О справедливом обществе люди мечтали давно — еще в античные времена. И одно из наиболее впечатляющих — среди письменно зафиксированных тысячелетия назад — описаний такой мечты содержится в Библии, в «Откровении святого Иоанна Богослова»:
И увидел я новое небо и новую землю; ибо прежнее небо и прежняя земля миновали…
И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый…
Спасенные народы будут ходить во свете его…
Ворота его не будут запираться днем, а ночи там не будет.
И принесут в него славу и честь народов;
И не войдет в него ничто нечистое, и никто преданный мерзости и лжи…
«Откровение Иоанна…» называют еще и «Апокалипсисом», подразумевая, что в последних словах Библии описан конец света. Но это — всего лишь распространенное заблуждение. В «Апокалипсисе», как видим, описаны не только конец старого мира, но и рождение нового !
Ныне коммунизм многие «интеллектуалы» снисходительно называют «утопией». При этом они исправно ходят в православные храмы, в костелы, кирхи или молельные дома. Ныне многие — оправдывая собственные подлость, слабость и мелкость души — взахлеб заявляют, что Царство Божие на Земле невозможно!
Но оно ведь не только возможно!
Оно уже было — у нас, в России, в СССР, в Союзе Советских Социалистических Республик — это Царство не Бога, но Человека.
Мы уже видели новый мир, новое небо и новую землю. Мы утратили свой советский рай, но — в отличие от библейских Адама и Евы, мы можем вернуться в этот реальный Эдем вновь, если захотим. Ведь социалистический Сад Земной был создан не Богом, а людьми.
Люди разбросали его камни, люди могут их и собрать!
Поэтому новый мир — мир коммунизма, не только возможен, он неизбежен! Неизбежен потому, что если человечество не начнет практически, ежедневно жить по любви и справедливости, то оно достаточно скоро самоистребит себя. Истребит не в пожаре ядерной войны, а посреди планетарной помойки, на которой догниют и тело, и дух Человека.
И Царство Справедливости на Земле неизбежно не только с материалистических позиций марксизма, но и в полном соответствии с самым главным, с последним Откровением Иисуса Христа, данным им через Иоанна Богослова человечеству.
Чтобы понять это, истинно верующему христианину достаточно внимательно прочесть главу 21-ю «Откровения», а атеисту или агностику…
Что ж, тому, кто верует в Человека так, как кто-то верует в Христа, достаточно вспомнить все то великое, светлое и человечное, что было в Стране Добра СССР, чтобы — вслед, фактически, за Иисусом Христом повторить: «Да, новое небо над всемирным братством людей, и новая земля всемирного Союза Советских Социалистических Республик, вполне возможны и даже неизбежны не в мечтаниях, а в реальности!»
И что с того, что это — реальность лишь будущая?!
К тому же, созданная в СССР советская цивилизация уже заложила фундамент этой будущей реальности. В ноябре 1932 года американский общественно-политический и литературный журнал либерального направления «The Nation», издававшийся в Нью-Йорке с 1865 года, писал:
Через четыре года пятилетнего плана принесли с собой поистине замечательные достижения … Лицо страны меняется буквально до неузнаваемости… Это верно относительно Москвы с ее сотнями заново асфальтированных улиц и скверов, новых зданий, с новыми пригородами и кордоном новых фабрик на ее окраинах. Это верно и относительно менее значительных городов…
Советский Союз организовал массовое производство бесконечного множества предметов, которых Россия никогда раньше не производила: тракторов, комбайнов, высококачественных сталей, синтетического каучука. Шарикоподшипников, мощных дизелей, турбин…, телефонного оборудования, электрических машин для горной промышленности, аэропланов, автомобилей, велосипедов и нескольких сот типов новых машин…
Впервые в истории Россия добывает алюминий, магнезит, апатиты, йод… и многие другие ценные продукты . Путеводными точками советских равнин не являются больше кресты и купола церквей, а зерновые элеваторы и силосные башни . Колхозы строят дома, хлева, свинарники… Рабочие учатся работать на новейших машинах. Крестьянские парни производят и обслуживают сельскохозяйственные машины, которые больше и сложнее чем то, что видела когда-либо Америка. Россия начинает «мыслить машинами». Россия быстро переходит от века дерева к век железа, стали, бетона и моторов.
Как здорово было жить в стране, о которой писали такое! И что можно сказать о жизни в «стране», где «скорлупа» Беззакония плавает в «океане» Глупости? Вот цитата:
Россия попала в теперешнюю беду вследствие… моральной и умственной неполноценности своей правящей и имущей верхушки… У правителей России не хватило ни ума, ни совести…перестать разорять страну и захватывать самые лакомые куски, вызывая у всех опасное недовольство, пока не пробил их час. Они правили и расточали, и грызлись между собой, и были так слепы, что до самой последней минуты не видели надвигающейся катастрофы…
Как это напоминает нынешний день, однако это написано в 1920 году в известной читателю книге «Россия во мгле» Герберта Уэллса, и написано о царской России! Той, которую сегодня путинизм берет за образец.
