1. Цель и задачи дисциплины

Данная учебная дисциплина предназначена для студентов гуманитарных специальностей и может быть использована как в качестве основного курса, так и спецкурса.

Цель дисциплины – ввести в историю церковного искусства, познакомить учащихся с символикой христианского искусства, с основами иконографии, а также дать целостное представление о православной культуре.

Задачи дисциплины. В круг основных задач входят: расстановка смысловых акцентов в изложении истории церковного искусства, выделение основных путей эволюции христианского искусства на примере наиболее значительных произведений. В задачу курса также входит стремление дать четкое представление о философских и теологических основах церковного искусства.

2. Требования к уровню освоения содержания курса

В ходе изучения православного искусства обучающийся должен знать:

1) исторические условия развития церковного искусства:

2) общие тенденции и направления его развития в рамках каждого исторического периода:

3) основные направления в иконописи и архитектуре:

4) характерные черты и особенности русского и византийского религиозного творчества основных представителей церковного искусства.

Обучающийся должен уметь:

1) определять содержание и специфику религиозного творчества:

2) определять основные вехи в развитии христианского искусства и охарактеризовать основные этапы в становлении и формировании христианской культуры:

3) свободно ориентироваться в художественных стилях и направлениях религиозного искусства.

Учащийся также должен владеть навыками художественного анализа произведений христианского искусства – иконописи, архитектуры, декоративно-прикладного творчества и другого.

3. Содержание работы

3.1. Разделы дисциплины и виды занятий

3.2. Содержание разделов дисциплины

Раздел I. Предмет дисциплины. Цель и задачи. Пути изучения религиозного искусства

1.1. История христианского искусства как специальная дисциплина, ее место в кругу других наук

Понятие религиозного творчества. Творчество как одна из главных областей церковной жизни. Пути изучения религиозного искусства: искусствоведческий, эстетический, богословский.

1.2. Изучение церковного искусства в прошлом: основные направления и школы. Современные работы по христианскому искусству

Святые Отцы и учители Церкви о религиозном искусстве. Основоположники иконоведения: И. Дамаскин, Ф. Студит, патр. Никифор, патр. Гермоген. Основные школы «Нового времени». Зарождение церковной археологии в XIX в. Труды по литургике и гимнографии. Иконографическая школа (Ф. И. Буслаев, Н. В. Покровский, Н. П. Кондаков, Н. П. Лихачев), «эстетическое» направление (П. Муратов), иконология С. Трубецкого, П. Флоренского, Алсуфьева и других. Современные работы: Б. Раушенбах, Л. Успенский, В. Бычков, С. Аверинцев и другие.

Раздел II Храмовое действо как синтез искусств.

2.1. Библейские основы христианского искусства. Храм как модель мира

Библия об Образе Божием и Подобии. Образ и символ в христианском искусстве, его значение. Библия как символ. Мир как текст. Икона – это Библия в красках. Ветхий и Новый Завет в храмовом искусстве. П. А. Флоренский о храме («Храмовое действо как синтез искусств»).

2.2. Икона. Слово и образ. Канон в религиозном искусстве Богословский смысл художественного языка иконы. Икона как «образ Первообраза». Е. Трубецкой и П. Флоренский об иконе: цвет и свет, обратная перспектива. Канон в религиозном искусстве. Смысл канона, его необходимость при написании икон.

2.3. История формирования иконостаса. Значение иконостаса

Иконостас как символ Церкви Торжествующей. Возникновение высокого иконостаса. Изображения на нем. П. Флоренский о формировании высокого иконостаса («Иконостас»).

Раздел III. Становление христианского искусства

3.1. Происхождение христианского искусства. Связь с античной культурой

Вопрос о происхождение икон: образы Спаса Нерукотворного на убрусе. Сказание об Авгаре и Св. Веронике. Фаюмские погребальные портреты – «протоиконы»? Первые изображения Христа и святых – связь с античным искусством.

