2.1. Основы нейтрального нейротрансформинга
Рассказывают, что однажды некий ученик спросил своего учителя о том, что такое свобода.
— «Какую свободу ты имеешь в виду» — спросил его учитель — «их ведь на самом деле три. Первая свобода — это глупость. Эта свобода похожа на лошадь, которая опрометчиво сбрасывает с себя своего всадника с тем, чтобы потом ощутить себя в ещё более крепкой и жёсткой узде. Вторая свобода — это сожаления. Эта свобода моряка или пассажира судна, который после кораблекрушения цепляется за обломки вместо того, чтобы сесть в спасательную шлюпку. Третья свобода — это понимание. Эта свобода приходит только после глупости и сожаления. И похожа она на росток, который стоит и растёт только потому, что он уступает там, где он слаб».
— «Неужели это всё?» — спросил ученик.
— «Нет» — ответил учитель — «но это свобода не для всех, а только для тех, кто позволяет думать Великой Душе, живущей в каждом из нас. Тем, кто даёт ей возможность проявляться, эта Великая Душа приводит к счастью — как река пловца, когда он, устав, отдаётся воле волн и течений, которые объединёнными усилиями и выносят его к желаемому берегу.
Жизнь в сути и без суеты
Данная притча с максимальной точностью передаёт и описывает важнейший момент нейротрансформинга нулевой ступени (без использования такового в качестве базы и основы все остальные ступени можно (и нужно!) НЕ изучать — представленные в них психотехнологии будут формой, НЕ наполненной содержанием). Что жизнь при всей её уникальной сложности довольно-таки проста, а мир, в котором мы живём, добр, разумен и полон всего необходимого. Отчего для того, чтобы все было хорошо, необходимо (а, порой, и достаточно) просто вписаться в поток (main), и просто плыть — но желательно по форватеру и стрежню, чтобы быстрее достичь цели. Легко и свободно. Без усилий и суеты.
Итак, нейротрансформинг нулевой ступени в метафорическом плане его можно представить в виде плавания по течению: не быстрее составляющей водных потоков, но и без попадания в водовороты Ловушек Сознания, застревания в заросших тиной заводях Неблагоприятных Вариантов и/или полных остановок на мелях Тупиков. По сути, именно о подобном движении говорится в концепции Потока (жизни в Потоке), хотя задолго до появления этой получившей широкое распространение теории, довольно древние китайцы сформулировали так называемый принцип У-Вэй (недеяние). Каковой на самом деле трактуется как следование сути вещей и естественному ходу событий. Аналогично в трансферинге говорится о естественно-позитивном развитии событий в терминах воды (реки), всегда находящей самый оптимальный вариант своего течения, а в Симороне — о трассе парения или движению по фарватеру (далась же всем им эта самая водная стихия!).
Суть нейротрансформинга нулевого уровня блистательно изложена в древней китайской сентенции: «Если спокойно сидеть на берегу реки достаточно долго, мимо тебя точно проплывёт труп твоего врага…». В принципе, все здесь логично и закономерно, ибо, и впрямь, в модель функционирования нашей Вселенной заложен так называемый принцип оптимума, согласно которому события, предоставленные самим себе, развиваются наиболее оптимальным (хотя и не всегда наилучшим с нашей, субъективной точки зрения) образом. Как вода, которая безо всякого участия любых, включая божественных, сил выбирает (выбирает ли? Может, просто течёт…) наиболее оптимальную траекторию своего движения: с минимальными затратами сил, причудливым путём, способом и образом, но неуклонно и точно по направлению к месту своего назначения…
Беда (да: беда!), однако, заключается в том, что мы, люди (в отличие от воды), являемся жутко пристрастными существами, постоянно вмешивающимися в нормальный ход и течение событий. И вместо возможного оптимизма получаем в результате чёрт знает что и горько сетуем на козни злых сил, лишь смутно, на грани сознания, осознавая, что у этих самых злых сил есть вполне конкретное имя — наше…
Принципы НТР недеяния
В моей модели возможность осуществлять нейротрансформинг нулевой (равно, как впрочем, и прочих) ступени рассматривается в контексте незыблемого и обязательного выполнения следующих семи заповедей:
1. Раппорт и конгруэнтность с
— собой
— другими
— миром.
2. Наличие целей
— чётких
— ясных (ясно видимых)
—обоснованных и
— принимаемых (и одобряемых) бессознательным.
3. Чуткость (чувствительность) в восприятии Знаков Пути на
— внутреннем треке и на
— треке внешнем.
4. Гибкость в
— подстройке и
— перестройке
своего поведения в соответствии со сложившейся ситуацией.
5. Позитивация всего происходящего (восприятия всех без исключения событий и обстоятельств как позитивных).
6. Координации важности.
7. Отказ от зависимостей в отношениях.
Рассмотрим все это более подробно.
Подробное описание принципов
1. Раппорт и конгруэнтность с собой, другими и миром является первым и исходным принципом нейротрансформинга нулевого уровня, без выполнения какового этот самый 0-НТР лучше даже и не начинать (впрочем — ещё раз напомню — это касается и нейротрансформинга более высоких ступеней). Потому как именно ваша безмятежная согласованность (и согласие), с собственным Я, Другими и Универсумом выступает совершенно необходимым (а иногда и достаточным) условием Невлиятельного Влияния на Реальность. Неслучайно библейские и аналогичные им тексты во все века и времена писали о чистоте помыслов, безмятежности духа, смиренности и праведности как основных условиях восприятия и воплощения Божественного. А то же родительское по отношению к нейротрансформингу НЛП, задолго до него прямо утверждало: когда в согласии с собой, другими и миром, начинаются чудеса. Поэтому всякий раз, когда эти самые раппорт и конгруэнтность нарушаются, вы начинаете стремительно и непреложно затягиваться (затягивать себя) либо в омуты Неблагоприятных Вариантов, либо в водовороты Ловушек Сознания, либо в боковые ответвления тупиковых Линий Жизни.
2. Необходимость наличия чётких, ясных, обоснованных и принимаемых бессознательным целей в принципе должна быть вам понятна безо всяких объяснений. Тем не менее, на всякий случай упомяну, что чёткость предполагает существование хорошо сформулированной цели (потому что в последнем случае вы при нарушении первой заповеди придёте к цели От, а при её неряшливом выполнении — к чему-то угодному вашему бессознательному, но вовсе не обязательно лично вам). Ясность предполагает её существование в виде целевого слайда, т. е. картинки (реальной или символической), сопровождаемой (возможно, но не всегда) некими приятными звуками, позитивными ощущениями и хорошими мыслями (причём надлежаще субмодальностно оформленной, т. е. яркой, чёткой, красивой и т. п.). Обоснованность требует либо «прогонки цели» по стандартам критериев оформленности, о которых я подробно напишу далее {возможно ли это иметь, стоит ли это иметь, даст ли это мне то, что я действительно хочу, и стоит ли достижение цели ожидаемых усилий), либо пространного и не очень структурированного ответа на вопрос «Зачем вам это?» (я, кстати, в полном соответствии с традицией великих психоонкологов К. и С. Саймонтонов, никогда не начинаю работу с тяжёлой (чреватой летальным исходом) соматикой до тех пор, пока не получу от клиента убедительный ответ на вопрос: «А зачем тебе жить? Может быть, уже настало время умирать?») Ну а принятие бессознательным вообще понятно и естественно, ибо, как об этом справедливо указывается во всех системах прикладной эзотерики, выполняются только истинные потребности, конгруэнтные бессознательному (а вовсе не суетные желания).
