I

В начале сотворил Бог небо и землю.

Отделил свет от тьмы. Сушу от воды.

Создал небо и звезды.

Рыб, птиц и зверей.

В последний день творения сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию, сотворил его: мужчину и женщину.

И благословил их.

Так началась история творения, которая не кончается и поныне. День за днем, век за веком, тысячелетие за тысячелетием идет этот процесс. Потому что эстафету творения подхватили люди. Творить — их долг и одновременно радость. Только в творчестве человек становится рядом с Богом.

Аминь.

 

II

Неожиданно, после долгого молчания, объявился Андрей Франк.

Жил себе тихо-мирно в своей немецкой стороне. А тут вдруг электронная почта выплюнула письмо:

«Здравствуй, Александр!

Пишет тебе, может быть, слегка подзабытый, но, наверное, хорошо известный в прежние времена Франк. Обращаюсь к тебе, друже, вот при каких обстоятельствах моей жизни…»

Чем Франк на новой родине только не занимался! Пытался торговать нефтью, открывал языковую школу для переселенцев, переводил книги, а сейчас работал штатным переводчиком в суде. Жизнь наладилась. И в конце концов, он освоил и главный западный принцип: «Наслаждайся комфортом каждый день и каждый час».

И Андрей наслаждался.

Каждый вечер он кушал хорошие немецкие сосиски и пил хорошее немецкое пиво. Уважал он также свиное колено, бараньи голени и жареные колбаски. Его когда-то треугольное личико округлилось, а пивной живот выпирал из брюк так далеко, что он уже боялся летать самолетом. (Откидной столик просто ложился на пузо сверху.)

От такого «счастья» приключился с ним диабет. Такая гадость, от которой можно ждать чего угодно. То язвы на ногах появляются, то слепнуть начинаешь.

Борьба, как всегда, пошла с процесса похудения. Франк сбросил за пять месяцев тридцать пять килограммов. И казалось, совсем близко была его победа. Но на то эта болезнь и коварна, что никто не знает, во что она выльется.

Стало у Андрея что-то побаливать под левым ребром, где у человека, как известно, находится селезенка и разные другие серьезные органы. Он, естественно, обратился к самым лучшим в мире немецким врачам: мол, герры и херры — такое дело — болит, понимаете ли! Ну а те ему начали выписывать разнообразные таблетки. Под язык. И для приема внутрь. Не помогло.

«Доктора, миленькие, скажите, в чем тут дело?» — заголосил он.

И наконец один умный доктор, сделав все необходимые анализы, сообщил ему неутешительный диагноз:

— Герр Франк, у вас рак поджелудочной железы!

Вот такая она оказалась, хваленая немецкая медицина!

Начинаются мучения. Как то: химиотерапия, лучевая терапия. Ну и всякие такие чрезвычайно грустные вещи. Те, которые показывают по телевизору. И которые не показывают тоже.

В общем, болезнь то наступает, то отступает.

И в какой-то момент, когда больной чувствует — с одной стороны, некоторую ремиссию и облегчение, а с другой — понимает, что помощи ждать неоткуда, он начинает ждать чуда! Чуда, которое спасет его угасающую жизнь!

Так вот и случилось с Андреем.

На этом этапе он и написал письмо старинному другу. И в конце этого письма попросил выслать ему некое вещество, препарат, который российские огородники используют для прикормки плохо растущих растений. Мол, «у нас оно опробовано и дало поразительный эффект в борьбе со страшным недугом». Дубравин, естественно, внял зову старого товарища. «Лекарство» было срочно найдено, закуплено и передано самолетом с одним из отправляющихся в Германию сограждан.

Но, видно, и это «чудо-лекарство» не помогло. Потому что месяца через два раздался у Дубравина телефонный звонок. Звонил Франк:

— Здорово, Санек!

— Привет! Как дела? Я тебе лекарство отправил. Довезли? Помогло?

— Да, спасибо, довезли. А дела так. Не очень. Лечусь. Прохожу все эти курсы. Обрили меня налысо.

