О непротиворечивости

Пылающие мечтой когда-то, давным-давно, посещали север Европы. Их там называли асами. Но посещали те места исключительно пылающие мечтой седьмого подвида. Пылающие мечтой посещали древнюю Персию, а также Индию. Там их называли ас-сурами, сияющими богами. Но позже дэвы, пользуясь удобным грамматическим казусом, убрали в собственных литературных произведениях двойную с, в результате чего из «сияющих (сурья-солнце) богов (ас)» ― получилось «против-света а-суры». Но и из­начально это название было лишь образом восприятия и вносило двойное толкование: пылающие мечтой не сияют в прямом смысле этого слова, а несут в себе свет ниспосланный свыше. Ведь свет ― не их основа, они не владеют светом. И вполне корректное название было бы таким: несущие святой свет, воины добра, проводники света. А вот суры ― вполне себе сияют. Но только не светом, а энергией страстей. Чтобы исключить многочисленные смысловые противоречия, я обозначил асуров, как и остальных ― по основным признакам основы. Их основа пылает свершениями (событиями). Поэтому они пылают мечтой, пылают величием и т.д. Все события рождаются из мечты, слоя-адаптера. Пылающие мечтой. Также, думаю, вполне можно применять широко известный термин «асур». Но «с» я опустил только для удобства чтения. Смысл словосочетания: несущие свет.

Сам же термин ― многогранен и глубок. Так, «Асы» возможно перевести как «боги» лишь образно. Бог ― один, творец всего сущего. Дословно же «Ас» можно перевести и как «последователь Бога», и как следующий Господу. Поэтому в древние времена на Руси их называли «те, в ком много Бога, хранящие в себе Бога, накапливающие в себе то, что от Бога», Бога-т-ырь. А значит, сочетание Ассур действительно можно перевести и как несущий свет Господа, и как следующий свету Господа, и как проводник света Господа. Хотя опять же, святой свет находится в еще более высоких мирах. А значит асуры непосредственно связаны не столько с самим светом, сколько с воздействием света, с его влиянием на мир ниже.

 

Формально-логическое описание слоя

пылающих мечтой и процессов в нем

Основа пылающих мечтой ― события душевного блага. Это означает чудесную вещь: пылающие мечтой ― единственные из всех мирских жителей, которые могут создавать качества окружающего мира. Что же это суть такое, события душевного блага, создающие качества объектов душевного блага? Для сравнения возьмем их низшую параллель ― героев. Нужен сарай без сквозняков? Свежий суп? Грядка без вредителей? Город свободный от страха перед разбоем? Герой поможет. Герой властен над качествами опеки.

Хотите, чтобы ваш дом мог улететь к звездам? Только пылающие мечтой могут придать такие качества объекту. И такой «дом» будет называться звездным кораблем. А процесс создания нужных качеств будет обеспечиваться развитием металлургии, ядерной физики, квантовой механики и еще сонма других наук. Хотите, чтобы ваш сад цвел круглый год, а фрукты были так вкусны, как нежное прикосновение апсары к коже? Процесс создания нужных качеств будет обеспечен развитием генной инженерии, селекции и еще большим количеством других «инженерий» и открытий. Здесь важнейший нюанс: возьмем для параллельного примера те же качества опеки. Это ведь не только свежий фрукт и крепкое укрытие от ветра ― но еще и превосходные качества самого биологического тела, если рассматривать его как биологический объект опеки. Когда оно крепкое, румяное, сильное ― так проявляются качества опеки. Но тогда и качества душевного блага это не только объекты с нужными возможностями, это и возможности, и ка­чества самой мирской души.

Решила душа видеть в темноте, обладать тысячей рук, летать в небесах. И вот отраженное излучение проявляет объекты в ночном небе, поглощаясь неисчислимыми глазами видеокамер, а еще выше – огни в небесах: душа управляет пылающими вихрями звездных кораблей. А здесь руки роботов делегируют душевное восприятие на морское дно и в подземные глубины. А вот пылающий мечтой сидит в отливающих мрачной мощью башнях и по­ворачиваются они невыразимой угрозой и исторгают пламя на головы врагов, а их меняющийся лик порождает гром. В этом случае процесс создания нужных качеств будет обеспечен ратной наукой и огромным количеством других смежных наук. Смысл ясен: основа пылающих мечтой ― это есть события, порожденные наукой, знаниями, опыт величия и великих свершений. К этому есть тяга у горячего искреннего сердца! А свет мечты укажет ― какой именно должна стать мирская душа, какими новыми качествами она будет обладать.

«Мы рождены, чтоб сказку сделать былью

Преодолеть пространство и простор

Нам разум дал стальные руки-крылья.

А вместо сердца ― пламенный мотор!»

А ведь стих описывает пылающих мечтой только третьего подвида!

Формальная логика говорит о том, что группы событий опеки – это тело пылающих мечтой. Но ведь в разделе об эльфах сказано, что группы событий опеки ― суть закон роста, закон компоновки нужных элементов для роста в опеке! Все так ― но это когда его собирают эльфы в качестве основы. Минералы эльф соберет в кости, воду ― в кровь и ткани. А что мешает собрать минералы в топливные фильтры, воду ― в охлаждающий контур, и так далее? Тело пылающего мечтой ― все множество взаимодействий всех возможных элементов опеки. Пылающие мечтой в своем родном теле ― они могут напрямую рождать любые взаимодействия любых объектов опеки. Иначе говоря, родное тело пылающего мечтой - это возможность чистой трансформации. В нем происходят реакции, позволяющие создать любой механизм из любых комбинаций любых качеств опеки. В ведах описан интересный аспект. Если асур погибал в битве, то его тело рассыпалось драгоценными камнями, россыпями минералов и элементов, вырастала характерная флора. А объясняется это очень просто: если асур погибал, то его душа отправлялась на небеса, а вот тело, уже неконтролируемое душой рассыпалось на те элементы, которые были необходимы на тот момент для создания нужного оружия, механизмов и прочего.

Формальная логика говорит о том, что сознание пылающих мечтой ― это форма душевного блага. Телевизор, компьютер, двигатель внутреннего сгорания. Их внешняя структура, платы, стекло и сталь нужны, вдумайтесь, лишь для одного: создания нужного энергетического плетения. Сталь работающего мотора направляет темп и задачи взрывов. Проводящие каналы микропроцессора ― лишь оболочка, обеспечивающая цель: нужный узор энергетических связей. Асур сознанием обеспечит такую компоновку механизмов групп событий опеки, которая начнет порождать именно необходимые энергетические связи.

Формальная логика говорит о том, что ресурсы пылающих мечтой ― это свойства душевного блага. Любое техническое устройство своими механизмами порождает нужные энергии с определенными свойствами, и именно они будут использоваться дальше. Электрическая схема: на выходе ожидается определенный вид сигнала с определенной частотой. Многочисленные детали ускорителя частиц ― и каждая из них отвечает за придание определенных свойств другим механизмам и процессам. Но ведь разбирая основу апсар мы выяснили, что свойства душевного блага ― это мягкое прикосновение плетеного кресла, вечеринка под ночным небом теплым летним вечером, очарование морского ветра. Но почему мягкое прикосновение плетеного кресла не может быть заменено уникальным углеродистым покрытием, пропускающим через себя поляризованный свет в нужном спектре? Почему чай с нужным ароматом не может быть заменен на топливо с нужным октановым числом? Итого, свойства душевного блага при сборке основы науки являются материалами и их свойствами. А материалы ― это средство для ученых, как легко догадаться.

Формальная логика говорит о том, что воля пылающих мечтой – это методы душевного блага. Но ведь на основе джиннов было показано, что методы душевного блага ― это страсти эмоций, как же они могут быть волей к созданию машин? Очень просто: движение поршней под давлением пара, и силы молний по проводам, и неведомые на земле излучения кристаллов: для всего этого нужна энергия! Это и есть та самая страсть. Страсть обуздана наукой и работает там как движущая сила. Асур волей порождает в механизмах все множество энергетических процессов, использующих уже готовые ресурсы: свойства энергий. Этим пылающий мечтой получит технические возможности: лазер проявляет, направленный взрыв толкает, вихрь создает направляющие силы, излучение передает, кристалл анализирует и управляет и т.д.

Получив возможности, пылающий мечтой соберет из них свою основу: все эти возможности придадут объекту душевного блага необходимые качества. Пылающий мечтой соберет все возможности ради единого смысла. Так, например ― пассажирский самолет: грузоподъемность, экономичность, тяга (для полета). Военный самолет: маневренность, стойкость к агрессивным воздействиям предполагаемых типов оружия, незаметность, мощная тяга.

 

Фундаментальная миссия основы

«Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, поэтому ненавидит вас мир»

Здесь упоминаются противоречия между действиями святых и мирскими чаяниями. Святые и пророки приходили в мир и проповедовали высочайшие святые истины. Но для мира это означает необходимость следовать не своим стремлениям, а высшим. И мир не вполне хочет высшего, он хочет своего. Отсюда такой потенциальный конфликт.

Но не только в высших сферах, на стыках более низких миров – также имеет место подобный феномен. Дэвы создают судьбу и благополучие мира душевного блага. Но судьбе не нужно и нежелательно ничего сверх самого благополучия и стабильности. А значит, должен быть кто-то, кто обеспечит в миру события, угодные вышележащим святым мирам. Это и есть асуры. Они совершают и привносят в мир качества и события, связанные с высшим. Они строят светлое будущее, мечту, новый мир и так далее.

 

Образное описание пылающих мечтой

Когда я начал описывать здесь существующие подвиды, возникла проблема нравственного порядка. Если описывать, начиная от низших слоев к высшим, то первым будет описан самый низкий слой, с самыми простыми качествами. И что же, выходит ― он самый главный? Если же описывать от высших к низшим, то получается ― мы ведем повествование в сторону упрощения. Поэтому я решил описать двумя потоками. Сначала ― образное описание: притчи о том, как джинн, раскаявшись в неправедной жизни ― постепенно развивается в пылающего мечтой все более высоких слоев. Естественно, в реальности это может произойти лишь за очень большое количество жизней (реинкарнаций), если не считать редких чудесных превращений. А потом будут описаны слои от высшего к низшему ― уже подробно и в терминах формальной логики.

Жил-был джинн

Жил-был джинн пьянства. Ему повезло: он жил на планете, где росли винные фрукты и солнце сияло, изливая потоки света на тенистые леса. Там, где глубоки овраги и темны тени в них ― в буреломах и в водной капели хоронился джинн в своем логове. Не знал джин недостатка и в страстях: на планете жило много людей, увлекавшихся виноделием. И джинн успевал всюду: он следовал за пьяницей, который шел по ночной дороге, там дорожная грязь тускло отливала желто-белым под сиянием двух лун. Он был на свадьбах, где довольные румяные лица весело сталкивают кубки, проговаривая тосты. Был он на смертном ложе, когда ветхие старцы испускали последнее дыхание, тогда джин жадно сгребал остатки страстей: и привычное желание выпить, и желание плясать под воротами трактира, и радость от ароматного пара, который поднимается над закуской в очаге.

