Вторая рекомендация «Оракула перемен»

Утром Альберт получил сообщение на ноутбук: «17-2: Не шарахаться и действовать последовательно, не покупаться на соблазнительные и легкие варианты, требуется время. Оракул перемен».

«Интересно, кто меня будет сегодня соблазнять, – поду-мал Альберт. – Насчет последовательности в действиях, это правильно».

 

Приверженец традиций

Альберт оставался консерватором в быту и больше всего дорожил своим жизненным укладом. Даже уход жены не вызвал в нем серьезных изменений. Наоборот, он еще более четко организовал свой распорядок дня. Строгий режим, планирование времени и бюджета. Все было выстроено под себя. Конечно, не хватало близкого человека. Иногда. Но всегда можно найти, с кем провести время.

В электричке, по дороге на работу, он сел напротив двух беседующих мужчин. Один из них, одетый в костюм и выглядевший солидно, смотрел в окно и изредка медленно поворачивал голову к своему собеседнику, худому и суетливому. Тот все время о чем-то говорил, заглядывая солидному мужчине в лицо. Своим поведением он напомнил Альберту сокурсника, с которым работал в одной из организаций Аэрофлота.

Альберт часто заставал его в раздумьях: «Что же хочет шеф?». Сам он не мог выносить такие разговоры и считал их не деловыми, а психоаналитическими. Лучше рассуждать о деле. Что нужно сделать, а потом думать, как в своей правоте убедить нашего начальника. Ведь главное – дело, а все остальное ерунда. Если он нормальный, то всегда поймет и поддержит нас. Так он убеждал своего сокурсника. Альберт больше интересовался работой и преуспел в этом.

Он не любил людей без принципов. Ценил тех, кто за них был готов положить жизнь. Даже если это были эгоистические принципы. Последовательность и твердость в их отстаивании заставляла его уважать этих людей. Они были для него знаковыми. Человек – это принцип. Это изречение он вычитал где-то и любил повторять. Так он привык поступать сам, часто получая от своих более умных и гибких коллег «пощечины». Но упрямо стоял на своем.

Но вскоре ему пришлось убедиться в том, что его коллега, мягко говоря, не всегда был не прав. Интересы людей странным образом сталкивались, и результат дела очень часто, к удивлению Альберта, зависел от взаимоотношений людей. В конце концов, у них на работе выстроились отношения, при которых коллега стал посредником между ним и начальником. И вскоре получил повышение. А Альберт избавился от необходимости участвовать в обсуждении, чего же хочет шеф. Его старший по должности коллега теперь просто передавал ему поручения шефа для исполнения.

Следующим его открытием явилось признание того факта, что люди видят мир по-разному. Альберт был уверен, и его с детства убеждали в том, что на свете есть только одна правда – строительство нового лучшего общества, где все будут работать по возможности, а получать по потребности. Некий рай на земле. И есть принципы, которых следует придерживаться, чтобы соответствовать им сегодня и быть признанным в будущем. Он верил тем, кто говорил, что нечего ждать милостей от природы, надо их взять трудовыми руками. А те, кто нам мешает строить такое общество или обещает его только на небесах – наши идеологические враги. Привлекательность и простота этой идеи завораживала еще тем, что человек – хозяин своей судьбы, а не просящий и вымаливающий о снисхождении. Такую позиция Альберт искренне разделял.

Желание работать и показать себя в большом деле вместе со своими сверстниками, горящими за успех общего дела, двигали им. Это будет подкупать молодежь во все времена. Участвовать вместе в строительстве рая, самого лучшего и справедливого общества на земле. А кто вообще может быть против? Оказалось, что есть такие люди. Это всегда были, как считал Альберт, обиженные кем-то или чем-то. Нечто сродни людям с ограниченными возможностями и нетрадиционной ориентацией. Но постепенно до него стало доходить, что если есть идея, то есть или, вернее, сохранились со старых времен революции и ее недобитые противники. В стране с почти стопроцентным единоверием со временем и с трудом стали признавать, что другие точки зрения тоже имеют право на существование. Причем такое же право на существование, как и самая светлая мечта человечества.

Правда, к пониманию этого он пришел не сразу. Хотя с неоднозначностью человеческих отношений он первый раз встретился в последних классах средней школы, когда стал собирать интересные мысли и записывать их в свою большую тетрадь. Как только их набралось много, он заметил – они часто противоречили друг другу. Оказалось, все, что только можно представить себе, имеет противоположность. В жизни это друг и враг, умный и глупый, истина и ложь, радость и горе, расцвет и упадок, бедность и богатство, красота и безобразие. Это настолько изумило Альберта, что заставило по-новому взглянуть на мир.

Тогда он решил, что в противоречивом мире нужно выбрать свою правильную сторону (строительство нового справедливого мира) и сражаться за ее победу. То есть основа жизни – борьба за верную идею, и только она решает, кто прав, а кто нет. А правда всегда победит.

В вагон вошел парень, включил аппаратуру и начал петь. Из припева можно было расслышать только: «Он придет и будет ласковый, ветер перемен». Альберт улыбнулся и прислонил голову к окну вагона электрички. Пусть надеется.

Альберт вспомнил о парадоксе, который в свое время удивил его. Утверждение о том, что мир противоречив, никто не отрицал. Поражало другое – все теории были построены на непротиворечивости их основных положений. Получалось, что их авторы – теоретики всегда ищут и признают только непротиворечивость в этом противоречивом мире. Ерунда какая-то. Для того, чтобы разобраться в этом вопросе, он прочитал много литературы и понял, что запутался. Каждый предлагал свое учение или свой подход в качестве важнейшего и всемирного.

У него возникли вопросы: «Если каждая сторона противоречия имеет право на существование, то кто определяет, какая из них правильная? А какая нет? Что если они равны по правам, как и люди?». Сегодня это решает судебная власть. Или власть в целом. Но их же выбирает сам народ. Стоп. Здесь пришли сомнения в верности рассуждений. Конечно, это время решает, кто прав или не прав. Оно определяет, когда собирать камни и когда их разбрасывать. Это признание стало для Альберта еще одним неожиданным вкладом в собственную кладезь ума.

А время перестройки указывало на изменение вектора общего настроения. Центр тяжести начал смещаться в другую, противоположную сторону. В сторону признания не общности людей, а их индивидуальных ценностей. Люди протестовали против существующей государственной машины и стали говорить про нее всякие гадости. Про чиновников, военных, всех, кто работал на государство. Альберт это пережил.

Когда подготавливал на работе в госкомитете предложения по решению социальных и экономических проблем в отрасли, окончательно убедился, что противоречивость есть сущность природы и человеческих отношений. И их трудно измерить одной линейкой. Все время получалось так, что, решая одну проблему, создавалась другая. Конечно, этот постулат был ему известен еще с университетского курса философии. Но когда приходишь к этому выводу сам, наступает понимание, которое близко к убежденности. И самостоятельно сделанный вывод намного сильнее откладывается в человеке, чем просто заученное или услышанное где-то. Это внутреннее знание – убежденность человека. Оно оставляет глубокий след в его подсознании.

Он снова вернулся к своим взглядам на мир, усвоенным с юности. Одна родина, одно профессиональное занятие и одна идея, которой веришь – жить по справедливости. Да, нужно строить рай на земле, но пускай теперь строит его каждый сам себе, не нарушая прав других людей. А если все построят свой рай, то и на земле будет цветущий сад. Нечто, похожее на политику построения социализма в одной, отдельно взятой стране, которую было вынуждено принять руководство РСФСР, когда стало ясно, что идея мировой революции исчерпала себя.

Альберт был приверженцем традиций стабильности и веры в общие человеческие ценности, будь то моральные ценности строителя коммунизма, библейские скрижали или требования правил трудового распорядка. Если ты живешь в обществе, то должен уважать остальных людей. А это ограничивает тебя в твоих свободах. Ведь каждый человек, вступая на землю и делая по ней первые самостоятельные шаги, хочет быть хорошим человеком. И не любит плохих. Что потом с ним происходит? Почему он об этом забывает?

Так он вернулся к своим ослабевшим было принципам и был готов отстаивать их. Выбор был сделан и, как считал Альберт, теперь навсегда. Ты не можешь бегать по полю боя между воюющими сторонами. Надо всегда выбирать свою сторону и честно сражаться. А уже сама судьба решит, на чьей стороне сегодня удача. «Можно проиграть этот бой, – думал Альберт, – но выиграть войну». Эта мысль всегда приходила на память, когда он видел поражение своих принципов. А этому он был свидетелем нередко в последнее время.

Да, сегодня его идея стала проигрывать другой, более либеральной, в чем-то ее сестре, которая стала более притягательной. Поэтому часто человек оказывается перед выбором, на какой стороне окажется. А конъюнктурщики стараются любой ценой оказаться на выигравшей стороне. За что он их и не любил. Да и не только он, с ними мало кто считается.

Он еще раз посмотрел на сидящих впереди него беседующих мужчин, вернее, только одного из них, говорящего. Солидный мужчина уже дремал под равномерный стук колес электрички, изредка кивая головой в знак согласия.

Да, сегодня, когда мораль пересматривается по всем направлениям, трудно сохранить равновесие. Альберт видел, сколько людей потерялось, не говоря о тех, кто просто не смог физически выжить в новых условиях. Даже те, кто, казалось, выиграл в результате этих пертурбаций, нарушив права других. У них есть деньги, но они потеряли себя, свою веру. Пугливо оглядываются они, как воры, которые выходят из ограбленной квартиры. В их глазах есть страх животного, которого гонят охотники. Ведь если он грабит людей, то с ним будут так же беспощадно расправляться другие. Они встали на тропу войны с другими людьми, и они знают, что их не пожалеют.

* * *

После работы Альберт заехал в Национальную библиотеку и стал просматривать подобранную по его просьбе литературу. Отобрал несколько авторов. Из них два грека и один славянин, которые описывали последние дни Византийской империи. Пролистав их, заказал книгу Евгения, который с хронологической точностью описал последние дни Константинополя. Альберт нашел там несколько общих со своей книгой фактов. Но не было ясно, был ли Евгений непосредственным участником событий. Или записал их с чужих слов. Альберт пролистал еще несколько книг и тоже нашел похожие эпизоды, которые содержались в его книге. Просто они были изложены по-другому, но фактура была общей. Он попросил сделать копию нескольких страниц.

 

История Дока. Первая лекция

Док не оставил мысли обратиться к людям вживую с изложением «Пути перемен». Ему хотелось увидеть человеческую реакцию на эти мысли и слова. Он решил откликнуться на приглашение одного из участников Интернет-форума выступить у них в организации. Тот брал на себя оплату зала и гарантировал приглашение всех желающих участвовать в диспуте. Док подтвердил свое участие.

В назначенный день в зале одного из государственных институтов собралось человек тридцать, которые были готовы послушать про путь перемен. Выделялись несколько мужчин с косичками, десяток в свитерах и легких куртках, и еще несколько человек в костюмах. Трудно было не заметить двух женщин, сильно использующих яркую косметику. Организаторы суетились, названивая по телефонам, пытаясь вытащить на лекцию из кабинетов еще несколько сотрудников.

Док подождал немного и предложил начать встречу, поскольку ему еще предстоит другая лекция через два часа. Хотя он никуда не спешил в этот день. Он сказал это для того, чтобы преувеличить свою значимость и занятость. Организаторы извинились за малочисленность слушателей сдачей очередного отчета по работе и начали мероприятие.

После нескольких вводных экскурсов об И цзине Док рассказал о книге «Пути перемен», которая наиболее полно излагает лежащие в основе этой китайской книги идеи. Затем кратко о том, как он записал идеи, которые ему приходили в голову при размышлении над И цзином. И разъяснил некоторые положения книги «Пути перемен». Потом перешли к вопросам.

Встала женщина неопределенных лет с взбитой копной светлых волос:

– Я послушала вас и поняла, что вы проповедник людей без принципов. Времени людей, способных всю жизнь говорить одно, за ночь передумать и наутро сказать прямо противоположное. Это очень опасное время, – и чтобы придать своим выводам большей убедительности, привела известную китайскую поговорку: – «Не дай вам бог жить во время перемен». Это страшное время…

Док не дал ей продолжить. Глаза у него загорелись, и он, напружинившись, как перед броском, уверенным голосом ответил:

– Я не проповедник времени без принципов. Я говорю о том, что времена приходят и уходят. Это от нас не зависит. И нужно быть готовым к переменам. Разве солдат не должен знать перед атакой, что он может погибнуть? Просто он должен знать, за что. И если это случится, он знает, что его имя будет начертано на каменных плитах, а его семья и друзья будут гордиться им. Поэтому мы должны знать наше будущее, каким бы оно ни было. И не только знать, но и готовиться к нему. В этом суть идеи «Пути перемен».

Крепкий мужчина невысокого роста, с жесткими чертами лица. Он был, в отличие от всех, в костюме, хоть и побывавшем в химчистке, в белой рубашке с галстуком:

– То, что вы представили – идеология разрушения. Она губит веру в любую идею, а она не терпит сомнений. Ведь в идею нужно верить.

Из зала, с некой издевкой, прозвучал женский голос, обращенный к нему: «А во что ты теперь веришь? Скажи-ка нам». Не смутившись, мужчина продолжил:

– Я вот считаю, что для каждого самое главное – это общество, в котором он живет. Без него он не человек. Нужно соблюдать и уважать законы общества. Как раньше было. Вот что главное.

Он повернулся в сторону своего товарища, который сидел рядом с ним, чтобы увидеть его реакцию. Тот кивнул ему, и мужчина продолжил своим немного хриплым, прокуренным голосом.

– А сейчас все говорят личность, мое личное, не трогать, это мое. И что нам предлагает ваша идеология перемен? Все, мол, баста, власть поменялась – присягайте новой вере. Но человек только один раз присягает. У него может быть только одна мать и одна вера. Все остальное – безверие.

Док отметил, что это, возможно, «фанат социалистической идеи», который засыпал сайт письмами с подобным же текстом, и начал очень спокойно:

– Идея перемен не разрушает никакой веры. Речь в «Пути перемен» идет совсем о другом. Просто она дает знание о будущем.

Микрофон взял похожий на научного сотрудника пожилой мужчина. Четко и хорошо поставленным голосом сказал:

– Прав Аристотель – о началах не спорят, их принимают или отвергают. Надо их принять такими, как они есть, в силу собственного согласия с ними или же поверить большинству или лучшим из них. Что мы и делаем. Верим сегодня одним лучшим – ломаем, потом другим – строим. Потом третьим – опять рушим и снова строим. И каждый раз мы правы. Так ведь…

– Идея перемен позволяет нам с открытыми глазами жить в этих условиях. И не удивляться каждый раз, – быстро ответил Док.

– Это все из-за тех, кто не хочет жить честно, – выкрикнул фанат.

– Сам по себе человек не может быть плохим или хорошим. Это круг сил, действующих на него, и обстоятельства делают его таким, – произнес Док и оглядел зал. – Я займу немного времени и отвечу одной старой армянской притчей, которую записал академик Орбели. Она очень точно эту мысль выражает. Во сне царь увидел, как с неба падают лисицы. Никто из его придворных прорицателей не мог объяснить ему, что это означает. Объявили награду в тысячу золотых монет тому, кто растолкует царский сон.

– За такие деньги любой из нас готов задурить голову царю, – раздался выкрик из задних рядов.

– Один бедный крестьянин, у которого была знакомая змея в горах, взялся разгадать сон царя. Змея считалась на востоке символом мудрости. Он пообещал ей половину награды, и она предложила сказать царю, что наступают времена, когда люди будут хитры, как лисицы. Царю понравились его ответ, и бедняк получил тысячу золотых монет. Обрадовавшись богатству, какое ему даже не снилось, он решил не отдавать змее ее долю.

В зале наступила ожидающая тишина, ее нарушил только ясно прозвучавший в тишине из задних рядов голос: «Он нам басни будет рассказывать». Хлопнула крышка откидного кресла, и кто-то пошел к выходу из зала под шиканье сидевших в зале.

– Через какое-то время царь снова увидел сон, в котором с неба падали овцы. Позвали того же крестьянина и попросили разгадать и этот сон. Ему было стыдно снова обращаться за помощью к змее, но он пошел, деваться некуда. Царское желание – закон. Раска ялся перед ней в своем грехе и обещал вдвойне наградить, если она ему поможет и на этот раз. «Скажи царю, – прошипела она, – что пришло время, когда люди станут простодушны, как овцы». Опять бедняк получил тысячу золотых монет. Он все их честно отдал змее.

