Последний разговор с Доком

Альберт проснулся поздно, после крепкого и долгого сна. Помылся, сделал зарядку, поставил чайник, оделся, включил радио на новостной волне, побрился, позавтракал.

Голова работает не только днем, она не отдыхает и ночью. Он убеждался в этом не раз. Однажды искал весь вечер ключи от квартиры. Никак не мог найти, видимо, потерял. Даже прошелся по подозрительным местам, где они могли выпасть из кармана. Ничего. Только утром вспомнил – положил ключи на подоконник. Они там и лежали, спрятавшись за шкатулку отца. Так, сконцентрировав свои мысли, можно найти решение любой задачи. Главное – очистить сознание от внешних влияний. Вечером, когда искал ключи, страх, что они попадут в чужие руки, заслонил остальные мысли. Думал уже, как заменить замки. Подсознание работает, когда внешние мысли ему не мешают.

Так и сегодня он ясно представлял свой разговор с Доком. Вчера много раз представлял, как он будет вести себя с Доком. И что ответит ему псевдоавтор.

Набрал номер его телефона. Ждал долго. Наконец, Док ответил.

– Я знаю, что «Пути перемен» написали не вы, а перевел ее с древнегреческого Шкляров. И текст этот есть в «Гибели империи ромеев», – произнес Альберт, как судья, приговор.

– Это интересная догадка, – после некоторого замешательства ответил Док. – Может быть, мне он тоже надиктовал текст?

– Может быть. Вы это теперь можете прочитать сами из первоисточника.

– И где же я могу прочитать?

– Я разместил копию книги в Интернете.

Пауза. Затем со злостью:

– Я так и думал, что ты настроен против меня. Но ты поторопился. Сила не в книге, а в тех, кто ее понимает и продвигает ее идеи.

Альберт на мгновение опешил. Он не ожидал такого отпора, но, сохраняя выдержку, продолжил:

– Думаю, что лучше поздно, чем никогда. Все должно когда-нибудь стать известно.

Через мгновенье к Доку вернулось его обычное спокойствие:

– Разве те мысли, которые уже у меня существовали, пусть только в голове, не принадлежат мне по праву? И если я увидел их написанными кем-то раньше, от этого что-нибудь меняется? Мои мысли остаются моими. Не важно, кто их записал на бумагу. Поэтому считал и считаю, что этот текст мой, если не по праву, то по духу. Хотя по праву меня нельзя осудить. Автор неизвестен. Может, это вообще обычная компиляция. Вот поэтому я и опубликовал его под своим именем. Чтобы иметь возможность разъяснять книгу.

– Уверен, что поступил правильно?

– Конечно, разве эта книга стала бы известна без меня? Я ей дал новую жизнь. А для идеи перемен не важно, кто был ее первым автором. Важно, кто в наше время вдохнул в нее жизнь. Сейчас она уже вошла в мозги многих наших ребят. – Альберт опять услышал его уверенную речь.

– Но все-таки есть порядочность… – Попытался призвать совесть Дока. Но Док продолжил:

– Владение идеями как материальными ценностями сегодня можно видеть везде в наш информационный век. Кто владеет идеей, тот извлекает из нее блага. А что такое владеть идеей? Это значит, что первый, кто ее открыл сегодня, имеет на нее все права. Просто она оказалась ближе к нему, чем к другим.

– Это о Шклярове?

– Нет, о неизвестном авторе. Он обладал такими свойствами личности, что она, идея перемен, ему открылась. То есть она избрала его как инструмент, на котором она озвучила людям себя. Поэтому никогда не надо забывать, что люди только инструмент. Нет в идеях, в которые верит человек, ничего, что он придумал сам. Все от природы, частью которой люди являются.

Альберт внимательно слушал его рассуждения. Все-таки он рассчитывал на другой разговор, даже на некоторое покаяние. А Док утверждал свою правоту. Говорил, как будто на своей лекции:

– А в наше время она открылась мне. Потому что новое – это хорошо забытое старое. Так что она принадлежит по праву мне. – Потом, немного остыв, спросил: – Могли бы мы с тобой… – Он замялся немного, – договориться?

– А почему ты убрал из текста «Истина дается в обмен на жизнь»? – не мог удержаться Альберт от вопроса.

– Просто я так не считаю. Не стоит за нее платить такую цену.

На том конце послышались гудки.

* * *

После разговора с Доком Альберт вышел прогуляться в ближайший парк. Это было его привычкой, чтобы подышать свежим воздухом и сбросить напряжение. У него даже была поговорка: «Чтобы голова отдохнула, нужно чтобы ноги работали». Так он говорил своему коллеге на прошлой работе, когда того посылали с каким-то поручением по городу.

Говорят, что Никита Хрущев, если ему было нужно решить для себя трудный вопрос, просил шофера отвезти его на природу, и там он мог часами простоять молча, задумавшись. А Билл Гейтс выделяет себе раз в год целую неделю для раздумий. На обдумывание новых идей. Альберт считал, что каждый должен находить для себя такую неделю, такой день или такой час.

В парке было тихо. Летнее солнце еще только проглядывало через зеленые листья деревьев. Слышно было, как дятел стучал где-то далеко. Альберт подумал, что еще одно дерево закончило свой срок. Ведь эта птица стучит только по высохшему дереву.

Сегодня будет прекрасный, солнечный летний день. Как много дает погода для настроения. Утренняя прохлада напомнила ему поездку на Рижское взморье. Устроился в одной из гостиниц, расположенных недалеко от берега моря – ровной полосы ласкового мелкого светлого песка. Недалеко от берега тянулась полоса покрытого растительностью возвышения, на котором выделялись раскачивающиеся от морского ветра зелено-коричневые прибалтийские сосны. Размеренная неспешная жизнь на берегу моря, бодрящий морской воздух, прогулки вдоль берега или вдоль аккуратных дачных построек нравились Альберту. После московской сутолоки все здесь казалось умиротворяющим.

Дорожку, по которой шел Альберт, переходил белый с черными вкраплениями на груди и ногах, кот, неся в зубах мышку, которую поймал. Кот шел с важным видом после успешной охоты, не обращая внимания на Альберта. Нес добычу домой, видимо, хозяину. Вот она – нечеловеческая благодарность.

На окраине парка растет дуб с корявыми ветками. Он очень похож на знакомый ему в юности дуб. Тропинка к нему шла через лес от военного городка, где он тогда жил. Ветки дуба росли так, что было легко, чуть подпрыгнув, схватить одну из них и, повиснув, несколько раз подтянуться. Альберт в 10-м классе готовил себя к вступительным экзаменам и пытался приобрести спортивную форму. Нигде рядом с домом или же дома условий для занятий не было. Изо дня в день после занятий в школе он приходил к дубу и делал физические упражнения. Потом читал книгу, присев где-нибудь рядом. Ломал голову над непонятными текстами и иностранными словами. Все еще было впереди. Готовился и строил планы на будущее. Они были большими, но об этом не знал еще никто. Только он.

Обновление сайта клуба

Альберт просматривал сайт клуба, чтобы понять, как его члены воспримут новость о присвоении Доком авторства книги «Оборот времен». Сайт временно отключили, не знали, что делать. Затем появилась новая версия сайта, где в названии «Пути перемен» в скобках указали (Оборот времен) и оставили текст без изменений, добавив незаметным мелким шрифтом слова: «перевод А. Шклярова». Док представлялся уже как поборник идеи перемен. Все упоминания о его связи с книгой «Пути перемен» были аккуратно отредактированы. Ведь это была все-таки новая, а не только старая, забытая идея, которая вышла в мир собирать человеческие души через умы и сердца людей.

Форум Дока, на котором он публиковал свои материалы, стал недоступен. Все было очень похоже на историю «старых большевиков» в 30-е годы в СССР. Они без каких-либо объяснений исчезали со страниц энциклопедий. В лучшем случае их заслуги и роль в революции девальвировались. Труды изымались из библиотек, страницы, связанные с ними, в некоторых изданиях аккуратно вырезали.

В разделе «Информация» на сайте появилась заметка: «В настоящее время Док находится в неоплачиваемом отпуске». Что это означало, никто не понимал. Виктор, как и Алексей, не отрицали и не подтверждали различные версии произошедшего и историю появления текста «Оборот времен», что придавало ситуации большую загадочность. «Главное, – утверждали они, – верить в идею перемен». И все.

Когда первая волна домыслов относительно Дока и его книги схлынула, оставив после себя много пены и фантастических версий произошедшего, каждый остался при своем мнении.

Среди участников форумов появилось несколько человек, которые утверждали, что нет никакой разницы для сторонников идеи перемен, чей текст является каноническим. Ведь Док не сочинил, а получил текст книги в результате озарения. Ну и что, если он за небольшим исключением совпадает с «Оборотом времен» некоего грека. Это только подтверждает истинность книги. Текст рождается, исходит и передается свыше. Ведь пророки в древности таким же образом получали священные тексты. Почему не сегодня?