— Это почему? — вспомнив усы и кудри своего старинного друга и приятеля, спросил Дубравин.

— Химиотерапия, будь она неладна! Но я не жаловаться звоню. Тут, понимаешь, у меня есть дело.

— Какое? Чем смогу — помогу!

— Мне добрые люди сказали, что есть в России, где-то в Забайкалье, дацан буддистский. И там есть ученый лама, который творит чудеса по части здоровья. Он лечит какими-то своими травами и молитвами. А еще в этом дацане есть нетленное тело какого-то ламы. Так вот, если ему помолиться, то он поможет!

Ну что тут можно ему сказать? Человеку, который болен и надеется на чудо. Дубравин сказал:

— Хорошо! Что надо сделать?

— Надо найти дорогу в дацан. Где он находится. И договориться, чтобы я мог с этим ламой встретиться.

— Ну что ж, сделаем! — привычно ответил Дубравин. — Не без проблем. Но сделаем.

Договорились созвониться через пару дней.

Вечером, вернувшись домой, Дубравин рассказал о разговоре Людке:

— Слушай, Люд! Видно, дела у нашего Андрюхи совсем нехорошие. Хочет он найти какой-то дацан где-то в Забайкалье. А там какого-то ученого ламу. Ты знаешь, я по этой части не силен. Может, ты по своей линии займешься? — И добавил дрогнувшими губами: — Как бы чего не случилось…

— Андрюшка! — Людка, конечно, тоже не забыла своих друзей детства. — Конечно, я все сделаю!

Благодаря Интернету мир стал маленьким, как их деревня. Связаться, пообщаться с человеком даже на другом континенте — пустячок.

Как говорилось в советское время: «Через завсклад, директор магазин, товаровед, продавец с заднего крыльца», а точнее, через Петербург она вышла на Улан-Удэ, где жила знакомая Марии Бархатовой. И оказалось, что речь идет о том знаменитом ученом ламе, который наставлял ее «в безмолвии разума».

Но так как Дершиев находился в дацане, где Интернета нет, то пришлось вести переговоры с женщиной, стоящей в его близком окружении, некоей Майей.

Прошла еще неделя-другая. И из столицы Бурятии поступил сигнал, что лама Дершиев, известный своими целительскими способностями, может принять больного.

* * *

Они ждали его на выходе из аэропорта. И когда Дубравин увидел идущего за тележкой худенького старичка, рядом с которым шла дородная женщина в шляпке, не удержался, воскликнул в изумлении:

— Андрюха! Ты что же такой старый?

Потом понял свою бестактность. Осекся. Обнял друга.

После всех ахов и охов все сели на рейс, летящий в Забайкалье. Пошли разговоры, разговоры. Слово к слову тянется. Андрей, исхудавший, но бодрый, еще не сломленный болезнью, не замкнувшийся в скорлупе переживаний, повторял то и дело:

— Я жизнь люблю! Я хочу ею наслаждаться!

Все только за.

Немного успокоились. Пошли расспросы. О друзьях-товарищах:

— А что Казаков Толька? Он-то как?

Дубравин добросовестно отвечал:

— Он теперь у нас отец Анатолий. Воевал на Кавказе. Потом жил в Казахстане. Теперь уже много лет в монастыре. Сначала был послушником. А кем сейчас является, я даже и не знаю. В последний раз мы с ним разговаривали с год назад. По телефону. Но я постеснялся выспрашивать, что да как. А он не слишком старался распространяться о своей монастырской жизни. Так, поговорили.

— Какой-то он задумчивый стал, — заметила сидящая рядом Крылова. — Раньше он от монастырской жизни был прямо в восторге. А теперь не очень.