3. Чуткость (чувствительность) в восприятии Знаков Пути нужна для того, чтобы чутко реагировать, во первых, на все подсказки бессознательного (внутренний трек): те самые внутренние голоса, смутные образы, неясные ощущения и страшные мысли, которые мы, в полном соответствии с постулированным А. Маслоу законом «десакрализации» (буквально: «опускания» высокого) высмеиваем и забываем (забиваем). А Во-вторых, на внешние события и обстоятельства, языком которых, по авторитетному мнению Р. Ассаджол и , с нами говорит сама Жизнь.
4. Гибкость в подстройке и перестройке своего поведения закономерно вытекает из Текучести воды, всегда выбирающей наиболее оптимальный путь, и реализуется в интуитивности (опоре не на прямолинейный Разум, а на гибкую Интуицию); спонтанности (действии в соответствии со сложившейся ситуацией, а не когда-то затверженных программ и карт) и пребывании Здесь и Теперь, а не в либо уже прошедшем, либо ещё не наступившем Там и Тогда.
5. Позитивация происходящего как принцип в общем-то ну очень прост и предполагает всего-навсего именно позитивную трактовку всего, что с вами приключилось. Дело в том, что, на самом деле, ни одно явление в этом мире не может однозначно оценено как плохое или хорошее. Например, увольнение с работы (это плохо) на самом деле даёт вам возможность спокойно спать по утрам и жить, не видя зануду — начальника (а это хорошо). Развод с когда-то и даже как-то ещё любимой женой (это очень плохо) одновременно означает возможность беспоследственно бегать по девочкам (а это очень даже хорошо). А опоздание на рейс самолёта, летящего куда-нибудь в вожделенные тёплые края (ну очень-очень плохо) может обернуться сохранённым здоровьем и даже жизнью, если в этих самых краях вспыхнула эпидемия или, что ещё хуже, начались военные действия (а это просто отлично).
Так вот, на определённом уровне понимания жизни (увы, достигаемого немногими), человек внезапно озарённо осознает, что все те же потеря работы, развод и опоздание на самолёт — это не хорошо или плохо, а просто потеря работы, просто развод и просто опоздание. А чуть позднее (вообще-то уже на следующем уровне понимания жизни) приходит к выводу, к которому я сейчас советую прийти и вам. Что буде любые ситуации или явления есть просто (а не плохие или хорошие) ситуации и явления, их экологичнее (именно так: даже не логичнее, а экологичнее) оценивать как хорошие (это и есть позитивация происходящего). Ибо от того, как вы их оцените, зависит то, как они (ситуация и явление) будут проистекать и развиваться. То есть то, какой сектор пространства возможностей вы выберете (и какую линию жизни начнёте осуществлять).
На чисто житейском (психологическом) уровне понять это довольно-таки просто. Например, если вы оценили приготовленный женой ужин как плохой (а это ваш выбор, ибо даже выдачу чего-то совершенно несъедобного можно оценить как эксперимент по устранению избыточного аппетита…), дальнейшее «планирование» событий из пространства возможностей будет протекать, например, по схеме «ужин плох» ? «жена плохая кулинарка» ? «мне не повезло с семейной жизнью» ? «жизнь вообще не удалась». А ведь могло произойти и по-другому — по, например, иной цепочке: «ужин плох, но зато не разъемся» ? «сохраню физическую форму» ? «хороший петух всегда худой» ? «надо бы сегодня заняться сексом». Несмотря на условность и даже известную анекдотичность приведённого примера, он достаточно точно демонстрирует, как в первом случае из практически ерунды, но в силу негативной её оценки возникла линия жизни, непреложно ведущая к разладу, а то и к разводу. Тогда как в случае втором родилась и актуализировалась из пространства возможностей линия, явственно приводящая к благостному, хотя и довольно эротично окрашенному укреплению семейной жизни.
Всё, пока достаточно, хотя на самом деле в позитивации происходящего всё намного сложнее и, как ни странно, эффективнее. Ибо одно только его грамотное применение (о психотехнологическом обеспечении этого самого применения я расскажу позднее) позволяет довольно прочно (и точно) удерживаться на «трассе парения» или, иначе, в Главном Потоке собственной жизни. Правда достигается в том (и только в том) случае, если вы грамотно реализуете следующий принцип НТР.
6. Координация важности. Вообще-то принцип этот был известен человечеству с незапамятных времён, что, однако, не мешало очередному «продвинутому» представителю этого самого человечества открывать этот принцип заново. Так, представители северных народностей практических до сих пор, выходя в море на промысел, никогда прямо не говорят: «Мы вышли за китом, а то помрём с голоду», а, наоборот, вещают: «Нам просто захотелось погулять — погода сегодня уж больно хорошая». После чего, как правило, без кита не возвращаются. А я ещё в приснопамятные социалистаческие годы (а потом и позднее) всегда поражался тому, что ежели ты, целенаправленно, с полным осознанием важности мероприятия, выезжаешь, скажем, за некой вполне конкретной обувкой, тут же обнаруживается, что ничего подобного нет ни в одном из обувных магазинов. А вот если ты, слегка отчаявшись, «забивал на это болт», и прекращал придавать важность «защите своих нижних конечностей», желанная обувь немедленно и прям как бы ниоткуда появлялась или материализовывалась совсем рядом и, зачастую, в совершенно неадекватном месте (например, в булочной)…
Наилучшее объяснение этого принципа координации (т. е. снижения и сохранения на невысоком уровне) важности дан в , и примером из этой книги я и воспользуюсь. Допустим, что вы стоит на краю ковра перед полоской голого пола или паркета. Поскольку стояние в такой позиции в принципе (ну, например, за исключением случаев стояния «на ковре» у начальства) совершенно неважно для вас, вы просто стоите, не ощущая никаких потусторонних (или посторонних) желаний и влияний.
А вот теперь представьте, что точно так же вы стоите уже не на ковре, а на краю пропасти. Естественно, что важность этого стояния на несколько порядков превышает безмятежное торчание на краю ковра, и вы внезапно осуществляете воздействие на себя двух противоположных сил. Первая из них буквально притягивает вас к пропасти, как бы ласково приглашая сигануть в оную. Тогда как вторая, наоборот, как бы отталкивает вас от гибельного провала. Знакомо? Ну ещё бы!
