Это небольшой и простой ритуал в честь богини Фрейи. Исполняется для того, чтобы привлечь больше страсти в вашу повседневную жизнь. На алтарь поставьте красную свечу. Зажгите сандаловое благовоние. Если у вас есть какие-то украшения из янтаря – также расположите их на алтаре. Так же вам понадобится шнур или веревка красного цвета. Поставьте круг так, как вы это обычно делаете. Призовите четверти. Встаньте в центр круга напротив алтаря.

Произнесите:

"Фрейя, великая богиня,

Королева валькирий,

Я взываю тебя в этот час,

Внемли мне, жрице твоей,

Внемли мне, дочери твоей.

Прекраснейшая! Я зову тебя,

Приди же в мой магический круг,

Озари его своим светом.

Да будет так".

Сядьте (или преклоните колени) перед алтарем. Возьмите в руки шнур и завяжите три узелка. Пока вы завязываете их, напевайте следующее:

"Фрейя, великая госпожа,

Богиня любви и красоты,

Прошу тебя, внемли мне,

Принеси страсть в мою жизнь".

Этот шнурок оставьте на алтаре на три дня. После чего, положите его в какое-либо труднодоступное место (есть вариант просто закопать) – пока узелки будут завязанными, ваша жизнь будет полна страсти.

Поблагодарите богиню:

"Прекрасная богиня,

Я знаю, что ты всегда со мной,

Всегда стоишь за моим плечом,

Всегда оберегаешь меня.

Благодарю тебя за помощь,

Благодарю за участие в ритуале.

Я прощаюсь с тобой, великая!

Радостна встреча,

Но и расставание радостно.

Здравствуй и прощай".

В знак уважения богине, оставьте на алтаре немного вина на ночь. На следующее утро вылейте его в землю.

Целебные заговоры для кошек, ускоряющие выздоровление

Если ваша кошка оправляется от болезни, попробуйте следующее заклинание, для ускорения её выздоровления. Однако, если ей не становится лучше, сразу обратитесь к ветеринару!

Вам понадобятся:

• Простая белая свеча

• Два подсвечника

• Свеча в виде кошки или маленькая свечка цвета шерсти вашей кошки

• Гвоздь или длинная шпилька, чтобы выцарапать на свече имя кошки

• Несколько клочков вычесанной кошачьей шерсти

• Талисман в виде кошки, небольшое изображение или статуэтка Фрейи

• Зажигалка, спички

• Естественные символы четырех стихий, например, кристалл – земля, перо – воздух, вулканический камень – огонь, морская раковина – вода

• Подставка для свечей или большой котел, где их можно зажечь

Ритуал:

Разложите в круг символы четырех стихий, поставьте в центре круга свечи. Четко нацарапайте имя своей любимицы на свече в виде кошки или на маленькой свечке цвета ее шерсти. Суньте вычесанную шерсть в подсвечник, конкретно адресуя целебное заклинание именно вашей любимице. Произнесите вслух имя богини Фрейи, к которой обращаетесь. Прося ее помощи, зажгите простую свечу. Потом зажгите свечу в виде кошки и произнесите:

"О Великая Матерь кошек, услышь ночную мольбу мою,

Обращаюсь на все четыре стороны, восток, запад, север и юг.

Огради мою кошку разноцветным кругом,

Пусть она своими силами справится с недугом.

Заклинаю силами земли и моря,

Чтоб она больше не знала горя".

Оставьте свечи догорать. Присматривайте, чтобы к ним не подобралась любопытная кошка. Можно поставить их в котел или в большую кастрюлю. По окончании не забудьте поблагодарить богиню.

Новая кошка или котенок

Появление повой кошки или котенка – волнующее событие. Приветствуя новую кошку или котенка, произнесите следующее заклинание:

"Фрейя, владычица кошек, услышь меня,

Благослови нашу новую кошку с нынешнего дня.

Пусть она будет счастлива и здорова,

Присматривай и охраняй всех их снова и снова".

Заклинание и ритуал, как назвать кошку

Имя влияет на кошку не меньше, чем на человека. Знание имени или названия дает власть над человеком, предметом, явлением, поэтому магические имена людей и животных следует держать в тайне. Магическое имя кошки выбирайте, исходя из определенного индивидуального дара или особенностей. Сила стихий, магия очага и дома тесно связаны с именами. Старые народные и классические магические имена дают магическую силу. Найдя имя для любимой кошки – чародейки, произнесите следующее заклинание.

Ритуал:

Творите это заклинание при растущей луне, призывая благословение на себя и на кошку. Оно простое, короткое, надо только взять кошку на руки. Дождитесь, пока она успокоится и задремлет. Если кошка сопротивляется, вырывается, дождитесь другого момента. Для начала сядьте на пол или на землю, сосредоточьтесь. Приготовившись, спокойно скажите такие слова:

"Под яркой растущей колдовской луной,

Госпожа, побудь со мной.

Заклятое имя – замочек с ключом.

Мы с тобой будем связаны ночью и днем".

Поцелуйте кошку в лобик, шепните ей на ушко новое имя. Отпустите ее, пусть идет по своим делам. Закончите заклинание так:

"Благословите нас и магическую свечу,

Пусть будет так, как я хочу".

 

Заклинания Северной Европы

Мерзебургские заклинания

Здесь приведены мерзебургские заклинания. Это заклинания, созданные до 750 и обнаруженные в 1841 году немецким историком Георгом Вайцем в Мерзебургской рукописи X века.

Первое заклинание предназначено для освобождения пленника и избавления от каких-либо оков. Второе заклинание для исцеления вывиха.

Первое мерзебургское заклинание.

Оригинальный текст:

"Eiris sâzun idisi, sâzun hera duoder,

Suma hapt heptidun, suma heri lezidun,

Suma clubôdun umbi cuoniouuidi:

Insprinc haptbandun, invar vîgandun!"

Перевод лингвистический:

"Однажды сидели жёны, сидели почтенные там

Некоторые оковы ковали, некоторые войско останавливали,

Некоторые развязывали узы:

Избавься от оков – уз, избеги сражающихся!"

Перевод литературный:

"Древле сели девы семо и овамо,

Эти путы путали, те полки пятили,

Третьи перетерли твердые оковы.

Верви низвергни, вражьих пут избегни".

Второе мерзебургское заклинание.

Оригинальный текст:

"Phol ende Uuodan vuorun zi holza,

Du uuart demo Balderes volon sîn vuoz birenkit,

Thu biguolen Sinthgunt, Sunna era suister,

Thu biguolen Frîja, Volla era suister,

Thu biguolen Uuodan, sô he uuola conda:

Sôse benrenkî, sôse bluotrenkî, sôse lidirenkî,

Ben zi bena, bluot zi bluoda,

Lid zi gelidin, sôse gelîmida sîn".

Перевод лингвистический:

"Фоль и Водан ехали к лесу.

Тогда у кобылы Бальдра была вывихнута нога.

Тогда заклинала её Синтгунт Сунна её сестра.

Тогда заклинала её Фрейя, Фолла её сестра.

Тогда заклинал её Водан так хорошо, как он умел

И от вывиха кости, и от вывиха крови, и от вывиха сустава:

Кость к кости, кровь к крови,

Сустав к суставу да приклеятся".

Перевод литературный:

"Пфол и Водан выехали в рощу.

Тут Бальдеров жеребчик вывихнул бабку.

Заклинала Синтгунт с Сунною – сестрицей;

Заклинала Фрия с Фоллою – сестрицей;

Заклинал и Водан; заговор он ведал

От полома кости, от потока крови, от вывиха членов.

Склейся кость с костью, слейся кровь с кровью,

К суставу сустав, как слепленный, пристань".

Заговор от болей в желудке.

Здесь приведен древний галльский заговор от болей в желудке. Приводится текст на латыни и перевод.

На латыни:

"Tres virgins in medio mari

Mensam marmoream positant habeant;

Duae torquebant, una retorquebat.

Quomodo hoc nunquam factum est,

Sic numquam sciat illa,

(…) corci dolorem".

Перевод:

"Три девушки посреди моря

Мраморный стол установили;

Две повернули, одна перевернула.

Как не может такого быть,

Так же пусть не страдает (…)

От желудочных болей".

Германский заговор на остановку крови

Здесь приведен германский бамбергский заговор на остановку крови.

Заговор:

"Бальдр и Локи играли копьем. Тогда Бальдр был ранен в бок. Тогда он надавил пальцем спереди. Так же остановись ты, кровь, как остановились воды источника Мимира. Пусть это у тебя излечится.

Бальдр был ранен на земле. Это стало известно на небе. Он не жертвовал и не клялся и не приносил никакого яда. Это было очень хорошее время. Заживи, рана.

Именем богов пусть это у тебя излечится. Я заклинаю тебя пятью ранами. Заживи, рана! Да будет так!"

Скандинавские амулеты

Помимо рун и гальдраставов, есть ещё ряд изображений и предметов, которые в древней Скандинавии использовались в качестве амулетов. В данном разделе дан краткий обзор некоторых из них.

Молот Тора. С давних времен копии молота Тора люди носили на шее как амулеты. Молот Тора также использовали в священных церемониях – им освящали свадьбы. Копию молота Тора подкладывали под кровать молодожёнам, чтобы у них было много детей.

Скандинавский амулет Троль. Амулет является надежной защитой от сглаза, темной магии, а также обмана.

Амулет Один. Дарует защиту Бога Одина, защищает от негативных воздействий.

Амулет Тор. Дарует защиту Бога Тора. Амулет усилен тремя главными защитными рунами – Одал, Тейваз и Альгиз.

Йормунганд. Мировой змей Йормунганд (Jormungandr), лёжа на морском дне, обвивает своими кольцами всю землю. Это древний амулет викингов. Дает защиту от стихий, устраняет препятствия на пути.

Драконы (в виде браслета). Мифологический дракон символизирует собой испытание, которое нужно пройти, чтобы получить сокровище. Дракон служил защитным оберегом для викингов. Изображенный на носах кораблей, дракон защищал путешественников от бурь и штормов, помогал выбрать верный путь и дарил удачу во всех походах.

 

Травы в скандинавской магии

Растения можно разделить на три группы. Первая группа – растения магические, т. е. растения, используемые для получения эффекта, основанного на их сверхъестественных свойствах. Вторая группа – растения мифологические, или легендарные, т. е. растения, упоминаемые в мифах или легендах или имеющие народное название, отсылающее к некоторому мифологическому или легендарному персонажу, вне зависимости от природных или сверхъестественных свойств растения. Наконец, третья группа – лекарственные растения, т. е. те растения, которые используются в народной медицине и чей эффект основан на природных свойствах растения.

Среди легендарных растений безусловными лидерами являются два скандинавских растения: Friggjargras (трава Фригг) и Baldursbrá ("ресница Бальдра").

В целом, легендарных скандинавских растений получается не так уж и много (хотя, безусловно, это не полный список), а среди скандинавских стран лидером по количеству легендарных трав является, вероятно, Исландия. Учитывая, что в Исландии произрастает около 440 диких цветущих растений, такое количество легендарных растений потрясает, ведь уже только 4 растения-"ресницы" (Бальдра, Фрейи, Вёльвы и "Золотая ресница") составляют один процент.

Friggjargras (трава Фригг). Произрастающее в Исландии растение – гренландская ночная фиалка – получила имя одной из самых известных богинь скандинавского пантеона. Фригг, супруга Одина и мать Бальдра, известна по общим источникам скандинавской мифологии.

Baldursbrá («ресница Бальдра»). «Есть растение, столь белоснежное, что равняют его с ресницами Бальдра, из всех растений оно самое белое», – говорит Высокий в «Видении Гюльви». Однако очарование текста не должно вводить нас в заблуждение, потому что эстетические представления исландцев тех времён отличаются от современных. «Ресницей Бальдра» в народной традиции оказывается разновидность ромашки – Matricaria maritima. В англоязычном интернете распространён иной перевод Baldursbrá как «брови Бальдра».

Помимо ресницы, в народной традиции, есть растение, с которым отождествляются и волосы Фрейи – Freyjuhár. «Волосы Фрейи» (Адиантум венерин волос) выглядят гораздо более эстетичными с позиции современной эстетики.

Tyrihjelm («шлем Тюра/Тора»). Растение с названием Tyrihjelm или Torhjelm – «шлем Тюра» или «шлем Тора» отсылает к скандинавским мифологическим мужским персонажам: Тюру и Тору. «Шлем» обычно отождествляется с одним из аконитов: Aconitum napellus (аконит сборный, борец реповидный, прострел) или Aconitum lycoctonum (борец, волчий мор, волчий корень).

Lokasjóðr («деньги Локи»). Ещё одно растение, известное по имени персонажа мифологического корпуса, – это «деньги Локи» (исл. lokasjóðr; лат. Rhinanthus minor; рус. погремок малый). По свидетельству А.Олрика, исландским «деньгами Локи» соответствуют датские «кровавые деньги» («Judas penge»), а на Шетландских островах «lokis läins» («линии Локи») обозначают непрочные водоросли. Таким образом, мифологическая атмосфера обмана и предательства, известная по «Перебранке Локи», воплощается и в названиях растений. Впрочем, и сами «деньги Локи» оказываются луговым и полевым сорняком, паразитирующим на озимой ржи и злаках в целом.

Lifgras (трава жизни). Целебная трава («трава жизни») – жирянка обыкновенная (Pinguicula vulgaris), произрастающая в Мурманской области. Ей оказалось многолетнее травянистое растение 5-15 см высотой со светло-зелёными листьями в прикорневой розетке и яркими сине-фиолетовыми цветками, оснащёнными приспособлениями для привлечения, ловли и переваривания насекомых.