Другие считали, все истоки такой книги идут из древней китайской философии. В тексте оказались совпадающие мысли. Некоторые находили источник книги в древних рукописях: ассирийских, египетских, индийских, персидских и арабских.

Но нашелся, конечно, юзер, который копал глубже. Он писал, что некий иностранный средневековый автор в своей работе по китайской философии прямо указывал на аналогичный труд, приписываемый китайскому отшельнику Вейжу, жившему за много веков до нашей эры.

По мнению этого юзера, истинная идея не имеет даты рождения, она просто по-разному выражается, если не в письменном виде, то при общении людей. Даже путем жестов на ранней стадии человеческого общества. Поэтому найти ее авторов невозможно. Ничто не ново под солнцем.

А самый педантичный читатель обнаружил некую закономерность в текстах легенды о художнике Ю, «Обороте времен» (перевод Шклярова) и «Пути перемен» Дока. Оказывается, писал этот наблюдательный юзер, каждый что-то добавлял от себя и что-то убирал. Если в китайской легенде о художнике Ю говорится, что «нужно во время перемен быть гибким, как тростник, и нельзя держаться за свои истины», то в тексте «Оборота времен», напротив – «нужно стараться держаться собственных принципов». А у Дока: «Нельзя погибать, цепляясь за уходящие идеи». От себя Док добавил в «Пути перемен» фрагмент: «Перемены ломают хребет сильным и поднимают с земли слабых. Они любят смелых духом и ненавидят цепляющихся за привычный строй жизни». И убрал из текста «Оборота времен» фрагмент «Истина дается в обмен на жизнь».

Переписывание «Оборота времен» сделало свое дело. Сильно менялся тезис о добре и зле. У Дока он читается так: «Во время перемен добро и зло меняются местами». По словам юзера, сделавшего такие наблюдения, поиск добра и зла – это погоня за мотыльком в пустыне на колеснице. Он подписался «Истинный искатель».

Так история редактирует тексты. Это ее цензура. Каждый убирает противоречащую своей точке зрения идею и факты, которые ее не поддерживают, и добавляет то, к чему пришел. Свое кредо. Так Док убрал то, что есть в «Обороте времен». То есть текст является неким возбудителем оппонента в душе. А он уже решает что оставить, что убрать, что отредактировать.

Спор по поводу «Оборота времен» и «Пути перемен» даже выплеснулся на страницы газет – конкурентов «Вчера» и «Послезавтра», тексты которых о происхождении канонов идеи перемен странным образом совпадали. Все это расширяло круг любопытствующих. Соответственно, опять стали расти доходы от размещения на сайте рекламы фирмы «Призма» и появились новые рекламодатели.

Альберт подумал, что если люди постоянно переписывают текст, то остается только то, что оправдывает сегодняшний день. Или каждый день оправдывает себя. Завтрашний день наполовину осуждает предыдущий и славит будущий. А то, что сохранилось в тексте «Оборота времен», нейтрально или соответствует настоящему времени. Эту мысль Альберт записал в свой дневник.

Ему показалось, что он понял, почему нужно опасаться третьего поколения. Это идущие вместо. Они заменяют все, что было привычно для предыдущего поколения, идеи, принципы, правила, нормы жизни и привычки. Более того, они не признают всего, что было дорого для их предшественников. Вот поэтому и нужно остерегаться их. Меняется направление перемен, совершается оборот времен. Но природа благосклонна к людям, не все доживают до этого времени. Дед не дожил до времени третьего поколения, которое он бы не понял.

Перед ним открылась судьба книги «Оборот времен». Она имеет, безусловно, корни на Востоке, будь то Китай, Вавилон, Палестина или Сирия. Затем Константинополь. Корфу. Потом уже Санкт-Петербург и Германия. И вот она в руках у современника. Через сколько разрушенных империй она прошла? Но сохранилась, в отличие от них.

Но самый большой парадокс состоял в том, что книгу эту искали, а оказалось, что большая ее часть размещена и свободно доступна на сайте клуба.

Шкляров. С кем идти?

Альберт теперь иначе относился к книге «Гибель империи ромеев». Он понимал, что дед намеренно скрыл все данные об авторе в книге и листках. Это был его друг Шкляров. И листки, которые в книге, это его письма. Их писал Шкляров, который мучительно искал свой путь и свою правду в то суровое время революции 1917 года и гражданской войны в России. Он снова взял несколько из них и стал читать.

«С кем идти? Если ты приверженец старой идеи, то пройдешь с бывшими только половину пути. Они свое уже сказали и получили. А дальше они рассорятся и разойдутся. Тебе идти не с ними. Выйди из их рядов. Даже старая идея требует обновления.

Если ты настоящий патриот и боль Родины – это твоя боль, не слушай безумные речи новых людей и не водись с ними. Они увлекут тебя на свой путь, и скоро ты поймешь – ты идешь по чужой дороге. Она принесет еще больше бед Родине, и ты будешь в отчаянии. Ведь ты их взращивал, но не тобою они будут управляться, не теми благородными мыслями и мечтаниями, что у тебя.

Если ты зарабатываешь своим физическим трудом и по целым дням не разгибаешь спину, чтобы накормить семью, то они воспользуются твоими лишениями и трудностями. Послушай, то ли они говорят, что бы ты сказал. Они находят для тебя виноватого – царя, министров, чиновников. Что они предлагают? Мы сделаем твою жизнь лучше. Только выбросим вон старых правителей. Подумай, что они принесут твоим детям? Будешь ли ты уверен в их будущем? Если ты знаешь историю – так было всегда. Не принесут они покой в твою душу.

Сегодня они предлагают тебе свободу, равенство и братство. А это значит, что кто сильнее, тот выживет.

Это было всегда. Так оно и сегодня. Что нового они тебе предлагают? Подумай, если ты слабый, то таким они ничего не обещают.

А если ты за свободу и справедливость боролся с давних пор и за это пострадал от властей – это твой праздник. Но посмотри, нет ли с тобой рядом тех, кто способствовал твоим бедам, твоих тюремщиков. Они скажут: мы выполняли чужую волю. Тогда спроси их, а есть ли у них своя воля? Им очень нравится, что можно изменять принципам. Они скажут: раньше мы думали иначе. А сейчас так же, как вы». Бойся их – они будут думать, как надо. Так было всегда.

Если же ты тот, кто никогда от властей не получал ничего, все зарабатывал своим трудом – на них тебе тоже нечего надеяться. Все, что ты заработал – это твое. Они только искушают тебя. У тебя много здравого смысла. Скоро ты отойдешь от толпы и пойдешь работать.

Если же ты пришел послушать из-за страха за свои дела, тихо подкравшись. «А что они знают про меня?». Ты знаешь сам про свои грехи – иди и искупай сам.

А если ты ругал старых правителей и не замечал, как сам натворил много бед – ты слепой. Твое время прошло. Уступи тем, кто видит дорогу. Не жди, чтобы тебе закрыли глаза. Тем, кто хорошо жил раньше, нечего рассчитывать на новые времена. Не надейтесь, это не ваше время. Это время тех, кто испытывал лишения и трудности. Их сразу можно заметить. Даже здесь вы сторонитесь их.

Те же, кто хочет получить от новых властей больше, чем от старых – так не бывает. Если это не касается лишений.

Тот, кто думает, что наконец-то сосед будет жить хуже – ошибается. Вместе с ним будет хуже жить и он.

Если ты просто любопытный, твое место в стороне.

Не надо думать – это правильно, а это нет. А судьи кто? Откуда они взяли на себя право трактовать, что истинно, а что ложно, что правильно, а что не правильно? Кто им дал такое право? Кто отнял его у вас? Вы увидите, что они сами присвоили себе это право. А почему вы не можете его сохранить или вернуть?».

Далее на отдельных листках бумаги записаны строки стихотворения:

Альберт обратил внимание на то, что последний лист стихотворения, где обычно ставится автором фамилия и дата, аккуратно подрезан. Оно было написано, очевидно, во время революции в России, решил Альберт, первой или второй. Мало кому могли понравиться эти строки. Они задевали всех. Люди привыкли прятаться от правды и завтрашнего дня. И то, и другое не приносит большинству из них ничего хорошего. Легче всего повести за собой слепого. Пусть каждый подумает, прежде чем идти за теми, кто зовет. Вот и вся суть воззвания.

О своих родственниках Альберт знал очень мало. После смерти отца, когда он остался один, задумался о них. Мать его, которую он любил, умерла рано. Она была сиротой. Ее родители погибли во время гражданской войны. Из остальных родственников он знал только деда, который сохранил свой авторитет в семье до конца жизни. Его слово было законом для него. Альберту было лет семь, когда дед умер. Его родители всегда ставили Альберту в пример. Он был чекист и правильно жил. Боролся с врагами и с почестями похоронен. А про бабушку со стороны отца он знал, что она умерла от тифа. И про нее очень мало говорили при нем. Теперь он узнал, это могла быть Эльза, которая умерла не от тифа, а погибла в Париже. И жила она там с автором этого воззвания.

