1
ПЕРУАНСКИЕ ПИРАМИДЫ
Вкладка 1. (а) Уака Рахада — пирамидальный комплекс в Сипане, построенный из глиняных кирпичей и замаскированный процессами эрозии (b) Археологическая реконструкция пирамидального комплекса, (с) Послойный схематический разрез различных этапов строительства, (d) Гробница правителя Сипана (около 290 г. н. э.). (е) Гробница жреца, (f) Разграбленная гробница, (g) Гробница старого правителя Сипана (около 100 г. н. э.).
2
ГРОБНИЦА ЖРЕЦА
Вкладка 2. (а) Археологи ошибочно считают, что головной убор обитателя этой гробницы (см. вкладку 11а, справа) напоминает сову (символ мудрости), поэтому называют его «жрецом». При более внимательном изучении выясняется, что головной убор напоминает летучую мышь, божество смерти у индейцев мочика и майя.
(b) «Жреца» (второй слева) сопровождали четыре погребальные группы. В ногах у него лежал ребенок с собакой и змеей; слева женщина лицом вниз и обезглавленная лама; справа женщина в медной короне и мужчина, перевернутый в обратном направлении. «Страж» с отрубленными ногами (далеко справа) находился над уровнем гробницы в особой нише.
3
ГРОБНИЦА СТАРОГО ПРАВИТЕЛЯ СИПАНА
(Виракоча, «Морская Пена»)
Вкладка 3. Археологи назвали человека из гробницы на нижнем уровне пирамиды «старым правителем Сипана», поскольку нижняя часть пирамидального комплекса предположительно является древнейшей. На основании радиоуглеродного анализа гробницу датировали примерно 100 годом нашей эры. Среди сокровищ, обнаруженных в гробнице, было 56 золотых предметов, десятки позолоченных медных украшений, несколько изображений таинственного маленького человека в шляпе, 26 керамических кувшинов, ожерелье из раковин и несколько браслетов. Но один особенно интересный предмет — антропоморфная статуэтка высотой 60 см — открыл истинную природу обитателя гробницы. Он был изображен с телом краба, существа, живущего одновременно на море и на суше, в «морской пене», что является буквальным переводом имени Виракоча, легендарного белого бога Южной Америки.
4
ГРОБНИЦА ПРАВИТЕЛЯ СИПАНА
Вкладка 4. Саркофаг «солнечного владыки» из Сипана отличался от других захоронений в пирамидальном комплексе. Крышка была прикреплена к бортам с четырех сторон 9 медными полосками (9, 9, 9, 9) — число, особенно характерное для духовных наставников человечества. По углам имелось такое же количество застежек (9, 9, 9, 9). Правителя Сипана сопровождали еще восемь спутников; таким образом, всего в гробнице было захоронено 9 человек (см. основной текст).
5
ПРАВИТЕЛЬ СИПАНА
(Виракоча Пачакамак, «Бог Мира»)
Вкладка 5. (а) Саркофаг человека, которого археологи назвали «правителем Сипана», вместе с содержимым. (b) Реконструкция облика правителя в полном убранстве, с золотым жезлом (из археологического музея в Лиме, столице Перу). В инкских хрониках говорится о великом вожде, человеке высокого роста, с властным поведением, который предпринял путешествие на север из Тиауанако, а затем прошел вдоль побережья от долины Наска до Сипана, творя чудеса на своем пути. Он милосердно относился к людям, учил их жизни и заповедал любить друг друга. Его называли Виракоча Пачакамак, что означает «Бог Мира».
6
КРЫШКА САРКОФАГА ИЗ ПАЛЕНКЕ
Расшифровка бордюрного кода
Инструкция: ищите изображение умирающего правителя Пакаля
Вкладка 6. В бордюрном узоре зашифрованы инструкции, которыми можно воспользоваться после расшифровки. Эта цветная секция гласит: «Для того, чтобы увидеть человека в гробнице (который носит на голове символ солнца), ищи птицу на его голове». Чтобы найти тайную историю (скрытую в основной резьбе на крышке саркофага), нужно сориентировать уши на двух прозрачных копиях так, чтобы они располагались по обе стороны от головы (см. вкладку 7d). При выполнении этих инструкций появляется составное изображение правителя Пакаля. На его голове сидит птенец птицы кецаль, который держит в клюве цепочку со свисающей витой раковиной — символом ветра и Кецалькоатля, который для индейцев майя был живым воплощением солнечного бога на Земле.