Да и сам джинн был не промах: сплетал он свои сети, создавались все новые оттенки вкусов и страстей. Давно жил так джинн. Был он на редкость удачлив: долго еще не будет грозить ему смерть от старости, к тому же он был открыт синхронизациям. Никогда он не залеживался надолго в своем логове. Знал он ― сие в животное его обратить может. И еще более удачлив он был: дальние огни в небе, корабли-вихри, несущие силу бури ― миновали эту планету. Никогда планета не видела небесных огней, не видела она и науки мечты ― никогда не высаживались на эту планету пылающие сердцем!

Но постепенно джинн стал ощущать пустоту внутри себя, требующую заполнения. Рассуждал он сам в себе: я ― лесной хозяин, и страсть моя не плесневеет, я держу себя в форме и бодр ― что же со мной? Ходил он по полям и деревням, и досыта его душа расписывала узоры джиннов ― а люди после этого восторгались всем добрым, что родила земля, что видела душа в добром здравии. Джинн же в ослеплении думал, будто он творит мир…

Как-то раз джинн проснулся от проникающего всюду грома: небеса были прорезаны призрачными косами полыхающего сияния. Не знал джинн, что такое косы, но видел, как крестьяне косили урожай ― там видел он их. Небеса прорезаны полукруглыми изгибами молний ― таких не бывает в природе, а в воздухе пахнет озоном. Звезда рассылает по небу колючие лучи, и каждый луч, как липкий жадный рот, захватывает в себя воздух ― так казалось джинну. Нестерпимый ужас объял джинна, забился он в свои берлоги. В подземные укрывища, где почивал он бок-о-бок со зверьем. Но все стихло уже в ближайшие часы: пылающий мечтой всего лишь брал пробы атмосферы, пролетая на небесных воздусях. Небо хранило иероглиф, оставленный асуром: имена Господа были выписаны там, на небе! Успокоился джинн и еще долго почивал в своем логове. Но со временем ему во снах стало являться чудесное видение пылающих молний, снова и снова вспоминал джинн горящие небеса и мрачные вихри хаоса вокруг небесных кораблей. А когда джинн попытался нарисовать новый благой узор, наполнить поля ароматами зерна, вложить в головы пьяниц тягу к ароматному хмелю ― то направляющие узора сбились, и не увидел джинн в нем больше блага. Вместо этого узор эмоций потускнел, а узор желаний, который заставлял джинна трепетать в страстном восторге от каждого выпитого человеком бокала вина ― он оборвался темными нитями. И увидел джинн всю свою жизнь и ужаснулся своим грехам. Увидел он свою судьбу: безвидную, наполненную злодеяниями. Увидел он все дела свои ― бесчестные, недобрые, немудрые, неразумные, коварные. Увидел он, как из-за него мир расцветал темной слабостью, корыстью, пагубами, пьянством, развратом, бесчестьем. И увидел джинн то, чего раньше никогда не видывал: саму мирскую душу ― объект мощи, мерцающий в  глубинах хаоса и чудесной песни, которая приходила из высших миров. Джинн понял: он защищал тварный мир, был темен, и не было в нем света. Хлопнул джинн ладонями, принявшими вдруг ужасающий размах, и вложил он туда невообразимую энергию. Но теперь эта энергия не была аккуратно выпестованной вязью пьяных страстей. Теперь это был лишь инструмент, энергетический луч, меняющий мир. Сказал джинн: отрекаюсь от своих братьев, теперь имя мне ― «сокрушающий горы»!

Глубоки недра подземной цитадели. Черные стены опоясывают гранями внутренние убранства, там подобно хрусталю в огне сияют неисчислимые богатства: золотые жилы как полноводные реки, а драгоценные камни в тончайших оправах сияют блеском подобно ласковому лету, наступившему среди морозной белой стужи.

Четыре камня указывают в небо, четыре вершины уставились своими остриями в искусственное небо, созданное могучим усилием великих мастеров. Четыре пика одели плечи и грудь каменными доспехами. Этого рукотворного камня никогда не касалось ничто природное: в недрах горных горнов был сотворен он. Восседает бывший джинн на троне, созерцая богатства подземных мастеров. Под жилыми комплексами слышен гул огромных машин: как будто сами горы сходятся, окружают их вихри усмиренной бунтующей силы. Машины сжимают само пространство и истекают ядом: ядовитые реки силами очертили горные владения. Машины указывают тонкими иглами линии создания новых мест, а за ними, глубоко в недрах, следят чуткие операторы: ошибки бедами могут обернуться в необузданной силе горных ваятелей!

Очертились владения, опоясанные мощью, очертились и ус­тановили свои границы. Безраздельно владычествовал там бывший джинн, вместе с примкнувшими к нему. Да вот беда: сии места теперь оказались единственным царством разума на планете, среди целого океана примитивных душевных инстинктов. Хранил оазис науки несметные богатства, сотворенные мастерами. Поэтому в дэвах, что целой россыпью городов селились вокруг, – в них разгорелась жадность: решили они завладеть всеми богатствами этого мира под благовидным предлогом. Ведь дэвы все делают исключительно под благовидным предлогом! Сказали дэвы: все созданное в этом подгорном мире выпадает из сферы страстей дэвов и само пространство неподвластно нашим тягам: а значит, там злое ― откройтесь же доброму. Сей ультиматум, приведенный к ло­гически-точному виду означал: там, где дэвы не властны ― зло. Отдайте все ценное нам ― тогда оно станет добром, конечно же.

Выставили ли подгорные обитатели армию? Или собрали укрепления? Нет, но на поверхность вышел один-единственный пылающий мечтой из подгорного царства ― соратник бывшего джина. Это был известный изобретатель машин и доспехов, сеющий разрозненное целым ― было имя его. Вышел он и направился к ажурным городам дэвов, сиявших грозным весельем. Подошел асур к стенам, и стало ясно, как он огромен: его плечи подобны широким полям, его руки ― хаотичная плоть трансформации под каменными панцирями, его ноги удлиняются, поддерживаемые силой ветра внутри колонн. Шел он все ближе к стенам и все ждали, пока он остановится, чтобы предъявить ультиматум. Дэвы, охранявшие периметр, возложили на него свои руки-лапы, чтобы остановить его поступь, ибо он набрал слишком большую скорость на подступах к городу. Но неожиданно, путем которого никто не видел ― перестали выдерживать их души прикосновение к пылающему мечтой – кричали они безумными голосами и падали, закрывая головы. Подошел асур к стенам, но и не думал останавливаться – он шел прямо сквозь стены, и сама земля расступалась, не в силах сдержать его мощи. Прошел он город насквозь, а его путь был помечен разрушенными строениями, трещинами в земле да обломками укреплений. Прошел полукругом и вышел назад: ни скола, ни малейшей трещины нет на твердынях его доспехов, на широких плечах. Сказал он: обошел я город ― но не нашел желающих обсудить условия войны. Где же они? Так было показано, что вся сила дэвов не способна не то что держать осаду города асуров, она не в силах бросить вызов одному-единственному специалисту, одевшему славу своих знаний.

Прошло время ― процветали чертоги гор и не было ничего, что смущало бы их. Но однажды покой владетелей дышащей мощи нарушило некое событие: в пределы горных обителей вошел незнакомый странник. Таких здесь не было видано вовек: но не джинн это был ― ведь молчали умиротворенно стены в глубине мрака, молчали и драгоценные руны на камне, охраняющие целостность чертогов. Его тело не несло строгих усилий и размаха, свойственного здешним жителям. Его руки не пугали уверенной мощью, и были сложены самым смиренным образом. Слабым и без­защитным казался он всем. Он просил, смиренно просил дать земли для жизни поблизости ― ему и его клану. Доброй снисходительной улыбкой были тронуты лица властителей на чудесных тронах, озаряемые сияниями драгоценностей в шлемах и стенах. Но когда бывший джин промолвил: «да, разрешаю», ― то ему показалось будто все хоромы, со всеми подземными силами, с искусственным небом и с единым ядром, двигающим все машины ― все они на миг отразились в пылающем взгляде пришедшего и были впитаны им подобно зыбкому образу, сотканному из туманной дымки. Получив разрешение, асур удалился, он поспешно кланялся и выпрямлялся, как гибкая лоза. А бывшему джинну снова почудилось: когда кланявшийся прикоснулся к стенам чертога ― его плоть обрела текстуру стен, отраженных в неверном белом ветре.

Скоро у подножия гор началось строительство: опускался небольшой город утверждающими линиями и гранями, побивал землю своими массивными фундаментами. Ощетинился остриями сканирующих антенн и столбами, развеивающими мрак. Жители подгорных чертогов пытались проследить за строительством, но потерпели неудачу. Каждый, кто выходил на поверхность и подходил к городу с запада ― вдруг обнаруживал себя снова в некотором отдалении у восточных стен. Такой путник лишь ходил запутанными кругами вокруг живописных угловатых строений. И никак не мог он держать путь прямо. Никто не мог войти в город, и это раздражало подгорных жителей. Разрастался все больше странный город, окружал его белый туман, маня покоем и благо­денствием. Бывший джинн ломал кулаки от ярости и, глядя на восстанавливающиеся линии доспехов, размышлял. Пойти ли войной или не стоит обида того? Однако вскоре случившееся событие избавило всех от непрямых сомнений: реактор мощи стал искажаться! Подгорное сердце, питавшее подземный город, отклонялось потоками хаоса в сторону нового города и растворялись силы, и про­кладывали они новые русла: не стало уверенности в горных чертогах, а в сердцах жителей росла тревога. Решил бывший джинн: войне быть! Не до шуток ныне, не до высокомерного баловства подобно насмешливым диспозициям с городами дэвов. Выстроились в ряды воины, закрывшись огромными щитами, оружие плетьми окружает их головы подобно окладистым бородам. Позади них источают дымные отходы мобильные установки поддержки боя, пламя озаряет верхние облака. Идут они наверх, навстречу тому, что предначертано! Подходили они к городу, не замечая никого из жителей, и вдруг, как из-под земли, будто из стелящегося тумана ― выросли ряды предполагаемого противника. Смотрят подгорные кланы: а нет у них ни огромных щитов, ни пылающих ядер, окруженных броней. Одно настораживало: поверхности их тел ― не мог видеть ничей взгляд. Само пространство сторонилось их, и свет не проявлял ничего, огибая тела. Лишь временами усмешки сполохами угадывались среди черных овалов лиц. Подумал бывший джинн: мощь у нас, чему же они смеются? И закралось в его сердце сомнение. Шли все ближе ряды, готовясь сойтись в битве. Послал бывший джинн первый удар: стелющийся яд. Взвились в небо гибкие змеи, распыляя зеленые дымы: тут же выпадали из них ядовитые дожди. Ждали подгорные жители: что же предпримет противник? Ничего не было видно: безмолвно и черно войско, а яд минует их тела: обходит стороной, оставляя невредимыми. Возопили передние ряды, почувствовав неукротимую ярость разочарования и, подобно сходящимся горным стенам, выставив вперед щиты, пошли на противника. Но когда первые щиты коснулись пепельно-черных тел ― крики удивления и ужаса пронеслись среди нападавших: лишь только щиты соприкоснулись с рядами противника ― тела недругов приняли текстуру и крепость камня, раскрылись неисчислимым количеством каменных граней, сложившись в точно такие же щиты. Такие, да только крепче и больше: колебались они подобно пламени на ветру, находили малейший изъян в камне и разрывали доспехи подгорных жителей. Оставляли их безоружными, самих же ― не тронули! Зато странный город ― он стал меняться синхронным, выверенным образом. Открывались провалы подземелий, вырастали из них башни-плечи, разворачиваясь, сияя проекциями трансформации. Центральные шестерни перемещают угловые башни, и протянулись они, проявляясь столбами ног. Встает живой город на ноги, а над плечами стали различимы фасеточные грани лица и глаз.