Док хорошо расслышал в зале женский шепот: «А зачем змее деньги? У нее все есть». Хотел сразу же ответить, но решил досказать притчу:

– В третий раз царю приснился сон, будто с неба градом падали сабли. Царь опять велел позвать этого человека, чтобы истолковать сон. Тот снова пришел к змее. Она и на этот раз разгадала сон. «Скажи царю, что наступает время, когда люди станут использовать насилие». Бедняк, получив в награду тысячу золотых монет, опять решил не отдавать змее ее долю. На этот раз он решил ее убить, вдруг она узнает, что он получил деньги. Подкрался к ней незаметно и попытался ударить ее палкой по голове. Но та ускользнула. Огорчился человек, что зло сотворил, но ответила ему змея: «Не переживай, ты не делал что-либо сам от себя, а лишь действовал по велению времени. Ты обманул меня во время обманщиков, раскаялся и вернул мою долю награды во время людей, чистых душой, а попытался убить меня – во время людей насилия».

Кто-то в зале даже захлопал. Док немного подождал и сказал:

– Поэтому о людях и их поступках следует судить и оценивать их с учетом их времени. Один и тот же поступок в разные времена может означать подвиг или же преступление.

По реакции зала Альберт понял, что аудитории притча понравилась. А Виктор, сидевший на первом ряду у сцены, подумал, что раньше от него эту притчу не слышал. Видимо, готовился к лекции.

– А все из-за того, что мы хотим иметь все большее и больше, – начала свою речь дама в очках и в летах, похожая на учительницу. – Нужда ли двигает нами? За советские годы человеку не давали свободы, но голодных не было, не давали изысканной одежды, но одели. Ему захотелось большего. Горе тому, кто позарился на чужое богатство, как говорится в Библии. Мы захотели жить так же, как те немногие за рубежом. Именно немногие, а мы хотели так жить все.

Док терпеливо ждал вопроса.

– А как мы нерационально расходовали? Разве где-нибудь столько ели хлеба, мяса, как у нас? Это не голод двигал нами – это ненасытность, которая действительно породила настоящий голод от непомерности желаний…

Ему понравилась мысль, что все-таки мы сами в чем-то ответственны, а не только они и власть. Он сам хорошо помнил то время и всегда удивлялся, когда тучные, трудно найти более верного слова, еле передвигавшие от постоянной отдышки ноги люди чаще всего кричали: «Мы голодные, нам нечего есть». И когда они видели хлеб, то брали по несколько батонов, конфеты – килограммами, зефир – большими коробками. Когда самой популярной мерой веса стала «упаковка». Что это? Это не голод. Это то, что приводит к голоду. Никакая промышленность не выдержит такого. Ведь эти люди – опухоль, которые поедает оставшиеся здоровые части организма. Они уже с трудом могли передвигаться, не только работать.

Не услышав вопроса, Док начал говорить:

– Видимо, общество для того, чтобы двигаться дальше, должно очиститься, должно сбрасывать с себя грязь, иногда соскабливать вместе с кожей, заставляя людей шевелиться и беречь то, что уже имеем. Я бы сказал так. Да, социализм одел и накормил людей, дал им уверенность в будущем. Этих целей он достиг, построил развитое социалистическое общество. Именно развитое. А дальше идет застой и упадок. Здесь все правильно. Общество, чтобы спастись от раковой болезни, должно сбросить с себя весь нажитый балласт. Заставить всех почувствовать страх и неуверенность. Это оборотная сторона. Это накопилось. Пришло время для перемен. От чего и к чему? Вот вопрос. От того, что имеем, к тому, что хотим иметь. А сохранится ли при этом то, что имеем? Нет. Перемены требуют своей платы.

Док повернулся в сторону организатора собрания. Тот извинительно произнес:

– В нашем государственном институте мало получают, поэтому народ с тоской вспоминает старые добрые времена.

– А почему того, что у нас было раньше много и дешево, сейчас нет, а если есть, то дорого? – крикнул кто-то с места.

– Я же сказал – нет. В жизни всегда надо выбирать, делать выбор между тем, что нам дорого, и тем, что нам нужно. Мы выбрали этот путь.

– Но мы не знали! Нам говорили, что завтра дадут то, что мы хотим, – выкрикнул с места мужчина из первого ряда.

– Но говорили ли вам, что старое вы тоже сохраните?

В запальчивости из задних рядов привстал мужчина в очках, с модной узкой бородкой, лет тридцати пяти, в свитере:

– Нам говорили, что будет лучше. На рельсы были готовы лечь, чтобы поверили. Мы поверили, и что – сейчас стало лучше? И кто оказался на рельсах?

Реплики из зала слышались одна за другой. Превращаясь в обычный спор с поиском виновных. Док вынужден был парировать их все сразу. Он все больше и больше распалялся. И уже в его словах появилась жесткость и напористость профессионального пропагандиста:

– Нужно всегда и за все платить. Если вы хотите что-то приобрести, то должны заплатить своим временем, трудом, деньгами, часто и жизнью, наконец.

– Это правда, жизнью. Сегодня в мирной жизни гибнет больше людей, чем раньше на войне. Я как раз и говорю, что вот этого нам не обещали, – считая, что поставил точку в споре, мужчина в очках сел на место под одобрительные выкрики соседей.

– Ты же хотел, чтобы я тебя не обманывал. Надо всегда думать, стоит ли то, что ты хочешь, того, что ты имеешь, – Док в запальчивости перешел на «ты».

– Если я правильно поняла, вы хотите, чтобы мы ничего больше не желали в жизни? – Это была молодая женщина в модной кофточке, претендующая на внимание. Она оглядела участников и продолжила звонким голосом, – это вы говорите богатым, они ничего уже не хотят, они все имеют, – и еще раз оглядев зал, села.

– Не совсем так. На самом деле они хотят еще больше. Это по-своему самые несчастные люди. Я имею в виду тех, у кого есть все необходимое для человека. В молитвах есть призыв из ба вить нас от искушения. Сегодня больше тех, кто готов искушаться, даже к этому стремится. Стойте подальше от пламени, чтобы вас не обожгло. Старайтесь быть от него по дальше.

– Но тогда без света и тепла замерзнешь, – не выдержав, с места выкрикнула та же молодая женщина.

– Что же делать? Каждому свое. Лучше не скажешь. Жаль, что эти слова оказались на воротах, которые ведут в ад. Многие, а может, и все добрые намерения приводят к тому же. Ведь в каждом добре кроется элемент зла. Ты сделал человеку доброе дело, он расслабился, потерял бдительность, подумал, что мир стал добрее, и он уже верит в это, хуже того – ждет, что ему так же, в то же время кто-то сделает доброе дело. Ожидание добра – это и есть зло. Человек становится открытым к другому человеку, к природе. Посмотрите в уголовной хронике и в истории болезней, и вы найдете многое из того, к чему это приводит.

Организатор встречи, пытался уже несколько раз показать Доку на часы. Док резко и неожиданно для всех остановил разгоревшийся спор, бросив в зал: «На сегодня все. Благодарю. До встречи».

На выходе Дока встретил человек в черном длиннополом пальто и шапочке из серой шерсти на голове. Он мягко подошел к нему и тихо сказал: «Вера только от бога. Все от бога». Пока Док раздумывал, что ему сказать, он тихо исчез.

Отчет об этой встрече был размещен на сайте клуба. Текст «Пути перемен» постепенно получал все большую популярность. Дока стали чаще приглашать на встречи. Он продолжал проповедовать идею перемен и стал распознавать своих приверженцев. Это, в основном, были те, кто пережил гибель большой веры и искал новую идею. Как, собственно, и он сам.

 

Юрий. И цзин

В это позднее время, когда все сотрудники отдела уже ушли по домам, Юрий, сидя за столом, спрятанным от остальных желтым шкафом с большим жестяным инвентарным номером, пытался систематизировать свои взгляды на И цзин, проникнуть в ее смысл. Он хотел ее использовать для создания супер-модели, которая решала бы проблему принятия правильного или хотя бы оптимального решения в различных ситуациях.

Идея книги, с одной стороны, очень простая. Нужно только задать себе вопрос: каким образом описать перемены, происходящие в природе? Ведь любое явление претерпевает изменения. Мы замечаем только крайние формы изменений, их результат – противоположность. Такие, как, например, день и ночь, лето и зима, вода и лед. К небольшим изменениям мы привыкаем, и в большей степени они для нас мало заметны. Но день и ночь – элементы одного противоречия. Они переходят друг в друга через ряд состояний: рассвет, утро, полдень, вечер. Самой удобной формой для различения всех ситуаций является круг символов, описанный в И цзине.

Но что интересно, описать этот путь перемен в двумерном пространстве таким образом, чтобы изменения происходили постоянно на один равный шаг, невозможно. Выделяется всегда два полукруга, а между ними шаг большей длины. Разрешить это противоречие можно, только используя трехмерную модель, петлю Мебиуса. Она позволяет пройти от одного полюса противоположности к другому с постоянным шагом.

Основной постулат И цзин – перемены, изменения, а их ритм определяются отношением антагонистов или противоположностей (китайские «Инь» и «Ян»). Изменчивость природы проявляется в ее непостоянстве. Цикличность же определяет неизменность природы в том, что каждое будущее состояние уже содержится в прошлом.

Форма, которая может наглядно представить это противоречие – спираль в трехмерном измерении или, если смотреть сверху, окружность. Не напрасно второе название И цзин – «Чжоу И», или «Круг перемен», который более точно определяет ее суть. Но Юрий на этом не остановился. Он продолжил поиск формы для модели.

Когда смотришь на человека, бегущего по кругу на большом расстоянии со стороны, то видишь, что он бегает взад и вперед. Как маятник. Расстояние скрадывает и переводит круговое движение в прямолинейное, от одного конца отрезка до другого. А если перемещать качающийся маятник, то получим колебания маятника или волны. Все эти формы (спираль, круг, волна) суть одна и та же фигура, если смотреть с разных сторон.

«Получается, что волна – самый точный символ для перемен, – решил Юрий. – Ведь движение всегда имеет источником колебания. Энергия тоже. Раскачивание тяжелой бочки, чтобы ее сдвинуть – пример из этой же серии. Колебания и волны являются, по сути, всеобщей формой движения, присущей всем без исключения видам движения. Прямолинейное движение – это ведь наша абстракция. И в современной науке волны являются наиболее распространенной формой описания процессов, происходящих в природе. Не только в электросвязи. Именно их повторяемость и неизбежность смены верха на низ, и наоборот, очень точно имитируют процесс перемен. Она не имеет отрицательного знака, это просто движение по петле Мебиуса. Знаки мы присваиваем сами. На самом деле противоречие не имеет отрицательного знака! Только вперед, но по искривленной поверхности, по тропе, проложенной Мебиусом. Или то же самое – идти по земле все время прямо и прийти с противоположной стороны».

Юрий от возбуждения ударил рукой по столу. Это же совершенно новый подход. Он встал из-за стола, вышел за шкаф, в комнату отдела. Никого. Не с кем обсудить нахлынувшие на него мысли.

В развитии общества так же, как и в природе, процесс осуществляется путем разделения – интеграции, то есть сначала объект делится на противоположные части, они развиваются. Затем наступает момент, когда происходит переход на следующий, более высокий уровень. Происходит интеграция. Затем снова деление и т. д. Это тоже своеобразное колебание.

А почему именно волновые колебания? Почему волны? В этом заключена противоречивость мира. Практически везде действуют две силы, одна в одном направлении, другая в противоположном. Со временем действие одной затухает, но, как в пружине, начинает действовать другая.

Продолжая свои рассуждения, Юрий остановился на форме круга. Она не имеет ни начала, ни конца. А это значит, что раньше цикл жизни заканчивали при окончании эксплуатации вещи. Например, в технике выделялись три стадии жизненного цикла: создание, использование, замена и утилизация. На самом деле это только половина круга. Вещь и явление продолжает развитие и превращаются в свою противоположность. По принципу безотходного производства. Из отходов делают тоже продукцию. И так далее. А в структуре символов это полный круг. Не только одна половина, которая признается любой теорией, а полный круг развития противоречия.

Значит, непротиворечивость – это втискивание всех явлений в их половины. Это всегда тенденциозность. Законы части, а не целого. Целое же есть противоречие.

Теперь Юрию стало понятно, почему каждый символ в И цзин имеет внутреннюю динамику, которая содержит общие черты движения по кругу. Так, первая позиция символа характеризует робкое начало. Вторая – ускорение и вершину внутреннего развития. Третья связана с внутренним кризисом. Четвертая – с началом развития процесса вовне. Пятая отражает наиболее полное развитие. И, наконец, шестая – кризис переразвития и начало перехода в другую противоположность. Это общая модель и ритм развития любого процесса.

Идея этой книги сводится к тому, что если человек в своем развитии согласуется с ритмом природы, вступает с ней в резонанс, то он гармоничен с природой. И тогда внутренние изменения не вступают в противоречие с внешним его ритмом. Человек при этом довольствуется своим положением. Ничто не препятствует его процветанию. Силы противодействия минимальны. Любой его шаг имеет шанс на успех. Все происходит само собой.

Если же человек находится в противофазе, то ему предстоит пережить определенные испытания, чтобы войти в ритм, который совпадает с циклами природы. И цзин дает рекомендации в динамике развития процесса, а не только статично. Можно по этому подходу моделировать развитие любых процессов и готовить рекомендации для принятия решений.

Юрий и раньше замечал, что если пришла в голову интересная идея, которую, как ему кажется, никто ранее не знал или, по крайней мере, сегодня ее никто не понимает, то жизнь сразу же наполняется большим содержанием, и все тяготы, страхи и невзгоды кажутся по сравнению с ней мелкими и незначительными. Хочется жить и действовать.

Он звонит Альберту. Тот не сразу понял, о чем Юрий говорит. Колебания, волны, ритм природы. Только услышав про подготовку решений на основе И цзин, Альберт ответил:

– Здесь важно другое. Нужно найти прецедент, который соответствует ситуации, – ответил Альберт, охлаждая пыл Юрия, – и тогда можно использовать уже апробированное в прошлом успешное решение. На практике очень распространенный способ решения проблем. Одни искали совета у знающих людей, другие изучали литературу, как в подобном случае поступали другие. Это самый лучший способ решения проблем.

– Ты пойдешь в библиотеку, если ты должен принять решение за пять минут? – съязвил Юрий.

– В некоторых странах даже существует право на основе прецедентов. Да, собственно, это и есть единственный способ, выработанный человечеством с древности. Для этого и составлялись исторические хроники. Чтобы люди помнили и на их опыте не делали ошибок. Потому, что важен не только успешный опыт, но и негативный. Может, последний даже более важен, поскольку он дает возможность не повторять его, – настаивал Альберт.

– Но история показывает, что ситуации не всегда аналогичные, и при принятии решения нельзя быстро найти исторический прецедент.

– Для этого люди и специализируются в институте по профессии, чтобы знать историю своего дела. И опыт работы в данной области, который дает много примеров, как поступать. Это сейчас механики стали банкирами, юристы экономистами, а кухарки…

– Ну, согласись, что компьютерная программа позволит быстро найти прецеденты и предложить решение. Я уже говорил тебе, что программа, над которой мы сейчас работаем, построена на правилах, которые неким образом обобщают все успешные и негативные примеры в разных областях. В том числе с использованием принципов, которые описаны в древних книгах. В них на массе случаев сформулированы уже правила, как решать наиболее часто встречающиеся проблемы. – Юрий продолжал убеждать Альберта.

– В компьютер что заложишь, то и получишь, – Альберт попробовал закрыть эту тему и предложил продолжить разговор в следующий раз в кафе «Дельфин». По крайней мере, будет, чем запить эту супер-идею Юрия. Он согласился.

 

История Дока. Вторая лекция

Виктор предложил для клуба арендовать три небольшие смежные комнаты на первом этаже его института. Цена для центра города была смешная, при условии, что часть денег пойдет прямо заместителю директора института по административным вопросам. После небольшого ремонта они заняли эти комнаты под клуб. Док расположился в дальней комнате, попасть в которую было можно только пройдя через остальные две. Комнату перед ним занял Сергей вместе с бухгалтером. А самая первая досталась Денису. Виктор остался на своем рабочем месте этажом выше в институтском кабинете, сохраняя статус научного сотрудника. Событием стала и официальная регистрация клуба. Теперь фирма, как ее называл Сергей, начала работать. Точнее зарабатывать.