7
«СОЛНЕЧНЫЕ ВЛАДЫКИ» ИЗ МЕКСИКИ И ПЕРУ
Вкладка 7. (а-d) Расшифрованный составной рисунок с крышки саркофага из Паленке, изображающий жреца-правителя майя, Пакаля из Мехико (около 750 г. н. э.). Рот правителя закрывает маска смерти в виде летучей мыши, а над его головой расположены цвета четырех сторон (красный, белый, зеленый и синий), (е) Лепная голова правителя Пакаля из его гробницы в Паленке, (f) Правитель Сипана в Перу (около 290 г. н. э.). Рот правителя закрывает маска смерти в виде летучей мыши (полумесяца), а над его головой расположены цвета четырех сторон Многое указывает на то, что эти два правителя были разными воплощениями одного и того же человека.
8
ТАИНСТВЕННЫЙ ЧЕЛОВЕК В ШЛЯПЕ
Вкладка 8. (а) Реконструкция гробницы правителя Сипана, его кортежа и сокровищ (из археологического музея в Лиме). (b) Крупный план украшений правителя Сипана; его торс закрыт изображением загадочного маленького человека в шляпе, (с) и (d) Два разных крупных плана человека в шляпе. Судя по всему, шляпа символизирует Солнце (см. вкладку 11 h) и указывает на то, что человек из гробницы носил на голове Солнце (световое гало, или нимб).
9
КРЫШКА САРКОФАГА ИЗ ПАЛЕНКЕ
История: смерть и возрождение правителя Пакаля
Сцена 4 (сцены 1, 2 и 3 здесь не показаны)
Вкладка 9. На этом составном рисунке с крышки саркофага из Паленке изображена голова и лицо правителя Пакаля из Мехико. Его рот закрыт маской смерти в виде летучей мыши, на голове сидит птенец птицы кецаль. Птица держит в клюве цепочку со свисающей витой раковиной, символом Кецалькоатля. Сцену можно истолковать следующим образом: «Правитель Пакаль умер (летучая мышь, божество смерти, унесла его дыхание), но возродился в облике Кецалькоатля» (птенец птицы кецаль, см. также рис. 25). Новые открытия, позволившие установить личность правителя Сипана из Перу, привели к переоценке первоначального составного изображения правителя Пакаля (см. вкладку 7d) и появлению более представительного рисунка (наверху). Более того, при новой расшифровке появилось изображение маленького человека в шляпе, часто встречающееся в гробницах Сипана (см. вкладку 10b).
10
ТАИНСТВЕННЫЙ ЧЕЛОВЕК
В ШЛЯПЕ ИЗ СИПАНА В ПАЛЕНКЕ
Вкладка 10. (а) и (b) Еще два изображения таинственного человека в шляпе из гробницы правителя Сипана. Человек в шляпе, закрывающий лицо правителя Пакаля, носит на груди символ сердца, указывающий, что лишь чистые сердцем могут присоединиться к 144000 избранных (см. рис. 25). Генитальная область человека в шляпе закрыта изображением божества смерти в образе летучей мыши; это означает, что продолжение рода приносит смерть (в смысле реинкарнации в физическом мире).
11
КУЛЬТ СОЛНЦА И ЛЕТУЧЕЙ МЫШИ
Вкладка 11. (а) Реконструкция жреца мочика (справа) с головным убором в виде летучей мыши и круглыми серьгами в виде солнечных дисков. У помощника жреца (слева) головной убор в виде гало вокруг головы и серьги со схематическим изображением потоков солнечного ветра. (b) Схематическое изображение потоков частиц солнечного ветра, взаимодействующих с магнитосферой Земли (по данным, полученным с космического зонда «Маринер-2» в 1962 году), (с — h) Некоторые из многочисленных артефактов, изображающих Солнце, магнитные поля Солнца и движение планет вокруг Солнца, обнаруженных в гробницах Сипана. И майя, и мочика почитали Солнце как источник жизни, а летучую мышь — как божество смерти.