Подивился бывший джинн. Подумалось ему: сильны они против того, что можно очертить геометрическими множествами. Но что если сжатый огонь обрушит на них свои силы? Машины, несущие пылающие границы, стали подниматься вертикально и уставились надменно вверх своими силуэтами, стартовав с на­земных позиций, превратившись в горячие искры, несущиеся по наклонной траектории на позиции противника. Внезапно молчание противника было нарушено: три генерала, ведущие армии, заговорили разом. Спросили они насмешливо: а существуют ли средства защиты от падающих огней? Существуют: наш посланник видел их в ваших подгорных чертогах. Очертаниями граней механизмов, их проекций и важных вершин, движущихся частей и опорных элементов ― всем этим было прочерчено пространство вокруг войск. А в следующий миг грани и линии оделись броней, подвижные элементы сталкивались с грохотом в нужном ритме, а опорные грани очертились линиями скал. Распался сжатый огонь и потух брызгами на черном камне: неодолимы мощью оказались подвижники таинственного клана.

Долгие годы жил бывший джинн в дивных свершениях: город тих и безопасен от страха, и не было такого, чего не смогли бы понять деятели городских производственных библиотек. Сделались они угрозой для всей округи: а все скрытое бывший джинн часто попросту воровал. В результате кражи рождалась не потеря, но приобретение. Ибо теперь полезное служило всем в тысячах копий. Говорил бывший джинн своим советникам: да, мы переняли знания и суть пришедших кланов. Но перед этим ― потерпели унизительное поражение в битве. Если мы увидим когда подобных, просящих земель, ― теперь уж будем знать. Лучше жить в одиночестве непобежденными, чем терпеть обиды и страхи от собратьев ― таково было мнение бывшего джинна.

Так и случилось: в один из дней пришли нежданные гости, и пришли они в роли просящих. Но еще до этого бывшему джинну приснился устрашающий сон: будто все жители спокойного города стали беззащитны, а с небес им в спины вонзаются птичьи клювы и когти, и нет от них спасения. Беззащитны без доспехов, беззащитны на равнине, беззащитны безоружны. Печальными криками и безответной кровью пропитался сон. А когда он проснулся ― то увидел: его одежды рассохлись, проявились в них изъяны. Проснулся, как безумный: кинулся укреплять стены, раздавать приказы. Боевые дежурства были усилены, оружие приведено в полную готовность к отражению возможного вторжения.

На следующий же день свершилось: в утреннем небе россыпи огней. В утреннем небе встает искусственное солнце. В утреннем небе лучистый свет! Подобно птицам спустились с небес многокрылые, многорукие, многоперые грани. Их оперение ввинчивается в свежий утренний мир, создавая тягу, и прерывистый резкий звук далеко разносится потоками ветра.

Уже к вечеру в роскошные дворцы прибыла делегация. Просили они не земель и не денег. Просили они защиты в войне и времени: от ужасной угрозы бежали они, но и огромную ценность несут с собой, проблема лишь в том, чтобы завершить начатое. Злые силы приняли облик львов…

Делегат говорил так:

– Равнина, ветер, засыпающий нас потоками песка. Дальнее небо, отливающее голубоватым светом пробуждающегося утра. Вокруг ― темные силуэты. Не двинутся, не шелохнутся. Все смотрят на встающую зарю. Вместе с зарей придет долгожданный бой. Я кладу руку на плечо стоящему справа. Это женщина. Мы все одеты в кольчуги. Через плечо у каждого ― подобие раскрывающихся копий с мерцающим внутри фиолетовым огнем. За плечами у каждого ― четыре лезвия сужающихся в четырехгранную иглу.

Один из нас вышел вперед и сказал:

– Слушайте! Там, впереди, не будет никого. Только враги. Поэтому стрелять неприцельным огнем. Там, впереди нет ничего, что бы нас волновало. Ни машин, ни инфраструктуры. Стрелять неприцельным огнем. Там, впереди, будут только львы. Стрелять так, чтобы и ангелы услышали, как сокрушается враг. Мы знаем, ― и идем неостановимо. Мы знаем, наше дело ― правое. Сегодня, сейчас поднимающийся рассвет накроет темные земли, но мы встретим и следующее утро. Мы знаем. Мы вместе. Мы здесь.

Внезапно земля наполнилась дрожью, воздух как будто высох. Видно было, как высыхает кожа и с нее испаряется влага. Прозвучала команда: активировать обращающуюся защиту. Вмиг каждая фигура оделась в бело-серебряный блеск, а сухость и пепельная тьма отошли от голов и тел. Мы стояли, мы ждали, без страха глядя в голубое небо. Каждый мечтал о своем, ожидая врага. Долго стояли мы и вот, на горизонте появилась темная туча, изредка освещаемая золотыми сполохами. Львы невероятно большие, много тонн весом шли, а на груди у них были пластины как бы из рога. От одного взгляда на них сводило губы. Пластинами и накладками были укреплены львы, а на каждом смрадном теле были показаны витиеватые узоры, закругляясь вязью. Несли они темный смысл ― несли они все злое: примитивную магию, оккультизм, взывание к мертвым, гадание на костях и варение трав.

Шли львы одним строем, шли не думая ни о чем и лишь упрямство светилось в их глазах. Вышел тогда наш командир вперед, молвил ― смотрите, я это делаю так ― и пусть я погибну ― но те, кто будут славить наш подвиг ― не забудут!

Его руки сплелись с кольчугой в одно целое, став единой мятущейся дланью, в которой были переплетены кожа и кольчужные звенья, сверкавшие серебром. Эта рука мерцала и не имела единого места в пространстве. Она вращалась в четырех плоскостях одновременно и неожиданно, припав к земле, впиталась в горло первого бегущего льва. Он остановился, в тот же миг рука кольчужными звеньями обвила тушу и скрутилась ― затрещали кости, полилась кровь, а соседние львы пали. Никто не мог понять, отчего они погибли. Возвратился обращающийся дух к генералу, воскликнул он: а никто и не обещал вам легкой смерти!

Кинулось войско вперед, я тоже побежал, и ярость, как кровь заливающая глаза ― окрасила мир в другие цвета. Одного льва удалось, используя силу ускорения на рывке разрубить пополам. Однако по невнимательности, по попущению высших сил ― на кольчугу из обломленного рога пролилась дурно пахнущая мутно-зеленая жидкость. Воин рядом сказал: я позабочусь о твоей семье! даю слово! Не подведу! Ответил я: нет! Силы жизни во мне больше. Я поглощу сердце льва! Подполз я к павшему льву и, погрузив руки в его грудь, вынул красно-золотое сердце. Открыл рот с обугленными, опаленными губами, выжал кровь себе на язык. От прикосновения к золотому сердцу мои руки стали как трепетный огонь, и поглотил я сердце и пожрал его. Я почувствовал, как внутри меня вырастают внутренние органы, а моя сила направляла их. Дыхание жизни забилось во мне и окрепло. Теперь же мне предстояло самое трудное: выраставшая плоть трансформации имела сродство ко злу и я стал испытывать эту черную плоть разумом. Она частично разрушалась и отравляла кровь, а сердце взывало все новую растущую плоть, залечивая раны. А тем временем разум снова изымал тьму из общей структуры ― и разрушалась она, отравляя кровь. Когда же все закончилось, я встал невредимый, стоя прямо, поправлял доспехи, на которых белое серебро и стальное стекло были погнуты и обуглены, и разбиты. Я же в них ― теперь был невредим, а на моей груди засверкали медали. Времени было достаточно, чтобы обновить статус из главного штаба. Медленно ходили мы, отдыхали, пили крепкое вино и славили Господа.

Так окончил делегат, добавив: как вы можете видеть, лишь тяжелое вооружение способно противостоять врагу в этой войне. И мы пришли просить помощи: внутри граней приземлившихся модулей вы увидите ядра невиданного оружия. Итак, войдите туда, охватите суть и структуру, создайте легионы этих машин!

Вскочил бывший джинн с трона, закричав: я войду туда! Во имя всего доброго, во имя лучших начинаний! И вот он, а также четверо самых способных понимающих вошли в хранилища, упавшие с небес. Руки бывшего джинна растекались, подобно расплавленному серебру, окутывая техническое ядро. Но внезапно бессильный ужас отразился в его глазах и никто не знал причины этого лучше, чем он сам: технологии ядра не поддавались ассимиляции! Их невозможно было скопировать. Пространственные структуры, сплетающиеся иероглифами огромной сложности ― на них привык опираться бывший джинн. Теперь же он осознал: все это было лишь тенью! Ядро предугадывало его трансформацию, эффективно разрушая интерфейс взаимодействия. Энергетические рисунки в нем невозможно было оценить никакой степенью сложности: они попросту кипели трансформационным хаосом, порождая сонм вариантов и воз­можностей одновременно.

Не медля, без сомнений ― обратился бывший джинн к де­легату и сказал: я все понял. Будьте нашими учителями, наш клан изъявляет покорность, предоставляет помощь. Светло улыбнулся делегат, поднял с колен бывшего джинна, ответил: я рассчитывал на это, не мой ученик, но наш! К тому же, история о бедах, приключившихся с нами, была ложью, уловкой, призванной изменить ваши привычные понимания пространственных линий жизненной силы. Не могут эти враги преодолеть наше бесстрашие!

