Былина. Сказка. Легенда. Предание
История человечества в произведениях литературы
Как жили наши далекие предки? Времена, когда не было письменности, открываются нам как через предметы материальной культуры, так и через произведения фольклора.
Художественное слово может воссоздавать реальные картины окружающей жизни, а также возникшие в фантазии автора события далеких эпох. Более всего доверия к правдивости произведений фольклора вызывают былины: само слово былина как бы подтверждает достоверность того, что она описывает. В этих героических повествованиях рассказывается о том, как русские богатыри защищали родную землю и во имя этого совершали подвиги. В основе многих былинных повествований лежат реальные события, которые подтверждаются современной наукой. Так, в Киево-Печерской лавре хранится прах Ильи Муромца, и ученый-антрополог, археолог и скульптор М. М. Герасимов восстановил внешний облик этого человека.
Отзвуки былин и сказок, легенд и преданий живут в произведениях писателей всех эпох. Знаменитый драматург А. Н. Островский написал «весеннюю сказку» «Снегурочка», в которой передал поэтическое восприятие мира наших предков, их взгляды и убеждения, оценку поступков и поведения человека.
В художественной литературе есть много произведений о жизни разных народов в разные века, в том числе и о жизни в далекие времена, которые так и называются: исторический роман, историческая пьеса, исторический рассказ.
Читатель всегда живет в той эпохе, с которой его знакомит писатель, и его знакомство с миром расширяется безгранично.
Былины – богатырский эпос русского народа
Вы уже встречались с былинами – богатырским эпосом русского народа, которые назывались также и старинами – ведь они рассказывали о старине, о том, что было очень давно. Сюжеты и герои этих произведений вдохновляли и русских писателей и русских художников.
Сказители былин сохранились в истории нашей литературы. Это Рябинины (четыре поколения!), Крюковы, Прохоров. Вот как описано выступление Прохорова в записях одного из фольклористов. «День был воскресный, и народу много. Горница быстро наполнилась народом… Вошел Утка (такое прозвище было у сказителя Никифора Прохорова), невысокого роста старик… откинул назад свою голову, потом с улыбкой обвел взглядом всех присутствующих и, заметив в них нетерпеливое ожидание, еще раз быстро откашлялся и начал петь. Лицо старика-певца мало-помалу изменялось. Он жил со своими любимцами-богатырями. Жалел до слез немощного Илью Муромца, когда он сидел сиднем 30 лет, торжествовал с ним победу над Соловьем-разбойником. Иногда он прерывал себя, вставляя от себя замечания. Жили с героем и все присутствующие… Все сидели, не сводя глаз с певца: каждый звук этого монотонного, но чудного, спокойного мотива ловили они… Утка кончил и торжествующим взглядом окинул все собрание. С секунду длилось молчание, потом со всех сторон поднялся говор…
– Пожалуй, и сказка все это, – нерешительно проговорил один мужик. На него набросились все.
– Как сказка? Ты слышишь, старина это. При ласковом князе Владимире было.
– Мне вот что думается: кому же это под силу – вишь ведь как он его!
– На то и богатырь – ты что думаешь? Не то что мы с тобой, – богатырь! Нам невозможно, а ему легко, – разъясняли со всех сторон».
Так звучали былины в крестьянских избах. И в XX веке еще были исполнители этих чудесных произведений.
На заставе богатырской
Под городом под Киевом, в широкой степи Цицарской стояла богатырская застава. Атаманом на заставе старый Илья Муромец, податаманом Добрыня Никитич, есаулом Алеша Попович. И дружинники у них храбрые: Гришка – боярский сын, Василий Долгополый, да и все хороши.
Три года стоят богатыри на заставе, не пропускают к Киеву ни пешего, ни конного. Мимо них и зверь не проскользнет, и птица не пролетит. Раз пробегал мимо заставы горностайка, да и тот шубу свою оставил. Пролетал сокол – перо выронил.