3.2. Ранние формы богослужения. Росписи катакомб. Происхождение литургического искусства. Богослужения в катакомбах. Символические изображения. «Христос Пастырь Добрый». Языческие мотивы в изображениях. Катакомбы Понтиана, Каллиста. Первые христианские апологеты об иконопочитании.

3.3. Православный храм. Структура и символика Возникновение первых христианских храмов. Базилики.

Внешнее и внутреннее устройство храмов: алтарь, наос, притвор, взаимосвязь с литургией. Архитектурная символика: храм-круг, храм-корабль, храм-человек. Одноглавые храмы, появление многоглавия, его символика. Строение византийского храма: крестово-купольный свод, внутренняя роспись. Фасад и его членение. Софийский Собор в Константинополе.

3.4. История формирования канона. Иконоборчество и иконопочитание

Определение термина «канон» у Св. Отцов. Понятие «про-токанона». Иерархия канонов и история формирования. Возникновение иконоборчества, его причины. Влияние исламской культуры. Указ Льва Исавра и начало гонений. Отношение к гонениям римских пап – Григория II и Григория III. Защита иконопочитания И. Дамаскиным. Иконоборческий собор 754 г. И второй период гонений. Императрица Ирина и Патр. Тарасий. VII Вселенский Собор. Гонения после VII вселенского Собора. Борьба за почитание икон у Ф. Студита, патр. Никифора. Окончательная победа иконопочитания, праздник Торжества Православия 13 марта 843 г.

Раздел IV. Своеобразие русского религиозного искусства

4.1. Особенности русского религиозного искусства, связь с Византией Е. Трубецкой об особенностях русского религиозного искусства. Икона как «Богословие в красках». Крещение Руси как событие, определившее культурное развитие русского народа. «Повесть временных лет» о факторе красоты как главном аргументе выбора православной веры. Византийская каноническая система на русской почве, начало развития профессиональных храмовых искусств.

4.2. Художественная культура киевской Руси

Влияние византийского искусства на развитие церковного искусства Киевской Руси. Вопрос о болгарском влиянии. Древнейшие памятники архитектуры: Десятинная церковь, собор Софии Киевской. Внешнее и внутреннее убранство Софийского собора. Мозаичное изображение Богоматери «Оранты». Мозаики Михайловского златоверхого монастыря. Черниговские и новгородские соборы. Книга как единый художественный ансамбль. Связь книжной миниатюры с иконописью.

4.3. Монголо-татарское нашествие и складывание местных школ

Монголо-татарское нашествие, его последствия. Нанесение урона русской культуре. Духовная стойкость русского народа, сохранение национальных, духовных, эстетических основ древнерусского искусства.

Новгородское искусство: диалог с Византией. Архитектура Новгорода: Георгиевский собор, ансамбль храма Спаса Преображения на Нередице.

Владимиро-суздальская архитектура. Храм Покрова Богородицы на Нерли. Успенский собор во Владимире. Памятники зодчества Пскова. Иконопись Владимира и Суздаля. Псковская и Новгородская школа иконописи.

4.4. Золотой век русской иконописи

Развитие в древнерусском искусстве идеи объединения русских земель. Борьба с Золотой ордой за национальное освобождение. Роль Москвы в консолидации русских сил. Художественные связи русских земель с Византией. Проникновение византийского исихазма в Россию. Исихазм в богословии и иконописи.

Новгородские фрески (церковь Спаса на Ковалеве, Успения в Болотове, церковь Федора Стратилата). Феофан Грек и влияние исихазма на его творчество. Фрески церкви Спаса Преображения на Ильине улице в Новгороде.

Расцвет московской школы, стилистические особенности. Творчество Андрея Рублева и его школы. Мистика цвета и света в творчестве Рублева. «Троица» как гениальное раскрытие троического догмата.

