Как-то днем сидел Владик на черешне, ел ягоды и, увидев высоко в небе птиц, вспомнил о своем соколе Зоране. Затосковало мальчишечье сердце… И вдруг издалека донесся соколиный крик. Парень так запрокинул голову кверху, что чуть с черешни не свалился. Сокол опустился и сел на ветку рядом.

– Ты живой? – спросил Владик.

– А почему я должен быть мертвым?

– Да как-то тогда на горе вас не стало, лишь перо твое осталось.

– Я его сам тебе оставил, – промолвил Зоран.

– А волк? Гарун? Как он?

– Да и с ним все отлично.

– Ну, слава Богам, – с облегчением вздохнул Владик.

– Слезай с дерева, парень, и вперед, за мной, в поле, – весело сказал Зоран, взлетая с ветки.

Владик мигом оказался на земле и помчался по полю за соколом. Зоран вывел его на Бабу. Там их уже ожидал Гарун. Еще издали сокол крикнул ему:

– Гарун, а наш парень думал, что съел тебя!

Волк расхохотался, и веселый смех мальчика и Зорана тоже раскатился по горе.

– Гарун, почему же ты не приходил? – спрашивал Владик у волка, ероша его гриву.

– Но ты же не звал. Вот влез на дерево, подумал, что неплохо бы стать птицей, и вспомнил о Зоране. А обо мне забыл. Все-таки надо было укусить, тогда бы долго помнил, – смеясь, сказал волк. – А так, лишь пока выплевывал шерсть, до тех пор и помнил, думая, что в животе меня перевариваешь.

Владик громко хохотал, катаясь по траве, когда Зоран рассказывал, как шерсть оказалась у него во рту. В тот день Зоран и Гарун многое рассказали мальчику. Вместе ходили по мирам, странствовали на другие Солнца.

Быстро промелькнуло время, Владик возвращался домой с гостинцами для деда. Гарун подарил ему корень какой-то травы, сказав только, что дед знает этот корень. А Зоран принес в клюве маленький камень, прозрачный, как стекло.

Деду подарки очень понравились, он поблагодарил друзей Владислава и пообещал, что обязательно наведается в лес в гости к Гаруну и Зорану.

Каждый вечер старик рассказывал внуку о Богах и мирах, их происхождении, а когда тот засыпал, читал ему карбы Покона, и было их 360, как праведных дней в году. И в каждом карбе мудрость великая сокрыта…

Как-то среди ночи, когда уже и дед спал, и все домовые тоже, постучал в оконное стекло крылом Зоран.

– Открывай, Владик, нас в гости зовут.

– Куда, Зоран?

Сквозь оконное стекло мигал месяц, освещая контуры тела птицы. Зоран, не отвечая, отлетел от окна. «Да, нелегко учиться кудесничеству», – подумал Владик, но все же быстро надел штаны, набросил рубашку, перелез через окно и побежал за соколом, парящим в небе. Темнота царапала глаза, застилая путь, но мальчик сливался с ней, овладевая новым видением ночью. Зоран время от времени подавал голос с высоты, чтобы Владислав не сбился с пути.

«Какая глухая и глубокая ночь», – думал он. Наконец Владик выбрался на гору. «Странная гора», – подумал он и, подняв глаза к небу, ахнул: усеянное звездами, оно смотрело на него, являя ему целую гамму мерцания и блеска. Владик протянул руку, ему казалось, что вот-вот он коснется ею края неба. И он действительно прикоснулся, звезды рекой потекли в руку, грудь, тело… душу.

Ночной звездопад разрывал его ум, сознание, он видел, как несколько миров сливаются в один, будто узоры в калейдоскопе, и снова растекаются по звездам. Широко открыв глаза и душу, Владислав воспринимал новый мир.

Свежие ощущения наполняли его, размывая обычное видение. Вдруг из звезд вынырнула огромная птица, такой он никогда не видел. Непривычно большие крылья, сверху темные, а снизу белые. На миг ему показалось, что у птицы голова женщины…

– Кто ты? – спросил Владик, когда птица приблизилась к нему. Та взмахнула крыльями, покружила вокруг, разрывая миры между звездами, и он, засмотревшись в пространство между крыльями, утонул в тех мирах. Мелькал свет, лились то тепло, то холод, то страх, то любовь. Все известные и даже неизвестные ему чувства бурлили в теле, душе, сердце. Вдруг, будто отдельные души, ожили все страхи, которые жили в нем до сих пор.

От этого ужаса его сознание разрывалось… А птица все кружила и кружила. Он ни о чем не думал, лежал навзничь и смотрел, каждая мысль приносила невыносимую боль, в его глазах отражалось небо, звезды и птица… Еще немного покружив над мальчиком, она села на землю.

Владислав хотел подняться, но не смог. Ни тело, ни глаза не слушались. Он видел лишь то, что было прямо перед его глазами. Птица осторожно приблизилась к нему, закурлыкала как-то печально-печально, так, что по телу мальчика пошла волна, и наклонилась над ним. Владислав увидел ее глаза. В них не было ни любви, ни ненависти, лишь покой… Они смотрели в глаза друг другу до тех пор, пока он не потерял сознание… Сколько времени прошло?..

Придя в себя, мальчик увидел снова те же звезды, но уже такие далекие, что ни рукой не достать, ни мысленным взором. Рядом сидел Зоран, задумчиво смотрел в небо. Владислав поднялся и присел.

– Зоран, кто эта птица? – спросил он сокола взволнованно.

Тот, не отрывая взгляда от неба, тихо молвил:

– Карна, парень, Карна…

– Я что-то не то делал, Зоран? Почему так встреча прошла? Что вообще происходило? Зоран, скажи мне что-нибудь! – тревожился мальчик.

Зоран повернулся и ответил:

– Не знаю, почему так встреча прошла, я хотел по-другому, но твоя душа и Великая Карна имеют свои договоренности. Видишь, она оставила тебе свое перо. Прислушайся к себе, может, что-то и в душе есть новое.

Владислав притих и начал вслушиваться в себя.

– Не знаю, – спустя некоторое время ответил он, – уж больно я измученный какой-то, пошли домой.

Зоран смотрел на Владислава. За какой-то час он совсем изменился.

– Скажи мне, друг, – спросил парень, – а почему она не разговаривала со мной?

– Карна ни с кем не разговаривает, – ответил сокол, – она лишь курлычет.

– А что это курлыканье значит? – выспрашивал Владислав.

– Песня у нее одна, но для каждого она разная, кому-то становится грустно и страшно, а кто-то, наоборот, веселым становится, все зависит от праведности человека и его поступков. А еще бывает так, будто волна тебя пронимает, но эти волны тоже разные: одни очищают душу, если она заслужила этого, а другие, наоборот, – разрушают.

А когда Карна открывает миры своими крыльями, то ни одна душа не может выдержать этого. Поэтому сие могут видеть лишь Боги, либо те, кого Карна награждает за плодотворную работу во благо Всемирья. Наверное, были у вас какие-то дела общие раньше. У Карны есть свои законы, по которым живет весь мир. Ты, наверное, не знаешь о них? – спросил Зоран Владислава.

– Дед рассказывал о законах, но то были другие законы – Перуна, Доли и других Богов, – задумчиво ответил мальчик. Одно он знал точно – теперь его жизнь изменится, и, возможно, ему прямо сейчас понадобятся все его знания Кудесничества, Живы и Ярги… просто чтобы не сойти с ума [18] .

Говоря о законах карны, мы должны ясно понимать, как именно человек творит свою жизнь и судьбу. Главными инструментами для этого являются Мыслеобразы человека, его Желания (воля) и Поступки (действия).

 

Мыслеобразы человека

Человек владеет духом, душою и телом, причем каждое его проявление – это определенный уровень энергии. Дух – наиболее высокий, всепроникающий, душа – средний уровень, а тело – самый низкий. С помощью духа и души мы постоянно творим (материализуем) мир вокруг нас.

Примером этого может выступить лампочка, которая светит через абажур и откидывает тень на стены. Так, дух можно сравнить с лампочкой, душу – с абажуром, что имеет своеобразные узоры (мысли, линии выбора), просвечивая через которые, материализуется тело (непосредственно наше тело и условия мира вокруг нас).

Узоры души могут быть светлыми – тогда отсвет (материализация) благоприятна – и черными – тогда в окружающем мире нас преследуют негативные ситуации и нескончаемая черная полоса жизни. Невозможно изменить отсвет (материальный мир), не очистив абажур (душу) от черного пятна. Злодеяния прошлых жизней, неправедный образ жизни, кривды (грехи) выступают теми черными пятнами, которые приводят к материализации негативных ситуаций – того, что принято называть кармой.

Мыслеобразы формируют убеждения, которые непосредственно строят характер человека, и потому какими будут его мысли, таким будет и сам человек. Они обеспечивают то, что вы замечаете важные для себя вещи и отвергаете то, что неважно.

Наши мысли и убеждения в соответствии с точкой зрения говорят нам, что мы можем сделать, а что – нет, в настоящем и в будущем. Они определяют нашу реакцию в любой момент времени. Мысли и убеждения структурируют наши переживания и говорят, что делать дальше. В случае необходимости они заполняют разрывы в знаниях, поэтому мы не всегда адекватно воспринимаем мир.

Когда мы не знаем, что является истинным, нам нужны убеждения для заполнения этих разрывов. Мысли и убеждения относительно чего-то образуют связки, которые помогают сделать наши переживания целостными. Убеждения придают смысл жизни, помогают сформировать цели и знать, что следует делать и как себя вести.

Поэтому праведные (ведать Правь ) мысли и убеждения очень важны, ибо по своей сути мы – творцы и творим мир, в котором живем в соответствии с нашими внутренними представлениями о мире. Идя духовным путем развития, следует знать, что, изменяя свои мысли, мы изменяем мир. Поскольку мир, в котором мы живем, есть отображение наших собственных мыслей (сегодняшних и прошлых жизней), то все, что мы имеем в своей жизни, мы создаем сами.

Славяно-Арийское ведическое знание говорит, что человек – это создание размышления: над чем он раздумывает в этой жизни, тем становится в следующей. Таким образом, сохраняется бессмертное содержание человеческой души, ничто не гибнет – ни мысль, ни образ.

Душа, если развитие идет гармонично, не теряет ничего из приобретенного опыта и возобновляется каждый раз на той ступени развития и самосознания, которой она достигла в предыдущем воплощении.

Стремления, созданные в одном воплощении, превратятся в новом воплощении в способности; мысли, которые повторялись, – в склонности; волевые импульсы – в деятельность; всяческие испытания воплощаются в мудрость, а страдания души – в ее совесть.

Разнообразные позитивные способности, которые были даны человеку, но не были им использованы по нерадивости или лени, приходят снова, но уже в другой форме. Как неосознанный посыл и тоска, которая не получает удовлетворения по двум причинам: силы, которые в прошлом напрасно вызвались к проявлению (требованиями кармы), вследствие бездеятельности не развились, и условия, один раз уже подобранные Карной, могут и не повториться.

Как вы уже поняли, мы сами (то есть душа) строим свое тонкое тело, с качествами его характера, и судьбу с помощью мыслеобразов, закладывая в нее хорошее или плохое.

Если строение хорошее – мы пользуемся всеми его преимуществами, если плохое – мы сами несем полную ответственность за его отрицательные свойства. Нет ничего более ответственного, чем человеческая мысль, поскольку ни одна сила так легко не передается другим, как наши мысли.

Зарождаясь в одной мысли, они через скорость и легкость своих вибраций, несравненно более быстрых, чем свет и электричество, легко передаются окружающим.

Мысль одного человека передается другому, мысль последнего – первому, завязываются нити, которые свяжут людей добрыми делами или злыми, таким образом сотворяя нам будущих родственников, друзей или недругов. Именно поэтому одни люди любят нас без видимой причины, а другие незаслуженно ненавидят. Закон, вытекающий отсюда, сводится к следующему:

Наши мысли создают наш умственный и этический характер; они создают нити судьбы, которыми люди будут связаны в этом и следующих воплощениях.

 

Желания (воля) человека

Желание и его высший вид – воля – есть мощнейшая творческая сила Вселенной, которую подарил нам Всевышний. Пребывая в Боге, будучи Его частью, Вселенная дает человеку все, что он хочет, – правда, не всегда это происходит своевременно.

Желания притягивают нас к тем или другим предметам внешнего мира, формируют наши привязанности и определяют судьбу человека в его следующих жизнях. Желания, то есть внутренний посыл человека, всегда притягивают его именно в ту среду, где они могут быть исполнены.

Желание (намерение) – это определенное количество нереализованной энергии. Она изменяет мир таким образом, чтобы реализоваться (уменьшиться). Как любая энергия тяготеет к уменьшению напряжения, так и желание стремится к реализации.

Если оно не приводит в движение явный мир (физический план), то начинает двигаться в непроявленном мире (тонком плане). Сосредотачивая свою энергию на желании и сохраняя физическую нерушимость, человек, который занимается практиками Родосвета, осознанно вызывает изменение окружающего непроявленного мира, которое постепенно переходит в мир Яви (материализуется).

Постоянное желание земных благ приковывает нашу душу к земле, желание и стремление к Божественному ведут нас в небеса. Заповеди наших Предков говорят об этом такими словами: «Жизнь в Великом Роде вечна, поэтому должны заботиться о вечном, идя стезею Прави».

Осознание этой истины должно служить для нас предостережением, чтобы мы были разборчивы в своих желаниях и не допускали в свою душу желаний, которые могут задерживать наше развитие. К числу последних принадлежит материальное богатство как самоцель, а не как средство развития души.

Наши желания действуют на окружающих так же, как и мысли: они передаются другим.

Желания намного сильнее обычных мыслей, поэтому и кармические связи, вытканные желаниями, связывают людей еще сильнее, чем их мысли. Соединяя нас путами любви или ненависти, желания создают нам будущих врагов или друзей, и они же могут соединить нас с такими людьми, о связи с которыми мы и не подозреваем.