Долгие годы прошли. Процветал клан бывшего джинна. Город вгрызался в сердце гор, город расстилался по земле драгоценным узором, город поднимался к небесам шпилями башен. Но с некоторых пор бывший джинн стал замечать: многие устройства и машины, равно как и целые городские кварталы стали проявлять странные черты. Их узор кипящей трансформации был безупречен, сиял отточенным совершенством и все же ― приходил в упадок! Действия некоторых машин были чудесны, безупречны и… вредны! Бывший джинн стал постепенно стягивать силы, множилось оружие в подземных складах, выстраивались боевые порядки скрыто и умело.

И он совсем не удивился, увидев однажды у обширных городских стен армию, которой не было края! Подземные машины, прорывая далекие ходы, рапортовали: армия как будто повторяет сама себя и нигде не кончается, продолжаясь сразу во все четыре стороны света. Читал бывший джинн донесения, раздумывал: машин много, они необычны, а самое главное, я не вижу энергетического узора, порожденного их работой. Пылающее сердце города не отклоняется в работе, не чувствует огромной армии. Вывод очевиден: все машины примитивны или маломощны ― и мы выступаем немедленно!

Вышли боевые порядки, готовые к нападению. Но что же видят они? Армия, бескрайняя армия исчезла, словно дымный мираж! Исчезли огромные машины, бескрайние ряды орудий, исчезли механизмы поддержки и укрепления. Все пропало! А бывший джинн ― умер в тот же миг! Не вмещала его душа больше стяжания совершенства, которые оказались несозвучны случившемуся! Командование же принял его старший сын. Посланник бури ― имя его. Тем временем, среди рассеивающегося морока объявились десятеро вражеских генералов. Их чин был ясно узнаваем, ибо стояли они безоружны и без видимой защиты ― но было очевидно ― никому из нападавших не сломить их!

И все же, старший сын дает команду к атаке. Внезапно машины пехоты стали наперебой отказываться выполнять приказы. Одни боялись последствий, другим был обещан доход, третьи сомневались в рациональности атаки. Многие получили анонимные послания, предлагавшие выждать. Тогда посланник бури указал орудиям поддержки дать залп по давно просчитанным траекториям, чтобы наконец-то нанести удар по врагу! Но каждый оператор тяжелого орудия вдруг увидел рядом с собой невысокого асура в штатском, который очень настойчиво предлагал отложить атаку ― по многим причинам. В результате орудия развернулись, отъехав назад. В отчаянии старший сын предложил отступать в город. Но ворота распахнулись, из города вышли представители торговых палат и инженеров. Радуясь и ликуя, они стали приветствовать десятерых посланников-генералов. Горячо и радостно объясняя преимущества нового союза. Посланник бури читал отчеты, с удивлением понимая: его теперешнее могущество ― лишь тень тех возможностей, которые он скоро сможет обрести!

Посланник бури правил степенно и размеренно. В городах цвели чудесные сады, высокие стены поднимались дымными горизонтами, похожие то на весеннее небо, то на облака, несущие бурю, дожди пахли медом и росой, а сами асуры жили в почете и благоденствии. В который раз старший сын смотрел на матовые облака, пронизываемые осколками молний. Вот сейчас они подойдут ближе, а потом иллюзорная буря рассыплется стеклянными брызгами, открывая чистое небо. Сказал посланник бури: согласно нашим разведданным, сегодня, ровно в полдень, мятежные кланы объявят нам «неожиданно» войну! Но они недооценивают всю глубину нашей власти! Уже разосланы предложения, уже переведены энергетические соты на счета нужных лиц, уже готовы специалисты по саботажу.

Ровно в полдень, неожиданно, вражеские порядки вошли в верхние горизонты. Посланник бури готовился любоваться многочисленными сбоями в работе механизмов, вражеские порядки должны были прийти в смятение. Но вот выходит вперед асур, координатор связи ― именно он отдавал приказы многим скрытым агентам. Его голова, как будто высечена в камне, пылает светлым огнем, но и мрачной угрозой. Он поднимает то, что нес. И выливает на землю, крошит и ломает полученные деньги, а его руки раскрываются направляющими для прицельного огня.

Ответил бестрепетно посланник бури: что ж, вы сами избрали ненужное ― у вас нет шансов, нам известны ваши ресурсы и ваши машины, количество войск и их расположение. Думая сам в себе: никто не решится атаковать в такой ситуации, это было бы неразумно. Но в следующее же мгновение небо потемнело, земля почернела, свет померк! Вражеские порядки атаковали с земли, с неба, с воды и воздуха одновременно! Симфонией, едиными линиями выстроились атаки и маневры, прикрытие с воздуха и наземный огонь! Подводные корабли медленно поднимались на поверхность для запуска – но вражеские огневые точки стартовали немедленно, прямо из-под воды протянулись огненные шлейфы! Защищенные танки разворачивались, чтобы дать залп ― но именно там земля становилась зыбкой, смешивая порядки. Истребители в воздухе заходили в атакующую форму ― но вражеские аналоги перемещались быстрее, расходясь веером фантомов, непредсказуемыми зигзагами, округлыми овалами вихрей ― их невозможно было достать ничем!

Посланник бури проиграл битву менее чем за час. А в его собственных хоромах, непонятным образом проникнув сквозь сложные шифры ― уже ждали вражеские послы, предлагая мир на очень невыгодных условиях. Но не только мир, знания они тоже предлагали – даром!

Огромная пропасть легла во времени с тех пор, как посланник бури оделся великолепием. Вокруг него и живших с ним легли области несокрушимой силы, подвигавшей и удерживающей конструкции созданного. А в самом сердце границ, как драгоценный камень в тонкой оправе сложнейших механизмов, мерцали чудесные дворцы народных избранников, управляющих тем добрым, что было в стране. Руки старшего сына пылали величием ― все создаваемое, грани народных машин, грани оружия несущего посты на границах великого государства. Уши полномочных комиссаров ― пропускные пункты на границах страны, дежурные расчеты, освещающие небо в поисках врага. И были орудия, смотревшие в небеса, и были огни, и была слава о этих землях.

Но вот в какой-то момент их благостной жизни одна из границ земель озарилась чистым белым сиянием. Сотни тысяч технологических рук, сотни тысяч проницательных глаз уставились на неведомое чудо: как из ничего возникал рядом чудесный белый город. Его основы текли горькой водой, формируя белые пороги. Его вершины лучились чистой радостью. Сказали руки и сердца из драгоценного сердца города, где жил посланник бури: вот белый город ― не глядят в небеса указующие персты, не протянуты по небесным линиям указатели, не работают машины на блистательное благо. Давайте же пойдем и принесем в белый город все необходимое им!

Боевые порядки выдвинулись. В центре, озаренный яркой надеждой к благу, посланник бури охватывал все: над ним, его сильным стремлением порождались боевые летающие машины, по земле его великолепным стремлением несли наземные боевые единицы, а их пилоты устремили уверенный взор за горизонт. Под ним, под землей плели свои узоры модули поддержки ― они несли все необходимое и для войны и для отдыха. Посланник бури хотел быть неотразимым на этой войне!

В урочный час, подъехав к условленному месту ― удивленные пилоты не увидели ничего. Ни построений, ни машин поддержки, ни указующих роботов, следящих внимательным взглядом за построениями врага. В центре поля стояли десятеро. Мужчин и женщин в белых одеждах и держались они за руки. А их лик манил и привлекал смирением чистоты: невозможно было оторвать взгляд от их прекрасных лиц! В ментальный эфир ворвались тысячи возмущенных сообщений пилотов: куда мы идем? Чтобы воевать с этими праведниками? В своем ли мы уме?

Но пилоты управляющего ядра сказали: не победить мы их едем, а подарить благо. Даже против их воли: потом поймут. Перестроились ряды для первой атаки: отошли назад подземные машины,  остальные же образовали соединительный фронт. Смотрели пилоты с удивлением: не было у вражеской армии никаких доспехов ни защиты, ни основы машин вне их душ. Думали в себе: неужели скрыты доспехи в их одеждах? Пошлем же ударный ветер далеко впереди себя ― так обережемся на случай хитрости. Из верхних машин исторглись яркие звезды, разошлись волной огней. Вдруг одна из белых фигур нарушила молчание! Чудесная женщина подняла взгляд, а ее образ отразился в облаках! Промолвила она утверждающий иероглиф: расширение не порождает ударную волну! В тот же миг все искусственные звезды пропали! Мужчина, озаренный белым огнем истины молвил: центробежный вихрь ослабе­вает. И в тот же миг остановились моторы всех летающих машин, плавно снижались они безжизненным грузом! Две женщины, стоящие в центре, сказали хором: тьма не рассеивается прерывистым светом. В тот же миг огни на всех машинах погасли, погасли они и на лбах всех пилотов, все погрузилось во тьму.

Долгое время жил посланник бури в чистых делах, в радостных свершениях. Дворцы многими линиями соединяли ажурные лучистые арки, сады и великолепные гирлянды, веселившие взор. Но вот однажды, среди безоблачного неба возникли летающие города, спускавшиеся сверху подобно светлому образу в туманной дымке мечты. Спустились и утвердились, проявляясь уступчивым стремлением, многоэлементными гранями. Устремлялись вверх узкие наклонные фасады, сверкавшие огнями, а их вершины терялись в небесах! Поддерживающие звенья, проходящие нижними ярусами, ощетинившись иглами мигающих антенн. Многочисленные ударные орудия уставились в облака,  их вершины терялись в туманной дымке.

Сказал посланник бури: не радостно мне на душе, скучно все недавнее время. Пойдем дразнить обитателей странного города. Начнет их город падать, то-то они удивятся, а мы ― посмеемся! Вышли они, семеро лучших умельцев. Вышли, но не успели далеко пройти: страх отразился на их лицах, смятение охватило их души. Сияют башни летающего города, но умельцы не могут найти источников этого! Летит чудесный город ― но не упадет он, ибо посланник бури не может отследить ни источников тяги, ни центров баланса. Активны моторы и передвигаются антенны – но посланник бури не видит причин! Оделись горькой печалью умельцы, которая затем сменилась тихой радостью очищения: пришли они в городские цитадели и попросили знаний…

Пылающие мечтой первого подвида

Создают глубинное будущее временных событий душевного блага. Создают новую концепцию таких полезных качеств объектов душевного блага, которые раньше даже не были известны. Такой душевный порыв называется мечтой! Но объекты душевного блага – это не только неживые объекты, составляющие мир душевного блага, но и сама мирская душа! Мирская душа является объектом в мире душевного блага. Поэтому мечта асуров первого подвида разделяется условно на две разных по направленности душевных работы. Но ни о каком подподвиде речь тут не идет: эти две направленности могут как угодно перемешиваться между собой или создавать основу одновременно.