Springwurzel (разрыв-трава). Славянской разрыв-траве соответствует германский Springwurzel (букв. разрыв-корень). Согласно Плинию, мифическая разрыв-трава – это Euphorbia lathyris (молочай), волшебная трава, которая обладает силой открывать замки, рушить оковы и разбивать скалы.

Svefn-þorn (Шип сна). У славянской сон-травы есть прямое скандинавское соответствие – шип сна (Svefn-þorn), которым Один усыпил ослушавшуюся валькирию Брюнхильд. Легендарную сон-траву пытаются распознать в простреле широколистном (Anemone patens) или простреле весеннем (Anemone vernalis) – оба из семейства лютиковых.

 

Растения, используемые в древней Северной магии

1. Полынь обыкновенная (Artemisia vulgaris)

Названия: Mugwort (от англо-саксонского moughte-wort означающего "растение-мотылёк"), сорняк преступный, табак моряка.

Подушку, набитую полынью кладут под голову, чтобы увидеть вещие сны. Полынь жгут во время ритуалов ворожбы, а настой полыни с мёдом употребляют перед гаданием. Так же настой используется для мытья хрустальных шаров и магических зеркал. Листья полыни помещают вокруг основания шара или под ним для помощи в экстрасенсорных работах. Выбирайте растение перед восходом солнца на растущей луне, желательно, чтобы оно склонялось на север.

Магическое применение: растение сжигают в начале ритуала. Предназначение растения – очищение.

2. Подорожник (Plantago major)

Названия: хлебная дорога, кукушкин хлеб, змеиный сорняк, укус ядовитой змеи, крысиный хвост.

Традиционное магическое применение: привяжите подорожник красной шерстяной нитью к голове, чтобы избавиться от головных болей. Положите в обувь, чтобы избавиться от усталости в ногах во время длительных поездок. Подвесьте его в своем автомобиле, чтобы предотвратить возможное зло. Ношение корня защитит от укусов ядовитых змей.

Магическое применение: это растение Хелхейма, земли Мёртвых. При воскурении может быть использован для контакта с умершими предками. Ещё одно его название "хлебная дорога". Она поможет вам найти свой путь.

3. Кресс водяной (Nasturtium officinale)

Название: трава цинги

Магическое применение: это растение одного из девяти миров, мира Нифльхейма, земли льдов, воды и туманов. Нифльхейму присуща текучесть и изменчивость.

Кресс водяной может быть использован для перемещения вашего разума в другую реальность.

4. Воловик гадючий (Echium vulgare)

Название: в русском языке имеет название «синяк обыкновенный».

Традиционное магическое использование: охраняет от змей. Оккультист Кульпепер в своем "Травнике" описывает воловик гадючий следующим образом: "Это одна из самых величественных трав Солнца. Жаль, что она не нашла более широкого применения. Это – особое средство против укусов гадюки и других ядовитых животных или змей, а так же против ядов и ядовитых растений".

Это растение Йотунхейма, земли Великанов и троллей. Йотунхейм – страна великих гор, великих штормов, гигантских животных и великих охотников. И посему воловик гадючий – трава, которая охотится на болезнь.

5. Ромашка аптечная (Matricaria recutita)

Названия: брови Бальдра, Maythen, Maegthen, ромашка непахучая, земляное яблоко, растение вигов, Heermanschen, Manzanilla, Chamaimylon.

Традиционное магическое применение: солнечное растение, связанное с богом Бальдром. Используется для привлечения денег.

Применяется как лучшее зелье для сна. Если окропить отваром ромашки вокруг имущества, то удастся избежать проклятия и колдовства.

Магическое применение: растение Асгарда, земли Асов. Если поджечь сушёную ромашку в качестве фимиама и помолится, то ваши слова непременно достигнут божественных «ушей».

Ромашка аптечная противостоит темноте и негативу, если положить еёё в мешочек и носить на шее. Отвар имеет успокоительное, противострессовое, противомикробное и противогорибковое действие.

6. Крапива (Urtica dioica)

Название: Nessel, Noedl (Игла), Wergulu, Ortiga ancha

Традиционное магическое применение: крапива отсылает проклятия обратно к тому, кто его насылал. Крапление вокруг дома удерживает зло на расстоянии, брошенная на огонь предотвращает опасность. Если положить в мешочек и повесить на шею – убережёт от призраков. Считается "плотоядной" травой и используется в очистительных ваннах. Сжигают для изгнания нечистой силы.

Считается растением Муспельхейма, земли Огня, её сила – агрессивная защита.

Крапива – агрессивный защитник, в том смысле, что она не только поглотит любую вредоносную магию, направленную на вас или ваше пространство, но и нанесёт ответный удар.

Крапиву в магических целях можно применять, как свежую, так и сушёную. Если рассыпать сухую крапиву в доме по углам, то она будет выполнять функции сторожевой собаки: негатив не проникнет в ваше жилище, вы будете защищены от зла и колдовства.

Хорошо сделать отвар крапивы перед сложным начинанием или делом. Им следует умыться и сполоснуть руки. Тогда вы будете «вооружены» и дело непременно удастся.

7. Сладкий кервель (Myrrhis Odorata)

Названия: мирра британская, садовая мирра, папоротник сладкий, кервель сладкий, кервель британский (прим. в русском языке носит название Миррис душистый)

Традиционное магическое применение: растение успокаивает сердце и усиливает жажду жизни.

Это растение Альвхейма, используемое в честь альфар и фей. Оно хорошо сочетается в паре с фенхелем. Чай из сладкого кервеля и фенхеля защищает от враждебной магии.

8. Фенхель (Foeniculum vulgare)

Греки использовали его как волшебное средство для уменьшения массы тела и похудения. Растущее вокруг дома или подвешенное в дверях и окнах, выполняет защитную функцию. В старину посыпали рядом с кроватью, чтобы отпугивать клещей и клопов. Входит в состав очистительных и исцеляющих смесей, предназначенных для воскурения. Если положить фенхель в мешочек и носить на шее, то он будет отпугивать злых демонов.

Магическое применение: это растение Свартальвхейма (родина цвергов) и Нидавеллира (родина карликов). Используется вместе с кервелем. Помогает увидеть скрытую боль, гнев, обиду. Медитация и воскурение фенхеля позволяет увидеть приближающуюся смерть и обмануть её.

9. Дикое яблоко (Malus spp.)

Растение связано с Ванахеймом, миром Ванов. Оно может использоваться в качестве амулета плодородия. Яблоко – мощный целитель: потрите больные участки тела кусочками яблока, а потом закопайте их в землю. Чистая, ровная энергия дикого яблока поглощает энергию болезни. Оно так же может быть заряжено целительной энергией и съедено.

 

Растения Северных богов

 

Растения Тора

1. Чеснок (Allium sativum)

Названия: копья лука-порея, патока бедняка, вонючий корень

Магическое использование: полностью съедобное растение – защитник; чеснок имеют при себе и едят, чтобы предотвратить болезни, воровство, непогоду; против любых злых духов, с которыми можно было бы столкнуться.

Священное растение Тора – защищает от молний и убережёт от Альфаров из Свартальфхейма.

2. Боярышник (Crataegus oxacantha)

Названия: хлебно-сырное дерево, женское мясо, майское дерево, майский цвет, быстрый шип.

Магическое использование: защищает от молний и мёртвых. Боярышник используется в любовной магии, особенно в случаях болезненных отношений или неразделённой любви, а так же для поддержания целомудрия и верности.

3. Молодило кровельное (Sempervivum tectorum)

Названия: курица и цыплята, борода Тора.

Лекарственное использование: как более слабая версия алоэ вера. Помогает при ожогах: его лепестки можно разрезать и мазью смазывать ожоги.

Защищает дом от молний, если его поместить в горшке на крыше. Приносит удачу.

4. Лук-порей и лук (Allium spp.)

Названия: Oingnum, Onyoun, Unyoun.

Магическое использование: лук-порей носят как защитный амулет в сражении; высаживают вокруг дома, чтобы отгонять зло.

Издревле лук нарезали и протирали им тело, чтобы излечиться от бородавок и кожных болезней. Болезнь переходила на лук, который затем выбрасывался.

В луковицы втыкали булавки, клали подле двери и использовали в качестве защитных чар.

5. Дуб (Quercus spp.)

Названия: Ac, Duir, орехи Юпитера, Juglans, железный лес.

Магическое использование: дубовые ветки и желуди подвешивают в окнах, чтобы удерживать на расстоянии зло и молнии. Желуди используются в магии для привлечения хороших начинаний.

Дуб связан с различными скандинавскими божествами. Наиболее распространенной считается связь с Тором, но на него так же претендует Ангрбода, жена Локи. Хорошо использовать для изготовления талисманов.

6. Чертополох (Onopordium acanthium)

Названия: Thrissill, Ass-wind

Традиционное магическое использование: часто используется как растение для проклятий, но также может использоваться и в защитных целях. Это священное растение Тора может быть использовано, чтобы вызвать его гнев, направленный на тех, кто совершают зло.

7. Лапчатка (Potentilla erecta)

Названия: Thormantle, бисквиты, земляное хранилище.

Магическое использование: для вызова защиты Тора и для мужской сексуальной потенции. Те, кто работает с духами, пьют чай, чтобы предотвратить вторжение нежелательных духов в их тело, душу и жилище. Корень вешают в доме, чтобы защититься от зла.

Корень с вырезанными на нём рунами Тора является сильнейшим магическим аккумулятором и используется для духовных контактов с богом.

 

Растения Одина

1. Ясень (Fraxinus spp.)

Названия: Аск, Nion

Традиционное магическое использование: ясень часто ассоциируется с водой. равносторонний крест из лесного ясеня может защитить при путешествии на море. Древесина ясеня обладает чрезвычайными защитными свойствами. Считается, что отпугивает змей. Посох из ясеня отражает зло, а палочки из ясеня используются ведунами в лечении. Листья ясеня можно разбросать дома для защиты от негативной энергии.

Ясень – дерево, наиболее крепко связанное с Иггдрасилем, Мировым Древом. Талисманы из этого дерева помогут обрести собственный жизненный путь.

2. Вяз (Ulmus sрр.)

Названия: Ульм, Elven.

Традиционное магическое использование: согласно преданиям, вяз является любимцем Альфаров. И потому, изготовленный из него амулет, помогает установить с ними контакт. Применяется так же для любовных заклинаний.

3. Шандра (Marrubium vulgare)

Названия: бычья кровь, звездный глаз, солдатский чай, пуховое растение.

Традиционное магическое использование: изготовление целебных зельев, а так же для укрепления умственных способностей и памяти.

Это излюбленное растение Одина. Если смешать его листья с листьями ясеня, а затем сжечь в комнате больного, то это будет способствовать его скорейшему выздоровлению.

Шандра связывает нас с силами Хугина и Мунина, воронов Одина, которые символизируют Мысль и Память. Носите растение на теле в мешочке, чтобы призвать их помощь.

4. Петрушка (Petroselinum crispum)

Названия: дьявольская овсянка, персил, Percely, Petersilie

Традиционное магическое использование: для установления контактов с духом умерших и для защиты от них в случае необходимости. Согласно древним поверьям, петрушка так долго растёт потому, что вначале она должна семь раз сходить в Хель и обратно. Вы можете окропить соком петрушки помещение, чтобы изгнать призраков.

5. Рябина (Sorbus acuparia)

Названия: быстрое проклятие, дерево Ран, восхищенный глаз, горный ясень, дикий ясень.

Традиционное магическое использование: деревянные палочки из рябины усиливают экстрасенсорные способности и используются для предсказаний. Дерево является защитным; классическое антидемоническое заклинание состоит из ягод рябины, перевязанных красной нитью.

Рябиновый посох или рябиновый амулет является верным спутником в дальнем путешествии, в котором вы намерены познать себя и испытать свой дух не крепость.

6. Вайда красильная (Isatis tinctoria)

Названия: Isatan, синий сорняк

Традиционное магическое использование: нанести на тело для усиления храбрости.

Священное растение Одина и его воинов. Вайда использовалась воинами многих культурных традиций в ритуальном раскрашивании тела перед началом сражения.

 

Растения Хеймдалля (стража богов и Мирового древа из племени Асов)

1. Ангелика (Angelica archangelica)

Названия: в русском языке носит название дягиль, дягиль лекарственный, дудник лекарственный.

Традиционное магическое использование: незаменима в защитных заклинаниях и экзорцизме. Чай из дягиля, выпитый в бане, избавляет от последствий колдовства и проклятий.

Ангелика связана с Хеймдаллем, стражем Врат Асгарда, и является прекрасной травой для отражения магических ударов.

2. Тмин (Cuminum cyminum)

Названия: кумин, зира, Cumino Aigro

Традиционное магическое использование: тмин добавляют в хлеб при выпечке, чтобы избавиться от лесных духов. Тмин используется против волшебства фей. Он является мощным заклинанием против воровства, если окропить помещение или имущество отваром из тмина. Хеймдалль, страж Асгарда, очень любит тмин. С помощью тмина можно вызвать благословение Хеймдалля на определённое дело.

 

Растения Тира

1. Волчья отрава/Аконит клобучковый (Aconitum napellus)

Названия: аконит, борец, руль Тира, волчья шляпа.

Предупреждение: чрезвычайно ядовит! Используйте с осторожностью! Традиционное магическое использование: ы древности воины смазывали его ядом наконечники стрел.

