Это подлинная история о мальчике-царе, рожденном после непорочного зачатия на берегах Нила более 3000 лет назад. Он учил свой народ тайной науке солнца, поклонялся солнцу как богу плодородия и творил чудеса. Когда он умер, люди сказали, что он отправился на звезды. Они называли его пернатым змеем.

Но сначала я хочу рассказать вам о мальчике-царе из Центральной Америки. Он тоже был рожден после непорочного зачатия более 1250 лет назад в джунглях Мексики. Он учил свой народ тайной науке солнца, поклонялся солнцу как богу плодородия и творил чудеса. Когда он умер, люди сказали, что он отправился на звезды. Они называли его пернатым змеем.

 

Паленке, жемчужина джунглей

В официальном путеводителе сказано, что племянник испанского священника из Санто-Доминго Антонио де Солиса был первым, кто приблизительно в 1746 году заново открыл белокаменные здания Паленке. Другие говорят, что это исследователь Рамон Ордонес Агуйлар, руководствуясь дошедшими до него слухами о каменных домах в джунглях, в 1773 году предпринял путешествие из Сан-Кристобаль-де-лас-Касас в район их расположения, вдохновившее последующую экспедицию капитана Хосе Антонио Дель Рио, совершенную им в 1784 году.

Рисунок 1. Карта полуострова Юкатан в Мексике (вверху), Храм Надписей в Паленке (внизу).

Дель Рио привел за собой других охотников за сокровищами. В 1839 году состоялась экспедиция, предпринятая двумя англичанами, Патриком Уолкером и Джоном Кэдди. В 1840 году за ними последовали американец Джон Ллойд Стивенс и англичанин Фредерик Кэтервуд, которые внимательно обследовали участок, сделав фотографии и рисунки, а в 1851 году туда прибыла экспедиция французского правительства под руководством Дезире Шарни.

Но лишь в 1952 году мексиканский археолог Альберто Рус обнаружил гробницу жреца — Властелина Пакаля, который правил народом майя около 750 г. н. э., скрытую внутри пирамиды Храма Надписей.

 

Расшифровка сокровищ майя

Рус заметил четыре пары цилиндрических отверстий в одной из каменных плит на полу храма (см. цветную вкладку lb), расположенного на верхней площадке ступенчатой пирамиды. Удалив из отверстий известковый заполнитель, он сумел приподнять плиту, под которой открылась высеченная из известняка ступенька, засыпанная щебнем. Расчистив мусор, он открыл вторую ступеньку, а за ней еще одну.

После 26 ступенек он оказался на площадке, где пришлось повернуть направо, к следующему пролету засыпанных мусором ступенек (вкладка 1с). После очередных двадцати двух ступенек и через три года с момента начала раскопок Рус оказался перед массивной известняковой стеной, у подножия которой стоял каменный ящик со следующим содержимым: одиннадцать нефритовых бусин, три окрашенные в красный цвет ракушки, три глиняные тарелки и единственная жемчужина в морской раковине, заполненной киноварью, порошкообразной формой жидкой ртути (вкладка 11).

Разрушив стену, члены команды Руса оказались в маленькой квадратной камере. Их мерцающие факелы выхватили из темноты очертания костей одного женского и пяти мужских скелетов.

Слева от них находилась треугольная каменная дверь, закрывающая вход в склеп (вкладка 1k). Рус отодвинул камень. Впервые за 1250 лет гробница была открыта.

15 июня Рус спустился по последним четырем ступенькам, ведущим в гробницу, и оказался внутри погребальной камеры. Он увидел перед собой огромную известняковую плиту, украшенную причудливой резьбой, которая служила крышкой саркофага. Эта плита имела 3,65 метра в длину, 2,13 метра в ширину, около 30 сантиметров в толщину и весила около пяти тонн (вкладка 1g). Два угла у крышки отсутствовали. На полу лежали две каменные головы, и одна из них, с «высокой» прической, изображала человека, погребенного в саркофаге (вкладки 1i и 1j).

Крышу склепа поддерживали пять каменных перекрытий, а стены украшали изображения девяти властелинов ночи, словно бы в процессии движущихся друг за другом.

