Однажды, во время одной из наших рабочих встреч, которую мы проводили вместе с моей дочерью, когда мы собирались попросить внутренней ориентации в работе с некоторыми из ее пациентов, перед нами совершенно неожиданно предстала центральная тема этой работы.

Как только мы успокоились, она зачитала вслух список имен тех, кому требовалась помощь, и мы мысленно выстроили Треугольник, соединяющий нас с точкой Высшего Сознания. В следующее мгновение моему мысленному взору представилось что-то похожее на зоопарк или цирк с множеством клеток, в каждой из которых находилось какое-то животное. По мере того как я наблюдала эту внутреннюю сцену, меня поражало то, как каждое из этих животных реагировало на свое заточение в клетке.

Некоторые, из семейства кошачьих, грациозно, но нервно расхаживали взад и вперед, разочарованные своей участью; кто-то из животных в яростном бунте бился о прутья клетки, в отчаянии пытаясь вырваться на свободу. Другие незаметно удалились вглубь клетки и спрятались там, свернувшись в клубочек наподобие эмбриона, не проявляя ни малейшего интереса к жизни. Некоторые из животных отказывались от еды, выражая свой протест голодной забастовкой; а медведи, например, устраивали представление и исполняли различные трюки, чтобы привлечь к себе внимание посетителей и самим поразвлечься и разогнать скуку. Другие вкрадчиво старались снискать расположение смотрителей, катаясь по земле и выпрашивая у них что-нибудь съестное. Наблюдая все это разнообразие реакций, я спрашивала себя, что все это значит и почему мне была показана эта сцена. Ответ пришел незамедлительно: люди, подобно этим животным, которых я наблюдала, тоже заперты в клетках, но клетки эти — их собственного изготовления. Внутреннее знание безоговорочно подсказывало мне также, что они могут отказаться от своего заточения и обрести свободу, если только пожелают этого.

«Разве кто-то не захочет стать свободным?»— спрашивала я себя. В поиске ответа на этот вопрос мне припомнилось несколько знакомых мне людей, которых определенно можно было отнести к этой категории. Размышляя над этим далее, я пришла к выводу, что многие люди вообще противятся каким бы то ни было изменениям, предпочитая безопасность привычных условий и обстоятельств жизни, какими бы тяжелыми и безрадостными они им ни казались, ненадежности чего-то нового и, неизвестного, не похожего на то, к чему они привыкли и с чем уже научились справляться. Есть и такие, которые категорически заявляют, что они хотят быть свободными, но когда им предоставляется возможность выйти из своей «тюрьмы», оказывается, что их желание свободы не настолько велико, так как для этого необходимо решительно расстаться с тем, что держит их в заточении — со своими привязанностями к людям, к собственности, к желаниям, а также пожертвовать привычным ощущением безопасности и всем тем, без чего они не представляют свое существование. Они готовы до последнего защищать свои заботливо взлелеянные мечты и дорогие им желания, отчаянно восставая против любой попытки показать им, что очень часто именно эти желания; и являются источником несчастий в их жизни.

Потом мне стало ясно, что как и в случае с клубком Ариадны необходимо размотать таким же образом клубок проблемы и постепенно проследить обратный ход процесса, вернувшись к его изначальной причине и пройдя сквозь тяжелую дымовую завесу возмущений и протестов ума, для того чтобы найти ключ, который сможет открыть клетку и освободить запертого в своей собственной тюрьме человека.

 Выздоровление будет окончательным, только если будет обнаружена скрытая причина внешних проявлений болезни. Эго, со своими пристрастиями и притязаниями «этого я хочу, а этого я не хочу», глубоко уходит корнями в самый центр нашего существа и напоминает хорошо укрепленную крепость, окруженную стеной агрессии, злобы, страха и отчаяния, которые до последнего будут яростно защищать свою цитадель, прежде чем произойдет их окончательная капитуляция перед Высшим «Я».

Именно решимость полностью довериться мудрости Высшего «Я», мудрости, которая внутри нас и которая есть ключ к исцелению, к достижению целостности и полноты жизни, в этом и заключается истинный смысл фразы «Твоя боля, но не моя воля, да исполнится...», где «Твоя воля» есть воля нашего собственного Высшего «Я», и только ему одному известно, почему каждый из нас пришел в эту жизнь; в то Время как «моя воля» — это воля личности, это притязания своевольного эго, запутанного в клубке несчетного количества желаний.

