Литературовед Алексей Сергеевич Бушмин (родился 15 октября 1910 года) в служебной карьере достиг многого. 10 лет подряд с 1955 по 1965 был директором ИРЛИ (Пушкинского дома) и потом вернулся на эту должность в 1978 и уже не уходил с неё. Избран действительным членом Академии наук СССР.
Считался специалистом по Салтыкову-Щедрину. Написал о нём немало. Защищал по нему докторскую диссертацию. Но взялся за него едва ли не потому, что Сталин вспомнил о Гоголе и Щедрине, когда, как вспоминает Симонов, на одном из заседаний кто-то из драматургов пожаловался ему, что не находит конфликтов для своих пьес. И понеслось! Партия сказала, что нам нужны Гоголи и Салтыкова-Щедрины. О сатириках писать стало не только можно, но нужно. Бушмин взялся исполнять этот социальный заказ.
Ведь до этого он писал о Фадееве, Гладкове, Горьком. Защищал кандидатскую по «Разгрому» Фадеева и прозе двадцатых годов.
Довелось читать какую-то его книгу «Сказки Салтыкова-Щедрина» в шестидесятых, когда был студентом. Она не произвела ни меня никакого впечатления. Ничего не дала ни уму, ни сердцу.
А когда я работал в «Литературной газете» увидел у кого-то из начальства книгу «Салтыков-Щедрин: Искусство сатиры». Взял почитать. И, кроме того, что Щедрин там предстаёт чуть ли не провозвестником Октябрьской революции, так и не понял, зачем Бушмин, скончавшийся 19 марта 1983 года, взялся её писать.
* * *
Русский фольклорист Александр Дмитриевич Григорьев (родился 15 октября 1874) записал на побережье Белого моря и по рекам Архангельской области в 1899–1901 гг. более 400 былин, исторических песен, духовных стихов и баллад. Благодаря Григорьеву мы знаем сказительницу Марию Дмитриевну Кривополенову, открытому им в этих поездках. В 1904 и 1910 годах изданы 1-й и 3-й том «Архангельских былин», собранных Григорьевым. Кроме текстов даны 150 нотировок их напевов, описаны местные говоры, особенности их диалектов.
3-й том был удостоен Пушкинской золотой медали.
Издание 2 тома затянулось до 1939 года, когда Чешская Академия наук и искусств выделила на него средства. В это время он давно уже был эмигрантом и жил в Чехословакии.
Но в России в 1913 году Григорьев издал «Повесть об Акиме Премудром», которая охватывает историю этого сюжета за две тысячи лет с момента его возникновения в ассиро-вавилонской литературе и до наших дней. Григорьев привлёк в этом исследовании источники из арамейской, сирийской, арабской, греческой, армянской и славянской версий. Эта выдающаяся работа была отмечена половинной Ломоносовской премией.
В 1917 году Григорьев становится деканом вновь образованного историко-филологического факультета Томского университета. В 1918-м стал его проректором, патронировал программу для собирания сведений необходимых для составления карты русского языка в Сибири. Изучал русские старожильческие говоры Приобья.
В 1919–1921 годах, собирая сибирские народные говоры, Григорьев приобрёл несколько десятков рукописных памятников XIV–XIX веков, которые ныне находятся в библиотеке Российской Академии наук и Славянской академии наук в Праге.
После установления советской власти в Сибири историко-филологический факультет переименовывается в общественный. Григорьев принимает решение покинуть Россию.
Дело в том, что детство Григорьева прошло в Царстве Польском Российской империи. Поэтому он обращается к властям с просьбой отпустить его в Польшу, как имеющего польское гражданство.
В 1922 году он выезжает в Польшу, но поскольку университетской работы для него там не нашлось, он уезжает в Подкарпатскую Русь, преподаёт в Ужгороде и Прешове. Оттуда уезжает в Прагу.
Там в 1928 публикует работу «Русские старожильческие говоры Сибири». Там издаёт, как уже говорилось 2-й том уникальных «Архангельских были». Там и скончался 4 ноября 1940 года.