С помощью автомобильных домкратов и рычагов члены археологической группы приподняли резную крышку саркофага, тяжелое основание которого, прикрепленное к полу с помощью четырех каменных колышков, имело один скошенный угол. Когда они сдвинули крышку в сторону, их взорам предстали останки Властелина Пакаля, умершего около 750 г. н. э., в период расцвета цивилизации майя.

Сморщенное, высохшее лицо усопшего покрывали фрагменты мозаичной нефритовой маски (вкладка 1d). В каждой его ладони была зажата нефритовая бусина и еще одна бусина находилась во рту. На пальцы обеих рук было надето по четыре нефритовых кольца, а шею украшало нефритовое ожерелье в три ряда (вкладки 1е и 1f). Рядом с телом лежала маленькая статуэтка белого человека с бородой, вырезанная из зеленого нефрита (вкладка 1h). Так изображали Кетцалькоатля, пернатого змея, самого почитаемого бога в пантеоне майя. Перья символизируют парящий в небе дух, в то время как змея олицетворяет прикованное к земле физическое тело, перерождающееся каждый раз, когда она сбрасывает кожу.

Рисунок 2. Инкрустированный череп неизвестного происхождения, найденный в Мексике, с треугольным дверным проемом, ведущим в мозг.

В Британском музее хранится инкрустированный череп, который позволяет предположить, что треугольный дверной проем в действительности символизирует нечто гораздо большее, чем вход в сокровищницу, обнаруженный Русом; и едва ли он понимал, что совершает путешествие в человеческий мозг.

Так в чем заключался замысел майя, построивших пирамиду? Не пытались ли они передать какую-то информацию языком цифр? Где 69 ступенек снаружи пирамиды являются всего лишь числовой анаграммой 96 символических фигур, вырезанных на плите у подножия лестничного марша, ведущего к дворцу (обозначающих 96 микроциклов одного цикла солнечных пятен: см. Приложение 1, где объясняется, что происходит на солнце). Где 620 надписей в храме точно также образуют анаграмму 260-дневного астрологического календаря майя. Где эти цифры, взятые вместе, дают 360, основное число календарной системы майя (620–260 = 360).

Где цифры, заключенные в найденных сокровищах, скрывают тайное послание.

• Почему в каждом углу напольной плиты было проделано по 2 отверстия (2,2, 2, 2), а на полу склепа лежали 2 каменные головы?

• Каково предназначение 3 окрашенных в красный цвет ракушек, 3 глиняных тарелок и почему дверь в склеп имеет 3 стороны? Почему погребенный в саркофаге человек держал 3 нефритовые бусины, по одной в каждой ладони и еще одну во рту, и почему его шею украшало трехрядное ожерелье?

• Почему в склеп ведут 4 ступени? Почему у того, кто там похоронен, было надето 4 нефритовых кольца на левую руку и 4 на правую и в чем причина использования 4 каменных колышков для закрепления саркофага?

• Почему там нашли 5 мужских скелетов? Почему у храма 5 дверных проемов, в склепе 5 каменных перекрытий, а у саркофага 5 сторон?

• И почему у крышки саркофага 6 сторон, и 6 колонн поддерживают крышу храма?.. Но здесь, по-видимому, ключи к разгадке подходят к концу: в гробнице пирамиды в Паленке больше нет шестерок, по крайней мере на первый взгляд, но подсчет количества бусин на трех нитях ожерелья (рисунок 4) способен обеспечить нас дополнительной информацией.

 

Нефритовое ожерелье

В ожерелье имеются 3 группы по 13 бусин (6 + 7), (6 + 7), (6 + 7), которые вместе дают нам еще три скрытые шестерки, а также три семерки (7,7,7). Центральный ряд содержит еще одну семерку. Кроме того, в центральном ряду есть цепочка из 15 бусин, и она не только обеспечивает нас очередной скрытой семеркой, но выводит на поверхность и восьмерку. В нижнем ряду есть 5 продолговатых бусин и 4 группы по 3 круглые бусины, которые при использовании принятой у индейцев майя системы записи чисел (где черточка представляет 5, а точка 1) можно интерпретировать как 8, 8, 8, 8.

Рисунок 3. Нефритовое ожерелье из гробницы Властелина Пакаля.

Рисунок 4. Численный анализ бусин позволяет расшифровать секретное астрономическое сообщение.