Альберта назвали в честь отца деда, то есть выходит «служащего российской таможни на польской границе с Германией». Больше ничего он о нем не знал. Дед очень любил внука и, когда в последние дни жизни сильно болел и уже не вставал с постели, просил привести его к нему. Альбертику это очень не нравилось. Ведь его звали в самое интересное для пацана время. Когда он со своими маленькими друзьями на улице играл в интересную игру. А тут сиди около больного деда. В темноте их старой квартиры. Дед даже разрешил ему поиграть со своими наградами, которые категорически не разрешалось никому трогать и тщательно хранились. И одну из них, самую красивую, по мнению Альберта, он решил показать своим маленьким друзьям-одногодкам. Назад он ее не принес. Альберт до сих пор помнит, как он боялся сказать деду об этом. Но дед его об этом и не спросил.

Альберт попытался вспомнить, что ему говорил дед. Это было так важно сейчас, чтобы понять, что дед ему советовал. Но память не отзывалась. Только вспомнил, как его хоронили. И как он расплакался, когда увидел, как под дождем деда положили в сырую землю. А спросить сейчас уже не у кого.

У Альберта сохранилась от деда его фотография вместе с отцом. Несколько ничего не значащих бумаг, в основном, поздравления от коллег по случаю революционных и профессиональных праздников. Портсигар и эта книга без обложки.

Он вернулся к листкам и прочитал:

«Человек всегда хочет знать свое место в обществе. Что он в нем значит? Что оно от него ждет? Как правильно жить? Особенно в наше революционное время. Когда сегодня правильно одно, завтра другое. Вчера за убийство полицейского – расстрел, а завтра за это награждают. В обществе любая революция – жертвы.

По сравнению с законами природы, общественные нормы меняются часто очень сильно. Человек боится всего этого. Он хочет знать, что будет. Никто не дает ясного и понятного ответа. Каждый дает свой. От их множества и мелкоты сплошной туман.

Особенно часто этот вопрос звучит в наши дни, во время перемен. Когда все изменяется. Но никто не знает, чем все это кончится. Ставки очень высоки. Цена – жизнь. Те, кто поставили не на того – проиграли. В один час – потеряли все. Другие – выиграли. Все хотят быть с ними. Но к ним трудно подойти близко после победы. Все зовут за собой, а принимают в свои ряды только те, кто не выиграл, и те, кто не у власти».

Визит в клуб

Когда Альберт, по просьбе Виктора, заехал в клуб, то узнал от Сергея, которого встретил первым, что Док скрылся из-за того, что вдова его достала и угрожала. Он лег на дно за границей. Перед этим очистил счета клуба. Только помощь Михаила спасла клуб. Теперь его реклама бесплатно размещается на сайте, и он еще требует, чтобы ему предсказывали исход деловых операций. Тоже без оплаты.

– А книга «Пути перемен»? – неуверенно спросил Альберт, еще не оправившись от этой новости.

– А что «Пути перемен»? – даже не понял Сергей. – Это не проблема.

– Но это же скандал. Он выдавал себя за…

– Автора все равно никто не знает. Нет человека, нет и проблемы. Мало ли людей, которые используют древние тексты? А идея-то все равно жива. Виктор и Алексей в теме и ее толково развивают. Другое дело – вдова с ее иском. Там дело пахнет или большими деньгами, или сроком.

– Да, но… – не мог прийти в себя Альберт.

– Ну что, теперь ты понял, что Док хотел, чтобы мы с тобой тоже разобрались, – укоризненно сказал Сергей. – Он считал, что ты работаешь в оркестре вдовы.

Видя замешательство Альберта, он продолжал:

– Док говорил, что ты ищешь книгу о Византии для отвода глаз. Мол, он сразу понял, что тебя не гибель Константинополя интересует, а его – Дока. Он называл тебя «якобы искателем книги».

Сергей прекрасно помнил этот разговор. Даже то приятное чувство расслабленности, когда в воскресенье вечером он пил у себя дома пиво, развалившись в кресле, смотрел какую-то передачу о мире животных и уже хотел выключить телевизор, чтобы пойти помыться и лечь спать, когда раздался мягкий звонок мобильника. Он даже поперхнулся глотком пива, когда Док непривычным для него грубым тоном, не здороваясь, сказал ему, что ложится на дно.

– Ну что, так и не смогли с этой дурой справиться? – произнес Док. – Она все-таки написала заявление.

Сквозь треск, похожий на шум в долго не ремонтированном вагоне электрички, Сергей плохо расслышал:

– И с этим, якобы искателем книги, тоже…

– С кем?

– Ну, с этим городским сумасшедшим, Альбертом, со своей книгой.

– Но мы… – отозвался Сергей, наконец.

– Я на время скроюсь, – не дожидаясь ответа, продолжал Док. – Не надо меня искать. Я на вас выйду, когда мне будет нужно. Часть денег я оставил на счете. Раскрутитесь.

– Какие-то координаты, чтобы при необходимости связаться…

– Сами с Виктором разбирайтесь с этой вдовой. И так без меня уже много натворили. Я вас сам найду. Пока.

После разговора Сергей долго еще вертел в руках мобильник. Раздумывая, что теперь делать и кому звонить. Док исчезал. Придется все расхлебывать ему с Виктором. Сколько он оставил на счете денег? Все равно не удастся отделаться от этой назойливой мухи. Минут через пятнадцать он позвонил Виктору. Сергей привык сначала обдумать ситуацию, а потом уже действовать. Виктор больше интересовался размером ущерба для клуба. Сколько осталось на счету денег?

Все еще не веря услышанному, до Альберта стало доходить, что да, это может быть ключом к ситуации. И сразу все его непонятки стали складываться, и вырисовывалась иная картина случившегося с ним вокруг этой книги.

– Но я видел, что ты парень не из той породы. Я-то людей лучше знаю, многое повидал. Просто Док сам вляпался в эту историю. Я его предупреждал.

Значит, Сергей оказался прав – это все из-за вдовы. А его роль? Альберту стало даже обидно, что он так ошибся в своих предположениях. Если бы знал тогда… про это «якобы». За кого он меня принимал?

Сергей рассказал, что вдова, вооружившись двумя адвокатами и дюжиной экспертных заключений, серьезно взялась за Дока. И на неделе, ну, когда нашли эту за… книгу, подала заявление о возбуждении уголовного дела по факту «доведения до самоубийства». А это статья. Так что Доку пришлось уносить ноги. И причем быстро, пока за ним не пришли. А потом доказывай, что ты не идиот. Таких справок никто не дает.

Было заметно, что Сергею явно доставляло удовольствие рассказывать об этом. От него Альберт также узнал, что вдова начала активную компанию против клуба, когда выяснила, что дела у них идут неплохо. Клуб получал значительный доход от размещения рекламы, работ по заказам различных организаций и частных лиц. Каждый, кто в последнее время обращался к сайту клуба, получал персональное предложения от изготовителей стеклянной продукции фирмы «Призма».

Сергей в конце разговора добавил с виноватой улыбкой – хорошо, что Альберт не связан с ней.

Но Альберт никак не мог уйти от мысли, что Дока сразило все-таки известие о том, что он не автор «Пути перемен». И все, что он выстроил на ней, должно было рухнуть: авторитет, клуб, книги, лекции и уважение соратников. И, конечно, всех тех, кто был связан с идеей перемен.

– Знаешь, – продолжал Сергей, перейдя на интересную для него тему, – я недавно был в Барселоне, и там на эротическом шоу парень с женщиной прямо на сцене… А потом раскланиваются перед публикой. Представляешь, как артисты. Вот профессия. Альберт молча кивнул. Он даже не понял, о чем речь.

Алексей приветствовал Альберта и, отведя его в сторону, сказал, что Виктор и Сергей объединились и выжили Дока. Из бизнеса. Они считали, что Док только идеолог, а держать дело, по выражению Сергея, он не мог. Слаб организационно, занимался в основном лекциями. «Главный клоун» – это выражение Сергея. Все финансовые вопросы уже давно при поддержке Михаила оказались в его руках. Он стал реальным хозяином клуба как предприятия.

Оказалось также, что муж вдовы был против продажи своего бизнеса одной из структур Михаила. А сейчас они скупили его обесцененные акции на рынке. И отвергли предложение вдовы погибшего коммерсанта выплатить ей компенсацию. Доку даже угрожали, но Сергей говорил ему, что уладит это дело. В последний момент она подала заявление в прокуратуру.

Между Виктором и Сергеем после небольшого, вызванного исчезновением Дока, замешательства было достигнуто согласие. Освободившись от Дока, они стали вместе руководить бизнесом клуба. Идеология уступила место корыстным интересам. Функции Дока были разделены между Виктором – идея перемен – и Сергеем – административные вопросы. Алексей стал помощником Виктора. Практику предсказания продолжал вести китаец. Ему нашли помощника, хорошо знающего русский язык.