Дока, как автора «Пути перемен», пригласили на собрание общественной организации «За наши права». Их руководитель несколько раз звонил ему, но у Дока не находилось времени. Он стал понимать, что те, кто готовы отстаивать свои текущие нужды, не совсем его аудитория. Они готовы идти на баррикады, организовывать стачки, и накопившаяся в них энергия борьбы лишает возможности понять его идеи. Все-таки, он согласился. Решил, что найдет нужные слова.

В заводском клубе его уже ждали. Действительно, народ здесь был более организованный. Если сказали, что надо быть – значит нужно идти на собрание. Заполняе-мость зала была практически полной. Вступительная часть прошла как всегда. Взаимные приветствия, представление Дока как автора новой идеи перемен, надежды всех, кто хочет добра людям и стране. Здесь, кроме профессиональных борцов за свои права, был обычный народ, как в вагоне метро. По репликам из зала он понял, что кое-кто о нем уже слышал. Это несколько взбодрило Дока. Он настроился на зал и начал свою лекцию.

Когда Док выступал, лицо его как-то по особенному напрягалось и становилось похожим на маску. Хотя он говорил эмоционально, его лицо не передавало их. Пошли вопросы:

– Почему великие государства и империи распадаются? Неужели каждое государство ожидает гибель? Зачем тогда защищать их ценой собственной жизни? Стоят ли они этого? – Вопрос задал обычный рабочий интеллигент. Так он себя сам представил. Дока поразило, что этот обычный с виду мужчина с чуть заметными азиатскими чертами лица задал вопрос, который мучил не одну сотню лет выдающихся мыслителей.

– Одного ответа на подобный вопрос не существует. Каждое время формирует свое видение прошлого. Нужно выбрать себе то, которое вам ближе, устраивает или смиряет. И тогда вы увидите будущее по-своему. Этот же вопрос волновал всех правителей и историков.

– Все-таки я бы хотел услышать ваш ответ, почему разрушаются великие империи? – перебил его мужчина.

– Сначала ваш, – в полемическом задоре, с вызовом спросил Док. У того был готов свой ответ:

– Да, у меня есть своя точка зрения. Приведу лишь несколько примеров: захват Рима варварами (они пришли с востока), захват Константинополя турками (турки пришли с востока), захват Берлина советскими войсками (тоже восток). То есть всегда существовала восточная угроза. Как говорил Мао, восточный ветер сильнее западного. Борьба Запада с Востоком, старой цивилизации и новой энергии. Мой ответ на этот вопрос – Восток всегда побеждает Запад. Даже солнце всходит на востоке. Поэтому все, что создается, при таком ветре разрушается. А ваш ответ?

Док отметил про себя, что этот мужчина уже имеет свою систему ценностей, хотя несколько оригинальную. Таких невозможно убедить. По крайней мере, одним ответом. Значит, он хочет поставить Дока в тупик или проверить на прочность. Но больше всего он хочет, чтобы выслушали его собственную точку зрения. Ну что ж, послушали. Выждав паузу, Док ответил:

– Идея перемен ясно говорит об этом, – собрался с мыслями Док, – империи стареют и слабеют. А им на смену приходят более молодые и сильные. С Востока ли они приходят или с Запада, не столь важно. Ведь вы знаете, что крестоносцы пришли с Запада. Когда мы так говорим о людях, это всем понятно. А когда о государстве или обществе – нет. Просто нужно признать, что одни и те же законы действуют в обществе и природе. Законы перемен. Потому и погибают империи, потому что цивилизация означает ослабление воли. Саллюстий Крисп, древнеримский историк, считал, что империи гибнут от разложения. Чтобы сохраняться, они должны постоянно обновляться. Не зря спартанцы прививали с детства суровые принципы воспитания и дисциплины. В целях выживания.

– Я в одном согласен с вашей идеей перемен, – начал свой вопрос другой мужчина средних лет, с взъерошенными волосами. – Скоро будут сдвиги, подобные тем, которые произошли после Великой отечественной. Мир снова накануне серьезных перемен. Будет новый передел мира. Народ побежал из страны. Количество эмигрантов в постсоветское время сравнимо с военными потерями. Многие рады, что их дети растут и живут за границей. А кто будет защищать страну? Китайцы от европейцев?

По залу пронеслась волна глухого одобрения. Док почувствовал, что аудитория имеет ярко выраженный вектор в море политических пристрастий.

Не дождавшись ответа Дока на вопрос, с места вскочил молодой парень в джинсах. Звонким голосом ученика-отличника он обратился прямо к мужчине средних лет:

– Все это результат того, что коммунистическая идея ставила общественные интересы выше интересов человека. Отсюда незаинтересованность в результатах труда, неэффективность экономики, низкое качество жизни людей. Это тяжелое наследие застойных лет. Нормальная экономика еще не встала на ноги. Вот от этого бардака люди покидают страну. Но причина эта в старой идеологии.

Док решил ответить молодому оратору:

– А разве сегодня коллективизм не борется с индивидуализмом? Странам, которые признают принцип либерализма и индивидуализма, противостоят страны, которые в качестве социальной идеи привержены коллективистской идеологии. В том числе религиозной. Извечная проблема борьбы либерализма с коллективизмом. Что признается в качестве главной ценности – община или отдельный человек? История показывает только один результат, чтобы мы не хотели или имели в виду. Побеждают люди как вид, а не отдельные особи. Просто в каждый период времени нужно свое. Истина – капризное дитя своего времени. Она заставляет страдать своих первооткрывателей и становится взрослой, когда перестает обвинять их, своих родителей. Даже награждает тех, кто дожил до ее расцвета.

Робкие аплодисменты послышались в зале. Это был маленький успех. Он точно вошел в резонанс с настроением зала. После выступления, когда он сошел со сцены, к нему многие подходили с вопросами. Вручали свои визитки и материалы.

 

Встреча в кафе с Юрием

В обед Альберт зашел в кафе «Дельфин», где они часто встречались с Юрием, и занял освободившийся столик у окна. На встречу он всегда приходил первым. Посмотрел на часы – прошло уже двадцать минут от назначенного времени. Нужно иметь совесть.

Появился Юрий, улыбаясь, пожал руку Альберту. Он светился изнутри. Значит, опять у него появились супер-идея. Сделав заказ, Альберт попросил: «Ну, рассказывай».

Юрий обратил внимание на то, как Альберт, что-то записав, положил в карман свой смартфон. И предложил ему увеличить память своего телефона.

– Зачем? – спросил Альберт. – Мне и так хватает.

– Сейчас ведутся разработки мощных компьютерных программ, которые могут моделировать поведение людей при любых ситуациях. Дают рекомендации, что нужно делать и как вести себя в сложных ситуациях. Придет время, и их можно будет ставить на смартфон.

– А для чего мне такая модель? Мне достаточно, чтобы смартфон хранил мои данные. А как вести себя, я могу сам кому угодно посоветовать. В первую очередь, конечно, тебе.

– Для таких, как ты, ничего не нужно менять в этом мире. Это я знаю. Но люди хотят переложить на компьютер все больше и больше функций. – Юрий перешел на тон преподавателя, знающего свой предмет и не терпящего, чтобы кто-то мог поправить его. Особенно из неуспевающих учеников.

– Человеку должен советовать человек знающий и мудрый, – ответил Альберт. – Потому что он несет хоть какую-то ответственность. А компьютерная программа? Ну, ошиблась, или ее не поняли. И все?

– Послушай, программы-советники могут тоже ошибаться, как и люди, это верно. Модели первоначально строились очень просто. Описывались ситуации, и каждой из них приписывались рекомендуемые действия. Если такая ситуация, то нужно делать то-то. Программа определяла ситуацию и находила соответствующие этим условиям действия, разумные с точки зрения человека. Первые простые программы искусственного интеллекта строились на обычных ситуациях и давали простые рекомендации. В какой-нибудь отдельной профессиональной области: медицине, образовании, управлении опасными объектами. Естественно, они были очень ограниченными и жесткими. Но ситуаций, в которые попадает человек или в которых ему требуется решение, много. Увеличение их количества привело к повышению размерности и объему моделей. Самые большие компьютеры не могли справиться с такими задачами.

– А почему тогда люди с маленькой головой справляются? Видимо, плохие разработчики. Природа с этим давно разобралась, – съязвил Альберт, пытаясь догнать мысли Юрия.

Юрий, не обращая внимания на колкости Альберта, продолжал:

– В последнее время получил популярность подход, основанный на раздельном описании ситуаций и правил поведения. Что сразу существенно увеличило области применения моделей и уменьшило количество программных кодов. Но появилась новая трудность в привязке правил и принципов поведения человека к различным ситуациям. Ведь одни и те же действия могут предприниматься им в различных ситуациях.

– Ну, уж по этому поводу уже несколько веков пишет весь мир. Разные люди и поступки.

– Правильно, здесь пригодилась человеческая мудрость, накопленная за многие тысячелетия ее существования. Но дело в том, что объем информации, содержащийся в ней, тоже гигантский. Только религиозной литературы на эту тему не счесть. А если еще сюда добавить современную научную и художественную литературу? И оценивается она не в гигабайтах и терабайтах, а зеттабайтах или даже йоттабайтах.

– В чем? Не расслышал, – удивился Альберт.

– Объясняю для отставших от жизни навсегда: десять в двадцать первой степени или двадцать четвертой.

– Берите древних авторов, они не многословны, – вставил Альберт.

– Послушай, Альберт, с тобой сегодня как никогда приятно разговаривать. Ответ правильный. Древние знания стали источником для разработки базовых моделей.

Альберт похлопал Юрия по плечу:

– Продолжай, Йогабайт.

– Йоттабайт, – поправил Юрий. – Дело в том, что правила и принципы должны позволять человеку действовать гибко, в зависимости от ситуации. А они постоянно меняются. Поэтому это очень непростая задача. Хотя человеческий опыт за многие тысячелетия выработал такие правила. И многие считают, что ими в полной мере обладали древние. Иначе человечество бы не выжило. Забавно, но разработчики компьютерных программ, представители современного техно-поколения, стали гоняться за древними текстами. Популярность приобрела литература о стратегиях достижения целей. Целые книжные полки в магазинах. Наверное, видел?

– Ведь таких книг тоже имеется много. Особенно литературы, которая предлагает человеку пути достижения райского благополучия, – опять подзадорил Юрия Альберт.

– Не совсем так. Точнее совсем не так. – Юрий любил такие парадоксальные обороты. Он считал, что там, где парадокс, спрятана истина. Парадокс ведь существует не в природе, а в нашем понимании природы. Он просто показывает, где у нас узости мышления, которые требуют новых аксиом и правил. Главная проблема заключается в том, что времена меняются и меняются принципы, в соответствии с которыми поступают люди. А как выбрать из всех правил и принципов нужные в конкретной стране и конкретное время – сама программа не может.

– Ну, а теперь выкладывай, – предвкушая супер-идею Юрия, сказал Альберт. Но Юрий решил, поскольку времени было достаточно, последовательно подвести неискушенного в таких вещах Альберта к понимаю проблемы.

– Разработанные программные комплексы содержат только правила и принципы, необходимые для успешного поведения в одной стране в определенном времени. Но это становится сильным ограничением. Времена стали быстро меняться даже на протяжении одного поколения. А открытость границ привела к тому, что человек сегодня здесь, а завтра в Австралии или Южной Африке. Нужно чтобы программа могла работать и в других странах в различных условиях. При изменении правил во внешней среде сегодняшние программы-советники не годятся.

– Ну вот, я же говорил, что только человек может оценивать свое время и поступать в соответствии с его требованиями.

– Для того, чтобы решить эту проблему, нужна иная идея. Компьютерная программа должна обучиться распознавать изменение принципов в зависимости от страны и времени. То есть, популярно объясняю, нужен принцип изменения принципов.

– Принцип изменения принципов, до этого дошли. Видимо, редко выходите на свежий воздух, – рассмеялся Альберт.

– Нужно, чтобы программа позволяла переходить на противоположный принцип для той же ситуации в другой стране или другом времени. Если проще объяснить, программа должна различать ситуацию и давать рекомендацию человеку в зависимости от того, где и в какое время он живет, например, в условиях открытой рыночной экономики или в стране с жестким административным режимом. Одна и та же программа должна срабатывать и там, и там. Причем принципы действий могут быть совершенно различны.

– Это вряд ли по силам компьютеру. Это могут понять только люди нашего поколения, пережившие и то, и другое. Но и они имеют различные взгляды, как правильно поступать. А компьютер? – засомневался Альберт.

– Придет время, это уже не фантастика, и людям будут вживлять не только чипы с его паспортными данными, но и биочипы с интеллектуальными помощниками, которые будут им подсказывать, как поступать в конкретных условиях.

Альберт заказал два кофе и продолжал слушать Юрия.

– Сейчас программы уже могут не только обыгрывать в шахматы людей, но и писать научные статьи на заданные темы. Недалеко то время, когда они возьмут на себя и выбор поведения в конкретной ситуации. Так природа сама удаляет человека от себя. Облекает его в металл, заменяет на искусственные материалы и пластик его тело. Скоро, очень скоро люди будут жить на подсказках компьютеров. Техника увеличивает силы человека, но вбирает его в себя. Заковывает, как раньше рыцарей в доспехи, и удаляет от земли. И сейчас мы видим людей уже больше в машинах, пока авто.

– А что останется человеку?

– Наступит время, когда человек не сможет выбраться из кучи металла и превратится в биомассу, содержащую генетическую информацию. От человека нужен будет только плевок мозгового вещества, который имеет вековой опыт выживания. Он заложен в нем на клеточном уровне. Это и есть самые сложные механизмы адаптации, которые трудно заменить машинными программами. Вот, что будет ценно еще в человеке – его генотип. Он составляет его уникальность. А все остальные органы могут заменить на искусственные. Конечно, тем, кому это необходимо.

Глаза у Юрия загорелись. Он уже не видел вокруг себя никого. Встал. Затем снова сел. За соседним столиком девушки засмеялись. Юрий даже не повернул головы в их сторону. Альберт застыл с чашкой кофе в руках.

– Ты представляешь горизонты идеи? Нет. Это нечто, похожее на создание живого искусственного мира. Последствия грандиозные. Все эти роботы и киборги только смех. Они ведь передвигаются только с помощью работников сцены.

– Но нам этого не надо, – смог как-то неуверенно ответить Альберт. Его напугала картина искусственного будущего.

– Правда, это будет не завтра, – успокоил его Юрий. – Даже малая часть этих перспектив поражает воображение. Это уже не фантазия, а реальные разработки.

– Вот тебе и нужно срочно ввинтить разумного советника, – пошутил Альберт.

– При разработке моделей мнения специалистов разделились. Одни считают, что нужно просто программировать то, что человек должен делать, и эту программу ему загружать из коммуникационного центра. Они не позволят ему поступать так, как не нужно. Другие полагают, что модели должны давать ему варианты действий и рекомендацию, как поступать. А выбор должен оставаться за человеком.

– Правильно, – оживился Альберт. – Выбор должен быть за человеком. А все эти советники… Он вдруг вспомнил, что сам сейчас работает советником и замолк.

Рядом за столиком стали оглядываться на Юрия. Он заметил и, понизив голос, продолжал:

– Но могут появиться люди, которые захотят загрузить всем свои правила. Чтобы ими легко было управлять. Вот, что необходимо, чтобы править миром, а не войска. Ведь каждая религия и учение постарается загрузить свою таблицу принципов и правил. Люди могут стать жертвами интеллектуальной опасности, – ответил Альберт, выслушав длинную пафосную речь Юрия.

– Как ты правильно догадался, за них сразу же схватились и разработки засекретили, – еще более тихим голосом сказал Юрий. – Эти базы данных станут основной целью новых попыток поставить под контроль людей. На этом поле будут происходить войны за мировое господство в будущем. И доступ к этим программам должен быть ограничен. Никаких изменений, уничтожений и добавлений. В этом случае будут применяться статьи по интеллектуальной безопасности уголовного кодекса.

– Понятно теперь, чем ты занимаешься в институте. Пора его закрывать. Придумаете еще управлять из него всем миром, – сказал Альберт. – Идея очень старая.

– Тебе расскажи, чем сегодня занимается наш институт. Я и так тебе сказал много лишнего. На самом деле ты не представляешь, как это серьезно, – обидевшись, сказал Юрий. – Ряд фирм бьются над решением этой проблемы. Кто первый? Есть пока только первые образцы, построенные на примере двух-трех стран и ограниченном временном отрезке. И ограниченном пространстве действий человека. Понятно, что это только первое поколение систем. Для того, чтобы двигаться дальше, нужен принципиальный прорыв.