* * *
«Когда я расставался с инженерной работой, все мои друзья-инженеры были уверены, что я стану писать романы именно об инженерах. Но всё получилось иначе – я стал писать записки натуралиста. Мне было стыдно, что я не оправдал доверия своих друзей, видевших во мне серьёзного писателя-романиста, а потому свои записки-рассказики я подписывал выдуманным именем – Анатолий Сергеев. Но однажды этот псевдоним не понравился в издательстве, которое решило заключить со мной договор на книгу, и мне придумали там другой псевдоним, который и остался со мной до сих пор – Анатолий Онегов. По паспорту я Агальцов Анатолий Сергеевич. Я много раз делал попытку избавиться от псевдонима, но всегда в редакциях возражали: «Оставьте псевдоним – вас читатели знают именно под таким именем».
Да уж поздновато теперь переименовываться Анатолию Онегову, родившемуся (добавлю паспортных данных) 15 октября 1934 года. Конечно, его очень многие знают по чудесным книжкам, таким, как «Здравствуй, Мишка», «Школа юннатов», «Они живут рядом со мной», «Русский мёд», «В медвежьем краю», «Календарь природы».
А люди постарше помнят, разумеется, его радиопередачи на протяжении всех семидесятых. Назывались они «Школа юннатов». Онегов подготовил 250 таких передач.
«Школа юннатов» – так называлась и рубрика в журнале «Юный натуралист», которую вёл Онегов. Да и книги в авторской серии издательства «Детская литература» шли под тем же названием «Школа юннатов».
Его биография удивительна. Серебряный медалист без труда поступил в МАИ, окончил, работал в конструкторском бюро Министерства авиационной промышленности. Из таких бюро не уходят. Там делают карьеру, получают премии. А если повезёт, то и государственные награды.
Но Анатолий Сергеевич, работая, инженером, учился на вечернем отделении биолого-почвенного факультета МГУ. Окончил и его.
И в 1965-м оставил инженерную работу. Поселился в каргопольской тайге под Архангельском. Там два года охотился и рыбачил. В 1967–1973 жил в Карелии. Опубликовал цикл очерков о карельской природе.
В 1977-м вступил в Союз писателей, живя в Москве (с 1973-го по 1980-й). Но в 1980-м опять поселился в тайге, на границе Карелии и Архангельской области, где прожил 10 лет. С 1991 года живёт в Ярославской области.
Онегов – уникум. Помимо художественных, он пишет натурфилософские и медицинские книжки. Знает, чего ждать от того или иного растения, публикует старинные и современные рецепты природных лекарств. Жалуется, что издательство, выпустившее его книгу о лечении мёдом, задержало ещё две – о лечении другими целительными природными средствами.
Жалуется в своём персональном сайте, на который советую зайти. Там Анатолий Сергеевич выложил много нужных людям для здоровья рецептов.
* * *
Алексей Васильевич Кольцов (родился 15 октября 1809) оказался в литературе благодаря Н.В. Станкевичу, который встретился с ним в Воронеже в 1830 году, оценил его стихотворные опыты и познакомил с ними московских литераторов. Особенно заинтересовался Кольцовым Белинский, ставший другом Кольцова, его наставником не только в литературе, но и в жизни.
В 1935 году Станкевич и Белинский издали по подписке первую книгу «Стихотворения Алексея Кольцова». Она пришлась по вкусу Пушкину и поэтам его круга. Впрочем, они уже знали Кольцова по публикациям. В частности, в «Литературной газете», где его стихи со своим коротким предисловием опубликовал в 1831 году Станкевич.
Кольцову очень не повезло с отцом – зажиточным купцом, скототорговцем. Отец считал поэтические занятия сына блажью и заставлял его помогать ему по хозяйству. Властный деспот, отец, узнав о том, что сын влюбился в крепостную Дуняшу, продал её станичному помещику, где она безвозвратно затерялась.
Даже чахотка – болезнь Кольцова развивалась и развилась, потому что отец не давал ему деньги на лечение. В конце концов от чахотки он и скончался 10 ноября 1842 года.
