15.1. Октябрь 1972 года: сотрудничество с Колумбийским университетом

В течение почти трех лет я был занят работой в Монтклер. Но этот колледж не занимается научными исследованиями. К счастью, мое сотрудничество с профессором Миллером будет продолжаться на неформальной основе. Недавно в своем письме он написал: «Невозможно переоценить нашу признательность за ваш вклад в разработки по ядерным реакциям с тяжелыми ионами. […] Выражаю искреннюю надежду, что время от времени вы сможете и в будущем продолжать работать с нами». Да, я смогу; Нью-Йорк очень близко. […]

15.2. Сентябрь 1975 года: молитва за моих Родителей

Я думаю, что одно важное событие должно быть записано. Мы как раз присоединились к реформистской синагоге Бейт Шалом в Клифтоне. Случилось ли это только потому, что Линда выражала желание «принадлежать», и «не принадлежность» многие годы расстраивала ее? Я думаю, что дело не только в этом. Мне тоже чего-то не хватает. Я часто думаю о возможностях принимать решения, основываясь на религиозных соображениях.

Это не означает, что я чувствую себя потерянным или беспомощным, или хочу отречься от принципов рационального поведения, основанного на реальности, науке и на понимании человеческих нужд. Но я готов уже отказаться от моей антирелигиозной идеологии. Религия это не только «опиум для народа». Она играла конструктивную роль в течение нескольких тысячелетий; она принесла нам эпоху Ренессанса и разума. И до сих пор она часто сплачивает человеческое общество.

Мне надо изучить религию моих предков, несмотря на то, что и мама и папа отрицали ее. Вчера я прочитал за них молитвуИзкор[молитва памяти ушедших от нас].В то же самое время я думаю о тех миллионах людей, которые также верили, что коммунизм – это лучшее решениевсех социальных болезней. […] Мы приняли участие в нескольких религиозных службах. […] Иногда я думаю, что в них слишком много ритуала. Мне бы хотелось присоединиться к группе по изучению Торы [Библии].К сожалению, занятия проходят по понедельникам, в день, когда я занят в Колумбийском университете. Вероятно, можно будет переубедить их назначить другой день. В противном случае, я буду изучать Тору самостоятельно. […]

Линда и Элли дома, 1979 год, восемь месяцев после ее удочерения

Бат Мицва нашей дочери (1991). Раввин Стэнли Р.Школьник слева.

15.3. Год благословения

1978 год стал для меня годом благословения. Сначала я получил гражданство Соединенных Штатов, затем мне присвоили звание профессора, и, наконец, публикация учебника физики совместно с Халом Гельманом. И как я не могу не упомянуть четвертого благословения – я стану отцом. Наше прошение об усыновлении было удовлетворено, и малышка может появиться уже через две недели. Я сопротивлялся идее усыновления много лет, рассчитывая на медицинский прогресс. Но сейчас я рад, что мы приняли такое решение. Мне будет 47 лет в октябре, а Линда приближается к своему 38-летию.

15.4. Нашему еще не рожденному ребенку

Ожидая скорого появления ребенка, я начал делать записи в другом дневнике. Я отдал Элли этот особый дневник за несколько месяцев до ее свадьбы в 2009 году.

(31.03.1978) Знаешь ли ты, что твое появление спасет нас от крушения надежд, которые сопровождали нашу жизнь последние шесть лет? Мы оба очень хотели иметь детей, но этого не произошло обычным путем. Поэтому мы пойдем необычным; ты прибудешь к нам из Техаса, и мы никогда ничего не узнаем о той паре, которая дала тебе жизнь. […]

Особенно я думал о тебе во время последней вечерней службы в нашей синагоге. Нам прочитали 10 заповедей и рассказали об обязанностях, наложенныхна всех евреев – научить своих детей исполнять их, разместить их на нашей двери и т. д. и т. д. Эти слова, которые я слышал так много раз, вдруг обрели конкретное значение; они стали призывом для толкования; они возбудили во мне множество вопросов. Были ли они обращены к тебе, к нашему будущему ребенку? Как нам следует воспитывать тебя? […]

Я не хочу сейчас писать о Боге и религии. У нас будет много времени в будущем, чтобы посвятить себя этим размышлениям. Но одно очевидно: наши пути к Нему будут разными. Эта та область, в которой, я надеюсь, ты мне поможешь. Когда я был ребенком, я не был приобщен ни к какому формальному, и даже неформальному, религиозному обучению. Наоборот, я был воспитан в убеждении, что Бога нет. Как я вижу сейчас, я упустил возможность изучить одну важную составляющую человеческого существования. Во время твоего взросления мы будем вместе изучать религию. […]

