Герб ВКЛ «Погоня».
Существует нечто, перед чем отступают и безразличие созвездий, и вечный шепот волн. Это деяния человека.Мудрость Древнего Египта
В течение столетия после татаро-монгольского нашествия на землях Киевской Руси вместо нескольких десятков княжеств выросли два мощных государства, две новые Руси: Русь Московская и Русь Литовская. Три четверти древнерусских городов — Киев, Полоцк, Смоленск, Чернигов и многие другие — попали в состав Литовской Руси. В XIII–XVIII веках история этих земель самым тесным образом была связана с Великим княжеством Литовским и Русским. Литовские ученые убеждены, что слово «Литва» пришло в русский, польский и другие славянские языки непосредственно из литовского языка. По их мнению, это слово происходит от названия речушки Летаука, а первоначальная Литва находилась в районе между реками Нерис, Вилия и Неман. В энциклопедическом словаре «Россия» Ф.А. Брокгауза и И. А. Ефрона говорится о литовцах, «живущих главным образом по Вилии и нижнему течению Немана» и разделяемых на собственно литовцев и жмудь.
Далее утверждается, что в середине XIII века литовский князь Миндаугас (Миндовг) подчинил себе земли литовских и славянских племен и создал мощное государственное образование. Опасаясь немецкого порабощения, он крестился по католическому обряду, за что получил от папы римского королевскую корону. Акт коронации состоялся 6 июля 1253 года и увенчал деятельность этого объединителя литовских племен, создателя первого литовского государства и его правителя. Тем самым Литва стала европейским субъектом политики и международного права. Такова официальная версия, долго господствующая в исторической науке. Между тем есть немало фактических и лингвистических данных, позволяющих обоснованно утверждать, что древняя «Литва Миндовга» находилась вовсе не там, где ее располагают приверженцы этой теории, а южнее — в верховьях Немана, т. е. на территории современной Беларуси.
Исторические реалии XIII–XIV веков действительно стимулировали политическое объединение балто-славянских этносов, проживавших на территории нынешних Литвы и Беларуси. Создавая очередной очаг наступления по Западной Двине, немецкие крестоносцы в XXII веке пришли в Восточную Прибалтику, перекрыли выход к Балтийскому морю по Неману и Западной Двине (а как быть без торговли!) и начали многовековое давление как на Северо-Западные славянские земли, так и на балтские племена, проживавшие на территории современной Литвы. Активная фаза захвата прибалтийских земель началась на заре XIII века, после основания города Риги и Ордена меченосцев в 1202 году. Меченосцы быстро покорили ряд племен Восточной Прибалтики, но в современной Литве встретили мощное сопротивление местного населения.
Балты были хорошими воинами, и об их победах не раз повествуют немецкие хронисты, которых трудно заподозрить в симпатиях к противнику. Однако справиться в одиночку с таким сильным врагом, как немецкие рыцари, они не могли и без славянской поддержки, скорее всего, разделили бы участь пруссов, полностью сошедших в небытие под нажимом крестоносцев. Русские князья тоже были заинтересованы в союзе с балтскими племенными союзами, так как меченосцы начали вторгаться в их земли, угрожая Великому Новгороду, Пскову, Полоцку и городам Чёрной Руси, а также затрудняли торговлю славянских земель на Балтике. В 1234 году новгородский князь Ярослав Всеволодович нанес серьезное поражение крестоносцам у Дерпта, а окончательный разгром Ордена меченосцев произошел в 1236 году под Шауляем (Шавлями). Тогда балтские дружины под командованием Миндовга в союзе с псковскими ратниками отбросили меченосцев едва ли не к границам 1208 года, а литовский князь восстановил свое влияние в Курсе и Земгалии. Под его руку также перешли Аушкайтия и часть Жемайтии.
В 1237 году меченосцы объединились с Тевтонским орденом и стали его филиалом в Восточной Прибалтике под названием Ливонский орден. В те же годы Тевтонский орден вел наступление на литовско-русские земли из Пруссии. Под влиянием тевтонской опасности многие литовские вожди кланов пришли к выводу о необходимости срочной реформы социально-экономических и общественных отношений, особенно в части политического объединения и создания хорошо обученного войска. Дальнейшие почти двухвековые отношения Великого княжества Литовского с Тевтонским орденом можно охарактеризовать как отношения непримиримых врагов и взаимовыгодных партнеров одновременно. Но в целом единство балто-славянских этносов будущего Великого княжества Литовского и Русского позволило им не только сохранить свою этническую идентичность, но и само существование в условиях массированной тевтонской агрессии на северо-западе и монголо-татарской на юго-востоке.