Фантаст Уэллс умел понимать прошлое, но он же умел порой заглядывать и в будущее, и, как будто провидя нынешних «обличителей» коммунистов, Уэллс писал в 1920 году:
Утверждать, что… злые коммунисты довели страну до ее нынешнего бедственного положения и что свержение коммунистического строя молниеносно осчастливит всю Россию, — это значит извращать положение, сложившееся в мире и толкать людей на неверные политические действия…
В 1991 году народы СССР толкнули таки на неверные политические действия, и социалистический строй в России в 1991 году был свергнут.
Осчастливило ли это это Россию?
Пусть на этот вопрос каждый ответит сам.
Как это сейчас видно, советская цивилизация заложила огромный запас прочности во всем, начиная от ресурса межконтинентальных баллистических ракет и заканчивая ресурсом бытовых холодильников. Но, прежде всего, оказался огромным тот запас Человечности и Добра, который был заложен Советской властью в души людей и в ткань общественных отношений.
На этом ресурсе мы все еще и живем, но пора его обновлять! Ведь чудовищность нынешней бездарной ситуации в России программируется не только (да и не столько!) преступлениями и некомпетентностью относительно немногочисленной группы Власть и Деньги имущих, сколько чудовищной безответственностью масс, то есть десятков миллионов неимущих, не способных коллективно сказать нынешней Власти, сказать спокойно и в рамках конституционной процедуры: «Уходите, пока не поздно! Уходите!»
А чтобы мои соотечественники имели верный исторический взгляд на положение и перспективы России я приведу еще одну цитату:
Участь России, околевшего игуанодона или мамонта — обращение в слабое и бедное государство, стоящее в экономической зависимости от других стран… Вынуты душа и сердце, разбиты все идеалы. Будущего России нет; мы без настоящего и будущего. Жить остается только для того, чтобы кормить и хранить семью — больше нет ничего.
Окончательное падение России, как великой и единой державы вследствие причин не внешних, а внутренних, не прямо от врагов, а от собственных недостатков и пороков и от полной атрофии чувства отечества, родины, общей солидарности, чувства» священного союза» — эпизод, имеющий мало аналогий во всемирной истории.
Мы годны действительно только, чтобы стать навозом для народов высшей культуры… Русский народ — народ-пораженец; оттого и возможно такое чудовищное явление, как наличность среди чисто русских людей — людей, страстно желающих конечного поражения России. Поражение всегда более занимало русских, чем победа и торжество…
Необычайно уродливое явление — отсутствие русского вообще и в частности великорусского патриотизма. В так называемой Российской державе есть патриотизмы какие угодно — армянский, грузинский, татарский, украинский — имя им легион, — нет только общерусского… Как будто великороссы, создавшие в свое время погибающую теперь Россию, совершенно выдохлись…
Это — не современные стенания по погибающей Русской земле. Это — выдержки из дневника академика-историка, директора Румянцевского музея Юрия Владимировича Готье за… июль 1917 (тысяча девятьсот семнадцатого!) года.
После таких вот «прогнозов» рафинированного российского интеллигента советская Россия имела Днепрогэс и Чкалова, сотни тысяч молодых аэроклубовцев и «Рабочего и колхозницу» Мухиной, берлинское Знамя Победы и Гагарина, фотопанорамы Луны и лунные следы «Луноходов»… Имела новые города, Крым и Кавказ, забитые загорелым курортным людом… Имела прочный мир, гарантированный советскими ядерными ракетами, и лучшую в мире систему образования.
Почему все это стало возможным?
Ах, надо ли сегодня объяснять — почему ?!
Нынешняя якобы Россия отказывается от умного будущего, потому что она отказалась от советской цивилизации, от Советской Вселенной, перейдя на орбиты капитализма. Ну, и что мы имеем?
Миллионы беспризорников и миллионы бомжей?
Юнцов, жарящих шашлыки на вечных огнях — если они еще не погашены?..
Что ж, это мы получили.
А еще мы получили несколько десятков тысяч долларовых миллионеров, сотню миллиардеров и — о, какое счастье! — миллионы «иномарок», забивающих собой просторы улиц и площадей.
Ну-ну…
На излете XX века в крупнейший и старейший центр ядерного оружия в «Арзамасе-16» приезжал Геннадий Зюганов. Встреча с ним проходила в переполненном зале Дворца культуры Российского Федерального Ядерного центра — ВНИИ экспериментальной физики, и там был задан очень неглупый вопрос: «Чтобы вы не взяли в XXI век?»
Геннадий Андреевич, несколько замешкавшись, отвечал пространно и в целом так, что зал ему поаплодировал. Мол, болезни не взял бы, несправедливость, войны и т. п.
