Практически все исследователи, работающие в области изучения вопросов развития цивилизации любого типа, пишут о проблемах развития. Анализ дается практически всех возможных сторон деятельности и тех типов цивилизаций, которые уже давно исчезли и настоящей цивилизации с ее проблемами развития. Действительно, человеческая цивилизация по мировому измерению уровня самодостаточности открытых систем не то, что пребывает в фазе юности, она находится в младенческом состоянии. Что такое тысяча лет развития? Имеется в виду период существования нашей цивилизации, когда были обеспечены основные оценочные показатели – уровень развития производительных сил, развитие научно технического прогресса, основной прирост населения.

Когда все проблемы развития цивилизации излагаются в исследованиях, мало предлагается конструктивных мер по их разрешению. Проблемы, проблемы, проблемы, кризисы, риски, столкновения, конфликты – война. Эта тематика присутствует во всех, без исключения исследованиях в различных сочетаниях. Ульрих Бек констатирует: «В эпоху развитой цивилизации, которая пришла, чтобы снять предопределенность, дать людям свободу выбора, избавить их от зависимости от природы, возникает новая, глобальная, охватывающая весь мир зависимость от рисков, перед лицом которой индивидуальные возможности выбора не имеют силы хотя бы уже потому, что вредные и ядовитые вещества в индустриальном мире вплетены в элементарный процесс жизни»[36].

Кажется, что и путей решения проблем нет и цивилизация, не успев пожить, уже находится при смерти. Нет основного – нет связующего звена, который объединяет все типы цивилизаций, и признаться честно, дал бы повод для монтажа перспектив развития. Это наличие того основного комплекса проблем, который способен объединить, подчинить себе все другие проблемы развития человеческой цивилизации. А ведь такое связующее звено есть, и оно было всегда. Возможно, кто-то и выделил это как какую-то частную проблему, как некий малосущественный элемент в громадном комплексе долговременных и кажущихся неразрешимых проблемах. Такой объединяющий фактор есть. И имя ему – человек. Не уделили должного внимания основному звену цивилизации, спрятали решение его основных проблем за прочими вопросами, проблемами развития цивилизации – экологическими, культурными, политическими, этническими, религиозными и массой других. А ведь цивилизация любого типа должна обслуживать интересы отдельного человека, каждого его члена.

Все вопросы развития цивилизации должны решаться через него. Должны, но не решаются. Почему? Не учтен был тот самый маленький элемент, который позволил создать цивилизацию, как таковую и позволил ее рассматривать как самодовлеющий элемент общественного развития. Это, когда забывают, а кто собственно ее создал, представляет и составляет. Я не зря применил термин «самодовлеющий». Это для того, чтобы сделать маленький шажок для его отличия от термина «самодостаточный». Просто человеку не хватало именно самодостаточности, что бы выжить в тяжелые времена становления общности людей. Только совместный труд мог обеспечить и выживание отдельного человека. Это чувство совместности от сохранения тепла тел в пещерах и примитивных жилищах, от совместно добытой пищи перешло и в настоящее время в таком трансформированном состоянии, что сама совместность уже не воспринимается, но осознается и тоже обрела самодовлеющий акцент.

Человек вынужден принимать определенные «правила игры», когда живет в сообществе и когда нужно прогнозировать определенные стороны его будущего. Это обстоятельство и было отмечено Даниэлом Беллом в работе «Грядущее постиндустриальное общество» – «Иначе говоря, прогнозирование возможно только тогда, когда есть основания предположить высокую степень рациональности в действиях, влияющих на события людей – оценку ими издержек и ограничителей, принятие определенных правил игры, согласие подчиняться им, желание быть последовательными»[41]. Но главное обстоятельство – как это практически осуществлять находится на уровне теоретических рассуждений и возвращается к обобщающим общественным критериям.

Секрета нет – человек в настоящее время сможет выжить и сам. Но у человека отсутствует в достаточной мере элемент самодостаточности. Энергетически он может обеспечить себя сам на примитивном уровне и это не будет цивилизацией. Существуют ведь на самодостаточном уровне племена индейцев, бушменов, метавайцев, аборигенов во многих уголках Земли, нигде они не создали цивилизацию. Бороться за существование в местах, где можно особо не напрягаясь добывать пищу и где нет необходимости строить жилища, шить одежду, защищающую от холода, цивилизация не возникнет.

Самодостаточность, как достижение определенного уровня энергетического паритета со средой предполагает включение в живую систему дополнительных элементов выживаемости, приспособляемости к энергетическим средовым параметрам. Человек придумал, как сделать инструменты, позволяющие ему выживать на самом начале своего развития, сумел сохранить их в достаточно суровых условиях существования, придумал новые, не имеющие аналогов в окружающем мире энергетические средства.

Возникает закономерный вопрос – мы хотим обеспечить самодостаточность отдельного человека? Не хотим, потому что этот вопрос заслоняется обеспечением самодостаточности общества, цивилизации. Обеспечение самодостаточности отдельного человека не ставится потому, что мы не созрели психологически и материально для его решения. Самое главное – мы не видели цели человеческого развития, цивилизации им созданной.

Цель же определена достаточно четко и определенно. Это удовлетворение не общих потребностей развития общества, цивилизации, решения множества государственных и межгосударственных проблем, проблем религиозных, культурных, политических, а конкретных проблем каждого человека. Решать их можно и нужно через решение основного противоречия – противоречия между общественным характером труда и индивидуальным способом потребления его результатов. Все предыдущее изложение различных аспектов его решения было посвящено именно этому кругу вопросов.

Претендовать на исключительную полноту и детализированное освещение вопросов типа «как» я не могу. Но прогнозировать их несомненное решение можно. Анализ путей развития отношений: общество – человек, человек – природа, указывает на правильность выбора этого подхода к определению будущего развития нашей цивилизации.

Что это даст обществу и отдельному человеку?

Прежде всего, позволит сбалансировать интересы личности и общества и определить их конкретные направления во взаиморазвитии.

Решить проблемы кардинального снижения загрязнения окружающей среды через внедрение рекомбинативных технологий.

Концентрировать наиболее важные ресурсы общества на избранных направлениях, создавать региональные центры по распределению необходимых видов общественного продукта.

Само распределение продуктов общественного назначения будет производиться индивидуально, с учетом личного интеллектуального вклада личности в разработку направлений развития самого человеческого сообщества.

Создание системы реагирования на возможные катастрофы, катаклизмы и обеспечить выживание цивилизации и отдельных людей.

То, что современное общество дает человеку сейчас – это ничтожно малая часть того, что человек может дать обществу, его сохранности в будущем.