Биармия! Названия такой страны нет ни на одной карте мира – не только на современной, но и самой что ни на есть древней. Кажется, что Биармия (Пермь) вообще не географическое, а только мифическое понятие, что страны с таким названием никогда и не было. И не смотря на это, существование Биармии оказывается всё же менее проблематичным, нежели загадочной Атлантиды, – писал о Биармии историк и искусствовед В.В.Косточкин.
Да, Биармия действительно существовала. Викинги называли её Бьярмланд. На Руси её знали под именем Пермь Великая – настолько обширны были её пространства. Земля Биармии простирались от Камы до Северного Ледовитого океана и от Северной Двины до Печоры. Биармию покрывали громадные леса и обширные болота, недоступные горные кряжи. Пути через земли Великой Перми лежали по рекам, по волокам из одной в другую и именно этими путями в эту загадочную страну пробирались предприимчивые арабские купцы, скандинавские викинги и новгородские ушкуйники. Их упорно манили несметные сокровища Биармии, известные более как «Закамское серебро».
«Плыли они летом, чаще всего так, как позволяли их корабли, – повествует Снорри Стурлусон. И когда они приплыли в Бьярмланд, то остановились в торговом месте. Началась торговля. Все те люди, у которых было для этого имущество, приобрели огромное богатство, так что и он купил много мехов. А когда там закончилась торговля, тогда они поплыли прочь по реке Вине (Двине). Было тогда объявлено, что мир с местными жителями закончился. Викинги решили напасть на бьярмов, но Торир предлагает воспользоваться обычаем бьярмов – выносить в лес и засыпать землёй часть наследства богатого человека. Торир приводит отряд к капищу бьярмов. Они вышли на большую поляну, и на той поляне был высокий деревянный забор с воротами, которые были заперты. Шесть человек местных жителей должны были охранять каждую ночь этот забор. На дворе капища был насыпан курган, в нём перемешаны золото, серебро и земля. А ещё внутри ограды стоит бог бьярмов, который зовётся Йомали… В руках статуи Йомали была серебряная чаша полная серебряных монет, а на шее драгоценное ожерелье. Торир и его спутники заметили, что стража ушла, а новая смена ещё не пришла. Тогда викинги бросились к кургану из золота серебра и земли и собрали «сколько можно больше денег, сложив их в своё платье». Трогать идола Торир воинам запретил и отправил их на корабли, но когда те ушли, он вернулся к Йомалю, похитил серебряную чашу с монетами, срубил ожерелье и бросился к кораблям, преследуемый разбуженной стражей…»
Долгое время этот рассказ средневекового автора считался вымыслом. Но в ХVII и ХVIII столетиях одно за другим стали появляться сообщения русских путешественников о святилищах угро-финских племён в бассейнах Верхней Камы, Северной Двины и Печоры. Подобно тому святилищу, которое ограбил Торир, они были обнесены высокими заборами с воротами, охраняемыми стражей, а внутри стояли деревянные идолы, державшие чаши и блюда, наполненными серебряными монетами. А несколько десятилетий спустя, несметные сокровища Биармии, казавшиеся легендарными, неожиданно стали обретать плоть и кровь.
В середине 1853 года, крестьянин Егор Зубов пахал своё поле на низком пойменном берегу реки Иновы. Ему помогали двое ребят-племянников. Один из них шёл за бороной и вдруг возбуждённо закричал: борона зацепила какое-то колечко, приделанное к крышке из светлого металла, и волочила её по проборонённой земле. Идя по следу, Зубов нашёл место, откуда борона выворотила эту странную штуку, и разгрёб землю руками. На свет появились серебряное ведро средних размеров. В нём лежало несколько серебряных сосудов. Сверху – узкогорлый гранёный кувшин, под ним – восемь серебряных кружек, на дне большой серебряный ковш, с длинной ручкой. Пространство между ведром и сосудами заполняли семь серебряных шейных гривен.
Скупкой древнего серебра в Прикамье занимались тогда люди именитых торговых воротил Строгановых, негласно контролировавших местных кладоискателей. Узнав о находке очередного клада, они вынудили Зубова продать его фактически за бесценок. Впервые же Строгановы – некоронованные короли Великой Перми – заинтересовались древним серебром в середине ХVIII века. Как-то весной 1750 года некий крепостной Строгановых пахал поле близ деревни Слудки. Неожиданно соха вывернула из земли большой кувшин. На кувшине было вычеканено изображение молодой женщины в полный рост, в прозрачной одежде. У её ног были изображены фигурки детей.