Так вот, хотите верьте, хотите нет, но (кстати, совершенно независимо от этой самой вашей веры и сомнения) придание чему угодно важности практически немедленно создаёт напряжение в неком энергоинформационном поле (сейчас неважно, в каком). Каковое (напряжение) с точки зрения этого поля (или его Хранителей) должно быть устранено (если хотите — как некое препятствие на пути безмятежного течения событий). Для чего, как «плюс» и «минус» в конденсаторе, немедленно мобилизуются две полярные (противоположные) силы, стремящиеся к ликвидации этого самого напряжения. В случае стояния на краю пропасти первая из них зовёт вас в бездну: так как если вы в неё сверзнетесь, напряжение тут же исчезнет — правда, вместе с вашей жизнью. Тогда как вторая отталкивает вас от «бездны на краю» (А. Пушкин): ведь если вы отойдёте достаточно далеко, напряжение опять-таки исчезнет, но уже как бы само собой и по-другому. Естественно, что вы выбираете именно этот вариант устранения напряжения —важности: отход от края пропасти. И всё потому, что довольно отчётливо представляете себе последствия «ликвидации напряга» по первому—с падением в пропасть — варианту. А теперь внимание, ибо сейчас я сообщу вам нечто очень важное. А заключается оно в том, что, к сожалению, во всех других (не связанных с падением в пропасть или просто незнакомых) случаях, мы чаще выбираем именно наихудший вариант развития событий и в силу ложно понятой важности, вляпываемся по самое «не могу», выбирая (в лучше случае и в наиболее общем плане) кратковременный успех и/или удовольствие вместо долговременного блага. Например (уж продолжу семейную тему), при внезапном знакомстве с ну очень симпатичной (и где-то даже легко доступной) особой противоположного пола у нас (в нас) возникают две полярные силы, суть которых хорошо передаёт известная русская поговорка «И хочется, и колется». Как известно (увы и ах!), большинство мужиков в этом случае выбирает вариант «хочется», опять-таки ну очень смутно понимая, что на самом-то деле данный их выбор в пространстве вариантов обернётся жуткими последствиями: ну хотя бы по части осложнения собственной жизни адюльтером. А по мере развёртывания этой линии, данные «цветы зла» могут обернуться такими «волчьими ягодами», что буквально под откос пойдёт вся жизнь данного индивида…
Не знаю, достаточно ли вам вышеизложенных — намеренно упрощённых — примеров, чтобы понять, почему всегда успевает тот, кто никуда не торопится, а всё самое хорошее достаётся тем, кто в этом в общем-то и не нуждается (а вот отчаянно нуждающимся, как правило, ничего и не достаётся…) В общем, воистину правы те, кто утверждали, что лучший способ догнать собственную тень — это остановиться. А известная версия бессмертной фразы А. Грибоедова «Чем меньше женщину мы любим, тем легче нравимся мы ей», а именно почти философское «чем меньше женщину мы больше, тем больше меньше мы её» — из той же серии: частных проявлений принципа координации важности и вытекающих из него последствий.
7. Отказ от зависимостей. Это последнее, но тоже очень важное условие улучшения вашей собственной жизни в режиме нейротрансформинга нулевой ступени. Тема эта настолько необъятна, что попробую осветить её кратко и категорично: принцип НИЧЕМУ не придавай важности или значимости в данном случае как бы дополняется ещё одним словом «И НИКОМУ». В этом-то и заключается сущность полной и подлинной независимости (подлинной, а не той, когда от тебя ничего не зависит), позволяющей делать СВОЙ, а не кем-то навязанный, а значит, все равно чужой выбор в пространстве возможностей.
Кое что о зависимостях
Препятствуют достижению этой столь необходимой для оптимального течения через реальности независимости две вещи: созависимость как психологический феномен и некая чрезвычайно распространённая логическая ошибка вполне морального плана.
В первом случае мы имеем дело с жутко любопытным, но страшноватым по последствиям явлением, когда в угоду этой самой созависимости мы живём не собственной жизнью, а той, которой от нас (и вроде для нас) хотят некоторые значимые другие. Причём в случае, если мы их любим, все их законы и заповеди реализуются нами в целости и сохранности. А если ненавидим, то с точностью до наоборот («назло папе, назло маме пойду с мокрыми ногами!»). Но и в первом, и во втором случае это не наша, а чужая жизнь — неважно, со знаком плюс или минус. А, значит, и в пространстве возможностей вы будете выбирать чужие сектора («Так надо…»), не свои уровни («Каждый сверчок…») и совершенно не ваши линии жизни («Все так живут…»). И всё это до тех пор, пока не уберёте созависимость с помощью далее описанной психотехнологии. И, конечно же, разберётесь с некоторыми морально-логическими ошибками.
Вообще-то в чисто философском плане вопрос, о котором пойдёт речь далее, давно уже решён. Ибо предполагает отказ как от эгоистической («мне это выгодно — и потому ты сделаешь всё, что я хочу…»), так и альтруистической («тебе это хочется — так что я сделаю всё, что хочу») морали в угоду морали социоцентрической («нам это выгодно, и потому мы это сделаем»). В принципе, всё это логично следует из так называемого категорического императива И. Канта: единственного и непреложного морального закона, согласно которому никому не следует делать то, чего не хочешь, чтобы сделали тебе (мне лично нравится другая его трактовка: «Ты можешь делать всё, что хочешь, до тех пор, пока это не мешает другим»). Но в том-то и дело, что, в нашем довольно-таки слюнявом обществе, любовь стали отождествлять с зависимостью («ты ушла — и я помер, ты пришла — и я воскрес» — лейтмотив большинства современных песен). А те же семейные и иные отношения (их сохранение во что бы то ни стало) восприниматься как священный долг и нравственный подвиг. Ну неужели не понятно, что ни родственные, ни семейные, ни даже любовные отношения не являются индульгенцией для сохранения взаимодействия, в котором, один или оба из участвующих глупо и безнадёжно проигрывают игру на поле собственной жизни…
Поясню эту мысль. Согласно С. Кови , единственно живучими в, например, бизнесе, являются отношения типа «Я выигрываю — ты выигрываешь». Потому что если ты выигрываешь, а я результате проигрываю, я лох, и вряд ли соглашусь продолжать с тобой такие непродуктивные взаимоотношения. Если ты проигрываешь, а я выигрываю, лохом являешься уже ты, и ежели у тебя есть хоть капелька интеллекта и крошка гордости, ты не будешь со мной общаться далее. Если же мы оба, то в результате нашего бизнес-контакта и при том сохраняем эти столь непродуктивные отношения, это уже клиника, и мы не просто лохи, но ещё и какие-то махозисты. Как вы понимаете, в бизнесе всё сие невозможно. А вот в других сферах отношений сплошь и рядом сохраняют проигрышные взаимодействия, исходя из ложно понятого чувства долга (на самом деле «привитого» мамочкой, которая тем самым банально хотела навсегда закрепить вас в качестве этакого пенсионного фонда).
В нейротрансформинге мы руководствуемся парафразом чеканной формулы Ф. Перлза , которая в моём (несколько отредактированном) варианте звучит так.
Созидающие визуализации
Теперь о том, как сделать так, чтобы вы — а точнее, ваше бессознательное — не забыло о том, чего именно ему (вам) надо достигнуть. Здесь весьма ценную помощь (реальную, но необременительную) окажут вам две используемые в Восточной версии нейропрограммирования и нейротрансформинга психотехнологии, разработанные в рамках ну очень близкого по духу подхода созидающих визуализаций .
Подход этот сам по себе (т. е. без всего прочего — совершенно самостоятельно) уже помог буквально тысячам людей обрести желанное и желаемое. Так что не думаю, что вы здесь станете исключением — особенно с учётом того, что вы-то будете делать куда как больше, чем они. А значит и эффективность окажется заметно выше. Так вот, если опустить здесь весьма подобную вышеизложенной теорию, то окажется, что работать с созидающими визуализациями весьма просто: как с действом, состоящим из трёх шагов.
1. Установите вашу цель.
Выберите нечто, что вы хотели бы иметь, над чем желали бы работать, реализовать или создать. Ваша цель может касаться чего угодно: вашей работы, дома, взаимоотношений, изменения себя, увеличения благосостояния, более счастливого состояния психики, улучшения здоровья, лучшего физического состояния и т. д. и т. п.
2. Создайте чёткий образ или идею этой цели.
Создайте максимально полную мысленную картину будущей ситуации—в точности такой, какой вы хотите её видеть. Вам следует думать о ней в настоящее время как об уже осуществлённой желаемым образом. Как бы нарисуйте себя в этой ситуации таким, каким вы хотите в ней быть, затем включите в ситуацию столько деталей, сколько сможете.