— Ну а как наш герр Турекулов? Он уж точно, наверное, своей жизнью доволен? — вспомнил Андрей Амантая. — Большой босс…

— Был, — ответил Шурка. — Был даже премьер-министром независимого Казахстана. Это высшая точка в его карьере. А там, как я слышал, столкнулся с аграрными лоббистами. Какой-то закон хотел провести о земле. Ну и каким-то планам встал на пути. Начались выступления. В общем, «папа» его передвинул с этой должности. И обитает он теперь послом Казахстана при Европейском сообществе. Можно сказать, отдыхает душой. Хотя какие наши годы, чтобы отдыхать?! Ему даже чуть меньше, чем мне…

— Да, вот так вот, — заметил Андрей, рукой ероша седой ежик чуть отросших после химии волос. — Скоро будет нам по половине века. Можно сказать, жизнь прожита, — грустно так добавляет он.

— Брось, Андрюха! — начал утешать друга Дубравин. — У нас все впереди. Подлечим тебя! И все будет хорошо!

— Да, там такие серьезные врачи тибетской медицины. Чудеса делают. Совсем безнадежных на ноги поднимают. — Людка хотела, видно, как-то поддержать дух Андрея. Но осеклась, поняв, что «в доме повешенного о веревке не говорят». И зря она ляпнула про безнадежных!

Но Франк, да и жена его Нэля на это никак не отреагировали. Видимо, они столько уже всего передумали за время его болезни, столько переговорили о врачах, о методах, столько всего послушали и перетерпели, что сейчас им «все по барабану». Это на первом этапе, видно, все слова были важны. А сейчас уже нет.

Дубравин, чтобы замять неловкость, продолжил рассказ:

— Ну да, вот так наш Амантайчик теперь стал дипломатом.

— Номенклатура! — заметил Андрей. — Из нее просто так не уходят. — И добавляет: — Все вернулось на круги своя. Управляющий слой своих не сдает ни при каких обстоятельствах. «Мы не сеем, не пашем, не строим! Мы гордимся общественным строем!» — такой вот девиз у него был в советское время.

Дубравин подхватил речевку:

— «Мы не сеем и не пашем, а валяем дурака. С колокольни палкой машем, разгоняем облака!»

— А еще была, — добавила Людмила, — «Не сеют, не пашут, а шляпами машут!»

И все рассмеялись, вспомнив детство золотое, незабвенное. И советские времена, когда они были молоды, полны надежд и планов, ждали светлого будущего всего человечества — коммунизма. И верили в свою звезду.

Нэля, жена Франка, старательно закрутила пипку наверху, из которой струя холодного воздуха попадала прямо на стриженый затылок Андрея.

— Тебе нельзя простужаться, — ответила она на недовольную гримасу, которую состроил Франк. И протянула ему плед. — Закрой грудь хотя бы!

Полет до Иркутска долгий. Час за часом крутилась стрелка на часах. Разговор, как извилистый ручей. Нэля приуснула. А Франк в порыве откровенности отчаянно шептал:

— Знаешь, как это страшно! Сдаешь анализы. Как обухом по голове. Нормальный человек, он думает о планах. Строит свою жизнь. О будущем. О делах. У тебя ничего этого нет. Все. Жизнь заканчивается. Теперь ты уже ни о чем не можешь думать, кроме этого. Жить осталось считаные дни! Всё. Конец! Как рассказать родным об этом?! И начинаешь отдаляться ото всех. Они живут какими-то для тебя смешными делами. Ненужными по сравнению со всем происшедшим. Все это кажется пустяком. Мелочью. А самое главное — ломается воля! Всё! Ты уже не хочешь бороться. Не можешь бороться. И тут самое главное, чтобы кто-то поддержал тебя. Помог. Меня Нэля начала тащить. Видно, что я ей нужен. А врачи… Простые люди даже не могут представить себе, что происходит, когда болезнь начинает выталкивать тебя из жизни. Ты сразу попадаешь в изгои. Ты ничто. И врачи тоже это понимают, что тебе конец. И доят тебя! Все равно тебе деньги уже не нужны… Это долгий и мучительный процесс осознания происшедшего. Дальше лечение. Терапия. Лекарства. От таблеток с ума можно сойти. И глаза вылезут наружу. Волосы начинают выпадать. Причесываешься в ванной, а они клоками лезут… Сон. Только уснул. Казалось бы, надолго. Через десять минут просыпаешься, как будто сна ни в одном глазу нету…

Помолчал.