Вот раз в недобрый час разбрелись богатыри-караульщики: Алеша в Киев ускакал, Добрыня на охоту уехал, а Илья Муромец заснул в своем белом шатре…
Едет Добрыня с охоты и вдруг видит: в поле, позади заставы, ближе к Киеву, след от копыта конского, да не малый след, а в полпечи. Стал Добрыня след рассматривать:
– Это след коня богатырского. Богатырского коня, да не русского: проехал мимо нашей заставы могучий богатырь из казарской земли – по-ихнему копыта подкованы.
Прискакал Добрыня на заставу, собрал товарищей:
– Что же это мы наделали? Что же у нас за застава, коль проехал мимо чужой богатырь? Как это мы, братцы, не углядели? Надо теперь ехать в погоню за ним, чтобы он чего не натворил на Руси.
Стали богатыри судить-рядить, кому ехать за чужим богатырем.
Думали послать Ваську Долгополого, а Илья Муромец не велит Ваську слать:
– У Васьки полы долгие, по земле ходит Васька заплетается, в бою заплетется и погибнет зря.
Думали послать Гришку боярского.
Говорит атаман Илья Муромец:
– Неладно, ребятушки, надумали. Гришка рода боярского, боярского рода хвастливого. Начнет в бою хвастаться – погибнет понапрасну.
Ну, хотят послать Алешу Поповича. И его не пускает Илья Муромец:
– Не в обиду будь ему сказано, Алеша роду поповского, поповские глаза завидущие, руки загребущие. Увидит Алеша на чуженине много серебра да золота, позавидует и погибнет зря. А пошлем мы, братцы, лучше Добрыню Никитича.
Так и решили – ехать Добрынюшке, побить чуженина, срубить ему голову и привезти на заставу молодецкую.
Добрыня от работы не отлынивал, заседлал коня, брал палицу, опоясался саблей острой, взял плеть шелковую, въехал на гору Сорочинскую. Посмотрел Добрыня в трубочку серебряную – видит: в поле что-то чернеется. Поскакал Добрыня прямо на богатыря, закричал ему громким голосом:
– Ты зачем нашу заставу проезжаешь, атаману Илье Муромцу челом не бьешь, есаулу Алеше пошлины в казну не кладешь?!
Услышал богатырь Добрыню, повернул коня, поскакал к нему. От его скоку земля заколебалась, из рек, озер вода выплеснулась, конь Добрыни на колени упал. Испугался Добрыня, повернул коня, поскакал обратно на заставу. Приезжает ни жив ни мертв, рассказывает все товарищам.
– Видно, мне, старому, самому в чисто поле ехать придется, раз даже Добрыня не справился, – говорит Илья Муромец.
Снарядился он, оседлал Бурушку и поехал на гору Сорочинскую.
Посмотрел Илья из кулака молодецкого и видит: разъезжает богатырь, тешится. Он кидает в небо палицу железную весом в девяносто пудов, на лету ловит палицу одной рукой, вертит ею, словно перышком.
Удивился Илья, призадумался. Обнял он Бурушку-косматушку:
– Ох, ты, Бурушко мой косматенький, послужи ты мне верой-правдой, чтоб не срубил мне чуженин голову.
Заржал Бурушка, поскакал на нахвальщика.
Подъехал Илья и закричал:
– Эй, ты, вор, нахвальщик! Зачем хвастаешь?! Зачем ты заставу миновал, есаулу нашему пошлины не клал, мне, атаману, челом не бил?!
Услыхал его нахвальщик, повернул коня, поскакал на Илью Муромца. Земля под ним содрогнулась, реки, озера выплеснулись.
Не испугался Илья Муромец. Бурушка стоит как вкопанный, Илья в седле не шелохнется.
Съехались богатыри, ударились палицами – у палиц рукоятки отвалились, а друг друга богатыри не ранили. Саблями ударились – переломились сабли булатные, а оба целы. Острыми копьями кололись – переломились копья по маковки!
– Знать, уж надо биться нам врукопашную!
Сошли они с коней, схватились грудь с грудью.