(11.08.1978) Приветствую тебя в этом мире. Ты родилась две недели назад, но для нас ты стала реальностью только прошлой ночью. Меня не было дома, когда Линде позвонили по телефону. «Маленькая девочка ждет вас», – сказали на другом конце провода. Я упустил этот момент. Я работал в Лонг Айленде над исследовательским проектом. Линда позвонила мне и сказала: «Ты стал папой сейчас, завтра нам надо лететь в Сан Антонио и привезти ее домой». […]

Все обернулось настоящим сюрпризом. Мы ожидали мексиканскую девочку, но ты оказалась блондинкой с шелковыми волосами. […] Твои настоящие родители любили друг друга и планировали пожениться. Но ты появилась слишком рано, и они не смогли взять на себя ответственность за тебя. Твоей маме был 21 год, а папе 22 года, они оба здоровые и рассудительные люди. […] Конечно, мы никогда не узнаем их имена, а они никогда не узнают, кто мы. Так работает агентство; все документы сейчас где-то засекречены.

15.5. Сентябрь 1985 года: обвинение польских евреев

Кац, сейчас израильтянин, посетил США. Мы встретились сегодня, и он рассказал мне, что в 1968 году у большинства польских евреев, по крайней мере, в академических кругах, было два выбора: либо публично осудить израильскую агрессию, либо эмигрировать. Два ассистента по марксизму-ленинизму из Политехнического института стали идеологами государственного антисемитизма. Я помню их очень хорошо. Изменились ли они кардинально, или всегда были антисемитами? Ненавидели ли они Берлера [руководителя кафедры], когда были его ассистентами?

Я не думаю, что тогда были еврейские профессора на факультете связи или на других отделениях Политехнического института; кафедра Берлера не была связана ни с каким отделением. Насколько я знаю, среди приблизительно четырехсот студентов отдела связи было не более пяти евреев. Я был единственным евреем в нашем исполнительном комитете. Но в нашей партийной ячейке было пять евреев из семидесяти членов. Они были из различных отделов. Я был единственным евреем с электромедицинского направления.

Согласно Кацу, С был особенно активен в проведении зачисток от евреев. Он ездил из института в институт с перечнем имен. Кампания была хорошо организована. [Изменился ли он с течением времени или всегда был антисемитом? Ненавидел ли С меня, когда мы работали вместе в ZMP?] Большинство профессоров оставались нейтральными. Но Г и несколько наших общих польских друзей были ужасно расстроены тем, что происходит. Один из них, Р, не побоялся сказать, что всё это напоминает то, что происходило в Германии в 1930-х годах.

Сомневаюсь – немецкие евреи подвергались бы гонению, даже если бы они публично аплодировали нацистам. Германия проводила свою политику на расовой основе, Польша – на политической.

Драматический пример обвинения евреев в ужасах сталинизма можно показать на примере записи от 2009 года, появившейся в российском блоге. В нем автор писал: «Я надеюсь, что русские будут достаточно разумными, чтобы задать себе вопрос об этническом происхождении лидеров большевистской Революции. Мне кажется, что среди них были только несколько действительно русских людей. Сталин был грузинский еврей. Каганович, монстр, организовавший ГУЛАГ и руководивший им, не был русским – он был евреем».

Да, многие большевики были еврейского происхождения, и многие из них были чудовищами. Но по моим воспоминаниям родители Сталина были грузинами, и ГУЛАГом руководил Берия, который также был грузин. В другом блоге автор подчеркивал, что жена Ежова была еврейкой. И, значит, евреи ответственны за преступления, которые были совершены этим известным своей жестокостью русским большевиком (главой тайной полиции Сталина). Жена Молотова тоже была еврейкой. Означает ли это, что евреи ответственны за те расстрельные приказы, которые он подписывал? Я думаю, что на каждого еврея-большевика приходятся тысячи «классовых врагов» еврейской национальности, особенно среди владельцев частной собственности или посетителей синагог.

Почему нужно ненавидеть всех украинцев и поляков, если некоторые из них помогали немцам убивать евреев? Почему нужно ненавидеть всех немцев из-за нацистских преступлений? Почему нужно ненавидеть всех евреев из-за того, что некоторые из них были большевиками? Почему нужно ненавидеть всех чернокожих, если некоторые из них преступники? Обвинение по ассоциации бессмысленно. К сожалению, такой яд существует. Я знаю это из опыта моего собственного детства и из того, что пишут блогеры. Как избавиться от этого яда? К сожалению, я не знаю, как ответить на этот вопрос.

15.6. Декабрь 1988 года: свобода слова

В Советском Союзе сейчас можно услышать лозунг «Социализм с человеческим лицом». Этой идеей руководствовались реформаторы в Праге и Будапеште. Преуспеет ли Горбачев в превращении СССР в лучшую страну? Я надеюсь, что да. Советские люди определенно заслуживают свободы и процветания после длительного периода пролетарской диктатуры. Но я не очень оптимистичен относительно быстрого успеха. Те, кто верит в идеологию диктатуры пролетариата, могут найти пути ликвидации Горбачева и его сотрудников. Это стало бы концом еще одной мечты.