Желания, действуя на нас самих, соединяются с нашей душой и вследствие этого влияют на образование нашего физического тела в следующих воплощениях. Кроме того, они же определяют место нашего рождения и влияют на подбор людей, с которыми мы будем связаны в будущем.

Поэтому мы должны жить так, чтобы эмоционально не привязываться к игре под названием Жизнь. Если вы очень любите какой-то способ жизни, какую-то культуру или народ, то вы родитесь именно в этой нации и в этих условиях.

Желание – это могучий инструмент изменения мира. Предки учили: чтобы наши желания не привели нас в тупик духовного развития, все они должны быть связаны с вечным – с Богом, Истиной и Светом. Тогда таких желаний может быть сколько угодно, и все они будут способствовать нашему духовному росту.

Сумма наших желаний проявляет себя и в условиях нашего последующего воплощения. Истинные желания души человека всегда совпадают с предназначением ее очередного воплощения. Цель – это намерение души. Это то, ради чего душа воплощается.

Цель влияет на внутреннее развитие, эволюцию души, а также обогащает ее опытом. Великая цель способна превозмочь разрушительные желания прошлых жизней. Цель может выступать и в качестве средства компенсирования тяжелой кармы. Для выполнения своего Предназначения каждому дается определенный Дар.

Дар – это та часть души, врожденное умение, которое укрепляет решимость достичь поставленной цели и помогает ей проявиться. Он проявляется в человеке, чтобы помочь ему освободиться от кармы.

Дар – это подарок Бога и путь, по которому должна идти душа. Дар проявляется, когда человек научился прощать и предпринял серьезные шаги к самосовершенствованию.

 

Поступки человека

Поступки – это прямое материализованное действие, которое непосредственно влияет на окружающий мир. Если поступки человека приносят другим живым существам благосостояние и счастье, то они возвращаются к нему еще большим благосостоянием и счастьем, если же они доставляют другим страдания, они принесут ему еще большее страдание.

Плохие поступки людей нарушают мировой порядок и гармонию, и чтобы это больше не повторялось, необходимо, чтобы нарушитель осознал и избавился от этой проблемы в себе. Для этого надо, чтобы нарушитель испытал последствия нарушения на самом себе.

Поступки человека влияют на внешние условия его дальнейшей жизни. На самого же человека и на его характер они влияют лишь косвенно, вызывая в нем новые мысли и желания. Сила, которая создает тонкое и грубое тело бессмертной души, выходит из деятельности Духа, проявленного через Ум, Сердце и Волю, а не из внешних проявлений человека.

Вызывая благополучие или страдание наших ближних, поступки связывают нас так же, как и наши мысли и желания, с теми людьми, на судьбу которых они имели влияние. Если в прошлом мы были причиной страдания для окружающих, то в будущем мы подвергнемся не меньшим страданиям.

И наоборот, если мы оказывали содействие улучшению их внешнего благосостояния, Вселенная вернет это нам счастливыми условиями нашей земной жизни; и условия эти, плохие или добрые, погасят навсегда результаты как плохих наших поступков, так и добрых. В обоих случаях результаты наших поступков напрямую зависят от их мотива.

Теперь мы подходим к еще одному закону Вселенной – времени и места. Ведическая мудрость Покона Всевышнего гласит: «Истинно то, что все имеет свое место и время, ведая это, будь мудрым в поступках». То есть каждая сила действует в своей сфере и в свое время.

Если человек посеет семена в землю, он может собрать жатву только на земле. Он может посеять хлеб с плохим намерением, например, с мысленным желанием добыть средства для лихого дела; но из зернышка, посеянного им, вырастет абсолютно такая же рожь или пшеница, как если бы он сеял с мысленным желанием накормить голодных сирот.

Мотив – выражение умственных, психических или духовных сил, и следствия его могут выразиться только в сфере мысли, страстей или духа, независимо от того, откуда мотив исходит. Но когда мысль или ощущения перешли в поступок, последний отобразится только в земной среде.

Если человек построит храм, хорошую школу или больницу для бедных, будет ли при этом понуждением его честолюбие, желание похвалы или награды, – люди, которые благодаря ему имели возможность воспользоваться этим храмом, школой или больницей, выиграют одинаково, поэтому понуждение его было правильным.

Но для истинной сути человека, для его бессмертной души различие окажется чрезвычайно важным: в первом случае, когда посыл был эгоистическим, плоды его деятельности окажутся только в физической среде, душа его останется при этом незатронутой; во втором случае, когда ее понуждением было бескорыстное стремление к добру, мотив этот будет облагораживать душу и оставит в ней новое зерно бессмертия, так как добрые действия души и составляют тот посев, урожай из которого собирается в вечности.

Солдат, на поле боя убивающий тысячи людей, защищая свою страну и выполняя приказ командования, не несет «греха», а достоин славы и почета; тот же солдат, убивая из жажды мести, ненависти, зависти, желая быть выше других, злоупотребляя своим положением, будет наказан как людским судом, так и Божьим. Именно мотив определяет, каким будет результат того или иного поступка.

Карна ведет очень строгий счет и выплачивает за все, сделанное человеком, до наименьшей мелочи. Жестокий эгоист родится в хороших условиях, если он в прошлом оказывал содействие благосостоянию окружающих, но будет ли он в этих условиях удовлетворенным и счастливым или же хмурым и недовольным, это будет зависеть от его мотивов – тех добрых и плохих свойств, которые он хранит в своей душе.

Может случиться, что человек с прекрасной душой родится в тяжелых внешних условиях, если он в прошлом своими необдуманными действиями негативно влиял на окружающих, но если им при этом владело чистое и бескорыстное побуждение.

Именно оно и принесет ему такие свойства, которые помогут легко перенести лишения и подняться на высший уровень любви, счастья и благосостояния. Закон, по которому каждый вид энергии, которая проявляется, отражается именно в той сфере, из которой эта энергия выходит, имеет наибольшее значение для развития человеческой души.

Равнодушный мотив останется для души без результата; плохой – задержит ее развитие; добрый – обогатит ее навсегда; высокий мотив, который имеет в виду волю Бога, поведет человека к свободе и совершенству.

Чем выше источник, из которого выходит внутренняя деятельность человека, тем продолжительнее и мощнее будет ее результат. Поэтому, пребывая в Боге, делайте каждое свое действие во славу Бога, и тогда вы познаете вечное счастье.

Когда человек целиком осознает эти три составные части, с помощью которых создает свою Судьбу, он сделается творцом своего будущего, действительным хозяином своей жизни, способным строить ее в меру своего знания и своей воли.

Чтобы духовно расти, необходимо быть деятельным, так как только деятельность вызовет проявление всего, что скрыто Богом в нашей душе, но, производя действие, необходимо быть спокойным и уравновешенным, не привязываться к результату. Для этого наши предки использовали практику самосозерцания «Страж-Сокол».

Духовное упражнение «Страж-Сокол»

На протяжении некоторого времени (три дня – неделя), занимаясь повседневными делами, обратите внимание на собственный ум и взгляните на него как бы со стороны. Попробуйте делать это как можно чаще на протяжении нескольких минут. Во время опыта вы сможете увидеть, что когда ум спокоен, наблюдать за ним легко и просто, а когда нас захватывают эмоции, за умом наблюдать очень тяжело, обязательно надо успокоиться.

Таким образом, если вы отстраненно задумаетесь над своим поведением, вы поймете, что оно вам не подвластно, – размышления, ощущения часто захватывают вас и несут в абсолютно ненужном направлении, как вздыбленные кони. Настало время вернуть управление телом, эмоциями, умом (Эго) вашей Душе. Ведь когда мы действуем в соответствии с велениями души – мы действуем по повелению Бога.

1. Примите удобную позу, расслабьтесь. Выберите себе объект вашего внимания – точку, пятнышко на стене – и начните за ним наблюдать. Некоторое время внимательно смотрите на него, а далее, из середины своего сознания, начните смотреть на глаза, которые смотрят на ваш объект.

Осознайте и увидьте, что внутри вашей головы начал формироваться новый центр внимания и восприятия действительности – Страж-Сокол, часть самосознания, которая может наблюдать за всем, видеть через любой орган тела и даже наблюдать за телом со стороны.

2. Почувствуйте кожей одежду, которая находится на вас; возможно, в комнате есть легкий ветерок, прохлада, также ощутите их на коже. Опять войдите вглубь себя и из центра своего сознания почувствуйте и увидьте, как ум получает информацию с кожи о мире. Соедините в себе ощущение и виденье. Откройте глаза, посмотрите Глазом Сокола через свои глаза и осознайте, что вы можете почувствовать шероховатость стены взглядом.

3. Прислушайтесь к звукам вокруг вас. Некоторое время воспринимайте их. Далее служебной частью самосознания, Стражем-Соколом, услышьте, почувствуйте, увидьте, как ум слышит звуки через ваши уши. Запомните это. Попробуйте услышать звук не ухом, а ладонью, плечом или другим органом. Осознайте, что вы можете это.

4. Сосредоточьтесь на новой части самосознания – Страже-Соколе. Опять увидьте, как он видит, смотря через глаза, попробуйте увидеть плечом, указательным пальцем, затылком. Далее переключитесь на прием информации через кожу: увидьте – почувствуйте – услышьте, как ум воспринимает ее, снова попробуйте почувствовать шероховатость стены взглядом, почувствовать расстояние до живых существ вокруг вас. Далее переключитесь на слух, увидьте – почувствуйте – услышьте, как ум принимает информацию через уши. Попробуйте услышать звук ладонью, плечом, спиной.

5. Далее представьте, что вы смотрите в середину своей головы на новую часть – четко видите эту новую часть самосознания в облике Стража-Сокола, скажите про себя и покажите мыслеобразом внутри себя: «Я хочу, чтобы ты стал стражем, молчаливым наблюдателем за моим телом, эмоциями и умом и сообщал мне, если будет происходить что-то плохое или негармоничное в моих отношениях с миром. Также я буду использовать тебя для получения информации духовным способом». Увидьте или почувствуйте, что Сокол согласен.

6. Закончите упражнение.

Последующие 40 дней как можно чаще переключайтесь на получение информации от своего Стража-Сокола. В первой половине дня наблюдайте за своим умом со стороны, когда вы разговариваете, что-то делаете и просто живете. Наблюдайте также за своими эмоциями – радостью, горем, счастьем, страхом.

Почувствуйте, что благодаря этому вы можете полностью контролировать себя – вы стали владыкой своих чувств. Другую половину дня посвятите видению, слушанию и чувствованию новым для вас способом. Это развивает ваши духовные возможности и возвращает вам вашу Божественную суть. Будьте скромны и не хвастайтесь своими новыми возможностями, это всего лишь новый инструмент для совершенствования души на пути к Богу.

 

Мы уже говорили о том, что человек – часть Бога, Вселенной, и поэтому он не может жить просто так, делать все, что пожелает, ибо каждая душа имеет Божественное Предназначение, с которым она пришла на Землю.

Тут мы хотели бы заострить внимание на том, что в древней славянской ведической традиции (Ведическом Православии) все души изначально считаются совершенными, просветленными и неотделимыми от Всевышнего.

Более того, вследствие вечности и безвременности Бога каждый из нас уже не раз проходил цикл перевоплощений Колород (круг сансары), побывав в минеральном, растительном, человеческом, Богочеловеческом и Божественном царствах. Каждая душа пребывает там, куда посылает ее Всевышний в соответствии с ее кармической деятельностью.

Поэтому нам не надо никуда спешить – ни в «рай», ни в «ад», погружаться в фанатическую «духовность» или ненасытно материализоваться. Мы просто должны пребывать в позиции равновесия, верно исполняя свой долг перед Богом, твердо зная, что наилучшее место для нас – это то, где в данный момент мы пребываем, ибо мы и есть сам Всевышний во множественных своих проявлениях.

Наш истинный дом – это Божественная вечность духовного мира. На Земле мы просто в командировке, у нас есть определенная цель, время и ресурсы для ее достижения. Но опускаясь в материальный мир, мы часто забываем о том, зачем нас сюда послали, точно так же, как нерадивый сотрудник, любуясь красотами чужого города, небрежно относится к командировочному заданию. Православные волхвы-пращуры выделяли следующие виды карны.

 

Виды карны по отношению к Богу (Вселенной)

Безкарна (ненаказуемая деятельность). Деятельность в полном осознании себя частью Всевышнего, направленная на реализацию своего Божественного Предназначения (дара, таланта). Это действия, которые не влекут за собой последствий, они происходят в материальном мире, но не являются связанными с ними, поскольку человек, действуя в благочестии, исполняет свой долг как преданное служение своему Небесному Родителю.

Он все свои слова, мысли и дела посвящает Богу и делает только то, чего от него хочет Бог. У такой личности хорошо развито общение с духовным миром, поэтому она не подвержена влиянию иллюзий материального мира.

Например. Сотрудник находится в командировке, в постоянной видеотелефонной связи и под руководством начальства добросовестно выполняет задание. Но он не имеет привязанности к своей деятельности. Он помнит о законе качелей – чем выше взлетишь в одну сторону, тем выше и в другую. За радостью может прийти страдание.

Тот, кто достиг такого уровня самосознания, поднимается над законами Карны, потому что, постоянно действуя именно с таким пониманием мира, можно возвыситься до уровня безкарны. Это одна из главных целей пребывания души в человеческой форме жизни – полное освобождение ото всех видов карны и осознанное достижение Божественного уровня.

Для достижения этого, считали Предки, необходимо постоянно следовать Покону и Закону Вед, жить духовной жизнью, занимаясь практиками Родосвета, и поддерживать связь с источником безкарны – Богом.

Таким образом можно освободиться ото всех видов карны, подняться над последовательным и обусловленным карной Колородом – циклом рождений и смертей, стать чистым и свободным (совершенно мудрым) и пребывать в полной готовности воплотиться в той реальности, куда пошлет Всевышний.

