Сверхзадача – основной вектор развития

«Сверхзадача – основная, главная, всеобъемлющая цель, притягивающая к себе все без исключения задачи».

«Сколько прицелов и неудачных попаданий приходится произвести, прежде чем добиться цели».

«Подобно тому, как из зерна вырастает растение, так точно из отдельной мысли и чувства писателя вырастает его произведение».

К.С. Станиславский

Обычно эта «отдельная мысль-чувство» является сверхзадачей автора в период создания произведения. Вся его деятельность, все искания, рассуждения подчинены этой главной, кратко сформулированной внутри цели.

Она может быть в виде вопроса, например: «Как должна быть устроена жизнь? В чем ее смысл? Как ее улучшить? Как жить правильно? Как сохранять гармонию?» Или в виде желания: «Хочу получать удовольствие. Хочу быть лучше других. Хочу богатство. Хочу власть. Хочу известность».

Сверхзадачу можно сравнить с некой целью в конце пути, который нужно пройти.

В зависимости от цели, одно и то же дело может получаться у нас лучше или хуже. Эта цель и есть сверхзадача. Одни цели дают нам новую энергию и уверенность в осуществлении задуманного – чувство достижения цели. Другие – тщетные усилия, неуверенность, терзания, дискомфорт. От вида сверхзадачи мы включаемся в разные режимы.

Красной нитью через всю деятельность человека проходит его образная сверхзадача. Это совсем небольшой, возникший внутри человека и расположившийся там образ. Одни и те же действия, в зависимости от этого маленького образа, могут совершенно по-разному восприниматься и самим человеком, и окружающими и приводить к разным результатам и последствиям. И еще – вызывать разные затраты энергии. В зависимости от маленького эмоционально-образного «для чего?», человек может «лететь» на работу или «еле тащиться».

Как найти этот маленький кристаллик сверхзадачи? Здесь близко стоит понимание нравственности. И рядом – понимание жизни и ее ценностей.

Во все века мыслители рассуждали о «нравственном законе». Утверждалось, что если поступки человека не соответствуют тому, что подсказывает ему внутренний цензор, то он неизбежно начинает хуже себя чувствовать, теряет смысл жизни, с ним случаются неприятности.

Действительно ли есть такой закон? Но раз столько выдающихся умов о нем говорило, то, вероятнее всего, он есть. Можно предположить, что мудрецы чувствовали объективный закон природы, пока не раскрытый обществом, не получивший официального статуса и не используемый в своих интересах, как другие, уже известные законы природы. А значит, «нравственный закон» еще не открыт. Открытым он станет, когда каждый начнет осознавать его так же ясно, как то, что Земля круглая и что она вращается вокруг Солнца.

Разные сверхзадачи могут давать нам противоположные альтернативы. С одной стороны – радость, «свет», интерес к жизни, понимание ее смысла… Делать все легко, легко и жить. Можно сказать, все встает на свои места. А с другой – дискомфорт, депрессия, потеря смысла жизни, чрезмерная утомляемость, все через силу, серые краски. Просто рай и ад.

Неужели маленький образ сверхзадачи может радикально все изменить? Это действительно так.

Сверхзадача как президент страны: он легко приводит в действие огромные механизмы – армию, производство, транспорт, отдавая распоряжения нескольким людям, те – руководителям ведомств и так далее. Большой механизм состоит из маленьких, каждый из которых решает свою задачу. Например, во время войны задача – захват территории врага. Над ней сверхзадача – для чего?

Это уже то, что называется идеологией. От этой сверхзадачи и зависит моральный дух, энтузиазм войск. Будет ли война тяжелым грузом для солдата. Зависит и сам итог войны. От одного маленького «для чего?».

Каждая сверхзадача порождает текущие мелкие задачи, которые все же подчинены первой и главной – например, передвинуть войска на новую позицию. Они порождают еще более мелкие… Заканчивается все совсем маленькими задачками: солдат должен встать и пойти. Но когда он идет, в его создании находится образ большой сверхзадачи – «для чего?», которая обязательно должна быть правильной и нравственной (в соответствии с нравственным законом).