3. Часто фокусируйте на ней своё внимание.
Как можно чаще мысленно возвращайтесь к своей идее или мысленной картине по поводу желанной цели —, как в моменты тихой медитации, так и посреди дня, когда вам просто случилось о ней подумать. Таким образом вы сделаете её неотъемлемой частью вашей жизни.
Для практической реализации всего этого (и подкрепления процесса создающих визуализаций) Ш. Гавэйн предлагает два метода — Создания Идеальных Условий и Составления Карты Ценностей.
СОЗДАНИЕ ИДЕАЛЬНЫХ УСЛОВИЙ
Первый из них — психотехнология Создания Идеальных Условий — помогает в репрезентации этого самого столь необходимого вам образа результата: посредством письменных слов, кои приводят к появлению у вас более чёткого представления о том, чего вы действительно хотите.
Подумайте о любой цели, которая является для вас важной и опишите эту цель — как можно более ясно и в одном предложении.
Напишите под этим: «Идеальные Условия» и начните описывать ситуацию точно такой, какой вы хотели бы её видеть, когда ваша цель будет осуществлена и достигнута. Делайте это в настоящем времени, как если бы ваши идеальные условия уже существовали, и используя столько деталей, сколько вам захочется. Когда закончите, напишите внизу: «Это или нечто лучшее теперь стало проявленным для меня совершенно приемлемыми и гармоничными способами», затем добавьте любые другие утверждения по поводу вашего желания и подпишитесь своим именем. После этого сядьте в тишине, расслабьтесь и визуализируйте ваши идеальные условия на расслабленно-медитативном уровне ума.
Сохраните описание ваших идеальных условия. Пусть они будут в вашем блокноте, на письменном столе, рядом с кроватью, или же повешенные на стене. Часто перечитывайте их и делайте соответствующие изменения, если возникнет такая необходимость. Вспоминайте о них во время занятий упражнениями и просто когда для этого представится возможность.
Составление карты ценностей
Второй рекомендуемый Ш. Гавэйн метод — психотехнология Составления Карты Ценностей — позволяет чисто физически, наглядно и реально отобразить образ желаемой вами цели или реальности, каковую вы просто воссоздаёте с помощью подручных средств. Ещё раз подчеркну: не в воображении, а реально.
Автор предлагает создавать Карту Ценностей, нарисовав её карандашом или красками или сделав коллаж, используя картинки и слова, вырезанные из журналов, книг, почтовых открыток, фотографий, рисунков, надписей и тому подобного.
Главное здесь — это чтобы ваша Карта Ценностей максимально наглядно представляла вас в ваших идеальных условиях, причём ваша цель опять-таки должна быть полностью осуществлённой (то есть представлять собой образ желаемого будущего).
Ш. Гавэйн приводит некоторые указания, которые помогут вам в создании наиболее эффективных карт ценностей.
1. Делайте Карту Ценностей для одной цели или сферы вашей жизни, с тем чтобы вы могли быть уверенным в том, что вы включили все элементы без чрезмерного усложнения. Это позволит вашему уму фокусироваться более чётко и с большей лёгкостью, чем если бы вы поместили все ваши цели на одной карте ценностей.
2. Создайте её любого размера, который является для вас удобным. Возможно, вам захочется хранить её в вашем блокноте, повесить на стену или носить в своём кармане, дипломате или сумочке.
3. Убедитесь в том, что вы не забыли поместить себя на этой картинке. Для наибольшего эффекта реализма используйте собственную фотографию. Покажите себя находящимся в окружении желаемого, взаимодействующим с желаемым или обладающим этим желаемым.
4. Покажите ситуацию в её идеальной, завершённой форме — так, как если бы она уже существовала. Вам нет необходимости указывать на то, как это должно произойти. Карта Ценностей должна быть как бы уже законченным продуктом. И не показывайте в ней ничего негативного или нежелательного.
5. В своей Карте Ценностей используйте большое количество красок, с тем чтобы увеличить её силу и воздействие на ваше сознание и подсознание.
6. Покажите себя в окружении вполне реальных вещей и предметов. Сделайте так, чтобы Карта Ценностей выглядела убедительной для вас самих.
7. Поместите утверждения на свою Карту Ценностей. Например (для некоего гипотетического случая), напишите «Это я, получающий более 4000$ в месяц и превосходно чувствующий себя в новом офисе». Не забудьте также включить и «космическое» утверждение Ш. Гавэйн: «Это или нечто лучшее теперь стало проявленным для меня совершенно приемлемым и гармоничным способами ради блага всех, кто с этим связан».
После того, как вы создали репрезентацию вашей цели в описании Идеальных Условий и изображении Карты Ценностей, вам остаётся только тратить по несколько минут каждый день на то, чтобы спокойно смотреть на эту самую Карту и время от времени в течение дня о ней размышлять. И это почти всё, что вам необходимо (хотя и не всё, что достаточно)…
Упражнение 11.
⇒ Внимательно изучите все семь принципов нейротрансформинга нулевой ступени и в обязательном порядке расскажите их (и о них) кому-то достаточно благожелательно к вам настроенному. Как известно, преподаватели такие умные потому, что постоянно объясняют другим то, чего сами не понимают.
Упражнение 12.
⇒ Попробуйте этак с недельку жить в соответствии с этими принципами (то есть пытаясь хоть как-то их выполнять). Через неделю обязательно подведите итоги, определив то, насколько ваша жизнь изменилась к лучшему.
Упражнение 13.
⇒ Определитесь с наиболее актуальными вашими целями и «прогоните» их через трёхшаговое действо Созидающих визуализаций.
Упражнение 14.
⇒ Создайте для этих целей Идеальные Условия.
Упражнение 15.
⇒ Составьте для них Карту Ценностей.
2.2. Как сохранить нейтралитет
Согласно древней притче, однажды некий очень бедный, не имеющий ни работы, ни каких-либо перспектив человек узнал, что в горах живёт мудрец, который знает секрет превращения камней в золото. И он пошёл к нему и, рыдая, попросил о помощи, после чего мудрец сжалился над этим человеком и поведал ему, что всё что надо, так это пойти в следующую долину, на закате найти пять булыжников, положить их на сосновые ветки, посыпать вот этим специальным порошком (отшельник передал бедняку коробочку), ровно в полночь зажечь огонь под камнями и через час они превратятся в золото. Довольный человек отправился в путь, но чем дальше он отходил, чем больше его мучали сомнения, уж слишком всё было просто. Подозрительно просто. И он вернулся к мудрецу и сказал:
— «Ты явно что-то скрыл от меня. Не может быть, чтобы всё было так просто».
— «Да» — ответствовал мудрец — «я забыл тебе сказать, что в течении того часа, пока камни будут превращаться в золото, ты не должен думать о белой обезьяне…»
Два препятствия на пути нейротрансформирования
Скажите, до вас дошло? То, что при все кажущейся простоте нейротрасформинга нулевого уровня в нём есть два «но», без учёта которых вам ну никак не обойтись (и это уже обещанное психотехнологическое обеспечение — ПТО).
Первое — так это то, что своеобразную жизнь во сне, существование в гипнозе повседневной реальности, многие почему-то считают жизнью в потоке (хотя это не более чем хаотичный сплав по течению горной реки, где каждый порог грозит гибелью). И второе то, что вследствие пассивности выборов, при подобном образе жизни реализуется не то, что мы хотим, а, наоборот, то, чего мы не хотим. Рассмотрим оба этих сверхважных момента более подробно.