Одна направленность ― это открытие новых качеств мирской души. Исследователи мирской души называются жрецами. Если прямо, искренне и открыто ― то этот термин. Но в современных реалиях ― как-то неудобно называть этих асуров жрецами. Много негативных ассоциаций с омонимами (здесь сказывается ограниченный словарный запас человеческих языков) ― ведь племена дикарей, совершавшие примитивные ритуалы ― тоже управлялись «жрецами». Поэтому в современном мире таких асуров зачастую называют вождями или духовными лидерами. Но здесь опять же неточность: духовный лидер может быть и пророком! Он может быть и высочайшего уровня. Христос ― тоже духовный лидер! Поэтому такой пылающий мечтой ― это хм… жрец ― пылающий мечтой. Точнее не собрать понятие!

Посмотрел вождь вдаль взглядом, пылающим мечтой, и сказал: страна создала нового сознательного гражданина! Он будет такой-то, такой-то и такой-то… Асур, выстраивая направляющие-адаптеры мечты, открыл новые качества мирской души, которые и предложил создавать: сознательность, взаимовыручка и т.д. Насколько хорошим и детальным окажется его душевное изобретение в этот раз ― это уже другой вопрос, сейчас мы рассматриваем сам механизм.

Вторая направленность ― это открытие новых качеств объектов душевного блага. Такой процесс называется научным исследованием. Посмотрел асур на свои руки, раскрытые ладонями к народу: его пальцы очертили звездный путь, а руки направляют целые планеты, процветающие под его пытливым и восторженным взглядом. Посмотрел и сказал: а что, если звездный корабль начнет генерировать x из y! Неважно, что и откуда, это лишь пример. Важно другое: были открыты новые перспективные качества объекта душевного блага ― «оказывается так можно, и это перспективно! Ура, ради всеобщего блага, вперед!»

Негативные черты первого подвида, порожденные стагнацией основы

Высокомерный асур не обращает внимания на уместность внедрения новых открытых качеств опеки. Это же он открыл, какие могут быть возражения!

– Дорогой мой, так если ты сейчас всучишь твердотопливные ракеты дикарям ― то через месяц здесь будет лунный пейзаж! А вот эти ― не оценят подводной лодки, потому что соленая вода для них ― символ зла. Так шаман сказал. А эти не поблагодарят за лекарства, восстанавливающие ДНК, потому что… потому что они все дураки! А вот это открытие ― вообще велосипед, ты чего вдруг загордился?

То есть причины могут быть разные: окружающие не готовы, не та ситуация, недостаточно благодарные или развитые, открытие действительно плохое. Необходимо открыться высшей синхронизации и высшей воле, оценить и гибко измениться, согласно текущей ситуации.

Поэтому главная черта основы гармоничных асуров первого подвида: смиренная внимательная чуткость. Они буквально пропитаны ею, поскольку использование, распространение, исследование любых доселе неизвестных качеств объектов душевного блага ― очень ответственный, нелинейный и сложнопредсказуемый процесс!

А стагнирующий пылающий мечтой видит лишь одно: бытие агрессивно реагирует на предложенные им новые качества. Изобретение не оценено. Но ведь это ― очень сильная душевная боль и оскорбление для изобретателя. Способ преодолеть испытание очевиден ― уменьшить стагнацию. Но высокомерный асур этого не сделает. А значит, остается единственный способ: отказаться от изобретенных качеств и исследовать более простые качества. Тогда противодействие будет меньше. Начинается упрощение основы.

Понимаете, при внедрении этой основы (как и любой другой, впрочем) ее несоответствие бытию можно уменьшить лишь двумя способами: непосредственно увеличить это самое соответствие или постепенно уменьшать масштаб самой основы. Тогда, оставаясь стагнирующей ― она будет вызывать меньшее отторжение.

Но высокомерным пылающим мечтой требования синхронизации воспринимаются ошибочным образом: «я опередил свое время, попробую привнести в мир что-нибудь проще». И для души это бесследно не проходит! Упрощение основы-то уже началось! В душе такого асура растет характерная, весьма необычная форма обиды, которую не спутать ни с чем другим. Ее сложно описать одним словом, а вот сама ситуация ее описывает очень точно:

Такой асур, вынужденно, из-за собственной гордыни, ― уменьшил размах изобретений. Но его возможности-то остались на том, более высоком уровне. Поэтому душа хочет и уважения, признания и всех других благ ― соответственно своим истинным возможностям, что в принципе, логично. А получает она это все ― в гораздо меньшем объеме после вынужденного упрощения. В результате у пылающего мечтой возникает ощущение, что весь мир ему должен, оскорбляет его и незаслуженно относится. Он изо всех сил обидчиво и с намеком показывает тот, первичный размах возможностей. А глобальный рисунок бытия отвечает: нет, четко по плодам воздастся, не больше. Это состояние души можно приблизительно описать как обидчивый гнев.

Постепенно мечта упрощается до такой степени, что она не просто не вписывается в мироздание ― она уже несет в себе мстительный гнев и эгоистическое разрушение всех других качеств и мечтаний. Такой процесс лучше заметен в упрощении мечты, касающейся качеств мирской души:

– А если бы каждый гражданин мог упорно сопротивляться вражеской пропаганде.

Но что-то пошло не так, не вписались эти качества в ми­роздание. То ли пропаганда была слишком хорошей, то ли сопротивление противоречило интересам граждан, то ли цели сопротивления были не те ― но проект потерпел крах.

Создатель идеи смотрел на народ, идущий по своим делам и в его душе зрела обидчивая ярость, замешанная на гневе и желании отомстить всем тем, кто не подчинился. Ему даже не приходит в голову ― что он сам был недостаточно чутким и внимательным, не учел всех реалий и не был готов менять собственную мечту. Через некоторое время снова вещал создатель:

– Ах, вот если бы каждый гражданин внимательно бы смотрел за теми, кто не сопротивляется вражеской пропаганде, и докладывал бы мне.

Основа уже упрощена, новые качества мирской души теперь неоднозначны и неполны: они начинают стягиваться на самого создателя ― его высокомерие исподволь замыкает направляющие на него самого.

Опять не сложилось, а гнев и мстительность идеолога увеличиваются. И вот он формирует еще более упрощенные качества, в которых уже находит место и его стремление отомстить:

– Зачем докладывать, забудем о лишних связях. Давайте-ка сразу: пусть теперь каждый гражданин мне кланяется!

В результате крайнего упрощения начинается отречение от основы: пылающий мечтой полон гнева и желания отомстить, все-таки навязать свое всему мирозданию. И все качества, которые он создаст ― теперь полны разрушением и гневной местью. Поэтому высшие силы максимально ограничивают его: обидчивый гнев сменяется обидчивой зажатостью и полной скованностью основы. Активируется принудительный механизм, защищающий душу от разрушения. Начинается отречение основы.

Уверен, каждый из читателей видел таких отрекшихся: идет по улице парень в очках, читая на ходу книжку. Проходя мимо, его грубо толкает невнимательный прохожий, начиная ругаться на чем свет стоит. Парень что-то бормочет, не в силах даже высказать свою позицию. Но это и к лучшему. Поскольку потенциальное стремление такого парня: вознестись над городом, поразить десятками видов оружия всех тех ― кто не поклонился ему, кто плюнул в его присутствии, кто смотрел в другую сторону, когда он шел мимо. Высшие силы спасают его от саморазрушения, принудительно сковывая все стремления порочного созидания.

Пылающие мечтой второго подвида

Создают глубинное проявленное временных событий душевного блага. Будущее проявляется. Мечта становится явью! Мечталось изобретателю, что под облаками сияющими башнями простираются летающие крепости ― теперь это становится реальностью. Но! Очевидно ― крепость не может просто так взять и полететь: нужны базовые научные принципы, на которых может быть основан полет. Также понадобятся научные истины и принципы, которые могут заставить башни и функционировать, и сиять. Этим и заняты асуры второго подвида. Они собирают истины! Глубинные принципы, научные истины, на которых основано фактическое построение всех событий, формирующих объекты душевного блага.

Как и предыдущий подслой, истины могут применяться и по отношению к любым объектам душевного блага, и по отношению к самой мирской душе.

Первые ― это ученые, которые изучают уже открытое. То есть работают с уже известными качествами мира душевного блага. Было совершено научное открытие, теперь же стоит задача: понять, почему открытое работает именно так ― найти истины, делающие это возможным. Или наоборот ― поставлена задача, и теперь нужно найти научные принципы, которые помогут задачи реализовать.

Вторые ― это социологи и психологи. Ученые, изучающие истины, касающиеся мирской души. Естественно, они могут быть и первооткрывателями, но в основном социология и психология оперирует имеющимися данными и делает по ним выводы ― она не ведет общество вперед. Здесь эти науки упомянуты в самом широком смысле, вне контекста человеческой цивилизации. Ведь на земле они развиты пока весьма слабо.

Гармоничным пылающим мечтой второго подвида характерна чрезвычайная чистота души, основанная на открытой искренности и белом смирении. Ведь что суть загрязнение? Грязная поверхность ― мы видим грязь. Убрали ― чистая поверхность. Посмотрели в увеличительное стекло ― снова грязная! Убрали и пыль. Чистая. Посмотрели через микроскоп ― опять видим загрязнения. Поэтому понятие чистоты и нечистоты относительно и основано на уровне детализации. Видим подробнее ― можно очистить. Гармоничные асуры второго подвида достигают очень большого уровня детализаций истин собственной души. А значит и чистота их мирской души весьма велика!

Вообще, энергетика основы асуров 1-2 подвида в образном восприятии несет прозрачно-белый свет. Третьего и четвертого подвидов ― пылающе-желтый. Пятого и шестого ― снова белый, но уже не прозрачный. А седьмого ― кипяще-желтый.

Негативные черты второго подвида, порожденные стагнацией основы

Мироздание постоянно трансформируется, поэтому истины устаревают и меняются. Кроме того, детализация истины, ее чистота может быть недостаточной или неполной. Создание истин мирской души может давать глубинную возможность управлять социумом. А вот стагнация здесь приводит к ощущению будто другой, другие ― абсолютно предсказуемы и глубинно управляемы. Отсюда прямо проистекает черта высокомерного пылающего мечтой, выстраивающего социальные истины: он смотрит на других как на ничтожество. Именно так смотрят партийные лидеры (если они стагнировали, конечно) тоталитарных (в плохом смысле этого слова) государств на собственный народ. Все, поведение народа описано, известно, все, они ― шестеренки, важна только социальная модель всего общества, и она уже полностью известна!