– Что за прорыв? – заинтересовался Альберт.

Юрий заказал им еще по одному пирожному и два бокала французского вина. Разговор перешел в более спокойное русло.

Но Альберт ждал на самом деле иного: когда он, наконец, расскажет свою супер-идею. И Юрий начал о ней говорить. Ему пришла на ум идея использовать для учета смены времен книгу И цзин, которая позволяла бы программе автоматически переходить безболезненно на другие принципы. И он стал искать комментарии к ней, чтобы правильно использовать ее. Книга И цзин стала камнем преткновения. Особенно ее верное понимание.

– Представляешь, чем больше источников мы обрабатываем, тем более очевидно, что на каждый принцип есть свой противоположный. Даже в рекомендациях на одну и ту же ситуацию в одно и то же время заложена противоречивость. То есть если выложить все эти принципы по шкале, то получится тот же круг И цзина. Это единственная возможность описать все правила. Только так можно описать и вместить в небольшом объеме всю накопленную человечеством мудрость.

Альберт вспомнил, что он тоже в свое время приходил к подобным вопросам.

– И как вы собираетесь решать эту проблему? Я в И цзин ничего подобного не нашел.

– Любое глубокое изучение темы закольцовывается. То есть кольцо – это полное понимание вопроса. Наука содержит только разработанные правила сохранения непротиворечивости выводов. Это ее принцип, взятый на веру. Она позволяет все время находиться на одной стороне противоречия. Быть односторонним. А реальная жизнь противоречива.

– А как же иначе? – удивился Альберт. – Так и будешь по кольцу ходить. В компьютерных программах это называется зависанием. Полным остановом. Нужно что-то выбирать. И наука правильно выбрала одну сторону.

– Иногда на процесс нужно посмотреть сверху. Как иногда полезно посмотреть на себя со стороны.

Альберт немного успокоился и стал отрешенно слушать Юрия. Вино на вкус было приятным.

– Поэтому интерес к принципам, на которых основана И цзин, представляет повышенный интерес. Заметно по количеству запросов в библиотеки по данной тематике. Мы провели исследование, и оказалось, что эта тема от простого любопытства сдвинулась в область интересов военных структур. Особенно далеко ушли японцы и американцы. Но мы тоже сейчас на подъеме. Оказывается, еще в тридцатых годах перед войной у нас появились первые работы на эту тему. Ю. Шуцкий, например. Но не было компьютеров, которые могли обсчитать огромные массивы данных. А сейчас техника позволяет.

– Здесь я согласен с тобой. По книжным интересам можно увидеть, куда направляются общественные потребности, – ответил Альберт.

– Поэтому важна полная коллекция принципов. Чтобы не нарушалась полнота круга перемен. На основе полной модели можно прогнозировать развитие любых процессов и событий, поведение социальных групп людей.

Юрий узнал в поездке в Китай, что существует версия, – он сказал именно версия, а не легенда – что самый лучший комментарий к И цзин в древности написал некий отшельник Линг во времена империи Хань. Где-то около сотого года нашей эры. Но от него не осталось записей, кроме нескольких трудно понимаемых фрагментов.

– Ерунда. Всегда придумывают такие легенды, чтобы люди что-то искали постоянно. Того, чего нет. Главное, были заняты и не приставали к правителям, – парировал Альберт.

– Для чего я тебе все это рассказал? Мне нужна твоя помощь. Посмотри все, что есть на эту тему. Особенно китайские легенды. Может быть, найдешь какие-то концы.

– Ладно, – нехотя согласился Альберт. – А почему ты в институте никого не загрузишь этой задачей?

Юрий виновато улыбнулся.

– Ну, ты же знаешь, после того случая, когда директор сказал, что нам такая методика прогнозирования не нужна, никто не захочет со мной связываться. Поэтому, пока я не получу результат, никому в институте не скажу. Так что на тебя вся надежда.

– А есть ли еще дополнительная информация для поиска? – спросил Альберт.

– От этого китайского отшельника Линга сохранилось лишь несколько высказываний. Они из его комментария. Я тебе сброшу их по электронке.

В конце встречи Юрий спросил:

– Как пари? Не сдаешься? А за полцены?

Альберт ответил: «Не время». И они по дружески расстались.

 

История Дока. Третья лекция Дока

Док уже реже выступал на мероприятиях, где собирались радикалы. Все больше в своих аудиториях он замечал людей из среды интеллигенции. Вот и сейчас в зале большинство состояло из прилично одетых мужчин и женщин. Появилась даже пара гламурных персон. Теперь в оплаченной клубом зале отеля все было на месте. Программа мероприятия, напечатанный текст «Пути перемен» и И цзин, список участников, даже зарубежных. Белые скатерти, напитки и кофе, девушки, готовые дать любую справку. Док, одетый в строгий костюм, с хорошо уложенными длинными волосами, в президиуме. И тема – об истинной идее в эпоху перемен. Как всегда небольшая справка о том, как он написал книгу «Пути перемен». Затем свободное общение с залом. Виктор в роли пресс-секретаря сидит рядом и предоставляет слово тем, кто подает знак.

– Что вы понимаете под истиной? – Вопрос задал хорошо одетый молодой человек, по возрасту и виду из платных студентов.

«Он, наверное, готовится к экзамену и решил поразить своего преподавателя дополнительными знаниями, – подумал Док. – Когда я был студентом, так же поступал».

– Если говорить об истине, то получается очень забавно. Все хотят ее получить и иметь. В крайнем случае, найти. Многие хотят говорить истинно или же истину. Некоторые даже считают, что ее нашли. Правда, более умные не говорят о ней и не показывают ее никому, чтобы не разочароваться. Если же говорить об истинной идее, то, по моему мнению, это идея, во-первых, уместная, то есть по духу соответствующая времени, а во-вторых – своевременная. На сегодня это идея перемен.

Покрасневшее лицо студента говорило, что он не согласен с таким ответом:

– Не согласен с вами. Истина – это категория постоянная, она означает соответствие реальности, во все времена, а не только сегодня. Поэтому люди, когда правы, считают, что они говорят истинно. И хотят, чтобы с их словами считались. И они верят словам авторитетных людей, которые своей жизнью доказали, что они правы, – возразил студент, которого ответ, видимо, сильно озадачил.

«Понятно, – подумал Док, – тебя редко кто воспринимает всерьез. А ты считаешь, что уже почти обладаешь истиной. В истории было много таких примеров». Док решил все-таки разъяснить свою позицию. Может, юноше когда-нибудь пригодится.

– Да, но как только появляется другой авторитет, слова прежнего предают анафеме. В чем тогда постоянство? Я даже думаю, что человеку не нужна истина, а необходимо внутренне спокойствие. Чтобы он крепко спал с сознанием того, что он разобрался с этим миром, знает, что ему делать завтра, что ему грозит и чего он может достигнуть. Самое главное, он знает законы, по которым мир развивается, и он не ждет от завтра ничего неожиданного. Вот это сознание и есть настоящая истина человека. Другой у него нет и не может быть. А «вечные истины», они мало кого прельщают. За них в кассе нельзя сразу получить денежный эквивалент.

Студент, видимо, хотел еще что-то сказать, но Виктор его перебил и указал на женщину, которая долго держала руку, пытаясь обратить на себя внимание. Но студент упорно стоял на своем:

– И еще знание того, что истинно, позволяет человеку действовать. И действовать успешно…

Док не выдержал и огрызнулся:

– Люди действия редко интересуются, есть истина или ее нет. Она им не нужна. У них в расчет берется только сила противника и наличие союзников.

И не замечая больше студента, предложил задать вопрос женщине.

– Особенно трудно человеку, когда рушатся его вера и убеждения при смене укладов жизни, – начала говорить симпатичная женщина среднего возраста, – Я не люблю такие перемены. Как будто земля уходит из-под ног. Не за что зацепиться. И ты, как во сне, падаешь с замиранием сердца. Что будет с обществом и, конечно, прежде всего, с тобой?

– Тут ничего не поделаешь. Смену формаций можно сравнить с природными явлениями: сегодня дождь, а завтра снег. Нужно заниматься своим делом при любой погоде. Это дает уверенность в жизни.

Виктор дал слово мужчине за пятьдесят, который держал в руках кипу материалов. Они раздавались участникам и лежали на столах.

– Мне понятно беспокойство этой женщины. Кстати, я еще в советское время замечал, чем отличались наши люди от западников. Даже во взгляде они были спокойны и уверены. Они знали, что все за них решит «мудрое» руководство. И даже из-за границы их вытащат и спасут. А у иностранцев всегда в глазах виделся страх. За завтрашний день. К сожалению, это качество мы потеряли. Так вот, я хочу задать уважаемому лектору вопрос. Даст ли ваша идея уверенность человеку?

– Да, за свободу нужно платить. Если тебе многое дается, то и ты должен за себя отвечать. Это плата. Как говорят, меняю молодость на опыт и болезни. Считаю это эквивалентным обменом. Сегодня вера у каждого должна быть, прежде всего, в себя, в свои силы. А затем уже во все остальные ценности. Об этом и говорит книга «Пути перемен».

– Но это ведь чистый эгоизм, – возмутился мужчина. – Так человек не сможет жить в обществе. Оно его отторгнет. Ведь общество потому и существует, что каждый отдает ему часть своей свободы. Иначе нельзя жить с другими людьми. Или нужно тогда жить в лесу.

– Это ваш выбор, – коротко закончил Док.

Еще один вопрос заставил Дока напрячь все свое внимание.

– Ряд предсказателей предупреждают, что конец света наступит в 2012 году. Действительно ли это произойдет тогда? Или у вас есть своя дата?

Задавал его один из тех людей, которых можно встретить в книжных магазинах там, где продают книги о загадочных явлениях. От них можно услышать самые невероятные слухи о конце света. Они незаметно стоят у таких книг и наблюдают за тем, кто их берет и просматривает. По этому признаку они легко находят свою клиентуру. Возбужденный взгляд и тихий голос делают их похожими на подпольных пророков. Может, в древности они бы и стали пророками, но, видимо, это не их время.

– Даты у меня для конца света нет. Думаю, что можно говорить только о кризисе. Путь перемен не имеет начала и конца. Может иметь место или стихийное бедствие, наподобие потопа, как в добиблейские времена. Или же, что более вероятно, глобальная военная катастрофа, которая высвободит освободит гигантское количество энергии, спрятанной в заготовленных людьми для самих себя ядерных бомбах. Это самое близкое к концу света событие, но не окончательное.

– Вы постоянно говорите о переменах и смене времен. А какое время лучше? Как жили раньше или теперь? – вопрос задал молодой человек, который знал только современную жизнь, если не считать детство в советское время. Ему, видимо, люди по-разному рассказывали о прошлом. Вопрос был для Дока провокационным, в зале было много как пожилых людей, но и хорошо одетая современная молодежь.

– Мне пришлось пожить и тогда, и сейчас. – Док оглядел зал, чтобы почувствовать его настрой. – Люди по-разному говорят о прошлом. Одни считают его «золотым» временем, другие его осуждают, – в зале наступила напряженная тишина. Док почувствовал ее. – Лучшее время это тогда, когда мы были молоды, здоровы и не нуждались в деньгах. Оно, правда, у всех по календарю разное.

Несколько человек захлопали. Выходя из зала, окруженный людьми с разными характерами и судьбами, Док подумал, что каждый со своими природными данными расположен к какому-то времени. Если он энергичен и умен, то он готов воспользоваться преимуществами смутного переходного времени. И те, которые обладают достаточной физической подготовкой, тоже. Для других благоприятно другое время. Просто природа всегда избыточна, и многие выпадают в осадок. Точно так же есть люди, которые сопротивляются переменам. Их твердый и несговорчивый характер держит удар нарастающих сил перемен. Кроме них, выживают и те, кто гибко отслеживает все колебания рынка вещей и идей. Они всегда готовы меняться в угоду любой моде. Время отбирает из этой массы тех, кто ей нужен, кто более приспособлен к ее обстоятельствам. Док считал себя таким. Хотя бы потому, что его слушают, как сейчас.

 

Чужими руками

В книге деда Альберт нашел отрывок о советниках императора и о сопернике автора, хитром Андронике, который все делал не своими руками. Если нужно было что-то получить от императора, то он находил влиятельных людей из его окружения, заинтересовывал их и в результате через них передавал порочащую информацию о тех, кто был Андронику неугоден, и о желательности развития событий, которое ему были выгодны. Он советовал императору то, что ему хотелось услышать. Чтобы не гадать, он заранее узнавал мнение императора. Он старался максимально использовать для себя возможности господина и мало интересовался последствиями. Автор считал, что обязан ему тем, что его держали на некотором расстоянии от императора и не давали возможности обратиться к нему, когда это было нужно. Его обижало, что многие его советы часто не принимались во внимание императором.

Таких советников, как Андроник, Альберт сам знал, да они встречаются довольно часто, если приглядеться. Он их называл «угодниками», редко какой руководитель обходится без них. Им часто нужен не совет, а поддержка своего решения и уверенность в его успешности. Он вспомнил, что в древнеиндийском своде правил «Законы Ману» есть такое и для советников: «Надо говорить правду, говорить приятное, не следует говорить неприятную правду, не следует говорить приятную ложь». Этого придерживался и Альберт, когда приходилось молчать на ковре у большого начальства.

Другие советники, которых часто не любят, но терпят – это советники, которые все время видят только угрозы и предлагают, как их избежать. Они отмечают в любом событии только негативные моменты и считают, что их святая обязанность – спасать их господина.

Автор старался не впасть в эти крайности. Роль советника он видел в том, чтобы показать господину реальную ситуацию и возможные пути ее разрешения, объективно отмечая, что положительного и что отрицательного есть в каждом из вариантов.

Чистых путей не бывает. Всегда есть плюсы и есть минусы всякого решения. В любой ситуации имеется не меньше двух возможных действий, противоположных. Чаще можно различить четыре варианта: хороший и плохой, не очень хороший и не очень плохой. Важно понять, чего каждый из них стоит.

На каждом шагу человек приобретает нечто и что-то теряет. Это закон природы. Но что приобретать, за счет чего, то есть какой ценой, – это решать господину. Это его риски. Можно ему только советовать. Но не настаивать на своих предложениях. Советник ведь не пророк и не прорицатель. В мире все справедливо. Не всем же быть императорами. Кто-то должен быть ему помощником и выполнять его деликатные поручения.

Альберт нашел в книге интересное сравнение правителя и советника. Отличие очень простое. В случае удачи правитель получает все: добычу и славу, а советник – то, что ему пожалует правитель. Он улыбнулся, вспомнив директора, которому он советует. Тот в последнее время мог в случае успеха рассчитывать только на улучшение самооценки. Он часто брал Альберта на серьезные переговоры в основном для того, чтобы поворачиваться к нему, когда нужно было сказать «нет». В таких случаях Альберт изображал явное недоумение. Директора это всегда устраивало, он брал время для обдумывания предложения партнера.

Еще Альберт обратил внимание на описание византийского правила «деления на два», чтобы создать конкуренцию между приближенными. Так, похожие поручения император давал одному из них, другое – другому. Тогда оба старались выполнить поручение наилучшим образом, чтобы было видно, что другой сделал это хуже. Но самое главное, терялось влияние каждого из них на царствующую особу. Ведь он мог обойтись без него.

Вот оказывается, сколько сот лет этому правилу, а Альберт сам сталкивался с ним на современной госслужбе. Прав был А. Бирс: «в мире нет новых идей – есть люди, которые этого не знают». Вот принцип, о котором обязательно нужно рассказать Юрию. Для полноты его круга перемен.

 

История Дока. «Оракул перемен». Версия 2.0

Беда пришла в Клуб «Changes» с той стороны, с которой не ждали. Их обворовали. За день до этого обналичили деньги и положили в сейф. На утро он оказался вскрыт, а деньги пропали. Они лишились 50 тыс. долларов. Это было все, чем они располагали. Неделя прошла в поисках виновника и денег. Это сделать было нелегко, ведь в клуб свободно проходили разные люди, особенно когда клуб стал популярен. Сергей, работавший в клубе от ЧОПа, привлек все свои связи в силовых структурах. Но результатов не было. Многие склонялись, что это кто-то из своих. Такой вывод Сергея не устраивал.

Позднее стали заниматься только поиском новых денег. Спасло неожиданное предложение Доку от одной общественной организации выступить с докладом. За это он получил от нее деньги на поддержку свободы информации.