 Рисунок 5

Пирамида снаружи имеет 9 уровней, и 2 лестничных марша содержат по 9 ступеней, 9 ступеней вверху и 9 ступеней внизу. На стенах склепа изображены 9 фигур, движущихся в процессии, а на крышке саркофага, вдоль каждой из длинных сторон, вырезано по 9 бордюрных «кодов» (9, 9).

На ожерелье есть 3 отдельные продолговатые бусины, о которых еще не упоминалось (1, 1, 1). Только один из лежавших при входе в склеп скелетов принадлежал женщине, и давайте не будем забывать о единственной жемчужине в морской раковине, найденной внутри ящика у основания лестницы.

Первый уровень внутреннего лестничного марша состоит из 26 ступеней, второй из 22, и еще четыре ступени ведут внутрь самого склепа (22 + 4 = 26), и обе эти цифры соответствуют периоду вращения солнечного экваториального магнитного поля, равному 26 дням.

В среднем ряду ожерелья насчитывается 37 бусин, что соответствует периоду вращения солнечного полярного магнитного поля (37 дней).

Выбрав свою анахроничную числовую систему для измерения периодов времени — бактун (144 000 дней), катун (7200 дней), тун (360 дней), уйналь (20 дней) и кин (1 день) — и заключив большое количество цифровых ключей внутри Храма Надписей, майя зашифровали тайную науку солнца в своей архитектуре, используя определенные цифры. Если рассортировать эти цифры, то становится совершенно ясно, что они пытались сказать: в цифровой матрице число 9 встречается чаще других; что совсем не удивительно, поскольку майя поклонялись числу 9. Если умножить на 9 каждый из календарных циклов, то в сумме мы получим 1 366 560 дней (рисунок 5). Майя оставили современным людям секретное послание, зашифрованное в их ювелирных изделиях и памятниках архитектуры. Взломав этот шифр, мы получаем продолжительность периодов солнечных магнитных инверсий, которые воздействуют на землю, порой вызывая бесплодность, а порой и катастрофические разрушения. Они предсказали упадок собственной цивилизации через 1 366 560 дней от начала отсчета времени по их календарю, который велся с 3113 г. до н. э., и, кроме того, предупредили нас о том, что это произойдет снова в катун 13 Ахау, в 2012 г. н. э. Об этом сказано в книге «Чилам-Балам» из Чумайеля:

«Не найти хлеба в катун 13 Ахау (голод). Солнце скроется из виду. Тяжким будет бремя катуна: мужчины без потомства, правители без наследников (бесплодность). На пять дней солнце пропадет (сдвиг полюсов), а затем появится снова. Таково бремя катуна 13 Ахау».

Примечание: предложенная индейцами майя цифра 1 366 560 лишь незначительно отличается от той, что была получена мною — 1 366 040 дней в результате проведенных на компьютере собственных расчетов, о которых написано в Приложении 1. Такое расхождение объясняется тем, что при вычислении продолжительности цикла они использовали наблюдения за планетой Венера (2340 периодов обращения Венеры, если наблюдать за ней с Земли, равняются 1 366 560 дням). Ожерелье говорит нам о том, что 71 (количество бусин в первых двух рядах, сложенных вместе), умноженное на 11 (количество бусин, найденных в ящике у подножия лестницы), имеет определенное значение; подсчет продолжительности цикла образования солнечных пятен велся по следующей схеме: 71 х 11 × 87,4545 = 68 302 дней (Приложение 1 IX). Двадцать таких циклов дают истинную продолжительность большого цикла образования солнечных пятен — 1 366 040 дней (после 20 циклов «нейтральное искривление» солнечного магнитного поля меняет свое направление (Приложение 1 X)). Эти цифры приводятся здесь так подробно по той причине, что, как мы скоро увидим, то же самое послание зашифровано в сокровищах Тутанхамона.

Используя свои знания о солнце, я расшифровал цифровую систему майя, а также проник в принципы архитектурного кодирования той же самой информации, оставленной нам 1250 лет назад в пирамиде Паленке.

Далее я сосредоточил внимание на резных изображениях, украшающих крышку саркофага.