12
ПЕРУАНСКИЕ ПИРАМИДЫ
Вкладка 12. (а) и (b) Инкский «храм пенисов» на западном берегу озера Титика-ка в современной Боливии. Культ плодородия, наряду с культом Солнца и летучей мыши, был общей особенностью цивилизаций Мексики, Перу и Древнего Египта, (с) Фреска мочика с изображением «пленников», обнаруженная на северной стене платформы первого уровня (Уака Каса Вьехо в долине Чикама на северном побережье Перу). Фигуры связаны за шею тяжелой веревкой и идут с напряженными пенисами. Сходное изображение связанных пленников можно видеть в гробнице Тутанхамона (см. основной текст). Сообщение здесь гласит: «Продолжение рода ведет к пленению» (реинкарнации и вечному заключению на Земле), что подтверждает смысл послания, переданного человеком в шляпе с расшифрованной крышки саркофага из Паленке (см. вкладку 10): «Чистые сердцем попадут на небо, а те, кто занимается продолжением рода, найдут лишь смерть и перевоплощение на Земле».
13
СЕКРЕТЫ НЕБА
Вкладка 13. Мачу-Пикчу, тайное святилище инков, находится на высоте 2500 метров над уровнем моря в Кордильера-Вилкабамба (Перу). Этот религиозный центр находился в поре расцвета около 1450 года, в период минимума солнечных пятен, и был покинут примерно через 70 лет, когда солнечное излучение вернулось к нормальному уровню. Эта крепость на горной вершине была последним убежищем для «солнечных девственниц», наложниц верховного Инки (императора). Некоторые архитектурные особенности Мачу-Пикчу (см вкладки 14 и 15) намекают на то, что инки были хорошо знакомы с «наукой Солнца».
14
СЕКРЕТЫ КАМНЕЙ (I)
Вкладка 14. (а) Реконструкция одного из многочисленных зданий в Мачу-Пикчу, предполагающая, что крыши были покрыты соломой или тростником на деревянной раме. При более внимательном изучении (b), (с), (d) и (е) становится ясно, что цилиндрические каменные опоры несоразмерно велики для такой цели. Более вероятно, что крыши были покрыты тяжелыми листами драгоценной меди, уложенными на деревянные балки. Медь, предназначенная для экранирования от электрических полей Солнца, была убрана перед тем, как обитатели Мачу-Пикчу покинули город (около 1520 года). Тесно прилегающие каменные блоки соединяли всю структуру и заземляли электричество. Медные скобы (на рис. 40 показан один пример) широко использовались инками для соединения каменных блоков и улучшения электропроводности при заземлении.
15
СЕКРЕТЫ КАМНЕЙ (II)
Вкладка 15. (а-е) Большинство внешних «ложных окон» в Мачу-Пикчу заложено камнями, в то время как окна между помещениями внутри зданий оставлены открытыми, чтобы видеть насквозь. С одной стороны, инки пользовались окнами, а с другой — прилагали необыкновенные усилия, чтобы в здания попадало как можно меньше дневного света. Солнечный свет подавляет выработку гормона «биологических часов» мелатонина; в свою очередь, флуктуации мелатонина влияют на шишковидную железу и выработку женских половых гормонов эстрогена и прогестерона. В результате способность к воспроизведению потомства у «солнечных девственниц» значительно улучшалась в период минимума солнечных пятен.