Эта находка вызвала большой интерес, если не сказать, ажиотаж. Между тем на протяжении нескольких последующих лет сведения о находках старинных серебряных предметов в Пермской губернии начали всплывать то тут, то там. В 1780 году на берегу Камы во время половодья близ всё той же деревни Слудки, деревенские ребята нашли в размытом берегу большое серебряное блюдо. Вскоре в том же районе нашли ещё пять серебряных сосудов.
С тех пор Строгановы и начали скупку древнего серебра у крестьян. Была создана целая сеть скупщиков, охватившая всю Пермскую губернию. Скупщики разъезжали по дворам под видом мелких торговцев. Собранное серебро переправлялось на Нижегородскую ярмарку. Отсюда драгоценные древние сосуды поступали либо в коллекции богатых любителей старины, либо продавались ювелирам как серебряный лом.
С середины ХIХ века клады «закамского серебра» стали почти ежегодно находить в Прикамье и Приуралье. Чердынский купец В.Н.Алин составил на покупке и переливке древних вещей целое состояние. От него не отставали другие скупщики, превращавшие бесценные предметы антиквариата в примитивные серебряные слитки. Летом 1896 года к земскому начальнику в Кудымкаре А. И. Бронскому явилась женщина с жалобой на торговку, которая отказалась заплатить часть условленной суммы за большой клад золотых и серебряных предметов. По её словам, весь клад весил чуть менее пуда (примерно 15 кг.) и торговка обещала заплатить за него 270 рублей серебром. Назначенное властями следствие ни к чему не привело: клад разыскать не удалось. На запрос археологической комиссии об исчезнувшем кладе пермский губернатор сообщил, что слух о находке клада в 9-м участке Соликамского уезда не подтвердился.
В результате столь массовых действий скупщиков большая часть произведений древнего искусства погибла, но всё же многие предметы появились в столичных музеях, и попали в руки специалистов. В основном, это были блюда восточного происхождения с великолепной художественной чеканкой; кувшины с изображениями диковинных зверей, правителей с клиновидными бородами, чаши с чеканными сценами охоты на львов и пантер и мифологическими сюжетами; кубки, покрытые затейливым узорами и сказочными цветами. Большинство этих изделий, как установили исследователи, были изготовлены в Иране в эпоху могущественной династии Сасанидов (220–651 гг.) и частично в Византии, Бактрии и Хорезме.
На одном из блюд, хранящимся в Государственном Эрмитаже (это блюдо вместе с двумя другими было найдено в 1936 году у деревни Больше-Лашковская), изображён шахиншах Ирана – Пероз, (правивший с 457 по 484 г.). Диаметр блюда – около тридцати сантиметров. На другом блюде, найденном около деревни Аниковской, изображён шахиншах Хосров I – в пышном одеянии, с короной на голове и преследующий медведя…
Сасанидское серебро в глухих пермских лесах! Это стало сенсацией. Как, каким образом и зачем из роскошных дворцов персидских вельмож эти великолепные блюда и кувшины попали в стойбища лесных охотников, да ещё в таком количестве? Можно предположить, что после падения Сасанидской империи под ударами арабов (около 650 г.), несметные богатства шахиншахов, накопленные за пять столетий, перешли в руки завоевателей. Огромное количество серебряных изделий наводнило восточные рынки. Арабские и среднеазиатские купцы были частыми гостями на Волге. Поток серебра на протяжении многих столетий шёл через Хазарский каганат и Волжскую Булгарию в Верхнее Прикамье, в Биармию. А обратно из северных лесов везли добытые охотниками меха – соболя, бобра, куницы, горностая, белку и лисицу…
Летом 1967 года в Прикамье было найдено серебряное блюдо, изготовленное в Константинополе при императоре Константине II (651–668 гг.) На этом блюде, среди выгравированных греческих надписей имеется надпись сделанная арамейским письмом в Хорезме. Выходит, это блюдо, прежде чем попасть в пермские леса, проделало путь из Византии в Хорезм, а уж оттуда попало по Волге на Каму. Эта наглядная география как нельзя лучше показывает, какие связи связывали Византию, Восток и Биармию.
Основной приток серебра в Верхнее Прикамье имел место в VII-Х вв. С начала ХI века в торговых связях начался определённый спад, но импорт серебра в Биармию продолжался ещё два века, хотя уже в значительно меньших количествах и было оно худшего качества. А приблизительно с Х века начался и отток серебряных изделий в направлении Скандинавии, Новгорода, а затем и Московской Руси.