Искусство Дионисия. Ансамбль фресковой живописи храма Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря. Житийные иконы Дионисия. Влияние исихазма на творчество иконописца.

4.5. Церковное искусство XVT – XVTI вв. «Живоподобие» Русь в XVT в. Формирование системы государственного управления. «Москва – Третий Рим» инока Филофея и ее воплощение в иконописи. «Благословенно воинство», «Чудо Георгия о змие».

Развитие архитектуры. Интерес к декору и деталям. Центрические, шатровые и клетские храмы. Основные памятники архитектуры: церковь Вознесения в Коломенском, Преображения в с. Остров, Рождества в с. Беседы, церковь И. Предтечи в Дьякове, Покровский Собор на Красной Площади.

Особенности изобразительного искусства XVI в. Фрески Архангельского собора и Золотой Палаты Московского Кремля, миниатюры Летописного Свода XVI в. Годуновская и Строгановская школы в иконописи.

XVII век. Начало светского искусства. Процесс обмирщения русской культуры. Рождение светских жанров в литературе и искусстве. «Слово о люботщании» Симона Ушакова, возникновение живоподобия. Иконы Симона Ушакова «Спас Нерукотворный», «Троица».

Становление портрета. Первые парсуны.

4. Учебно-методическое обеспечение дисциплины

Рекомендуемая литература

1. Айнаров Д. В. Эллинистические основы византийского искусства. – СПб., 1900.

2. Аверинцев С. С. Поэтика ранневизантийской литературы.-М., 2004.

3. Адрианова-Перетц В. П. Древнерусская литература и фольклор. – Л., 1974

4. Алпатов М. В. Всеобщая история искусств. – Т. 3. – М., 1955.

5. Булгаков С. Икона и иконопочитание. – Париж, 1937.

6. Антонов Н. Р., свящ. Храм Божий и церковные службы. – МПб, 1992.

7. Бычков В. В. Духовно-эстетические основы русской иконы.-М., 1994.

8. Бычков В. В. Византийская эстетика. – М., 1997.

9. Бычков В. В. Малая история византийской эстетики. – Киев, 1991.

10. Бычков В. В. Эстетика русского средневекового искусства.-М., 1996.

11. Вагнер Г. К. Канон и стиль в древнерусском искусстве. – М., 1987.

12. Голейзовский Н. К. Исихазм и русская живопись XIV–XV вв. // Византийский временник. – Т. XXIX. – М., 1969.

13. Грабар А. Византия. – Париж. 1963.

14. Греков Б. Л. Киевская Русь. – М., 1953.

15. Грищенко А. Русская икона как искусство живописи// Вопросы живописи. – М., 1997.

16. Данилова И. Е. Фрески Ферапонтова монастыря. – М., 1970.

17. Дворжак М. Живопись катакомб начала христианского искусства // М. Дворжак. Очерки по искусству Средневековья. – Л., 1934.

18. Дворник Ф. Патриарх Фотий и иконоборчество. – Париж, 1996.

19. Каждом А. П. Византийская культура. – М., 1968.

20. Кирпичников А. П. Взаимодействие иконописи и словесности народной и книжной / Труды VII Археологического съезда в Москве. – М., 1895. – Т. 2.

21. Комеч А. И. Символика архитектурных форм в раннем христианстве // Искусство Западной Европы и Византии. – М., 1978.

22. Кондаков П. П. Лицевой иконописный подлинник. – Т. 1, 2. – СПб., 1905.

23. Кондаков П. П. Иконография Богоматери. – Т. 1–2. – СПб., 1914–1915.

24. Кондаков И. Очерки по истории русской культуры. – М., 2003.

25. Кызласова И. Л. История изучения византийского и древнерусского искусства в России. – М., 1985.

26. Лазарев В. П. История Византийской живописи. – М., 1996.

27. Лазарев В. П. Система живописной декорации византийского храма IX–XIV вв. – М., 1970

28. Лебедев. Наука о богослужении. – М., 1901.