Что касается момента первого, то, если не ошибаюсь, А. Успенский, ученик знаменитого «духоведа» Г. Гурджиева, был первым, кто чётко и недвусмысленно доказал, что большая часть жизни современного человека протекает в сноподобном состоянии, весьма похожем на некий коллективный транс. Нет, в данном случае речь не вдет об очередной интерпретации буддийского принципа майи (иллюзии), живя в которой каждый из нас (в идеале) должен вспомнить свою собственную (истинную) природу и, как следствие этого (или просто — без всякого следствия) обрести Просветление. Здесь всё намного проще. Ну не любим мы думать и решать, предпочитая проверенное и усвоенное, отчего и впрямь как бы спим. И в своём поведении и действиях, предпочитаем использовать заученные последовательности бессознательных программы и «стопки» раз и навсегда усвоенных карт, позволяющие нам, не задумываясь и не напрягаясь, катиться по жизни и плыть по течению — как бревно с горы или, простите, дерьмо в ручье (а что плохого: ведь и движемся, и не тонем — вот только не знаю куда…). Если вы не верите или не поняли про эти самые последовательности, посмотрите-ка на людей вокруг. Всех тех, кто неохотно, но привычно и бездумно просыпается утром; так же привычно, хотя и с отвращением, едет на нелюбимую работу; и бездумно, кое-как «справляет» её (ну прям как собака нужду). А после так же «сноподобно» едет домой, где — не исключено — ненадолго просыпается для чего-то действительно «для души», а потом засыпает — уже по-настоящему. Чтобы утром, так и не проснувшись для жизни, снова впрячься в привычное ярмо, и продолжать бездумно, натужно и, в общем-то ненужно, влачить бремя своей не очень то и «кчёмной» жизнедеятельности…
Всё, хватит об этом, а то заплачу — по загубленным жизням и даром прожитым годам. Кстати, может быть, теперь вы по-другому поймёте известную истину об экзистенциональной ситуации, как правило, связанной с чем-то смертельным и смертоносным), которая (равно как и сама Смерть), является Великим Пробудителем от транса повседневности. Ну а далее можно, наверное, ничего не объяснять. Насчёт того, что даже в «чистом» (т. е. ничем не отягощённом) виде, все эти бессознательные «карты» реальности и программы жизнедеятельности (здесь я воспользуюсь терминологией Восточной версии нейропрограммирования) весьма далеки от идеала, отчего и жизнь по ним никак не назовёшь идеальной.
Теперь о втором моменте, суть которого, в общем-то, вытекает из первого. Если взять за основу мудрую фразу о том, что сон разума обязательно рождает чудовищ, именно эти чудовища и имеют тенденцию проявляться (или появляться) из пространства возможностей. Причём как-то даже незаметно для вас и вроде как бы даже от противного тому, чего вы смутно хотели. На самом деле, всё здесь не просто, а очень просто. Не помню, кто (из великих или не очень) сказал когда-то совершенно ошеломившую меня фразу: если ты не служишь Богу, ты уже служишь его оппоненту (коего не поминают к ночи). С пассивным нейротрансформингом дело обстоит почти аналогичным образом:
Если вы не идёте к тому, что действительно хотите, вы приходите к тому, от чего более всего хотите уйти (этот закон сформулировал лично я, чем очень горжусь). Сейчас я поясню, отчего так происходит.
В классической эзотерике есть такой принцип: мы становимся всем тем, чему сопротивляемся. Потому что при прочих равных именно то, чему мы сопротивляемся, и составляет основное содержание нашего Сознания (и находится под чутким, но пристальным вниманием Бессознательного). В полном соответствии со знаменитым принципом/условием в достижении чего угодно в древних притчах и сказках: «Только не думай о белой обезьяне!». Те, кто хоть раз пытался выполнить это условие, хорошо знает, что это невозможно, ибо, стоит вспомнить, о чём (о ком) не надо думать, проклятое животное немедленно властно влазит в голову. Некоторые, правда, знают решение этой в буквальном смысле головоломки: чтобы не думать о белой обезьяне, надо думать о, скажем, розовом медведе. Теперь приложим данный принцип к нейротрансформингу нулевой ступени.
Как правило, в сноподобном состоянии всё, о чем думает человек, так это о том, как бы случайно не придти к бедности, неудачам и болезням (т. е. о том, от чего надо уйти). Но тогда получается, что именно бедность, неудачи и болезнь становятся единственным целевым содержанием Сознания — пусть даже и со знаком минус (той самой белой обезьяной, о которой нельзя думать). Ибо ничего со знаком плюс (розового медведя, отвлекающего от мыслей от обезьяны) вы ему не предоставляете. И ваше собственное Бессознательное, вынужденное при прочих равных постоянно созерцать именно бедность, неудачи и болезни, к ним-то вас, в конечном счёте, и приводит. И вы получаете то, чему сопротивлялись.
Теперь внимание: практикум на сообразительность и понимание. Скажите тогда, почему во все без исключения века и времена (и даже в нынешнем благопристойном, социально ориентированном и где-то даже благополучном мире), непреклонно и непреложно действует закон: бедные всегда и везде беднеют, а богатые везде и всегда богатеют (за редким исключением). Ну что, дошло? Правильно! Потому как Сознание бедняков занято исключительно вопросом о том, как от этой бедности избавиться (т. е. этой самой бедность оно набито буквально под завязку). И Бессознательное человека, уставшее от отсутствия целей «плюс», именно эту бедность в нём и вызывает. Точнее для него, и вообще-то в полном соответствии с законом воплощения.
В то же время Сознание Богатеньких Буратинок занято исключительно тем, как приумножить или, на худой конец, использовать богатство (каковое и является лейтмотивом содержания их сознания). И именно оно — это самое богатство —в результате и воплощается в их жизни.
Надеюсь, что всё вышеизложенное достаточно ясно и понятно. Хотя у вышеприведённого закона К и От есть одно весьма любопытное следствие, делающее этакими пассивными нейротрансформерами даже весьма активных людей. Звучит это следствие так:
Если вы, идя к желанной цели, достигаете того, чего вы хотите, и не ставите новую цель, через некоторое время вы приходите (возвращаетесь) к тому, от чего вы уходили.
Для примера возьмём такую модную нынче тему, как похудение. вообще-то, уже само по себе использование этого слова, является абсолютным нонсенсом, и, более того, глупостью. Ибо ни одно бессознательное в мире не будет делать своему хозяину худо (похудение буквально значит похужение). Или, тем более, избавлять его от живота (с его точки зрения, это просьба о самоубийстве, ибо во всех без исключения славянских языках живот значит жизнь).
Первая ошибка всех начинающих похудевщиков вам, наверное, ясна: идя от лишнего веса, они именно к нему в конце концов и приходят. Вторая ошибка куда как хитрее. Потому что, следуя ей, и, собрав в кулак всю свою волю, вы с помощью очередной модной (и наверняка вредной) диеты таки идёте к цели: желаемому живому (или всё-таки полудохлому?) весу. Достигаете своей цели, расслабляетесь и через некоторое время с ужасом обнаруживаете, что не просто вернулись в прежние пышные формы, но ещё и превзошли их. А что вы хотите: цель достижения исчерпала себя, и, в соответствии с вышеприведённым законом, вы вернулись к тому, с чего начинали. Как если бы качели вашего намерения просто качнулись обратно, ибо удержать их в достигнутом, но неустойчивом состоянии, можно было, только введя цель сохранения.