Волчья отрава использовалась в защитных заклинаниях.

Это чрезвычайно ядовитое растение имеет особую связь с Тиром, богом воинской чести, чья храбрость сковала великого волка Фенрира. Чтобы сделать подношение Тиру, положите растение на алтарь в недоступном для детей и домашних животных месте, произнесите надлежащее заклинание, затем дождитесь, когда растение высохнет, и закопайте его подальше от дома. Древние скандинавы считали, что Волчью отраву можно брать с собой во время путешествия в Йотунхейм, особенно в край Железного Леса в качестве защиты.

2. Горчица (Brassica juncea, nigra и hirta)

Названия: горчица, молодой Арден.

Традиционное магическое использование:

Окропите порог своего дома отваром из семян горчицы, это отвадит нежелательных гостей.

Тир очень любит горчицу. Её можно использовать в соединении с его руной Тейваз. Вы можете выложить на земле из семян горчицы руну для усиления заклинания или определённого обряда.

 

Растения Фрейи

1. Первоцвет весенний (Primula veris)

Названия: Arthritica, Artetyke, пряжка, Cuy, Drelip, кубок феи, Frauenchlussel, ключевой цветок, ключ небес, ключ Леди, Lippe, первоцвет, Paralysio.

Домашнее использование: первоцвет традиционно используется в варенье, вине и рассоле. Умывание его настоем улучшает цвет лица.

Традиционное магическое использование: первоцвет сохраняет молодость и красоту. Размещенный под крыльцом, отвадит от дома злых людей и нежелательных гостей.

2. Первоцвет обыкновенный (Primula vulgaris)

Названия: розовое масло, английская примула.

Традиционное магическое использование: защищает сад от невзгод, привлекает фей, привлекает любовь и страсть, лечит нервные расстройства.

Если ребёнок излишне раздражён, дерзит родителям и окружающим, то следует зашить растение в его подушку. И он станет доброжелательным.

3. Земляника (Fragaria vesca)

Название: Erdbeer

Традиционное магическое использование: применяется в любовных заклинаниях, заклинаниях на удачу, заклинаниях на беременность.

4. Маргаритка (Bellis perennis)

Названия: глаз дня, дневная луна.

Традиционное магическое использование: при ношении в виде амулета помогает во флирте; приносит любовь.

Священное растение Фрейи может использоваться в качестве защиты во время сражения. Её защита распространяется исключительно на женщин-воительниц, поскольку они находятся под покровительством Фрейи, а не Одина.

5. Липа европейская (Tilia europaea)

Название: липовое дерево

Традиционное магическое использование: ветви прикрывают дом и охраняют его; цветки используются в любовных заклинаниях; кора используется для предотвращения пьянства. Это дерево бессмертия и может быть использовано для заклинаний подобного рода.

 

Растения Фрейра

1. Ячмень (Hordeum spp.)

Названия: ячменное зернышко, пивное семя

Традиционное магическое использование: ячмень является одним из используемых злаков и наиболее тесно связан с ритуальными пожертвованиями богу плодородия.

Ячмень является священным растением Фрейра в его аспекте Ингви, бога жертвенного зерна. Все ячменные продукты, особенно жидкие, подходят для использования в качестве возлияний богу.

2. Вишня (Prunus sрр.)

Традиционное магическое использование: в различных любовных заклинаниях. Так же вишнёвый сок может использоваться в качестве заменителя крови в некоторых ритуалах.

Вишня любого рода – любимейшее растение Фрейра; это растение Ванахейма, родины Ванов.

3. Мать-и-мачеха (Tussilago farfara)

Названия: конское копыто, конская лапа, бычья нога, ослиный шаг.

Традиционное магическое использование: в защитных заговорах для оберега домашнего скота.

Очень любимо Фрейром; это растение связано с рунами Эваз и Феу и может использоваться в качестве различных заклинаний. Курение листьев вызывает видения.

4. Хмель (Humulus lupulus)

Название: пивной цветок.

Традиционное магическое использование: сонное заклинание, если зашить в подушку.

Хмель способен магическим образом увеличивать плодородие и сексуальную энергию. Если ваше либидо ослабевает, вы можете просить Фрейра о помощи, предложив ему в качестве подношения цветки хмеля.

5. Мелисса (Melissa Officinalis)

Названия: мелисса, пчелиное наслаждение, бальзам.

Традиционное магическое использование: выпитый чай придает долголетие и прогоняет меланхолию.

Фрейру, согласно древним преданиям, очень нравится мелисса. Её можно запекать в сладостях, выварить в меду или добавлять в жертвенный эль. Мелисса может использоваться для вызова бога Фрейра.

6. Рожь (Secale sрр.)

Традиционное магическое использование: используется в заклинаниях верности.

Рожь, как и пшеница, является священной для Фрейра. Однако, это напоминание об ухаживании Фрейра за Герд, и его готовности на всё ради своей любви.

Рожь используют в заклинаниях соединения двух любящих сердец. Рожь хорошо рассыпать на свадьбе подле жениха и невесты. Это охранит их любовь, свяжет брачный союз сильнее, особенно если брак не равный.

7. Пшеница (Triticum spp.)

Традиционное магическое использование: Заклинания плодородия и денег.

Священная для Фрейра; пшеница является традиционным снопом на алтаре урожая. Испросите благословение Фрейя на изобилие.

 

Растения Фригг

1. Берёза (Betula Alba).

Название: Беркана, Беорк, бет, бейзе, берёза, берке, було, лесная Леди.

Традиционное магическое использование: колыбель из берёзы защищает младенцев. Традиционная ведьмовская метла часто делается из берёзовых прутов.

Талисман, изготовленный из берёзы, и дополненный руной Беркана, охранит вас от злых сил и негативной энергии.

2. Дамская мантия (Alchemilla vulgaris)

Названия: Медвежья лапа, львиная лапа, девять крюков, стеллария, Leontopodium, Манжетка обыкновенная

Традиционное магическое использование: следует носить в заклинательном мешочке для удачной беременности и родов.

Это растение очень любимо Фригг в её ипостаси материнства и семейственности. Используйте её с руной Беркана для безопасности беременности, родов, защиты младенцев и маленьких детей.

3. Пастушья сумка (Capsella bursis-pastoris)

Традиционное магическое использование: заговор для беременных женщин. прменение практически такое же, как и у Дамской мантии. А именно: ношение заклинательного мешочка, наполненного травой, обеспечит удачное прохождение беременности и родов. А также защитит новорожденного младенца.

4. Тимьян (Thymus spp.)

Традиционное магическое использование: заклинания исцеления и очищения. Тимьяновый чай пьют, чтобы избавиться от кошмаров.

Тимьян является возлюбленным растением Фригг; из его листьев и цветов можно делать ей подношение. Для её почитания богини вы можете высадить тимьян в саду в форме руны Беркана.

5. Резеда (Reseda luteola)

Название: жёлтая Дайера, резеда красильная

Традиционное магическое использование: магическое окрашивание одежды и предметов.

Как вайда красильная по ощущениям принадлежит Одину, так резеда, принадлежит Фригг. Эти два растения использовались в окрашивании для получения ярко-зелёного цвета. Если вы созрели до создания магических красителей, то вы можете использовать их как ритуальные красители одежды из натуральных волокон. Ярко-зелёный подходит для свадебных одеяний, так как он олицетворяет долговечное супружество.

6. Лён (Linum Usitatissimum)

Название: лён

Традиционное магическое использование: льняные семена используются в денежных заклинаниях; их размещение в вашем доме избавят вас от бедности. Смешанные с семенами горчицы или перца, они создают барьеры против колдовства.

Лён – священное растение и Хольды и Фригг; и обе они являются Пряхами.

 

Растения помощниц Фригг

1. Бук (Fagus sylvatica)

Названия: Bok, Boke, Buche, Buke, Fagio, Fagos

Традиционное магическое использование: вырежьте свое желание на буковой плашке и закопайте её. Листья носите для увеличения творческого потенциала.

Так же, это дерево очень нравится Саге, богине сказаний. Используйте буковую палочку с вырезанным на ней именем богинь (Фулла – сестра и служанка Фригг, Гна и Глин – посланницы богини и защитницы людей, Эйр – целительница) для освоения древних знаний. Вы можете взять магическую палочку с собой в исследовательскую поездку или положить под подушку на ночь, чтобы обрести мудрость и усилить интуицию.

2. Клевер (Trifolium spp.)

Названия: Медоносная цветоножка, трилистник, клевер ползучий, Trifoil

Традиционное магическое использование: если выпить отвар из клевера, то можно увидеть фей или представителей другого сверхъестественного народца.

3. Окопник (Symphytum officinale)

Названия: чистильщик, окопник лекарственный, Consolde, Knitbone, Wallwort, Yalluc

Традиционное магическое использование: листья используются в заклинании при переезде, чтобы вещи, которые вы перевозите, не были украдены. Он так же используется в качестве амулета на плодовитость животных.

Ещё одно растение, любимое Эйр (Eir), целительницей. Окопник используется при исцелении ран.

4. Вереск (Calluna vulgaris)

Названия: линг, шотландский вереск, Ura

Традиционное магическое использование: амулет из этого растения убережёт вас от насилия.

При сжигании вместе с папоротником приносит дождь.

Вереск – растение ветра и очень любим Гна (Gna), посыльной Фригг, которая перемещается посредством ветра. В давние времена вереск разбрасывали по ветру, выкрикивая сообщение, и просили Гна передать его по месту назначения.

5. Любисток (Levisticum officinale)

Названия: Любовная трава, морская петрушка.

Традиционное магическое использование: любовные зелья.

Одна из трав, найденных в захоронении Осеберг (Oseberg). Любисток очень нравится Лофн (Lofn), служанке Фригг, которая помогает примириться поссорившимся возлюбленным. Зелье можно добавлять в супе, чай, кофе или другой напиток. Обращение к Лофт и преподношение ей любистока может стать последним отчаянным усилием перед разводом. Также хорошо применять порошок любистока для усиления предсказания или гадания. Для этого надо посыпать его вокруг стола (или камня), а затем преступить к гаданию.

6. Клён (Acer spp.)

Названия: сахарное дерево

Традиционное магическое использование: любовные заклинания. Ребёнок, прошедший сквозь кленовые ветви, проживёт долгую жизнь.

Одним из названий клёна в старом англо-саксонском языке было Хлин (Hlin). Хлин – служанка Фригг. Хлин – богиня траура. Кленовый сироп следует употреблять по окончании траура, в качестве напоминания, что жизнь продолжается.

7. Алтей (Althaea officinalis)

Названия: алтей, кряква, залоговая трава, Merscmealwan

Традиционное магическое использование: заклинания против утраты любви, лечебные заклинания, изгнание бесов.

Очень любимо Эйр (Eir), целительницей и служанкой Фригг. Из алтея можно приготовить исцеляющую мазь и накладывать её на рану, призывая Эйр на помощь. Из высушенного корня с нанесенными на него рунами Эйр (Эйваз и Райдо) может быть изготовлен талисман.

8. Мята (Mentha spp.)

Названия: различные – мята, мята перечная, каламинт

Традиционное магическое использование: денежные заклинания; лечебные заклинания; натирание головы снимает головные боли.

Фулла (Fulla), прислужница Фригг и богиня изобилия, очень любит мяту. Там, где мята растёт, там почти всегда царит изобилие. Мяту можно использовать в качестве подношения Фулле для финансового или иного изобилия. Мята освежает атмосферу в комнате и является очистительной травой. Мяту можно сжигать, но лучше окроплять помещение её отваром. Если человек горяч и несдержан, то его следует окропить отваром мяты и дать его выпить. Мята хорошо успокаивает и охлаждает гнев. Мята хорошо подходит для очистительных ванн людям, имеющим проблемы с бронхами.

9. Мята болотная (Mentha pulegium)

Традиционное магическое использование: если носить мешочек с травой на шее, то она помогает сохранять удачные деловые связи. Если дать её ссорящимся друзьям, или любовникам, или деловым партнерам, то она поможет им достигнуть мира.

Мята болотная является любимым растением Син (Syn), служанки Фригг, которая наблюдает за соблюдением официальных договорённостей и за порядочностью данного слова. Перед тем, как делать предсказание по контрактам любого рода, окропите ткань для гадания болотной мятой. Носите амулет при ведении любых переговоров: денежных, любовных или иных других, представляющих для вас ценность.

10. Щавель (Rumex Acetosa)

Названия: небольшой лист уксуса

Традиционное магическое использование: носите на теле талисман, наполненный травой или съешьте, чтобы трудный день прошёл быстрее.

"Небольшой листок уксуса" очень нравится Снотре (Snotra), служанке Фригг. С древних времён сохранились четыре священных продукта – соль, мёд, вино и уксус; каждый из них имел символическое значение и уксус отождествлялся с тяжёлой работой. Носите амулет для обеспечения мотивации и настойчивости в трудной, но необходимой работе.

 

Растения Хольды

Зимой приходиться защищаться от холода, поэтому вспоминаем о божествах, которых предки скандинавов чтили в этом сезоне. Наиболее важной из них является Мать Хольда, которая проезжает по зимним небесам в своей повозке, наблюдает за пряхами, и встряхивает свои перины, чтобы падал снег.

1. Бузина чёрная (Sambucus nigra)

Названия: Эллхорн, леди Эллхорн, дерево летучих мышей, бузина, старый галл, старая леди, трубочное дерево, дерево фатума, Alhuren, Boure Tree, Eldrum, Hildemoer, Hylder, Yakori Bengeskro.