Бьются весь день до вечера, бьются с вечера до полуночи, бьются с полуночи до ясной зари, – ни один верх не берет.
Вдруг взмахнул Илья правой рукой, поскользнулся левой ногой и упал на сырую землю. Наскочил нахвальщик, сел ему на грудь, вынул острый нож, насмехается:
– Старый ты старик, зачем воевать пошел? Разве нет у вас богатырей на Руси? Тебе на покой пора. Ты бы выстроил себе избушку сосновую, собирал бы милостыню, тем был жил-поживал до скорой смерти.
Так нахвальщик насмехается, а Илья от Русской земли сил набирается. Прибыло Илье силы вдвое, – он как вскочит, как подбросит нахвальщика! Полетел тот выше леса стоячего, выше облака ходячего, упал и ушел в землю по пояс.
Говорит ему Илья:
– Ну и славный ты богатырь! Отпущу я тебя на все четыре стороны, только ты с Руси прочь уезжай, да другой раз заставу не минуй, бей челом атаману, плати пошлины. Не броди по Руси нахвальщиком.
И не стал ему Илья рубить голову.
– Ну, – говорит, – братцы мои милые, тридцать лет я езжу по полю, с богатырями бьюсь, силу пробую, а такого богатыря не видывал!
Вопросы и задания
#i_002.png 1. С какими богатырями мы встречаемся на заставе богатырской?
2. Какие из этих богатырей вам знакомы? Кто, кроме них, участвует в защите родины?
3. Почему именно Добрыне доверили поиск нарушителя границы?
4. Чем завершилась поездка Добрыни?
5. Опишите встречу нахвальщика с Ильей Муромцем.
#i_004.png 1. Опишите сборы Добрыни перед поездкой за нахвальщиком. Как вы объясните такую детальность описания этих сборов?
2. В каких местах повествования использованы троекратные повторы в описаниях? Какова роль троекратных повторов?
3. Опишите оружие противников: палицы, сабли и копья. Когда и почему к ним обратились соперники?
#i_003.png 1. Чем различаются описания трех поединков Ильи и нахвальщика?
2. Почему соперник Ильи Муромца не имеет имени, а именуется нахвальщиком? Как вы объясните это прозвище?
3. Что принесло победу Илье? Как вы поняли, что Илью поддержала сама земля Русская?
4. Как вы объясните то, что Илья с миром отпустил противника?
Герои произведений устного народного творчества
Вы встречали смелых героев и их коварных врагов на страницах знакомых вам сказок. Но при этом вы знали, что и Иван-царевич и Василиса Прекрасная – сказочные герои. Среди них есть хорошие люди и люди плохие, которые враждуют с нашими любимыми героями и неприятны нам.
Вокруг одних героев организуется сюжет, другие не так важны для развития сюжета, но все же участвуют в его событиях. Они не играют большой роли в повествовании: это и царь-отец, который дает задание своим сыновьям, и многочисленная челядь, без которой не обходился царский быт.
Фольклор не знает героев, которые бы одновременно обладали хорошими и плохими качествами. Как главные герои, так и герои второстепенные всегда были хорошими или плохими.
Этот контраст добрых и злых героев еще очевидней в былинах, в которых героям защитникам родины противостоят разного рода «нахвальщики», поступки которых определяет только желание себя показать, чистейшей воды тщеславие, гонор, спесь.
В былинах речь идет о том, что было, о былом. В события и героев этих произведений верили как рассказчики, так и слушатели. Герои былин имели собственные имена, многим из них даже были присвоены воинские звания. Так Илья Муромец – атаман, Добрыня Никитич – податаман, Алеша Попович – есаул. Все они не просто смелые воины, но настоящие богатыри, которые защищали родную землю, оберегая ее границы. До сих пор живо слово, которое говорит об этом виде воинской службы, – пограничники и существует праздник – День пограничника.