Его стихи оказались очень приманчивыми для многих композиторов. Даргомыжский написал музыку к стихам «Без ума, без разума», «Не судите, люди добрые», «Не скажу никому», «Приди ко мне». Балакирев – «Обойми, поцелуй», «Исступление», «Песнь старика», «Приди ко мне», «Я любила его». Мусоргский – «Дуют ветры, ветры буйные», «Много есть у меня теремов и садов», «По-над Доном сад цветёт», «Весёлый час».
Кольцова можно много и удачно цитировать. Приведу моё любимое – «Разлука»:
* * *
Великий философ Фридрих Ницше родился 15 октября 1844 года. Уже с 18 лет испытывал сильные головные боли, страдал бессонницей. К тридцати годам его здоровье резко ухудшилось. Он почти ослеп, бессонницу и головные боли лечил опиатами, у него были проблемы с желудком. Ему пришлось оставить преподавание в Базельском университете, куда был приглашён на должность профессора классической филологии в 24 года будучи ещё студентом – приглашение такого рода было само по себе беспрецедентно. Так вот это преподавание Ницше пришлось оставить и уйти на пенсию с годовым содержанием 3000 франков.
Так до конца жизни – до 25 августа 1900 года он прожил на пенсии. И, преодолевая боль, писал свои книги: «Странник и его тень» (1880), «Утренняя заря» (1881).
В 1883-м он пишет первую часть самой знаменитой его книги «Так говорил Заротустра». Через год – вторую и третью части, которые публикует отдельно. А в 1885-м последнюю четвёртую часть издаёт на свои деньги в количестве 40 экземпляров, которые раздаривает друзьям.
К концу 1880-х он очень популярен. «По ту сторону добра и зла. Прелюдия к философии будущего» (1886), «Сумерки идолов, или Как философствуют молотом» (1888), «Антихрист. Проклятие христианству» (1888), «Ecce Homo. Как становятся самим собой» (1888) – каждую из этих книг восторженно встречала публика.
Особо следует сказать о книге Ницше «Казус Вагнера» (1888), написанной во славу Бизе, то есть по отношению к Вагнеру – вызывающую. Так распрощался Ницше с одним из самых близких своих друзей. Он расценил принятие христианства Вагнером как измену их общим идеалам. Кроме того, Ницше не принял антисемитизма Вагнера, как в будущем не примет антисемитизма собственной сестры.
Правда, в 1889 году происходит помутнение рассудка Ницше. Он оставляет творческую деятельность. Его помещают в базельскую психиатрическую больницу, откуда его в марте 1990 года взяла к себе мать. Но после смерти матери Ницше поражает апоплексический удар, от которого он уже не оправился. Вот тут и появилась сестра, в последние годы Ницше ухаживавшая за ним.
После его смерти она стала его наследницей, подготовила его двадцатитомное собрание сочинений, часто вмешиваясь в текст, редактируя его по-своему. Только в 1967 году итальянские учёные опубликовали работы Ницше без искажений.
Сестра в 1930 году стала сторонницей нацистов и добилась, чтобы в 1934 году Гитлер трижды посетил созданный ею музей-архив Ницше и объявил этот музей центром национал-социалистической идеологии. Книга Ницше «Так говорил Заротустра» вместе с гитлеровской «Майн Кампф» и книгой Розенберга «Миф двадцатого века» были положены в склеп Гильденбурга.
Разумеется, Ницше за такие вещи отвечать не должен.
В заключение – некоторые афоризмы Ницше:
«Добродетель опровергается, если спрашивать, «зачем?»…
Есть два вида одиночества. Для одного одиночество – это бегство больного, для другого – бегство от больных.
Есть два пути избавить вас от страдания – быстрая смерть и продолжительная любовь.
Ничто не покупается за большую цену, чем частица человеческого разума и свободы…
Идёшь к женщине – бери плётку.
Если вы хотите высоко подняться, пользуйтесь собственными ногами. Не позволяйте нести себя, не садитесь на чужие плечи и головы!
Героизм – это добрая воля к абсолютной самопогибели.
«Возлюби ближнего своего» – это значит: «Оставь ближнего своего в покое!» – Но как раз эта часть добродетели даётся труднее всего.
В стадах нет ничего привлекательного, даже если они бегут вслед за тобой».