16
ТИАУАНАКО, БОЛИВИЯ
Вкладка 16. (а) Вид сверху на храмовый комплекс Тиауанако в Боливии (реконструкция). 1) Канта; 2) Акапана; 3) Храм Каменных Голов; 4) Каласасайя, или Храм Стоячих Камней. Показанные на рисунке горизонтальные углы, определенные Артуром Познански в 1914 году (более точные измерения проводились в 1930 году), согласно его теории соответствуют наклону земной оси за 15000 лет до нашей эры (см. основной текст); 5) Путуни; 6) Керикала. (b) Лестница Каласасайи, вид со стороны, обозначенной белой стрелкой на рис. (а). Познански отметил, что солнце восходит над статуей Виракочи в центре лестницы Каласасайи в день весеннего равноденствия, а в дни солнцестояний оно восходит над углами лестницы, если угол наклона земной оси по отношению к плоскости эклиптики составляет 23 градуса 8 минут и 48 секунд (такое значение было рассчитано Познански для XV тысячелетия до нашей эры).
17
ВРАТА СОЛНЦА В ТИАУАНАКО, БОЛИВИЯ
Вкладка 17. (а) Передняя (обращенная к востоку) сторона Врат Солнца, которые сегодня стоят в северо-западном углу Каласасайи (b) Вид на Врата Солнца с обратной стороны, (с) Иконографический барельеф Виракочи в центре верхней части Врат Солнца, (d) Штриховой рисунок (с) (е) Иконографический барельеф Чипе Тотека, майянского бога возрождения, огня и кожи, (f) Штриховой рисунок (е). (g) Чипе Тотек, рисунок из Бурбонского кодекса майя № 14.
18
РАСШИФРОВКА КОДА ПЕРУАНСКОЙ РЕЗЬБЫ (I)
Вкладка 18. (а) Рисованная копия барельефа Виракочи. Этот «трансформер», в отличие от «трансформеров майя», содержит дополнительный уровень защиты. Попытки расшифровать резьбу в таком состоянии оказываются безуспешными, поскольку темные участки закрывают нижние линии (b). Инструкция, которая содержится в резном узоре (см. основной текст), позволяет нам превратить барельеф в контурный рисунок (с). Теперь прозрачные копии можно совместить (d) и приступить к расшифровке для выявления скрытых рисунков. Первый составной рисунок появляется при совмещении двух красных полукругов в углах «трансформера». На нем изображена змея с птичьей головой, расположенная над змеиной головой с крыльями (е). Сходное изображение появляется на рисунке с расшифрованной мозаичной маски из Паленке (f).
19
РАСШИФРОВКА КОДА ПЕРУАНСКОЙ РЕЗЬБЫ (II)
Вкладка 19. Образы солнечного божества в творчестве различных индейских культур, (а) Рисунок с ацтекского календаря (b). (с) Тканое покрывало из долины Наска в Перу, (d) Фрагмент узора с майянской крышки саркофага из Паленке (е). (f) Золотое лицо-солнце из Сипана в Перу, (g) Барельеф Виракочи из Тиауанако в Боливии. Последние два рисунка отличаются от остальных отсутствием высунутого языка — одного из атрибутов солнечного божества.
20
РАСШИФРОВКА КОДА ПЕРУАНСКОЙ РЕЗЬБЫ (III)
Вкладка 20. Статуи из Тиауанако содержат тайные инструкции. Черты лица этой статуи в храмовом комплексе Каласасайи сходны с чертами на барельефе Виракочи с Врат Солнца. Однако мы видим, что на руках у статуи Виракочи (а) по пять пальцев, в отличие от барельефа Виракочи с Врат Солнца, где не хватает по пальцу на каждой руке. В правой руке статуя Виракочи держит фигуру мужчины, а в левой — перевернутую фигуру женщины. Здесь содержится инструкция: сначала нужно взять изображение Виракочи с Врат Солнца (мужчина) и сделать его зеркальное отражение (женщина). Затем нужно повернуть зеркальное изображение (женщину) на 180°, чтобы увидеть другое тайное послание (см. вкладку 21). На фотографиях (b) и (с) показана статуя Виракочи сбоку и со спины. Можно заметить, что фрагмент (cl) состоит из другого камня, чем фрагмент (с2); статуя разделена на уровне коленей Таким образом, мы должны разделить «трансформер Виракочи» на две части (см. рис. 55), чтобы приступить ко второму уровню расшифровки.