— Забываешь события, которые были вот только что. Но наплывает из глубины памяти то, что казалось давным-давно забыто, заброшено. Детство. Детали. Мельчайшие детали видишь…

— Да! Досталось тебе. — Шурке было жалко Андрея до слез. Но он бодрился. Будем надеяться, что здесь помогут.

* * *

Самолет летит навстречу солнцу и вращению Земли. Поэтому ночь наступает мгновенно. В салоне вырубается свет. Усталые пассажиры дремлют.

Дубравин вслед за Франком начинает дремать. Ему снова снится один из тех снов, что похожи на реальность больше, чем сама реальность.

Он чувствует себя ребенком на огромном поле. Рядом с отцом.

Большое поле. Огромное. Если смотреть вперед — захватывает дух. А кругом рядами стоят выстроенные войска.

Мальчик стоит у памятника-колонны, увенчанной большим орлом. И задрав голову, смотрит туда, вверх…

Звучит марш «Прощание славянки». Стройными рядами двигаются мимо них, стоящих у подножия монумента, одетые в зеленую полевую форму полки. Маленькую грудь его в наглухо застегнутом мундире распирает гордость за себя, за папу, стоящего здесь же, за Россию, за солдат…

Проплывают рядами, как волны морские, роты, батальоны, полки…

Слепящее глаза золото куполов огромного собора. Бум-бум-бум… в ушах его бьют колокола. Праздничные перезвоны. Мама держит его за руку. Они входят в собор, где уже начинается торжественная литургия…

…Он просыпается в недоумении. Где я? Что здесь? Мерно гудят двигатели. За окошком светает. Так быстро, потому что они летят на восток. Навстречу свету.

Где-то далеко внизу он видит из иллюминатора плотное одеяло облаков.

В салоне тоже оживление. Жена Франка насыпает Андрею очередную порцию таблеток. И предлагает принять. Так как нужна вода — вызывает бортпроводницу. Та приносит. Но… газированной. Нэля просит простой. Стюардесса недовольно зыркает. И уходит.

«Выучили их! — думает Дубравин. — Чему-то выучили. Но не до конца».

Франк потирает больной бок. Принимает в горсть сине-бело-красные капсулы. Глотает. Дубравин, чтобы не молчать, спрашивает у Андрея:

— Как это ты сподобился лететь к ламе? У вас в Европе вроде бы полно своих святых, чудотворцев. Да и вообще, Андрюха, ты верующий? Или как?

Андрей странно так отвечает:

— Я вроде бы и не против того, чтобы верить. Но мне мешает. Не дает это сделать наша церковь…

— ???

— Как бы это объяснить. Майне фрау — она, — кивает на жену, — она верующая. А у меня не получается. Она пытается меня приспособить. Но не получается…

— Это как? — недоумевает Дубравин.

— Ну, Александр, как тебе объяснить. Для примера. Поехали мы в поездку в Каталонию. На гору Монтсеррат. Представляешь, посреди зеленой каталонской равнины вдруг прямо в небо взмывает гора. Внезапно так уходит ввысь. Такое вздыбившееся вверх каменное пламя, из которого то там, то здесь видны окаменевшие «монахи», «часовые», «зачарованные гиганты», «девочки», «палец», «верблюды», «слоны», «головы», «колокол», «стул». Ну, в общем, незабываемое впечатление от всего. И фактически внутри этой горы прекрасные древние храмы. Тут поневоле взволнуешься, когда поднимаешься по лесенке к статуе Моренеты. Вроде как благоговеешь. И что-то начинает шевелиться в груди. А потом мы заехали в Каркассон. Это такой восстановленный и отреставрированный средневековый городок. Все там прямо замечательно показано. Как люди жили в начале второго тысячелетия, что ели, во что одевались. И как верили. Там, в Каркас соне, нашли прибежище катары, по-гречески «кафарос», чистые. Они призывали церковь к духовному обновлению. Так вот, в ответ церковь против них объявила Крестовые походы. Представляешь, десятки лет христиане сжигали заживо христиан. И там, недалеко от Каркассона, есть местечко — «поле сожженных». На этом месте сгорело за раз на кострах двести пятьдесят человек. В том числе женщины и дети. Где Христос говорил о том, что людей надо заживо сжигать?!