Но вскоре возник новый серьезный раскол среди адептов клуба. Посыпались, как град, письма на сайт с требованиями заменить руководство клуба, занявшееся только наживой, что не совместимо с идеей перемен. А замена руководителей полностью ей соответствует. Особенно их возмутила реклама на сайте напитка «Зарядка». Один из продвинутых адептов написал обращение к членам клуба с призывом не поддаваться рекламе, которая пропагандирует смесь вредных для здоровья веществ. И приложил копию заключения местного отделения известной организации «За чистую воду». Из нее следовало, что выпивший этот напиток в лучшем случае доживет до утра. Но последствия, если он выживет, будут для него еще хуже.

Другие считали правомерным собирать деньги на цели продвижения учения. Но их не устраивало, как они тратились. У тех и других оказалось достаточно аргументов. Спор настолько вовлек всех в дискуссию, что об И цзин и «Пути перемен» позабыли. Речь шла о принципе: во благо или зло менять руководство клуба. Все ждали от Дока, что он скажет. Он долго не отвечал, но время пришло. В клуб подкинули целлофановый пакет с бутылкой бензина и запиской: «Если не образумитесь – огонь все решит за вас».

Док создал комиссию из членов клуба, она рекомендовала руководству отчитываться за все получаемые деньги публично перед членами клуба раз в полгода. Напряжение несколько спало.

Тогда Док обратился к членам клуба с вопросом: «На что потратить 50 тысяч долларов, если их найдут?». Снова посыпались письма с предложениями. Общий размер затребованных денег превышал возможности Всемирного банка. Одновременно Док попросил Дениса включить в список недоступности сайта целый ряд активных протестантов. И предложил поощрить наиболее лояльных к руководству членов, писавших письма в поддержку Дока. Подготовили положение о поощрениях, званиях «Ветеран клуба». Появился регламент голосования на сайте, Высший суд и правила исключения из членов клуба. Был принят также День клуба, это дата, когда на сайте была выставлена книга «Пути перемен». День создания сайта был признан вторым по значению праздником.

В это же время одна из крупных бизнес структур, которая рекламировала свой напиток на сайте, узнав о финансовых затруднениях, попыталась купить сайт вместе с клубом. Док через Сергея получил от них предложение заплатить им большие суммы отступных, но в акциях фирмы. Они могли продолжать заниматься тем же, но уже за зарплату, которую им платит фирма. Сергей торговался с ними и когда понял, что они не хотят расплачиваться наличными, сказал, что слово за Доком. Док категорически отказался от предложения, и фирма перестала размещать рекламу на сайте. Начались проблемы с рекламодателями. Последовали угрозы со стороны непонятных людей. Сергей вынужден был привлечь своих знакомых из силовых структур, чтобы обезопасить Дока и себя от возможных провокаций.

Потребность в деньгах заставила Дока вернуться к разработке методики предсказания по И цзину. Теперь предстояло решить более сложную задачу. «Оракул перемен» предсказывал, что будет, и давал рекомендации, как поступать в данной ситуации. Но этого было мало. Всех интересовало, когда наступит данное событие. Для того, чтобы точно определить время его наступления, требовалось вычислить время полного цикла развития явления.

Пользуясь положениями И цзин к любой ситуации, можно предсказать лишь суть будущих изменений, но не детали, так утверждали знатоки. Док этому не хотел верить. Ведь существовали способы для определения времени свершения предсказания.

Как всегда при решении сложных задач, Док изучил все, что было сегодня ему доступно. Нашел даже соответствующую легенду. Во времена династии Сун в Китае жил бывший чиновник, который изучал И цзин. Он много затратил времени, чтобы понять смысл символов книги. Однажды старая фарфоровая подушка, которая охлаждала ему голову во время сна, разбилась, и он нашел в ней записку, в которой указывалась точная дата, когда она будет разбита. Предсказание сбылось полностью. Для того, чтобы найти того, кто так точно предсказал событие, он пошел к ремесленнику, который продал ему подушку. Тот вспомнил, что к нему приходил и наблюдал за работой один старик. Бывший чиновник нашел дом этого старика, но там его встретил юноша, который сказал, что перед смертью дедушка ему сказал, в такой-то день и час к нему придет чиновник, которому он должен передать книгу. Он уже ждал его сегодня и протянул книгу, в которой был описан ключ к пониманию И цзина и толкованию предсказываемых событий с точностью по времени.

Это вселяло в Дока надежду, что все-таки И цзин давала такую возможность. Нужно только знать, где процесс находится. Он уже решил частично эту проблему, выбирая основной символ исходя из подобия ситуации, и это было реализовано в программе «Оракул перемен» в первой версии. Может, нужно отсчитать от состояния, которое более заметно для людей, например, ближайшего кризиса или упадка? Период расцвета менее очевиден для них. Так и природа всегда оставляет каждому в конкретной обстановке возможность собственной оценки ситуации. Док решил внести небольшие изменения в анкету-вопросник для уточнения исходной ситуации при выборе начального символа.

Дальше Док снова вернулся к расчету времени наступления события. У каждого человека имеется свой срок жизненного цикла. Рождение, детство, юность, взрослая жизнь, старение, уход. То же и у вещи. Они сделаны в определенное время и в определенное время должны разрушиться. Необходимо только знать формулу длительности жизненного цикла для каждой из них. И тогда можно точно предсказать событие.

Обычно считается, что цикл заканчивается при окончании эксплуатации вещи. Но по И цзин это только половина круга перемен – превращение вещи в свою противоположность. Она говорит о конце процесса как о начале.

Живое существо становится безжизненным, рассеивается в земле. Но оно продолжает свое переразвитие. На почве появляются растения, которыми питаются животные, и вещества снова, в конце концов, возвращаются в живое состояние, но в новой форме. Снова начало, развитие, расцвет… В виде растения, животного и т. п. Как в природе: весна, лето, осень, зима и снова весна.

Может тогда, правы индусы с их сансарой, что все живые существа проходят путь от микробов, насекомых, мелких и крупных животных до человека? «Опять отвлекся, – решил Док. – Всегда меня куда-то заносит». Он сделал небольшой перерыв в своих занятиях.

Док заметил, что полный путь перемен И цзин состоит из 64-х символов, которые наиболее точно отражают противоречивость и цикличность природы. Количество символов соответствует возможностям сегодняшнего дня в науке биологии. У человека различают тоже 64 варианта ДНК. Значит, в этом что-то есть.

Время жизненного цикла человека зависит не только от его состояния организма, наследственности, образа жизни, но и от того, в какое время он живет. Поколения людей тоже имеют циклы. Это рост, зрелость и старость, угасание. Каждый этап в среднем по 20 лет. Наиболее часто принимается эта цифра. Значит, по возрасту человека всегда можно определить его стадию жизненного цикла. В среднем полный жизненный цикл человека составляет 60 лет. То есть три поколения. Цифра напомнила ему 60 секунд, 60 минут. Единица времени для человека и его ритм.

«А может, количество прожитых лет разумнее считать по количеству пережитых перемен, – подумал Док. – Или времен перемен. Они испытывают людей. Как количество взлетов и посадок самолета, включение и выключение компьютера, или включения и выключения лампочки?

Интересно, что, например, пивовары учитывают, когда определенное поколение (оно отличается количеством мужчин и женщин) подойдет к возрасту, когда пьют только пиво, и когда оно достигнет возраста перехода на более крепкие напитки. Так они рассчитывают цикл поколения. Для них это важно, они узнают будущий объем потребления пива».

Док задумался, а каков полный цикл жизни у Земли? От появления первых живых организмов, через ледниковый период, до разогрева земли до температур, при которых условия существования белковых тел станут невозможными. Появится искусственная жизнь и искусственная среда существования. А когда Земля разогреется и выйдет из-под контроля на новый уровень – уровень звезды? Ведь завершение цикла Земли означает окончание животного мира. И мира человека. Все живое погибнет. Оно, возможно, возродится, когда Земля снова остынет, и будет проходить новый цикл развития. А цикл звезд, прежде всего, наиболее близких к Земле, которые физически оказывают влияние на животный мир и человека. К сожалению, объем знаний и точность современных вычислений не достаточна, «Опять заработался», – без энтузиазма решил Док. Ведь он собирался решить конкретную задачу в конкретное время. А вышел на проблему, которую уже много тысячелетий пытаются разрешить астрологи: Ассирия, Египет. Да и современные звездоис-катели. Не изучать же ему все их труды и методы.

Любые вычисления будущего условны и приблизительны. Но, тем не менее, они нужны. Док сделал перерыв на пару дней, накопилось уже много текущих дел по клубу.

Он вернулся к разработке методики только через неделю. Попытался по-иному подойти к решению задачи. Очевидно, что, пользуясь метрической линейкой и часами, мы можем определить свое место в пространстве и времени. А положение в круге перемен? Док почему-то вспомнил слова Л. Толстого, который сказал: «Не важно, где мы находимся, важно – куда мы идем».

Порядок перехода к другому символу очень важный вопрос. Древняя практика предсказаний по И цзину получала второй символ из первого на основании случайного перебора палочек для гадания. Старый «Ян» и старая «Инь» переходили в свою противоположность. Но это не устраивало Дока, поскольку основной символ тоже выбирался случайным образом. Ему нужен был свой метод перехода к следующему символу. Если программа «Оракул перемен» уже распознает ситуацию, то она должна по кругу перемен определить, куда перейти.

Первый вариант был самый простой. Можно было сразу перейти к противоположному символу с минимумом промежуточных этапов. От чего это зависело?

В «Пути перемен» Док нашел ключ к расчету цикла жизни любого процесса. Он еще раньше обратил внимание на загадочный на первый взгляд фрагмент: «Все изменяется и проходит полный оборот. Рано или поздно». Значит, переход к другому состоянию зависит от скорости процесса. Если он идет быстрее относительно нашего восприятия, то мы замечаем только крайние стадии: день, ночь, день, ночь. Если же мы наблюдаем его с той же скоростью, что сам процесс, то видим все последовательные стадии перемен: утро – день – вечер – ночь. Нужно знать только скорость.

На самом деле на скорость процесса накладываются внешние и внутренние факторы. Зная основные внешние силы, действующие на процесс, можно рассчитать скорость и полный жизненный цикл перемен для каждого процесса. А это и есть «мастер ключ» для круга перемен.

Расчет длительности циклов перемен становится математической задачей, и можно наравне с расчетом траектории ракеты рассчитать время полного цикла жизни для любого процесса. В том числе для человека. Определить, что будет с данным человеком в такое-то время. Как находят время распада физического элемента. Или же медики, они могут предсказать скорость протекания болезни.

Док стал ходить по комнате взад и вперед. Никто до этого еще не дошел. Все вокруг предстало для него в другом цвете. Даже на деревья из окна он посмотрел иначе. У них низкая скорость процессов, поэтому и изменения в них происходят для нас незаметно. Их не видно. Но они ж и ву т.

Его даже не смутила легенда, которую он нашел, когда искал литературу об И цзин. Она о человеке, который был большим знатоком И цзина и рассчитал для дерева, которое росло недалеко от его дома, его жизненный цикл. Он определил точное время падения дерева от ветра, но ошибся в его направлении и стал у дерева не с той стороны. И его задавило упавшим деревом. То есть природа всегда оставляет что-то за собой. Не давая никому возможности абсолютно полного знания. Нужно быть осторожным с такими расчетами. «Никогда не надо стоять под деревом, когда знаешь, что оно упадет», – рассмеялся Док.

* * *

Док нашел по старым университетским связям одного профессионального математика, который по его заданию написал ряд формул для вычисления циклов перемен. И разработал вместе с Денисом программу «Оракул перемен». Версия 2.0. Она не выставлялась в сеть Интернет и тщательно оберегалась от доступа к ней посторонних лиц.

Всю методику до конца знал только Док, математик знал только формулы. Коэффициенты брались из базы данных по средней длительности циклов различных явлений и объектов. Базу данных разработали нанятые Денисом программисты из Белоруссии. Ее составили из различных источников, включая расчеты по формулам страхования и закону больших чисел. Она защищалась особым способом. Никто из программистов не имел ее полностью и даже не знал точно, для чего она используется.

Для проверки формул Док предложил рассчитать время наступления глобального финансового кризиса. Программа определила символ перемен для текущего состояния финансового рынка. Затем выбрала конечный символ для кризиса. Посчитала сколько символов оказалось между ними, затем скорость процесса и коэффициент ускорения от внешних условий. Воздействие внешних факторов оценили, используя аналитические материалы известных фирм. Пришлось вычисления проводить по нескольким вариантам. Получилось – 2008 год, затем 2014. Значит, через несколько лет.

Затем он просчитал время наступления глобального военного конфликта – 2017 год. Точность расчетов – плюс-минус 1 год. Если же более точно учитывать факторы ускорения и торможения цикла, то можно вычислить эту дату с точностью до полугода.

В сети разместили несколько упрощенную версию программы «Оракула перемен». Она могла давать рекомендации только для людей.

* * *

В эти дни Док редко появлялся в клубе. Сергей видел его радостно возбужденного, когда он заехал на полчаса в клуб, чтобы подписать документы. Он сказал, что Док отключился.

Док, захваченный внутренним восторгом от видения будущего, получив первые результаты, пытался продать предсказания, но столкнулся с тем, что они никому не нужны!

Ну и что? Финансовый кризис в 2008 году? Это произойдет не скоро. У нас тут каждый день кризис. Может, к этому времени ишак сдохнет или… Такая реакция одного из топ-менеджеров крупного финансового холдинга его сильно поразила. Док не продал результаты расчетов ни одной коммерческой фирме. Проблема Нострадамуса, который жаловался сыну, что не мог при жизни воспользоваться результатами своих предсказаний. Тревожные события всегда ка жутся людям и ли невозможными или же очень далекими. И если это обязательно придет, то ничего не поделаешь все равно.

«Нас интересует прогноз цен на нефть на следующий год. Или урожая зерновых. Хотя мы уже имеем некоторые прикидки. А что будет через несколько лет, мне по барабану. Может, меня уже самого не будет», – сказал ему этот финансовый менеджер. Док решил перейти к частностям. Решать более конкретные проблемы.

Тем не менее, о результатах предсказаний стало известно специалистам и конкурентам. Появились заинтересованные партнеры клуба, с ними завязалась переписка, и приехали первые гости. Супружеская чета корейцев заехала в клуб. Ей была составлена программа пребывания в Москве, за которую отвечал Виктор.

Поступили предложения использовать программу «Оракул перемен» для различных приложений. Док не стал успевать все делать сам и для работы с письмами пригласил на работу молодого специалиста Алексея, который ходил с ним на все мероприятия и внимательно слушал, не задавая никаких вопросов. Но через некоторое время по его высказываниям и замечаниям Док понял, что Алексей стал разбираться в непростой идее перемен. Попросил его подготовить несколько обращений к новоиспеченным адептам, с чем тот успешно справился. И он стал постоянным выездным секретарем Дока. Позже, когда Док опаздывал на собрание, где он должен был выступать, он просил Алексея начать выступление с краткой характеристики «Пути перемен». И опять все проходило нормально. Так появился «Верный ученик», как стал называть его Док. Под этим ником тот стал публиковать свои материалы на сайте.

Росла популярность Дока и за счет предоставления услуг «Оракула перемен». Компьютерная программа получала все большую популярность. Росли реальные и виртуальные деньги.

Почта сайта была полна благодарных писем граждан о том, как рекомендации «Оракула перемен» позволили им избежать неприятностей в жизни. Приводился случай, когда мужчина чудом спасся от неминуемой гибели только потому, что послушался рекомендаций «Оракула перемен» (не предпринимать активных действий) и не поехал на экскурсию на автобусе, который упал с моста и разбился.

Получили запрос из-за рубежа от консультантов зарубежной фирмы. Они разрабатывают электронных роботов для психологических консультаций. На вопросы, задаваемые по сети Интернет, их программа должна давать соответствующие рекомендации. Они просят клуб поделиться опытом. Обратился даже один пользователь с просьбой написать книгу об И цзин для детей.

Лекции Дока приобретали популярность в среде интересующихся пророчествами. Просились на прием к нему. Он старался избегать личных аудиенций, отказывался от таких заманчивых предложений, понимая, что эта область для него слишком скользкая.

Зато Сергей и Виктор быстро сообразили, какие дивиденды здесь скрываются, и советовали Доку не отказываться.