Традиционное магическое использование: бузина чёрная обладает чрезвычайными защитными свойствами; её развешивают над дверными проёмами и окнами, чтобы защитить дом от зла, змей и грабителей. По некоторому мнению, она имеет силу освобождать людей от злых чар, наведённых на них колдунами. Игра на флейте, сделанной из бузины, может призвать волшебных фей, несмотря на то, что посох из бузины позволить видеть сквозь чарующую силу. Никогда не сжигайте бузину, поскольку это призовёт несчастья.

2. Ракитник венечный (Genista scoparius)

Названия: метла, шотландская метла, Bizzom, Planta Genista.

Традиционное магическое использование: пробуждение Духов Воздуха. Очищение через выметание. Ракитник – одно из традиционных растений, используемых для ведьмовских мётел.

Это растение имеет особенное значение для Хольды. Ракитник может использоваться для очищения дома путём подметания. Отвар ракитника можно использовать как сильное магическое кропило. Им следует обрызгать себя и свой дом от напастей. Также можно использовать ракитник, измолотый в мелкий порошок. Им следует посыпать время от времени порог вашего дома. И тогда все несчастья и неприятности уйдут.

3. Марена (Rubia tinctorum)

Названия: роза марена, марена красильная

Традиционное магическое использование: магическое окрашивание одежды и других вещей.

Используйте растение для окрашивания вещей, особенно предметов домашнего обихода; это может принести её благословление и умилостивит богиню.

4. Ворсянка (Dipsacus fullonum)

Названия: щётки-и-гребёнки

Традиционное магическое использование: дождевая вода, собранная из листьев ворсянки, избавляет от морщин и тёмных кругов под глазами.

Особенное растение для Хольды, одной из покровительниц прядения и создания тканей. Кроме того, она сердится на тех, кто ленив и не содержит свой дом в чистоте, но высадка ворсянки вокруг дома способна остудить её гнев. Так же хорошо помахать ворсянкой, чтобы изгнать проказливых духов, досаждающих вам в доме.

5. Дикая роза (Rosa Canina)

Традиционное магическое использование: заклинания на любовь, спокойствие, удачу. Имеет для Хольды особенное значение. Посадите вокруг дома кусты роз, ухаживайте за ними. И так вы сможете снискать милость Хольды.

 

Растения Сиф

1. Золотарник (Solidago virgaurea и odora)

Названия: синий горный чай

Традиционное магическое использование: стебли золотарника используются в качестве волшебных палочек, чтобы находить скрытые сокровища. Используется в денежной магии. Высаживается в качестве защитника входной двери.

Это высокое золотистое растение очень нравится Сиф, высокой златовласой жене Тора. Можно носить в качестве амулета на теле. Помогает в битвах, сложных ситуациях.

2. Таволга или лабазник (Filipendula ulmaria)

Названия: королева Луга, невеста Луга, леди Луга, Bridewort

Традиционное магическое использование: используется в любовных заклинаниях и заклинаниях на мир в доме.

 

Растения Вальбурги

1. Ясменник душистый (Galium Odoratum)

Названия: трава Уолтера, Хозяин лесов, лес Ровелла, Wuderove, Подмаренник душистый)

Используется в мешочках для защиты и боевой доблести. Священно для Вальбурги, богини Вальпургиевой Ночи, которая фактически может быть Остарой, весну приносящей. Может быть использована для побега от преследователей, так как каждый год Вальбургу в лесу преследуют гончие.

2. Пижма (Tanacetum vulgare)

Названия: бессмертие

Традиционное магическое использование: пижма обладает сильными предохраняющими и антисептическими свойствами и в древние времена в жаркую погоду трупы часто обрабатывались крепким отваром, чтобы сохранить их до погребения. Согласно поверьям, это приносит бессмертие.

Ранние молодые листья в малом количестве используются в пудинге, называемом "Пижма". Его употребляют в Вальпургиеву Ночь, которая является особенной для Вальбурги/Остары.

 

Растения Йормунганда

1. Ива (Salix alba)

Названия: ива, дерево Saugh, колдовское дерево, ведьмовской аспирин, Saille

Традиционное магическое использование: лунная магия и магия исцеления.

Ивовым деревьям очень нравится третий ребёнок Локи и Ангрбоды, великий Змей Мидгарда. Йормунганд может быть вызван для защиты, если сделать амулет из ивового дерева. Это хороший амулет для тех, кто духовно перемещается между мирами; тем, кто путешествует в пограничных пространствах между одной реальностью и другой, необходимо не заблудиться и не перепутать реальности… Залейте солёной водой ивовый амулет, чтобы усилить магию.

 

Растения Бальдра

1. Зверобой (Hypericum perforatum)

Названия: заячья кровь, зверобойник, зверобой дырявый.

Традиционное магическое использование: зверобой связан с Бальдром и Солнцем; носится воинами для достижения победы. Используется в заклинаниях на защиту от депрессии и безумия. Отпугивает демонов, злых духов и некромантов.

 

Растения Эгира

1. Пижма душистая/бальзамическая (Tanacetum balsamita)

Названия: пижма бальзамная

Традиционное магическое использование: мир в доме.

Одна из трав, которые очень любит Эгир. Сварите пиво из душистой пижмы и вылейте его в качестве подношения Эгиру, или возьмите с собой, если путешествуете по морю.

2. Будра плющевидная (Nepeta glechoma)

Названия: будра, Gill-Over-The-Ground, Haymaids, Hedgemaids, Lizzy-Run-Up-The-Hedge, Robin-Run-In-The-Hedge, Tunhoof

Традиционное магическое использование: будра используется для разрушения злого колдовства, а так же помогает узнать, кто наслал на вас это колодовство. Также используется в колдовских практиках.

Будра – одно из растений, которые любит Эгир-пивовар; может быть использовано для ароматизации священного эля.

 

Растения Норн

Вербена (Verbena officinalis)

Названия: чародейское растение, крестцовая трава, колдовская трава, голубиная трава, голубиный лес, простая радость.

Традиционное магическое использование: могущественная многоцелевая трава для защиты, изгнания нечистой силы, исцеления, миролюбия и целомудрия.

Вербена является священной травой Норн и может быть использована для вашего духовного перемещения к источнику Урд. Очищение или окропление крест на крест предсказательного пространства поможет более чётко увидеть судьбу человека.

 

Растения Локи

1. Ольха (Alnus glutinosa)

Названия: шотландское красное дерево, ферн.

Традиционное магическое использование: в некоторых культурных традициях для разжигания священного костра первыми кладут ольховые поленья.

Сделайте амулет из ольхи с нанесённой на неё руной Кано, чтобы получить помощь в умении разжигать огонь, а также отличать правду ото лжи.

2. Коровяк (Verbascum thapsus)

Названия: покрывающий лист, растение-фитиль, кладбищенская пыль, комок, факел, обратная сторона бархата, бархатное растение, коровья медуница.

Традиционное магическое использование: положенный под подушку, защищает от кошмаров; при путешествии отгоняет диких животных; сохраняет от переохлаждения; отгоняет демонов; используется как заменитель кладбищенской пыли.

Высушите его и сделайте из него факел, чтобы вызвать Локи, и, возможно, он придёт. Во всяком случае, он заметит и оценит предложение.

3. Омела белая (Viscum album)

Названия: всеисцеляющая, дьявольский шов, птичий клей, золотая ветвь, священный лес, помело Грома, древо Святого Креста, Thunderbesom, Misseltoe.

Традиционное магическое использование: помимо того, что омела используется в заклинательном поцелуе, который осуществляется под ней в Йоль, она так же используется в качестве охранного амулета против молний, огня, болезней и несчастий любого рода. Это универсальное охранительное растение, используемое против привидений и демонов, столь многочисленных, что всех и не перечислить.

Омела – небольшое, но могущественное растение, в котором сосредоточена вся сила священной жертвы. Локи использовал её в качестве оружия для убийства Бальдра, священного короля. Омела может быть использована для придания мощи в любой работе, но её использование должно сопровождаться жертвоприношением.

4. Аир (Acorus calamus)

Названия: сладкая осока, пищалка, лепеха, лепёшник.

Традиционное магическое использование: в давние времена брали на борт речного судна для предотвращения потопления озорными водными феями.

Это растение является особенным для второй жены Локи, Сигюн (Sigyn). Для работы с ней носите талисман, сделанный из корня аира с вырезанными на нём рунами её имени. Один из её даров – супружеская верность: в трудные времена или при социальном неодобрении.

 

Асатру (букв. «Верный асам») – неоязыческое движение, воссозданное на основе сохранившихся в первоисточниках религии дохристианских скандинавов. Последователи Асатру считают главным долгом возродить религию своих предков, древних скандинавов. Их вера базируется, как и у прочих язычников, на обожествлении сил природы, восстановлении традиций и фольклора коренного населения своей страны. Скандинавская мифология является мистической основой Асатру. Одной из многочисленных организаций Асатру является Трот.

 

Древние праздники и обряды

Внутренний круг мировоззрения человека, каким бы оно ни было, выражается в его отношении к окружающей действительности. Внешний круг – проявление внутреннего, и он выражается в поведении человека относительно тех или иных событий в его жизни. Приверженцы Асатру стремятся к гармонии с окружающим миром, они не отделяют себя от природы, а потому стараются жить в едином ритме с ней.

Издревле человек жил в среде цикличных изменений окружающего мира, год от года наблюдая смену лета и зимы, рождения, смерти и возрождения природы. День сменяет закат, за ним ночь, рассвет и новый день. За зимой приходит весна, за ней – лето, осень и снова холодная зима. Человек, как и все живое, рождается, растет, приносит плоды, стареет и умирает, подчиняясь единому ритму.

Это Колесо Жизни, или Колесо Мирового Порядка. Оно непрерывно вращается, рождая смену дня и ночи, времен года, жизни, смерти и новой жизни. Наиболее очевидным проявлением этого Колеса наши древние предки, чья жизнь напрямую зависела от земледелия, нашли годовой цикл.

Годовой цикл природы, человека, да и всей Вселенной непрерывен. Однако внутри этого цикла существуют переходы из одного состояния в другое, характеризуемые ключевыми точками. Они делят год на восемь равных частей. Вот эти точки:

• Рождение

• Рост

• Взросление

• Расцвет

• Зрелость

• Плоды

• Старение

• Смерть

Это – моменты годового цикла, которые приверженцы Асатру выделяют в качестве особо сильных, переходных моментов, отмечаемых как праздники. Праздник – это особый день, который выделяется из будней особыми действиями, носящими обрядовый характер. В праздничном обряде символическим образом отражается происходящее в природе, так, чтобы каждый его участник прочувствовал момент и ощутил единение с природным процессом. Иными словами, задача праздничного обряда – достижение единения с ритмом Колеса Жизни.

Основа годового цикла – Солнце, богиня Соль (Сунна), без которой не было бы жизни. Высшая точка Жизни – момент Летнего Солнцестояния, самого длинного Дня. В Асатру это зовется праздником Середины Лета (Мидсуммар). Это и расцвет бога Бальдра, и его убийство (ведь за высшей точкой следует спад). Ей противостоит Зимнее Солнцестояние (Йоль): смерть старого года и зарождение нового. Между ними находятся моменты, когда Смерть и Жизнь в равной силе бьются, передавая права друг другу: соответственно Весеннее (Остара) и Осеннее (Урожай) Равноденствия.

Другие четыре переходные точки образуют праздники Лунного цикла (поскольку привязываются, как правило, к ближайшей полной фазе Луны). Дисаблот приходится на начало февраля, Вальбург и Майский День – на начало мая, Фрейфакси – на начало августа и Зимняя Ночь – на начало ноября.

Одна из версий свадебного обряда в рамках Трота

• Для свадебного ритуала требуются:

• Жених с невестой

• Годи (древнескандинавский термин (преимущественно древнеисландский) для обозначения общинного вождя или лидера, совмещавшего в себе административные, судебные и религиозные функции)

• Родственники и друзья с обеих сторон

• Кольцо Вар (скандинавская богиня истины, выслушивает и записывает клятвы людей, мстит нарушителям клятв и обещаний)

• Свадебные кольца

• Корона невесты

• Маленький ключик

• Священный камень (священное место, освященное место)

• Зерно (овес или пшеница)

• Мед (пиво)

I. Все собираются на открытом месте у священного камня (на святом месте). Невеста и ее народ (родственники, друзья) стоят на одной стороне камня, жених и его народ – на другой. Годи стоит перед камнем. У невесты на голове корона (венец).

II. Годи совершает обряд освящения места Молотом Тора.

III. Годи говорит:

"Асы и Асиньи! Ваны и альвы! Боги и богини нашего народа! Приветствуем вас у святого камня (на святом месте)! Мы собрались здесь, как в древние времена, чтобы заключить союз двух сердец перед вашими лицами. Придите к нам и будьте свидетелями!"

IV. Годи начинает призывать богов. После произнесения приветствия каждому богу/богине все присутствующие хором кричат: "Приветствуем тебя!" или "Хейл!":

"Один, Всеотец, Господин Рун, Творец Миров, Вождь Живых и Мертвых, приветствуем тебя!"

"Тюр, Однорукий Ас, Защитник Закона, приветствуем тебя!"

"Бальдр, Великолепный Сын Высокого, Любимец Богов, приветствуем тебя!"

"Тор, Защитник богов и людей, Гроза Великанов, приветствуем тебя!"

"Хеймдалль, Отец Людей, Страж Моста Асов, Сияющий, приветствуем тебя!"

"Фригг, Госпожа среди богов и богинь, Ведающая судьбы, приветствуем тебя!"