Александр Николаевич Островский (1823–1886)
А. Н. Островский – замечательный русский драматург, создатель сорока семи пьес, которые до сих пор не сходят со сцены многих театров. Среди них одна из самых популярных – «Снегурочка». Автор назвал ее «весенней сказкой», и действительно, в этой пьесе широко используется материал народных сказок, поверий, обычаев, связанных с весной – светлым и радостным временем года. Читая пьесу, вы попадаете в идеальное царство берендеев, которым правит добрый царь, а все отношения между людьми строятся по велению совести.
Драматург работал над созданием пьесы весной 1873 года, и сразу после окончания работы она была поставлена на сцене. Музыку к ней написал П. И. Чайковский: «Это одно из любимых моих детищ. Пьеса Островского мне нравилась, и я в три недели без всякого усилия написал музыку».
В 1881 году композитор Н. А. Римский-Корсаков написал по пьесе А. Н. Островского оперу «Снегурочка», которая стала шедевром русской музыки.
В пьесе «Снегурочка» вы опять увидите все приметы построения драматического произведения. В этой пьесе четыре действия с прологом. Перед прологом и перед каждым действием есть список действующих лиц, тексту предшествуют ремарки, то есть пояснения, которые помогают исполнению, но не звучат со сцены, а весь текст состоит из реплик действующих лиц.
Снегурочка.
Весенняя сказка. В сокращении
(А. Н. Островский)
Действие происходит в стране берендеев в доисторическое время. Пролог на Красной горке, вблизи Берендеева посада, столицы царя Берендея. Первое действие в заречной слободе Берендеевке. Второе действие во дворце царя Берендея. Третье действие в заповедном лесу. Четвертое действие в Ярилиной долине.
Пролог
ЛИЦА:
Весна-Красна.
Дед-Мороз.
Девушка-Снегурочка.
Леший.
Масляница – соломенное чучело.
Бобыль Бакула.
Бобылиха, его жена.
Берендеи обоего пола и всякого возраста.
Свита Весны, птицы: журавли, гуси, утки, грачи, сороки, скворцы, жаворонки и другие.
Начало весны. Полночь. Красная горка, покрытая снегом. Направо кусты и редкий безлистный березник; налево сплошной частый лес больших сосен и елей с сучьями, повисшими от тяжести снега; в глубине, под горой, река; полыньи и проруби обсажены ельником. За рекой Берендеев посад, столица царя Берендея: дворцы, дома, избы – все деревянные, с причудливой раскрашенной резьбой; в окнах огни. Полная луна серебрит всю открытую местность. Вдали кричат петухи.
Явление первое
Леший сидит на сухом пне. Все небо покрывается прилетевшими из-за моря птицами. Весна-Красна на журавлях, лебедях и гусях спускается на землю, окруженная свитой птиц.
Леший
(Проваливается в дупло.)
Весна-Красна спускается на Красную горку в сопровождении птиц.
Весна-Красна
……………………
Явление второе
Весна-Красна, Дед Мороз.
Мороз
Весна
Мороз
………………………
Весна
Мороз
Весна
Мороз
Весна
Мороз
Весна
Мороз
Весна
Мороз
Весна
Мороз
Весна
Мороз
Весна
Мороз
Весна
Явление третье
Весна, Мороз, Снегурочка, потом Леший.
Весна
(Ласкает Снегурочку.)
Снегурочка
Мороз
Снегурочка
Мороз
Снегурочка
……………………………
Мороз
Снегурочка
……………………………
Вдали крики: «Честная Масляница!» Мороз, уходя, машет рукой; метель унимается, тучи убегают. Ясно, как в начале действия. Толпы берендеев: одни подвигают к лесу сани с чучелом Масляницы, другие стоят поодаль.
Явление четвертое
Снегурочка, Бобыль, Бобылиха, берендеи.
… Бобыль идет в лес и видит Снегурочку, кланяется и смотрит несколько времени с удивлением. Потом возвращается к жене и манит ее в лес. В это время Снегурочка отходит и из-за куста смотрит на берендеев, на ее место у дупла садится Леший.
Бобыль
(Бобылихе)
Бобылиха
(Увидав Лешего.)
(Возвращаясь.)