Ко времени реформ Горбачева я уже не был коммунистом. Поэтому я не был так очарован его идеями, как когда-то откровениями Хрущева. Основной вопрос, который меня волновал, это почему так много десятилетий должно было пройти, прежде чем свобода думать, говорить и действовать, наконец, встала на повестке дня в СССР. Распад Советского Союза тремя годами позднее стал явным признаком того, что с приходом Горбачева (а затем Ельцина) в России произошло нечто необратимое.

Я был счастлив за русских и других жителей страны, которая первая в мире попыталась осуществить идеи Маркса о диктатуре пролетариата. Они так много страдали зазря. Нет никаких причин, почему их жизненные стандарты ниже, чем в Соединенных Штатах. К сожалению, процесс улучшения ситуации идет намного медленнее, чем я ожидал.

15.7. Две разрушительные идеологии

Читаю свою книгу 2008 года и вижу в ней такое описание сталинизма: «Это примечательно, что две наиболее разрушительные идеологии 20-го века были рождены в Германии – высоко цивилизованной стране. Марксизм, который впоследствии стал идеологией Советского Союза, был основан на идее, согласно которой пролетарская диктатура приведет к улучшению общества.

Гитлеризм – идеология Третьего Рейха – был основан на идее расового превосходства. Мир, по мнению Гитлера, станет лучше без евреев, славян, чернокожих и других низших рас. Сталин и Гитлер считали себя избранниками исторического предназначения. По их убеждениям, моральные принципы, осуждающие массовые убийства, были совершенно неуместны. Мораль следовало изменить, чтобы оправдать убийства.

Обе идеологии «окончательного решения» основывались на концепции превосходства одной группы людей над другой. Для Гитлера это была идея арийского господства; для Маркса, Ленина и Сталина – идея диктатуры пролетариата. Концепция превосходства не совместима с принципом равноправия. Было ли гитлеровское нацистское государство и сталинское большевистское государство прискорбным заблуждением, или они были предвестниками того, что может еще случиться?

Подчеркивая сходство между нацизмом и сталинизмом, я полностью осознаю важность различий между этими двумя тираническими системами. Я думаю, что политические идеологии могут быть разделены на две группы. Одна – которая признает убийство ради убийства, и другая, которая убивает, чтобы добиться чего-нибудь, например, территории или другой социальной системы. Нацизм принадлежал к первой категории. Одна из его принципиальных целей – избавление от низших рас. Сталинизм принадлежал ко второй группе. Целью Сталина было построение «рая на земле». Я предполагаю, что он бы предпочел осуществить это без убийств. Но он знал, что не все согласны пойти за ним. Жестокость и тирания были инструментами для достижения своей цели, но не убийство ради убийства.

Обман и массовые убийства противников не были изобретением 20-го века. Они столь же стары, как и сама цивилизация, и происходили на всех континентах. Изменились только их технология и масштабы. Изменится ли это в нашем веке? Вероятно, нет. Население земного шара за время моей жизни утроилось. Как будут решаться возрастающие проблемы в нашем поляризованном мире? На эту тему я написал небольшое стихотворение, построчный перевод которого на русский язык приведен ниже:

15.8. Письмо от президента Америки

И как я могу удержаться, чтобы не поделиться тем, что произошло в мае 1978 года. Я – один из многих, кто получил стандартное письмо, которое было и остается очень значимым для меня документом.

«Я поздравляю Вас с тем, что Вы стали гражданином нашей великой нации. Очень важный момент, который необходимо подчеркнуть – это то, что многие становятся гражданами нашей страны по факту рождения. Но вы сами выбрали Америку в качестве своей родины. Гражданство, которое Вы получили сегодня, принесет Вам еще больше гарантий свободы, человеческого достоинства, безопасности, равенства и возможностей, чем было предложено в прошлом. […]

Натурализованные жители со всех стран внесли неоценимый вклад в улучшение нашего государства. Я уверен, что Вы последуете этой традиции и примите твердое решение о своем личном участии, чтобы сделать Америку еще более прекрасным местом, в котором мы живем.

Джимми Картер»

Мои научные исследования и преподавательская деятельность, я уверен, стали полезным вкладом в улучшение жизни в Америке. В 1982 году меня признали «Почётным Учёным Университета Монтклер.» Моя книга «Ад на Земле» – это тоже полезный вклад. Я хотел убедить молодых американцев, что диктатуру пролетариата следует избегать; что это неприемлемый путь для улучшения социальных условий в нашей стране. Чем больше людей узнают правду о сталинизме, тем менее соблазнительной будет для них эта лживая идеология.