Алексей, перейдя на шепот, рассказал, что Сергей с Виктором задумали обрушить еще бизнес вдовы с помощью Михаила и уговорить Раису своими предсказаниями довести ее до нужной кондиции. Обещали ей половину бизнеса вдовы. Чтобы она отстала от клуба. Алексей, еще больше понизив голос, прошептал: «Док считает, что все еще переменится».

В это время Виктор вышел из кабинета, который ранее занимал Док. Он обрадовался появлению Альберта и пригласил его к себе. Показал фотографию Дока с бородой. На фоне сибирских кедров. На обороте надпись: «Я пишу свою книгу. Из нее вы узнаете истину нового времени, времени мобилизации. Когда нация почувствует энергию и станет объединять вокруг себя не только людей, но и земли. Оно уже приходит. Ждите».

– Это Док, – сказал Альберт.

– Андрей Андреевич, – поправил Виктор. Альберт только сейчас сообразил, что не знал даже, как его зовут.

– Но мы с Сергеем думаем, что все-таки он за границей. Сидит где-то под пальмой. Фотографию сейчас можно сделать любую с помощью фотошопа. Его ищут люди вдовы.

– А зачем он им понадобился? – Альберт еще раз попытался прояснить причину бегства Дока.

– Да это Раиса, она навела на клуб вдову. Теперь все стало ясно. Мы-то думали, откуда идет протечка информации. Пытались за ней следить. Но она же хитрая, ведьма. – Виктор стал ходить по комнате. – Она нас и подставила. Ведь это она предложила мужу вдовы обратиться к Доку за предсказанием.

– Но Док ведь ей доверял, – не нашел ничего лучшего сказать Альберт, надеясь, что Виктор все-таки вернется к причине исчезновения Дока.

– Конечно, он сказал, чтобы ее оставили в покое. А теперь она советует вдове, как больней нас укусить.

– Она осталась в клубе?

– Как только Док пропал, с ним из клуба ушла Раиса. Даже открыла собственную фирму, гадающую по И цзин традиционным способом с помощью стеблей тысячелистника.

– Она ведь увлекалась мистическими учениями, – Альберт вспомнил свой разговор с Раисой.

– Да, вот еще что, – немного остыв, сказал Виктор. – Хотел спросить, почему вы на самом деле заинтересовались этой книгой?

– Часть книги осталась от деда.

– А кем был ваш дед? – Пока Альберт думал, как ответить, Виктор продолжил вопросы: – Зачем вам целый экземпляр?

– Хотел найти, – неуверенно ответил Альберт.

– Это все она, – опять возбудился Виктор. – Она столько зла нам принесла. Ведьма. Док ее привел, вот и расплачивается, – затем присел за стол, посмотрел на календарь и сказал: – Ладно, это все дела наши скорбные. Но надо отстоять клуб. Мы с Сергеем сейчас выкручиваемся. Хотим организовать стенд по И цзину на книжной выставке. В том числе и показать «Оборот времен». Ну, хотя бы сделать с нее копию. Мне представляется, чтобы шире привлечь людей. Может, потом удастся переиздать ее. Если найдем спонсоров. Здесь нужна ваша помощь.

– Подумаю, – ответил Альберт.

– Мне кажется, что тебе это тоже будет интересно, – сказал Виктор, крепко пожимая на прощанье руку Альберту.

Новая идея. Мобилизация

Особый интерес на сайте клуба вызвало письмо некоего «Постороннего» о том, что нужно искать новый путь для людей и общества, а не болтаться по волнам круга перемен. Нужно их делать. Не надо задавать вопрос: почему это происходит, нужно давать ответ на вопрос: что делать?

«В переходный период люди, разочаровавшись в одной идее, еще не готовы примкнуть к другой. Это период безверья, который благоприятен для наживы и всех эгоистических проявлений человека. Нечто подобное уже случалось, и бог дал свои заповеди людям. Но, видимо, многие забыли, что перед этим Моисей поступил с ними жестоко. Он расправился со всеми, кто поклонялся золотому тельцу.

Для любого настроения, которое может испытать человек или общество, можно найти соответствующую идеологию или учение. Скептицизм – это сомнение в догматах. Поэтому и книга философа Секста Эмпирика была напечатана массовым тиражом в серии «Философское наследие» в 1976 году. За 15 лет до гибели коммунистической идеи. Скептики всегда отмечают темные пятна на белом знамени любой светлой идеи и намекают на то, чем заканчиваются самые лучшие начинания. Они подрывают основы любой веры. Как они утверждают, сомнение в истинности всех утверждений ведет к отчуждению от эмоциональных оценок и обретению спокойствия. Не зря Пирр учился у индейских йогов.

Интересно, что Диоген Лаэртский назвал эту философию беспостулатной и не смог ее отнести ни к какой философской школе. Потому что она ничего не утверждала как абсолютную истину. Так же, как переходное время не придерживается ничего постоянного. И ничего не утверждает с абсолютной уверенностью.

Как только вы признаете правильными обе противоположные точки зрения на происходящие события, – значит, в вас происходят перемены. Вы уже стоите на пороге другой, пока еще не осознанной и не сформулированной идеи. Но она уже заразила вас, просто идет инкубационный период.

Я понял, что этот дуализм есть идеология времени перемен. Этого небольшого отрезка жизни общества, когда на смену устаревшей, сгоревшей и погасшей идее идет новая, противоположная ей. Побеждая сначала в умах людей, а потом уже на улицах.

В этот период нет господства у какой-либо одной идеи. Все признаются равными. Только грубая физическая сила толпы или крепких ребят может противостоять другим таким же, готовым драться и убивать друг друга за любой, даже незначительный намек на оскорбление. И тот, кто победит, тот и будет навязывать свои идеи другим.

Самый большой недостаток скептицизма, что он не ведет никого на бой. И не вдохновляет. Это идея принятия всего так, как есть. И жизни подобно природе. Она все оправдывает. Каждого добродетеля и преступника. В ней нет энергии иллюзии, и никого она не вдохновит. Это идеология усталости и безвременья. Она просто освобождает место для новой идеи.

Идеи так же, как растения, дают всходы там, где есть для них условия. Переходный период породил условия для идеологии перемен, которая ничего не считает святым. Это время для таких людей. И такой идеи. И что мы видим? Правит только голая сила. И появляются мальчики в спортивных штанах, для которых что бог, что черт. Ничего святого. И они вершат суд. И для них нет никаких пределов. Разрушены все моральные и властные авторитеты. Они знают, что правда на стороне сильных. И кто кого переживет, тот и расскажет, кто был прав.

Проходит это время, проходит время идеи перемен. Она всегда предшествует приходу новой идеи. Будут находиться и переводиться другие книги. И будут воспеваться другие герои. Других времен. О времени перемен будут говорить только старые заброшенные на чердаках книги. И могилы павших в это время людей. И назовут их смутными временами. Значит, пошла кристаллизация.

Мы уже имеем перед глазами такой опыт: развал страны и империи. Сколько людей выброшено за границу. Если после 1917 года за границей оказалось около 3 миллионов русских, из них около 200 тыс. – воинов. После 1991 года – около 20 миллионов человек остались за рубежом. И около 3 миллионов уехало из России по экономическим соображениям. Гигантское количество людей и переломанных судеб.

Возьмите историю. Разрушение первой римской империи и самого Рима варварами. Гибель византийской империи и Константинополя в 1453 году (второй римской империи) от турок. Крушение российской империи в 1917 году. Крах германской империи (третьего Рейха) в 1945 году и, наконец, распад Советского Союза в 1991 году. И это только часть европейской истории.

Во всех случаях новые, только набирающие силы и растущие нации против старых, переживших свой расцвет идей и империй. То есть физически более здоровые и сильные против одряхлевших и слабых. Воля к жизни против формальных схем. Нужна новая доктрина, доктрина действий.

Идея перемен – идеология не борцов, а наблюдателей. Сегодня нужна мобилизация и вера в новую идею. К черту все остальное. Только она способна спасти страну. Нужно стряхнуть пыль с этой опороченной неумелыми и слабыми людьми идеи. Нужны реальные перемены. Только мобилизация позволит построить новую иерархию ценностей: героизм, борьба и нация».

Те, к то его хорошо знал, подозревали Дока. В тексте пр о -скользнули фразы Дока о Моисее и об империях, точно в таком перечне он часто говорил на своих лекциях. Только смысл был иной. Алексей подтвердил – его стиль.

Шестая рекомендация «Оракула перемен»

Когда приехал домой, позвонила бывшая жена узнать, как у него дела. Она начала благодарить его за помощь. И спросила:

– Как ты?

– Ничего, – ответил Альберт.