Снегурочка опять возвращается на свое место. Леший уходит в лес.
Один берендей
Бобыль
Все подходят к дуплу.
Берендеи
(с удивлением)
Бобыль
(Снегурочке)
Снегурочка
Бобыль
Снегурочка
Бобыль
Снегурочка
Бобыль
Снегурочка кивает головою.
Бобылиха
Снегурочка
Голоса из лесу
Деревья и кусты кланяются Снегурочке. Берендеи в ужасе убегают. Бобыль и Бобылиха уводят Снегурочку.
Вопросы и задания
#i_002.png 1. Прочитайте список действующих лиц пролога. Каких героев пролога вы встречали в народных сказках?
2. Прочитайте в ремарках описание царства берендеев. Что в этом описании взято из сказок?
#i_004.png 1. Почему уже в первой ремарке говорится о местах, где будут происходить события – пролог и все четыре действия?
2. Можно ли считать события пролога завязкой действия пьесы?
#i_003.png 1. Как вы представили себе Снегурочку? Что в ее облике – от Весны, а что – от Деда Мороза?
2. Какие народные сказки и песни вспомнили вы, читая пролог?
3. Найдите в стихах сказки прием, который называется переносом (несовпадение стихотворной строки с обычным строением предложения).
Мороз
Весна
Сколько переносов вы насчитали в этих репликах Мороза и Весны? Какую роль они играют при чтении пьесы?
Действие первое
ЛИЦА:
Девушка-Снегурочка.
Лель, пастух.
Мураш, богатый слобожанин.
Купава, молодая девушка, дочь Мураша.
Мизгирь, торговый гость из посада Берендеева.
Радушка, Малуша – слободские девушки.
Брусило, Малыш, Курилка, Бирюч – парни.
Слуги Мизгиря.
Слобожане: старики, старухи, парни и девки.
Явление третье
Снегурочка, Лель.
Лель
Снегурочка
…………………………
Лель
Снегурочка
Лель
Снегурочка
Лель
Снегурочка
(подавая цветок)
Лель
(Поет.)
……………………………….
Две девушки издали манят Леля. Он вынимает цветок, данный Снегурочкой, и бросает, и идет к девушкам.
Снегурочка
Лель
(Уходит.)
Явление четвертое
Снегурочка – одна.
Снегурочка
Явление шестое
Снегурочка, Купава, Малуша, Мизгирь, Малыш, Брусило, Курилка, Лель, слуги Мизгиря и берендеи.
…Лель садится подле Снегурочки и оплетает рожок берестой, Купава с Мизгирем подходят к Снегурочке.
Купава
Снегурочка
(Уходит в избу.)
Купава
(Мизгирю)
Мизгирь
Купава
Мизгирь
Снегурочка выходит, за ней Бобыль и Бобылиха.
Явление седьмое
Снегурочка, Купава, Мизгирь, Лель, Бобыль, Бобылиха.
Купава
Мизгирь
Купава
Мизгирь
Купава
Мизгирь
…………………………
Мизгирь
Снегурочка
Мизгирь
Бобылиха
(Снегурочке)
Бобыль
…………………………
Снегурочка
…………………………
Вопросы и задания
#i_002.png 1. Охарактеризуйте Снегурочку в этом действии.
#i_004.png 1. Как получилось, что Снегурочка не смогла угодить даже Лелю, песни которого так любила слушать?
2. Почему Снегурочкой недовольны все парни и девушки слободки?
3. Чем Снегурочка обидела Купаву?
#i_003.png 1. После измены Мизгиря Купава готова утопиться, но ее удерживает Лель. Почему все стремятся помочь Купаве и верят, что царь Берендей даст ей верный совет?
2. Понимает ли Снегурочка, почему она никому не приносит радости и вызывает общее недовольство? А как это объясняете вы?
Действие второе
ЛИЦА:
Царь Берендей.
Бермята, ближний боярин.
Елена Прекрасная, его жена.
Снегурочка.
Купава.
Бобыль.
Бобылиха.
Мизгирь.