Самая эффективная практика поддержания связи со Всевышним, которую рекомендовали волхвы-пращуры во всех ведических источниках, – это постоянно помнить о Боге, повторяя его имя в молитве-колослове, и пребывать в священных состояниях – дывления, ладования, явления, идя путем Ярги.

Признаки деятельности в безкарне: отсутствие гордости, привязанность к духовной деятельности, спокойное, отчасти равнодушное отношение к материальным благам, умиротворение, восприятие всех людей как частичек Бога, рациональное отношение ко времени, чистосердечная любовь к Богу, желание нести людям Ведическое знание, Истину и Свет.

В качестве теста можно рассмотреть ситуацию, когда в нашу жизнь вмешивается источник беспокойства. Например, в час ночи сосед сверлит стену, а вы и ваша семья хотите спать. Если у вас возникает искреннее желание помочь соседу, вы действительно встаете и идете к нему на помощь, то это пример благочестивого сознания и действия в безкарне. Если в сознании возникают гнев и желание пойти и наорать на него, вы еще далеки от благости.

Злокарна – это кривда (греховная деятельность), деятельность, направленная на удовлетворение собственных чувств и потребностей. Неправедные действия игнорируют законы Вселенной.

Ради своих интересов человек готов на обман и насилие по отношению к другим людям. Злокарна приводит к тому, что человек после смерти идет в низшие миры, деградирует в Колороде – цикле рождений и смертей.

Человек может получить неудачное рождение или рождение в животной форме жизни, чтобы понести наказание и снова начать подъем вверх. Злокарна прямо противоположна безкарне. Злокарна проявляется в четырех основных действиях – против родителей, рода, народа, человечества.

Некоторые последствия злокарны

В ведических источниках, оставленных нашими предками, ариями-трипольцами, в Индии – законах Ману (Мира), Махабхарате, Бхагавад-гите и других – о последствиях злокарной деятельности сказано следующее:

• Кто презирает Веды и Шастры (священные писания) – непременно становится пораженным желтухой и зло-желчным.

• Лжесвидетель становится немым.

• Тот, кто неравномерно распределяет пищу между людьми или разным людям подносит разную по качеству пищу, рождается одноглазым.

• Кто украдет книгу – рождается слепым.

• Кто лжет – рождается заикой, а кто слушает такого лжеца – рождается глухим.

• Отравитель рождается душевнобольным.

• Поджигатель становится лысым.

• Кто ворует драгоценности – рождается в семье рабочих и слуг.

• Кто ворует золото – у того в следующей жизни будут больные ногти.

• Кто ворует пищу – станет крысой.

• Кто ворует зерно – саранчой.

• Кто ворует воду – станет птицей.

• Кто ворует мед – становится слепнем.

• Кто ворует мясо – становится грифом.

• Кто ворует обувь, траву и хлопок – родится из утробы овцы.

• Кто живет насилием, грабит на дорогах и любит охотиться – несомненно, станет козлом в доме мясника.

• Кто умирает от того, что выпивает яд, станет черной змеей в горах.

• У кого необузданный характер, тот рождается слоном в необитаемом лесу.

• Если человек не произносит мантры перед трапезой – становится вороной. Во всех религиях существует мантра или молитва, которую следует произносить перед вкушением пищи. Не пренебрегайте этим.

• Дважды рожденный (учитель), не передающий знания достойным, становится быком.

• Ученик, не служащий учителю должным образом, становится животным – ослом или коровой.

• Тот, кто не отдает дважды рожденному того, что обещал, становится шакалом.

• Кто негостеприимен к добрым людям – становится завывающим злым духом.

• Кто обманывает друзей – рождается горным стервятником.

• Кто мошенничает в торговле – совой.

• Кто говорит дурное о системе варна-ашрама (естественное разделение общества на учителей, витязей, торговцев и рабочих) – становится голубем в лесу.

• Кто разрушает надежды и любовь, кто бросает жену, когда разлюбит, становится красновато-коричневым гусем на долгое время.

• Кто ненавидит мать, отца, учителя, кто ссорится с сестрой или братом – будет убиваем во чреве матери в течение тысячи воплощений.

• Женщина, которая плохо обращается со свекром и свекровью и вызывает постоянные ссоры, становится пиявкой.

• Жена, что бранится с мужем, становится вошью.

• Та, что бежит за другим мужчиной, бросая своего мужа, рождается летучей лисицей, ящерицей или змеей.

• Кто ворует чужую жену, присваивает себе вклады, грабит брахмана, рождается демоном-брахманом.

• Не выполнивший своего долга и испытавший наказание за это в нескольких адах, рождается слепым и бедным, став не подателем, а нищим.

• Кто отбирает участок земли, который подарил сам или кто-то другой, – рождается червем в испражнениях в течение шестидесяти тысяч лет.

• Грешник, отобравший силой то, что сам подарил, идет в ад до вселенского потопа.

• Тот, кому даны средства существования и клочок земли, должен защищать их до конца. Кто не защищает, но грабит, – рождается хромой собакой.

• Кто поддерживает брахмана – получает плоды, равные стоимости ста тысяч коров; кто лишает брахмана средств к существованию – становится обезьяной или собакой.

• Тот, кто не делает даров, становится нищим; страдая от сильной нужды, он совершает грехи; в силу совершенных прегрешений он идет в ад и снова рождается в нищете, чтобы стать грешником.

Современному человеку это может показаться просто мифом, мы не настаиваем, у каждого свой путь, – но то, что каждый может это проверить, прожив отведенный срок жизни, это уже научный факт. Именно научный, так как сегодня уже более сотни различных экспериментов убедительно доказали, что перерождения душ – это реальность.

 

Виды карны, проявленные во времени

Карна будущего. Это вид кармы, который проявится в будущем. Пока он еще не проявился в нашей жизни, поскольку человек находится под действием многих противоположных сил мира.

Как показывает нам физика, две равные силы противоположного характера, действующие на один объект, ведут к нулевому эффекту, и поэтому кажется, что жизнь протекает в относительном равновесии. Но как только одна из равновесных сил окажется слабее в жизни, возникают непредвиденные обстоятельства – как благостные, так и негативные.

Каждая причина (мыслеобраз, желание, поступок) прошлого стремится произвести свое действие уже сейчас, но осуществить это мешает сопротивление окружающей среды.

Если бы мысли и желания наши были однородны, не стояли бы во внутреннем противоречии и не сталкивались постоянно с мыслями и желаниями других, то последствия их проявлялись бы сейчас. Но часто они противоречат друг другу, и только немногие могут проявиться одновременно. Остальные будут ждать своей очереди.

Таким образом, в течение веков мы нагромождаем мыслеобразы, которые не могут осуществиться до времени, и мы всегда живем под влиянием двойной совокупности Карны: одна проявляется, а другая ожидает случая, чтобы проявиться.

Карну будущего можно переносить из одного воплощения в другое в виде наклонностей, идущих из прошлого. Благодаря пересмотру прошлых жизней и осознанию травмирующих моментов, наши наклонности могут быть усилены или ослаблены, направлены по новому руслу или совсем уничтожены.

В соответствии с миропониманием наших Предков праведному человеку необходимо постоянно приумножать добро, истину, любовь, справедливость, праведность и мир, таким образом обеспечивая себе последующую благостную жизнь.

Карна настоящего. Эту карму мы создаем прямо сейчас в этой жизни – нашими мыслеобразами и действиями. Она будет проявляться как в других жизнях, так и сейчас, то есть то, что было в нашем детстве и юности, будет проявляться в нашей зрелости и старости.

Да-да, уже в настоящей жизни наступают моменты, когда все причины приводят к своим следствиям, – очень часто это проявляется болезнями и жизненными неурядицами. К этому виду кармы относятся случаи, когда у человека внезапно изменяются либо обстоятельства жизни, либо характер.

Именно эта карна в первую очередь представляет собой созидающую силу человека.

Человек, сознательно строящий свою карну, должен быть полным господином своих мыслеобразов, никогда не действовать под влиянием настроения. Все его поступки должны соответствовать высоким духовным принципам.

Строя свою душу, закладывая в нее мыслеобразы, мы строим для вечности и становимся Владыками своей Судьбы. Осознание законов Карны дает сильной душе крылья, на которых она может подняться в сферы безграничной свободы и счастья.

Карна прошлого. Жребий брошен, карна уже начала действовать. Пока другая, несбалансированная карна ожидает своей очереди, карна прошлого действует уже сейчас, это именно она привела вас в эту семью, народ, расу. Свобода выбора в прошлом; выбор был сделан, остается только пожинать плоды. Причины, которые мы зарождаем непрерывно нашими мыслями, желаниями и поступками, бывают часто так противоречивы, что не могут осуществляться одновременно.

Карма прошлого определяет продолжительность нашей земной жизни, а также особенности нашего физического тела, его положительные и отрицательные свойства, подбор родственников, друзей, врагов и всех, с кем человек войдет в соприкосновение, общественные условия, строение орудий души: мозга и нервной системы.

В соответствии со многими мировоззренческими системами, с карной прошлого сделать уже ничего нельзя, осталось только пожинать плоды своих деяний. Но… ведическая культура зародилась на Руси, поэтому роды православных волхвов-рахманов Украины сохранили тайные методики кармического исцеления души и тела, которые позволяют очень многое улучшить и изменить. Именно этому мы и собираемся обучить внимательного читателя в следующих главах.

Все вышеназванные виды карны можно рассматривать еще уже и глубже, поэтому мы назовем некоторые, наиболее часто встречающиеся типы карны.

Карна бездеятельности – проявление кармы сегодняшнего дня. Она проявляется, когда человек упрямо не хочет предпринимать действия, которые он в силу своего положения и долга обязан предпринять. Возникает также как следствие нежелания задумываться, изменять образ жизни, извлекая уроки из непродуманных или приносящих прямой вред действий. Приводит к потере ориентации в мире и ощущению своей «ненужности».

Карна характера – проявление кармы прошлого. Проявляется теми же привычками, что были в прошлых жизнях, грубым, бескомпромиссным поведением, тяжелым, склочным характером, духовной и физической дисгармонией. Отношения с людьми натянутые и обостряются до предела. Эта карна рождает страдания от ощущения негативного отношения к себе.

Карна благодарения. Проявление кармы прошлого в виде вознаграждения или признания в той или иной сфере жизни. Благодарность Вселенной за прошлые и сегодняшние добровольные жертвы и благодеяния может проявиться в виде талантов, благоприятных возможностей, удачи, счастливых обстоятельств и озарений.

Искупительная карна. Последствия кармы прошлого, которая проявляется намерением помочь другим людям, сделать что-то для своего народа и мира вообще. Связана с героическими поступками, в том числе в снятии коллективной карны. Человек делает что-то великое и чистое, страдая, несет на себе груз прошлого.

Карна словесного воздействия. Каждое слово, образ, мысль не проходят бесследно, они влияют как на нас, так и на окружающих людей. Говоря неправду, мы притягиваем к себе негативные последствия в будущем и несем ответственность за сказанное в прошлом. О таких людях злословят, они страдают от непонятости.

Мировоззренческая карна. Когда человек привязывается к определенным негативным убеждениям, это сопряжено с серьезными последствиями. Особенно кармическое наказание проявляется как следствие попыток навязать кому-то свои убеждения силой, причем не имеет значения, носят ли они религиозный, философский или светский характер. Мыслеобразы – основа материализации мира, и если они не соответствуют предназначению души, это очень плохо.

Карна соглашений и обещаний. Проявление кармы прошлого. Следствие принятых на себя в предыдущих воплощениях обетов, обязательств и зароков, обещаний и клятв.

Карна человеческих взаимоотношений. Она связана с кармой прошлого и Божественным предназначением. Возникает как следствие человеческих взаимоотношений внутри семей, при любовных связях, между друзьями, деловыми партнерами или врагами. Души, которые были ранее вместе, притягиваются.

Карна расплаты. Проявляется как карма прошлого, обусловленная законом качелей. Все прошлые дурные поступки, преступления, накопившиеся непогашенные долги возвращаются к нам. Мы переживаем то, что сами послали в мир.

Карна отзеркаливания. Проявляется как отзеркаливание кармы прошлого. Под действием этой карны человек попадает в ситуацию или проблему, которая символизирует нечто совершенное в прошлом.

Карна возвращения. Проявляется как феномен хождения по кругу, связана с отзеркаливанием карны настоящего. Она возникает тогда, когда люди цепляются за прошлое, уже исчерпавшее себя, не могут избавиться от вредных привычек, одних и тех же мыслей и образов.

Карна работы и жизненного призвания. Последствия карны прошлого или высшего Божественного предназначения. Обуславливается совокупностью деяний и характером деятельности в прошлых жизнях. Поэтому может быть как позитивной, так и негативной.

Карна – понятие вездесущее, поэтому все вышеуказанные виды и типы проявляются на личностном, родовом, расовом, общечеловеческом и мировом уровнях.

Духовное упражнение «Колород жизни»

Непосредственно почувствовать и раскрыть ваш опыт прежних жизней вам поможет дывление (медитация) «Колород жизни». Лягте, расслабьтесь. Если у вас есть настройка «Живы», войдите в поток.

1. Дыхание. Сосредоточьтесь на дыхании, дышите спокойно и глубоко. Почувствуйте, как в ваше тело входит энергия, постепенно наполняя вас от макушки до стоп. Дышите всем телом, почувствуйте, как ваше сознание расширяется. Отбросьте логическое осмысление, не судите, не анализируйте, не сомневайтесь, будьте открыты тому, что приходит к вам.

2. Двойственность. Испытывая расслабление, поэкспериментируйте с двойственностью сознания. Представьте, что вы смотрите на огонь, пламя приближается к вашему телу спереди, почувствуйте жар.

Далее почувствуйте и представьте, что ваша спина открыта пронизывающему ветру, что ветер пробирает спину, задняя часть тела замерзает, почувствуйте жар и холод. Таким образом вы учитесь пребывать в состоянии доминирования двух центров сознания.