 

Размышления Альберта о своем поколении

Чтение книги деда настроило Альберта на размышления о судьбе людей своего поколения, их мечтах и сегодняшней жизни. Какая большая разница. В последнее время часто на память приходят студенческие друзья. Наблюдая жизнь конкретных людей, видишь, какие метаморфозы происходят с ними. И приходишь к выводу: все, что случается с нами, не зависит от нашей воли и стремлений. Вернее, не зависит полностью. Дороги, которые нас выбирают. Вот точная фраза.

Поколение Альберта слышало много лозунгов. Им обещали каждому по потребностям и загнивание капитализма. Их призывали поддержать общенародное государство, ведущую роль партии, ускорение, гласность, перестройку, плюрализм, правовое государство, социализм с человеческим лицом, рыночный социализм… Новым людям этот набор слов ничего не говорит.

Его поколение вынесло на себе основные проблемы прежней эпохи: ограничение личных прав и свобод, недостаточность, ненадежность, некомплектность и несовместимость продукции. Проще – дефицит качественных товаров и «блат», слово которое сегодня стало архаичным.

Оно увидело в течение своей жизни обратное: власть денег, избыточность, качество и разнообразие товаров и услуг. С удивлением познало на себе, что избыточность относится и к ним самим, а не только к товарам.

Это поколение стало свидетелем и активным участником распада великой державы. Пережило отрицание старых истин, ниспровержение идолов, их охаивание. Выпячивание фактов, которые раньше прятались от глаз любопытных. Из холода в жару. Или наоборот. Не каждый способен пройти все это и закалиться, как сталь.

Этот процесс перелома, перестройки, перемен – основная доминанта всей жизни поколения Альберта. Отражаясь на каждом по-своему. У кого толще броня, защищающая от сквозняков времени, или кривая судьбы более пологая, зато более длительная. У кого-то гибкая спина, не имеющая позвоночника. У кого-то… что тут говорить, перемены потребовали от всех испытаний на прочность. Не многие выдержали.

Листая старые газеты, журналы и просматривая свой архив, Альберт поймал себя на мысли, как все быстро меняется. В технике и политике. В жизни. Мелькают забытые лица и события. Время. На что оно потрачено? Мелкие вопросы и колоссальные затраты времени. С другой стороны, как без них? Ведь путь твой только вперед, его нельзя отмотать назад. Ничего нельзя отнять или добавить. Все, что ты затратил, отозвалось в будущих событиях. И на том, кем ты стал. На тебе следы этих людей, событий и лозунгов. В тебе и людях, с которыми ты встречался. Это и есть жизнь.

Люди делятся на три категории. Те, кто живет по законам сегодняшнего дня, и те, кто живет по законам будущего. Первые стараются получить возмещение за свои страдания сегодня, а вторые – завтра. Время меняет их местами. Третьи, которые живут по законам вчерашнего дня, – ни на что не надеются. Они живут воспоминаниями о прошлом. Вот, собственно, и весь репертуар человеческого театра.

Часто, еще в студенческие времена, а потом во время службы в различных государственных организациях, когда выпадало свободное время, Альберт испытывал такое чувство, что не на то расходует свое время. Что нужно в данное время заниматься не тем, а другим. И находиться, возможно, в другом месте. Может, это чувство поиска пути и своего места? Со временем оно прошло.

Человеку нужно знать свои возможности, не только иметь мечту. К сожалению, он может узнать результат лишь после их столкновения с жизнью. Только она сможет сказать, чего ты стоишь.

 

История Дока. Предсказатель

Док принимает на работу китайца Ли. Может, настоящее его имя было другое, документов у него не оказалось. Одна справка, что он уроженец Хабаровского края, во что верилось с трудом. По-русски он говорил только «Та», «Не» и почему-то «Сог-ла-син». Это был очень выразительный китаец, похожий на образ Конфуция в старости, как он представляется на старых иллюстрациях.

Его заметил Док, когда проходил по Черкизовскому рынку. Он обратил внимание, что у китайцев в ящике у прилавка лежал правильной формы цилиндрический футляр, украшенный рисунками, похожими на символы И цзина.

– А это что? – спросил Док.

Старший китаец улыбнулся, а младший сказал:

– Это не продажа. Это китайский предсказание.

– А можно посмотреть?

Младший перевел, старый китаец оживился и замахал руками. Младший извинился и сказал:

– Жаль. Не можно. Это его. – И указал на старого китайца.

– А он что, умеет гадать?

– Та, он может. – Закивал младший. – Он может сказать, что будит завтра.

Док поинтересовался, сколько старый китаец зарабатывает. Младший сказал. Док на бумаге написал цифру в десять раз большую. И добавил, перейдя на русско-китайский, жестикулируя руками:

– Мне помогать гадать.

Старший закивал. А узнав от младшего о сумме вознаграждения, быстро сказал «Та». Добавив «Сог-ла-син».

Док пригласил их в клуб и попросил Ли показать, как он предсказывает по И цзину. Разговаривать с ним пришлось через его младшего спутника, который все-таки говорил по-русски. Но понять его тоже было нелегко.

Из того, что Док понял, выходило: Ли имеет собственную технику гадания, которую можно было с натяжкой назвать одним из самых простых и древних способов, известный нам как «метод проб и ошибок». Кстати, самый распространенный метод в жизни людей. Иди, куда хочешь, и проверяй, туда ли ты пришел. Если нет, корректируй свой курс на противоположный. Если и там не очень, отмеряй середину пути. И опять проверяй. Тепло или холодно.

Собственно, и гадание не многим отличается от этого метода направленного случайного поиска. Только используется интуиция и другие правила, основанные на человеческом опыте. Они, в конце концов, приводят к раскрытию всего, что гадающему известно о ситуации.

Как понял Док после нескольких бесед с ним, Ли выбирал символ чисто интуитивно, используя все свои знания о явлении. Главная задача, как и в психоанализе, пробудить подсознание. Оно подскажет. Для этого нужно сосредоточиться, мобилизовать свой внутренний ресурс. Конечно, это было собственное представление Ли о предмете или человеке. И соотношение его с символом. Интуиция иногда может точно подсказывать без объяснений, это Док знал.

Известно, что по каждому можно определить тональность тенденции его жизненной ситуации, так же, как мелодии бывают мажорные и минорные. Заслуга китайца состояла в том, что он мог расшифровать эти мелодии. Предсказывать для него означает чувствовать, как музыкант, мелодию перемен. Схватывать ее ритмы. Предугадывать ее продолжение и распознавать разрывы или кризисы. Только тогда можно понять времена, когда сможешь услышать их мелодию, ритм и такт. Предсказатель чувствует ее, как собака запах мяса. Или птица распознает голос своей породы. На большом расстоянии. В основе лежит большая чувствительность, опыт и мудрость предсказателя. Ощущать самые незначительные колебания, как это делают антенны.

В каждом заложена своя музыка и свои ритмы. Мы знаем только пульс. Но в человеке заложен и цикл жизни (ее начало, развитие и ее угасание). Он связан не только с его кодом ДНК. Раскодировать ее – почти как перевести из аналога в цифру для современного телевизионного оборудования. Но надо иметь в виду, что ближе всего к циклу жизни находится наследственность, но на нее мало кто обращает внимание. Особенно те, кто не интересуется родословной или не знает своих родственников. Разгадать мелодию человека – вот ключевая задача предсказателя.

Как стало понятно из путанных разъяснений Ли, самое интересное заключается в том, что в любом нормальном человеке всегда «записана» практика его отношений с природой и людьми. Представления обо всех наиболее обыденных ситуациях. Они-то и описаны в И цзине. Так же и с чувствами, которые в полном наборе есть у каждого. От природы. А когда он слышит описание ситуации и начинает применять его к себе, идет наведение в памяти этой ситуации на себя. Начинает работать подсознание. Человек заостряется на эти проблемы и настраивается на результат. Идет перехват управления на новую ситуацию. Так что это обычный язык эмоций и опыта. Он всегда откликается на символы. Тем более на слова.

Док попросил его ответить на вопрос: что будет с клубом в будущем?

Ли, разложив все таблички перед собой, в восемь рядов по 8 табличек, старался сосредоточиться на вопросе, на который он должен получить ответ от И цзин. Затем начинал поиск необходимого символа для предсказания, как казалось, с любой позиции. Держа над ним свою левую руку, правую держал над противоположным символом. Медленно переводил левую руку на следующий символ, который находил средним для двух предыдущих. А правую руку на противоположный. И так до тех пор, пока не останавливался левой рукой на конкретном символе.

Это была гексаграмма 64 «Еще не конец». Ли стал говорить, что молодой лис почти переправился через реку, но замочил хвост. Девятка четвертая – стойкость к счастью. Клуб пройдет через трудности, а потом у него будет хорошее будущее.

Док был поражен услышанным, и Ли стал участником клуба. Отработали ритуал предсказания. Речь Ли переводил его младший помощник. А его дополнял Алексей. В результате получалось нечто неопределенное и загадочное. Потому что Ли говорил по-китайски только пару фраз, перевод помощника – семь-восемь предложений, а комментарии Алексея занимали уже более трех минут.

Для предсказаний Ли была арендована еще одна отдельная комната в институте, которая от пола до потолка была украшена китайскими картинами, изображениями Конфуция, Лао цзы и символами И цзин. Ли оказывался в антураже древнего Китая. Он и одевался в подобные одежды. Техника И цзин расцветала. Клиенты записывались на месяц вперед.

Слух об особом даровании загадочного Ли разнесся по всему интернету. Молва дополнялась тем, что наряду с традиционными практиками используются самые современные компьютерные модели, которые на основе традиционных древних практик предугадывают события с высокой точностью и более того – предупреждают тревожные события в жизни людей.

Внимание к клубу возросло. Поступило даже предложение от некой общественной организации прочитать лекцию за рубежом. Гонорар был неплохой. Стали выпускать электронный журнал. Изучение и знание «Пути перемен» стали обязательными для адептов. Образовалось их ядро – несколько молодых людей, которые были готовы на все ради Дока.

Об успехе клуба можно было также узнать по активности конкурентов, которые искали уязвимые места. Стали интересоваться личностью Дока. Они тоже были готовы на все, чтобы сохранить свой рынок предсказаний. Сергей уже неоднократно предупреждал Дока об опасности тех или иных встреч, чем заслужил с его стороны большое доверие.

* * *

Док имел теперь более мощный инструмент предсказаний – «Оракула перемен» в новой версии 2.0 и китайца Ли. А оружие не может долго находиться в простое. Раиса все настойчивее предлагала ему использовать свои способности на конкретном примере и перейти к практическим предсказаниям. Она льстила ему, старалась внушить ему уверенность в благоприятном исходе. Док в свое время интересовался методиками медитации, когда изучал восточную философию. Даже пытался научиться гипнозу. Главное, как он понял из этого обучения, нужно достичь резонанса с другим человеком, чтобы управлять им. Ощущать то же, что и подопытный, мысленно делать те же движения и потом навязывать ему свои мысли. Но первый же опыт у него был неудачным. Однокурсник оказался более любопытным, чем гипнотизируемым.

И вот случай сам шел в руки. Поступил хороший заказ на конкретные предсказания. Один топ-менеджер довольно крупной компании «Трикветр» интересовался, что будет с его фирмой через два года и кто будет владеть фирмой.

Док, используя программу «Оракул перемен», свою методику и даже гадание Ли по этому случаю, предсказал, что фирма обанкротится, а собственник будет другой. Это вызвало скандал в руководстве фирмы. Оказалось, что действительно основной собственник в тайне от других готовился продать контрольный пакет акций фирме-конкуренту. В результате собственник умер на даче от сердечной недостаточности. Его наследники стали искать, кто же помешал ему осуществить сделку и кто помог ему покинуть этот бренный мир.

Особенно активна была его вдова. Она пошла по следу и вышла на Дока. Доку впору было самому гадать о своей судьбе. Но он принципиально этого не делал. У него было тревожное предчувствие, и если бы результат предсказания по И цзин подтвердил это, Док не знал бы, что делать. Он боялся этого предсказания.

В результате Док оказался в кольце проблем с наследниками бывшего собственника фирмы. А они, как он выяснил, были связаны с бандитами.

Но дела клуба шли своим чередом. Был принят устав клуба и обязанности ее членов. Создана дисциплинарная комиссия, организован сбор членских взносов. Были организованы на базе одной учебной организации двухнедельные курсы обучения предсказанию по И цзин. Алексей начал собирать молодежь и проводить с ними отдельные лекции. При этом параллельно действовала секция бойцовских искусств по И цзин. Открыли секцию клуба по разработке стратегии на основе использования И цзина. Док был приглашен читать курс лекций по стратегии ведения бизнеса в Ассоциацию индивидуального предпринимательства.

Стали проводиться олимпиады по знанию символов книги. Эксплуатация идеи стала приобретать организованную форму. Оборот и прибыли фирмы росли. Идейными лидерами оставались Док, Виктор, а среди молодежи – Алексей. Денис работал не покладая рук над развитием компьютерных услуг. Он вообще считал, что если идею нельзя продать, это не идея, и старался максимально использовать идею перемен. Сделать на ее основе продукты, программы, разрабатывающие рекомендации уже на каждый день, а затем разработать ее приложения для бизнеса, планирования операций. А для простого народа облегченную версию, предсказывающую бытовые явления, подобно цыганке в среде мобильников и планшетов. Он все дальше уходил в своих планах, представляя гигантский размер возможных приложений для всех отраслей жизни человека и общества. И, соответственно, размер прибыли, которую можно получить.

Виктор старался выступать как ученый толкователь идеи перемен. Однако его доклады носили путаный характер. Его внутренняя несобранность отражалась в его речах. Он мог начать с правильного тезиса и в конце длинной, с многими отвлечениями, речи закончить отрицанием ее же.

Интересно, что люди приучены к тому, что в каждом выступлении не должно содержаться противоречивых утверждений или выводов. Хотя в другом выступлении через полчаса в другой аудитории можно по смыслу говорить прямо противоположное. И это с формально логической точки зрения будет правильно. Главное, не противоречить себе в рамках одного выступления.

Сделав несколько попыток стать публичным носителем идеологии перемен, Виктор стал чаще письменно излагать свои мысли. Это позволяло ему через некоторое время снова исправлять их. И текст всегда у него был готов для зачитывания. Но читать с бумажки он не любил. Если он начинал читать доклад, то через несколько строк ему текст переставал нравиться, и все повторялось сначала.

Он завидовал Доку, его умению ясно излагать мысли и связно раскрывать любую тему от начала до конца. Не запутываясь. Хотя в теории признавал себя большим знатоком, чем он. В глубине души он считал, что идея перемен не соответствует его личным убеждениям. Некоторые мысли книги были ему чужды. Виктор неплохо разбирался в философской литературе. И мог находить много «за» и «против». Что не трудно было, поскольку текст «Пути перемен», подобно книге «Девятьсот тезисов» Пико де-лла Мирандола, содержал фрагменты, заимствованные из различных учений, объединенные общей темой – перемены.

Алексей же нашел в тексте «Пути перемен» то, что ему казалось главным. И, как свойственно молодости, придал толкованию книги агрессивный радикальный характер теории борьбы людей, которые знают, что, погибнут, но идут на решительный бой за перемены. Он выбрал из текста несколько тезисов, которым молодежь научилась скандировать. Он со своими приверженцами придумал лозунги типа: «Перемены, перемены, олигархам ждать замены».

Странно, но на сайт продолжали поступать письма от весьма разных в политическом и религиозном смысле людей и организаций, начиная от буддистов и кончая радикальными экстремистами. Они все считали, что перемены важны и необходимы, чтобы человеческое общество могло существовать. Только радикалы хотят перемены сегодня, а буддисты – как получится.

Пришло даже письмо по электронной почте от руководителя одной запрещенной террористической организации. По его мнению, перемены нужно ускорять. Людей нужно будить, а господствующих в мире империалистов держать в напряжении. Чем, собственно, они и занимаются. И послали братский привет всем, кто недоволен сегодняшним положением вещей и готов жертвовать своей жизнью за перемены к лучшему. Док прочитал письмо и попросил никому об этом не рассказывать. А письмо из почты убрать.

И теперь, когда все сложилось хорошо, эта вдова с ее братьями-бандитами стала напрягать Дока. Угроза всему его делу, к которому он пришел непростым путем. Есть о чем задуматься.

* * *

В молодости Док как школьник, затем студент, не только заучивал, но старался понять идеи социализма и коммунизма. Читал и прилежно конспектировал Маркса, Энгельса, Ленина и даже прочитал несколько работ не в милости находившегося Сталина. В жизни многие их постулаты ему казались верными: коллективизм, враждебность к тем, кто эксплуатирует и наживается на чужом труде, уверенность в будущем. Все это ему было близко. Он видел, как друзья и знакомые не любят тех, кто пытается больше всех сорвать, а не заработать.