Чувствительными были и внутренние объединительные тенденции. Двадцать небольших удельных княжеств, существовавших тогда на месте Полоцкой и Турово-Пинской земель, вели постоянную изнуряющую междоусобную борьбу. В современной Литве государственности тогда не было вовсе, но уже появились племенные союзы со своими князьями (кунигасами), имевшими сильные военные дружины, оказывающие серьезное сопротивление крестоносцам, часто выступая в союзе с русскими князьями. Многие из них хорошо понимали необходимость создания крепостей, укрепленных городов и развития торговли. При этом образцы русской политической и социальной организации были для балтских племен наиболее понятными, полезными и приемлемыми. Впрочем, их набеги на русские земли продолжались, хотя до этого они сами долго платили дань полоцким князьям.
Борьба с крестоносцами и соперничество между племенными союзами возвышали личности отдельных князей. Одним из них был Миндовг, сумевший на некоторое время объединить балто-славянские территории Южной Литвы и Северо-Западной Беларуси (Чёрной Руси), как тогда назывался регион верхнего течения Немана с городами: Гродно, Новогрудок, Волковыск, Слоним, Несвиж, Менск (Минск), Слуцк и др., входивший в XII веке в Гродненское и частично в Полоцкое княжества. Это объединение и стало ядром формирования будущего Великого княжества Литовского. Активную объединительную политику в регионе в то время проводили также Владимиро-Суздальская, Галицко-Волынская и Смоленская земли.
Откуда пошло название «Чёрная Русь» — неизвестно. По одной из версий, входя в тройку «цветных» русских земель, Чёрная Русь получила такое название как северная территория, Червонная — как южная, а Белая — как западная, по аналогии с Синей или Белой Ордой (восточной и западной соответственно), т. е. происхождение термина возводится к восточно-азиатской цветовой ассоциации территорий со сторонами света. Впервые все три «цветные» русские земли были обозначены на карте монаха фра Мауро, датируемой 1459 годом. Имеется и другая гипотеза происхождения этого топонима. Согласно ей, название «Белая Русь» закрепилось за той частью Западной Руси, где было распространено христианство, а Чёрной Русью называли территорию нынешней Гродненской области, где долгое время сохранялось язычество. У меня есть и свое предположение: эти земли могли получить название «чёрные» как приграничные, постоянно страдающие от разрушительных набегов первоначально тогда еще варварских балтских племен, а позже— тевтонских рыцарей, которые с пугающей регулярностью продолжались вплоть до Грюнвальдской виктории славян в 1410 году. Правда, и литвины с литовцами в долгу особо не оставались. Так ли это было на самом деле или иначе, сегодня сказать трудно, но следует помнить, что подобные названия давались в те времена не случайно.
Нынешняя Гродненская область Беларуси и в XIII веке, и теперь находится на славяно-балтским пограничье, где взаимопроникновение этносов всегда выглядело достаточно сложно, часто напоминая зубья шестеренки. Даже сегодня славянский этнический элемент в Южной Литве значителен, чего о балтском этническом элементе в Гродненской области сказать уже нельзя. Но во времена формирования Великого княжества Литовского ситуация была иной. Славяне в этих местах, как и во всей Беларуси, не были автохтонами. Они пришли сюда не ранее VI–VII веков, постепенно вытесняя и ассимилируя проживающие здесь балтские племена. Среди славянского населения Чёрной Руси православное христианство ко времени Миндовга уже доминировало безраздельно, о чем свидетельствует хотя бы факт наличия в Гродно XII века (тогдашний Городен) как минимум трех каменных церквей византийского типа. Одна из них, Коложская, сохранилась до сих пор, остальные представлены фундаментами. А ведь, наверное, были еще и деревянные церкви.
Коложская церковь в Гродно.