Трансформации майя: рисунки, которые после раскрытия секретного кода «трансформируются» во многие другие изображения

 

Удивительная крышка из Паленке

В книге «Пророчества майя» я рассказал о том, как мне удалось раскрыть шифр резных изображений, следуя секретным инструкциям, которые, в свою очередь, были закодированы вдоль бордюров крышки. Тайну этого шифра можно разгадать, лишь используя прозрачные копии оригинального изображения, после чего появляется возможность увидеть более сотни скрытых рисунков. На вставке 2 показана одна из таких «составных» картин; одни и те же фрагменты рисунка, вырезанного на крышке саркофага, окрашиваются в одинаковые цвета, копируются на две прозрачные пленки, которые затем совмещаются друг с другом. Таким образом, можно увидеть портрет Властелина Пакаля, хозяина гробницы, с символом летучей мыши поперек рта. Летучая мышь была одним из воплощений бога смерти, и, следовательно, изображенная здесь мышь уносит дыхание Властелина Пакаля. Высокая прическа, ранее замеченная нами на вырезанной из камня голове Властелина Пакаля, которая была найдена на полу склепа, здесь становится птенцом кетцаля, несущим цепь в своем клюве. На цепи висит витая раковина, символ Кетцалькоатля, пернатого змея. Если сложить всю информацию воедино, то смысл этой конкретной сцены становится очевидным: она рассказывает нам о том, что после смерти Властелин Пакаль родится снова как Кетцалькоатль.

Рисунок 6. Рисунок, вырезанный на пятитонной крышке саркофага.

Птица кетцаль, обитающая в дождевых лесах Центральной Америки, высоко ценилась за свои ярко раскрашенные перья. Украшенная такими перьями змея олицетворяет парящий дух, возрождение, воскрешение и вечную жизнь. Большая витая раковина использовалась как «труба» для объявления начала церемоний и других событий, и она символизирует «власть над ветром».

Насколько же недооценивали этих гениальных людей на протяжении многих веков. Их пантеон богов, которым якобы поклонялись, совершая так называемые «языческие обряды и ритуалы», в действительности представлял собой нечто значительно большее. Их духовный лидер, Властелин Пакаль, мог использовать этих «богов» как «актеров» в «большой театральной постановке», в «пьесе», скрытой в отдельных кадрах, которые, если собрать их вместе, открывают тайны жизни и вселенной. Зашифрованные картины оживают, предоставляя возможность самим богам не только рассказывать историю индейцев майя, но и раскрывать секреты тайной науки самого высокого порядка, объясняющей то, как солнце воздействует на землю.

Рисунок 7. Кетцалькоатль, пернатый змей, верховный бог майя— совершенное равновесие между духом и плотью.

Зашифрованные истории крышки из Паленке рассказывают о цели жизни и смерти; о путешествии души через загробный мир и о том, как человеческая душа может вернуться к своему создателю очищенной либо снова отправится на землю для новой попытки очищения через страдания.

Другие истории, интерпретированные совместно с существовавшими мифологическими верованиями, рассказывают нам о разновидностях «рая» (различных местах, куда попадают умершие) и «пяти солнечных эпохах», четыре из которых закончились всемирной катастрофой. Здесь есть и истории о вызванных солнцем периодах бесплодности.

Резных изображений майя существует несколько тысяч, но лишь некоторые из них содержат подобные скрытые истории. Крышка из Паленке — это Розеттский камень мексиканской археологии. Она содержит зашифрованные инструкции, которые можно применить к другим артефактам. Большинство резных изображений, оставленных майя, представляют собой самые обычные картины, содержащие простые аллегории: например, часто встречающееся изображение «ритуала кровопускания», который, по мнению современных археологов, ясно свидетельствует о том, что эти люди были не более чем варварами, пронзавшими колючками и шипами свои языки и пенисы, устраивавшими кровавые битвы и воевавшими с соседями. Но как еще они смогли бы передать послание о падении рождаемости, потерях и потребностях в крови людям из будущего, таким, как мы с вами?

В книге «Сверхбоги» я развеял миф о язычестве, который, несомненно, был издевательством над одним из самых одаренных народов в мировой истории. Используя зашифрованные инструкции с крышки из Паленке, я показал, что рисунки майя, как и их ювелирные изделия и архитектура, также содержат скрытые картины, способные поведать нам еще более невероятные истории об их традициях и прошлом.