21
РАСШИФРОВКА КОДА ПЕРУАНСКОЙ РЕЗЬБЫ (IV)
Вкладка 21. (а) Взять изображение Виракочи (мужчины), как в (a1); (b) сделать его зеркальное отражение (женщину), как в (b1); (с) перевернуть второе изображение вверх ногами, как в (c1). Теперь, в процессе расшифровки «трансформера майя», два рисунка совмещаются (d). Отсутствующий язык Виракочи (солнечного бога, см. вкладку 19) восстанавливается. При вращении прозрачных копий вокруг общего центра (красный кружок в центре составного рисунка) язык Виракочи двигается слева направо, и он поочередно закрывает глаза. Мы снова обращаем внимание, что на каждой руке Виракочи недостает одного пальца. Смысл тайного сообщения здесь заключается в том, что наблюдатель должен встать за Вратами Солнца в храмовом комплексе Каласасайи в Тиауанако и поднять по одному (недостающему) пальцу на каждой руке так, чтобы они обрамляли проем ворот (см. рис. 54). Горизонтальные углы, взятые от двери на каждый из угловых камней Каласасайи, могут быть измерены методом параллакса, если поочередно открывать и закрывать глаза (см. главный текст).
22
ХРАМ КАМЕННЫХ ГОЛОВ
Вкладка 22. (а) Храм Каменных Голов в Тиауанако. (b) Статуя Виракочи с двумя его «детьми» во внутреннем дворе храма (с) и (d) Две каменных головы из нескольких сотен, украшающих внутренние стены храма, (е) и (0 Статуя «чакмула» из Чичен-Итцы в Мексике; его голова и лицо напоминают головы из храма в Тиауанако. Фигуры «чакмулов» были распространены в Мексике в период расцвета культуры майя и тольтеков
23
КРЫШКА САРКОФАГА ИЗ ПАЛЕНКЕ
История: перевоплощение Виракочи
Вкладка 23. Рисунок на вкладке 30 расположен под сценой, изображенной на этом слое. Внизу на переднем плане Владычица Смерти (зеленый цвет), наклонившись вперед, держит на вытянутых руках голову «человека в шляпе», правителя Сипана. Властелин Смерти (красный цвет) стоит прямо за ней Лицо правителя Сипана изображено с высунутым языком, символизирующим жизнь или дыхание. Персонаж странного вида (желтый цвет) с высунутым языком и зубами, похожими на клыки, частично закрывает шляпу. На его языке изображено стилизованное лицо Властелина Смерти с вкладки 30. символизирующее смерть. Белый человек с бородой (коричневый цвет), представляющий Виракочу, появляется из «желтого лица». Материалы вкладки 24 подтверждают общий смысл послания: правитель Сипана был «солнечным владыкой», приносящим жизнь и смерть После своей смерти он вернулся к Солнцу. И наконец, он был той же личностью, что Виракоча из Тиауанако и правитель Пакаль из Мехико.
24
ВОПЛОЩЕНИЯ ВИРАКОЧИ
(на основе археологических свидетельств)
Вкладка 24. Интерпретация расшифрованной истории, изображенной на вкладке 23, подкрепляется археологическими свидетельствами, (а) Статуя Виракочи, белого человека с бородой, из Храма Каменных Голов в Тиауанако (Боливия). (b) Золотая подвеска в виде кошачьей головы с длинными клыками, символизирующая Солнце, — одна из многих, обнаруженная в гробнице старого правителя Сипана (Перу), (с) Фигурка человека в шляпе, часто встречающаяся среди артефактов из гробниц Сипана. (d) Расшифрованное изображение человека в шляпе с крышки саркофага из Паленке (см. вкладку 10d), где он закрывает нижнюю часть лица правителя Пакаля. Все это свидетельствует о том, что Пакаль был той же личностью, что и старый правитель Сипана, и что оба были воплощениями Виракочи.