Гродно, как и большинство других городов Чёрной Руси, впервые упоминается под 1005 годом и не где-нибудь, а в Уставной грамоте великого князя Киевского Владимира Святославовича об основании Туровской епископии и заведении церковной десятины в ней. В Грамоте говорится: «Се аз, князь великий киевски Василии, нарицаемыи Владимер, умыслих со своею княгинею Анною и з детьми своими: с сыном Изяславом и Мьстиславом, Ярославом и Всеволодом, Борисом и Глебом, и со всеми детьми, и з боляры своими третие богомолие епископию поставих в Турове в лето 6513 (1005 г.). И придах к ней городы с погосты в послушание и священие и благословение держати себе Туровской епископии: Пинск, Новогрод, Городен, Слоним, Берестеи, Волковыеск, Здитов, Небле, Степан, Дубровица, Высочко, Случеск, Копыл, Ляхов, Городок, Смедян. И поставих перваго епискупа Фому. И придах села, винограды, земли бортные, волости со всеми придатки, озера, реки, тако и в мыте, и на торгу, и на перевозах десятую неделю, десятый пеняз, и от жита десятая копа святому Спасу и святей богородицы…».
Замок Миндовга в Новогрудке.
А вот балтское население, проживавшее в Чёрной Руси, скорее всего, оставалось языческим, о чем в том числе свидетельствует факт принятия христианства по католическому обряду и обратного возвращения в язычество князя Миндовга. Объясняется это просто: В Киевской Руси под христианизацию первоначально подпадало только славянское население, а иноплеменные этносы оставались в язычничестве. Именно по этой причине островки балтского населения на белорусской территории, например в селениях Обольцы (Толочинский р-н), Гайны (Логойский р-н) и др., были крещены в католическую веру лишь после заключения Кревской унии 1385 года, как и все остальное балтское население современной Литвы. Этим же объясняется то, почему в Обольцах и Гайне появились первые костелы на территории Чёрной Руси.
Не исключено также, что балтское население Чёрной Руси, окруженное славянами, в том числе население древней Литвы, в значительной степени ассимилировалось и было не столько балтским, сколько языческим. Так, Н. Нарбут сообщает, что в 1405 году туровский бискуп Антоний с согласия великого князя Витовта крестил в Литве народ в православную веру. Но если отождествлять тогдашнюю «Литву» с Аукштайтией (современная Литва), находившейся далеко от Турова, то непонятно, почему именно туровский бискуп крестил Литву, да еще и в православную веру, хотя к тому времени она уже должна была принять христианство по католическому обряду, как того требовала Кревская уния. Но все становится ясным, если расположить «Литву Миндовга» по соседству с Турово-Пинской землей, то есть там, где она и была, — в верхнем бассейне Немана.
Это подтверждает и первое упоминание Литвы под 1009 годом в Кведлинбургских анналах, которые написаны на латыни, но название «Литва» в них почему-то приводится в славянской форме. Там же говорится и о границах Литвы с Русью (in confinio Rusciae et Lituae), что могло быть лишь в случае нахождения тогдашней Литвы в Верхнем Понемонье, ибо только тогда она могла граничить с Русью, от которой территория современной Литвы была отделена ятвягами. Хлебниковские летописи, в отличие от существенно переработанной монахом Нестором по заказу киевских князей «Повести временных лет», тоже поместили Литву среди славянских племен. На это же указывают и сообщения о Литве, связанные с походами Ярослава Мудрого в 1040 и 1044 годах, в которых констатируется, что киевский князь «разбил Литву на полях Слонимских и овладел ею до Немана», т. е. захватил ее левобережную часть.
То же можно сказать применительно к договору Гедимина от 2 октября 1323 года. Называя себя в нем королем Литвы, он тем не менее посчитал нужным в числе прочих подвластных земель назвать Аукштайтию и Жемайтию (от лит. zemas — «низкий», «нижний», ранее Жмудь), что не только четко указывает на их общепринятое тогдашнее название, но и на то, что титул короля Литвы происходил не оттуда. Повествуя о событиях 1294–1300 годов, П. Дузбург тоже называет Аукштайтию «владения короля Литвы» (terra regis Litowia), а из этого следует, что Литва и Аукштайтия были в то время разными географическими понятиями.
Где конкретно находилась Литва в древности, хорошо знал и русский историк М. Надеждин: «Собственно в Литве им (литовским языком) говорят уже совсем немногие, а именно: одно селение в повете Вилейском, несколько в поветах Новогрудском и Слонимском».