Доку казалось, что марксизм-ленинизм с его диалектическим материализмом действительно самое верное и передовое учение. Изучение других философов и мыслителей с древних времен до современности ограничивалось в учебном курсе только теми, кто подтверждал правильность коммунистических идей. Даже в Библии находились места, которые можно было использовать как аргументы.

С критикой капитализма дело обстояло еще проще. Там все было ясно и понятно, поэтому он имел твердую пятерку по политэкономии капитализма. Сложнее было с политэкономий социализма – малоизученным предметом.

Потом на его столе появились Троцкий и Бухарин. Каждый был по-своему прав для своего времени, решил Док. И вообще из лозунга «Свобода, равенство и братство» часто в истории брали только одно слово. Свобода – капитализм, равенство – социализм, братство – религия. А когда целиком, то ничего путного не получалось. Он стал замечать, что коммунистические принципы все чаще стали не совпадать с тем, что происходило рядом, за окном. Основой успеха человека становились его связи, дефицитные товары, да и деньги. Они стали играть все большую роль в жизни советских людей. Скоро он сам уверовал в то, что если ты хочешь добиться чего-то в этой жизни нужно «шустрить». Нужно бороться за свое место под солнцем.

Путь от коллективизма к индивидуализму для Дока проложил Ницше. Док увлекся им, будучи уже студентом. Его ясным призывом к утверждению собственного «Я». В советское время это звучало очень ново, задорно и нелегально. Он зачитывался его книгами, которые доставал с большим трудом. В них, продираясь через яти, он находил созвучие своим мыслям, которые были крамольны в то время. Еще бы. Война понималась им как очищение человечества, признавалось право каждого бороться за господство и побеждать все традиционное и закостенелое. Требование «Я хочу» Ницше превозносил в качестве основного закона для человека. В молодости Доку эти мысли казались очень привлекательными. И он думал, что не только ему. Социалистический коллективизм требовал сохранять такие мысли при себе. Но Док видел, что большинство людей, особенно во власти, поступали именно по принципам Ницше.

Затем Док понял, что если придерживаться идей Ницше, которые позволяли и оправдывали любой эгоизм, то за все это приходится дорого платить. И не только деньгами, но собственной шкурой. И даже большие деньги не спасают от этого. И Док стал более осторожен и начал интересоваться другими учениями – противниками ницшеанских идей.

Он решил, что нужно постараться изучить и другие философские учения, которые они не проходили, поскольку, как и Лукиан, считал, что нельзя определиться, какая из них лучше, пока не изучил все. Потратив много времени, продираясь сквозь дебри изощренных учений, он составил себе представление об основных философских доктринах. И пришел к выводу, что многие знания бесполезны, поскольку уводят от решения жизненных вопросов в схоластические споры.

Каждое учение старается по-своему объяснить человеку свои основные постулаты и законы развития. Самое смутное здесь – начала и концы идеи: первые затуманиваются, вторые упускаются. Более того, они не подлежат познанию человеком, поскольку он сам находится в этом процессе. Описать их можно в рамках более общего процесса. Поэтому они и облекаются в не всегда понятную форму.

Док обнаружил, что наиболее развернутая часть учения заканчивается на стадии окончательного господства идеи. И все. А дальше? Эта мысль уже тогда заинтересовала Дока. Он даже поспорил с преподавателем марксистко-ленинской философии, который утверждал, как старая заезженная пластинка – идея коммунизма будет дальше развиваться и обновляться. Все время получался развитый и переразвитый коммунизм. И Док понял, что утилизация идеи выходит за рамки курса несчастного преподавателя. Это предел видения или горизонт для сторонников любой идеи. За него они стараются не заглядывать, более того – не могут. Подобно герою греческой мифологии, кто заглянет – тот остолбенеет.

Как же тогда разобраться в этом лесу учений, как не погрязнуть в болоте тавтологий и многословных выражений, старающихся охватить все возможные случаи жизни? Как выделить суть? В химии для этого используют выпаривание и получают так называемый «сухой остаток», а в философии? Да, нужны методика сжатия. И Док творчески подошел к дальнейшему изучению различных учений.

Он убедился, что весь смысл любого учения – поддержать авторитет идеи. Выстроить иерархию вокруг нее. Оформить каноны и направить энергию против идеи-соперницы, поскольку сразу же рождается идея, ей противоположная. Поэтому Док отказался от изучения их длинных формальных обоснований. Нужно знать только суть идеи и связь ее с другими, особенно с соперницей. Этого достаточно для понимания и продвижения ее среди людей.

Тогда для чего нужны толстые фолианты, претендующие на изложение истинного учения? Чтобы выстраивать воздушные замки, по которым долго будут бродить адепты, восхищаясь архитектурой и внутренним убранством, пришел к выводу Док.

Он начал изучать практически полезные знания, заинтересовался представлениями первобытных племен, которые позволяли людям выжить в условиях отсутствия философских систем, как утверждают сегодняшние ученые. И обнаружил, что у людей древности существовала религия, мифология и магия. Эта вера в силы природы, символизм и ритуалы позволяли людям мобилизоваться и получать поддержку в их желаниях. Современность только изменила формы этих символичных представлений человека о мире и природе. А суть осталась.

Док углубился в изучение религий. Их тоже оказалось немало. Потратив значительное время на ознакомление с их основами, Док уяснил для себя, что все учения тоже имеют много общего. Большинство религий по своей сути очень близки, различаются только количеством признаваемых авторитетов, символов веры. У одних это признание одного абсолюта, у других – двух, трех и многих, как в язычестве.

И каждая из них обещает последователю то, что он хочет. Но при условии. Они разные, но тоже очень близкие по духу. Требуется отказаться от всех благ сегодня, ограничить себя только самым необходимым, чтобы получить по максимуму завтра. При этом предлагались очень хорошие перспективы. Это все равно, что копить деньги, чтобы купить на них что-то очень хорошее. Но Док не любил копить деньги и таких людей считал скрягами.

Он видел, что религия и вера хотя бы позволяют людям держать себя в рамках хоть условных, но пределов. За это требовалось бессознательное подчинение авторитету. Собственное «Я» в религиях намеренно унижалось. Гордыня считалась главным грехом.

Незыблемость авторитета нужна для того, чтобы он освящал взаимные ограничения между людьми. И человек знал, что жесткие моральные заповеди, которые его обязывали жить, ущемляя свои желания, придумал не тот, кто живет в соседнем доме. А тот кто, во-первых, всех сильней и, значит, прав. Во-вторых, он живет не в нашем отечестве. То есть нельзя увидеть его недостатки. Даже император, который живет среди людей, имеет проблемы, и их можно использовать. И, в-третьих – он бессмертен. Все, что существует на земле, имеет свой срок жизни. А он не имеет. И последнее – он все видит, и от него не скрыться. Эти четыре качества есть результат инверсии обычных человеческих качеств. Потому что человек по сравнению с ним слаб, порочен, смертен и ограничен.

Так создается вера в образ сильного, беспорочного, бессмертного и видящего все насквозь, который может все. Это некая мечта человека, или сверхчеловек. Он может все.

Проблема соискателя на этом поприще состоит в доказывании, что он сильнее всех остальных. Что он многое может, даже невозможное. Теософ Елена Блаватская постоянно поддерживала интерес к себе и демонстрировала свои сверхвозможности. А иначе люди не верят. То есть чудеса нужны, чтобы доказать, что ты избранный. Любая вера есть культ силы идеи или человека. Часто это одно и то же.

В период перестройки Док понял, что религии проповедует пассивное отрешение от земных забот, точнее внутреннее совершенствование, то есть моральное преобразование личности. И только за счет этого религия участвует и влияет на общество. А чтобы участвовать активно в преобразовании общества, нужно вступить в партию.

Она, как и классовые идеи, ее породившие, ориентировалась на жизненные интересы людей и направлена, прежде всего, на сохранение власти и обеспечение защиты своих интересов.

Но пришли иные времена. Партий стало много, их цели стали не понятны для Дока. Заказы пошли на другие темы, и он в начале 90-х годов занялся историей белой эмиграции. В то время он много читал о революции и гибели царизма в России, пытаясь понять для себя, что же произошло в России на самом деле. Упрощенные версии, прямо противоположные тем, которые ему с детства внушали, его не устраивали. Он был поражен тем, как события истории, в которых участвовало такое большое количество людей и на которых была выстроена столь ясная, каноническая картина героической борьбы и победы великой идеи, послужили кирпичиками для создания совершенно новой и противоположной картины. Кого совершенно не было раньше на этой картине, заняли там центральное место. Ну, просто фокус какой-то. Кладем в ящик ястреба, а вытаскиваем из него цыпленка.

Открылись архивы, и сразу появилось много воспоминаний участников этих трагических событий, как с той, так и с другой стороны баррикад. Больше, правда, с той, контрреволюционной, как говорили в советское время.

Но на этом Док тоже не остановился. В последнее время он стал прислушиваться к учениям, которые не слишком много требовали от своих адептов, но наставляли на правильный путь. И такие слова он нашел в восточных учениях даосов. От них он узнал, что все сказанное есть ложь. С этим он во многом согласен, поскольку сам испытывал трудности с выражением своих идей и принципов в словах. Они всегда содержали неточность. В этом учении тоже никакое определение их абсолюта (дао) не признавалось истинным. И еще один постулат совпадал с его жизненными взглядами – переменчивость мира. Даосы учат не бояться перемен. Но и не накапливать энергии для изменения внешнего мира. Быть невидимым и подстраиваться под естественный ход событий, не нарушая его.

Некая таинственность и загадочность даосских текстов заинтересовала Дока, и он стал изучать их учение. В ней путем заумных теорий и особой практики убеждали всех непосвященных в непознаваемости таинственных явлений. Док опять столкнулся с «птичьим языком» их книг, намеренно более сложных, чем все, что он читал. Так он познакомился с китайской И цзин. Она потребовала от него больших усилий для понимания.

В результате он пришел к выводу: любая идея напрямую связана с настроением общества и человека. Полнота сил здорового человека всегда способствует приверженности идее борьбы и радости. И наоборот, упадок – и соответствующая философия недеяния.

Док сделал для себя вывод, что каждый, даже самый необразованный бомж, имеет собственную мифологию или религию. У него всегда существуют, даже если он и не признает этого, собственные ответы на все жизненно важные вопросы о мире, природе и человеке. Но это совсем не изложение многотомных трактатов, а упрощенная до обыденных образов картина мира. Даже если он столкнется с концом света, в нем уже заложена реакция на уровне инстинкта. Так Док пришел к выяснению основных законов развития людей и общества. Что ими движет, почему происходят перемены?

На первый взгляд, они происходят, когда существующее положение не устраивает человека, именно тогда и возникает вера в перемены. Настолько, что сторонники самых различных взглядов приходят к выводу – самое главное сейчас перемены. Любые. А дальше посмотрим.

И лодка, на которой они все сидят, начинает раскачиваться и тонет. Не без усилий сидящих в ней. Конечно, кто-то выплывет и доберется до берега. Там он и расскажет, что произошло, как он сам это видел, пока не обнаружится в живых еще кто-нибудь из свидетелей.

Когда происходят перемены, то одни вовлекаются в них, а другие ищут объяснения этим процессам, и совсем небольшая часть понимают, что перемены от их воли не зависят. Они не могут понять, что они принесут.

Поэтому, когда Док прочитал книгу Шклярова, она его захватила, как вакуум поглощает воздух. Это и есть основной закон жизни людей и общества! Он нашел его! Почему люди не видят этого? Мы же живем во время перемен. Ведь всем должно быть ясно, идея перемен отвечает на все вопросы.

Она есть протест против всех догматов и в то же время у нее есть спрятанный догмат, поскольку у любой идеи есть базовый принцип. Этот основной принцип есть антидогматизм или преходящесть всего. Перемены. Но можно ли опираться на этот тезис? Ведь это в некотором роде скептицизм. То есть неверие в истинность наших представлений.

Человек всегда ждет перемены, но заранее их боится. Когда они происходят, у него на глазах рушится его привычный мир, в котором он жил годами. Если все не вечно, то как жить? Не за что зацепиться. Ужас наполняет его, как вода сапог в болоте. Нет в мире ничего прочного. Как стоять в этой зыбкой пучине? Кроме страха ничего. Так и тот, кто теряет свою веру, оказывается беззащитным для любой хворобы. Поэтому ему нужна вера, любая вера, которая успокоит и обещает ему стабильность.

А вера в перемены – для людей сильных и готовых их встречать. Не тех, кто боится, что за углом его ждут неприятности. Те же, кто действительно верит в перемены и считает все временным, могут впасть в другую крайность – все напрасно. Все бесполезно. И вести образ жизни, оправдывающий безделье. Это крайность. Это фатализм.

Мы ведь живем в переходное время, когда люди, разочаровавшись в одной идее, еще не готовы примкнуть к другой. Это период безверья, который благоприятен для наживы и всех эгоистических проявлений. Нечто подобное было, когда Моисей получил десять заповедей. Но чтобы заставить людей жить по ним, он поступил с народом жестоко. По его призыву сыны Левиина расправились с поклонявшимися золотому тельцу. Это время прихода новой идеи, идеи перемен. Поэтому и И цзин переиздается так часто в такие времена.

Он оценил древность книги и понимал, что она из глубины веков говорит с ним. На языке сотен поколений, которые донесли ее до него. Книга, найденная в забытом богом архиве, принесла ему понимание идеи перемен. Он снова почувствовал себя уверенно. Она раскрыла ему глаза на природу и общество, теперь он видит их насквозь. И они откликаются ему. Его слушают. А вдова хочет этот мир разрушить. Док долго сидел, раздумывая, что предпринять против нее.

 

Первая встреча с Доком

Альберт был недавно в этом здании у Виктора. Клуб размещался на первом этаже. Помещения клуба отличались от институтских, как два совершенно разных мира. Они выглядели как офис хорошей компании.

Его встретил Сергей, одетый в строгий темный костюм и белую рубашку с открытым воротом. Предложил раздеться, попросил немного подождать. Док был занят. Альберт просмотрел несколько буклетов рекламного характера о клубе. На одном из них увидел выделенные цветом фрагменты «Пути перемен» на фоне портрета Дока. Сергей минут через десять привел его в кабинет Дока.

Тонкие черты худощавого лица, немного с горбинкой нос, длинные светлые волосы, внизу аккуратно постриженные. Выделялись его карие, глубоко посаженные, очень внимательные и немного настороженные глаза. Фигура гибкая и худая, одет просто: хлопчатобумажная рубашка и брюки. Выходной костюм серого цвета весел на вешалке рядом. Резкость в движениях выдавала его импульсивность.

Кабинет был обставлен со вкусом, на столе современный компьютер с музыкальными приставками, из мебели выделялись два шкафа из натурального дерева с аккуратно расставленными книгами и такого же стиля письменный стол. Статуэтки и графика по стенам с китайскими картинами и символикой И цзина.

После нескольких обычных слов приветствия Док предложил присесть на мягкие кресла у маленького журнального столика в углу кабинета.

– Коньяк, виски? – Сергей вытащил из бара бутылку «Hennessy» и взглянул вопросительно на Альберта.

– Немного коньяку. – Альберт предпочитал коньяк и совсем не мог пить виски.

Сергей налил на дно широкого красивого бокала полоску конька Альберту и Доку. Док все это время наблюдал за Альбертом, изучая его. Ему даже стало неловко от этого внимательного изучающего взгляда.

Док предложил выпить за знакомство. Сам он едва прикоснулся к бокалу. Вошла маленького роста женщина средних лет восточной внешности, немного пополневшая, в ярко-красной с черными иероглифами шелковой кофте, и предложила принести кофе. Док кивнул ей. Она принесла две чашки и аккуратно поставила перед Доком и Альбертом. Альберт почувствовал взгляд ее черных внимательных глаз. Удобно расположившись в кресле напротив, после нескольких малозначимых вопросов Док спросил, что он ищет. Виктор, оказывается, звонил ему и просил принять Альберта с его книгой. Альберт рассказал про книгу, от которой у него сохранилась только часть. Она у него осталась от деда. Но, к сожалению, без начала и конца.

– Вот, посмотрите. – Альберт протянул ему книгу.

Док аккуратно взял и внимательно начал ее разглядывать.

– А дед жив?

– Нет, он давно умер.