После этой поездки у меня как отрезало. Больше я в церковь ни ногой. Аллес капут!

— Андрюша, да ты не нервничай! — попыталась успокоить мужа Нэля. — Тебе нельзя. Успокойся!

— Н-да! — вздохнул Дубравин, глубоко впечатленный рассказом друга. — Я тоже не в восторге от многих вещей. Но за нашей церковью такого не числится. Хотя кто его знает, что было, а чего не было? Но чтобы жарить живьем по пятьсот человек — это как-то совсем по-фашистски…

Людка, прислушиваясь к этому разговору, благоразумно помалкивала. Так уж получилось, что после девяносто первого года люди в поисках веры разбрелись кто куда. И она со своим видением жизни, с уроками Бобриной ушла от магистральной линии куда-то далеко в сторону, к будущему. И больше верила в карму, нирвану, потусторонний мир, чем в единого всемогущего, но странного, на ее взгляд, и нелогичного Бога.

* * *

После посещения клиники нетрадиционной медицины они отправились в сам дацан. Сопровождала их женщина-бурятка. Звали ее Майя, и, судя по всему, она была из тех самых женщин, которые, уверовав однажды, становятся вернейшими спутницами святых и пророков.

По дороге Майя, статная, черноволосая, черноглазая бурятка со светлой кожей, несомненно, образованная, все время говорила о Дершиеве. Какой он умный, тонкий, духовный и святой.

А ехали они на синем микроавтобусе, которым управлял абсолютно неверующий водитель-атеист — вихрастый Митяй. Он постоянно подшучивал над их гидом и предметом ее восторгов.

Дорога сначала тянулась через густой лес. С местными хвойными и хвойно-лиственными деревьями. А потом — прямо по берегу озера. Об этом озере рассказано много разных историй. И много легенд. Но в одном уверен и сам Дубравин, и его спутники. Байкал свят. И это место силы.

Асфальт попетлял-попетлял и неожиданно вывел их к небольшому холму. На нем стояло несколько деревьев.

Майя попросила Митяя остановить машину на обочине.

— Это урочище — священное для бурят место, — сказала гид. — И здесь нам надо побурханить. То есть задобрить духов. Чтобы поездка была удачной.

Никто не возражал. Побурханили. Помолились. Выпили по стопарику. Закусили. Оставили духам этого места стаканчик с хлебцем поверх. Повязали на деревца свои разноцветные ленточки.

Дубравин понимал, что участвует в языческом обряде. И потому относился ко всему с юмором. А вот Франк и Нэля… Они были очень даже серьезны. И делали все истово. Вкладывая душу.

* * *

Открылась зеленая долина. А в ней разноцветный дацан.

Дацан гармонично вписывался в природный ландшафт. И казался сначала просто миражом. Главное здание окрашено в алые цвета. Крыша похожа на крылья взлетающей птицы. Кругом статуи святых. Ворота с замысловатым орнаментом.

Подъехали. Вышли. Пошли. По пути встретила их чудная ограда, в которую встроены круглые молитвенные диски. Бурятка Майя как знаток здешних порядков рекомендовала:

— Вы их покрутите. Это будет означать, что вы молитесь.

И собственноручно показала, как это делается.

Все дружно последовали ее примеру. Особенно бойко крутились диски у Франка.

— Чудные у них молитвы, — пробормотал Дубравин, лениво хлопая по дереву ладонью. — Не надо напрягаться. Крутанул. И твоя молитва полетела к небесам. Смешно.

«Впрочем, как говорится, в чужой монастырь со своим уставом не лезь. Ищет Андрюха исцеления у здешних лам. Пусть ищет. А наше дело — сторона», — думал он, с жалостью и любовью поглядывая сзади на согбенную спину и вытянутую из ворота рубашки тоненькую шейку Франка.