 

Фрески Бонампака

В 1946 году американский исследователь Джайлс Хейли примерно в 160 километрах к юго-востоку от Паленке, в окрестностях Бонампака, обнаружил в джунглях храм. Его стены и потолок покрывали фрески с изображением батальных сцен и другие странные картины, присыпанные известняковой крошкой. Именно они начиная с 1946 года убедили археологов в том, будто бы майя были кровожадными и воинственными. Но, применив ту же технику дешифрирования, что и раньше, всего лишь к части фресок, мы увидим, что они тоже содержат множество скрытых картин (на вкладке 3 изображена одна из них).

Фрески рассказывают нам историю Шипе-Тотека, одного из четырех сыновей первородной божественной пары; он олицетворял огонь и восточный квадрант неба. Он часто изображается в зеленой полосатой юбке с двумя палочками в руках, которые он тер друг о друга, чтобы извлечь огонь.

Рисунок 8. 

Он символизировал перерождение и ассоциировался со змеей, сбрасывающей кожу. Он также известен как бог кожи. Другой его ипостасью был Камакстль, бог охоты, символом которого считался двуглавый олень. Как рассказывает легенда, Камакстль поймал двуглавого оленя, после того как тот упал с неба. Олень наградил Камакстля сверхчеловеческой силой и способностью побеждать в каждой битве.

Расшифровка данной части фрески говорит нам среди прочих вещей о том, что Камакстль был эманацией своего брата Кетцалькоатля. Мы узнаем о том, что Кетцалькоатль появился на свет после непорочного зачатия, а Шипе-Тотек родился в хлеву и умер на кресте. На вкладке 3 изображена финальная сцена этой конкретной истории: Шипе-Тотек, наполовину олень (Камакстль) и наполовину Шипе-Тотек (со скрещенными руками, в которых он на уровне плеч держит палочки), кланяется публике, состоящей из двух оленей, которые аплодируют в конце представления.

Расшифровка говорит нам о том, что батальные сцены, нарисованные на стенах храма, следует оценивать не по внешнему виду, а как творения гения, которыми они в действительности и являются.

 

Мозаичная маска из Паленке

Сняв крышку саркофага, Альберто Рус обнаружил, что лицо погребенного под ней человека закрывает нефритовая маска, которая была реставрирована, отполирована и помещена в музей Мехико для всеобщего обозрения. Увидев маску, я сразу же начал задавать вопросы, которые никто не задавал раньше: почему у маски над правым глазом имеются две вертикально расположенные точки, почему у маски есть три точки под правым глазом, зачем там единственная точка под левым глазом? Может быть, это «ориентировочные знаки», подобные тем, которые я использовал ранее при расшифровке крышки из Паленке?

Используя ту же методику, что и раньше, я сделал две прозрачные цветные копии маски, расположил одну поверх другой, и после того, как три точки под правым глазом были совмещены, передо мной начали появляться картины (вкладка 4).

Если положить прозрачные копии одну поверх другой, как показано на вкладке, то можно увидеть композитное изображение летучей мыши. Летучая мышь держит во рту бусину, как и Властелин Пакаль, погребенный в саркофаге, и это позволяет предположить, что Властелин Пакаль, подобно летучей мыши, приносит смерть.

Но у мыши, кроме того, высунут язык, что обычно можно увидеть только на изображениях бога солнца Тонатиу, который был «дарителем жизни» (или дыхания). Считалось, что Тонатиу в ипостаси бога Уицилопочтли правит южной частью небосвода. Под его языком находится символ в виде разбитого на четыре равные части ромба, который представляет собой четыре стороны света, и это позволяет нам предположить, что человек с бусиной во рту правил всеми четырьмя углами небес. По обеим сторонам от этого изображения (вкладка 5) расположены лапы кошки, скорее всего ягуара, раскрывающие нижние веки кошачьих глаз, словно бы призывая зрителя «смотреть более внимательно», чтобы не упустить ни одной из зашифрованных картин.