– Скоро деньги верну, вот только…

Включив компьютер, Альберт от неожиданности вздрогнул. «Рекомендация 17-6: тебя предупреждали – не упорствуй. Успокойся. Оракул Книги перемен» – светилось на экране. Утром он, обдумывая разговор с Доком, не открывал ноутбук и не читал рекомендацию Оракула. Сейчас она прозвучала как выстрел: «Тебя предупреждали. Не упорствуй». Как будто кто-то застал его с чем-то предосудительным или заглянул в его самую сокровенную тайну. В точку. Именно сейчас он подумал, зачем же он встрял в эту историю с книгой. Ну и что из того, что стало известно о присвоении авторства книги, которая на самом деле не имеет автора.

А самое ужасное, Альберт взвалил на себя весь груз трагедии деда и своей семьи. От его авторитета, как человека кристально чистого, с чистыми руками и холодным сердцем, не осталось и следа. Ведь в семье это был некий миф, который с детства он слышал и верил в него. Да, он узнал, до какой степени были жестоки те, кто не останавливался ни перед чем ради достижения своих благих целей. Больше всего его удручало предательство деда. Раньше он думал, и его так учили, что с врагами советской власти так и надо поступать, и оправдывал деда. А сейчас? Альберт думал, что он на его месте так бы не поступил. Отказался бы работать на данном направлении. Придумал бы что-нибудь. Ведь его начальники тоже были люди. Понимали, на что он шел. Подставить и предать друга. Да так, что Шкляров не оправдался перед своими товарищами. Что он думал про своего друга? А отец ставил деда в пример Альберту, когда он что-то делал не так.

Хотя герои той революции и самоотверженные труженики социализма стали уже не в чести в новые времена, но дед оставался до последних дней неким примером для Альберта. Хотя, честно говоря, он о нем в последнее время мало вспоминал.

Тебя же предупреждали, не упорствуй, успокойся. Чего ты добился? Вот так всегда.

Он стал понимать, что «Оракул перемен» оказался во многом прав. Даже тогда, когда он в нем сомневался и не мог разгадать его предсказаний. Он же не знал ни того, что «Пути перемен» есть на самом деле «Оборот времен», ни того, что книга «Гибель империи ромеев» содержит ее в приложении.

Альберт быстро нашел в ноутбуке файл, где были записаны все рекомендации «Оракула перемен» и свои заметки в дневнике.

«Осмотреться, искать союзников и помощников». Правильно, я с этого начал.

«Не шарахаться и действовать последовательно, не покупаться на соблазнительные и легкие варианты, требуется время». Правильно. Он отказался от помощи Дока. И, как оказалось, правильно сделал.

«Найти того, кто знает, как найти, быть внимательным к развитию событий и не впутываться в сомнительные действия». Тоже правильно. Этот человек мне прислал название книги, и Букинист смог ее найти.

«Не шарахаться, договориться о помощи». Да. Бывшая жена просила о помощи, и я ей помог.

«Не трать ресурсы, не упорствуй в больших делах, обрати внимание на мелочи». Не прислушался правильного совета. Оракул был здесь на сто процентов прав. Нельзя было упорствовать в поиске книги.

И вот результат. «Тебя предупреждали – не упорствуй. Успокойся». Точно. Сам виноват.

Не может такого быть! Неужели кому-то известно все про меня, про мои поступки? Неужели кто-то манипулирует мной? Неужели все можно предугадать?

Ощущение беспокойства и какого-то непонятного чувства страха медленно наплывало подобно тому, как он уже испытал в детстве во время землетрясения на Курилах, когда лежал один на светло-коричневом песке у самого берега моря. Он убежал с уроков и наслаждался покоем и мерным шумом волн. Волна набегала с шорохом на песок и наступала небольшая пауза. Потом снова волна и пауза. Убаюкивало. В какой-то момент он нутром почувствовал неясный гул. Услышал, как вспорхнули в небо несколько птиц. И вдруг небо закачалось в глазах. «Нет, это не небо, – успел подумать он. Это земля зашаталась». Именно она зашаталась из стороны в сторону. Не машина, на которой ты едешь, или качели. Это шаталась земля, сама я твердая основа для людей. На что теперь опереться? Страх заполнил тогда Альберта. Земля может разрушиться, и ты упадешь. Куда? Какое-то мгновение он даже почувствовал себя падающим в бездну вселенной без края и дна и не мог пошевелиться. Тело оцепенело. Затем все это прошло. Это очень не просто, когда убеждаешься, что основа под тобой не прочна.

Альберт уставился на эти незамысловатые строчки рекомендаций. Вся его натура и опыт не давали ему возможности поверить в точность предсказаний. Все в нем сопротивлялось этому, он не хотел и не мог в это поверить. Но беспокойство осталось. Он постарался успокоиться и сформулировать свое объяснение этому.

Альберт обычно долго анализировал сложную ситуацию, чтобы понять ее. Ему трудно было сразу принимать решения. Но если жизнь заставляла его, то он предпочитал принимать промежуточный вариант, позволяющий отступить. Он не любил быть прижатым к стенке обстоятельствами, оставляя за собой узенькую щель для побега.

Нет, этого не может быть. Может, эти общие рекомендации, как гороскопы, применимы к каждому? К любой жизненной коллизии? С этим он уже встречался.

Другое дело, что они могут быть поняты двояко: прямо или иносказательно. Например, «Ищи помощников». А кто от помощников откажется? «Не увлекайся». Правильно. Любая сверхувлеченность и сверхусилия приводят к тому, что мы можем сказать: «Тебе же говорили. А ты не послушался совета».

Альберт стал успокаиваться. Его внутренняя логика взяла управление на себя. Самым для него непонятным в этой истории стал выбор символа «Начальная трудность» из 64-х возможных. Раздумывая над этим, он пришел к наиболее рациональному объяснению. Он же сам поставил вопрос, на который должен был получить ответ: поиск книги. Он действительно испытал все начальные сложности, связанные с поиском. Может, начальная трудность свойственна любому делу человека, и есть некий общий алгоритм преодоления трудностей. Вот в чем состоит разгадка.

Точно так же, как веками люди осваивали что-то новое, незнакомое. Ведь они так же сталкивались с такими же трудностями. Искали помощников и попадали в сложные ситуации. Находили решение так же, как он сейчас. И разочаровывались в нем. Именно так. Что здесь нового?

Ведь Альберт сам ответил на вопросы анкеты «Оракула перемен», которая позволяла вычислить символ. А он в шутку указал, что среди главных его проблем является поиск книги. И все, никаких других. Хотя его, конечно, интересовали вопросы более существенные. Например, как будет складываться его жизнь в ближайшие годы. Но задавать такие серьезные вопросы он не хотел.

Альберт был человеком методичным, и его трудно было свернуть с пути. Когда он не понимал сути общего, он не понимал частности. И не очень обращал на них внимание. Постепенно до него начинает доходить смысл И цзин.

У всех подобных явлений есть общий ритм. Он стал понимать смысл перемен. Они идет от хорошего к плохому и обратно. Если у тебя все хорошо, жди неприятностей. А если плохо – наоборот. Хорошо у меня все или плохо? Не уверен. Альберту на память почему-то пришел анекдот про застенчивого мужчину, который зашел в публичный дом и перед каждой дверью последовательно отвечал на вопросы: Вы молоды? Нет. Вы богаты? Нет. Вы здоровы? Нет. Четвертая дверь открылась на улицу.

Для того, чтобы убедиться в правильности своей логики, Альберт наугад открыл в И цзин символ «Единомышленники». В пояснениях к символу нашел: «Избыток сил соединяется с единомыслием». Ниже последовательно описана картина перемен. Сначала единомышленники собираются, условия для этого благоприятные. Но они находятся в плену прошлых идей и привычек, что вызывает сожаление. Они не готовы еще бороться за свою идею (оружие спрятано в зарослях, на преодоление препятствий не хватит и трех лет). Преодолев разногласия, им еще рано идти в атаку. Они должны набраться сил для борьбы. В противном случае они и идея могут пострадать. После этого, накопив достаточно сил, они побеждают большие силы противника. Они на вершине. Но, к сожалению, затем единомышленники расходятся без раскаяния. Каждый прав. Все так. Без раскаяния, каждый остался со своим мнением. Ну, это прямо история клуба, с которым он познакомился. Но так было всегда, тысячи раз в различных делах людей. В искусстве и в бизнесе, в политике и в личной жизни. Там, где люди объединяются во имя общей цели. Да, часто они ее достигают и расходятся.

Или символ «Столкновение». Не рекомендуется брать сильную характером жену. Конфликт, как тощая свинья, будет рваться с привязи. Следует ее обуздать, для чего привязать свинью к металлическому столбу. Конфликт притушен, но появление третьей стороны для апелляций не благоприятно. Без достаточных сил трудно двигаться вперед в разрешении конфликта, двигаться нужно осторожно. Попытка решить конфликт односторонне, без удовлетворения другой стороны, путем силового разрешения конфликта – опасно. Действовать следует гибко и мягко, не подчеркивая своих преимуществ. Стороны разошлись, но сожалеют об этом. Хулы не будет. Это же точное описание хроники обычного человеческого конфликта. Сам сталкивался в жизни не раз с такими ситуациями. Альберт нашел спасительную соломинку и по ней аккуратно стал выбираться.