Это поможет вам в понимании того, кем вы являетесь сегодня, кем были и кем будете. Отпустите эти ощущения и минуту ни о чем не думайте.

3. Подъем. Пребывая в состоянии расслабления, почувствуйте, что тело наливается большой тяжестью, она буквально прижимает вас к ложу. Усиливайте это ощущение до максимума, далее отпустите тяжесть и ощутите легкость, невесомость.

Позвольте себе плыть, ощущая одновременно тяжесть и легкость, но не допускайте чрезмерного сосредоточения. Почувствуйте восходящий энергетический поток, который выходит из вашего тела и устремляется к центру Вселенной, сердцу Бога.

Дайте приказ душе (ядру самосознания) подняться вверх и соединиться со Всевышним. Представьте, что вы поднимаетесь по этому лучу света выше и выше и соединяетесь с источником Изначального Света, почувствуйте, что вы полностью растворяетесь в этом Божественном Свете и одновременно едва ощутимо пребываете где-то там, внизу.

4. Спуск в материю. Из состояния чистой энергии, ощущая себя лучом Божественного Света, который желает развиваться, учиться и расти, начните опускаться вниз. Ощутите спуск в материю, войдите в мир минералов. Почувствуйте, кем вы стали. Зернышком минерала, камешком, песчинкой?

Почувствуйте, что вам не о чем беспокоиться, не о чем думать. Ощутите, что у вас еще не развито понятие тепла или холода, вы не можете оценить, хорошо это или плохо, у вас имеется лишь простое двойственное ощущение. Вы не можете издать даже звука и двигаетесь только по воле окружающего мира. В этом царстве вы развиваете физический, груботелесный план своего сознания.

5. Царство растений. Представьте, что ваше сознание заволакивает туман, вы идете сквозь туман – пелену столетий и рождаетесь растением. Почувствуйте, каким растением вы стали.

В вас также присутствует физическое сознание, которое вы получили в минеральном царстве, но теперь вы находитесь на пороге эмоционального сознания, на начальном этапе развития чувств. Почувствуйте, что вы испытываете в качестве растения: движение ветра, влияние холода и жары, засуху.

Вы уже можете двигаться – листочки разворачиваются к свету, корни погружаются в землю. Более того, листья, прикасаясь друг к другу, издают определенные звуки, испытывая ощущения.

6. Царство животных. Представьте, что ваше сознание заволакивает туман, вы идете сквозь туман – пелену столетий и рождаетесь животным. Кем вы стали? Ощутите, как у вас происходит расширение физических, эмоциональных и ментальных способностей.

Теперь вы начинаете развивать мысленные способности, начинаете думать и запоминать. Вы уже можете ходить, бегать, можете остановиться в том или ином месте. Почувствуйте силу движения, желание жить и бороться за жизнь, желание быть в паре. Почувствуйте, какие звуки вы можете издавать, проявляя себя.

7. Царство людей. Представьте, что ваше сознание заволакивает туман, вы идете сквозь туман – пелену столетий и рождаетесь человеком. Кем в первый раз вы родились? Ощутите, как значительно усилились физические, эмоциональные и мыслительные способности. Мы можем ходить, бегать, взбираться, плавать, приручать животных, строить и использовать приспособления.

Почувствуйте, как вы продвигаетесь в своем развитии. Как вы ощущаете свою возросшую мобильность. Насколько возросла ваша способность выражать себя через звук. Снова представьте пелену тумана, ощутите, что проходят века и вы приблизились к себе в настоящем времени. А сейчас по-новому, целостно ощутите свое «Я».

По-настоящему ощутите свое нынешнее «Я». Осознайте себя еще глубже. Какими физическими, эмоциональными, мыслительными и духовными способностями вы сейчас обладаете?

8. Божественный мир. Представьте, что ваше сознание заволакивает туман, вы идете сквозь туман – пелену столетий и воплощаетесь в Божественном мире Богочеловеком. Почувствуйте свое более сильное энергетическое тело. Почувствуйте свои эмоции, они стали более спокойными, но очень выразительными, осознание мира – глобальным. Вы знаете, чувствуете и видите множество вещей, которые находились вне вашего поля зрения и слуха. Как с этого уровня вы воспринимаете жизнь?

9. Высший Божественный мир. Сквозь свет поднимитесь еще выше. В тот мир, где вы полностью развитое Божественное существо. Ощутите полное единство с Богом и свои безграничные возможности; вы не связаны ни временем, ни пространством. Что вы при этом чувствуете? Вы вернулись домой – к Божественной силе, которую покинули в далекие времена. Осознайте, для какой глобальной цели вы снова пошли на новый круг воплощений. Пребывая в Божественном мире, возьмите с собой на Землю столько силы, мудрости и знаний, сколько вам необходимо, чтобы исполнить свое Божественное Предназначение.

10. Возвращение. Вернитесь по лучу Божественного Света снова в тело, ощутите, как новые возможности и энергии переполняют вас. Почувствуйте, как напрягаются ваши руки, туловище, ноги, хорошенько потянитесь и ощутите себя здесь и сейчас. Перед тем как открыть глаза, скажите себе: «Мой дух, душа и тело гармонизируются, во мне проявляется лишь то, что идет мне на пользу и наполняет меня счастьем». Откройте глаза. Если вы использовали Живу, поблагодарите энергопоток.

 

Мы уже знаем, что такое карна, ее законы, виды и как мы ее создаем. Настало время сосредоточиться на том, как мы ее творим именно в этой жизни, что будет хорошим, а что – плохим для нашей карны и духовного развития души.

Еще наши предки арии (трипольцы), взаимодействуя с миром и познавая его законы, заложили в основу ведической цивилизации 16 главных качеств и принципов бытия человека на Земле.

Основные из них мы опишем, это – Истина, Любовь, Справедливость, Праведность, Мир, Ненасилие, Предназначение, Чистота, Ответственность, Воздержание и другие. Это изначальная суть Покона Рода Всевышнего – устной традиции предков славян, которая хранит в себе основы мироздания и проявляется в ведическом знании, оставленном ими во всех местах их странствий.

Придерживаясь этих принципов, человек действительно может осознать свою Божественную природу и достигнуть наивысшего блага. Путь этих правил – это единственный путь к Богу. Став на этот путь, вы должны отпустить и забыть все зло, что причинили вам другие, и добро, что совершили вы для других. И тогда Карна будет приносить вам лишь цветы Любви и Высшего блага. Рассмотрим эти принципы детальней.

1. Истина – это вечная суть первичной реальности, свойство, лежащее в основе всего творения, это первозданная природа Бога и человека. Она не ограничена пределами времени и существует в трех его проявлениях – прошлом, настоящем и будущем, она не подвержена изменениям во всех трех мирах – материальном, нематериальном и духовном.

Истина – это неизменные космогонические законы Прави (Покон) – законы Бытия и сам Всевышний. Исцеляя свою карну, вы восстанавливаете истину в прошлом, настоящем и будете жить с ней в будущем. Чтобы знать, что такое истина, следуйте своей совести, основа которой – Любовь.

2. Любовь – это соединение противоположностей, осознание единства всего сущего в Боге. Человеческая любовь – это материнская любовь, нежная привязанность между родными и близкими, а также страстное влечение между влюбленными. Такая любовь питается родственной близостью, симпатией, влюбленностью и даже вожделением. Познавая человеческую любовь, душа учится Божественной любви.

Божественная любовь – это чистая безусловная любовь и абсолютная преданность добру, она выступает выражением единства со Всевышним и всем сущим. Она бесконечно отдает и прощает, проникнута духом жертвенности.

Каждое живое существо в мире нуждается в любви и принятии. Когда мы любим и принимаем свой род, народ, человечество и всемирье в целом, в нас проявляется Всевышний. Матушка Лада в незапамятные времена прорекла, что Бог – это любовь и любовь – это Бог. Любовь – это лад (гармония) между получением и дарением, именно так творится Справедливость.

3. Справедливость – это основа творения мира, фундаментальный его закон, который так или иначе действует во всех мирах. Карма – это его воплощение. Справедливость отвечает Божественному замыслу мира Правь.

Уравновешивание противоположных сил и направление их к Истине дает возможность развиться и подняться над ними. Справедливость – это действие вовремя, к месту, с нужной силой. Это то, чему учится душа во всех своих воплощениях. Справедливость – это действие ради других людей, всего человечества, Бога. Душа всегда едина с целым – слушай свою душу, тогда в ней проявится Праведность.

4. Праведность – это внутренняя честность, верность долгу, и цель ее – как процветание всех окружающих, так и собственное благополучие. Служение роду, где нет места личным интересам и ожиданию похвал и выгод, открывает человеку путь к источнику внутреннего покоя и радости.

Семена бескорыстного служения – залог щедрых даров Всевышнего. Праведность – это «пра-ведать», то есть знать законы Прави (Божественного мира) и творить в соответствии с ними жизнь.

Праведность – основа процветания человечества и Вселенной, это свет жизни, рассеивающий тьму внутреннюю и внешнюю, дарующий вечное блаженство и счастье.

Праведность – это нерушимый закон для всех душ во все времена, это этические и нравственные нормы, основанные на бескорыстном служении, жизненно необходимые человеку как частице общества, страны и мира, охранять которые – его священный долг во имя собственного и всеобщего благополучия.

Именно праведность побуждает все Божественные силы действовать в соответствии с высшим законом и долгом. Следуя праведности, делай другим то, что ты просишь у Бога для себя. Так сотворишь Мир.

5. Мир – это мера, уравновешенность и благость. Мир – это спокойствие и равновесие; все души, независимо от их уровня, формы воплощения, варны, достижений, равны перед Всевышним. Весь мир – это Божественная игра, поэтому глупо обижаться на проблемы, когда ты сам их создал.

Мир в сознании человека – это еще и равновесное состояние ума, не подверженное воздействию временных радостей и невзгод, удач и разочарований. На более высоком уровне – внутреннее ощущение блаженства, то есть богореализация себя.

Таковы Божественные плоды жизни, которые взращиваются на поле духовной практики Ведического Православия. Пусть ваше внутреннее пребудет в равновесии со внешним, и когда вы будете в мире с самим собой, все вокруг пребудет в мире.

6. Ненасилие. Согласно ведическим преданиям, это одна из главных добродетелей осознавшей себя души. Придерживаясь принципа ненасилия, мы выражаем полное доверие Богу (миру), ибо каждое существо, так же как и мы, пребывает в Боге и является определенным Его проявлением.

Мы сами силой своих мыслеобразов, желаний и действий формируем мир вокруг себя. Поэтому если мы вступили в негативное взаимодействие – мы сами притянули эту ситуацию.

Если человек действительно чист и светел – на него никогда не нападут. Теряя мир в себе, мы теряем его в своем окружении. Арии-славяне считали, что взращивая в себе добродетели, сжигая и переплавляя осознанием свою склонность к кривде и злу, мы поддерживаем Огонь Творения, что является наилучшим служением Всевышнему.

7. Служение. Каждая Душа является частью того Великого Единого, которое мы можем называть Абсолют, Бог, Вселенная.

Поэтому любое ее действие имеет значение и служит какой-то цели. Имея определенную карну и проявляя желание достигнуть этой цели, каждая душа берет на себя определенные обязательства, которые составляют ее Предназначение как в общем ее развитии, так и в этой конкретной жизни.

Исполняя свое Предназначение, человек служит Богу и самому себе. Когда человек обрел себя, он чувствует себя абсолютно гармонично, может делать свою работу бесконечно долго и получать от этого огромное удовольствие.

Предназначение есть не только у отдельно взятого человека, но и у каждого народа, человечества, планетарной системы, галактики и т. д. Предназначение каждого народа проявляется в его мировоззрении (Родной Вере), хотя и оно также может меняться с течением времени.

Таким образом, служение (человека, народа, человечества) – это честное и праведное исполнение своего долга и обязанностей. Когда человек действительно нашел свое предназначение и честно осуществляет служение, он получает духовное и материальное удовлетворение, на его место и роль в жизни никто не претендует, и он получает наивысшее признание от божественного мира и людей. Чистое служение – это наибольшее проявление любви к Богу, учителю, родным.

8. Чистота. Это одно из важнейших качеств души. Она бывает двух видов: внутренняя (чистота помыслов) и внешняя (чистота тела). Чтобы быть чистым внутренне, человек должен жить в соответствии с данными ведическими принципами.

При этом очень важно правильное взаимодействие с другими людьми – отношение к ним как к проявлению Всевышнего. Чтобы быть чистым в мыслях, человек должен думать о светлых и праведных вещах. Внешняя чистота проявляется в заботе о телесном – нужно мыться каждый день, поддерживать порядок в своем доме, а также избегать внебрачных половых отношений.

Чистота – одно из важнейших качеств, которое должно проявляться во время любого действия, это означает «быть здесь и сейчас». Чтобы достигнуть этого, необходимо осознавать свою ответственность в творении мира.

9. Ответственность. Будучи частичкой Бога, человек владеет теми же силами, которые есть у Всевышнего, просто в меньшей мере – на людском уровне. Мы уже говорили о том, что Божий Дух, находясь в нас, светит, как лампочка, через «абажур» нашей души, проявляя окружающий мир.

При этом мы выступаем сотворцами Всевышнего, именно через нас он творит мир. Чтобы творить правильно, необходимо владеть истинным знанием о мире – Ведой. Осознав в себе это Божественное Знание, душа становится более самореализованной. Именно для этого мы и рождаемся в материальном мире.

Дабы жить в полной самореализации – счастье и радости, мы должны быть верны этой истине и не перекладывать свою ответственность на других.

10. Верность. Это Божественное качество характеризирует чистую, высокоразвитую душу. Суть верности – в неукоснительном исполнении своих обязательств перед Родом Всевышним, Родными Богами и Предками.