Но их ждет жестокое разочарование и упрощение основы. Приведу пример такого упрощения, но в более очевидном варианте. Живет начальник, он ходит по цехам, видит своих подчиненных и, отстраненно глядя на них, уверенно опирается на свою модель: любой сотрудник доволен, пока ему платят. Но вдруг выясняется ― чтобы сотрудник был доволен, ему нужно не только платить, а еще и работа должна его лично привлекать. А потом стало ясно ― что и эта истина была неполной. Сотрудник доволен, когда ему платят, работа его привлекает, и ему за это благодарны. Но очевидно, что и такая истина ― не абсолютна. А значит, первоначальное отношение начальника было упрощенным, и если он высокомерен ― то синхронизация будет происходить для него очень болезненно, в комплекте с забастовками.

Стагнация научных истин объектов душевного блага выглядит немного по-другому. Кто-то, выходя во двор, проходил мимо тополя, что растет рядом. Ему было прекрасно известно, что здесь растет тополь, а тополь ― это дерево, а дерево состоит из… То есть была сформирована вполне очевидная истина. В очередной раз, проходя мимо тополя, он потянул за край коры. И вдруг видит: под корой серыми линиями проступают очертания сложных деталей, по ним пробегают тлеющие разряды. Что ж, теперь очевидно ― это не тополь, а нечто другое.

Стагнирующий асур второго подвида теряет чуткую уступчивость восприятия, теперь его одолевает страх перед непонятным. Страх, от которого дрожат и подгибаются колени. Страх от неожиданного поведения подчиненных, которое вдруг перестает укладываться в социальную модель, страх от непонятного явления, которое не могут описать известные этому асуру научные истины.

Советские НИИ (да и современные аналоги) имеют энергетику в основном именно второго подвида. Но почему? Ведь это исследовательские институты! Так уж сложилось: после незначительной доли исследовательских работ, фундаментальных открытий (которые зачастую совершаются вообще одиночками или совершенно в других условиях и местах) ― в НИИ передавались уже готовые материалы и данные, а также конечная цель работ. Поэтому работа НИИ сводится к тому, чтобы выявить научные истины, которые помогут реализовать поставленные задачи.

Пылающие мечтой третьего подвида

Создают внешнее будущее временных событий душевного блага. Асуры третьего подвида создают величие! Уже есть мечта. Уже есть научные истины, которые позволят мечту осуществить. А теперь начинается внешнее проявление этих процессов. Проявить мечту и истину можно очевидным способом: технологическим производством, руководствуясь мечтой и используя истины. В первичном функциональном смысле внешнее будущее временных событий ― это технология! Если же говорить о дейст­виях, связанных с этим подслоем, то внешнее будущее временных событий душевного блага ― суть производственный план. Проявления величия многолики: так, если есть мечта о победе и истины, помогающие победить (удары с воздуха, защита флангов, поддержка пехотой) ― тогда внешнее будущее временных событий душевного блага ― это военная стратегия. Технология войны.

Но почему это все можно назвать величием? Очень просто: когда есть мечта, и есть истины, которые позволяют все это выполнить – то корректно построенное технологическое производство неизбежно будет пафосным и эпичным. Так, есть ученый, который мечтал о новом способе передачи сообщений, и есть другой ученый, который смог изучить структуру вакуума, и есть третий, изучивший взаимное влияние структуры и электромагнитных полей. Если теперь будет организовано производство по новой технологии ― то оно будет великим! Будут твердыни производственных мощностей, будут сполохи молний в цехах, а когда по завершении производственного цикла ученые торжественно поднимут к лучам восходящего солнца первый опытный экземпляр ― он тоже будет воплощением их величия и славы!

События величия воплощают качества не только во внешних объектах, но и в самой мирской душе. Мирская душа, внедрившая в свои механизмы результат мечты и результат истины ― она сама становится прототипом новой технологии! А если говорить строго ― то как раз объектом величия становится сначала сама душа такого асура, а только потом все это делегируется вовне. Ведь все производства, все заводы ― их контролирует душа живая! И здесь, как и в первых двух слоях, вы можете увидеть: мирская душа как объект, и другие объекты душевного блага ― их качества взаимопроникающие. Способ слияния не физиологичен, он функционален: мирская душа контролирует внешние объекты (производственные планы).

Если для кого-то это выглядит малопонятно ― представьте простую картину: оператор, обладающий достаточными знаниями, садится за достаточно функциональный центр управления. Теперь его руками станут производственные механизмы, его глазами станут многочисленные заводские камеры, его действия ― будут действиями всего производственного механизма.

Душа гармоничного асура третьего подвида пылает величием, и одновременно проявляет в своих качествах смиренную кротость. Ведь план ― он может быть недостаточен или ошибочен ― и такой смиренный асур в любой момент готов корректировать создающий величие план.

Негативные черты третьего подвида, порожденные стагна­цией основы

Высокомерный пылающий мечтой третьего подвида мнит, будто он превосходит всех и контролирует все. Начинается упрощение основы. Фактического величия все меньше, но потенциальный-то контакт с предыдущим охватом сохраняется! Поэтому на упрощенные, поверхностные попытки контроля теперь накладывается болезненная зависть.

Если же деградация доходит до уровня отречения ― то такого асура охватывает гнев от собственной беспомощности ― ведь теперь он почти полностью теряет возможность создавать качества величия. Такой асур подобен механизму, работающему с громом и дымом, озаренный светом ― но в конце концов не произведший ничего. Производство приходит в упадок, а механизмы ― подвержены авариям. Гора родила мышь.

Истощенные качества величия накладывают жуткую печать упадка на мир. Приведу простой пример, показывающий это:

Ракетный комплекс тополь-М. Возьмем какой-нибудь конкретный экземпляр. Возможно, с него никогда не запускали ни одной ракеты и не запустят (не понадобится). Но если на соответственном слое восприятия осмотреть черты его механизмов, то даже самая мелкая деталь, даже металлический корпус ― они будут пылать величием и значимостью. Ведь даже самая мелкая деталь несет в себе функциональную связь со всем механизмом, и этот механизм будет работать по плану, он сработает как нужно. Разумеется, дело не в том, что это оружие. Прокатный стан, мукомольный агрегат, зерновой комбайн ― смыл везде одинаков.

Теперь понаблюдаем: в какой-нибудь стране с невысоким уровнем развития технологий местные жители решили собрать макет ракетного комплекса. Сделали очень похоже, покрасили. И даже механизмы там есть ― лампочки зажигаются, двигаются железные детали и так далее. И форма похожа, и цвет, и детали ― но если просканировать соответствующий слой формальной ауры ― величия в этом изделии не будет. Поскольку в нем не заложены соответствующие технологии. Изделие не сможет сработать! Японцы делают аттракцион ― робота во много человеческих ростов. Но нарисованные дюзы ― не смогут дать реактивной силы. Турбины ― не будут крутиться, плечи робота ― никогда не понесут полезной нагрузки.

Такой упадок иногда называют позерством. Внешняя копия плана действий душевного блага без стратегической сути, которая сделает его мостиком между проявлением и глубинным процессом.

Приведу еще один важный пример. Ведь даже настоящего тополя-М ― далеко недостаточно. Это всего лишь машина. Душа асура наполняет машины пылающим величием! Подземный гараж. Девушка ― владелица огромного черного джипа. Сверхмощного, на дизельном топливе. С двумя бортовыми компьютерами, системой навигации, хромированными усиленными деталями в нужных местах. Это ― безусловно объект, могущий достигать поставленных целей. Но он стоит в гараже и окутан аурой упадка и аварии. Девушка раз в месяц с трудом залазит в кабину, красит ногти, любуется салоном ― и уходит. Не до джипа. Муж приглашает ее на очередной банкет. Технологической возможности достичь поставленных задач величия ― мало, мостика производственного плана ― мало. Нужна душа асура, которая вдохнет в них жизнь!

Пылающие мечтой четвертого подвида

Создают внешнее проявленное временных событий душевного блага. Мечта проявилась производственным планом, который поможет ее реализовать. Теперь производственный план необходимо выполнить! Но выполнить его можно, исключительно опираясь на истины. Временной рисунок использования (проявления) истин ― только он может выполнить производственный план! Временной рисунок использования истин называется проектом, а асуры четвертого подвида ― это инженеры и архитекторы!

Пример: есть истина ― гравитация вызывает приливы. Нам нужно построить электростанцию, которая будет вырабатывать электроэнергию на основе приливов. Уже есть план, предусматривающий и потрясающую продуктивность станции, и ее неуязвимость к коррозии, и высокую мощность ― в общем, великие возможности откроет она! Но теперь нужен проект: как именно она будет использовать приливы. Режимы работы, нагрузка, реакция на активность приливов, фильтры, очистка, вся структура в целом. Все это и будет являться проектом электростанции.

И всем этим с удовольствием займется асур четвертого подвида ― но и проект, и инженерная работа ― будут лишь частью проявления основы. Вы видите, что объединяет все это? Пылающие мечтой четвертого подвида создают власть. Управление проявлением истин дает власть! Почему? Очевидно ― если инженер досконально знает состояние механизма в любой момент времени, все влияния истин которым он подвергается, все эффекты и результаты ― то он имеет над ним власть!

Мы рассмотрели душевную работу, которая касается внешних объектов душевного блага. А как это все будет выглядеть в при­менении к мирской душе? Это будет социальная инженерия в самом широком смысле. Попытка понять и просчитать все влияния истин на мирскую душу, ее поведение и реакции. Попытка инициировать желательные душевные процессы и предсказать их.

Социальный инженер, успешно предсказавший внешние

реакции мирской души на определенные истины ― получает власть над душами точно так же, как инженер получает власть над механизмами. Но что, если среди этих душ ― такой же социальный инженер? Они начнут соревноваться в обмане и хитрости ― кто кого. Кто лучше, точнее, детальнее создаст проект-модель, описывающий поведение мирской души и ее реакции ― тот и победит в  борьбе. И это будет приобретением, а не потерей. Поскольку в борьбе родятся новые инженерные достижения.

Вот пример подобного, навскидку: жил-был офицер, командиры приняли решение забросить его в тыл к врагу. У него возникает вопрос к командованию: меня могут быстро разоблачить, может, я прикинусь перебежчиком, тогда будет проще. Ему отвечают: в принципе, мыслишь правильно, мы тебе еще и бумаг дадим, будто бы выкраденных ― тогда точно поверят. Появился офицер у врагов, отдал бумаги. Да только добавил: учтите, меня послали как перебежчика, дав бумаги, это дезинформация. А я действительно давно хотел сбежать ― и у меня задание ― выкрасть данные о расположении военной техники. Там решают ― передать с ним назад фальшивые данные о расположении. И вот командование получает эти данные. Но на самом деле там знали о намерениях офицера сбежать еще до его отправки. Поэтому командование дает приказ начать наступление, а переданные фальшивые данные о расположении пригодятся: ведь теперь точно известны места (и, скорее всего, окрестности), где этой техники нет! А сам офицер был отравлен медленнодействующим ядом. Но вот загвоздка: у него был друг в штабе, который тоже был агентом влияния. И он предупредил офицера о готовящейся кампании. Поэтому офицер давным-давно принял противоядие. А в данных, которые он переслал ― везде действительно была дана дезинформация. Но вот на самой границе ― все боеспособные единицы были показаны верно. Противник, уверенный в том, что здесь-то – точно безопасно ― будет застигнут врасплох!