"Ньерд, Отец Ванов, Владыка Морей, приветствуем тебя!"

"Фрейр Светлый, Отец Плодородия, приветствуем тебя!"

"Фрейя, Прекрасная Госпожа, Дарующая Жизнь, приветствуем тебя!"

"Сунна Ясноликая! Сияй и в небе, и в сердцах наших, наполняя их жизнью и радостью!"

"Эрда, Мать-Земля! Пусть труды наши не пропадут даром!"

V. Годи говорит:

"Боги и богини нашего народа! Перед вами двое: (называет имена жениха и невесты) и их народы. Они стоят в этом священном месте, готовые соединиться клятвой супружества. Кто из присутствующих докажет, что эти двое достойны друг друга? Какими делами отличились они?"

Присутствующие со стороны жениха и невесты поочередно перечисляют качества и заслуги жениха и невесты. При назывании каждого качества/заслуги остальные поддерживают выступающего одобрительными криками, а жених/невеста преподносит выступающему рог пива в качестве благодарности за поддержку.

VI. Годи говорит:

"Теперь ясно, что (имена жениха и невесты) достойны друг друга. Известны ли кому-нибудь причины, по которым они не могут стать мужем и женой?"

VII. После отрицательного ответа с каждой стороны годи говорит:

"(имена жениха и невесты), подойдите сюда!"

Жених и невеста подходят, неся кольца.

VIII. Годи протягивает кольцо Вар и говорит:

"Вот кольцо Вар, хранительницы клятв, (имена жениха и невесты), что вы хотите сказать друг другу?"

IX. Жених и невеста берутся правой рукой за кольцо. Жених говорит:

"(имя невесты), в присутствии богов и богинь Асгарда и обоих наших родов я беру тебя в жены. Я разделяю с тобой свою жизнь, свою душу и свою судьбу, все что я имею теперь и твое тоже. Я клянусь любить тебя, хранить тебе верность, заботиться о тебе и о детях, которых ты родишь мне, защищать тебя, наших детей и наш дом, делать все для того, чтобы ты гордилась своим мужем. Богатство, бедность, здоровье или болезнь не будут мне в этом помехой. Да будем мы неразлучны до самой смерти!"

Носи это кольцо (он отдает невесте кольцо) как свидетельство моей клятвы.

X. Невеста говорит:

"(имя жениха), в присутствии богов и богинь Асгарда и обоих наших родов я беру тебя в мужья. Я разделяю с тобой свою жизнь, свою душу и свою судьбу, все что я имею теперь и твое тоже. Я клянусь любить тебя, хранить тебе верность, заботиться о тебе и о наших детях, хранить наш домашний очаг и вести хозяйство, делать все для того, чтобы ты гордился своей женой. Богатство, бедность, здоровье или болезнь не будут мне в этом помехой. Да будем мы неразлучны до самой смерти!

Носи это кольцо (она дает жениху кольцо) как свидетельство моей клятвы".

XI. Жених и невеста берутся за руки и поворачиваются к годи. Годи чертит над ними знак Молота Тора и говорит:

"Пусть Молот Тора освятит ваш союз!"

XII. Годи наполняет рог и, протягивая жениху с невестой, говорит:

"Ваши клятвы были услышаны богами и людьми. Да помогут вам боги сохранить их. Пусть боги освятят ваш брак и сделают его крепким и счастливым! Сьёвн, Ловн и Фрейя да хранят вашу любовь, Светлый Фрейр принесет вам достаток, а Тор и Тюр пусть хранят вас от опасностей и ссор! Примите рог благословения!"

Жених принимает рог, отпивает из него и передает невесте. Она отпивает и выливает остаток в чашу камня.

XIII. Годи наполняет рог обращается к собравшимся:

"Два сердца соединились сегодня. Заключен новый брачный союз, скрепленный взаимными клятвами. Приветствуйте мужа и жену (имена)!"

Присутствующие приветствуют их возгласами.

XIV. Годи отпивает из рога, говоря пожелания молодым, и передает по кругу. Каждый говорит свои пожелания, пьет и передает другому. Когда круг завершен, рог передается годи, он выливает остаток в чашу камня.

XV. Годи берет зеленую ветвь, обмакивает ее в чашу камня и брызгает на молодых, говоря:

"Да благословят боги ваш брак! Пусть он будет крепким и счастливым!". Потом годи берет горсть зерна и посыпает им молодых, говоря: "Пусть достаток сопутствует вам! Пусть потомство ваше будет многочисленно!"

XVI. Годи говорит:

"Свадьба свершилась! Пусть пир будет веселым!"

Все идут пировать.

XVII. Перед тем как идти спать, муж снимает с невесты корону, и они целуются.

XVIII. Наутро муж дает жене ключ, который она будет носить на поясе как знак замужней женщины и хозяйки дома.

Ночь матери

Ночь Матери знаменует собой начало периода, который в Северной Традиции называется Йольтайд. Это важнейший праздник годового цикла, означающий его конец и начало нового

Ночь Матери – это ночь перед Зимним Солнцестоянием. Солнце в этот момент наиболее удалено от зенита, оно находится "под землей" (для Северного Полушария, конечно). Это самая длинная ночь в году. После Зимнего Солнцестояния день начнет прибавляться, Солнце возвращается. Через 12 ночей оно снова будет ярко сиять над горизонтом, и люди соберутся, чтобы встретить его веселым пиром.

Эти 12 дней и ночей имеют глубоко магический смысл: в них заложены 12 месяцев наступающего года. Распространенная поговорка "как встретишь Новый Год – так его и проведешь" берет начало именно здесь. Как будут прожиты эти 12 дней – так и будут прожиты все последующие 12 месяцев.

Но сейчас Ночь Матери. Это конец года. Вся годовая работа закончена, закрома полны. Время подвести итоги и отблагодарить богов и домашних духов за их содействие во всех делах в течение всего года. Время освободиться от всех забот и тревог для встречи нового жизненного цикла. Это темное, женское время.

Через 12 ночей родится Новый Год. А сейчас Мать готовится к его рождению. Хозяйка наводит порядок в доме, украшает его и собирает семью у очага. Она будет славить Богинь. Боги-мужчины и мужская часть семьи присутствуют при этом ритуале только как наблюдатели – это Ее Ночь. Мать открывает врата Иного Мира, чтобы впустить в наш мир новую жизнь.

Все работы по дому должны быть окончены к вечеру этого дня, венок Йоля должен быть сделан и весь дом должен быть украшен зеленью Йоля (еловыми ветками). По возможности, вся семья должна сходить в баню или сауну (по крайней мере, просто помыться) во второй половине дня, дабы души и тела очистились.

Венок из еловых или сосновых веток с 8-ю свечами должен быть приготовлен и установлен на каминной доске либо в месте, являющемся "сердцем" дома.

Если у вас есть настоящее веретено, обмотайте его шерстью и положите возле венка. Если же веретена нет, обмотайте шерстью любой подходящий штырь. Другие инструменты, которые вам понадобятся это:

– березовые ветви,

– рог, наполненный хорошим элем,

– склянка молока,

– эль и овсянка для духа-хранителя дома.

– колокольчик

– чаша

При ритуале присутствует вся семья но можно провести его и в одиночестве.

Проводит ритуал женщина – хозяйка дома, или исполняющая ее роль. Если в доме нет женщин, ритуал может провести мужчина, символически накрыв голову платком.

1. После захода солнца Хозяйка ходит и зажигает в свечи во всех темных уголках дома, пока весь дом не будет освещен. Зажигая каждую свечу, она говорит:

"Фрейя несет свет, Женщина несет тепло".

Взяв свечу или фонарь, Хозяйка выходит из дома, оставляя дверь открытой. Когда она трижды обходит дом, рисуя в воздухе знак Молота Тора по шести сторонам: Север, Восток. Юг, Запад, Небо и Земля, она говорит:

"Входите те, кто хотел войти, стойте те, кто хотел стоять, и прощайте те, кто хотел попрощаться, да не принесете вы никакого вреда мне и родственникам моим".

Если нет возможности обойти дом снаружи, Хозяйка обходит помещение, в котором проводится ритуал, изнутри.

2. Mать-Хозяйка заходит в дом и трижды звонит в колокольчик, подавая сигнал остальной семье (если нет колокольчика, она трижды хлопает в ладоши). Затем она садится в кресло, специально для нее отведенное, и говорит:

"Всей семьей моей взовите ко мне

Идите из мест ваших, родственники!

Старые и младые, всех зову

Идите на зов Матери!"

Семья собирается в круг или полукруг возле Хозяйки. Каждый из семьи несет знак того, что их работа в этом году окончена.

3. Хозяйка поднимает веретено, обходит круг родственников и говорит:

"Хлинн убережет нас святостью своей

Сохранит от нечисти и горя

Она волнует залив, она развевает нити

Она плетет паутину Вирд

Она славит святое кольцо".

Хозяйка поворачивается на Север:

"Теперь все Матери, о Великие

Могучие, я славлю вас!

Эрда на Севере, прими нашу любовь

Славься в тайных чертогах своих!"

Хозяйка поворачивается на Восток:

"Герд, тебя мы славим ночью этой

Невеста, вечно верная.

Гевьюн, Мать Быков, благослови нас

Носительница нашего добра".

Хозяйка поворачивается на Юг:

"Сунна, ярко сияющая, хранящая жизнь,

Когда смерть миров растет во мраке

Ясноликая, в странствиях твоих славим мы тебя".

Хозяйка поворачивается на Запад:

"Фрейя, светлая мать, любимица Богов

Славим мы тебя

Из залов далеких, соколом глядящая,

Вращающая спираль годов,

Судьбы плетущая,

Зажги свечи наши".

Хозяйка зажигает венок свечей.

4. Хозяйка возвращается к своей семье. Она поднимает веретено, говоря:

"Хорошо мы поработали, годовая работа окончена. И Фригг видит мое веретено; мой дом убран, мои свечи горят. В дни эти не буду я прясть больше; ткацкий станок стоит спокойно, прялка вращаться не будет, пока не закончится последняя ночь".

Хозяйка рассказывает и показывает знаки того, какую работу проделала семья в этом году. Каждый из членов семьи так же показывает знак проделанной работы, взывая к Богам или Богиням, покровительствующим этому типу работ и славя их за то, что работа удалась на славу и окончена.

5. Хозяйка вливает эль в стакан для домовых духов и подымает его в руках с блюдцем овсянки. Она говорит:

"Родня наша, духи нашего дома, вы хорошо работали в этом году и помогали нам. Отдыхайте же, как отдыхаем мы в ночи эти, пируйте с нами, друзья наши дорогие, да будет ваша Сила с нами в году следующем. Счастливого вам Йоля!"

Мать ставит эль и овсянку на камин либо в другое место, где обитают домашние духи.

6. Хозяйка поднимает березовые прутья и говорит:

"Пусть горе все останется позади! Пусть ветви очистят нас; Мать-Береза, очисть нас от болезней, наполни нас счастьем и радостью".

Хозяйка ударяет себя прутьями по голове, по груди у сердца, по бедрам и ногам. Потом она ударяет каждого члена семьи по очереди. После этого она дарит всем маленький подарок или по-матерински целует каждого в знак того, как глубоки ее чувства.

7. Хозяйка наполняет рог элем, поднимает его и произносит следующее:

"Теперь пейте за дисов во мраке пира,

За Матерей, что освещают мрак.

Йоль рождается, когда год умирает.

Матери наблюдают его конец,

Матери сплетают все.

Фрейя и Эрда, Фьергюн, богатая земля,

Гевьюн и дисы, дающие жизнь,

Герд и Скади, Ярнсакса и Фригг,

В зимней тьме чрева наполнены".

Она пьет, затем пускает рог по кругу. Члены семьи должны так же выпить из рога в тишине, либо произнеся тост во имя Бога или Богини, выбранного ими.

8. Когда рог проходит по кругу, Хозяйка вливает остатки в благословенную чашу, говоря:

"Все Матери, мы дарим это вам! Будьте же с нами на празднике Йоля, разделите нашу трапезу и радость! Благословение ваше на всех присутствующих здесь!"

Мать бьет березовым прутиком сначала себя, затем всю семью и затем по камину (алтарю).

9. Хозяйка берет благословенную чашу и склянку молока и ведет всю семью к выбранному дереву либо камню. Если же таковых поблизости нет, можно вылить все это в воду для Йольского дерева либо в углубление в земле, или же, если обряд проводится в помещении, просто окропить венок. Хозяйка ставит чашу и молоко и горсть овса у дерева или камня или просто снаружи дома и говорит:

"Я оставляю это для тех, кто голодным бродит в ночи. Духи, вы не забыты!"

10. Затем она произносит следующие слова через раскрытые двери либо окно:

"Годовая работа окончена, Фригг вывесила свой фартук. Ночь окутала всю землю. Весь мир, боги и богини и все люди замерли в ожидании чуда: в ожидании нового возрождения природы. Славься же, Ясноликая Сунна (Син, Сун)! Ты далеко от нас, но светишь в наших сердцах! Да помогут нам боги прожить двенадцать дней в ожидании твоего возвращения в радости и достатке, чтобы весь следующий год был таким же! Освободи сердца наши для праздника Йоля, сквозь холодные поля наши приведи нам свое тепло, радость и любовь!

Славьтесь, асы! И асиньи, славьтесь! Славься, Великая Мать!"

11. Новый рог наполняется пивом и пускается по кругу. Присутствующие пьют из него, говоря друг другу свои пожелания на следующий год.