29. Лихачев Д. С. Культура Руси времени Андрея Рублева и Епифания Премудрого. – М. – Л., 1962

30. Лосский В. Боговидение. – М., 1996.

31. Михайловский Б. В. Пуришев Б. И. Очерки истории древнерусской монументальной живописи со втор. Пол. XIV в. До нач. XVIII в. – М., Л., 1941.

32. Покровский П. В. Евангелие в памятниках иконографии, преимущественно византийских и русских. – СПб., 1892.

33. Покровский П. В. Стенные росписи в древних храмах, греческих и русских. – М., 1990.

34. Покровский П. В. Очерки памятников христианской иконографии и искусства. – СПб., 1900.

35. Попов Г. В. Живопись и миниатюра Москвы сер. XV – нач. XVI века. – М., 1975.

36. Попова О. С. Свет в византийском и древнерусском искусстве. – М., 1978.

37. Проблема канона в древнем и средневековом искусстве Азии и Африки. Сб. ст. – М., 1973.

38. Русская религиозная живопись. Сб. ст. – М., 1994.

39. Седьмой Вселенский Собор // Деяния Вселенских соборов. – Казань, 1873.

40. Сперовский Н. А. Старинные русские иконостасы // Христ. Чтен., 1893, сент. – окт.

41. Тихомиров М. Н. Русская культура X–XVIII веков. – М., 1968

42. Трубецкой Е. Три очерка о русской иконе. – М., 1994.

43. Трубецкой Е. Умозрение в красках. – М., 1994.

44. Успенский Б. А. Филологические разыскания в области славянских древностей. – М., 1982.

45. Успенский Л. А. Богословие иконы в Православной Церкви. – СПб., 1997.

46. Успенский Н. Д. Древнерусское певческое искусство. – М., 1955.

47. Филимонов Г. Очерки русской христианской иконографии// Вестник Общества древнерусского искусства при Московском публичном музее. – М., 1876.

48. Философия русского религиозного искусства XVI–XX вв. Антология. – М., 1993.

49. Флоренский П. А. Иконостас. – М., 1993.

50. Флоренский П. А. У водоразделов мысли // Собр. Соч. – Т. 4. – М., 1996.

51. Фроянов И. Я. Киевская Русь. – Л., 1980.

52. Христофор, арх. Древнерусская иконография как выражение древнерусского веросознания. – М., 1886.

53. Языкова И. К Богословие иконы. —М., 1995.

Дополнительная литература

1. Анисимов А. И. О древнерусском искусстве. – М., 1983.

2. Андрей Рублев и его эпоха. Сб. ст. – М., 1971.

3. Алпатов М. В. Искусство Феофана Грека и учение исихастов // ВВ. – Т. 33. – М., 1972.

4. Бахрушин С. – К вопросу о крещении Киевской Руси // Религия и церковь в истории России. – М., 1975.

5. Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса. – М., 1965.

6. Брюсова Н. Русская живопись 17 века. – М., 1994.

7. Буслаев Ф. И. Сочинения. – Т. 1–2., – СПб., 1908–1910.

8. Бычков В. В. Русская средневековая эстетика XI–XVII вв.-М., 1992.

9. Вздорное Г. Н. История открытия и изучения русской средневековой живописи в 19 веке. – М., 1986.

10. Голейзовский Н. К. Заметки о Дионисии // Византийский временник. – Т. XXXI. – М., 1971.

11. Голейзовский П. К. «Послание иконописцу» и отголоски исихазма в русской живописи на рубеже XV–XVII вв. // Византийский временник. – Т. XXVI. – М., 1965.

12. Демина П. «Троица» А. Рублева. – М., 1963.

13. История эстетической мысли. —Т. 1. Древний мир. Средние века. – М., 1985

14. Гудзий П. К. История древней русской литературы. – М., 1966.