Ну вот, это и есть разгадка тайны этой книги И цзин. Конечно, у многих человеческий деяний есть ритм, который в книге описан, как в нотной тетради. Как музыка рождает у человека разные образы, так и И цзин уловил мелодию каждого важного для человека события. И описал ее в понятных для древнего китайца образах. Может, и сложных для современного европейца. Ему стало легко и даже весело от прояснения этой загадки.

А чтобы перевести этот образ на язык вопроса, задаваемого при предсказании, нужно владеть искусством толкования. Вот что является главным. Не сам образ или символ, а его толкование. В древности всегда записывали, кто гадал, что говорило гадание и результат: оправдалось или нет. Можно догадываться, что было с предсказателем. Его профессия сродни саперам, а может быть, опаснее. На этом живет и гибнет не одно поколение предсказателей.

Поэтому искусству толкования они учатся всю жизнь. Это самое трудное для них. Известно, что несколько свидетелей одного и того же происшествия часто замечают в нем и описывают как будто совершенно разные события. Потому что толкуют его по-разному. А почему? Да потому, что каждый имеет заложенную в себе предысторию. Он уже смотрит на событие через свои уникальные стекла. У одного они увеличительные, у другого темные, у третьего грязные и мутные. И, соответственно, видят событие совсем по-разному. А, главное, выводы делают разные.

Ему стало совсем легко. Поэтому и толкования символов И цзин могут отличаться, в зависимости от того, кто их толкует. Лишь вера придает им статус непререкаемости. Надо рассказать обо всем Юрию.

Альберт немного успокоился, и вновь пришли сомнения, зачем он встрял в эту историю с книгой? Ну и что из того, что стало известно о присвоении авторства книги.

А в результате пропагандист идеи перемен стал жертвой этой любознательности.

Он тратил время и деньги и не прислушивался к советам «Оракула перемен»: не тратить ресурсы, не упорствовать в больших делах. Альберт опять пожалел об этом. Для него останется загадкой, а что если бы он послушался «Оракула перемен» и не стал бы настаивать на поиске книги, и она ему бы не досталась. Может быть, тогда он не узнал бы, как дед поступил со своим другом. Что его бабушка, возможно, террористка и боролась против большевиков. Что идея может продвигаться с помощью лжи. Что отец, может быть, сын Шклярова. Что…

Но, с другой стороны, Альберт пытался хотя бы немного сохранить баланс хорошего. Сейчас, преодолев трудности вхождения в И цзин, он во многом разобрался и приблизился к тайнам этой книги. Теперь можно сказать, что он готов и к другим ситуациям из круга перемен. Также он встретился с бывшей женой, и она ему еще позвонит. Иначе сам он никогда бы стал звонить ей. Он помог Юрию разрешить одну из его проблем. Он… И, наконец, задумался об отпуске в Грецию. Это тоже результат, а то думал, куда же поехать?

Интеллектуальные бациллы

Когда они опять встретились в кафе «Дельфин», Юрий показал вырезку из сообщений СМИ, где говорится, что при оценке ситуации в кризисном районе в одной из стран Запада использовалась новая модель, построенная на И цзин. Она помогла разрешить ситуацию с минимальными потерями.

Другое сообщение о новой компьютерной программе, анализирующей общественное мнение. Она позволяла прогнозировать, в отличие от других аналогичных программ, изменения парадигмы развития и уже предсказала кризис в одной из стран Африки.

Юрий рассказал, как он использовал мощную компьютерную программу для анализа содержания текста книги «Оборот времен», чтобы вычленить из нее правила поведения в условиях постоянных изменений внешней и внутренней среды. Программа подтвердила, что книга давала ключ к пониманию И цзин. Используя методы антропологической лингвистики, она пришла к выводу, что «Оборот времен» на самом деле под другим названием был известен в Азии. Семантический анализ книги показал, что в ней не хватает некоторых положений, которые делали ее жестко связанной единой нитью. Но что это за положения, программа не определяет. Она указывает только неполноту.

Дальше Юрий перешел к интеллектуальным бациллам.

– Это еще что такое? – удивился Альберт.

– Что тут непонятного? Тебе знакомы компьютерные вирусы. Но они ограничены в своих возможностях. Сейчас нужны настоящие автономные интеллектуальные бойцы, анализирующие окружение и разрабатывающие эффективную стратегию для навязывания программе-противнику своей воли. Что-то подобное простейшим живым организмам – бациллам, использующим все их традиционные способы проникновения в организмы и корректировки информационных потоков.

– Да-а-а, – протянул Альберт. – Тут я тебе ничем не могу помочь.

– Они должны не только прогнозировать развитие ситуаций, но и моделировать реакцию противника на нее. То есть она должна просчитать циклы развития противного объекта, определить динамику его развития и спланировать действия по ускорению ее гибели. То есть рассчитать правильное противодействие. Она должна думать не только за себя, но и за противника. Моделировать его поведение для противодействия нормальному процессу развития. То есть они должны уметь положительное развитие превратить в отрицательное.

– Ну, знаешь, я уже ничего не понимаю, – сказал Альберт. – И даже не прошу тебя повторить. Я просто пас.

– Первый опытный вариант интеллектуальных бацилл был опробован на реальном примере. При этом она проявила себя кристально объективной и беспощадной. Единственный ее недостаток – она начинает работать против любых программ. Она, как любое оружие, никого не признает в качестве хозяина. В чьи руки оно попадает – тому и служит.

– Это всегда так было. Использовать оружие противника против него же, – среагировал Альберт на последнюю понятную ему мысль, – а как еще?

Ее делают специально зашоренной или кастрированной, чтобы она могла поражать только заданного противника. Или с «одним глазом», который видит только впереди. Куда ее напускают, то она и видит. И все. Своих – ни-ни.

– Что человек запрограммировал, он же может и перепрограммировать. То есть напустить на хозяев.

– Тогда его нужно сделать тупым у врага и острым для нас, – согласившись, ответил Юрий.

– Древняя как мир мысль, – и Альберт стал ждать, когда Юрий выскажет очередную супер-идею. И наконец, услышал.

– Обратная И цзин, вот что нужно для того, чтобы выстроить эффективную стратегию вооруженной борьбы.

– Не понял, – как обычно, провоцируя Юрия, сказал Альберт, – Что это такое обратная И цзин?

– Кратко, если противник применяет принципы И цзин, то программа должна уметь противодействовать в обратном порядке. – Юрий на этот раз загадочно улыбнулся и не стал продолжать разговор. Более детально раскрыть свои планы он на этот раз не захотел. Видимо, до конца еще не решил, что ему нужно. Сказал, что коньяк, который они пьют, очень хороший. Ему он понравился.

– А почему сегодня ты платишь? – уставился он на Альберта.

– Ну, не будешь же ты пить бутылку коньяка один, – сказал Альберт.

Юрий удивленно посмотрел на него. Озадаченное лицо сменилось удивлением, а затем он засмеялся. До него стало доходить: – Так ты что – проиграл?

– Ну, не совсем, – сконфуженно ответил Альберт. – Просто я посчитал, что это тот случай, когда я не могу не подтвердить и не опровергнуть наш спорный тезис. Хотя я не верю предсказаниям и сейчас. Просто поиск книги деда оказался очень любопытным. За это решил тебя угостить хорошим коньяком. Да и сам я не прочь его попробовать.

* * *

Когда они вместе с Юрием сидели в баре, Альберт увидел в углу за столиком одного старого приятеля. Он подошел к нему, и они обнялись с ним как старые друзья. Хотя не виделись несколько лет.

Приятель на вопрос Альберта: «Как дела на работе?», ответил:

– У нас обычная фирма: сотрудники недолюбливают друг друга, а шеф ненавидит всех, – и рассказал про свое руководство, которое Альберт знал. Они его уволили. Сейчас он работает в архиве.

– И как сделать свою жизнь счастливой и богатой? Миллионы советов и никакой пользы. Потому что каждое время слышит молитвы только одной небольшой части людей. Другие могут кричать и стоять много дней у храма, но их никто не слышит. Почему так? – приятель посмотрел на Альберта с укоризной.

– Просто в обществе нет вакансий в первых рядах. Все заняты, – ответил Альберт.

– Есть только много свободных мест в раю. Но туда трудно попасть. Условия жесткие. Тоже не для всех. Так что некуда податься простому человеку. Кроме как к нам, в архив. – И его круглая лысая красная голова с торчащими в сторону ушами склонилась к бокалу пива. Полминуты пиво медленно втягивалось в нее. Затем раздался сильный, с шумом, выдох. И он улыбнулся, довольный, как школьник, справившийся с домашним заданием.