Свечи в венке Йоля должны гореть всю ночь, а по возможности – до 12-й Ночи.

Урожай

День осеннего равноденствия – один из двух моментов в году, когда силы вечно борющихся дня и ночи, лета и зимы, жизни и смерти на миг становятся равны. Весной это происходит из-за крепнущего лета, побеждающего зиму. Теперь настает время противоположного состояния. Земля уже принесла свои плоды, и теперь силы жизни покидают ее, уступая побеждающей Зиме.

Осеннее равноденствие знаменует переход от лета к зиме. В сельскохозяйственном цикле, определявшим ритм жизни наших предков, это означает смену деятельности: окончание сбора урожая и подготовку к зимним занятиям. В более широком смысле это окончание внешней работы (вне дома, в поле) и начало внутренней (в доме).

Время радоваться успехам или извлекать уроки из неудач.

В мифологии этот момент описывается двумя известными сюжетами: это похороны Бальдра и похищение яблок богини Идунн. Бальдр, представший перед богами в самом расцвете своих сил, был убит – в годовом цикле это точка середины лета. Он умер, и боги устраивают ему торжественные похороны – это можно рассматривать как точку прощания с летом, день осеннего равноденствия.

В другом мифе мы видим, как боги лишаются источника своей вечной молодости – чудесных яблок богини Идунн, и начинают стареть.

В этих двух мифах отражен процесс, происходящий в живой природе: травы, цветы и деревья увядают и высыхают, их летняя красота сгорает. Природа стареет, готовясь к скорой смерти. Но мы готовы встретить ее, успев вырастить и собрать урожай своих побед, успехов и всего прочего, что поможет нам дожить до следующего лета. Время благодарить богов лета за помощь в этом. И проститься с ними до весны.

Один из наиболее распространённых среди германских народов обычаев, связанных с урожаем – обычай оставлять Последний Сноп. Обрядность при этом весьма изменчива. В некоторых областях Дух Зерна или Существо Зерна, как считается, обитают в снопе и должны быть изгнаны, или пойманы со всей осторожностью, связаны и принесены в дом.

Обряд праздника Урожая

Основные обрядовые элементы праздника Урожая – это Последний Сноп, гора лучших плодов прошедшего лета, поедаемая на жертвенном пиру, и похороны Бальдра. В качестве Бальдра может выступать Майский Шест, установленный на капище во время праздника Вальбурга (Майского Дня) и простоявший на ней все лето как символ плодородия.

1. Годи или его помощник проводит обряд освящения места Молотом Тора

2. Годи говорит:

"По завету предков, как в древние времена, мы собрались в священном месте в священный день равноденствия. Сегодня мы прощаемся с летом, благодаря богов за тот урожай, что удалось собрать каждому из нас. Люди, верные древнему обычаю, собрались здесь, чтобы быть свидетелями момента, когда лето передает власть над нашей землей холодной зиме, и принять участие в нем. Боги Асгарда! Взгляните на нас, стоящих здесь! Приветствуйте свой народ! Пусть огонь укажет путь!" (зажигается костер)

3. Годи наполняет рог и приветствует богов:

"Славьтесь, Асы! И Асиньи, славьтесь!

Ночь, и дочь Ночи, Великая Эрда,

День, и с ним Сунна, Мидгарда слава!

Славлю я Ванов, и жен Ванахейма,

Духов земли, охраняющих пашни,

Щедро дарующих груз урожая!

Славьтесь, Дисы, мудрые матери!

Валькирии, норны, великие с меньшими,

Фюльгьи и предки, память хранящие!

Славлю я Альвов, свет Льёссальвхейма,

Двергов древнейших в горных чертогах,

Альвов, сокрытых сенью курганов

Славьтесь, силы, узы кующие!

Чаромогучие, славьтесь, победные!

Взгляните негневно и путь освятите наш,

Мудрость даруйте в делах и решеньях!"

Годи отпивает из рога и возливает богам в костер. Рог передается по кругу. Каждый представляется традиционным именем и произносит приветствие одному из богов/богинь, кому считает нужным. Все остальные поддерживают приветствие криками "Хейл!". В конце круга рог возвращается Годи. Тот приветствует всех и выливает остатки в костер.

4. Годи поднимает Последний Сноп и говорит:

"Во время праздника Фрейфакси мы принесли в жертву Первый Сноп. Теперь же время Последнего Снопа и мы отдаем его богам и духам земли!" (сноп может быть вынесен в поле, водружен в центре поляны или брошен в костер).

Годи наполняет рог и говорит:

"Пусть каждый принесет плоды своих трудов в дар богам!"

Рог пускается по кругу. Каждый, получающий рог, произносит речь, в которой он благодарит богов за успехи, которых удалось добиться в течение лета, и в качестве дара приносит свидетельства этих успехов (плоды с грядки, выпечка собственного изготовления, то, что может говорить о профессиональных и прочих успехах либо подношение в благодарность за них). Выпивая, передает следующему. В конце круга рог возвращается Годи. Тот выливает остатки в костер.

5. Годи наполняет рог и говорит:

"Настал день, когда мы должны проститься с уходящим летом. Мы прощаемся с великолепным Бальдром, убитым в расцвете своих сил. Он остается в Хель, и нет надежды вернуть его, как и нет на свете силы, которая могла бы вернуть теплое лето. Славься, Бальдр, сын Высокого! Мы прощаемся с тобой! Славьтесь, боги лета! Пусть ваша сила не покидает нас холодной зимой!"

Рог пускается по кругу. Каждый, получающий рог, благодарит и прощается с тем из богов плодородия, с кем считает нужным. Выпивая, передает следующему. В конце круга рог возвращается Годи. Тот выливает остатки в костер.

Тем временем Годи с помощниками вынимают из земли Майское Дерево, поднимают его на плечи и проходят трижды вокруг костра.

6. Годи говорит:

"Так заповедано богами, что за летом приходит зима, а после нее лето возвращается. Бальдр ушел в Хель, но из года в год он рождается вновь. Боги лета возвратятся после холодной зимы. Жизнь вернется, Бальдр родится вновь и Сунна вновь поедет по небу вверх, а не вниз, как сейчас. Но всему свое время. А сейчас время чествования даров лета и тех, кто их собирал! Несите плоды!"

Все участники обряда берут то, что они принесли и, пронеся над огнем обрядового костра, складывают на краю стола большую гору из продуктов, приготовленных для пира. Годи прячется за этой горой и спрашивает: "Видно ли меня?". Все отвечают, что видно, Годи требует доложить еще. Спросив второй раз и снова получив ответ "Видно!" он требует сделать гору еще выше. Наконец, когда Годи действительно не станет видно за горой, на его вопрос: "Видно ли меня?" – все отвечают: "Не видно!". Он отвечает на это: "Ну дай боги, чтобы и в следующем году не видно было!", выходит из-за горы и разделяет ее между всеми присутствующими, уже рассевшимися за столом. После этого он занимает место во главе пира.

7. Кравчий наполняет рог и, пронеся его через огонь обрядового костра, подносит его Годи. Тот произносит речь:

"Каждый из нас славно потрудился этим летом! Каждому есть чем похвастаться и за что благодарить богов. Наш стол ломится от яств, а значит у нас есть чем встретить и прожить зиму! Пусть же у нас будет и чем ее проводить! Пусть пир будет веселым, кубки – полными, боги – благосклонными, удача – доброй, народ – здоровым, зима – короткой! Долгих лет в мире!"

Праздник Жатвы

Праздник приходится на канун 1-го августа, время начала жатвы. Настоящее языческое название праздника не сохранилось. Подобным обычаям следовали и в Германии: начало жатвы всегда отмечалось пожертвованиями и просьбами о грядущем хорошем урожае, защите от града и других бед.

В прежние дни это время было не только началом жатвы, но также концом времени битв. Воины, пережившие лето набегов и торговли, возвращались домой с урожаем золота и славы, ими завоёванной, готовились отложить оружие в сторону и приступить к работе, приносящей зимнюю пищу.

В современном Асатру этот праздник особо связан с рассказом о том, как Локи обрезал волосы Сив, за что он расплатился, не только принеся ей новые волосы из настоящего золота, но и обеспечив создание нескольких величайших сокровищ богов (Молот Тора, копьё и кольцо Одина, вепрь и корабль Фрейра). Эта история хорошо подходит для ритуальной драмы на празднике. В это время, также, многие верные обращаются к Сив как к богине полей, и к Тору как защитнику полей, чьи молнии помогают вызревать зерну, и чей гром изгоняет всех существ, что могут погубить урожай.

Остара

Когда днем уже по-настоящему греет все более возвышающееся над горизонтом Солнце, растопляя снег и лед, а ночью еще прихватывают зимние заморозки. Когда День, набирающий силу со времени Йоля, становится равен Ночи. Время, когда День и Ночь, Лето и Зима, Жизнь и Смерть, равные силами, сходятся в битве. И на этот раз победит День. Время Остары – праздника возрождения Жизни.

Название Остара используется для праздника, до сих пор почитаемого во многих традициях и религиях, в различных вариациях, но со схожей концепцией: смена зимнего сезона на летний, возрождение жизни, вечная жизнь в смысле ежегодного воскрешения. Название праздника происходит из древненемецкого Ostara и относится скорее к континентальной европейской (германской), чем к скандинавской традиции. Название праздника в древней Скандинавии, как и его дата, варьировались в зависимости от области, местного уклада жизни и соответствующих признаках наступления весны. В Исландии он отмечался в конце апреля, варьируясь как первый день лета (Сумарсдаг) или начало сезона морских походов (Сигблот). В Норвегии он мог называться Гоиблот и отмечаться в интервале от середины февраля по середину марта. Шведского и датского названий праздника не сохранилось.

В современном Асатру названием праздника выбрали "Остара", потому что Остара – это германская богиня, связываемая с утренней зарей. Утренняя заря и ее противоположность (вечерние сумерки) – это равенство сил дня и ночи. Они борются друг с другом с предопределенным исходом: вечером побеждает ночь, утром – день. В масштабах года утренняя заря наступает весной, во время Остары. Когда день равен ночи.

В современных практиках есть две основные даты для Остары – или весеннее равноденствие или первая полная Луна (иногда новая Луна) после весеннего равноденствия. В месте, где вы живете это может корректироваться и за счет других обстоятельств, например, весна приходит значительно раньше в Даллас, чем в Оттаву.

Атрибуты праздника

• Возвышенность – (холм, гора) Символ подъема, возрастания силы.

• Огонь, зажжённый на возвышенности, символизирует Солнце, поднимающееся над землей.

• Костер – символ разгорающейся силы Жизни. Торжественно зажигается во время обряда.

• Горящее колесо (венок) – символ поднимающегося Солнца. Поднимается на жерди как можно выше над землей.

• Кукла Зима – кукла из тряпок и соломы, символизирующая уходящую зиму. Побивается, изгоняется и сжигается (как вариант – утопление) во время обряда.

• Крашеные яйца – несмотря на существование христианской истории возникновения этого атрибута, появился он задолго до христианства и использовался в Европе до ее христианизации.

• Яйцо – символ жизни: и зарождающейся, и возрождающейся, и, в этом смысле, вечной.

• Ветки вербы – это и первые цветы, возвещающие приход новой жизни, и розги – длинные тонкие ветви, на которых расцветает верба. Хлеща розгами, люди пробуждают друг друга и землю от зимней "спячки".

• Блины или круглый пирог/хлеб – символ Солнца и его силы, разделяемой между участниками обряда

• Идунн – молодая женщина, изображающая богиню. Во время обряда приносит его участникам яблоки

• Яблоки – символ возвращающейся молодости и новой жизни. Раздаются участникам обряда

• Кролик (заяц) – животное весны и плодородия. Заяц встречает лето сменой окраски и стремлением к новой жизни, выражающимся в высокой сексуальной активности. В качестве атрибута праздника может присутствовать в виде жертвенного животного, крольчатины или хлеба/пирогов в форме зайца

• Битва – обрядовый бой мужской части участников обряда "стенка на стенку" или "один на один". Символизирует борьбу Зимы и Лета, в которой Лето выходит победителем. Бой может быть выражен как в символической "толкотне", так и в кулачном бою, в борьбе-танце "хлима" или в схватке с оружием. Травмы, полученные в такой битве, считаются обережными (получил сейчас – не получишь в течение года) и претензии за них (вира) не предъявляются.

Обряд Остары (первый вариант)

Участники обряда собираются на капище или возвышенности (в крайнем случае, на поляне с открытым небом над ней), вокруг сложенного костра. Годи стоит в центре, у костра.

1. Годи освящает место Молотом Тора

2. Годи говорит:

"Асы и асиньи! Ваны и Альвы! Жители все миров! Взгляните на нас, собравшихся здесь, во время, когда день равен ночи, когда зима передает свою власть лету! Взгляните, боги Асгарда, на верный вам народ, славящий вас в священный день! Придите в наш священный круг и празднуйте с нами рассвет нового лета!"

3. Годи говорит:

"Костер Остары пусть возвестит новое лето!"

Годи зажигает костер, тот разгорается под музыку и/или пение участников обряда

4. Годи наполняет рог, называет свое имя и произносит приветственную речь во славу одного из богов Асгарда, на свое усмотрение. Отпивая из рога, он передает его по ходу Солнца следующему участнику обряда. Тот называет себя и славит свое божество (на свое усмотрение) и передает рог дальше. По завершении речи в честь каждого из богов все участники приветствуют его хором. Годи вручает каждому говорившему ветку вербы. Круг возобновляется до тех пор, пока не будут упомянуты все боги и богини, которых участники договорились упомянуть перед обрядом. По завершении приветствия участников и богов остатки из рога сливаются в чашу или на землю.