Я поняла, что нам дана свобода воли, но подумайте только, куда она нас обычно приводит в клетки собственного изготовления! Мы не сможем познать, что такое истинная свобода, до тех пор, пока не осознаем, что мы свободны лишь тогда, когда учимся доверять Высшему «Я». В голове у меня промелькнули слова заповеди: «Доверьтесь Высшей Мудрости, и пусть сила вашей веры покорит оплот вашего маленького «я». Мне стало ясно, что все наши психологические проблемы, трудности и несчастья в жизни — это всего лишь указательные знаки на пути к внутреннему конфликту, которые, если их правильно понять, могут привести обратно к его искомой причине. Оглядевшись вокруг, я поняла, что все люди в этом мире в той или иной степени страдают от одной и той же болезни — болезни отделенности от своего Высшего «Я». Некоторые поражены этим недугом в большей степени, чем другие, а кому-то удается успешно замаскировать его или скрыться от него, прибегая к таким уловкам, как бурная деятельность, наркотики, алкоголь, секс, телевизор, книги или неумеренный аппетит в еде. Удивительно, как все мы похожи на этих животных в клетке! Я была буквально потрясена глубинным смыслом сцены, которая представилась мне.

Мне вспомнились учения Востока, настоятельно призывающие человека к отказу от желаний и привязанностей, и я ясно видела, что в нашей работе нам было показано, как можно разорвать невидимые узы, которые привязывают нас к вещам, к людям, к местам, к привычкам, к определенному образу жизни — ко всему тому, что может помешать нам быть свободными. Я также поняла, что те методики и практические приемы работы, которые на протяжении всех этих лет открывались нам, являются тем спасительным средством, благодаря которому мы сможем вырваться из своих клеток, а также помочь другим сделать это.

Потом на мгновение я пережила внутренний опыт свободы, к которой мы все стремимся, й отметила для себя, что это состояние напоминало тот уровень сознания, которого иногда во время работы мне удавалось достигнуть на короткое время и которое я условно называла про себя «гобеленовый узор».

Иногда во время работы, когда я начинала концентрировать свое внимание на образах и идеях, которые получало мое сознание, я вдруг неожиданно для себя ясно осознавала огромную перемену в моем отношении к происходящему. Я чувствовала себя так, будто бы я свободно парила в розовом сияющем пространстве, как птичка в небе, поддерживаемая восходящими потоками воздуха, а внизу моему взору открывался восхитительный узор, подобный гобеленовому ковру необыкновенной красоты, который я в изумлении рассматривала. Находясь на этом уровне сознания, я всегда наслаждалась этими краткими мгновениями и чувствовала, что мне давали возможность одним глазком взглянуть на мир так, как его видит Бог, и это было восхитительным и захватывающим зрелищем. Время от времени я намеренно пыталась войти в это, состояние, но мне ни разу не удавалось достичь его сознательным усилием, скорее всего потому, что этот план сознания находится за пределами сферы действия сознательной части ума и не поддается его контролю. Поначалу я была даже немного напугана такой переменой моего отношения. Наблюдая «сверху» бесчеловечное отношение людей друг к другу, нескончаемые войны, убийства, насилие, человеческое горе и скорбь, я, невзирая на все, эти ужасы, вспоминала слова Браунинга и была уверена в том, что «Бог правит в небесах и с миром все в порядке!» Всего несколько минут назад тягостное положение дел на земле действовало на меня угнетающе, но на этом, другом, уровне сознания, на мгновение, я была свободна от мира и могла наблюдать его во всей его перспективе, зная, что все это неизбежно, поскольку лишь благодаря этому мы сможем получить уроки, в которых так нуждаемся.

Сверху «гобеленовый ковер» был восхитительно красивым и поражал яркостью красок, гармоничным сочетанием темных и светлых тонов и их искусным переплетением, которое складывалось в единый замысловатый узор. Все было великолепно, все — на своем месте. Но этот же рисунок, увиденный снизу, с точки зрения ограниченной перспективы нашего внешнего сознания, выглядел совершенно по-другому: теперь это красивое переплетение, которым я раньше любовалась, из-за множества выступающих узелков и неровных, болтающихся концов оборванных ниток выглядело запутанным, неясным и расплывчатым, все цвета сливались в один смазанный тон. Было совершенно очевидно, что истинное представление о рисунке можно было получить только с уровня Высшего «Я».

Так наши жизни переплетены друг с другом, и в этом общем взаимодействии каждый получает свой урок, причем мы привлекаем к себе тех людей и те жизненные ситуации, которые помогают научить нас именно тому, что нам необходимо усвоить. И поскольку мы не в состоянии заглянуть за пределы своего ограниченного поля зрения, рисунок жизненных обстоятельств может показаться нам некрасивым, беспорядочным и перепутанным — следовательно, ошибочным и несправедливым. Но увиденный с той высоты, откуда ясно видна вся композиция, он представляется таким, каков он есть и каким он должен быть — таким, как каждый из нас сплетает его, И даже негативные стороны являются неизбежной частью единого замысла..