Но коммунист на такой вопрос должен отвечать, не задумываясь ни на мгновение, и ответ коммуниста может быть единственным: «Да капитализм я бы не взял в XXI век! Потому что если в новом веке не будет капитализма, то в мире не будет ни несправедливости, ни голода, ни болезней, ни войн!»
Правда XXI-го века в том, что мир, основанный на частной собственности, более не имеет права на существование. Он или превратит всю планету в клоаку — материальную и духовную, или планета — одумавшись — отправит в клоаку, в канализацию, на свалку истории этот прогнивший и смердящий мир.
Сегодня институт частной собственности полностью исчерпал свои созидательные возможности и является не просто главной, а в системном отношении — единственной причиной того, что жизнь человечества все еще отягощена этническими конфликтами, терроризмом, оскудением окружающей среды, социальными страданиями, преждевременными смертями и дебилизмом масс.
Не может быть глобально устойчивого и процветающего капитализма — он устойчив лишь локально, за счет нарастания потенциальной глобальной нестабильности. Глобализация не увеличивает благосостояние миллиардов людей, а увеличивает лишь количество миллиардеров.
Соответственно, из этой общей истины для России, и не только для нее, вытекает уже более конкретная истина: «Или социализм, или катаклизм!»
И тут мне, пожалуй, придется в последний раз вспомнить о братьях Стругацких… В 1991 году они заявили:
Идея коммунизма не только претерпевает кризис — она попросту рухнула в общественном сознании. Само слово сделалось бранным — не только за рубежом, там это произошло уже давно, — но и внутри страны, оно ушло из научных трудов, оно исчезло из политических программ, оно окончательно и бесповоротно переселилось в анекдоты…
В этой констатации глупо, лживо и подло все, начиная с того, что идея коммунизма не рухнула в общественном сознании — ее намеренно и умело обрушили в нем враги народов. Они же сделали слово «коммунизм» бранным, а ушло оно не из научных, а из псевдо научных трудов… Промахнулись братья-ренегаты и насчет окончательного и бесповоротного «переселения» коммунизма в анекдоты — мыслящий Запад вновь жадно, взахлеб открывает для себя Маркса!
Впрочем, и сами Стругацкие тоскуют, оказывается, об оболганном и преданном ими, и поэтому утраченном ими рае… И продолжают так:
Однако же коммунизм — это ведь общественный строй, при котором свобода каждого есть непременное условие свободы всех, когда каждый волен заниматься любимым делом, существовать безбедно, занимаясь любимым и любым делом при единственном ограничении — не причинять своей деятельностью вреда кому бы то ни было рядом…
И вот уж тут все верно! Социализм и коммунизм можно определить как такое общественное устройство, когда никому не будет дано права причинять своей деятельностью вред кому бы то ни было — хоть рядом, хоть в отдалении.
И в мировой истории этот принцип — пусть и непоследовательно — определял общественную жизнь только в СССР и в странах социализма!
В преддверии Французской буржуазной революции было справедливо замечено: «Право вредить никогда не было связано со свободой ». Тогда же Мирабо говорил: «Я знаю только три способа существования в обществе: нищий, вор и труженик».
Лишь социализм исключает социальное воровство из жизни общества законодательно , ибо он законодательно исключает право ничтожного паразитического меньшинства жить, присваивая себе то, что принадлежит трудящемуся большинству.
Ленин писал о взбесившейся мелкой буржуазии, шарахающейся от революции к контрреволюции… Так и «россиянские» «интеллигенты» Стругацкие — оболгав реальную Державу Добра и коммунизм, они сожалеют о коммунизме и вопрошают:
Да способен ли демократически мыслящий, нравственный и вообще порядочный (ага! — С.К .) человек представить себе мир, более справедливый и желанный, чем этот? Можно ли представить себе цель более благородную, достойную, благодарную. Нет. Во всяком случае, мы — не можем…
А далее они сказали о коммунизме — якобы «окончательно и бесповоротно переселившемся в анекдоты» — и так:
В этом мире каждый найдет себе достойное место.
В этом мире каждый найдет себе достойное дело.
В этом мире не будет ничего важнее, чем создать условия, при которых каждый может найти себе достойное место и достойное дело. Это будет мир СПРАВЕДЛИВОСТИ: каждому — любимое дело и каждому — по делам его.
Так нужен России и миру коммунизм, или нет?
Социально взбесившиеся от интеллигентщины Стругацкие, оказавшись не в своих фантазиях, а в реальном горбачевско-ельцинском Арканаре с Горбачевым в жалкой и гнусной роли дона Рэбы, задавали типично «интеллигентский» вопрос: «Куда ж нам плыть?»…
И оставляли этот вопрос без ответа.
Но для умеющих и отваживающихся думать честно людей, ответственных перед собой и обществом, этот ответ был и остается неизменным: «Плыть к коммунизму, к свободной ассоциации свободных людей»!