5. Годи говорит:

"Мы призываем Тора, могучего воина!

Защитник людей и богов, страж Асгарда!

Пусть Молот твой сокрушит великанов, сковывающих льдом нашу землю!

Пусть сила твоя освободит путь Идунн, несущей молодость нашим богам!

Хейл Тор!"

(Все участники хором кричат: "Хейл Тор!")

6. Годи говорит:

"Лето не наступит, пока зима не будет изгнана с нашей земли!

Тор изгонит зиму, а мы ему поможем!

Изгоним зиму из нашей земли!"

Участники обряда находят чучело Зимы и вносят его в круг. Годи берет его и носит по кругу со словами:

"Вот она, зима, мучившая нас долгие месяцы!

Вот она, зима, морозившая нас лютыми холодами!

Вот она, зима, засыпавшая нас снегом!

Вот она, зима, доставлявшая нам неприятности!"

Годи носит чучело по кругу, участники обряда хлещут его ветками вербы, припоминая все тягости ушедшей зимы, с проклятьями и призывами уйти. После этого чучело кидается в костер, и все следят, чтобы оно сгорело полностью.

7. Ритуальный бой (поединок).

8. Годи говорит:

"Пусть взойдет новое солнце над нашей землей!

Пусть поднимется оно высоко и согреет землю!

Пусть принесет оно новую жизнь!

Пусть отделит оно зиму от лета!"

Колесо или венок насаживается на максимально длинную жердь, поджигается и поднимается над местом обряда.

9. Все участники обряда под звуки бубна и других музыкальных инструментов идут по кругу три раза против Солнца, возглавляемые человеком, несущим колесо на жерди. Это символизирует период до праздничной даты: Солнце идет по зимнему пути. В кульминационный момент этой части обряда, обозначаемый музыкой, движение на секунду останавливается и начинает движение в обратную сторону. Это символизирует смену сезонов и пути Солнца.

10. Годи говорит:

"Мы призываем Идунн, идущую с востока!

Несущая молодость, войди в нашу землю!

Со светлой зарей, с чудесными яблоками,

Принеси новую жизнь и новое лето!"

В круг входит Идунн – богато одетая молодая женщина, несущая поднос с яблоками. Она дарит по яблоку каждому участнику обряда.

11. Годи говорит:

"Конунг Лета, Великий Фрейр!

Принеси День в наши края!

Твоя сила – в наших детях!

Твоя мудрость – в наших закромах!"

12. Годи берет в руки мясо или хлеб/пирог, и "приносит его в жертву" во славу Фрейра.

13. Годи наполняет рог и говорит речь за весну, Остару и грядущие победы. Рог передается по ходу Солнца. По окончании обряда остатки из рога сливаются в жертвенную чашу. Ее содержимое разбрызгивается на участников со словами:

"Силы, здоровья и доброй удачи верному народу!"

Обряд Остары (второй вариант)

Обряд следует проводить на рассвете, вне дома, если возможно, или же при открытом окне. Необходимыми инструментами будут Молот, рог с питьем (мед или сидр были бы лучше всего, но пиво или вино тоже годятся), вода, набранная из проточного источника на восходе предыдущего дня, жертвенная чаша и прутья для окропления (верба и береза – два наилучших варианта для этого обряда), чучело Зимы или человек в темном плаще и с всклокоченными седыми париком и бородой, три свечи (белая, красная и черная или темно-пурпурная/синяя), миска золотистых яблок и миска крашеных яиц (по одному для каждого присутствующего). Также понадобятся гибкие молодые прутья, берёза или ива на выбор, что бы хлестать Зиму. Жрица/жрец должен быть одет в белое, возможно с красным, зелёным или золотым поясом. Её/его волосы, если они достаточно длинны, должны ниспадать свободно. Если обряд проводит жрица, должны присутствовать также одетые в белое идис, что бы разносить рог, яблоки и яйца.

I. Люди собираются вокруг алтаря. Зима стоит или прислонена на Севере. Жрица/жрец проводит обряд Молота.

II. Жрец/жрица поворачивается лицом к Востоку, говоря:

"Приветствуем Остару, свет с востока,

белую деву в её силе.

Шагни сквозь двери Деллинга, блистающая,

поднимающая копьё дня,

жертвующая яйца дня,

приносящая дары дня.

Приветствуем Тонара! Возвращайся из царства турсов,

твоя зимняя война завершена.

Блистающий в победе, бьющий ётунов,

бог шторма, мы приветствуем тебя здесь!

Приветствуем тебя, Фро Инг! Приехавший сюда в своей повозке,

выводящий зиму из наших дверей.

С сияющим рогом оленя, поднятым знаком победы,

мы видим тебя, король Лета,

прогони все Зимние невзгоды,

долее Зима не задержится здесь!"

III. Люди нападают на Зиму, хлещут его трижды по кругу (если используется чучело, кто-то его должен нести). Пока это делается, все кричат:

"Теперь смерть должна умереть и рассвет победить, теперь зима заканчивается и бедствия спасаются бегством.

Тающий лёд течет, оковы ослабевают, ярко-сияющий Фро Инг побеждает зимнюю тьму".

Если Зима должна быть утоплена, народ гонит его розгами в пруд или поток, в который изображение должно быть брошено или куда человек-Зима окунается/наклоняется трижды, возникая в третий раз без парика, бороды или плаща. Если Зиму должны сжечь, его устанавливают на костре – предпочтительно, зажженном трением или кремнем и сталью, если найдется кто-то в группе, кто может это сделать надёжно и быстро.

Если Зима утоплена, люди должны окунать свои прутья в воду и слегка стегать друг друга; если сожжена, они должны пройти через дым и делать тоже, говоря:

"Пробудись, пробудись! Фрит (прим. friðr, страросеверное мир (антитеза войне)) и плодородный год начинаются с рассветом".

IV.Жрица/жрец говорит:

"Приветствуйте нашего Фро, что освобождает землю, сияющего короля Лета!"

Ныне Сунна следует по небесному синему кругу, королева победы принимает своё место.

V.Все поднимают головы, смотря вверх, и поют вместе:

"Славься, день!

И вы, дня сыны!

И ты, ночь с сестрою!

Взгляните на нас

благостным взором,

победу нам дайте!

Славьтесь, асы!

И асиньи, славьтесь!

И земля благодатная!

Речь и разум

и руки целящие

даруйте нам!

Слава!"

(прим. – отрывок из "Речей Сигридривы" в переводе А. Корсуна)

VI.Жрица/жрец берёт белую свечу и зажигает её со словами:

"Гори неизменно ярко, священная белая свеча,

огонь рассвета на пороге дня.

Дай нам победный сильный свет утром,

пламя, благословлённое ясностью Норн!"

Он(а) берёт красную свечу и зажигает её со словами:

"Гори неизменно ярко, прекрасная алая свеча,

огонь дня на пороге дня.

Мы добываем победу с Солнечным долгим странствием,

пламя, будь благословлено сиянием Норн!"

Он(а) берёт черную свечу и зажигает её со словами:

"Гори неизменно ярко, черная свеча, мудрая,

огонь сумрака на пороге дня.

Мы одержим победу с окончанием лета,

пламя, так задуманное мраком Норн!"

VII. Жрица или идис поднимает корзину яблок и яиц. Жрица/жрец говорят:

"Идунн грозная, огни Остары

горят, что бы украсить твой путь.

Зелёные побеги прорастают из земли

рядом со следом твоих ног,

священная госпожа, приди сюда!

Всем яблокам и яйцам дай свое благословение,

Идунн и светлая Остара,

принося почкам счастье новой жизни,

принося благословение рассвета".

Он(а) окропляет обе корзины священной ключевой водой. Жрица или идис проходят с корзиной по кругу, окропляя каждого, кто берёт яйцо и яблоко, и говорят: "Идун и Остара благословляют тебя". Если корзины слишком тяжелы, их можно везти в тележке или их могут нести несколько женщин.

Дистинг

В Швеции праздник или ярмарка, называемая Дистинг (тинг идис (прим. – в более привычном скандинавском варианте – тинг)) проводился в начале февраля, вероятно, в районе 2 февраля. Проводилось нечто вроде общественных мероприятий, в противовес частным домашним обрядам Зимних Ночей, которые так же объединены образами дис; Дистинг был в действительности общей ярмаркой, очевидно первым большим собранием года.

Другой обычай, ассоциируемый с этим временем – вспашка первой борозды, имевшей особую силу. В неё клали пироги, как жертвоприношение земле и, вероятно, духам поля. Представление о первой борозде можно наблюдать ещё на скальном изображении бронзового века в Бохуслэне (Bohuslan (Швеция)). Фаллический человек с молотом или топором в одной руке и палкой в другой начинает распахивать третью борозду.

Дистинг: обряд

Если возможно, обряд следует проводить вне дома, если нет – все окна в доме должны быть открыты. Вам необходим рог, жертвенная чаша, жертвенные прутья (прутья для разбрызгивания), пиво, кнут, "Вёлси" (или, если это неудобно или публичный ритуал делают идею неудачной – хлеб, испеченный в форме быка), миниатюрный плуг или что-то достаточно похожее, небольшой круглый хлебец или пирог с нанесенным на него солнечным колесом сверху. Если вы не можете выйти из дома для ритуала пашни, необходим ещё поднос или иная емкость, заполненная землёй.

I.Годи проводит Обряд Молота (освящение места)

II. Годи становится лицом на север и призывает:

"Дисы, пробудитесь ото сна!

Я приветствую вас, священные, на Тинге!

Тёмные с Северных путей, яркие как день с Юга!

Странствующие по воздуху с Востока,

Странствующие по воде с Запада.

Фрейя из Фенсалира, Фрейр, мы приветствуем вас!

И всех богинь, что собрались вокруг,

И всех идис в ваших прекрасных залах,

И всех дев силы, что обитают там.

Хольда, сбрось своё морозное покрывало,

Земля не спит более,

Берёзы ждут яркого Солнца, что их освещает,

Ветер влажнеет с весной.

Дисы просыпаются от долгой тёмной зимы,

Священные, в сокрытых мирах,

Глаза Дис открываются на призыв,

Собираясь, они прибывают на свой Тинг".

Годи наполняет рог и говорит:

"Дисы и богини, добро пожаловать в эти земли.

Здесь, в ваш священный Тинг, мы поднимаем этот рог в вашу честь!"

Он пьёт и передаёт рог, каждый в свой черёд произносит здравицу Дисам и богиням.

III. Годи поднимает кнут, три раза хлещет им воздух и затем продолжает так делать в ритме обращения к Гевьон. С последними словами он ударяет землю кнутом три раза.

"Гевьон, пашущая, взрывая землю,

Погоняй своих быков!

Ётунская мощь поднимается, управляемая богиней,

Ведомая и оформляемая твоей рукой.

Гевьон, выигравшая заклад своими рассказами,

Подгоняй своих быков!

Зеленеют борозды, что вырастают за лемехом плуга

Гевьон, дающей жизнь!"

IV. Годи откладывает кнут, берёт в обе руки "Вёлси" или бычка, говоря:

"Девы ётунов, сияющие грозные невесты богов,

Белые и холодные как снег,

Герд и Скади, мерцают пред нами,

Сокрытые от нас белым огнём,

Отгороженные мерцающим пламенем

Девы ётунов, сияющие грозные невесты богов,

Белорукие подобно зимнему снегу,

Мрачная Скади, неприступная Герд,

Ваши лики всё ещё суровы".

V. Если планируется ритуальная драма сватовства к Скади или Герд, то её представляют здесь. В противном случае Годи продолжает:

"Яркая мощь должна хлынуть, чтобы растопить лёд,

Сияющий ярким светом.

Взламывающее кору земли,

Ослабляющее ненависть льда".

Он поднимает "Вёлси" или быка и произносит подходящие слова, заканчивающиеся словами:

"Мёрнир, прими это благо!"

Он передаёт его по кругу и каждый делает то же самое. Для тех, чьё мастерство слова не таково, как у предков, приводится пример возможных слов:

"Я поднимаю в руке силу Фрейра, я приветствую его мощь, священный исток, для всех плодородных полей и полных утроб, Мёрнир, прими это благо!

Я держу Вёльси, благословляя сердцем мощь, что течет, освобождает ото льда, прорывается через ограды турсов, Мёрнир, прими это благо!"

VI. Годи кладёт "Вёлси" или "быка" на землю, повторяет ещё раз "Мёрнир, прими это благо!" Если используется бык из теста, в этот момент он перерезает ему горло, пока произносит эти слова. Он поднимает плуг и говорит:

"Сияющий плуг проложит борозду в земле,

Трижды шип взрежет землю,

Плуг должен пахать, чтобы зерна взошли.

Первая борозда выводит добрый год.

(Он проводит первую борозду.)

Вторая борозда приносит начало благополучия.

(Он проводит вторую борозду.)

Третья борозда дает силу вере.

(Он проводит третью борозду.)

Роду Нертус предлагаем мы эти дары,

И Земле, что даёт нам всё.

Гевьон, мы приветствуем тебя как начало роста,

Богиня, дающая в нужде".

Годи поднимает круглый хлеб, говоря:

"Ныне мы видим Колесо Солнца, что восстает ярко, и радостно сияет над землёй.

Солнце к земле мы посылаем с хлебом, и пусть каждый получит свою долю".