Потом мне стало ясно, что даже «узелки бывают правильными», и без них не обойтись, — фраза, которую мы впоследствии не раз употребляли в тех случаях, когда какой-то на первый взгляд отрицательный опыт жизни, выбивший нас из колеи, очень часто оказывался именно тем импульсом, в котором мы крайне нуждались для нашего дальнейшего роста. Большинство людей склонны жить по инерции, не любят напряжения и стрессов и хотят продолжать свой путь по проторенной дорожке, особенно когда в жизни все идет гладко. А это приводит к застою, косности и неразвитости. И поскольку мы не способны целиком увидеть тот прекрасный узор, который мы все стараемся сплести, а видим только «узелки» непривлекательной изнанки жизни, мы не можем дать правильную оценку тому, что с нами происходит.

Однажды, когда я поделилась этим видением с одной молодой женщиной, которая пришла ко мне в трудный момент своей жизни, глубоко переживая боль потери любимого человека, у нее вырвался выстраданный вопрос: «Но разве то, что вы описываете, не похоже на равнодушие и холодность, которое сделает нас безразличными и бесчувственными?»

Я очень хорошо понимала, что она имела в виду, потому что поначалу это было и моим собственным опасением. Но опыт доказывал обратное: как раз наоборот, такое отношение на самом деле открывает в нас больше сочувствия, помогает глубже понять смысл происходящих с нами событий, а также учит не осуждать других, — а все это является непременным и обязательным условием в том случае, если мы решили предложить кому-то свою помощь.

Один молодой человек, когда мы работали с ним, оказавшись на уровне сознания «гобеленового узора», совершенно по-другому отреагировал на это. Он не хотел выходить из этого состояния и возвращаться, как он сам выразился, «в монотонную серость заурядных будней», но такая реакция равноценна поведению тех, кто для того, чтобы избавиться от скуки, страха, ужасов и неприятностей своей жизни, принимает наркотики и ни за что не хочет отказываться от них.

Не раз мы получали внутреннее предостережение о том, что лишь активное участие в жизни этого мира, в котором мы получили рождение в человеческом теле, дает нам возможность работать над собой и совершенствоваться, чтобы достигнуть цели и обрести наконец ту свободу, проблески которой нам было дано испытать на уровне «гобеленового узора». Право остаться там навсегда должно быть заработано нами. Любая попытка ухода от жизни, каким бы образом она ни выражалась, только задержит наш прогресс и наше продвижение вперед.

Ключ, который сможет открыть клетку нашего заточения, можно отыскать лишь в самой клетке, а клетка эта является частью того мира, в котором мы живем. И чтобы найти этот ключ, необходимо глубоко заглянуть внутрь себя и докопаться до той главной причины, из- за которой мы продолжаем цепляться за решетку своей клетки, — другими словами понять, какие привязанности к вещам, людям или убеждениям удерживают нас в этом заточении.

Как только я поняла скрытый смысл сцены заключенных в клетку животных, мне сразу стало ясно, что те знания и практические приемы, которые на протяжении всех этих лет мы получали, являются идеальным инструментом для помощи тем, кто ищет освобождения от всего того, что держит их в плену, от того, что дает им ощущение ложной безопасности.

Сцена животных в клетке, таким образом, является центральной темой этой работы, определяющей ее суть, ее содержание и специфику. Для того чтобы стать полностью свободными, нам необходимо отторгнута от себя все, что делает нас зависимыми и подчиняет нас себе, а также то, в чем мы пытаемся найти для себя источник опоры и безопасности, вместо того чтобы искать его внутри себя, отдав предпочтение своему Высшему «Я».

Мне вспомнились слова Иисуса, который советовал богатому человеку оставить своих родителей, жену и дом и последовать за ним. Теперь я поняла, что это вовсе не означало оставить их в буквальном смысле и фактически бросить на произвол судьбы, сняв е себя всякую ответственность по содержанию семьи. Скорее всего из этого следует, что необходимо освободиться от своей привязанности к семье, которая делает нас зависимыми и очень часто мешает нам в полной мере довериться своему Высшему «Я» и свободно следовать Его высшей воле и направлению, вместо того чтобы идти на поводу у своего эго или подчиняться воле другого человека.