25а
КАМНИ ИНКОВ
Вкладка 25. (а) Крупный план инкского строительного блока из Олльянтайтамбо, похожего на каменные блоки из Тиауанако. На снимке видна разница между розоватой «облицовкой» с выемкой для медной скобы и коричневой внутренней частью. Это выглядит так, словно внешняя часть каменного блока была каким-то образом размягчена, а затем отверждена таким образом, чтобы получилась готовая выемка для медной скобы.
25b
КРЫШКА САРКОФАГА ИЗ ПАЛЕНКЕ
История: космогоническое уничтожение
Вкладка 25. (b) История о «космогоническом уничтожении» — одна из многих, изображенных на крышке саркофага из Паленке. Две драконьих головы (зеленый цвет) символизируют плодородие. Центральный крест (оранжевый цвет), украшенный петлями (желтый цвет), представляет четыре квадранта магнитных полей Солнца с магнитными петлями и колышками-маркерами, обозначающими циклы солнечных пятен. Под ними, откинувшись назад, полулежит женщина, отдыхающая после рождения двух «солнечных младенцев» (изображены перевернутыми, с символами солнца на животах) Их печально изогнутые рты и перевернутое положение означают, что они мертворожденные. Солнечный бог Тонатиу (изображен в перевернутом виде между младенцами) лижет женщину своим языком в попытке восстановить ее плодовитость. Смысл истории заключается в том, что из-за резких колебаний солнечного излучения рождаемость резко упала и численность населения начала стремительно уменьшаться.
26
КРЫШКА САРКОФАГА ИЗ ПАЛЕНКЕ
История: четыре предыдущие эпохи
Первая эпоха: Вода
Этой эпохой правила богиня воды Чалчиутлики («Та, кто носит юбку из нефрита»), жена Тлалока. Первая эпоха продолжалась около 4000 лет и завершилась всеобщим потопом. Некоторые люди превратились в рыб и смогли избежать гибели.
Вторая эпоха: Воздух
Этой эпохой правил бог ветра Эхекатль. По окончании этого периода, продолжавшегося около 4000 лет, мир был уничтожен сильными ветрами и ураганами. Некоторые люди превратились в обезьян и смогли выжить, спрятавшись от ветра на деревьях.
Третья эпоха: Огонь
Эта эпоха, которой правил бог солнца Тонатиу, продолжалась около 4000 лет Гибель пришла от пожаров и землетрясении.
Четвертая эпоха: Земля
Этой эпохой, продолжавшейся около 5000 лет и завершившейся дождем из раскаленной лавы, правил Тлалок, бог дождя и небесного огня. Некоторые люди превратились в птиц, чтобы избежать катастрофы.
27
КРЫШКА САРКОФАГА ИЗ ПАЛЕНКЕ
История: пять «обителей блаженства»
Мировое древо, корни которого находились в Томоанчане. Вместо плодов это дерево имело 400 000 сосцов, питавших жизненным соком
Чинаклько (изображен в виде семян маиса).
Дом кукурузы, расположенный на западе; сюда отправлялись женщины, умершие при деторождении.
Томоанчан, или «дом предков».
Сюда отправлялись дети, умершие при родах. Здесь находились корни мирового древа, из которых они могли высосать достаточно жизненной силы для нового воплощения на Земле.
Омейокан (место двойственности).
Здесь обитала изначальная божественная пара Ометеотль, бог и богиня творения (на рисунке показана лишь одна фигура)
Тонатиучан (дом бога Солнца)
Те, кто умер в сражении или был принесен в жертву, отправлялись в эту «обитель блаженства», расположенную на востоке.
Тлалокан (дом бога дождя)
Эта «обитель блаженства», расположенная на юге, была домом бога дождя Тлалока. Здесь он жил со своей супругой, богиней воды Чалчиутлики. Это было место цветов, ручьев и птиц, которые своим пением не давали Тлалоку заснуть, чтобы он регулярно орошал землю благодатным дождем.