Перевернув эту композицию вверх ногами (на 180 градусов), можно увидеть другого персонажа с двумя лицами (вкладка 6). Двуликим называли бога севера, Йаотля, который жил во мраке северного угла неба. Поскольку его нельзя увидеть ясно, то говорили, что он «темный и загадочный», или «двуликий». Это плохой бог, и его цвет был черный. Есть легенда, рассказывающая о том, как Кетцалькоатль, хороший бог, сражался с Йаотлем и победил. Йаотль был свергнут с неба в море, где его глаза сияли, словно глаза кошки в темноте. С одной стороны, он был котом (тигром), а с другой — «большим медведем», поскольку его глаза стали звездами созвездия Большой Медведицы, сияющего на ночном небе. (Нельзя не отметить, что как тигра, так и медведя трудно встретить в лесах Центральной Америки. В действительности Йаотль изображался в виде ягуара, а созвездие Большой Медведицы у месоамериканских индейцев ассоциировалось с фигурой одноногого человека. — Д. В.)

Продолжая вращать прозрачные копии, на этот раз в качестве центра вращения используя кончик носа, мы получаем изображение человека с крыльями и птичьей головой (вкладка 7). Точка под левым глазом маски становится сосками обнаженного человека, держащего над головой существо с двумя лицами. Эта сцена рассказывает нам мифологическую историю о том, как Кетцалькоатль победил Йао-тля, чтобы править четырьмя углами неба.

Снова повернув прозрачные копии, используя тот же самый маркер в качестве центра вращения (вкладка 8), можно увидеть изображение змеиной головы с крыльями на лбу, подтверждающее то, что человек с крыльями и перьями в то же время является змеем, Кетцалькоатлем. Свернувшаяся кольцом змея имеет две бусины на кончике хвоста, изображающие погремушку гремучей змеи.

Если совместить два вертикально расположенных маркера (точки) над правым глазом, то перед нами появится картина, напоминающая витражное изображение лица с цветком лотоса на лбу (вкладка 9), хотя его нос и рот закрывает фигура, словно бы застывшая в позиции для медитации. На голове у человека, чье лицо мы видим, одет шлем. В мифологии майя существует история о боге востока, Шиутекутли, божестве, идентичном Шипе-Тотеку, но исторически более молодом. Он был богом жертвоприношений. Его жертвы сжигались в жаровне, которую он носил за спиной, и поэтому ему требовался шлем, чтобы защитить себя от жара пылающего огня.

Божественный цветок лотоса символизирует перерождение и поклонение солнцу. Он возрождается каждый день, открывая свои лепестки, и поворачивается за солнцем, чтобы вновь закрыть их на закате.

На той же самой сцене, под лотосом, на лице человека в шлеме сидит фигура, похожая на медитирующего Будду, а под ней находится голова мальчика в шляпе с перьями и загадочным взглядом. Рот мальчика закрывает подвеска в форме летучей мыши. На полученном при помощи компьютера увеличенном изображении этой сцены видно, что подвеска содержит портрет Властелина Пакаля, с его характерной высокой прической, который появляется изо рта мальчика. Нос у мальчика маленький и кошачий по форме, и это позволяет ассоциировать его с ягуаром, символом Властелина Пакаля, животным, высоко почитаемым майя из-за его ценной шкуры, символизирующей золотую желтизну солнца, покрытого коричневыми (солнечными) пятнами.

Перья на шляпе позволяют ассоциировать мальчика с Кетцалькоатлем. Надписи на храме в Паленке говорят нам о том, что Властелин Пакаль взошел на трон в возрасте девяти лет.

Если перевернуть эту сцену вверх ногами (на 180 градусов), перед нами предстанет большое изображение «ольмекской каменной головы», которая смотрит на другое изображение — белого бородатого мужчины, расположенное ниже (вкладка 10). Лицо мужчины находится поверх фигуры маленькой летучей мыши, несущей во рту еще одну бусину.

Ольмеки — это племя центральноамериканских индейцев, которых можно назвать предшественниками майя. Они жили на побережье Мексиканского залива, в районе Сан-Лоренцо и Ла-Венте, и их культура, зародившись в районе И тысячелетия до н. э., пришла в упадок к 200 г. н. э. Об их культуре известно очень мало, за исключением того, что они вырезали из базальта огромные каменные головы в шлеме с чертами лица, типичными для негроидной расы (вкладка 10а). Археологи до сих пор не могут объяснить, кем является этот персонаж. Однако одна из расшифрованных историй с крышки из Паленке (вкладка 12) рассказывает о рождении пернатого змея Кетцалькоатля. В сцене 1 в верхней части картины изображен орел с распростертыми крыльями, летящий по направлению к зрителю. На его шее висят две половинки витой раковины, а под ним находится огромная голова змеи с высунутым языком.