Оно означает преемственность и последовательность на духовном пути и в повседневных отношениях между людьми. Это убежденность в существовании Бога; постоянство в убеждениях, взглядах, доверие в отношениях; неспособность к предательству; преданность.

В слове «верность» тот же корень, что и в слове «вера», поэтому их смысл сходен. Весь мир находится в постоянном изменении, поэтому верность – это еще и умение принимать вещи такими, как они есть. То есть быть довольным и принимать мир во всем его многообразии – высшая степень добродетели.

Однако это не означает, что нужно стать апатичными или ленивыми. Просто, верно следуя Ведическим Путем, нужно искать причину окружающих трудностей в себе. Верность укрепляет волю и дарует ощущение огромной силы и полной уверенности.

11. Воля. Предки считали, что изначально Бог наделил каждого человека духовной силой и волей. Наши души – индивидуальные частички Всевышнего, поэтому наша воля абсолютна и никем, кроме Него, не ограничена. Но при этом следует помнить, что мы несем полную ответственность за каждый свой выбор. Наша воля проявляется в целеустремленности.

Воля – это великий дар, который дает душе возможность развиваться и познавать свою суть. Она проявляется в праве выбора – мировоззрения, нравственных и материальных условий жизни, в свободе избавиться от ненужного и подниматься еще выше или, наоборот, опускаться вниз.

Мы должны помнить, что всегда можем изменить свою жизнь к лучшему, главное – осознать свое предназначение. Волевым усилием, проявляя воздержание и идя к свету, мы облагораживаем душу и ускоряем восхождение по своему духовному пути.

12. Воздержание. Это умеренность и умение контролировать и управлять любыми своими проявлениями на пути к высшему. Через воздержание человек проявляет самосознание, главенство своего высшего начала над низкими эмоциями и желаниями.

Мы не можем жить праздно, мы должны постоянно развиваться и совершенствоваться, избавляясь от всего низменного. При этом важно понимать, что праведное воздержание в мыслях, желаниях и действиях является прямым проявлением правильного понимания сути духовной жизни.

Воздержанным человеком является тот, кто не прибегает к одурманивающим и опьяняющим веществам (алкоголю, курению, наркотикам и т. п.). Предназначение Веры-Веды в том, чтобы указать человеку путь к Высшему (просветление). Если же он одурманивает себя, это значит, что у него нет ни Веры, ни Веды. Следуйте своей совести, и вы никогда не ошибетесь.

13. Совесть. В Славяно-Арийской Ведической традиции считается, что человеческая душа, будучи частичкой Всевышнего Творца, изначально имеет в себе все знания и праведные качества, которые она постепенно проявляет через самосознание в процессе своих перерождений.

Более того, предки верили, что голос Вседержителя постоянно звучит в нашем сердце. Поэтому, прислушиваясь к своей душе, праведный человек слышит голос совести – Божественные вести и суждения о его мыслях, желаниях и действиях.

Совесть проявляется в человеке способностью осуществлять самоконтроль и самостоятельно осознавать и оценивать свои поступки. Развиваясь и слушая свою чистую совесть, мы выполняем волю Бога.

14. Саморазвитие. Саморазвитие – это целеустремленность, движение к возвышенному. Это значит, что тот, кто мыслит о высоком, не имеет времени мыслить о другом. Он устремляет свою энергию к возвышенным вещам.

Путь развития человека лежит через невежество и страсть в благость и далее в Божественный мир. Саморазвитие возможно благодаря познанию истинного знания, изложенного в священных писаниях, следование наставлению сведущего человека (учителя) или постижению окружающей природы.

Развитие и постижение мира – это главные задачи души. Истинное саморазвитие приходит как следствие благочестия.

15. Благочестие – высоконравственное, безупречное, праведное поведение, признание ведических принципов и исполнение их на деле, стремление соблюсти в личной жизни и общении. Благочестие проявляется как внутреннее достоинство человека и благородство души.

Живя в благочестии, человек не подстраивается под людей, а идет к свету, сохраняя свою честь безупречной – прежде всего перед Богом. Обожествляя мир и осознавая свое единство с ним, мы проявляем набожность.

16. Набожность. Предки славян верили, что набожность – это умение видеть в мирских объектах Всевышнего и его Лики (богов). Пребывая в текучести мира, человеку следует стремиться осознать вечное Божество внутри себя.

Это первостепенная цель человеческой жизни. Истинная набожность означает трансформацию и уничтожение всех низких наклонностей в человеке, что является необходимым условием восхождения по духовному пути. Если набожность достаточно сильна, то благодаря ей возможно достигнуть этой цели даже без каких-либо практик.

Истинная вера в Бога освобождает ум от беспокойства, успокаивает нервы и помогает гармонизировать душу и тело. При безупречной набожности мы попадаем в состояние Божественного блаженства и достигаем святости.

Духовный путь развития человека может быть прямым и оптимальным – ярым (Путь Ярги), а может быть кривым и тернистым (Путь Неведания). Поэтому в мировоззрении древних славян не было понятия греха, а было понятие кривды.

В этой главе мы процитируем понятие кривды в соответствии с вероучением Родового Огнища Славянской Родной Веры – самого крупного духовного объединения носителей славянской ведической традиции на просторах СНГ.

Кривда – это вероведческий термин Покона, который определяет злонамеренное, недостойное поведение человека, нравственный порок или привычку, которая является вредной для духовной природы человека.

Кривда – это мысли, желания или действия человека, которые влекут за собой неправильное отношение к Богу, Богам, Предкам, людям и проявляются в отчуждении от них. Кривда отличается от понятия греха тем, что она не столько прощается Богом или людьми, сколько отрабатывается благими деяниями в этой и последующих жизнях.

Зная суть кривды, мы можем избежать кривых путей. В ведической традиции Предков кривда – не только неблаговидное деяние, нарушение какой-то духовной заповеди или обычая, но и разрыв личных отношений с Богом, предательство того Высшего Предназначения, которое он на нас возложил, отвержение Всевышнего как всеобщего закона и основы всего существующего.

Суть кривды – в недоверии и непринятии Бога в каком-то его проявлении, нарушение законов Прави, Покона Рода Всевышнего и основ Славянского ведического знания, осознанное или неосознанное творение зла или утрата духовного равновесия и здравомыслия.

Умственное рассуждение без души и совести, тесно связанное с неверием, выступает основой кривды, проявляется в нежелании исполнять свой долг и предназначение по отношению ко Всевышнему. Упрямое нежелание жить по законам Любви и Справедливости, неправедные деяния и неблагое взаимодействие с родом земным, Родом Небесным (Богами) и Родом Всевышним.

Кривда может быть личной и общественной (индивидуальной и коллективной). Коллективная кривда – это неправедные деяния большого количества людей (народа) по отношению ко Всевышнему, Богам и людям.

Среди коллективных форм кривды – те, которые нарушают мир и лад, это ложное возвышение одной нации над другой, шовинизм, империализм, дискриминация по половому признаку, массовое соблюдение примитивных форм мировоззрения, которые не отвечают высоте духовной природы народов и рас.

Так или иначе кривда – это отступ от Истины, Любви и Справедливости, Праведности, Мира и Ненасилия.

Плоды кривды – нравственное и духовное рабство, плохая карна и последующие наказания, как в этой жизни, так и в последующих.

Причина кривды – пребывание души на уровне неведания и страдания.

Кривда возможна потому, что Всевышний дает человеку (народу) свободу выбора. Поэтому человек часто сходит на кривой, неоптимальный путь развития и творит зло (зело). Но как бы то ни было, все его деяния пойдут на благо общего мира – на его примере другие видят, как не следует поступать.

Творя кривду против Бога, Богов и Предков, людей, человек отрекается от самого себя, принося себе боль и страдания.

 

Кривды против Бога и Предков

1. Отделение себя от Бога. Эта кривда выражается в отсутствии уверенности в том, что первопричиной всех внешних и внутренних жизненных обстоятельств является Вседержитель, постоянно желающий нам истинного блага.

Отделение себя от Бога вызывается тем, что человек недостаточно осознал суть Ведического Православия, не ощутил его основной истины – чтобы жить праведно, нужно честно принять ответственность за все, что с тобой происходит, верить в благость каждого события и необходимость постоянного развития (горения Верой-Ведой), осознать вечность жизни и изначальную праведность всего сущего.

Вследствие отделения себя от Бога возникают такие кривды, как отсутствие постоянной благодарности Всевышнему, уныние, отчаяние (особенно в болезнях, скорбях), малодушие, страх перед будущим, суетные попытки застраховаться от страданий и избежать испытаний, а в случае неудачи – скрытый или явный ропот на Бога.

Противоположная добродетель – единство с Богом, вера в благость всего происходящего, служение Богу через исполнение своего Божественного Предназначения.

2. Ропот на Бога. Эта кривда есть следствие обвинения Бога, Богов и Предков в своих жизненных трудностях и неудачах, она может привести к потере веры, богоотступничеству и богоборчеству, что повлечет за собой изгнание из рода и полное исключение из Родового Огнища.

Противоположная этой кривде добродетель – это активное развитие через самопознание и четкое осознание того, что все трудности жизни – это следствие (проекция) наших мыслей и карны прошлых жизней. Очиститься от этой кривды можно благодаря праведному осознанию Веры-Веды, духовному деянию и служению Всевышнему.

3. Неблагодарность Богу. Человек часто обращается ко Всевышнему, Богам и Предкам в периоды испытаний, скорбей и болезней, прося смягчить или даже избавить от них, не понимая, что он сам – причина всего этого. Когда же он получает помощь, то забывает о них, не осознавая, что пользуется Божественными дарами, не исполняя своего Божественного Предназначения, то есть не благодарит Всевышнего и не соединяется с ним.

Противоположная добродетель – постоянное славление колословом, чистосердечное благодарение Всевышнего, Богов и Предков за жизнь как таковую, за испытания, утешения, духовные радости и земное счастье.

4. Излишне материальная направленность жизни. Жизнь – это умение находить лад в противоположностях бытия и постоянное духовное развитие. Достижение этой цели означает осознание своей Божественной сути. Этот путь можно пройти только в роде, потому что душе необходимы другие души, Спасы и Боги, по отношению к которым мы можем говорить о своем личном развитии или упадке.

Бог не будет постоянно пребывать с человеком, если тот не проявит всю свою верность, любовь, разум, чтобы проявить Бога в себе. Вся жизнь родновера стремится к этой цели. Если в вас нет любви к духовной практике колослова, молитвам, Священным Состояниям как к способу общения с Богом и вы думаете, что, кроме материи, ничего нет, – ваша душа пребывает в невежестве и неведании.

Применительно к духовному деланию (духовной практике Священных состояний, славам и молитвам) это проявляется в том, что она бывает только по принуждению, нерегулярная, невнимательная, расслабленная, с небрежным положением тела, механическая, ограниченная лишь заученными наизусть или вычитанными молитвословиями.

Отсутствует постоянная память о Боге, любовь и благодарность к Нему как основа всей жизни. Возможные причины: сердечное бесчувствие, пассивность ума, отсутствие должной подготовки к осознанной духовной практике, нежелание продумать и уяснить сердцем и умом смысл духовного делания и содержания каждого славословия, а также привязанность ума, сердца и воли к земным вещам.

По отношению к богослужению эта кривда проявляется в редком, нерегулярном участии в общественном богослужении, когда человек не поддерживает своим духовным горением, мыслеобразами и славами всеобщее духовное развитие Рода Земного и Родового Огнища в частности. А также – в рассеянности или разговорах во время службы, бесцельном хождении по святому месту, отвлечении других от молитвы своими просьбами или замечаниями, в опоздании к началу богослужения и уходе прежде окончания.

В целом эта кривда сводится к слабой духовной развитости и непониманию священной сути богослужения или злонамеренному духовному вредительству и саботажу.

Причины кривды: нежелание войти в духовное единство с духовными братьями и сестрами вследствие обремененности земными заботами и погруженности в суетные дела материального мира.

Утрата духовного равновесия вследствие влияния внутренних соблазнов, которые мешают и удерживают нас от ощущения единства с Богом и, наконец, одержимость басурами, гордыня, неприятие, небратское отношение к другим родноверам, раздражение и озлобление против них.

5. Неведание – отсутствие Веры-Веды и сомнение в истинности ведического знания и священных преданий Рода (то есть в Ведах, Поконе Рода Всевышнего, Заповедях Богов и Предков, законности и правильности сходоверши (иерархии) совершения богослужения), отречение от веры в Бога из страха перед людьми и забота исключительно о земном благополучии.

Неведание (незнание и маловерие) – это нежелание постичь или отсутствие полной, глубокой убежденности в какой-либо ведической истине или принятие этой истины только разумом, но не сердцем. Это неправедное состояние возникает на почве сомнения или отсутствия направленности к подлинному богопознанию.

Маловерие для сердца – то же самое, что сомнение для ума. Оно расслабляет сердце и отбирает волю, не давая исполнить свое предназначение в этом воплощении. Духовное наставничество и ладование помогают родноверу разобраться в себе и мире, укрепиться в Вере и Веде.

Сомнение – мысль, нарушающая (явно и смутно) убежденность в истинности Ведического знания, праведности Родового Огнища – например, сомнения в заповедях Богов и Предков, сомнения в Поконе, святости какого-либо признанного Родовым Огнищем святого, праздника или событий Священной Летописи.

Всякое сомнение ценно, оно указывает на какую-то грань бытия, поэтому нужно исследовать и понять его суть, ибо в основе каждого из них – боль, страх или неприятие человеком чего-то в этой жизни или в прошлых. Но в жизни есть и пустые сомнения, возбуждаемые непониманием мира.

Такие сомнения нужно отвергать актом воли – веря в единство всего живого, благостность мироздания и заступничество Бога во всех событиях людской жизни. Действительные духовные проблемы, которые возникают на пути Веры-Веды, надо разрешать духовной практикой Родосвета  и обучением у духовного учителя и наставника.