– Так-то вот, – он взял со стола орешки в ладонь и стал их забрасывать по одному в рот. Прожевал и снова забросил. Было видно, что все это он делает с большим удовольствием.

– В каком архиве ты работаешь?

– В архиве медицинской академии.

– Слушай, – вмешался Юрий, – а не можешь ли ты мне помочь с информацией о бациллах?

Договорились. И выпили по кружке пива все вместе.

Поездка в электричке. Забота о ближнем

Альберт любил ездить на электричке, нет необходимости быть внимательным, как на машине. Можно читать книгу или газету в зависимости от настроения. Или дремать. Вот и в этот раз он решил ехать на пригородной электричке.

Напротив сели два молодых парня-студента. Один – долговязый, с наушниками в ушах, другой в темном спортивном костюме с яркими надписью «Mylife – Myrules». Они, не обращая внимания на Альберта, громко и подробно обсуждали свои дела. Будет ли зачет, где взять деньги и куда поедут на каникулах, с какими девчонками. Чувствовалось, что публика для них не существует. Альберт старался сосредоточиться на чтении. Ему это временами удавалось, хорошо, что статья в газете его заинтересовала. Неприятно сидеть рядом и слушать этот «поток ерунды». Но он давно привык, что современная молодежь, хлебнув свободы, потеряла все тормоза, и приводить их в порядок может только специально организованный отряд сильных ребят, ОМОН или подобные структуры. Спорить с ними – себе дороже. К подобным ситуациям он уже давно относился безучастно.

Хорошо, что не целуются рядом, как уже однажды было с ним. Он тогда был неприятно удивлен. Вытащил носовой платок и с большим чувством и звуком стал сморкаться. Не сразу, но парочка перестала обниматься и пересела на места в другом конце вагона.

Альберт углубился в чтение. На одной из остановок рядом с ним села девушка в светлой куртке, загорелая блондинка. Студенты при виде ее стали еще громче болтать о своих амурных подвигах. Минут через пять она не выдержала и обратилась к ним уверенным голосом:

– Можете потише говорить, вы же не одни тут.

Долговязый попытался оправдаться:

– Мы же никому не мешаем.

– Не мешаете? Вот мужчина читает газету и уже несколько раз на вас посмотрел. Ему это неприятно.

Альберт был просто, как более точно сказать, ошарашен. Посмотрел на эту молодую женщину и был страшно смущен. Впервые за долгие годы за него заступилась женщина. Это же он должен был приструнить этих болванов, призвать их к порядку. Но больше всего его смущало то, что он не находил выхода из ситуации. Если бы он поддержал ее, то это выглядело бы полным идиотизмом. Женщина вступилась за него, а он этого сделать раньше не мог. Если промолчать, то ее поступок повисал в воздухе.

Что делать? Краска медленно заливала его лицо. Книга в руках расплылась. Он почувствовал себя как в детстве, когда мать защищала его. Беззащитного и слабого. Голова стала приятно пустой.

Ребята некоторое время просто молчали. Потом тихо стали переговариваться. Девушка проехала еще пару остановок, посмотрела внимательно на Альберта и вышла. Он обернулся ей вслед.

– Наверное, училка, – сказал тот, который был одет в темный спортивный костюм.

– У нас такая же вредная, – поддержал его сосед.

Дальше они ехали молча, слушая в наушниках музыку.

Только один раз в жизни Альберт чувствовал нечто подобное. Когда еще юношей его постригала очень симпатичная и мягкая в движениях парикмахерша. Ее руки только слегка касались его волос, на их кончиках он чувствовал ее легкие движения. Все время, пока она его постригала, он не шелохнулся. Когда она закончила, он расплатился и попытался поблагодарить: «У вас хорошо получается». Она улыбнулась, и он ушел. Еще долго после этого разгуливая по городу, не мог прийти в себя. Никто с ним так ласково не обращался. Через месяц, как только волосы немного отрасли, Альберт пришел в эту же парикмахерскую – она там уже не работала.

Размышления Альберта

Альберт иногда любил остановиться в стороне от спешащего людского потока и понаблюдать, как люди огромными разноцветными колоннами, ведомые некой силой, утром заполняют туннели метро. Вечером так же возвращаются, спеша к себе домой, к друзьям и еще куда-нибудь. В пятницу на машинах длинной вереницей эвакуируются из города – едут на дачи, на природу. От того места в парке, где он гулял, было видно больше красных огней задних фар. Красный вечер, так Альберт называл вечер пятницы. А в воскресенье – возвращаются тем же путем. Больше света белых передних фар. Белый вечер.

Что ими движет? Какие мощные силы заставляют этих непохожих друг на друга людей совершать одни и те же движения по дороге, на работе, дома? Какие законы ими управляют? Что заставляет их тратить свою энергию, время, жизнь для того, чтобы проходить один и тот же путь?

Вот и сейчас, вечером, прогуливаясь в парке, Альберт задумался над тем, почему рекомендации «Оракула перемен» оказались правдоподобными? Видимо, потому, что у людей есть красный вечер и белый. Потому что они организованно шествуют то в одном направлении, то в другом. Значит, есть какие-то общие для них пути. Есть, наверное, и общие законы решения проблем. Не зря Юрий работает над этим.

Альберту больше всего не давала покоя рекомендация «Оракула перемен»: «Тебя же предупреждали – не упорствуй. Успокойся». Чего ты добился? Скажешь, не знал, чем это кончится? Знал ведь поучительную историю. Самое забавное, что недавно он рассказал ее на работе директору, советуя ему не торопиться с продлением неудачного контракта. Тому притча очень понравилась.

Один прохожий нашел на дороге две японские деревянные игрушки (подобие наших матрешек), разукрашенные в яркие цвета. Он открыл первую из них. В ней показалась другая игрушка. Он вытащил ее. Она была по размеру большей, чем первая. Он открыл и ее. Там помещалась голова еще большей игрушки, остальная ее часть не была видна. Для того, чтобы ее вытащить, он обхватил голову руками с двух сторон и попытался потянуть на себя. Сначала она не поддавалась. Затем, прилагая усилия, он вытянул ее и вместе с ней упал на землю. Встав, он увидел перед собой огромную игрушку высотой в два раза выше своего роста.

Оглядевшись, он заметил внизу вторую игрушку. Открыл ее и с облегчением увидел в нем меньшую игрушку. В ней увидел очень маленькую игрушку. Он еле смог взять ее в руку. Открыв и ее, он увидел на дне еще более мелкую, размером меньше ячменного зерна частицу. Он повернул игрушку верх ногами и вытряс крупинку на ладонь, но она выпала из рук. Он тщетно пытался найти ее на земле.

– Не нужно было их открывать, – сказал первый мудрец.

– Нужно было вовремя остановиться, – сказал другой.

Альберт подумал, что все зависит от того, во что или кому человек верит. В школе он верит учителям, что законы природы такие, как описаны в учебниках. Дома он верит родителям, что правильно, а что неправильно делать. Он верит своим друзьям, что они его не подведут, книгам, тому, что там написано, своим начальникам… Или не верит никому. Есть от природы и такие люди. Но это только кажется, что они ничему не верят. Просто они верят другим людям, книгам, друзьям и учителям.

Верить можно во что угодно. Вера не требует доказательств. Она представляет собой созвучие человека с природой и людьми, с той стороной, которой они к нему повернулись. И разрушается сомнением, эдакой симпатичной девушкой от идеи-конкурента.

Конечно, человек может не рассуждать и не обременять себя поисками правильных веры и истин. Как некоторые молодые люди, ищущие только легких путей. Но и они должны иногда заполнять пустоту ответов на возникающие проблемы. Так надо, говорят они, когда не могут понять мир и не могут изменить ситуацию. Тогда идея находит их сама. Неожиданно для них.

Другие, мыслящие люди постоянно находятся в поиске правильной веры и истин. Они не знают, что нет такой веры и истины, а есть только своя вера. Та, которую выстрадал, осознал и понял. В соответствии со своими желаниями и надеждами. Вера, убежденность в собственной правоте нужна человеку, чтобы жить. Поэтому и говорят «уверенный», потому что он верит во что-то. И действует решительно. А если нет веры, значит, нет и действия.

Человек не может ошибаться в вере. А пытаться навязать ее человеку, чтобы он верил только в то, что имеет «конструктивную перспективу», это уже бизнес-подход. Это не похоже на веру, это всего лишь верование. Поэтому Альберт не любил тех, кто из таких соображений менял свои убеждения. Человек или привержен к чему-то, или нет. А лицемерие – самый гнусный порок. Так он считал.

Вместе с рынком товаров и услуг всегда существует рынок идей. От и до. От язычества до авторитаризма, от свободы до диктатуры. Покупай и плати, принимай на веру и стань адептом. Изучай и заблудись. Но на этом рынке идеи продают себя незаметно, как девушки, которые хотят выйти замуж. Как-то незаметно у человека проявляется склонность к некой идее. Этому способствуют его внутренние качества и реальность, которой он окружен. Как через сито, он просеивает через себя то, что ему говорят, и то, что видит. Так появляется правильная идея, то есть то, что кажется верным.