Большая часть этой работы заключается в освобождении от невидимых связей или уз, которые привязывают нас к чему-либо или кому-либо, на кого мы с полным доверием стараемся положиться как «а свой источник безопасности, превращая эту вещь или человека в своего идола, в свое божество. Но поскольку эти маленькие божества не вечны и мы можем лишиться их в любой момент, на них нельзя полагаться как на свой источник безопасности. И не важно, были ли эти невидимые связи выкованы любовью или нуждой, жалостью или страхом, ненавистью или какими бы то ни было другими эмоциями, важно то, что они обладают властью над нами и держат нас в подчинении и зависимости от того, к чему привязывают нас и что подменяет собой наше Высшее «Я».

За годы нашей практики сложилась определенная схема, или последовательность ступеней, в работе, таким образом возник метод, который может быть использован для работы в паре людьми, имеющими общую цель: освободиться от всего того, что ограничивает их свободу и мешает их самосовершенствованию и внутреннему росту. Этот метод предусматривает целую систему практических приемов, которые могут быть использованы также профессиональными психотерапевтами и специалистами психологического консультирования в работе со своими пациентами, и поскольку в работу включается новая и очень важная дополнительная величина — измерение Высшего Сознания в нас, процесс выздоровления может быть в значительной мере ускорен.

Когда человек стремится достигнуть высоких состояний сознания и установить контакт с постоянно присутствующим внутри него источником мудрости и исцеления, его работа, в чём бы она ни заключалась, неизбежно становится более утонченной и возвышенной и приобретает новую силу, так как поднимается на уровень, находящийся вне досягаемости властных притязаний эго. Обращение за руководством к Высшему «Я» в равной степени необходимо как для терапевта, так и для пациента, и значительно облегчает поиск путей решения проблемы, когда оба они будут искренне стремиться обрести помощь и поддержку своего Высшего «Я», в котором они едины.

В нашей работе нам было показано множество связей или уз, речь о которых пойдет в последующих главах, где будут также даны необходимые инструкции о том, как можно от них освободиться, часто включающие возрождение древних пубертатных ритуалов, или ритуалов возмужания, канувших в прошлое и совершенно забытых в жизни современного общества.

Первые связи — это те, которые формируются в детстве между ребенком и его родителями или теми людьми, которые воспитывали его, а также его близкими родственниками, родными братьями и сестрами, учителями, друзьями и всеми теми, чье воздействие помогало его развитию или детскому программированию. В дальнейшем эти связи протягиваются к друзьям, к любимым, к мужьям или женам, к собственным детям, к другим членам семьи и к кому бы то ни было, на кого мы стараемся опереться в поисках своего источника безопасности, будь то живые или умершие люди.

Существуют также более тонкие типы связей, например, зависимость от собственной жизненной позиции (во что бы то ни стало настоять на своем) или зависимость от своей непоколебимой убежденности («мое слово — закон...»), а также зависимость от сильных эмоциональных проявлений, таких как гнев, зависть, страх, тщеславие. Внутренняя зависимость или привязанность Может быть сформирована в отношении неуправляемого желания таких вещей, как еда, алкоголь, наркотики, деньги, драгоценности, одежда, дома, машины, власть, положение в обществе, образованность, слава, список которых может быть продолжен до бесконечности. И, наконец, на последнем месте этого списка находится сильная привязанность к самой жизни, которая держит многих людей в подчинении ужасающего страха смерти.

Очень часто нам приходилось наблюдать, что если человеку еще при жизни в этом мире действительно удавалось освободиться от своих земных привязанностей, смерть становилась для него совсем нестрашным рядовым событием. Так умирающий человек освобождается от своего физического тела, чтобы свободно продолжать свой путь дальше, в другие планы бытия, другие измерения сознания, и его больше не искушает желание остаться поближе ко всему тому, что привязывало его к сценам земной жизни, также не удержит его эмоциональная тяга со стороны тех людей, которые зная, что вот- вот лишатся его физического присутствия, стремятся задержать его силой своего эмоционального притяжения.

Таким образом, можно сделать вывод, что эта работа представляет из себя непрерывный процесс, который любой человек может регулировать самостоятельно в зависимости от того, насколько далеко он желает продвинуться по пути избавления себя от всего того, что его связывает. Если следовать ему постоянно, он может привести к освобождению от всех желаний, а в конечном счете — к освобождению от цикла рождений и смертей. Однако не многим удается осуществить это в течение одной жизни, да и не каждый захочет этого. Но это не должно удерживать кого-либо от использования этого метода в освобождении себя настолько, чтобы быть в состоянии самому справляться со своими проблемами и превратностями жизни, улучшить свои жизненные обстоятельства и взаимоотношения с другими людьми и испытать счастье полноты жизни и радость бытия.