Во время ладования нужно рассказать обо всех сомнениях и найти душевную отраду, получить рекомендации относительно духовной практики. Таким образом очищается сердце, просвещается ум и укрепляется вера.

Сомнение может возникать на почве излишнего доверия к чужому необоснованному мнению, малого желания к осознанию своей Родной Веры-Веды.

6. Бездеятельность (малое желание, отсутствие старания) в познании Веры-Веды, Покона Рода Всевышнего и духовного учения Родового Огнища. Отсутствие желания (при наличии такой возможности) изучать Славяно-Арийское духовное наследие предков, труды духовных проводников Родового Огнища, вдумываться и постигать сердцем законы Прави, уяснять смысл и суть Веры-Веды.

Эта кривда возникает на почве умственной лени или чрезмерной боязни впасть в какое-либо сомнение. В результате истины Веры-Веды усваиваются поверхностно, бездумно, механически, и в конце концов человек лишается способности действенно-сознательно исполнять Божественное Предназначение в этой жизни.

7. Суеверия. Суеверия – это искривленные или откровенно ложные идеи и мысли о духовном мире и общении с ним, не рекомендуемые Родовым Огнищем как находящиеся в явном противоречии со Славяно-Арийским ведическим знанием, Поконом Рода Всевышнего и Священными Преданиями.

К суевериям часто приводят личная гордыня, излишнее доверие собственному ложному уму, личному духовному опыту и неприятие мнения авторитетных людей, которые своим примером доказали истинность Православного ведического учения; отрыв в суждениях от природной, естественной сути вещей.

Причиной суеверных мнений и суждений могут быть также недостаточно полное знание ведической культуры и духовная необразованность. Суеверия – это также отдельные мнения о практических моментах духовной жизни, выходящие за рамки канонов Родового Огнища и Родной Православной Веры.

Суеверия могут увести душу с праведного пути света во тьму. Это испытания, сорняки на душевной ниве, заглушающие ростки духовности и истинной веры.

8. Обрядоверие. Приверженность внешней форме Веры-Веды и отсутствие здравомыслия, буквальное следование духовным предписаниям, соблюдение только внешней стороны духовной жизни – эти пороки объединяются понятием «обрядоверие».

Вера в спасительное значение обрядовых действий самих по себе, без понимания их внутреннего духовного смысла, свидетельствует об ущербности веры и снижении единства с Богом, забвении того, что родновер должен служить Богу до ощущения полного единения с Ним, ради развития, а не потому, что существуют какие-то предписания.

Обрядоверие свидетельствует о поверхностном восприятии учения Вед, Покона и всего Родового Огнища, не соответствующем его сути, или же о неразумной, чрезмерной ревности служения, не соответствующей воле Божьей. Обрядоверие влечет за собой суеверие, бездумный фанатизм, законовыпячивание, гордость, разделение.

9. Самодовольство. Удовлетворенность своим духовным и материальным положением, противопоставление себя другим, эгоистический отказ от единства с миром.

10. Отчаяние. Излишняя чувственная направленность на разрешение внешних трудностей, в противовес внутреннему духовному самопознанию и самоочищению. Отказ от духовного развития и возможности осознанно творить мир вокруг себя.

11. Духовная гордыня. Приписывание себе чудесных деяний и исцелений, то есть деяний, отдельных от Бога, желание обособленного (лишь для себя) владения какими-либо духовными способностями и энергиями. Человек – часть Бога и поэтому должен осознавать, что любое чудо творит не он сам, а Всевышний, который проявляется в нем, благодаря его праведности.

12. Духовный блуд. Влечение к более низким духовным учениям, чуждым духу Ведического Знания. Духовная жизнь – это пребывание в Святом Духе Света Рода Всевышнего и творение Родосвета (мира рода).

13. Легкомысленно-святотатственное отношение к Богам, Предкам и Родовому Огнищу: употребление имен Богов в ругательствах, шутках, легкомысленное упоминание о святынях, проклятия с произнесением или упоминанием имен Бога без почтения.

14. Духовное сластолюбие – духовные практики Священных состояний, молитвы, участие в православных ведических обрядах только ради получения духовных удовольствий, утешений и переживаний.

15. Невежество в духовном радении. Поспешная, неосознанная духовная практика. Сюда относятся невыполнение молитвенного устава, колослова, нарушение правил питания по духовным уровням, трапеза не вовремя, несоответствие расположения духа во время духовной практики или отказ от таковой.

16. Потребительское отношение к Богу и Родовому Огнищу. Это желание что-то незаслуженно получить от Бога и Родового Огнища вместо того, чтобы потрудиться или что-то отдать во имя Рода Всевышнего, Небесного и Земного. Духовное делание и служение лишь для получения мирского успеха, почестей, удовлетворения эгоистических желаний и обретения материальных благ, без заботы о роде земном (духовных братьях и сестрах).

17. Духовная скаредность. Отсутствие духовной щедрости, потребности донести до ближних полученную от Бога истину, знание и благодать через слово праведного обучения, помощи, сочувствия и служения людям.

18. Отсутствие заботы о выполнении Божественного Предназначения. Эта кривда проявляется, когда мы беремся за исполнение чужого долга и обязанностей, действуем против варновой природы собственной души и воли рода земного; совершаем серьезные поступки, не испрашивая благословения Богов, не советуясь и не прося благословения у духовного учителя и наставника.

19. Духовная обособленность. Склонность к самовыделению, отрицанию своего рода и вообще людей, обособлению в духовном пути развития, забвение того, что мы – частички рода земного, Небесного и Всевышнего, искры Огня Всевышнего, поэтому соединены друг с другом и должны заботиться и помогать своим духовным братьям и сестрам.

 

Кривды по отношению к Роду Земному

1. Причинение вреда. Насилие по отношению к живым существам. Убийство. Умышленное, осознанное причинение духовного и физического вреда. Следствие неведания законов Прави (мироздания). Причиняя вред кому-то, мы открываем возможность принести такой же и даже больший вред себе. Следствие вреда – очень сильная злокарна.

2. Нарушение лада. Лад (гармония) – основа благостного развития души. Он должен быть во всем – в душе, теле и окружении. Когда внутренне мы гармоничны – тогда нас окружает гармония. Задумайтесь, умеете ли вы хранить лад и мир в семье, в общении с соседями, сотрудниками. Не позволяете ли вы себе злословия, осуждения, злых насмешек?

Не проявляете ли праздного любопытства к жизни других людей? Эта кривда свидетельствует о нежелании разобраться в побуждениях своей души, об отсутствии душевного равновесия, праведного и благостного миропонимания, уверенности в Боге и в себе. Нарушая внутренний и внешний лад и мир, мы творим зло.

3. Зависть, зложелание, злорадство. Когда человек не имеет глубинного понимания мира, он не понимает, что каждый сам творец своего мира и поэтому находится на той ступени духовного развития и общественного положения, которую он заслужил своими деяниями. Эта кривда свидетельствует о личной духовной черноте, которая приписывается другим.

4. Осуждение. Склонность подмечать, запоминать и называть чужие недостатки, совершать явный или внутренний суд над ближним. Под действием не всегда заметного, даже для самого себя, осуждения людей в сердце формируется их искаженный образ и утрачивается понимание того, что все мы – часть Бога, а поэтому каждый имеет право идти тем путем, который он для себя избрал.

Этот образ служит внутренним оправданием нелюбви к этому человеку, пренебрежительно-злого отношения к нему. Кривда проявляется в отрицании какой-то части бытия, что рано или поздно приводит к отрицанию и осуждению самого отрицавшего. Этот ложный внутренний образ должен быть изменен на основе любви и приятия.

5. Гордыня. Высокомерие, чувство превосходства над людьми и негативное отношение к ним, презрение к ближнему. Предпочтение себя всем. Дерзость. Хула. Неверие. Ложное мудрствование. Отрицание Славяно-Арийского Ведического знания, Покона Рода Всевышнего и Родового Огнища. Отсутствие праведного спокойствия, потеря душевного равновесия, здравомыслия и простоты.

Потеря любви к Богам и роду. Безбожие. Невежество. Смерть души. Гордости противостоит любовь и принятие мира и людей, осознание единства со Всевышним, радение в исполнении своего Божественного Предназначения.

6. Пренебрежение – равнодушие, отчужденность от рода и других людей. Отсутствие желания принимать участие в праведных общественных, родовых и семейных деяниях. Особенно страшна эта кривда по отношению к родителям: неблагодарность к ним, черствость.

Не принимая кого-то из родителей, мы не принимаем Бога в Его мужском или женском обличии, поэтому Он не принимает нас. Даже если родители и предки умерли, надо помнить и чтить их, ибо все они святы, и молитвенно поминать их на богослужениях.

7. Тщеславие, честолюбие. Мы впадаем в эту кривду, когда выставляем напоказ свою одаренность, душевную и телесную, ум, образованность и когда демонстрируем свою поверхностную духовность, показную праведность, мнимое благочестие.

Задумайтесь, как вы относитесь к членам своей семьи, к людям, с которыми приходится часто встречаться или работать. Бываете ли заносчивыми, обидчивыми, нетерпимыми к чужим недостаткам, к чужому мнению? Эта кривда притягивает к нам такое же, отзеркаленное и во много раз усиленное отношение.

8. Первоборство. Желание всегда быть первым, повелевать и занимать наивысшую позицию, которая не соответствует Божественному Предназначению и духовной природе (варне). Задумайтесь, может быть, вы любите, чтобы вам служили? Как вы относитесь к зависящим от вас людям на работе и дома?

Любите ли вы властвовать, настаивать на выполнении своей воли? Не стремитесь ли вы оставлять последнее слово за собой, лишь бы не согласиться с мнением другого, даже если он прав? Эта кривда свидетельствует о неверном понимании Покона Рода Всевышнего, Ведического знания и об осознанном или неосознанном творении зла.

9. Прислужничество – это обратная сторона первоборства. Мы впадаем в него, излишне желая понравиться другому человеку, превознося его, боясь опозориться перед ним. Из-за прислужничества мы часто творим кривду, отказываем себе в самопроявлении, соучаствуем во лжи.

10. Гнев, раздражительность, сварливость. Позволяя своим негативным эмоциям выливаться бесконтрольно, не желая осознать их глубинных причин, мы творим негативную карну уже в этой жизни, что также является следствием неправедной жизни в прошлых воплощениях. Эта кривда свидетельствует об отсутствии душевного равновесия и единства с Богом.

11. Немилость, несострадание. В эту кривду мы впадаем, когда из трусости или ложного миропонимания не вступаемся за обижаемого, не обличаем обидчика, не свидетельствуем истину, позволяем торжествовать злу и несправедливости. Эта кривда свидетельствует об отсутствии благочестия.

12. Злопамятность, непрощение обид, мстительность, излишняя требовательность к людям. Эти кривды свидетельствуют о непонимании Покона Рода Всевышнего, незнании законов Карны. Не прощая других, мстя им за обиду, держа в памяти зло на другого, мы творим неправедные деяния, не понимая, что причина всего – мы сами. Чтобы избавиться от этого, необходимо очистить свою душу от негативных образов, проявить прощение и приятие, тогда мир ответит вам тем же.

 

Кривды против самого себя и прочие порочные наклонности, противоречащие духу праведности

1. Неправедные мыслеобразы. Будучи частью Рода Всевышнего, каждый человек с помощью проекции Божественного Духа в себе творит окружающий его мир. Вызывая в своей душе темные, неправедные образы, мы творим тьму вокруг себя.

Имея в душе два противоположных начала, человек должен стремиться к праведности и умеренности во всем – в мыслях, желаниях и деяниях.

2. Телесные излишества. Праведный человек находится в гармонии Духа, Души и Тела. Телесные излишества отклоняют душу с праведного пути развития. Излишествами могут быть переедание, чрезмерная склонность к телесному покою и комфорту, слишком долгий сон, лень, неподвижность, вялость.

Привязанность к определенному образу жизни, неготовность его изменить во имя высшей надобности. Наркотики, пьянство, курение – пристрастие ко всему, что разрушает здоровье, или, наоборот, – абсолютный уход в телесное здоровье без развития души.

Склонность к тому, что заменяет духовную практику, вытесняет осознание кривды, разрушает душевное здоровье и равновесие, служит соблазном для окружающих, приносит вред их здоровью.

3. Недобросовестность. Всякая часть Всевышнего имеет свое Божественное Предназначение, исполняя которое во имя Вседержителя, она достигает наивысшего блага. Когда мы недобросовестно исполняем свой долг, свою работу или обязанности, мир вокруг нас рушится.

Православный родновер должен быть добросовестен как в личной жизни, так и в общественной, как в телесной, так и в духовной. Безупречность в деяниях приводит к наивысшему благу.

4. Уныние, отчание. Это отказ души от единства с Богом, непонимание множественности Божественной Силы, которая дана Всевышним человеку для творения мира на его уровне. Отказ от действия и развития, нежелание посмотреть на ситуацию шире, с точки зрения вечности. Свидетельство неведания законов Прави.

5. Непослушание. Все части Всевышнего находятся в единстве и в отношениях учителя и ученика. Смиренно обучаясь мудрости у высшего, всякая душа идет к высшему саморазвитию. Проявляя непослушание по отношению к праведным наставлениям родителей, старших в семье, духовных учителей, наставников и руководителей, мы отказываем себе в дальнейшем развитии, ибо нас также никто не будет слушать.

6. Праздность, расточительство, привязанность к вещам. Эта кривда проявляется в трате времени впустую, нереализации дарованных нам Богом талантов, расточительстве духовных и материальных средств без пользы роду земному и небесному.

7. Стяжательство. Эту кривду мы творим, когда излишне увлекаемся накопительством материальных богатств или поиском славы в работе, в творчестве; когда под предлогом занятости отказываемся от духовной практики и посещения богослужений даже в воскресные и праздничные дни, предаемся мелочности и суетности. Это приводит к ожесточению ума и окаменению сердца.