Так вот, для того, чтобы успешно осуществлять нейротрансформинг ну хотя бы нулевой ступени, вам нужно научиться сохранять этакий мысленный нейтралитет. Что возможно тогда (и в общем-то только тогда), когда вы, во-первых, научитесь постоянно пребывать Здесь и Теперь, а, во-вторых, почистите себя от, взрывающих этот самый нейтралитет, ситуативных эмоций.
Здесь и теперь против там и тогда
В основе первого лежит нечто весьма грандиозное: буддийская випасана, которая, по утверждению адептов, её практиковавших, вполне могла привести человека к Просветлению. Наша, однако, задача в контексте означенной психотехнологии куда как проще, хотя по-своему тоже грандиозна: сделать вас готовым для нейротрансформинга нулевой ступени. Для чего вернуть вам (или усилить в вас) ощущение жизни в полном и истинном её осознании, т. е. без попыток втиснуть великолепие человеческой жизненедеятельности в прокрустово ложе привычных для вас оценок и категорий (хорошо — плохо, правильно — неправильно и т. п.). Дело в том, что в нашей жизни мы можем пребывать как бы в трёх зонах этого самого осознания. Внешней — это когда мы видим, слышим и ощущаем окружающий мир. Внутренней — когда мы в основном внутренне ощущаем, но, при некотором усилии, ещё и видим и слышим: только своё тело и процессы в нём. И средней — это когда мы размышляем по поводу первого или второго или просто занимаемся мыслеблудием, как правило, включающим оценки и обвинения (не важно — по поводу себя, других, жизни и мира). Именно в данной зоне пребывает большинство существующих в этом мире людей — существующих, а не живущих. Так как жить можно только лишь во внешней и внутренней зоне, ибо они суть подлинное восприятие мира. Тогда как средняя зона является только лишь мыслями по его (восприятия) поводу. Не случайно, индийские мудрецы снисходительно улыбались на обвинение в том, что они якобы не живут, а медитируют, ибо в своих медитациях они как раз-то и жили, познавая мир от и до (нам это не дано, ибо вместо того, чтобы пристально, до конца и полного понимания, изучать нечто во внешней или внутренней зонах осознания, мы привычно и трусливо убегаем в среднюю зону своих скоропалительных выводов и оценок, а также основанных на них негативных чувств и суждений). Этот — подлинной жизни — момент, удивительно тонко, точно и конкретно, подмечен в известной дзеновской притче (По: ).
«Наставник винаи Юань поинтересовался у Чжаочжоу: «Вы продолжаете заниматься духовным воспитанием?» — «Постоянно занимаюсь этим» — «Каким же образом?» —
«Когда подносят рис, я ем; когда подступает усталость, я засыпаю», — ответил Чжаочжоу». — «Все так поступают. Получается, что все занимаются духовным воспитанием, подобно вам!» — «Не совсем». — «Почему?» — «Когда приходит время трапезы, они не просто едят; их тяготят разные мысли. Когда наступает час для сна, от не засыпают; их заботят бесчисленные поиски выгоды».
Так вот: средняя зона, с её мыслеблудием и замутненностью эмоциями, категорически противопоказана для нейротрансформинга. И, потому, созданию у вас оптимального для изменения реальности состояния, за счёт нижеописанной психотехнологии, право, стоит посвятить достаточно времени. Нет, не активной жизни, а, например, когда вы не заняты какой-либо деятельностью или чем-нибудь не увлечены (в общественном транспорте, в очереди, на скучном заседании, и т.д.). Делать же вам надлежит следующее.
Отпустите своё внимание и позвольте ему блуждать во внешней зоне. Затем всякий раз, когда оно на чём-то остановится или будет чем-то привлечено, всмотритесь или вслушайтесь в то, что остановило ваше «attention», но не просто так, а как бы с детским изумлением и любопытством, одновременно проговаривая про себя: «Сейчас я замечаю и осознаю…» (розетку, блеск лампы, гудок машины за окном, скрип открываемой двери и т. д. и т. п.). Делайте это не какое-то строго определённое время, а просто — пока не надоест. А после сразу «нырните» во внутреннюю зону, последовательно перебирая все ощущения в теле, которые привлекут ваше внимание с одновременным проговором фразы: «Сейчас я замечаю и осознаю…»(бурчание в животе, дрожание в левой икре, мурашки в области таза—и т. д. и т. п.). Когда вам и это надоест, опять вернитесь во внешнюю зону (и побудьте в ней до тех пор, пока хочется).
Такой вот цикл, иногда именуемый циклом «контакт — уход» проделайте не менее трёх раз, после чего как бы отпустите себя и с интересом понаблюдайте, куда теперь «рванёт» ваше внимание. Очень может быть, что оно направится в среднюю зону, но зона эта к данному конкретному моменту уже будет как бы куда как более пуста (на треть, на половину…). Потому что многие из глупых мыслей и беспричинных негативных эмоций, живущих как раз в данной, отнюдь не золотой, середине, и мешающих вам наслаждаться благолепным великолепием Реальности (Великого Здесь и Теперь), не дождавшись вам, уберутся восвояси. Почти как в анекдоте: «Однажды к нему в голову пришла мысль. Но не застав никого дома, тихо удалилась».
На всякий случай привожу алгоритм использования этой психотехнологии осознания «Здесь и Теперь».
1. Расслабьтесь и направьте своё внимание во внешнюю зону осознания (внешний мир). Фиксируйте всё, что его привлечёт, сопровождая эту фиксацию словами «Сейчас я замечаю и осознаю…». Делайте это до тех пор, пока не надоест.
2. Переместите своё внимание во внутреннюю зону осознания (собственное тело). Фиксируйте всё, что его привлечёт, сопровождая данную фиксацию словами «Сейчас я замечаю и осознаю…». Делайте это до тех пор, пока не надоест.
3. Проделайте цикл «Контакт (внешняя зона осознания) — Уход (внутренняя его зона)» не менее трёх раз.
4. Отпустите ваше внимание и понаблюдайте за тем, что произойдёт. При его спонтанном возвращении в среднюю зону осознания (мысли + чувства) оцените, как вы теперь относитесь к тому, что там варится, и вообще — как себя чувствуете и о чём думаете.
Развитие полноты осознания
Однако, это только лишь цветочки. Ягодки в плане совершенно необходимой не только для качественного нейротрансерфинга, но и просто жизни — эффективной и счастливой — полноты осознания требует ещё кое что. А именно обретения трёх совершенно уникальных способностей. Спокойного присутствия — где угодно и когда угодно. Наслаждения от пребывания в бесконечном Здесь и Теперь вашей жизни. И незамутнённого «пылью ложных страстей» (Дзен) взгляда на действительность? Конечно, уже и сами по себе упражнения в осознании «Здесь и Теперь» могут, в конце концов, привести вас к обретению всех этих трёх ну просто потрясающих способностей. Однако, вы можете значительно ускорить процесс их (способностей) «заполучения», ежели начнёте регулярно практиковаться в описанной в прекрасной книге Дж. Кабат-Зинна психотехнологии «остановки мгновения» (название моё, так как я немного дополнил эту психотехнологию, а Кабат-Зинн вовсе её никак не называл). С учётом того, что я уже довольно обстоятельно обговорил основные моменты осознания «Здесь и Теперь», позволю себе привести только лишь алгоритм данной техники.
1. Приобретите или одолжите на достаточно продолжительное время наручные электронные часы с сигналом.