Во времена Адама Мицкевича (1798–1855) Литвой называли не только современную Литву, но и определенную часть территории Беларуси. Однако последняя носила такое название не потому, что она входила в состав Великого княжества Литовского, а потому, что именно здесь в давние времена и была Литва, отмечал сам поэт, родившийся под Новогрудком и всегда называвший свою «малую родину» Литвой.
О нахождении летописной Литвы в верхнем течении Немана свидетельствует и то, что местное население, ассимилировавшись в белорусов, по-прежнему называло себя литвинами. Письменные источники отмечают это уже в конце XIII — начале XIV столетия. Даже белорусский писатель В. Дунин-Мартинкевич (1807–1884), которого никак нельзя заподозрить в отсутствии белорусского национального самосознания, считал, что он вырос среди литвинов. Уроженец Гродненщины Кастусь Калиновский — один из предводителей национально-освободительного движения в Беларуси, революционная деятельность которого приходится на 60-е годы XIX столетия и который всегда обращался к своему народу на белорусском языке, как правило, тоже называл родной край Литвой. Называет себя литвином и один из героев трилогии Якуба Коласа «На росстанях» — белорус Баранкевич.
В общем, как убедительно доказал Николай Ермалович в своей книге «Белорусское государство — Великое княжество Литовское» (Минск, 2000 г.), а 30 лет ранее к такому же выводу пришел и Я. Юхо. По его мнению, название «Литва» на протяжении многих столетий относилось к Беларуси и являлось в сущности ее историческим наименованием. Лишь в начале XX столетия, после завершения формирования белорусской нации, название «Беларусь» закрепилось за верхним Понемоньем, вытеснив оттуда название «Литва», которое с того времени относится только к современной Литве. И это далеко не все примеры.
Как представляется, балтско-литовские земли некомпактно тянулись с северо-запада на юго-восток от Балтийского моря до верховья реки Неман и ее левого притока Щары. В завершение темы о балтско-литовских землях важно подчеркнуть, что они врезалась клином между Полоцкими, Турово-Пинскими и Новогродскими княжествами, являясь одной из исторических областей Беларуси. Не видя такого геополитического расположения древней Литвы, нельзя понять, почему в середине XIII столетия она очутилась в фокусе политического соперничества соседних с ней земель, которые стремились завоевать ее, впрочем, как и наоборот. В этом соперничестве победу одержал Новогродок (Новогрудок), который и стал центром создания нового государства — Великого княжества Литовского. По уровню своего социально-экономического развития Чёрная Русь тогда стояла много выше соседних балтских племен, но последние были воинственны и динамичны, в силу чего временно вполне могли взять верх и завоевать какие-то славянские земли. Но объединительные процессы на этой территории, по нашему мнению, были гораздо сложнее как по структуре, так и по наполнению. Что, собственно, и подтвердила вся последующая история Великого княжества Литовского и Русского, где доминировал славянский этнический элемент, прежде всего белорусский.
Кровью и силой шел Миндовг к власти. По словам волынского летописца, «нача избивати братью свою и сыновце свои, а другая выгна с земли и нача княжети один во всей земле Литовской». Устраняя противников, Миндовг постепенно становился властителем крупной территории. Хитрый и коварный, когда нужно попиравший любые принципы, он был серьезным противником и для внешних врагов, и для внутренних. «Никакое злодейство не могло остановить его: где нельзя было действовать силою, там он сыпал злато, употреблял обман», отмечали хронисты тех лет. Миндовг был человеком своего времени, впрочем, как и многие литвины, воинственные и жестокие. По словам папского посла к татарам Плано-Карпини, проезжая землями Западной Руси он во все продолжение пути находился в беспрестанном страхе перед литвинами.
Чёрная Русь с городами Волковыск, Новогродок и Слоним вошла в состав владений князя Миндовга в 40-е годы XIII века, а в 1253 году он короновался как «король Литвы». При этом многие считают, что Миндовг был пруссом и что его пригласили на княжение в Новогродок добровольно. Как бы то ни было, укрепившись в Новогродке, он сумел завоевать соседние земли Чёрной Руси. А далее, опираясь на их потенциал, подчинить племенные союзы литовцев, аушкайтов, ятвягов и жмуди. Вскоре к ним добавились еще разрозненные тогда полоцкие земли — княжества Полоцкое, Друцкое, Витебское и другие. Пользуясь слабостью Руси после татарского нашествия, Миндовг также попытался овладеть Смоленском. Литовские отряды заняли Торопец, совершали набеги на Торжок и Бежецк, подошли к границам Владимиро-Суздальской Руси. После ответных действий смоленских дружин часть территорий была освобождена, но в Полоцке закрепился племянник Миндовга — литовский князь Товтивил.