«Лучшим примером того, что значит для армии идея, является факт мгновенного чудодейственного превращения полностью разложившейся, утратившей боеспособность, деморализованной русской армии конца 1916 – начала 1917 года в железную победоносную Красную армию, для чего достаточно было в тех же самых деморализованных солдат вдохнуть иные, близкие им идеи».

Академик АМН СССР Д.С. Саркисов

 

Нравственная сверхзадача жизни?

Сверхзадача необычайно важна и для экономического развития страны. Но пока это непризнанный факт.

Когда речь идет о высоком боевом духе армии, мы охотно признаем, что войска, имеющие светлую, благородную и справедливую идею, ясно понимающие, за что воюют, действуют намного эффективнее, чем те, у которых такой идеи нет. Высокий моральный дух армии превращается в абсолютно материальную эффективность, которую можно измерить.

То, что моральный дух войска – сила, мы понимаем, а что моральный дух народа – реальная производительная сила, никак не поймем. И хотя признаем высокий результат от мотивации войска, мотивацию общества к созиданию отодвигаем в сторону как пустую, утопическую, оторванную от реальности идею. Почему мы так запутались?

До сих пор в обществе нет понимания важности сверхзадачи, какой она должна быть и как ее найти, нет государственных органов, не создана индустрия, не разработаны инструменты.

Близится то время, когда все поймут новые связи между явлениями… и смогут пользоваться сверхзадачей как мотивацией. Эта мысль давно витает в воздухе. Интуитивно все чувствуют, что существует какая-то закономерность, и ждут, когда официальная наука скажет ей «да» и откроет двери…

 

Национальная идея – борьба или гармония

То тут, то там звучит: нужна идея, нужна национальная идея… Какой она должна быть? После множества дискуссий, обсуждений, споров идеи по-прежнему нет. В итоге было принято решение положить в ее основу память о героической победе в Великой Отечественной войне. «Память сильнее времени». Это хорошо. Это сплачивает. Но почему же не нашлось более созидательной, более общечеловеческой, более нравственной идеи? Почему она базируется на борьбе и выживании?

Опора на защиту сплачивает людей, но, как и во многом другом, у медали две стороны. У защиты есть «побочные эффекты»: она негативно действует на мораль и нравственность в обществе, тормозит стимулы труда, мешает созидательным процессам.

А мы этого не учитываем!

 

Материальность идеи

Вот участник телешоу говорит: «Пора возвращать традиционные ценности: совесть, честь, созидание, справедливость…» Остальные отмахиваются: «Пустые слова, морализаторство – зарплату надо повышать».

Но если не построить нравственную иерархию в обществе, даже имея хорошие материальные возможности, жить в нем будет некомфортно. И наоборот – даже в бедных странах люди порой сияют и улыбаются. И скорее безнравственная иерархия капитала разрушает психологическую гармонию жизни. Деньги нужны, но и идеалы тоже.

Факт материальной силы идеи до сих пор не официализирован, а без этого общество не воспримет его, не создаст индустрию сверхзадач.

Факт материальной силы идеи до сих пор официально не признан, а без этого общество не воспримет его, не создаст индустрию сверхзадач. Признание часто происходит через науку. Наука утверждает – общество признает.

Вот мы и ждем, когда это произойдет, когда наука утвердит.

Cверхзадача необычайно важна и для технического развития страны.

А пока повсюду насаждаются идеи самоутверждения, тщеславия, потребления, нарушающие комфорт жизни. С экранов навязываются образцы негативного, непродуктивного поведения, разрушающие общество.

Причем пока лидеры одних стран не торопятся признавать факт прямого влияния медиа на людей, другие лидеры уже успешно используют это влияние для разрушения первых, порчи механизмов их развития.

Пока одни думают, другие применяют. В том числе против тех, кто продолжает сомневаться.

Ведь, как известно, рыба гниет с головы, а медиа бьет именно туда.

«МЕДИА ВЫЗЫВАЮТ БИОХИМИЧЕСКИЕ И ПСИХОФИЗИОЛОГИЧЕСКИЕ ИЗМЕНЕНИЯ ВНЕ ЖЕЛАНИЯ ЛЮДЕЙ»