В верхней части сцены 2 той же самой истории (вкладка 13) снова изображен орел с распростертыми крыльями, но на этот раз улетающий, и на его шее висит «целая» витая раковина. Над ним, в бордюрных кодах крышки (в круге), хорошо видны глаза Властелина Пакаля, наблюдающего за собственным рождением.

В нижней части рисунка можно увидеть изображение ольмекской головы с целой витой раковиной на лбу. Эти сцены позволяют предположить, что ольмекские головы были ранними изображениями Кетцалькоатля, которому поклонялись ольмеки.

На вкладке 10 мы видим ольмекскую голову вместе с птенцом летучей мыши, несущим во рту бусину, значит, у нас есть все основания предположить, что человек в склепе (человек с бусиной во рту Властелин Пакаль) в другой жизни был Кетцалькоатлем (для ольмеков), а также бородатым белым мужчиной (которого во всей Центральной Америке почитают как Кетцалькоатля). Связанная с ними сцена 9 (перевернутая на 180 градусов), по всей видимости, говорит нам о том, что мальчик в шляпе с перьями (несущий лотос, символ реинкарнации), Властелин Пакаль, был не только Кетцалькоатлем, но, в другом воплощении, и святым Буддой из Индии. Кроме того, похожее на витраж лицо бога востока и жертвоприношений Шиутекутли со святым символом лотоса может поведать нам историю о боге востока, который родился в хлеву после непорочного зачатия и умер на кресте.

В другой сцене (вкладка 14) человек из гробницы, изображенный с крыльями ангела, встает из саркофага и кланяется публике, объявляя конец «представления». На композиции из прозрачных копий, которая расположена ниже, видно, что после поворота на 180 градусов вместо кланяющегося ангела перед нами появляется бог зла и смерти в облике летучей мыши.

В мозаичной маске заключено множество различных посланий. Совершенно ясно, что тот, кто зашифровывал всю эту информацию, обладал способностью творить чудеса. Нам говорят, что тот, кто погребен в склепе, даровал жизнь, приносил смерть и правил четырьмя углами небес. Он был пернатый змей, который взошел на трон в возрасте девяти лет, чтобы стать царем-священником майя. Как хороший бог он сражался с плохим богом и победил. Расшифрованные истории позволяют предположить, что на протяжении человеческой истории он уже много раз возрождался раньше в качестве духовного лидера своего народа.

Ориентация этих сцен дает нам следующие ключи:

Бог юга, перевернутый головой вниз = бог севера

Бог востока, перевернутый головой вниз = бог запада

Это говорит нам о том, что, когда земля переворачивается вследствие инверсии солнечного магнитного поля, юг становится севером, север югом, восток становится западом, запад востоком, а Кетцалькоатль, будучи хорошим богом, становится плохим.

В книге «Сверхбоги» я исследовал жизнь и времена некоторых других духовных лидеров, которые имели многие общие черты с Властелином Пакалем: Кришны из Индии, воплотившегося на земле 5000 лет назад, Будды, жившего в Индии в 500–420 годах до н. э., и Христа. Все они принесли человечеству схожее учение: очищение достигается через самопожертвование, самоконтроль и служение другим людям.

Каждый из них учил, используя «притчи», аллегорические истории, вызывающие определенные «картины» в мозгу, которые позволяли передавать древние изотерические учения из поколения в поколение и в то же время скрывать их от неверующих. Каждый творил чудеса и рождался после непорочного зачатия. Рождение и смерть каждого из них были связаны со звездой. Все они имели звучащие имена: Кришна означает «помазанный», Христос означает «помазанник» по-гречески, а имя матери Будды было Майя, что на санскрите означает «иллюзия». Повелитель майя Пакаль, как и остальные трое, учил тому, что эта жизнь является иллюзией. Каждый из них говорил о едином боге, который излучает свет, словно солнце, и каждый предсказывал разрушение. Каждый верил в перевоплощение и обещал вернуться снова в следующей жизни. (Бог Вишну, один из членов индуистской божественной триады, по преданию, воплощался девять раз, и девятым его воплощением был Будда. Также сказано, что он вернется снова в конце нынешней космической эпохи как бог Калки.)