Таким образом, на севере и западе государство Миндовга должно было противостоять экспансии крестоносцев, продолжавших захваты литовских земель и покорение других народов Прибалтики. На востоке каким-то образом надо было нейтрализовать русские княжества, Новгород и Псков, которые незамедлительно отвечали на набеги литвинов и подвластных им балтов. Наконец, на юге и юго-западе проходило становление могучего противника в лице Галицко-Волынского княжества, претендовавшего в том числе на земли Чёрной Руси. Решая эти задачи, Миндовгу пришлось противостоять наиболее сильным в то время русским князьям — Даниилу Романовичу, князю Галицкому и всей Галицко-Волынской Руси, а также Александру Невскому. Правда, и тот и другой склонялись больше к миру, чем к войне.
С Александром был заключен союз против крестоносцев, выгодный обеим сторонам, пытающимся обезопасить свои границы от грозного врага, хотя до этого Миндовг сам нападал на новгородские и псковские земли в союзе с Орденом, отдав ему предварительно часть непокорных земель жмуди и ятвягов. Но после неудач, постигших его в русских землях, и восстания в Жемайтии и Земгалии он порвал с Орденом, а 1260 году в битве у озера Дурбе литвины наголову разбили тевтонцев.
Миндовг.
Понимая, однако, что в одиночку врага не добить, Миндовг обращается к Александру Ярославичу за помощью и заключает с ним союзный договор. В последующем союзники действовали разрозненно, так что этот договор не принес им серьезной пользы, хотя общая ситуация, несомненно, улучшилась.
Галицко-Волынское княжество серьезно пострадало от нашествия Батыя, но благодаря умелой политике князя Даниила вскоре окрепло и стало наиболее сильным среди всех русских княжений. Отношения литовского и русского князей складываются неоднозначно. Даниил Галицкий нуждался в союзниках для борьбы с татаро-монголами, а Миндовг знал, что его мир с тевтонскими рыцарями — не более чем перемирие. Около 1251 года Даниил женился на племяннице Миндовга — сестре Товтивила из Полоцка, а в 1253 году дочь литовского князя была выдана замуж за младшего сына Даниила Шварна. Тогда же среднему сыну Даниила Галицкого Роману на правах вассала Миндовга было пожаловано Новогродское княжество, но этим событиям предшествовал поход галицких войск на ятвягов и Литву.
Около 1254 года Даниил принял королевскую корону и скипетр от папы, короновавшись в Дорогочине. Поэтому Миндовг вынужден был вернуть ему Чёрную Русь в качестве лена. Несмотря на то что папа римский «позволил» литвинам нападать на Волынь, Миндовг остался верен союзу с Даниилом, по крайней мере, до нападения на Литву татар в 1258 году, в котором по их требованию участвовали и галицко-волынские войска. В начале 60-х годов XIII века Миндовг, скорее всего, уже восстановил свою власть над Чёрной Русью, не смотря на то что к тому времени опять вернулся в язычество и формально потерял право быть христианским королем. Кстати, вплоть до последних лет правления Витовта становиться таковыми великие литовские князья особо и не стремились.
Насчет столицы Миндовга и места его коронации ведутся споры, но наиболее вероятно, что это был Новогродок. Во всяком случае, после этого именно Новогродок еще 70 лет оставался столицей формирующегося Литовско-Русского государства. Даже после переноса князем Гедимином в 1323 году столицы государства в Вильно (Вильню), а своей резиденции в Трокай (Троки), замки Чёрной Руси — Гродненский, Лидский, Новогродский — сохраняли статус великокняжеских владений вплоть до конца существования ВКЛ. К примеру, на рубеже XV века князь Витовт держал свой двор в «Старом замке» Гродно, а Лидский замок обычно использовался для проживания (заточения) почетных гостей и высокопоставленных пленников великого князя Литовского.
Лидский замок начала XIV века до реконструкции.