8. Блуд. Это кривда распутной жизни, вступление в плотские отношения без венчания и благословения Богов, Предков и рода. Полная направленность на свою похоть, лишение девственности не по праву.

9. Лень. Кривда недобросовестного отношения к своему предназначению, долгу и обязанностям, беспечность и скрытое ожидание смерти.

Особое внимание мы хотим обратить на кривду – причинение вреда.

В ведической культуре непричинение вреда живым существам делами, словами, помыслами, чувствами и своими подсознательными импульсами является само собой разумеющимся.

В соответствии с учением Славянской традиции «Радения Сварожьего Огнища Родового» принято считать, что все живые существа составляют единое целое – тело Бога. Следовательно, причиняя кому-то вред, мы причиняем его себе.

Это касается повседневной жизни всех варн – тружеников, весей, витязей и ведающих. В то же время витязи обязаны без страха, гнева и ненависти добросовестно исполнять свой воинский долг, уничтожая врагов во имя защиты своего государства и народа. Это их повседневная обязанность, но они не должны ею злоупотреблять. Другие варны также не должны быть бездеятельными и имеют полное право защищаться в случае прямой угрозы их жизни.

Непричинение вреда надо понимать как некий идеальный принцип, однако без ненужного фанатизма, который сам по себе непременно рождает нарушение этого принципа. Иногда, чтобы подняться в своем развитии, нам приходится по-разному вести игру под названием Жизнь.

Тот, кто не побывал разрушителем, не может осознать, что такое праведность. Поэтому если ситуация серьезна – поступайте так, как велит вам ваш сегодняшний уровень осознания, но помните: несмотря на то что жизнь – это иллюзия, Мая, Карна все равно запишет все деяния на ваш счет.

Если возникает конфликт, то, как правило, на агрессию люди отвечают агрессией, и маховик конфликта раскручивается. В случае же ненасильственной борьбы количество жертв может быть значительно уменьшено и результат достигается относительно малой кровью.

Человек, действующий ненасильственными методами, как правило, защищает даже своего противника от ненависти, лжи, отсутствия уважения и высокомерия; в первую очередь требует усилий от себя, а не от других; не старается подавить противника или унизить его.

Он ищет и для себя, и для противника достойные пути выхода из конфликта; встретившись с насильственным поведением противника, не причиняет ему вреда до тех пор, пока это возможно; уважает своего противника, несмотря ни на что. Мир отзеркаливает нас – вокруг нас никогда не будет агрессии, если ее не будет в нашей душе.

Прямое следствие ненасилия, непричинения вреда – это вегетарианское питание, повсеместно принятое в ведической культуре. Тут тоже важен ваш уровень осознания – вы можете быть строгим вегетарианцем, а можете придерживаться яично-молочно-растительного питания.

Первое лучше, но все же главное, чтобы продукты были взяты ненасильственным путем. Но и тут следует действовать без фанатизма: когда есть выбор, выбирайте «наименьшее» зло, принимайте из предложенного как можно более легкую (благостную) пищу. Если вы до сих пор едите мясо, для начала постарайтесь, чтобы оно было не говяжьим, далее перейдите к легкому мясоедению (куры, рыба), далее – нестрогое вегетарианство и уже после – полное вегетарианство.

Делайте это в мире с собой, без насилия, в этом вам поможет систематическое голодание от 3 до 10 дней. Выбор в пользу вегетарианства делают действительно зрелые души – дважды рожденные.

Строго придерживаясь вегетарианства, славянские волхвы-рахманы позволяли себе есть животную пищу ради выживания там, где не было вегетарианской, там, где этого требовали климатические условия. В тех краях, где мясо ели десятки и сотни поколений, отказ от него радикальным образом – насилие над собственным организмом.

Предки также рекомендовали есть мясо, чтобы не умереть с голоду, то есть не причинять вреда собственному телу. Когда приходилось нарушать принцип непричинения вреда в пище, вкушавший такую еду обязательно произносил молитву за душу животного, чтобы она могла родиться в более высокой форме жизни.

Таким образом, не причинять вред – это постоянно следовать праведности, но без крайностей и фанатизма (обрядоверия). Помните: есть или не есть мясо – это личный выбор каждого, но определенная негативная карма при мясоедении создается.

Тот, кто действительно понял, что именно мы творим мир вокруг себя, уже не имеет претензий к другим. Не упрекая их за то, что они едят и как живут, он, идя своим Путем, своим примером молчаливо наставляет их на Путь.

 

Не могла Зорянка заснуть до утра. Все детские мысли были о капищах и о Богах. А еще думала она, что же такое «Родолад», как мать нашла отца, о каких «чарах» она знала.

Лишь под утро она задремала, и ей приснился сон, в котором старый седой мужчина вел ее куда-то. Долго шла за ним девочка полями, лесами, и оказались они возле удивительных озер. Они очаровывали тем, что были маленькими, синими-синими и дна будто бы не было в них.

Назвал их дед седой Викнынами. Сказал, что это окна в мир подземный и через них смотрят на Солнце и небо души, которые там живут. На этом путешествие не закончилось, пошли они дальше, пока не вышли к горам. Горы те лысыми были, лишь изредка покрыты кустами можжевельника.

Дед сорвал ягоды черные и дал их девочке, сказав при этом, что целебную силу они имеют для здоровья. Наверх поднялись очень быстро, она пришла в изумление от увиденного: кругом разбросаны большие белые камни. Седой дед, не останавливаясь, шел вперед, девочка бежала рядом. На вершине горы стояли большие каменные сооружения.

Дед зашел внутрь, поклонился и произнес молитву. Зорянка повторяла за ним. Она от всего сердца проговаривала каждое слово и от той громкой речи очень взволновалась.

Уже Солнышко взошло, и пора было собираться в школу. Сегодня девочку ждал последний звонок – долгожданный момент для школьников. Долго обдумывала Зорянка, как ей на ту гору попасть. Шла в школу и думала. И вот в последний раз звон колокольчика разлился по школьному двору, отразился дрожью в сердце Зорянки – он предрекал ей что-то тревожное и прекрасное одновременно.

Она не могла объяснить почему, но твердо знала – эти каникулы должны принести ей что-то новое и непривычное, удивительное и пока непостижимое, но непременно прекрасное; ее жизнь может измениться. Она знала, что через несколько дней мать и отец повезут ее в село к бабушке и деду. Ей уже давно не терпелось найти ту гору.

Вдруг она вспомнила о Викнынах, странных озерах, и поняла, что это и есть подсказка. Расспросив учителя географии, где они находятся, была очень удивлена, что это совсем близко, возле ее городка. И село, близ которого озера, так и называется – Викно. Недолго думая, Зоряна собрала одноклассников, и было решено отправиться в поход на Викныны.

Утречком встретились возле дороги на село и весело отправились в путь. Путь был легкий и веселый, дошли к Викнынам довольно быстро. Они были такие же, как и во сне. Зоряна никому ничего не рассказала о своем сне и о Богах, постоянно рассматривала дорогу к горе. И таки нашла, сердечко подсказывало путь.

На предложение девочки идти дальше все с радостью откликнулись, и путешествие продолжилось. Уже подходя к горной гряде, Зоряна растерялась: их много, но куда идти? Отчаяние охватило грудь, и слезы выступили на глазах.

И вдруг над одной горой заиграло Солнце, и, будто зеркало, на самой вершине засветилось зайчиком, прямо в глаза девочки. Такая радость поднялась, даже дух перехватило. Дети разместились у подножия, развели огонь и начали варить кулеш.

Зоряна оставила свой рюкзак и изо всех сил побежала к солнечному зайчику, который улыбался ей сверху. Она узнала разбросанные большие белые камни, лишь тропы не было, по которой ее седой дед вел, та тропа была запечатлена в ее сердечке.

Вот и вершина. Затаив дыхание, она вышла на гору. Но там были лишь хаотично разбросанные камни-великаны. Ни сооружений, ни образов Богов. Какая боль пронзила сердце Зоряны! Она ощутила страшную потерю, которую не по силам было пережить. Девочка упала наземь и заплакала. Так горько она не плакала еще никогда.

Казалось, что эта боль потери пронизывала не только маленькое сердечко, но и всю Вселенную. Через некоторое время девочка взошла на высокий камень, подняла руки к небу и начала просить, чтобы Боги вернулись на родную землю, к детям своим. Слезы отчаяния заливали глаза, щеки.

Она не хотела возвращаться на пустую землю – землю, которую покинули прадеды. Молитвы лились из души, и Стрибог относил их ветром к Богам. После долгих молитв девочка упала на камень, и лишь всхлипывания слышались вокруг. Соленые слезы орошали теплый камень.

Прошло еще немало времени, Зоряна лежала неподвижно. Уже не было слез, она ни о чем не думала; казалось, что она срослась с этим камнем. Не один час миновал, прежде чем девочка поднялась. Зоряна обошла всю гору, осмотрелась. Рукой притронулась к каждому камню, нашла выдолбленные в них углубления, вспомнила те строения, которые видела во сне.

Все было как тогда, не было лишь образа Бога, Лик которого видела за плечами деда. Будто ожив, принялась искать его. И здесь, за массой камня, этот Лик улыбнулся ей. Слезы признательности и любви захлестнули ее сердце. Она плакала, вытирала камень и целовала его. Маленькие ручки не могли сдвинуть этого великана с места. Но это ее не пугало. Лик Бога ей улыбался. Да и могло ли быть иначе, ведь Боги всегда откликаются на зов детей своих.

Зоряна разгребла камни вокруг Лика, упорядочила место и поспешила собрать цветы и травы, из которых сплела большой душистый венок. Она благодарила Богов за то, что они оставили для нее этот Лик. Добрый Бог улыбался сквозь зеленый венок, и девичье сердечко радовалось тому, что ее не покинули одну. Откуда-то полились стихи-славбы Богам. Будто песню пело ее сердце.

«Наверное, так и прадед мой составлял песни Бога», – подумала девочка, и сердце ее переполнилось счастьем.

Семья душ – это группа душ, которая может включать в себя от нескольких десятков до нескольких тысяч личностей. Вы снова и снова воплощаетесь вместе с этими душами, имея с ними иногда дружеские отношения, основанные на взаимной поддержке, а иногда – очень интенсивные и весьма поучительные.

Вы учитесь быть отцом, матерью, сестрой, братом, ребенком, а также выполняете другие роли, в том числе роли возлюбленных и супругов. В конечном итоге вы обучаетесь взаимодействию с любым членом своей духовной семьи во всех аспектах взаимоотношений.

Поэтому мы можем обнаружить, что наши родители в прошлой жизни были нашими детьми или что со своими братьями или сестрами мы состояли когда-то в браке. Такого типа ролевые отношения предполагают, что мы учимся, контролируем других или сами находимся под контролем, оказываясь в отношениях «друг-враг», «учитель-ученик», «хозяин-слуга», «доминирование-подчинение».

Таким образом все типы взаимоотношений прорабатываются в семье душ снова и снова, пока мы не разовьем глубокие взаимосвязи вселенского уровня. Так мы учимся главному Божественному закону – Любви и Справедливости, учимся испытывать любовь во всех ее разновидностях и делиться ею с другими.

Если один или несколько членов такой семьи отстают в своем развитии, они тянут назад всю семью душ. Если кто-то делает большой скачок в развитии, он приносит положительную энергию всей семье, таким образом влияя на каждого члена.

Говоря о кармическом исцелении, следует четко осознавать те условия, в которых вы воплотились, и ту карну, которую вы творите в этой жизни. Надо честно признать, что именно в семье мы часто приобретаем негативные мыслеобразы, с которыми потом идем по жизни. Наше повседневное поведение, образ мышления, жизни, подход к решению проблем и еще многое другое, образованность, культура – все берет начало в семье.

Когда мы растем, то неосознанно впитываем модели поведения наших родителей, иногда – в точности копируем то, что видели и слышали в детстве, – вспомните, когда вы ссоритесь, какие слова вы говорите своему партнеру? Кто так говорил – мама или папа? Накопив множество негативных моделей поведения и реализовывая их в себе, мы передаем их по наследству…

Таким образом появляется карна возвращения (хождения по кругу). Чтобы выйти из этой кармической колеи, следует признать, что она существует, отпустить это и начать прокладывать свою дорогу в соответствии с желаниями своей души.

Наша психика (душа) устроена так, что она блокирует все неприятные воспоминания, причем как этой жизни, так и прошлых, полностью перекрывая им выход на сознательный уровень. Только благодаря определенным измененным состояниям сознания мы можем все это вспомнить. Обычно на сознательном уровне нам кажется, что все вокруг прекрасно, и лишь иногда мы вспоминаем негативные моменты. Но, несмотря на это, все травмирующие образы прошлого остаются в нашей душе, тем или иным образом влияют на жизнь.

Чтобы вернуть своей душе силу, спокойствие, здоровье и удачу, необходимо отпустить неприязнь, простить, понять и принять родителей такими, какие они есть или были. Если вы хотите наполниться силой предков, по-другому это сделать нельзя.

Будучи членами одной группы душ, родители постоянно живут в вашей душе, поэтому между вами и вашими родителями есть очень интересная кармическая особенность – перенос образа (потенциала). Как бы вы ни бегали от них, не воспринимая и отдаляясь, они всегда проявляются вокруг вас. Ваши родители приходят к вам в энергетическом образе и проявлениях – мужа или жены, сотрудника, друга или начальника, того человека, который рядом с вами и имеет прямое отношение к вам.

Люди, в своем большинстве, выбирают себе жену или мужа, внешне и внутренне похожих на отцов и матерей, или наоборот – полную их противоположность. Так или иначе, родители до определенного момента выступают той осью, вокруг которой вращается ваша жизнь.

Причем не имеет значения, богаты они или бедны, умны или необразованны. Это происходит потому, что первыми женщиной или мужчиной, с которыми вы встретились, придя в этот мир, были ваши мать или отец. Вырастая, мы бессознательно стремимся найти партнера, похожего на нашего отца или мать.