Библейская книга «Откровение» рассказывает о видении, посланном свыше святому Иоанну Богослову. Его смысл неясен и аллегоричен, и эта книга озадачивала многих на протяжении веков. Там рассказывается о звере, выходящем из моря «с семью головами и десятью рогами… а на головах его имена богохульные… Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть».

Число 666 отсутствует среди цифровых ключей Храма Надписей, но его можно обнаружить зашифрованным в бусинах ожерелья, украшавшего шею Властелина Пакаля, не само по себе, а как множитель больших чисел. Для числа 666 не нашлось места в гробнице Пакаля.

В «Откровении» есть и такие строки (см. рис. 9):

«И после сего видел я четырех Ангелов, стоящих на четырех углах земли [север, юг, запад и восток], держащих четыре ветра земли, чтобы не дул ветер ни на землю, ни на море, ни на какое дерево. И видел я иного Ангела, восходящего от востока солнца и имеющего печать бога живого. И воскликнул он громким голосом к четырем Ангелам, которым дано вредить земле и морю, говоря: «Не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на челах рабов бога нашего. И я слышал число запечатленных: запечатленных было сто сорок четыре тысячи из всех колен сынов Израилевых».

Посмотрим снова на расшифрованный портрет Властелина Пакаля с крышки из Паленке (рисунок 10; вкладка 2). На его лбу запечатлена печать живого бога, число 144 000. (Пусть вас не удивляет использование современных цифр: полубоги могли видеть прошлое, настоящее и будущее. Это подтверждает отрывок из «Пополь-Вух», священной книги майя: «Они были наделены проницательностью; они видели, и их взгляд тотчас же достигал своей цели. Они преуспевали в видении, они преуспевали в знании всего, что имеется на свете. Когда они смотрели вокруг, они сразу же видели и созерцали от верха до низа свод небес и внутренность земли… Велика была мудрость их, их зрение достигало лесов, скал, озер, морей, гор и долин. Поистине они были изумительными людьми…» («Пополь-Вух», часть III, гл. 2).

«Откровение» способно также рассказать нам кое-что о битве Кетцалькоатля с Йаотлем, двуликим богом, тигром и медведем: «И стал я на песке морском и увидел выходящего из моря зверя… Зверь, которого я видел, был подобен барсу (тигру); ноги у него — как у медведя… И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим…» Посмотрев снова на композицию «плохой бог», перевернутую версию изображения кланяющегося ангела на мозаичной маске, вы увидите зверя с двумя рогами.

Рисунок 9. На расшифрованных картинах, скрытых в маске из Паленке, изображены боги четырех углов неба и ангел, кланяющийся публике в конце представления, так же, как и Шипе-Тотек на композиции из фрагмента фрески Бонампака.

Нет никаких сомнений в том, что мозаичная маска, как и крышка саркофага Властелина Пакаля, рассказывает нам ту же самую историю, что и «Откровение» святого Иоанна.

После анализа фактов, приведенных мною в книге «Сверхбоги», становится ясно, что землю уже не раз посещали высшие существа, обучавшие человечество тайной науке и высокой духовности. Это были полубоги. Наша планета не была их родиной, хотя «откуда» именно они пришли, мы не знаем. Очевидна лишь их связь с живым богом, создавшим землю и небо.

Властелин Пакаль взошел на трон в возрасте девяти лет в Паленке. Его называли пернатым змеем, и он учил свой народ тайной науке солнца. В Египте также жил мальчик-царь по имени Тутанхамон. Он тоже взошел на трон в возрасте девяти лет; его тоже называли пернатым змеем, и он тоже поклонялся солнцу.

Рисунок 10. Расшифрованное композитное изображение Властелина Пакаля (см. также вкладку 2), где у него на лбу написано число 144 000.

Был ли Тутанхамон пятым полубогом? Не могут ли сокровища из его гробницы, подобно сокровищам из захоронения мексиканского правителя, Пакаля, скрывать до сих пор не разгаданные секреты, спрятанные от нас более 3000 лет назад? Я приглашаю вас совершить со мной путешествие в долину Нила, чтобы открыть в первый раз священные секреты мальчика-царя, лучшего из всех фараонов этой древней земли.