Он разламывает хлеб на три части и кладет каждую в свою борозду. Он наполняет рога пивом вновь, освящает знаком Солнечного колеса и говорит:

"Все дарующей Земле!

Он отпивает и передаёт рог по кругу, а остаток выливает в жертвенную чашу".

VII. Годи берёт жертвенные прутья, опускает их в чашу и обрызгивает борозды и "Вёльси", говоря:

"Благословенны будьте те, кто отворяет землю!"

Он окропляет плуг и людей, которые произносят благословения, которые подсказывает им вдохновение. Он поднимает жертвенную чашу и медленно льёт пиво на землю, произнося:

"Священный напиток в землю и всё на пользу,

Так будет свершено благословление!

Слава Дисам!"

Ответ присутствующих:

"Слава Дисам!"

Обряд завершен.

 

Ритуал создания фетча

Фетч или фильга – дух-хранитель человека. Имеет свойство принимать вид зверя (хотя и не всегда). Бывают явления фетчей и в человекоподобном образе.

Различают фетчей двух родов. Фетч – хранитель человека как личности (его собственно и именуют фетчем или фильги) и фетч – хранитель рода.

Ритуал создания фетча:

Выберите время, чтобы вас ничто не отвлекало. Возьмите в руку небольшой, понравившийся вам камень обладающий защитными свойствами (рубин, александрит, дымчатый кварц, опал, агат, горный хрусталь, янтарь, змеевик, топаз), камень может быть украшением. Далее необходимо расслабится: сесть в кресло, лечь в кровать, устроится как можно удобнее и комфортнее. Попробуйте избавиться от напряжения и освободите свой разум. Потом мысленно совершите путешествие. Отправьтесь в какое-нибудь тихое и спокойное место. Это может быть луг, пляж, вершина горы. Это может быть даже комната в доме, который вы когда-то посещали. Собственно, место не имеет значения. Самое главное, чтобы вы чувствовали себя там спокойно, свободно и уверенно. Уделите некоторое время тому, чтобы приспособиться и устроиться в новой обстановке.

Потом призовите своего фетча, сказав:

"Тот, кто меня хранит и помогает, явись мне! Я призываю тебя из глубин моря, из недр земли, из ветра, веющего с гор, из языков пламени, согревающего всех, я призываю тебя, мой хранитель, будь всегда на моей стороне, яви мне свое присутствие как я того хочу, подай мне знак".

Наберитесь терпения, подождите, и ваш фетч непременно появится.

Фетч не обязательно должен предстать перед вами в человеческом облике. Скорее всего он примет облик животного или птицы. Помните о том, что то, что вы увидели с самого начала, и есть вид и форма, которые выбрал ваш фетч.

Как только он появится, завяжите с ним беседу. Скажите ему, вы не просто хотите получить от него помощь, а что она очень нужна вам, его мудрость и содействие. Потом скажите ему, как это замечательно, что он пришел к вам на помощь, и что вы очень цените это. После этого сидите тихо. Внимательно выслушайте ответ. Обращайте внимание на каждое слово, которое он вам говорит. Он может дать вам полезные советы, все, что скажет вам ваш фетч, имеет большое значение. Когда разговор иссякнет, скажите своему фетчу, что хотите отплатить ему за его доброту и предоставить ему дом – место, которое он сможет называть своим собственным. Объясните ему, что вы поселите его в камне и расскажите где будете хранить его. Таким образом, он всегда будет рядом с вами. Выслушайте ответ, а потом попрощайтесь.

 

Ритуал предоставления дома для фетча

Материалы:

• Благовоние на выбор (бергамот, гвоздика, кедр, кипарис, ладан, мелисса, можжевельник, пачули, чайное дерево).

• Одна белая или фиолетовая свеча

• Ваниль, лепестки розы или розовое масло

• Камень, который вы использовали во время медитации

• Место, где вы собираетесь хранить камень.

Зажгите благовоние и помажьте свечу маслом. Подумайте о тех отношениях, которые только что установились у вас с вашим фетчем. Мысленно представьте себе, что вы очень сильно хотите, чтобы эти отношения переросли в дружбу со всеми вытекающими отсюда последствиями.

После чего зажгите свечу, приговаривая:

"Приветствую тебя от всего сердца,

Будь моим другом, с которым я никогда не разлучусь,

Поделись со мною своими тайными знаниями,

Будь моим хранителем и помощником,

А я буду беречь и хранить их как зеницу ока".

Приложите камень к своему третьему глазу (точка на лбу между бровей), и произнесите:

"Я пообещал, что предоставлю тебе

Отдельное жилье – тихое и спокойное место,

В котором ты сможешь отдыхать и жить,

И я даю его тебе прямо сейчас,

Приходи и живи в этом камне,

Ты теперь можешь называть его своим домом,

Тебе в нем будет уютно и спокойно,

Потому что я дарю тебе его с любовью

и надеждой на знания и защиту".

Поцелуйте камень, положите между свечей и благовонием. Оставьте там, пока свеча не догорит.

Каждый раз, когда вам понадобится защита или помощь вызывайте своего фетча из камня следующими словами:

"Приди ко мне, мой фетч,

С любовью и радостью,

И останься со мной".

 

Чистка отношений между людьми с просьбой к Фрейе

Обратитесь к Фрейе:

"Славься, Фрейя, Ванадис, Госпожа, приносящая радость!

Ты руководишь танцем ведьм, и приносишь радость людям и богатство, сияющая Госпожа, Всегда дорогая, Фрейя, прошу, приди! Прояви во мне Твою силу, Свободное исполнение желания!

Прошу, помоги снять чужое колдовство, наведенное на отношения мои с моим возлюбленным (имя)!"

Скрутить две красные свечи на которых можно написать имена мужчины и женщины по часовой стрелке со словами:

"Высшими силами сведенные, на союз благословленные.

Никому нас не разлучить, наш союз не разрушить".

На совместной фотографии мужчины и женщины поставить подсвечник или то, что потом будет не жалко выбросить и установить скрутку. Открыть форточку. Зажечь скрученные свечи.

Сосредоточьтесь на своём желании. По желанию можете прочитать подходящее заклинание.

 

Обряд на здоровье «Исцеление Эйр»

Эйр – богиня целительства и врачевания в скандинавском пантеоне. Она излечивает все болезни и раны.

Материалы для рунического обряда на здоровье с обращением к Эйр: белая свеча, масло лимона, кристалл кварца.

Начертите острой гранью кристалла на свече любую целительную руну или подходящий став. Затем смажьте ее маслом от фитиля к основанию и зажгите. Поставьте подсвечник со свечей на высокое место. Сядьте на стул (если есть возможность – то выше), возьмите в руки кристалл. Почувствуйте, как он начинает нагреваться и пульсировать.

Затем приложите его к больному месту и визуализируйте, как болезнь или боль переходит из вашего тела в камень. Представьте это в виде черного тумана. Удерживайте визуализацию, по меньшей мере, минуту (чем больше, тем лучше), произнося при этом следующие слова:

"Эйр милосердная, ты, что врачуешь лучше всех. Ты исцеляешь и даруешь силы, Я в исцеленье нуждаюсь сейчас и прошу тебя, помоги в моей беде. Изгони болезнь – пусть ее кристалл заберет. Пусть будет так, как желаю я, не причинив этим никому вреда!"

Повторите еще два раза. Затем очистите кристалл, опустив на час в емкость с соленой водой.

Не забудьте поблагодарить дух кристалла и богиню Эйр за помощь в исцелении. Свеча пусть догорит до конца.

Если есть возможность – проведите рунический обряд на здоровье "Исцеление Эйр" на вершине горы, или холма.

 

Обряд на удачу и улучшение судьбы

Обряд на удачу и улучшение судьбы проводится следующим образом:

Три свечи белые, одна – красная. Хрустальная миска с ключевой (молчальной) водой. Красная натуральная нитка, предварительно вымоченная в отваре клевера или другого растения со свойствами привлекать успех (красный – цвет традиционно защитный, а еще активности и уверенности в себе).

Перед действом прочтите обращение к Норнам:

"Урд, Верданди, Скульд, богини судьбы питающие источник услышьте и не отклоните, утвердите и исполните. Даруйте мне то что я прошу и даже больше (или свое обращение)".

Три свечи поставить треугольником вокруг себя, красной свечей в миску накапать блинчик, читая 9 раз заговор.

Заговор:

"Норны, те что плетут полотно судьбы

Дайте мне три счастливых звезды.

Первая мою судьбу хранит

От чужого колдовства и напастей,

От беды и ненужных страстей.

Вторая в судьбу мою

Вплетает женскую долю:

Мужа, деток и дом

И счастье с богатством в нем.

Третья под звездой счастливой

Меня молодостью, красотой и удачей одарила.

Три звезды в небе горят

Мою удачу и судьбу добрую хранят.

Пока звезды будут в небе гореть,

Мне счастливую судьбу и удачу иметь".

Затем, отливку красной свечи достать, высушить, так же читая заговор обмотать ниткой, чтобы не было просвета. Кончик нитки закапать воском. Завернуть в белую материю и носить при себе как талисман. После обряда наудачу и улучшение судьбы – дары. Например, бросить три монетки в реку.

 

Как сделать рунический амулет (талисман, оберег)?

Прежде, чем начать изготовление амулета (талисмана), выясним: в чём отличие амулета от талисмана и оберега.

Амулет (amulētum) – предмет, который, по суеверным представлениям, способен охранять его владельца от бедствий. Кроме того, в словарях Ожегова и Ушакова упоминается, что амулет носят на теле.

Оберег (от глагола: «оберегать») – предмет, обладающий, по суеверным представлениям, колдовской способностью оберегать его владельца от разных бедствий. В словаре Ожегова есть пример «Подкова над дверью – оберег дому», показывающий, что не всякий оберег носят с собой. В широком смысле к оберегам относят не только предметы, но и, например, заговоры. Согласно Словарю Даля: «„Оберег“ – заговоры, зачурания, слова и обряд от порчи, уроки; наговор, нашепты, для разрушения или недопущения вредных чар; талисман, ладанка, привеска от сглазу, от огня, воды, змеи, падежа, порчи свадеб, болезней и пр.»

Талисман (τέλεσμα – посвящение, чары, заклинание) – предмет, который, по суеверным представлениям, приносит счастье, удачу. Служит также оберегом. В словарях Ожегова и Ушакова также упомянута удача. В этих словарях не упоминается ношение талисмана на теле. Таким образом, талисман – наиболее общее понятие: талисманы могут нести не только защитную функцию, но и приносить успех; одни талисманы носятся на теле, другие – нет (например, талисманом может быть животное).

Авторы разных фантастических художественных произведений и руководств по магии могут использовать эти слова как неразличимые синонимы, а могут придавать им разный смысл, не обязательно совпадающий со словарным.

В иностранных языках слова amulet и talisman также могут как быть синонимами, так и отличаться по значению; эти отличия могут не совпадать с таковыми в русском языке.

* * *

Сейчас вы без труда можете купить готовый рунический амулет (талисман) для различных целей и на любой вкус. Но также, вы можете сделать для себя талисман своими руками.

Для рунического амулета (талисмана) самыми подходящими являются природные материалы, – дерево или камень. Также можно использовать кожу, слоновую кость, бумагу, керамику, такие металлы, как медь, серебро и золото.

Руническое заклинание может состоять как из одной руны, так и из комбинации нескольких рун, может быть начертано вертикально или горизонтально, или образовывать единый узор (вязанные руны).

Если вы не изучали значение рун, и у вас нет практики составления рунических заклятий, вы можете выбрать одну из готовых формул.

Изготовление амулета (талисмана)

Изготовление амулета (талисмана) является магическим ритуалом. Это не сложный процесс, но он требует определенного настроя, аккуратности и сосредоточенности. Думайте о той цели, на которую будет направлено действие талисмана. И помните, что вы создаете магический предмет.

1. Выберите материал для своего амулета (талисмана). Если необходимо, придайте ему форму, сделайте отверстие для шнурка, подготовьте поверхность. На этот этап может уйти несколько дней.

2. Для проведения ритуала создайте подходящую атмосферу. Уединитесь, вам никто не должен мешать, и ничто не должно вас отвлекать (телефон, телевизор и т. д.). На столе не должно быть ничего лишнего. Подготовьте все, что вам может понадобиться. Зажгите свечу, аромакурительницу или ароматические палочки.

3. На чистом листе бумаги напишите формулу заклятия и отложите в сторону. Этот лист с заклинанием вы потом сожжете. У вас должно быть приготовлено блюдце, спички и, желательно, пинцет, чтобы не обжечь руки. Будьте осторожнее с огнем!

4. Нанесите на поверхность Амулета (талисмана) руны. Предварительно знаки лучше начертить простым карандашом, чтобы формула вписалась в амулет (талисман), и в ней не было ошибки. Традиционно руны режут – вырезают на дереве или на камне, на металле чеканят или процарапывают. На дереве руны часто выжигают.

5. Окрашивание рун. Обычно используют охру, природную красную краску.

6. Пробуждение магической силы рун. Для пробуждения рун нужно вслух произнести имя каждой руны, включенной в заклинание.

7. Посылание заклятия. Возьмите лист (пинцетом), на котором вы написали формулу заклятия, подожгите в пламени свечи, и когда разгорится, бросьте на блюдце. Лист должен сгореть полностью, потом пепел нужно развеять "по ветру".

8. Принесение жертвы. Магический ритуал заканчивают благодарственным жертвоприношением. Обычно, в качестве жертвы, на алтарь или рядом с местом, где изготовляли амулет (талисман), выплескивают немного меда, вина или несколько капель эфирного масла.