– А как эта книга оказалась у него?

– Не знаю. Она хранилась у него в библиотеке на даче. А потом мой отец продал дачу. Тогда я кое-какие книги привез к себе на квартиру.

– А кем был дед? Чем он занимался?

– Он закончил университет… – медленно произнес Док, раздумывая, как лучше ответить.

– А что в самой книге вас заинтересовало? Ведь источников по истории Византии достаточно много. Я об этом знаю, учился на историческом факультете.

– В ней есть интересные эпизоды и мысли. Автор – живой свидетель последних дней Константинополя. Он считал его падение закономерным. Местами очень похоже на описание недалеких дней нашей истории. Много интересных сентенций. Некие общие законы жизни людей и империй.

Альберт весь как-то возбудился, пытаясь доказать, что книга должна заинтересовать любого, кто о ней узнает. Ему не очень нравился допрашивающий тон хозяина кабинета. Док остановился на одной из страниц книги и долго рассматривал ее. Затем начал листать ее всю взад и вперед, пытаясь что-то найти.

– Интересная книга, – произнес он, посмотрев на Альберта. – Может, это Евгений, византийский хронограф? Он много написал об этом времени. – И немного подумав, перешел на другую тему: – Законы жизни людей. А есть ли такие общие законы для любого времени? Ведь у каждого времени есть что-то свое, свой голос. Мне недавно попался журнал «Огонек» за 1948 год. Я буквально окунулся в целый мир давно забытых реалий, вещей, людей. Даже лица отличаются от сегодняшних. Больше грубости и ясности. Время было такое жесткое и прямое.

Речь у Дока была уверенная и четкая. Говорил медленно, как бы слушая себя. Альберту казалось, что Док смотрит не на него, а сквозь него.

– Ничего нет абсолютно случайного в реальной действительности. Какая-нибудь деталь, казалось, мелочь, некая пылинка, а начинаешь рассматривать ее внимательно – это необходимый элемент нашей жизни, а значит, и нашего времени. Ничего нет случайного под Солнцем. Есть только не понятое, не услышанное и не замеченное. Но это зависит больше от того, кто «читает» время.

Док немного задумался и, как показалось Альберту, ждал от него какой-то реакции. Но Альберт был заворожен этой уверенной речью и красивым уверенным голосом. Как будто слушал вступление к какому-то музыкальному произведению. Первые звуки захватывающей музыки.

– Время людей, смело и ясно смотрящих в будущее, прошло. А какой символ у нашего разуверившегося во всем времени? Сорваны старые одежды из красных плакатов, силуэтов и постаментов. А что взамен? Полный букет всяческих учений и жалкая реклама мелких подробностей быта? Заполнит ли эта шелуха духовную пустоту человека? Нет. И вот уже люди потянулись кто в храм, кто в секты, кто в ресторан. А кто хуже – за наркотиками.

Он несколько оживился и, встав, с бокалом в руке стал ходить по комнате, не обращая внимания на Альберта. Только изредка бросая на него взгляд. В кабинет вошла опять та же женщина восточной внешности. Налила кофе в чашки, положила на стол шоколад и лимон. Посмотрела на Дока и, не дождавшись его реакции, вышла.

– Дух времени. За каждой газетной строкой видится попытка примирить нас с ним. Если какой-либо факт не понятен и не объясним в рамках принятой идеологии или даже ужасен, то ищется и находится новая идея, которая нас примиряет и с ужасным фактом, и с будущей неуверенностью. А главное, убеждает нас в том, что все идет нормально, так, как и должно быть. Обычный человек, на которого это все и рассчитано, должен этим объяснением удовлетвориться. Все путем. А остальные, у которых этот факт не уживается со сложившимися убеждениями и мироощущением? Ну, так им же и хуже. Консерваторы, им этого не понять.

Подошел Сергей и попросил, чтобы Док взял трубку. Док вопросительно посмотрел на него.

– Это она? – Док продолжил свои рассуждения, давая понять, что он не будет говорить по телефону.

– И вот уже теоретики ищут идейную основу под самые противоречивые факты. В чем она состоит? А ни в чем. Ништяк. Нормально. Все нормально идет, все в порядке. Они приемлют все, даже лишение жизни. Это идеология тяжелых или смутных дней истории. Она допускает все. У нее нет границ. Наше время потеряло пределы, которыми общество с разных сторон ограничивало действия человека. Посмотрите вокруг, разве это не так? Поэтому и стало популярно выражение – беспредел.

– Действительно, я тоже задумывался, почему стало популярно это слово, – откликнулся Альберт.

– Что же делать? Есть спрос – есть и предложение. Но, по существу, нет ответа. Есть только вопросы. Потому что каждый прав. И никто не несет ответственности за свои слова. Будущее рассудит. Кто был прав, а кто нет, скажет будущее. А пока они все на правах детей, резвящихся на дворе. Кто из них окажется на верху, а кто на дне, скажет завтрашний день. Этим и хороши дети. Что в них заложено? Чего от них ждать? Являются ли они нашим отражением или же накопленным негативом наших поступков?

– Но есть же реальные ценности, которые каждый принимает…

Док не обратил внимание на слова Альберта и продолжал:

– Наше время – время выбора. Никто не хочет оказаться с теми, кто проиграл. Это свойственно людям так же, как избегание боли, голода и холода. Пусть проигравший плачет. Этого они боятся. Но чтобы быть вместе с теми, кто выиграл, надо к этому времени пройти все, что и они. Пройти безверие, осуждение, порой жертвы и лишения. Вот в чем парадокс. Даже те, о ком люди говорят, что они получили все в руки на блюдечке – это не так.

Раздумывая над сказанным, Док становился и посмотрел на Альберта. Затем продолжил:

– За них заплачено его предками. Родословная, прошлый опыт имеют прямое значение. Родо-славное, то есть слава и позор рода предков, не зря шли и идут за человеком. Это кажется, что сын не отвечает за отца. Он может его и не знать. Но успехи и беды сына зависят от жизни его отца, матери, их характеров, их успехов и прегрешений. Возможно, кто-то из них прошел путь испытаний. Отец уже заплатил за будущее сына. Мертвые всегда хватают живых. Вот откуда идет непрерывная связь времен. Его тоненькая нить. Нить воздаяния и лишения, горя и радости.

– Каждый отвечает за себя, – не выдержал Альберт. Его поразила такая жесткая зависимость судьбы от предков. Док посмотрел на него в упор. Потом продолжил с той же точки рассуждений. Альберт понял, что Док не слушает собеседника.

– Нет, это не фатализм. В сегодняшнем дне есть вчерашний, и в каждом человеке тоже. И завтрашний. Таков путь истории. Потому что случайное в мире может быть только для не «читающего» мир или не понимающего его. Для открытых глаз нет ничего случайного.

– Но путь добра и зла не известен людям, – откликнулся Альберт, вспомнив известное библейское сказание. Ему хотелось немного сбить менторский монолог Дока. С другой стороны, в свое время он задумывался над этим вопросом, и ему хотелось услышать, что Док по этому поводу думает.

– Потому что добро и зло имеют значение только для сегодняшнего дня, и не для всех времен они значат одно и то же. Меняется мир, и мы меняемся вместе с ним. И наше понимание добра и зла все время меняется. А человек, как лошадь с зашоренными глазами, видит только то, что ему показывают. Другой вопрос – а кто нам мешает хорошо и правильно жить? В соответствии с нашим пониманием добра и зла. Древний, как мир, вопрос. Люди почему-то считают, что всегда должен быть список лиц, большой или не очень, освободившись от которых, они станут жить хорошо. Наивные, простые и озлобленные люди во гневе бросают взгляд по сторонам. Вот он, нет он, и этот тоже. И глаза загораются, и они иступлено кричат – наказать, наказать его беспощадно. На плаху его. Они еще отговариваются, они не виноваты? Да что тут слушать, и так все ясно. Кончай его….

Видно было, что Док с его чуть орлиным носом при этих словах вошел в роль Савонаролы, священника и диктатора Флоренции. Он немного успокоился, сделал небольшой глоток коньяку и продолжил.

– И это в истории было. Было и протрезвление, и потухали глаза, и виновато оглядывались они вокруг. Ну и что, ведь ничего не изменишь. Стало еще хуже. Значит, не он виноват. Но мне же на него показали. Да, на него мне наговорили. Ведь я не мог этого проверить, я не мог такому человеку не поверить. Да, жалко. Он был не самым плохим из них. И вдруг вспоминают, что он сделал и что-то хорошее. Что он говорил по этому и другому поводу. Да, ошибка. И это было не раз.

Док сел в кресло и поставил бокал на столик. Взял в руки книгу и листая ее сказал:

– Выиг рыв ают не люд и, а и деи. Вот в чем секрет. Только будущая идея входит в мир через черный вход. Парадный вход для нее накрепко закрыт большими висячими замками и перекладинами. От нее все отмахиваются. Она рождается в головах отчаянных плохо одетых людей с горящими глазами, которые говорят очень много и долго. И у них в речах начинают звенеть звуки, как на измученной скрипке, которые получают отклик в душах других людей. И вот со временем они уже отбрасывают шелуху, говорят более ясно о том, что людям хочется слышать. От частого повторения, все наносное отлетает. Они сами убеждаются в важности и необходимости того, что они предлагают. Но отчаянные иногда превращаются в отчаивавшихся. Нет дороги для новой идеи, кроме карцеров, плетей и нищеты. – И уже в совсем спокойном тоне произнес: – Она старается переодеться в приличные одежды. Но ее все равно не принимают. Что-то в ней есть такого, что власть имущие видят в ней опасность. От нее дурно пахнет, говорят одни. В ней есть что-то, но… Она дурно пахнет, – еще раз с ударением произнес он.

Альберт заворожено слушал монолог Дока. Он, наконец, остановился и задумался. Пауза длилась недолго. Видно было, что Док разрядился, как батарейка, и успокоился. Настороженно посмотрел на Альберта.

– Я все-таки считаю, что человек должен быть верен своей идее, своим принципам и предкам всю жизнь. А не колебаться вместе с генеральной линией, – собрался с мыслями Альберт, пытаясь освободиться от роли слушателя увлеченного логикой рассказчика.

– Мы предлагаем такую идею, за которую можно держаться. Но которая не затягивается на шее. Приходите к нам на мероприятия клуба, будет много интересного.

Уже прощаясь Док сказал:

– Меня эта книга тоже заинтересовала. Она мне не попадалась. Действительно редкое издание. Насколько она ценна для вас?

– Она память о деде.

– Могли бы вы мне показать целую книгу, когда найдете?

– Конечно.

– Давайте договоримся. У меня как профессионала-историка остались связи в кругах, занимающихся Византией. Думаю, они помогут мне. Сергей сделает сейчас копию с вашей книги. Кроме того поиск потребует времени и денег. Наш клуб может взять на себя все ваши расходы. Даже транспортные, если куда-то нужно будет ехать.

– Заранее благодарен. Я бы не хотел обременять вас какими-то расходами.

– Для нашего клуба это сущая ерунда. У меня просто еще сохранился личный интерес любителя исторический книг. Единственная просьба. Если что-нибудь про нее узнаете сами, звоните.

– Не проблема.

Еще долго, пока Альберт ехал домой, в голове прокручивалась речь Дока. Она запомнилась ему четко, слово в слово.

* * *

Просматривая копию после ухода Альберта, Док остановился на упоминании о книге императора, которую автор спас от турков во время грабежа Константинополя. Он наткнулся на очень знакомую фразу. Это ведь слово в слово фраза из текста Шклярова: «Перемены никто не в силах остановить. Твои страдания и радости уже много раз испытали. Только другие люди, твои предки до тебя. В другие времена. Не одно поколение, а тысячи тысяч их поколений. Те же самые чувства страдания и радости, потери и приобретения, любви и ненависти». Самое интересное, что этот текст присутствовал в книге в приложении. На нее была ссылка.

Неужели это текст Шклярова? Он ведь подозревал, что Шкляров обязательно его напечатает. Док в свое время потратил немало времени, чтобы найти его следы, и когда узнал, что он погиб – успокоился. И вот приходит неизвестный Альберт и показывает копию книги, где может содержаться этот текст. А если он специально не показал ему те страницы, где текст напечатан. И все знает насчет «Пути перемен»? Тогда поиск книги только предлог? И дело принимает серьезный оборот.

Ну и что? – пришла спасительная мысль. Это только предположение, что там содержится весь текст. Может, это другая книга? Может, только цитируемый фрагмент?

Док даже не заметил, как подошла Раиса. Она мягко, в свойственной ей манере, стала уверять Дока, что Альберт человек вдовы. Та сейчас прилагает усилия по внедрению в его окружение своих людей. Он пришел от нее.

Уж она-то в людях разбирается. Ей подсказывает интуиция, книга только повод. И книгу они нашли, соответствующую интересам Дока. Ведь он занимался Византией. Они про него все изучили.

Док рассеяно смотрел на Раису. Она, почувствовав, что он думает о чем-то другом, ушла.

Оставшись один, Док стал лихорадочно соображать, действительно ли Альберт пришел от вдовы? А эта книга была у нее, и ему показывают только оторванную часть? Чтобы напугать. А у них осталась остальная часть с текстом Шклярова. Тогда вдова решила его шантажировать по поводу «Пути перемен». Это меняло дело. Она собирается взять его за горло. И разрушать его бизнес.

Откуда она взяла эту книгу? Кто такой этот Альберт? Мысли Дока сменяли друг друга. Он не мог пока оценить степень опасности. Но понимал, что петля сжимается. Вдова в таком случае отыграется на нем.

Кто против него сейчас стоит? Вдова не могла докопаться до книги Шклярова. Кого-то наняла? Не похоже. Кто-то еще заинтересовался клубом и его делами?

Может, в книге и нет полного текста Шклярова? Не нужно падать раньше выстрела. Нужно за Альбертом проследить. Он стал более собран. Вдова хотела договориться о встрече с Доком. Уже несколько раз звонила. Вместе со своим братом и адвокатом. Все очень тонко спланировано. Она будет требовать компенсации за то, что из-за его предсказания погиб ее муж. Теперь его акции за счет дополнительной эмиссии обесценены.

Снова и снова он возвращался к мысли – кто такой Альберт? И зачем ему эта книга? Его насторожило то, что ему не были понятны мотивы поиска книги. Зачем она ему? Может, это подстава от конкурентов. Или силовики заинтересовались фирмой. Или еще хуже – бандиты, которые хотят взять их под себя. Она думает, что я сломаюсь. Нет уж вам.

Док взял страницу копии, где упоминалась книга императора. Автор хроники видел, как Константин, который не был большим любителем чтения, ценил старую книгу. Он часто обращался к ней за успокоением и советом. И никому не давал ее. Автор помнил, как ему однажды сказал император: «Когда меня что-то сильно заботит, то беру эту книгу с потемневшими страницами и высохшей от времени светло-коричневой кожей в руки и всегда нахожу какое-то выражение, которое мне чем-то нравится. Я задумываюсь, пытаясь уяснить мысль. Делаю на книге отметку напротив понравившихся слов и откладываю ее до следующего раза. Это для меня хорошая смена настроения. Чтобы разговаривать с людьми без гнева и пристрастия».

Автор описал, как из дворца при разграблении города выносят кучу книг и бросают на повозку. Когда его, пленного, вели мимо нее, он умудрился взять эту книгу. Никакого внимания к ней со стороны турок не было. Она была в старом затертом кожаном переплете, перевязана кожаными ремешками без всяких украшений.

Док немного отвлекся, читая пассаж автора с того места, где говорилось о том, как автор спас книгу императора. От судьбы не уйдешь. Так же и с этой книгой. Он нутром чувствовал, что она где-то опубликована. Не мог Шкляров просто так ее оставить. Пусть Сергей занимается этим. За что мы ему платим?

Док утешил себя известной ему восточной мудростью: «Неприятности, предопределенные судьбой, невозможно избежать. К ним нужно относиться спокойно и терпеть. Быть недовольным – станет еще труднее. Ничто не вечно, и они скоро закончатся. Могло быть хуже».

Успокоившись, он решил немного подождать и прояснить ситуацию.

 

Запись в дневнике

Чувствовалась усталость за день. Было уже около часа ночи, когда Альберт закончил просматривать интернет в поисках китай ской легенды для Юрия. В дневнике осталась запись:

«Вторая реко мендация. Соответствует. Действую последовательно. Не соблазнился на предложение Дока. Верно предсказано, что будут поку пать. Не увлекаться чтением легенд и раньше ложиться спать».