Созданное Миндовгом государство, однако, было непрочным. Хотя он и провозгласил себя властителем литовских племен, кроме него хватало других князей, действующих если не самостоятельно, то вполне свободно. Они продолжали совершать набеги на пограничные земли Руси, Ливонии, Польши и Тевтонского ордена. А сам Миндовг в 1262 году мстил князю Васильку за его участие в татарском походе под предводительством тёмника Бурундая, напав на волынские города. Набег был неудачным, и обратно литовские отряды отступают через Пинскую землю, что еще раз свидетельствует в пользу нахождения «Литвы Миндовга» между Пинским и Новогродским княжествами.
На этом более-менее достоверные сведения о первом объединителе Литвы теряются. Разные источники датируют смерть Миндовга между 1263–1264 годами, но, похоже, он был убит в 1263 году в результате заговора подвластных ему князей, недовольных политикой централизации. Таким образом, первый великий князь Литовский пал жертвой своей политики, лишь начав создание государства. Однако он создал крепкий плацдарм, на базе которого в дальнейшем и было построено ВКЛ.
После длительной междоусобной борьбы в 1264 году великим князем Литовским становится сын Миндовга Войшелк, который еще во время его княжения был посажен отцом на княжение в Новогродке. Вскоре Войшелк крестился в православие и выразил желание принять монашеский постриг, отказавшись от княжеских прав. Но когда он узнал о смерти отца, то покинул монастырь, собрал в Новогродке и Пинске достаточно сильное войско, после чего жестоко расправился с заговорщиками. Было истреблено множество людей, а триста семейств литовских в поиске убежища выехали в Псков. Войшелк ненадолго становится правителем Литвы, так как, придя к власти, вновь от нее отрекается и передает княжение своему шурину Шварну, а сам опять уходит в монастырь. Таким образом, присоединение Литовского княжества к Галицкому становится весьма реальным. Но этому помешала зависть к брату старшего сына Даниила Льва. Обманом он убивает Войшелка и ненадолго становится правителем Литвы, но уже спустя полгода-год великим литовским князем избирают Тройденя, который правил в 1270–1282 годах. Судя по имени, он тоже был славянином. Во всяком случае, его братья Борза, Сурьпутия, Лесия и Свелкения, как утверждает Ипатьевская летопись, были православными.
В общем и целом Тройдень продолжил политику Миндовга, но более вяло, избегая набегов вглубь русских земель и ограничиваясь завоеваниями небольших приграничных городов. Более успешной была его борьба с тевтонской агрессией — в 1278 году Тройдень разбил войско Ливонского ордена. Тем не менее при нем Великое княжество Литовское состояло из тех же земель, что и при Миндовге: Аушкайтии и части Жемайтии (Жмуди) в современной Литве, Чёрной Руси с городами Новогродок (столица Литвы), Гродно, Волковыск, Слоним и небольшой северо-западной части Полоцкой земли с городом Браслав (Бряславль).
В 1283 году великим литовским князем становится Домонт, но в 1265 году он, как отмечает Лаврентьевская летопись, погиб в битве с объединенными силами своих противников, поддержанных тверским князем. Кто правил Литвой в 1285–1293 годах, доподлинно неизвестно, поэтому многие авторы помещают в этом времени не только выдуманных персонажей, но и выдуманные события. Бесспорным является лишь то, что политический центр Великого княжества Литовского составляло тогда Новогродское княжество Чёрной Руси и часть уже значительно славянизированной Литвы. Есть основания полагать, что и Гедиминовичи из Трокского княжества, скорее всего, тоже были славянами. Во всяком случае, на всех доступных картах это княжество входит в ареал расселения славян.
Формирование государства при первых Гедиминовичах проходило очень динамично, причем именно славянские земли становились в то время опорой великого князя Литовского в его борьбе с непокорными племенными княжениями собственно литовцев. Способы присоединения новых земель были различными. Многие русские земли добровольно вошли в состав Литовской Руси. Наряду с этим некоторые территории (например, Смоленск) на протяжении десятилетий приходилось покорять силой оружия, хотя с присоединением к ВКЛ новых русских земель власть на местах практически не менялась: новых порядков старались никому не навязывать. Кроме того, новое государство давало литовцам и литвинам защиту от немцев, а русским людям — прибежище от татар. Первые и самые ранние победы над монголо-татарами, например, были одержаны русскими ратями в союзе с литвинами и этническими балтами.