28
КРЫШКА САРКОФАГА ИЗ ПАЛЕНКЕ
История: смерть и возрождение правителя Пакаля, сцена 5
Вкладка 28. Эта сцена, сюжетно продолжающая вкладку 9, принадлежит к серии сцен изображающих смерть и возрождение правителя Пакаля. Человек в шляпе теперь изображен как скелет в плаще и символизирует смерть. Он правит летучей мышью (выделена зеленым цветом в нижней части рисунка), которая уносит правителя в нижнии мир. Бог севера, тьмы и смерти Йаотль стоит на голове Пакаля. Сообщение здесь гласит: «Правитель Пакаль умер».
29
КРЫШКА САРКОФАГА ИЗ ПАЛЕНКЕ
История: смерть и возрождение правителя Пакаля, сцена 6
Вкладка 29. Это очень сложная сцена. Птенец птицы кецаль с раскинутыми крыльями (наверху в центре) уносит в клюве зеленую мозаичную маску, символизирующую физическую сущность правителя Пакаля при жизни. В то же время он уносит на хвостовых перьях душу Пакаля. В нижней части изображена женщина, лежащая с расставленными ногами. Из ее утробы появляется крылатый младенец с жемчужиной во рту. Жемчужина, в свою очередь, становится двумя «солнечными младенцами», которые ассоциируются с Венерой в ее вечернем и утреннем аспекте. Это говорит о том, что Пакаль возродился в образе Венеры, ярчайшего светила в ночном небе.
30
КРЫШКА САРКОФАГА ИЗ ПАЛЕНКЕ
История: Кецалькоатль спускается в нижний мир
Вкладка 30. После смерти правитель Пакаль стал «двойной звездой» (планетой) Венерой, самым ярким и чистым источником света в ночном небе Таким образом он стал Кецалькоатлем, величайшим из богов Согласно легенде, Кецалькоатль отправился в нижний мир. чтобы собрать кости для изготовления человечества в пятую «солнечную эпоху». Здесь мы видим близнецов, соединенных с «двойной звездой» Венерой, которых уносят в нижний мир Владыки Смерти. Владычица Смерти с обнаженной грудью стоит на коленях и правит V-образной ладьей (выделена зеленым цветом). Властелин Смерти стоит позади и держит близнецов в корзине.
31
КРЫШКА САРКОФАГА ИЗ ПАЛЕНКЕ
История: путешествие близнецов через чистилище
Вкладка 31. В мексиканской мифологии есть история о «богине грязи», обитавшей в нижнем мире в облике навозной мухи. Ее работа заключалась в том, чтобы собирать грешников и доставлять их к жрецам, которые выслушивали их признания. Исповедь очищала сердце от греха, поэтому «место признаний» стало называться чистилищем. Со временем «богиня грязи» приобрела более привлекательный титул «богини сердец», помогающей очистить сердца грешников Здесь Кецалькоатль (близнецы) завершает свое путешествие в нижнем мире с помощью «богини сердец». Жрец (выделен зеленым цветом на заднем плане) сопровождает Кецалькоатля.
32
КРЫШКА САРКОФАГА ИЗ ПАЛЕНКЕ
История: возрождение близнецов на лоне богини Земли
Вкладка 32. (а) На этой сцене показаны близнецы, припавшие к многочисленным сосцам богини Земли Коатлики. В качестве «матери-Земли» она наделяла новорожденных животворной энергией, но и приносила смерть через землетрясения. Ее обычно изображали в подобном облике (см. рис. 80), с массивными когтистыми руками и ногами, которыми она сотрясала землю и в то же время качала младенцев в колыбели. Она носила ожерелье из рук, сердец и черепов, символизирующее право наделять жизнью и отнимать жизнь. Эта заключительная сцена с крышки саркофага из Паленке интерпретируется следующим образом: близнецы заново воплотились на земле после своего путешествия через нижний мир.
(b) Инстинкт представляет собой сумму основных знаний живых существ того или иного вида, сохраняемую в процессе воплощений и перевоплощений на земле. Такое знание, к примеру, позволяет птице строить гнездо, не обладая знаниями техники строительства. Птица знает, как свить гнездо, потому что она была птицей в своей предыдущей жизни (воплощении).