Негативные черты четвертого подвида, порожденные стагнацией основы

Гармоничному пылающему мечтой четвертого подвида характерна смиренная открытая прямота. В механизме слетела шестеренка и все заклинило? Что ж, признаем: у нас слетела шестеренка. Запуск не удался? Прямо признаем: наш запуск не удался! Надо найти причины, взглянуть прямо и открыто на нашу основу: что пошло не так?

А вот высокомерный пылающий мечтой будет в таких случаях испытывать паническое смятение и сильнейшую душевную боль. Это состояние подобно состоянию помещика, который с утра уходил из своего имения и ему кланялись и махали вслед белыми платочками. А приехав туда через три часа ― он видит строй его бывших подчиненных, которые говорят ему: иди вон! Это состояние подобно состоянию успешного председателя горкома, который уехал на Черное море, а когда приехал ― его подсидели на работе. Все они потеряли власть.

Власть потеряна, и если есть высокомерие ― оно требует сделать вид, будто бы все в порядке. Начинается упрощение основы. Не удался запуск? Ну ничего, мы сможем не летать, а ез­дить. Уволили с должности? Пойду на понижение, все в по­рядке. Не удался запуск и не ездит? Металл хороший, можно переплавить и продать в Европу.

Упрощение основы порождает надменность. Царь-колдун, могущий один побеждать целые армии ― не надменен. Ему не нужно позировать, он и так. Толстый и глупый император, давно ставший игрушечной принадлежностью госаппарата, жутко опасающийся конкурентов – очень надменен. Надменность – это показная бравада на фоне прогрессирующих потерь территорий власти, из-за упрощения основы.

Невежество основы приводит к тому, что асур теряет возможность собирать основу как таковую, он не в силах управлять более. А попытка сделать это ― обернется бессильным нервным мандражем.

Пылающие мечтой пятого подвида

Собирают глубинное будущее пространственных событий душевного блага. Была сформирована мечта. Была сформирована технология, позволяющая эту мечту воплотить (производственный план). Но каким образом производственный план повлияет на пространственные объекты душевного блага? Производственный план предъявит определенные требования к пространст­венным качествам таких объектов! Вот ударный молот ― он должен выдерживать температуру в тысячу градусов. И в этом состоянии он не должен деформироваться от удара! А  сканирующий лазер должен выполнять полное сканирование за 1/10 секунды, не дольше! Это такие качества пространственных объектов душевного блага, которые позволят выполнить запланированные действия и процессы. Производственный план потребует от пространственных объектов душевного блага определенной степени совершенства. Пылающие мечтой пятого подвида собирают совершенство!

Отсюда следует вывод: совершенство ― оно контекстно целям и не всякое превосходное пространственное качество будет являться совершенством. Так, один решил похудеть ― чтобы одежда сидела и чтобы смотреться лучше. Другой ― решил похудеть, чтобы успешнее форсировать реку на порогах. Первое ― не является совершенством. Второе ― является!

Гармоничный пылающий мечтой пятого подвида ― полон чуткого уступчивого смирения. Ведь совершенство в любой момент может оказаться недостаточным. Такое уступчивое смирение порождает бесстрашие: с чем-то не справился, но это лишь потому, что совершенство не соответствовало ситуации, его надо переделать ― быстрее, лучше, неуязвимее ― сейчас сделаем и снова вперед!

Негативные черты пятого подвида, порожденные стагнацией основы

Стагнирующий основой пылающий мечтой пятого подвида самого высокомерия, естественно, не ощущает, не хочет ощутить. Он видит лишь последствия: теперь совершенство и не такое, и не достаточное для решения большинства ситуаций, в которых он оказывается. Его начинает одолевать обидчивое самокопание, а также смутные страхи, замешанные на сомнениях в собственных возможностях.

Упрощение основы приводит к тому, что с одной стороны основа становится все проще, а с другой стороны ― зреет кичливая самонадеянность отречения. Самонадеянность, собственно, и яв­ляется результатом отречения: «ну их, факты ― я все равно смогу».

Если в одном месте живет много существ с однотипной тенденцией в формальной ауре, то и вся местность приобретает соответствующую энергетику. Кроме тех редких исключений, когда энергетика местности в корне отличается от энергетики большинства жителей. Пример такой коллективной стагнации отречения ― город Сургут (по крайней мере, на момент написания книги). Долгое время были колоссальные денежные вливания в производст­венный сектор города, с весьма высокими требованиями. И планка этих требований совершенства далеко превысила средние душевные возможности тамошнего жителя по преодолению гордыни.

Пылающие мечтой шестого подвида

Собирают глубинные проявленные пространственные события душевного блага. В разделе выше, где описывался слой проектной власти, выяснилось, что самые разные факторы могут повлиять на общий процесс! То есть механизм управления, власти, проект охвата должен формироваться с учетом всех взаимодействий и учитывать самые разные временные факторы. И теперь, когда все это начнет проявляться в пространстве ― необходимо также учитывать самые разные, теперь уже пространственные факторы! Технология есть, проект есть, совершенство есть ― все детали обладают нужным размахом качеств. Теперь нужно просто выполнить процесс сборки! Но! Двигается конвейер ― и вдруг детали начинают задевать за провисший верхний край. Механизм заклинило. Молот отклонился от заданной траектории. Ничего этого в проекте и близко не было! Просто когда запустили линию ― так вышло. Ведь на пространственный механизм влияют самые разные неучтенные факторы.

Объектам душевного блага необходимы качества, которые не были отражены ни в производственных целях, ни в инженерных задачах, но без которых невозможно будет эти задачи реализовать! Это качества, которые проявятся в пространственных событиях душевного блага. Молот должен выдерживать много ударов. Конвейер должен сопротивляться деформации. И это не совершенство, так как речь не идет о принципиальной возможности выполнить поставленные требования. Речь идет о том, чтобы во время выполнения объекты сохранили бы нужные пространственные качества. Пылающие мечтой шестого подвида собирают способности. Это касается и объектов душевного блага и объекта мирской души. Этот молот должен быть способен выдерживать тысячи ударов. А скользящий блок должен иметь возможность работать без перебоев. А вот этот асур должен за день освоить тысячи страниц техописания, ведь он весьма способный ученик, он не должен подвести нас!

Гармоничные пылающие мечтой шестого подвида ― благоразумные, ценящие покой и стабильность существа. Им характерно смиренное рассудительное благоразумие. Погнулся вращающийся диск? Что ж, надо сделать так чтобы больше этого не случалось, вот и все! Таков их менталитет: встречаются две школы единоборств. Одна демонстрирует свои удивительные способности. Другая сторона тут же рассуждает вслух: если мы сейчас вступим в бой, то потерпим поражение ― лучше будет, если мы отступим!

Негативные черты шестого подвида, порожденные стагна­цией основы

Стагнирующий основой пылающий мечтой шестого подвида погружается в кичливую неприступность. Это специфическое, легко узнаваемое состояние мирской души, поэтому я его опишу образно.

Китай. Высокомерный, но пока еще состоявшийся и успешный мастер боевых искусств. Обладающий сверх способностями, своим уникальным секретным стилем. Он сидит в кафе за обеденной трапезой. Стол ломится от яств: разнообразные супы, жареная свинина, лапша с уткой, побеги молодого бамбука, многочисленные подливы и соусы. Он обмакивает в блюда по очереди, пробует каждое, довольный и уверенный. Мимо спешит худой, бедно одетый китаец. Спотыкается возле стола мастера, и, остановившись, заодно уж спрашивает:

– Господин! Наверное, вы хорошо знаете здешние места. Подскажите, господин, как пройти на центральную площадь? Окинет его мастер взглядом полным неприступной холодности. Не ответит или унизит. А его холодный взгляд расшифровывается очень просто: «ты ничем не можешь мне повредить, твои способности ничто по сравнению с моими. А значит, ты никто, пустое место для меня!»

Постепенно основа становится все проще, способности все меньше, а вот сосредоточенность асура на покое ― растет. Раньше-то спокойная защищенность являлась результатом благоразумных действий и способностей, теперь же она ― лживое утешение. Так персонал огромного завода не сумел или забыл отремонтировать датчики давления ― но уверяет себя, что все будет в порядке. Отречение основы приводит к тому, что любой сбой пространственных качеств приводит такого асура в истерическую панику: ведь теперь у него попросту не хватает способностей совладать с проблемой.

Пылающие мечтой седьмого подвида

Собирают внешнее будущее пространственных событий душевного блага. Проект уже собран, все технические требования к деталям соблюдены. Производственная линия, механизм, мирская душа, модернизированная великими знаниями ― все эти объекты ждут одного: фактической реализации производственного плана. И вот главный рубильник, наконец-то, замкнут, в механизм душевного блага вливается пылающая мощь! Именно мощь нужна для внешнего пространственного проявления научно-технических возможностей. Пылающие мечтой седьмого подвида собирают мощь!

Негативные черты седьмого подвида, порожденные стагна­цией основы

Гармоничному асуру седьмого подвида характерна смиренная чуткость внимательности. Ведь малейшая халатность, попытка настоять на своем рисунке внедрения мощи, без учета всех факторов – может привести к катастрофе! Оператор ядерной электростанции, влияющий на коэффициент размножения, подрывные работы в горах, оператор многотонного пресса ― совершенно очевидно, высокомерная делегация мощи здесь будет не к добру.

Асура, высокомерно управляющегося с мощью, начинает преследовать специфический страх, о таком страхе говорят «душа ушла в пятки». Причина страха очевидна: неправильно синхронизированная мощь рано или поздно приведет к разрушениям, это лишь вопрос времени. Он поэтапно отказывается от размаха мощи, во избежание разрушений. Процесс упрощения происходит автоматически, данным свыше механизмом. Но и возможности такого асура падают! Его начинает одолевать обидчивый мрачный гнев. В конечном счете, происходит отречение от основы, и тогда в таком асуре все больше проявляется тенденция к саморазрушению. Его высокомерная мощь оборачивается против него самого, ведь все пути вовне давно заблокированы упрощением.

 

Сохранившиеся знания о контактах с пылающими мечтой

Асуры ― один из немногих видов существ, для которых название раздела ― «сохранившиеся свидетельства» вполне можно переименовать на «происходящие контакты». В данном случае совершенно не нужно выискивать древние пергаменты и мифы. С пылающими мечтой контакты происходят постоянно! Ибо пылающие мечтой ― это пилоты широко известных всем летающих тарелок. Правда, у нас бывают с дружественными визитами лишь асуры 4-го и 5-го подвидов. Высшие подвиды, насколько я знаю, землю наблюдают косвенно, либо посещают незаметно.