15. Колесов В. В. Мир человека в слове Древней Руси. – Л., 1986.

16. Комеч А. И. Храм на четырех колоннах и его значение в истории византийской архитектуры // Византия, Южные славяне, Русь.-М., 1973.

17. Комеч А. И. Древнерусское зодчество конца X – начала XII вв. – М., 1987.

18. Коновалова О. Ф. «Плетение словес» и плетеный орнамент конца XIV в. // ТОДРЛ. – Т. 22.

19. Кондаков П. П. Русская икона. – Прага, 1931–1983.

20. Лазарев В. Н. Древнерусские мозаики и фрески. – М., 1973.

21. Лазарев В. П. Русская живопись от истоков до начала XVI века.-М., 1983.

22. Любимов Л. Искусство Древней Руси. – М., 1981.

23. Мень А. Православное богослужение. Таинство, Слово и Образ. – М., 1991.

24. Полевой Н. Искусство Греции. – М., 1987.

25. Попова О. С. Искусство Новгорода и Москвы первой пол. XIV века. Его связи с Византией. – М., 1980.

26. Подобедова О. И. Московская школа живописи при Иване Грозном. – М., 1972.

27. Пэдхэм П., Сондерс Д. Восприятие цвета и свнта. – М., 1973.

28. Рапов О. М. Русская церковь в IX – первой трети XII века.-М., 1988.

29. Раушенбах Б. Пространственное построение в средневековой живописи. – М., 1975.

30. Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. – М., 1981

31. Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. – М., 1987.

32. Рыбаков Б. А. Из истории культуры Древней Руси. – М., 1984.

33. Салтыков А. Иконография Троицы А. Рублева // Древнерусское искусство XIV–XV вв. – М., 1984.

34. Сапунов Б. В. Книга в России в XI–XII вв. – Л., 1978

35. Сергий, архиеп. Воплощение богословских идей в творчестве А. Рублева // Богословские труды. – Т. 22.

36. Смирнова Э. С. Московская школа XIV–XVII вв. – М., 1998.

37. «Троица» А. Рублева. Антология. – М., 1989.

38. Успенский Л. А. Праздник и икона Пятидесятницы // ЖМП, 1959. – № 6.

39. Христофор, арх. Жизнь Иисуса Христа в памятниках христианской иконографии. – М., 1887.

VI. Методические рекомендации по организации изучения дисциплины

6.1. Перечень примерных контрольных вопросов и заданий для самостоятельной работы

1. Основные понятия о красоте, образе, символе в христианском искусстве.

2. Назовите основные формы и жанры церковного искусства.

3. Что такое икона? Как читать икону? Слово и образ, сет и цвет, пространство и время иконы.

4. Роль мозаики и фрески в храмовой декорации. Почему храмовая роспись называется «Библией в красках»?

5. В чем связь христианского искусства со Священным Писанием.

6. Иконостас: Почему Иконостас П. Флоренский назвал «окном в мир Божественный»?

7. Объясните роль литургии в церковном искусстве. Как связано литургическое творчество с иконописью.

8. Расскажите об особенностях раннехристианского искусства на основе росписи катакомб.

9. Почему в Православной церкви принято почитать иконы. Объясните термин «иконопочитание».

10. Как русское искусство связано с византийским?

11. Какое значение для русского искусства имело принятие христианства?

12. Какие виды искусства объединял в себе православный храм?

13. В чем заключалось своеобразие русского искусства по сравнению с византийским?

14. Охарактеризуйте искусство Киевской Руси.

15. Как изменилось церковное искусство после монголо-татарского нашествия?

16. Охарактеризуйте церковное искусство VI–XVII вв. В чем его особенности?

17. Расскажите об исихазме как богословском направлении. Как проявился исихазм в русской живописи?

18. Что такое «Живоподобие». В чем оно заключалось.

Темы рефератов / курсовых работ

1. Православный храм. Структура и символика.