Лель.
Мизгирь доставлен к царю. Он «смиренно ждет суда». Но ни он, ни Купава не хотят соединяться браком: Купава обижена, Мизгирь любит Снегурочку. Мизгирь осужден на изгнание.
Когда перед царем появляется Снегурочка и беседует с царем, все убеждаются в том, что она любви не знает. Царь решает, что кто-то должен спасти Снегурочку, увлечь ее любовью. За это берется Лель. Мизгирь просит отсрочить изгнание, на которое его обрекли в наказание, чтобы и он мог попытаться разбудить спящее сердце Снегурочки.
Явление пятое
Царь
Народ
Все уходят.
Вопросы и задания
#i_002.png 1. В чем Берендей видит причину, по которой Ярило сердится на его народ?
2. За что судят Мизгиря? Согласны ли вы с его осуждением?
#i_004.png 1. Какое наказание считается самым страшным в царстве берендеев?
2. Почему царь Берендей, понимая, что Снегурочка не знает любви, считает оправданным Ярилин гнев?
#i_003.png 1. Почему равнодушие Снегурочки к чужим чувствам и бедам Берендей называет «невольным грехом»?
2. Из каких преданий приходит в эту весеннюю сказку Елена Прекрасная?
3. Почему именно Елена Прекрасная советует поручить Лелю пробудить чувства Снегурочки?
Действие третье
ЛИЦА:
Царь Берендей.
Бермята.
Елена Прекрасная.
Снегурочка.
Бобыль.
Лель.
Купава.
Радушка.
Малуша.
Брусило.
Бобылиха.
Мизгирь.
Курилка.
Леший.
Скоморохи, гудочники, волынщики, свита царя и народ.
Просторная поляна в лесу; справа и слева сплошной лес стеной; перед лесом, по обе стороны, невысокие кусты. Вдали, меж кустами, видны богатые шатры. Вечерняя заря догорает.
Явление первое
Молодые берендеи водят круги; один круг ближе к зрителям, другой поодаль. Девушки и парни в венках…
Царь со свитой смотрит издали на играющих.
Девушки и парни
(водя круги, поют)
Царь
(проходит между гуляющими)
Лель
(поет)
Явление второе
Лель, Снегурочка.
Лель
(Подходит к Снегурочке.)
Снегурочка
Лель
Снегурочка
Лель
Снегурочка
Лель
(обнимая Снегурочку)
Снегурочка
…………………………….
Явление седьмое
Лель, Купава, Снегурочка.
Купава
Лель
Лель
(Убегает с Купавой.)
Снегурочка
Вопросы и задания
#i_002.png 1. Почему Лель, которому нравилась Снегурочка, все же выбирает Купаву?
#i_004.png 1. Почему Купава понимает и оценивает поступок Леля?
2. Почему Лель советует Снегурочке учиться у Купавы?
#i_003.png 1. Как вы прокомментируете слова Купавы?
2. Не замечали ли вы такого поведения у своих знакомых? Права ли Купава в своей насмешке над таким поведением?
3. Перечитайте слова Леля, обращенные к Снегурочке:
Почему именно эти слова заставили Снегурочку обратиться к матери с просьбой вернуть сердце и любовь?
Действие четвертое
ЛИЦА:
Царь Берендей.
Снегурочка.
Мизгирь.
Лель.
Весна-Красна.
Все берендеи, свита Весны, цветы.
Ярилина долина: слева (от зрителей) отлогая покатость, покрытая невысокими кустами; справа – сплошной лес; в глубине озеро, поросшее осокой и водяными растениями с роскошными цветами; по берегам цветущие кусты с повисшими над водой ветвями; с правой стороны озера голая Ярилина гора, которая оканчивается острою вершиной. Утренняя заря.
Явление второе
Снегурочка, потом Весна.
Снегурочка
(обращаясь к озеру)
Из озера поднимается Весна, окруженная цветами.
Весна
Снегурочка
Весна
Снегурочка
…………………………
Весна садится на траву. Снегурочка подле нее. Цветы окружают их.