2. Настройте их так, чтобы они подавали этот сигнал каждые полчаса кроме, разумеется, времени вашего сна.
3. Всякий раз, где бы вы не находились и чтобы не делали, по сигналу прекратите (приостановите) любую деятельность и сами себе ответьте на вопрос: «Я «Здесь и Теперь» или уже улетел (меня унесло) в какое-то «Там и Тогда»?
4. Вернувшись в «Здесь и Теперь» как бы укорените себя в текущем моменте, ответив опять-таки себе самому на четыре вопроса:
«Что я вижу прямо сейчас?» (всмотритесь и увидьте)
«Что я слышу прямо сейчас?» (вслушайтесь и услышьте)
«Что я чувствую прямо сейчас?» (вчувствуйтесь и ощутите)
«Что я думаю прямо сейчас?» (вдумайтесь и непредвзято оцените, чем заняты сейчас ваши мысли).
Самотерапия эмоций и связанных с ними убеждений
Теперь поговорим о ситуативных эмоциях. О тех самых мелких пристрастиях, которые так мешают нам: и жить, и заниматься нейротрансформингом. Во первых, потому, что, действительно, покрывая зеркало нашего восприятия пылью ложных страстей, не позволяют нам видеть Реальность такой, какая она есть (попробуйте разглядеть, скажем, Луну во взволнованном озере). А, во-вторых, оттого, что, на всё это «ненужное реагирование», мы тратим бездну энергии, которая как раз и нужна нам, дабы надлежащим образом нейротрансформировать реальность. Не случайно я люблю повторять, что чувства создал Бог, а вот эмоции — его Вечный Оппонент…
Вообще-то, использованная мною номинация (ситуативные эмоции) является своеобразным «масляным маслом», так как эмоции по определению всегда ситуативны. И, с точки зрения нейропрограммирования, представляет собой реакцию психики на соотношение «карты» и «территории». всё здесь не просто, а очень просто. Ежели «территория» (сиречь, фрагмент реальности — например, какая-то ситуация) соответствует «карте» (вашим представлениям о том, каким этот самый фрагмент реальности должен быть), в вас рождается чувство удовлетворения. Если «территория» лучше «карты», вы испытываете бурную радость. Ну а ежели «территория», наоборот, хуже «карты» — столь же бурное негодование. Но буде «территорию» — окружающий нас мир — мы, чаще всего, изменить-то как раз и не можем, не проще ли просто поменять «карту». Дабы не стенать, скулить или злиться, а наслаждаться и радоваться. Так вот, именно для того, чтобы вы научились менять свою «карту», я и привожу здесь воззрения и психотехнологии представителей так называемой когнитивной психологии, каковые в качестве едва ли не самого важного, вызывающего негатив, но, безусловно, изменяемого, элемента человеческих «карт» приняли убеждения.
Психологи — «когнитивисты» выделяют пять «роковых» эмоций, ощутимо мешающие нам жить и работать :
• чрезмерное волнение или беспокойство
• сильный гнев или обида
• глубокое уныние или бешенство
• чрезмерное чувство вины
• бурное реагирование и «расстройство».
Однако по их мнению, психологический механизм «запуска» любой из этих эмоций одинаков и может быть представлен как «цепочка» А ? В ? С, где
А — причина, событие, ситуация и эмоции;
В — отношение к А: неразумные мысли и решения:
С — эмоции и поведение по поводу А в связи с В.
Здесь очень-очень важно понимать, что нашу реакцию С на причину А формирует не само по себе событие или обстоятельство, а В — неразумные мысли и чувства по его (их) поводу. И изменив В, вы можете полностью изменить С!
Для того, чтобы воззрения когнитивистов стали для вас доступным и понятным с учётом предшествующих предложений по проработке самых разных эмоций, давайте рассмотрим его (метода) использование на примере избавления от мелких и крупных депрессий. Почему именно их? Да потому, что заниматься нейротрансформингом в депрессивном состоянии можно и нужно только для того, чтобы надёжно и почти навсегда превратить свою жизнь в ад…
Воззрения психологов и психотерапевтов когнитивного направления по поводу этого очень неприятного состояния можно свести к следующему :
• депрессия — это не болезнь, а просто очень плохое настроение,
• проистекает она (оно) из ошибочных, которые мы делаем из трагедий и неприятностей, без которых не обходится наша жизнь;
• депрессия возникает тогда, когда в нас пускают корни ошибочные представления о причине наших неприятностей.
Предлагаемый когнитивистами способ избавления от депрессии и перехода к оптимистическому мировосприятию основан на следующих уже известных вам простых принципах, которые я на всякий случай повторю:
• мысли вызывают эмоции. Т. е. причиной нашего расстройства (С) является не некоторое событие (А), а мысли по его поводу (В);
• во время депрессии мысли имеют устойчиво негативный характер и этот в основе своём нереальный негативизм (В) переносится на реальные — в т. ч. и позитивные в своём естестве и сути — вещи и состояния (А), заставляя нас чувствовать себя плохо (С);
• наши негативные мысли (особенно в депрессии) довольно сильны, и поэтому нужно понять (или хотя бы принять как гипотезу), что они иррациональны, лживы и порождены неудачами — т. е. депрессия не основана на точном ощущении реальности, а является продуктом неверных рассуждений;
• определённые психотехнологии позволяют сравнительно легко и в достаточно короткие сроки изменить свои мысли, а значит и порождаемые ими эмоции—т. е. излечиться от депрессии и пессимизма (в нейропрограммировании — это значит переработать неэкологичные характеристики наших «карт»).
Карты, искажающие реальность
Как вы, наверное, поняли, речь пошла о пресловутых наших картах. Так вот, когнитивисты утверждают, что все наши негативные мысли возникают как следствие десяти (разумеется, не всегда всех сразу) «мыслительных» нарушений, которые мы охотно допускаем в процессе своей жизни и познания мира .
1. Максимализм. Это когда человек, успехи которого оказываются сколько-нибудь ниже, чем планировалось, считает себя полным неудачником. И вообще предпочитает видеть мир в чёрнобелых тонах — по принципу «Всё или ничего!».
2. Общий вывод из единичных фактов. Это когда единственное отрицательное событие заставляет человека представлять жизнь беспрерывной чёрной полосой.
3. Психологическая фильтрация событий. Это когда человек как бы выдёргивает из происходящего только негативные детали и живёт в плену исключительно отрицательных представлений (эффект «дырки от бублика»).
4. Дисквалификация положительного. Это когда человек отвергает очевидные положительные моменты и даже настаивает на их невозможности, сохраняя тем самым негативные суждения и оценки — даже несмотря на их несоответствие реальным событиям.
5. Скачущие умозаключения. Это когда человек осуществляет негативную интерпретацию неких реалий (действий других, событий и обстоятельств) из-за незнания их подоплёки или какой-то патологической уверенности в том, что плохие предчувствия обязательно сбываются. Скачущие умозаключения, в свою очередь, подразделяются на:
а) незнание предшествующего, когда человек просто считает, что кто-то или что-то плохо относится к нему и не стремится понять действительное положение вещей и подоплёку событий.
б) ошибка в предсказании судьбы, когда человек не просто предчувствует, что случится что-нибудь плохое, но попросту уверен, что самое плохое обязательно должно произойти.
6. Преувеличение и преуменьшение. Это когда человек бессознательно преуменьшает значимость хороших событий и преувеличивает значение плохих («эффект подзорной трубы»).