2. Свет и цвет в иконе.

3. Богословский смысл художественного языка иконы.

4. Высокий иконостас: история происхождения.

5. Православное учение об образе Божием и подобии и догмат иконопочитания.

6. И. Дамаскин и Ф. Студит о почитании икон.

7. Церковное пение и его роль в средневековом религиозном искусстве.

8. Искусство катакомб: влияние античной культуры на христианское искусство.

9. Иконоборчество и иконопочитание в истории христианского искусства. VII Вселенский Собор.

10. Особенности Византийской архитектуры IV–XI вв.

11. Мозаика и фреска в византийском искусстве IV–XI вв.

12. Романский стиль в искусстве Западной Европы.

13. Искусство Киевской Руси: архитектура.

14. Искусство Киевской Руси: мозаика и фреска.

15. Декоративно-прикладное искусство XI–XIV вв,

16. Искусство XII–XIV вв.: расцвет местных школ.

17. Творчество Феофана Грека, А. Рублева, Дионисия и традиции русского исихазма.

18. Творчество Ф. Грека: богословие света.

19. «Троица» А. Рублева как гениальное раскрытие троичного догмата.

20. Иконография троицы от катакомб до Стоглавого Собора.

21. П. А. Флоренский и Е. Н. Трубецкой о русской иконе.

22. Золотой век русской иконописи.

23. Архитектура XVI–XVII вв. Особенности храмового зодчества.

24. Искусство книжной миниатюры XIV–XVI вв.

Вопросы к зачету

1. История религиозного искусства как отдельная дисциплина. Цели и задачи церковного искусства.

2. Искусствоведческое, эстетическое и богословское направление в изучении церковного искусства.

3. Изучение искусства в прошлом. Основные представители искусствоведческой дисциплины.

4. Библейские основы христианского искусства. Храм как модель мира.

5. П. А. Флоренский о храмовом действе как синтезе искусств. Связь иконописи с литургическим творчеством.

6. Декоративно-прикладное искусство. Облачение, шитье, церковные сосуды в храме, их символика.

7. Е. Трубецкой о русской иконе.

8. Понятие «Образ», «символ» в церковном искусстве. Их связь с библейским учением.

9. Понятие канона в религиозном искусстве. Протоканон.

10. Символика высокого иконостаса. Работа П. Флоренского «Иконостас».

11. Истоки христианского искусства. Первые иконы. Сказание о убрусе.

12. Особенности росписи катакомб. Связь с античным искусством.

13. Православный храм: структура и символика.

14. Искусство Византии IV–XI вв. Мозаика и фреска.

15. Искусство Византии: особенности архитектуры. Виды и типы храмовых сооружений.

16. Иконоборчество и иконопочитание. Причины иконоборчества. Первый период гонений. Победа иконопочитания.

17. История иконоборчества: второй и третий периоды гонений.

18. И. Дамаскин и Ф. Студит о почитании икон.

19. Е. Трубецкой об особенностях русского религиозного искусства. «Три очерка о русской иконе».

20. Архитектура Киевской Руси, ее особенности. София Киевская и София Новгородская.

21. Иконопись. Фреска. Мозаика в искусстве Киевской Руси.

22. Новгородская школа иконописи, ее особенности.

23. Своеобразие владимиро-суздальского искусства XII–XIV вв.

24. Золотой век русской иконописи: творчество Ф. Грека.

25. Золотой век русской иконописи: творчество А. Рублева.

26. Золотой век русской иконописи: творчество Дионисия.

27. Исихазм в русской иконописи.

28. Архитектура XVI–XVII вв. – разнообразие стилей.

29. Иконопись XV–XVII вв. – «Москва Третий Рим «инока Филофея и ее отражений в живописи. Икона «Благословенно воинство».

30. Искусство XVI в. Процесс секуляризации. Термин «Обмирщение», его смысл. Творчество Симона Ушакова.