Сведения о Бьярмланде начали поступать в Скандинавию со второй половины IХ века. В конце этого столетия о походе в эту сказочную страну рассказывал английскому королю Альфреду Великому норвежец Отар. В Х – ХI плавания викингов в Бьярмланд, об обычаях и религии жителей Бьярмланда – бьярмов. В древней истории Швеции Олафа Далина говорится, что Биармия управляется собственными князьями. Бьярмы, как утверждают саги, владели огромным количеством серебра и драгоценных украшений. Корабли викингов ходили в Бьярмланд северным морским путём через Гандвик (Белое море) и Финнмарк (Финляндию).
«Закамское серебро» было главной целью походов новгородских ушкуйников в ХI – ХV вв. на Каму и в Югру, «за камень», – в Приуралье. В 1193 году, когда новгородская рать подступила (с целью осады) к небольшому пермскому городку – «югра», чувствуя, что не устоят против такой серьёзной силы, предложили новгородцам откуп: серебро и соболи, и «иное узорчатое». Московский князь Иван Калита, завидуя богатым новгородцам, страстно желал отхватить свою долю сокровищ Биармии, именем золотоордынского хана требуя от Новгорода «серебра «закамского». Стараниями Калиты на реке Мологе (приток Волги) было устроено обширное торжище, где обращалось «закамское серебро» – Холопий городок. С начала ХIV века здесь ежегодно собиралось обширное торжище, на которое приезжали московские, новгородские торговые гости, шведы, ливонцы, жители Великого Булгара, литовцы, поляки и даже греки и итальянцы. Из Великой Перми на торжище Холопьего городка на протяжении трёх столетий текла река древнего Сасанидского серебра: блюда, кувшины, сосуды, монеты… Одних только торговых пошлин здесь собиралось до 180 пудов серебра ежегодно!
Сокровища Биармии казались неисчерпаемыми. Между тем, вполне резонным будет вопрос: а зачем лесным охотникам Биармии требовалось такое огромное количество серебра? Исследователи нового времени обратили внимание на то, что в бортиках, по крайней мере, 40 серебряных блюд, найденных в Верхнем Прикамье, пробиты небольшие отверстия, с помощью которых блюда подвешивались для совершения обрядов. Каких? На этот вопрос дали ответ этнографы. Оказывается, западносибирские угры использовали серебряную иранскую и византийскую посуду при совершении обрядов посвящённых духу Мир Сусне Хум – буквальный перевод «Смотрящий за людьми человек». Этот дух, по верованиям угров, самый младший, седьмой сын верховного божества Нуми Торума, покровитель охотников, посылающий им дичь. Его отождествляли с солнцем, поэтому во время совершения обрядов сверкающие диски серебряных блюд символизировали небесное светило. Во время молитв о ниспослании богатой добычи, лесные охотники поклонялись сверкающим тарелкам, изготовленным в далёких и никогда не виданных ими Иране и Византии…
Считается, что богатые клады серебряной посуды принадлежали шаманам, которые по «совместительству» являлись и племенными вождями (в родовом обществе эти функции обычно совмещаются). При этом они зарывали клады, скорее всего в расчёте воспользоваться ими в загробном мире, в будущей жизни. Такие взгляды на драгоценные металлы и вообще на сокровища были широко распространены среди народов Севера, в том числе у скандинавов эпохи викингов. Считалось, что в золоте и серебре материализуется счастье и благополучие человека, его рода и семьи.
Клады восточного серебра в прикамских лесах продолжают находить до сих пор. И как знать, может быть, главные сокровища Биармии ещё не найдены.
Короткий комментарий дать просто необходимо, несмотря на то, что в приведённом материале всё подробно и просто замечательно расписано. Однако, не смотря на бодрый тон статьи, создаётся впечатление того, что, несмотря на громадные поставки серебряных изделий в верховья Камы отыскать их поисковыми методами практически невозможно. Причин тому несколько. Громадные, совершенно дикие пространства. Отсутствие хоть каких-нибудь ориентиров для целенаправленных поисков. И самое главное – просто мизерные вероятности того, что серебро Сасанидов всё ещё в достаточных количествах прячется на территории полумифической Биармии. Единственное, где можно преуспеть поисковику, это по мере сил выяснить, возле каких населённых пунктов ранее находили значительные серебряные клады. И только после сбора и соответствующего анализа полученных данных, можно будет разработать соответствующую тактику по организации поисков оставшегося в земле музейных раритетов.