7. Выводы, основанные на эмоциях. Это когда человек верит, что его отрицательные эмоции отображают действительное положение вещей, а не глупости, происходящие от неверных оценок.
8. «Можно было бы». Это когда человек пытается рассматривать происходящее с позиции «могло бы быть» (лучше) и «не могло бы быть» (хуже) — т. е. позиции своих нереальных представлений; это нарушение порождает комплекс вины и является причиной озлобления.
9. Ярлыки. Это когда человек делает обобщающий вывод из единичных фактов, и вместо описания своих или чужих ошибок вешает на всех и вся ярлыки (например, не «Я сейчас сглупил», а «Я всегда глуп»), которые ничем не обоснованны, а просто являются результатом эмоциональных всплесков во время сильных эмоций.
10. Принятие ответственности за не зависящие от тебя события. Это когда человек видит в себе причину некоторых негативных событий, даже несмотря на то, что повлиять на них у него не было никакой возможности (помните Шурика: «Скажите, а часовню тоже я развалил?»).
Когнитивная работа с депрессией
Нижеприведённые рекомендации техники когнитивной работы с депрессией построены мною на основании вышеупомянутых книг , Ну а сама по себе работа с депрессией (и многими другими негативными чувствами сходного типа) сведена мною в несколько стадий.
Стадия 1. Проба внутренней почвы. В течение ближайших одного-двух дней или более записывайте в нижеприведённой таблице (скопируйте её) свои Неприятности, Мнения (мысли) о них и Последствия этих неприятностей и мнений (ориентируйтесь на предложенный пример, но учтите, что он сделан намеренно кратким, а вы можете писать сколько угодно — однако обращая главное внимание именно на мнения и мысли.
Неприятность — потенциальный клиент бросил трубку, как только услышал мой голос.
Мнения и мысли о ней:
1. я никогда не продам это;
2. все думают, что я их обманываю;
3. я законченный неудачник.
Последствия — сначала очень сильно разозлился, а потом расстроился настолько, что до конца дня не мог ничего делать.
В результате этой работы вы скорее всего обнаружите, что ваши негативные мнения и мысли образуют некую повторяющуюся, но довольно-таки ограниченную по объёму комбинацию ваших собственных карт — Негативных Автоматических Мыслей (НАМ). Зафиксируйте её (например, запишите).
Стадия 2. Опровержение.
Представьте, что эти мнения о вас высказал никто иной, как ваш злейший враг или просто человек, не заслуживающий доверия. И опровергните их с помощью РОСТ (Рациональный Ответ — Самозащита). В случае, если у вас «не хватает для этого пороху», вообразите Идеального друга и/или Защитника и доверьте ему дать рациональные ответы вашему врагу — Критику внутри вас.
Стадия 3. Аффирмирование. Разверните свои НАМ на 180°, создайте ПАМ — позитивные автоматические мысли — и «внедрите» их в бессознательное с помощью постоянного повторения (о том, как это лучше делать, прочитайте в разделе 5.2.).
Стадия 4. «Полевые» тренировки. Сделайте привычный постоянный самоанализ по схеме Неприятность ? Мнение ? Последствия, добавив в эту цепочку ещё два очень важных звена: Опровержение (РОСТ) и Результат.
Неприятность → Кондукторша в автобусе наорала на меня.
Мнение, мысль → Я, наверное, дурак, что не понял, чего она хотела
Последствия → Стало очень грустно — до отчаяния.
Опровержение → Не могу же я быть совсем дураком — с высшим образованием, которого у неё явно нет. Скорее всего её просто кто-то разозлил и она сорвалась на мне.
Результат → Отчаяние и грусть прошли, но появилась злость: чего я дал ей на себя наорать?!
Стадия 5. Если хотите, подвергните свои негативные автоматические мысли Научному Анализу — с точки зрения тех нарушений в процессе познания, которые мы описали ранее. Делая здесь РОСТ, вы должны опровергать каждое из отмеченных нарушений. И можете не сомневаться — уж в этом-то случае у вас точно найдутся аргументы.
Негативные автоматические мысли или мнения — Я законченный неудачник (неприятность — клиент бросил трубку).
Нарушения в процессе познания:
1. Общий вывод из единичного факта.
2. Максимализм
3. Скачущие умозаключения (незнание предшествующего).
4. Ярлык
Рациональный ответ — самозащита:
1. Нонсенс, я делаю массу вещей удачно и хорошо.
2. Глупо убиваться из-за одного единственного клиента.
3. А может быть он просто был не в себе? Запросто — он ведь такой.
4. Что-то я не называю себя законченным удачником после одного единственного случая успеха!
Ауторефрейминг внешних и внутренних проблем
И последнее в ПТО-нейротрансформинге, но только для этого раздела. До тех пор, пока вы не укрепились в таком вот «нейтральном» восприятии мира, займитесь-ка позитивацией всего и вся, что вам встречается в жизни. То бишь превращением своей жизни из поля жизни в буквально райский сад. Поверьте: это вполне возможно — в том случае, когда вы сделаете своей постоянной практикой техники внешнего и внутреннего рефрейминга.
Что это такое? Да всего-навсего конкретное психотехнологическое обеспечение принципа позитивации происходящего. То самое (совершенно необходимое для его осуществления) умение находить хорошее в плохом, как бы меняя «рамку» (фрейм) рассмотрения того, что произошло.
Условно саморефрейминг можно подразделить на внутренний (субъективных проблем) и внешний (проблем объективных). В первом случае он используется как средство своеобразной регуляции самоотношения, а во втором — как способ изменения видения проблем или ситуаций с неблагоприятного на благоприятный. Общие схемы этих двух видов саморефрейминга таковы .
Субъективный (внутренний) саморефрейминг осуществляется по формуле:
Я __________ . Зато я __________.
Например, «Я ленивый, зато основательный»; «Я трусливый, зато осторожный»; «Я толстый, зато покладистый» и т. п. Данную форму саморефреминга можно делать как в целом для имеющихся или кажущихся недостатков личности (и тогда он становится самостоятельным психотерапевтическим приёмом), так и (обязательно) во всех тех случаях, когда, возникшая как реакция на внешнюю или внутреннюю ситуацию, оценка самого себя, ощутимо снижает общую самооценку (кстати, подобный саморефрейминг хорошо «работает» в «острых» диалогах, например, «Ты неряшлив!» — «Зато обаятелен!»).
Объективный (внешний) рефрейминг делается по другой формуле:
X есть Y. Но это и хорошо. Потому что __________
Например,
• «Погода сегодня дождливая. Но это и хорошо. Потому что прибьёт и смоет всю пыль»;
• «Запад откажет нам в сотрудничестве. Но это и хорошо. Потому что, наконец-то, мы будем надеяться только на свои силы и поддерживать отечественного производителя»;
• «Моя жена тиран. Но это и хорошо. Потому что при другой жене я бы совсем разленился и разболтался».
Упражнение 16.
⇒ Попробуйте понять, а после объяснить кому угодно, что связано с От и К в нашей жизни. Поняв и объяснив, с этой точки зрения рассмотрите всё, что происходило и происходит в вашей жизни.
Упражнение 17.
⇒ Начните регулярно практиковать рекомендованный мною вариант випассаны.
Упражнение 18.
⇒ Приступите к ежедневному тренингу полноты осознания.
Упражнение 19.
⇒ Осуществите самотерапию своих ситуативных эмоций.
Упражнение 20.
⇒ Позитивируйте всё, что с вами происходит, посредством ауторефрейминга.