Мы вступаем в супружеские отношения с тем человеком, который наиболее похож на кого-то из родителей, душу, которую нам надо простить и принять, преодолеть или познать – работая над собой в этой жизни. Идя на воплощение, мы сами выбираем себе те жизненные уроки, которые необходимо пройти, работая над совершенствованием своей души.

Вспомните закон соединения и причинности: куда бы мы ни ехали, в каких бы краях ни пребывали – наши проблемы всегда рядом, потому что именно мы материализуем их через экран, «абажур» тонких оболочек своей души. Почему у вас такая жена или муж? Почему у вас такие дети? Кто виноват, что в вашем роду нет спокойствия и счастья? Так кто же виноват?..

Так, мужчина (Олег, 30 лет) с самой юности много лет встречался с девушкой, которую очень любил. Все это время у них были прекрасные, гармоничные отношения. И в один момент, без видимых причин, они расстались. Он очень быстро женился на другой женщине, полностью похожей на его мать, причем с матерью у него были отвратительные отношения. Олег считал, что она его не любит и не воспринимает с самого его рождения.

После пяти лет пребывания в браке он развелся. Он вернулся к своей девушке, которая ждала его все это время, и предложил ей выйти за него замуж. Налицо карма невосприятия матери, связанная с отношениями прошлых жизней и сегодняшней. Таким образом мы попадаем в ловушки кармы, которую мы когда-то создали. Причем она может касаться всех сфер жизни – личных взаимоотношений, финансовых, духовных и т. д.

Поэтому нет ничего удивительного, когда в вашей семье, в роду есть люди, с которыми вы в напряженных взаимоотношениях. Их не следует выкидывать из своей жизни, ведь они также часть вас, часть вашей Силы. Просто следует переработать все негативные мыслеобразы, которые по отношению к ним возникают, и изменить их эмоциональное восприятие.

Наши мыслеобразы – это и есть те зерна карны (самскары), переработка (изменение) которых во время практики путешествия в прошлое приводит к изменению нашего сегодняшнего и творению позитивного будущего.

Духовное упражнение «Изменение мыслеобраза»

1. Осознание ситуации. Задумайтесь – возможно, у вас есть какое-то нежелательное поведение, которое постоянно повторяется: недовольство, страх, ощущение своей болезни, агрессия и т. п.

2. Определение негативного мыслеобраза запуска ситуации:

а) В расслабленном состоянии вспомните, какие именно зрительные образы предшествуют вашему нежелательному поведению (например, агрессии). Подумайте о том, что вы видите/чувствуете/слышите, что подталкивает вас к необходимости проявлять нежелательное поведение. Например, в случае агрессивности спросите себя: «Когда я проявляю агрессию – что я вижу/слышу/чувствую, что заставляет меня быть агрессивным?»

Если окажется, что вы сможете вспомнить только слуховые или телесные ощущения негативного состояния, обязательно сделайте наложение на зрительный образ. Для этого дайте себе ответ: «Если бы этот звук/чувство были картинкой, как бы она выглядела?» Хорошенько обдумайте это.

б) Создайте большой, яркий, связанный с вами образ того, что вы видите, как ведете себя перед началом данного нежелательного поведения, и проверьте свой негативный образ. Если вы нашли его истинный нежелательный мыслеобраз, у вас сразу должно появиться стремление к негативному поведению (в нашем примере – к тому, чтобы стать агрессивным). Например, для вас этим образом может быть кричащий человек, который смотрит на вас исподлобья и т. д. Если же вы не нашли мыслеобраз запуска ситуации, продолжайте вспоминать, пока он не будет найден. Когда вы его нашли, на минутку «отложите» его картинку в сторону и приступите к следующему шагу.

3. Создайте картину нового образа. Представьте картинку себя, каким бы вы были, если бы у вас больше не было этой проблемы. Каким другим человеком вы бы видели себя, если бы освободились от этого нежелательного поведения и демонстрировали новое благожелательное поведение? Чего бы вы могли достигнуть?

Создавая образ, убедитесь в том, что вы представляете не связанную с вами картинку себя как другого человека – более способного и имеющего больше внутренней силы. Убедитесь в том, что картинка:

а) отражает ваше новое качество, а не какое-нибудь конкретное поведение;

б) не связана с вами;

в) нравится вам и не имеет узкого применения – если вы извлекли ее из памяти по поводу конкретной ситуации, просто сделайте фон вокруг образа как можно более размытым.

4. Проверка. А теперь, глядя на изображение себя таким, каким вы хотите быть, подумайте, есть ли у вас какие-нибудь сомнения по поводу того, чтобы стать таким человеком. Любые возможные возражения используйте для изменения образа, чтобы вы были полностью согласны с новым образом себя.

5. Подготовка к замене мыслеобраза. Вспомните яркий, в красках, большой негативный образ, связанный с вами (шаг 2), и поместите небольшую темную картинку желаемого образа себя (шаг 3) в середину этого образа.

6. Замена мыслеобраза. Теперь представьте, как картинка желаемого образа себя быстро становится больше и ярче, а картинка негативного образа в то же время уменьшается в размерах и становится тусклой и не столь яркой.

Затем откройте глаза или сотрите изображение со своего внутреннего экрана, посмотрев на что угодно. Повторите эту процедуру пять раз, всякий раз ускоряя процесс. Не забудьте делать перерыв после каждой замены, чтобы последовательность перестройки образа шла в одном направлении.

7. Проверка. Снова представьте себе ту же ситуацию, когда у вас начинает проявляться негативное поведение: что происходит? Если замена прошла успешно, то удержать картинку негативного образа (шаг 2) будет нелегко; естественным путем ее заменит новый желаемый образ (шаг 3). Если образ (шаг 2) все еще сохраняется, необходимо еще несколько раз проделать этап 6, после чего провести еще одну проверку.

С помощью этой практики вы можете очиститься от негативных мыслеобразов, которые накопились в вашей душе на протяжении жизни и уже начали формировать карну настоящего. Особенно внимательно проработайте отношения со своими родителями, родными и близким окружением.

Когда вы научитесь ходить в прошлое, там тоже надо будет сделать подобное, но уже с позволения Высших Сил. Часто в нашей жизни бывают такие эмоционально тяжелые случаи, когда надо изменять не только конкретные образы, которые в последующем приводят к материализации негатива, а целые годы безобразного общения. Поэтому мы предлагаем еще один способ снятия эмоционального кармического напряжения между людьми.

Духовное упражнение «Посмотри со стороны»

1. Эмоционально тяжелая ситуация. Вспомните негативную ситуацию или отношение к вам, которые мешают вам жить.

2. Что делал «Я». Вспомните эту наиболее болезненную ситуацию и свое поведение в ней.

3. Что делал «Он». Представьте, что ваше ядро самосознания выходит из тела и входит в тело другого. Посмотрите его глазами на себя, почувствуйте, что в вас побудило его так поступить. Действительно ли вы были так невинны?

4. Со стороны. Представьте, что ваше ядро самосознания вышло из другого и остановилось ровно посредине между вашим телом и другим. Ваша позиция такая, что вы можете видеть как себя, так и его на уровне глаз – не выше и не ниже. Теперь с этой позиции от начала до конца просмотрите всю ситуацию. Осознайте, почему это произошло.

Смотрите и слушайте из позиции наблюдателя так, будто вы присматривались к людям, которых видите впервые. Из этой центральной перспективы внимательно наблюдайте за их взаимодействием. Сконцентрируйте внимание на том, как один человек побуждает или провоцирует реакцию другого. Узнайте как можно больше о данной ситуации и взаимодействии, исходя из позиции наблюдателя. Как вы себя чувствуете, наблюдая за взаимодействием? Изменилось ли ваше отношение к ситуации?

5. Соединение с Богом. Почувствуйте канал Света, который соединяет вас с центром Вселенной – Богом. Начните поднимать свое ядро самосознания вверх, выше, выше, еще выше – до тех пор, пока не сольетесь с чистым Первоначальным Светом Всевышнего. Почувствуйте, что вы полностью растворяетесь в Боге, принимая Его волю всем сердцем и душой. С этой Божественной высоты посмотрите вниз на себя и на того человека, с которым у вас были напряженные отношения.

Внимательно прислушивайтесь к себе – как вы думаете, почему это произошло? Простите этого человека и отпустите обиду, страх и агрессию из своей души. Почувствуйте себя чистым и божественно свободным. Используя данное упражнение, вы приобретете важную и полезную информацию о том, каким образом ваше собственное обращение вызовет соответствующую реакцию в других, и наоборот. В этой возвышенной позиции вы можете понять обе стороны.

Научившись принимать своих родителей, друзей, партнеров и людей вообще, вы возвращаете себе огромное количество духовной силы, которая расходовалась на поддержание напряжения в ваших взаимоотношениях. Так вы соединяетесь с миром, Предками и Богом.

Особенно важны принятие и гармоничные взаимоотношения с родителями. Ведь вы были маленькой клеточкой в их телах, ваше тело состоит из материи, которую они заложили в ваши гены. Когда вы принимаете родителей, вы не просто принимаете ту группу душ, с которой вы воплотились, вы принимаете себя и Бога. Вы начинаете любить, понимать и принимать себя.

Вы начинаете любить, понимать и принимать окружающих вас людей и своих близких, и жизнь вокруг вас моментально изменяется – кармические оковы болезней, проблем, трудностей уходят навсегда. Это же можно делать и во время путешествия в прошлое.

Кстати, когда вы нашли возможность помочь себе, вы можете помочь своему роду. Как это сделать, вы узнаете в следующих главах, после того, как построите в своей душе Храм своих Предков.

 

Варны как специализированные группы душ каждого народа

Среди семейств душ, которые составляют определенный народ и расу, существуют специализированные группы душ, члены которых имеют дополнительную программу. У них одинаковые вибрации, цели, идеалы и методы. Идя путем эволюции, они поднимаются с одного уровня на другой, исполняя совместную задачу. В одной жизни они могут заниматься предпринимательством, в последующих – политикой и государственным управлением, а в каких-то – поддерживать и развивать образование, науку и какую-то религиозную систему.

Так они проходят последовательные ступени развития душ, участвуя в эволюции человечества на планете. Члены этих групп часто накапливают огромную карму как по отношению друг к другу, так и по отношению к своему народу и человечеству вообще, поэтому им время от времени необходимо ее прорабатывать, прежде чем продолжить работать вместе как группа.

Исходя из этого, на пути каждого человека могут встретиться различные возможности и ситуации, но как говорят Веды – лучше плохо делать свою работу, чем хорошо чужую. Своя работа – это та работа, которая отвечает нашей внутренней природе и делается легко и непринужденно.

Поэтому очень важно найти именно свой уровень, свою духовную природу, которая проявлена в варне. Часто люди, желая чего-то более престижного с точки зрения их ложного Эго, выбирают работу, которая им не соответствует. Вследствие этого страдают и они сами, и люди вокруг них, нарабатывая таким образом негативную карну.

Духовное упражнение «Кем я рожден выть – практика определения своей варны»

1. Самосознание. Выберите подходящее время и место и призадумайтесь над тем, каким образом вы присутствуете здесь и сейчас, – ощутите свое тело, свою кожу и те участки, которые соприкасаются в этот момент со стулом, столом, с этой книгой.

А теперь выясните, в каком месте вашего тела обычно покоится самосознание: в голове, грудной клетке, животе? Представьте свое тело полым внутри, а самосознание – в виде золотого шарика.

Экспериментируйте, разрешая самосознанию перемещаться. Опустите шарик в указательный палец правой руки – посмотрите оттуда глазами души на мир, далее поднимите его в плечо и посмотрите с этого места на какой-то предмет перед вами.

2. Оставьте тело. Ощутите, как сознание начинает продвигаться вверх по восходящему каналу энергии и оставлять ваше тело. Вскоре вы начнете ощущать, как легко вы поднимаетесь над своим телом. Вообразите, что внизу вы видите себя и комнату со всеми ее мелкими деталями.

3. Вознеситесь. Поднимитесь еще выше, под самый потолок. Вознеситесь на крышу дома, чтобы оттуда вы смогли видеть весь дом и прилегающие окрестности. Начните еще быстрее отдаляться от Земли, увидьте город, реки, весь ландшафт. Ощутите, как вы все больше отдаляетесь от Земли, вверх, сквозь тучи, и в конце концов под вами начинают обрисовываться контуры континентов.

В скором времени вы увидите океаны и прекрасный земной шар. Увидьте солнце и сверкающие, словно бриллианты, звезды. Увидьте поверхность Земли и тучи, которые окружают ее. Это ваш дом. Смотрите на него. Увидьте мир без границ. Увидьте, что это действительно единый мир.

4. Используйте данную перспективу. Из такой перспективы вы не видите своего тела, такого маленького, где-то там, внизу, на поверхности огромной голубой планеты. А теперь подумайте о том, кто вы на Земле, чем вы хотите заниматься в этом воплощении – просто трудиться и наслаждаться жизнью или хотите стать бизнесменом, воином или политическим деятелем?

Возможно, вас манит научная, духовная или религиозная деятельность? Кем бы вы хотели быть, что бы вы хотели делать в этом материальном мире? Отвлеченно подумайте, какие идеи или возможности вы могли бы предложить, ощущая из данной перспективы ситуацию человека, который ищет решения.

Исследуйте возможность каждой перспективы столько времени, сколько сочтете нужным, и постарайтесь запомнить то, что вы узнаете, чтобы позже предложить это тому человеку на Земле.

5. Спуститесь на Землю. Начните спускаться вниз, на Землю. Сначала вы увидите очертания континентов, страну, в которой вы живете, ваш город. В конце концов вы приблизитесь к своему дому.

Спуститесь через крышу и продолжайте опускаться, пока вы не «повиснете» непосредственно у себя над головой. Войдите в себя. Скажите себе, чтобы ваш дух, душа и тело гармонизировались. Минуту ни о чем не думайте. Откройте глаза и хорошо обдумайте то, что вы осознали.