Но и сохранившихся свидетельств древности также весьма много. В древности пылающие мечтой первого подвида посещали Русь. Здесь их называли богатырями. Причем смотрели на суть. Поэтому богатырями называли как асуров в своих родных телах, так и асуров первого подвида в человеческих телах.

Асуры второго подвида давным-давно посещали Египет. Их там называли пришельцами из страны птиц. Потом они по какой-то причине отвернулись от египтян, и с ними стали сотрудничать асуры третьего подвида. Египтяне их называли боги солнца, боги ра.

Рим на этапе своего становления имел тесный контакт с пы­лающими мечтой второго подвида. Но он был относительно недолгим: римляне провалили испытания основы (и не только основы) второго подвида. То же самое произошло с Англией. Именно контакт с асурами второго подвида сделал Англию лидирующей страной в темпах научно-технической революции. Но и у римлян, и в Англии контакт происходил через часть самой нации: был всплеск рождения асуров второго подвида среди будущих римлян и среди англичан. Древние евреи также имели тесный контакт через самих себя: почти поголовно они являлись пылающими мечтой самых разных подвидов в че­ловеческих телах.

А вот в древней Индии произошла целая цепочка отвратительных событий: асуры построили там чудесную цивилизацию, что позволило индийцам прикоснуться к вершинам мечты. Однако суры при помощи Кришны развязали братоубийственную войну, в результате которой асуры оказались изгнанными, а Индией завладели джинны. Так началась эпоха тьмы (кали-юга). В результате Индия пришла в глубочайший упадок, который длится до сих пор. Кстати сейчас кали-юга заканчивается, начинается галактический рассвет. Но здесь мнения профильных специалистов разделяются: либо начинается новая большая эпоха света, либо малая эпоха света (десять тысяч лет). Пока у меня недостаточно фундаментальных знаний, чтобы самому исследовать данный вопрос. Ну а домыслы излагать нет смысла ― это халтурный, антинаучный подход.

 

Пылающие мечтой в человеческом мире:

черты, признаки, занятия

Здесь я не буду описывать занятия и профессии пылающих мечтой на земле. Ввиду благоприятных условий современной земли ― и занятия, и профессии точнейшим образом совпадают с уже описанными выше. Они занимаются тем же, чем и в своих родных телах. Вместо этого уделю больше внимания критериям распределения асуров на различных территориях.

Первый подвид:

На данный момент не знаю ни одной местности на земле, где пылающие мечтой первого подвида были бы абсолютным большинством. Скорее, распределение равномерно среди остальных подвидов асуров, живущих на земле. Да и то не везде.

Значительное их количество проживает в России. В Ленинградской области ― побольше. В Московской ― не так много. Много в центральных областях России. В восточных ― тоже есть. В южных – поменьше, хотя этот вопрос не исследовал досконально, лишь предполагаю. Много в Донецкой области, в Луганской, в Харьковской, много в Крыму, в Херсонской области. Очень много асуров первого подвида в Иране. Также их много в Германии. Очень много среди еврейского народа. В Японии ― мало, но есть.

Второй подвид:

Есть страны, где подавляющее большинство жителей ― асуры этого подвида. КНДР ― здесь их очень-очень много. Вся энергетика КНДР буквально пронизана энергетикой второго подвида. Но, как вы можете догадаться, исходя из проблемных черт КНДР и серьезных испытаний и бед, выпавших на их долю ― там живут асуры второго подвида с весьма большой степенью стагнации.

В России есть город, в котором подавляющее большинство жителей ― принадлежали к второму подвиду. Это ― город Обнинск (Калужская область) Правда, сейчас их там уже меньше ― поразъехались. А вот если найти фотографии 20-летней давности, там энергетика второго подвида проявлена в чистейшем виде. Асуров второго подвида много на Урале и в Сибири, больше чем первого подвида. Также этот подвид иногда встречается среди жителей Чеченской республики. Много среди еврейского народа. Очень много в Харьковской области. Неожиданно много этой энергетики в Пакистане. Причем там какая-то мистическая ситуация, причины пока мне не ясны. Вроде бы пылающих мечтой второго подвида там не так уж и много ― но местность снова и снова наполняется этой энергетикой, как волнами она нисходит на местность и жителей.

Третий подвид:

Их много в Крыму, в Запорожской, Херсонской, Николаевской областях. В целом же, третий подвид встречается почти везде на постсоветском пространстве. Но есть страна, в которой пылающие мечтой третьего подвида представляют собой большинство. Это – Казахстан! А также некоторые другие страны, близкие по менталитету и культуре.

Обратите внимание: существует механизм отката назад, согласно которому ― общество управляемое асурами, жестко провалившее испытания основы и выше ― откатывает на нижележащий подслой. Так, СССР начинался как заветы Ленина и Маркса. Потом сбой ― стагнация гордыни была такой, что упрощение происходило мгновенно. Был виден лишь результат отречения ― несознательность граждан, революции. Далее ― откат. До 35-го года ― пытались выстроить социальные истины и остальное. Страна погрузилась в не­прекращающуюся междоусобицу. Все воевали со всеми. Каждый хотел решать, каждый хотел быть главным, правым. Идет откат дальше и дальше. Но потом ― смогли преодолеть гордыню на третьем слое! И с пятидесятого года начинается расцвет цивилизации по общей схеме пылающих мечтой третьего подвида. Начиная с шестидесятых вся советская страна имеет энергетику третьего подвида. Все фильмы тех лет буквально сияют этой энергетикой, весьма гармоничной. Но начиная с 70-го года и далее провал испытаний привел к откату еще дальше. Начинает царство энергетика четвертого подвида. Период застоя. Период власти на местах.

Четвертый подвид:

Во времена застоя весь Советский Союз был пропитан именно этой энергетикой. Энергетика четвертого подвида ― родная для Московской области (поэтому здесь не подразумевается контекст застоя). Она и сейчас несет ее. Также эта энергетика ― родная для Днепропетровской области. Турция сейчас также несет энергетику четвертого подвида.

Пятый подвид:

Пылающих мечтой пятого подвида можно встретить в Германии, их там весьма много. Много в Чеченской республике. Встречаются и на Урале, и в Сибири. Встречаются среди народов Кавказа. Много среди японцев. Здесь следует заметить, что во времени-то состав жителей тоже может постепенно изменяться. Так в древней Японии было очень, очень много пылающих мечтой пятого подвида. Сейчас ― меньше. Много среди еврейского народа.

Шестой подвид:

Очень много в Японии. Очень много в Южной Корее. Очень, очень много в Китае ― почти все. Очень много в Белоруссии. Вся страна пропитана именно этой энергетикой! Подавляющее большинство цыганского народа также несет энергетику шестого подвида.

Седьмой подвид:

Встречаются в Чеченской республике, но их там не очень много. Лет 50 назад ― было гораздо больше. А вот среди арабских народов их очень, очень много. Интересный нюанс: асуров седьмого подвида очень много среди байкеров.

Как видите ― на земле весьма много пылающих мечтой! В некотором смысле, мы живем в сказке ― просто этого даже не осознаем в полной мере. Но есть методы. Исполнение приказов, диктуемых механизмами определенного формального узора, создает «иллюзию наоборот». Другими словами, такая программа ― род влияния, проникающего сквозь иллюзии восприятия. Влияние, проявляющее истину. Сама же иллюзия заключается в том, что все видимое вокруг нас, на разных слоях: гармония и дисгармония, связи и концепции ― они примелькались, мы ко всему этому привыкли. А значит, часто не видим суть, видим лишь картину привычных шаблонов. Суть же часто оказывается весьма неожиданной. Еду автобусе, держа в руках шоколадную плитку в упаковке. Настроение было не очень и я, ища причины, решил применить этот метод, подумав так: надо заранее взять в себя в руки ― ведь если я увижу человеческий мир такой, какой он есть ― меня, наверное, это сильно расстроит. Надо заранее согласиться с тем, что я не могу изменить, что дано свыше ― это мне зачтется за преодоление какого-нибудь испытания.

И вот, активировав механизм, гляжу за окно: там необозримым полем раскинулись высоковольтные трансформаторы подстанции, а над ними до самого горизонта ― купол безоблачного неба. И ничего худого я не заметил, и стало мне хорошо на душе. Тогда думаю: ну ладно, разогнался ― сейчас посмотрю на шоколадку ― ведь это сладость и, вообще, примитивное лакомство из человеческого мира, вот тут-то заклятье на мне отыграется вполне! Посмотрел ― и увидел резкие грани машин, штампованную форму, великолепие и мощь. Тогда до меня дошло: да ведь к  шоколадке не притрагивались не то что люди, а ничто природное! В физическом смысле она полностью сотворена машинами! Ее форма, вид и смысл, аура, впечатанная в нее при создании, ― все это полностью определено сознанием инженеров, которые разрабатывали машины еще на стадии чертежей ― тогда все это было заложено. Вспомнились резкие грани внеземного механизма пришельцев, увиденного в интернете, среди многочисленных фотоподделок НЛО. Так вот с этой шоколадкой ― разницы нет! Просто к шоколадке, к электростанциям и к работающим моторам ― мы привыкли.

 

Пылающие мечтой, рождавшиеся на земле

1 подвид:

Сергей Королев (ученый)

Билл Гейтс (предприниматель)

Константин Циолковский (ученый)

Рудольф Мессбауэр (физик)

Владимир Ленин (политик)

Карл Бенц (инженер)

Никола Тесла (изобретатель)

2 подвид:

Константин Хабенский (актер)

Фридрих Ницше (мыслитель)

Джон Кармак (программист)

Елена Сафонова (актриса)

Рамзан Кадыров (политик)

Аркадий Гайдар (писатель)

Посмотрите фильм «Двое под одним зонтом»

3 подвид:

Наталья Гусева (актриса)

Нурсултан Назарбаев (политик)

Тимур Бекмамбетов (режиссер)

Павел Арсенов (режиссер)

Рудольф Клазиус (физик-механик)

4 подвид:

Владимир Маяковский (поэт)

Анатолий Кот (актер)

Ольга Машная (актриса)

Светлана Дружинина (сценарист)

5 подвид:

Екатерина Волкова (актриса)

Роберт Бунзен (химик)

Орига (певица)

Готтлиб Даймлер (конструктор)

6 подвид:

Ольга Ломоносова (актриса)

Александр Лукашенко (политик)

Джеки Чан (актер)

Ли Бен Хон (модель)

7 подвид:

Патрик Ламберт (художник)

Ричард Армитедж (актер)

Гоги Замбахидзэ (актер)