(Надевает венок на голову Снегурочки)
Весна
Явление третье
Снегурочка, Мизгирь.
Мизгирь
Снегурочка
Мизгирь
Снегурочка
Мизгирь
(обнимая ее)
………………………
Явление четвертое
Снегурочка, Мизгирь, царь Берендей, Лель и весь народ. Все с ожиданием смотрят на восток…
Голоса из народа
Царь
Снегурочка
Яркий луч солнца прорезывает утренний туман и падает на Снегурочку.
(Тает.)
Мизгирь
(Убегает на Ярилину гору и бросается в озеро.)
Царь
Пьеса завершается общим хором, славящим Солнце.
Вопросы и задания
#i_002.png 1. Зачем Весна стремилась поселить свою дочку среди берендеев? На что она рассчитывала?
2. Почему Мороз предвидел, что с его любимой дочкой случится беда? Как он стремился обезопасить ее жизнь среди людей?
#i_004.png 1. Опишите характер Снегурочки, не забывая ни ее достоинств, ни недостатков.
2. Что в судьбе Снегурочки изменила встреча с Мизгирем?
#i_003.png 1. Как встречают появление Ярилы Снегурочка и Мизгирь? Что отличает их чувства?
2. Почему гибель Снегурочки и Мизгиря не нарушили праздника берендеев? Найдите слова царя Берендея из финала пьесы, свидетельствующие об этом.
3. Почему «Снегурочка» названа «весенней сказкой»? Как она отражает пробуждение природы?
4. Как «весенняя сказка» Островского связана с известными вам преданиями, сказками и обрядами?
5. Прослушайте оперу Н. А. Римского-Корсакова «Снегурочка» и оцените знаменитую песню Леля из этой оперы («Туча со громом сговаривалась…»). Как она помогает вам понять героев «весенней сказки»?
Мир вещей далекого прошлого
У каждой эпохи свои приметы: здания, одежда, предметы быта. Вещи стареют вместе со своим временем. Бывает так, что археологи, которые ведут раскопки древних цивилизаций, не могут определить, как использовался и зачем был нужен какой-то найденный ими предмет.
Облик города или даже маленькой деревни во многом определяется местом, на котором они расположены. Так, Москва стоит на семи холмах, а есть города, раскинувшиеся в долинах между гор. Лицо любого населенного пункта определяется и архитектурой зданий, которые характерны для той или иной эпохи. Только то, что знакомо, мы легко можем себе представить. Мишка Нахалёнок из «Донских рассказов» Шолохова, который видел только одноэтажные избы, представлял себе большой город: раз дома в нем высокие, значит, это изба стоит на избе, а на той – еще изба…
Культурный человек сразу отличит архитектурный облик Средневековья от облика современного города. Человечество бережет приметы ушедшего времени. На старинных постройках вы видите специальные охранные надписи.
В домах любого времени есть комнаты разного назначения с набором привычных вещей. Эти столы и стулья, шкафы и кровати, занавески и светильники составляют интерьер – внутреннее убранство комнаты, кабинета, столовой, прихожей, вообще любого помещения.
Мир вещей несет на себе приметы времени.
Вопросы и задания
#i_002.png 1. Как вы представляете себе мир вещей, которые окружают нас в сказках? Назовите те предметы, которые вы первыми вспомнили.
2. Опишите те приметы времени, которые вы видели на иллюстрациях В. М. Васнецова, И. Я. Билибина.
3. Что отличает мир былин от сказочного мира? Опишите снаряжение и вооружение былинного богатыря, которые вы встречали в тексте былин или на репродукциях картин.
4. Какие приметы Средневековья находим мы в описаниях былин?
#i_004.png 1. Какие вещи, которые употреблялись в далеком прошлом, дожили до наших дней?
#i_003.png 1. Составьте словарик вещей и предметов, которые вы найдете на страницах любого из произведений о далеком прошлом. Отметьте в нем те вещи и предметы, которые уцелели в нашем быту до настоящего времени.