А то, что его внутренние представления о правильной жизни оказались другие, чем его собственная жизнь, это его проблема. Он сам должен справиться с ней. Поменять свои представления или свою жизнь. Никто ведь его не заставляет жить в это время в этом месте.

Альберт пришел к мысли, что на самом деле любая идея истинна сама по себе, поскольку она была кем-то высказана. Она кому-то показалась заслуживающей внимания и, как родившийся, имеет те же права, что и любой другой человек. Речь идет только о том, насколько она соответствует времени или своевременна.

Он вспомнил, как один руководитель госкомитета, где он работал, попал в сложную ситуацию на совещании, на котором практически все участники из бизнеса были против действий комитета. Они предлагали совсем другой путь по поддержке бизнеса. Все ждали, что скажет этот чиновник. В зале стояла напряженная тишина. «То, что вы предлагаете, – он обратился к бизнесменам, – абсолютно правильно. Зал начал было аплодировать. – Но не своевременно», – закончил чиновник. Альберт запомнил недоумение присутствующих, которые не могли ничего ответить на это.

Альберт и раньше знал, чтобы осознанно признавать только одно, для этого нужно знать очень много. Теперь он, пройдя за последнее время через свой путь веры и сомнения, снова вернулся к началу. Справедливое общество справедливых людей, вот, наверное, как можно представить себе общественный идеал, думал Альберт. Оно должно противостоять всем человеческим слабостям. Поощрять одних и наказывать других, тех, кто нарушает общественные нормы. В основе справедливого общества должно лежать право людей, а не государства.

Он считал, что все естественно в природе. У него выработались свои правила поведения среди людей. И уверен он стал только в одном – что каждое действие вызывает соответствующее противодействие. Это закон не только природы, но и людей. За все надо платить.

Да, перемены он признавал. Но перемены в сторону социальной и персональной справедливости. Чтобы каждый получил свое. Заслуженное. Теперь он понял, что идеи проходят тот же путь по кругу перемен, что и человек. Но они, в отличие от людей, никогда не умирают, просто ослабевают и заново возрождаются. А за истину, чтобы ею обладать – отдать жизнь. Эта мысль из легенды о Ю надолго запала ему в память. «Может, и ее не хватит», – подумал Альберт.

Он даже нашел в подтверждение этого индуистскую притчу, в которой рассказывалось, что путники после долгой дороги нашли в лесу неизвестное место, окруженное высокой стеной. Любопытство взяло верх, и они захотели увидеть, что же находится там, за стеной. Один из них с трудом влез на стену. Там он что-то увидел, изумленно вскрикнул и спрыгнул вниз. Другие тоже захотели увидеть, что там такое интересное и восхитительное. Они так же взбирались на стену, кричали и с необыкновенной радостью прыгали вниз. Больше их никто не видел. Некому было рассказать, что они там видели. Это и есть царство истины. Оно никого не отпускает от себя. Многие стремятся его найти, но никто не возвращается. Поэтому трудно сказать, есть ли оно вообще. И еще труднее его описать.

Именно в трудные времена и определяются люди – носители идеи, когда над ней смеются и их выгоняют вон. Которые позднее подхватят ее и понесут дальше. Слава молодости идеи всегда с ними, а не с теми, кто присоединяется к ней, когда парадные колонны идеи-победительницы идут торжественным маршем по центральной улице с оркестром. Поэтому надо ценить сторонников идеи перемен, когда вокруг все стабильно.

Так и Шкляров в эпоху перемен со своей книгой «Оборот времен» оказался не в чести у тех и других. Он пытался объяснить людям, что время играет с ними. И не надо обольщаться, а нужно быть трезвыми. Его не поняли. А те, которые проиграли в борьбе за власть, всегда оказываются виноватыми. Его понимание изменчивости времен, чем объясняется интерес к древней книге «Оборот времен», оставило его за дверями сражающихся сил. Но что же привело его к армии Берманта-Авалова? На это Альберт ответить не смог.

Возможно, потому, что когда перемены приходят к воплощению, идея перемен сменяется другой, победившей. Значит, идея перемен поддерживалась всеми только до наступления самих перемен. А дальше идет переразвитие. И каждый идет по своей дороге. Победоносной дороге или тропе поражений. Шкляров мог быть лидером идеи несколько десятилетий раньше. Или несколько десятков лет позже. Вот это и есть несвоевременность, решил Альберт.

Можно верить и в идею перемен, но это вера для людей, которые по своему духу и существу желают и готовы к переменам. И считают их самым главным делом для всех и для себя. А не для тех, кто увидел, что за окном идут перемены, значит – это правильная вера. И становятся ее адептами. На время.

Идея перемен в некотором смысле аполитична по отношению к другим идеям. Она их не опровергает и не конкурирует с ними. Она сама по себе. Ее сторонники, как самые отчаянные радикалы, меряющие все революциями, так и те, кто считают, что изменения идут постоянно и постепенно. И нечего на них обращать внимания. Просто через какое-то время мы замечаем, что все изменилось. Каждый день понемногу. Может, поэтому книгу «Оборот времен» тоже никто не сжигал? Как и И цзин? Для любой вещи и идеи время приходит, и время уходит. Что тут скажешь.

Альберт стал понимать, что идея перемен удобна для объяснения всего, что происходит. Ведь река течет, время мчится, ветер уносится, люди стареют. И не найти ничего, что сохраняется для человека неизменным. Потому что если не меняется сама вещь, то меняется сам человек и его отношение к предмету.

А в отношении правды жизни он остался категоричен. Только испытав и преодолев трудности, человек готов открыто смотреть на мир. Его не надо, как Будду, охранять от всех скорбных моментов жизни. Просто нужно каждому воспитывать в себе мужество жить на земле среди людей. Отвечать им тем же, что и они. По возможности прощать им их естественные слабости: зависть, осуждение других, жажду наживы и удовольствий, подражание и соперничество. Ведь это заложено в них природой. А общество должно эти эгоистические интересы ограничивать. Но если люди совсем лишатся их, то у них не останется мотивов для того, чтобы улучшаться. Чтобы быть лучше, умнее, сильнее и быстрее. А зачем? Если задается такой вопрос, то значит, человек потерял один из мотивов. Значит, у него сломался движок, потерял одно из крыльев.

Почему же тогда во все времена скрывают противоположную точку зрения? Ведь она имеет такое же право на существование, что и первая. Справедливость требует всей правды. Ведь в любой теории можно найти «разорванное противоречие» или же спрятанную вторую половинку, чтобы понять основной принцип или тщательно спрятанную основную ошибку теории. Правильно сказано, не ошибается тот, кто ничего не делает. Если что-то сделал или даже что-то сказал – это и есть уже ошибка. Так говорит самая общая теория, которая находится выше их всех и горько наблюдает, как они дерутся, борются за свою жизнь, погибают и снова возрождаются. Да, идеи не умирают, скорее, как бациллы, они в неблагоприятных условиях могут замереть.

В переходный период время позволяет посмотреть на нас со стороны, со всеми нашими достоинствами и недостатками, высокими и самыми низкими, чтобы сделать собственный выбор и разделить людей на выигравших и проигравших, на неожиданно осчастливленных и непонятно почему втоптанных в грязь и незаслуженно пострадавших.

Да, в истории это время всегда длится не долго. Потому что людям быстро надоедает смотреть на себя со стороны, а некоторые просто не выдерживают этот взгляд или боятся посмотреть на себя. Это время безвременья, когда каждый прав и нет ни мерила, ни сил для того, чтобы урезонить или остановить. Нет линейки, по которой разнять. Слишком много голосов, чтобы услышать, слишком много слов, чтобы понять. Это время гласности и свободы.

Из реальности каждый воспринимает, не видит, а именно воспринимает, или примагничивает только то, что соответствует его внутреннему состоянию. То есть голодный не заметит красоту музыки или же изящество линии. Внутри своего «Я» человек всегда существо тенденциозное, то есть он все рассматривает только со своей колокольни. То, что он видит, это и есть его полоса приема.

«Справедливость требует всей правды. А время – только одной, победившей»,» ответил сам на этот вопрос Альберт.

Уже поздно вечером он включил компьютер. Тот высветил: «С успешным завершением символа «Начальная трудность». Если Вы хотите продолжить сотрудничество с нами, просим связаться с нашей службой поставки услуг. Сайт предлагает новую услугу. Можно получать рекомендации «Оракула перемен» по запросу на мобильный телефон».

Запись в дневнике

«В целом все совпало. Это доказывает, что И цзин – книга образов общих для человека ситуаций в жизни. И их путей разрешения. Их просто нужно знать, так же, как законы природы. Нет ничего удивительного в этом».