Поднялись по ступенькам. И вошли в главное здание дацана. Подивились на разноцветные «ненашенские» изображения грозных демонов. На самую главную статую загадочно улыбающегося Будды.

Александр с удивлением наблюдал за тем, как быстро и просто освоилась в этих стенах его жена. Людка сложила как-то так особенно руки по-индийски. Поклонилась статуе Будды. Зажгла пахучую палочку с ароматным дымком. Установила ее напротив фигуры.

Ему оставалось только размышлять: «Мы так мало знаем о народах, которые населяют Россию, наш общий дом. Вот буряты, к которым мы сейчас приехали. Они буддисты. А что мы знаем об этой вере? Только то, что она пришла откуда-то с Востока. То ли из Индии, то ли из Китая. И все».

А вездесущая Майя тем временем подвела к ним плосколицего монаха с короткой стрижкой и узенькими черными глазами.

О чем-то поговорила с ним по-своему. И он повел Франка к нише, где за стеклом находилось нетленное тело хамбо-ламы, который когда-то, почти сто лет назад, ушел в нирвану, да так в ней и остался. Монах открыл замок на узенькой дверце. И впустил Андрея внутрь ограды…

* * *

От Итигэлова, который, так сказать, ушел в другое измерение, Майя повела их к живому и здавствующему знаменитому ламе Дершиеву.

Они прошли мимо целого ряда дощатых сколоченных щитовых домиков и остановились на порожке перед наружной дверью одного из них.

Дубравин присел на скамеечке возле крылечка. Он не особо заморачивался по поводу поездки. Его журналистская сторона души, конечно, интересовалась всем окружающим, а вот христианская молчала в некотором недоумении. Он привык, что православие — единственная и неповторимая религия. И в ней есть все необходимое для духовного совершенствования человека. И потому все эти экзотические храмы, молодые люди в оранжевых накидках, их песни и движения его мало волновали.

Консультация тянулась долго.

Но наконец Франки вышли. Через пару минут появилась Майя. Осмотрела слегка растерянным взглядом двор и уперлась в стриженый крутой затылок Дубравина.

— Александр Алексеевич! — обратилась она почтительно к нему. — Он зовет вас!

— Меня?! — Дубравин был воистину смущен и как-то озадачен. — Я вроде к нему не собирался… Может, ее? — кивнул он на жену.

— Вас! — почему-то перешла на шепот верная Майя. — Он сказал, что там во дворе сидит один большой человек, прилетевший вместе с больным. И этот человек нуждается в разговоре с ним, с ламой, намного больше, чем тот, который сейчас выходит.

Дубравин взволновался и даже слегка струхнул. Каким-то непости жимым способом лама узнал о его приезде. Хотя почему непостижимым? Майя могла сказать.

К пятидесяти годам всегда есть что спросить о здоровье.

Так что он вздохнул и неторопливо отправился за дощатую дверь.

А там не было ничего необычного. Небольшая комнатушка, заставленная коробочками, статуэтками. По стенам развешены разные травы. Везде изображения Будды, какие-то книги. И надписи на непонятном языке.

Сам лама еще не старый. Голова стриженая, лицо слегка вытянутое, значительное. Брови такие округлые, прямо дугами над глазами. А вот глаза… Глаза интересные. Не узкие щелочки, как у простонародья. А карие и круглые.

«Видно, что в нем крови намешаны! — думал, входя, Дубравин. — Бровастый. И сидит просто». — В его представлении лама должен был сидеть, подвернув под себя ноги, в позе лотоса. А он за столом. На скамейке.

Дубравин, не зная, как поступить, остановился посреди комнаты.

Лама посмотрел на него. И любезно пригласил садиться, показав кивком на скамейку.

Так они устроились напротив друг друга. Оба яйцеголовые, коротко остриженные. И даже в чем-то похожие. Скорее всего, живыми, внимательными глазами.

— Хотите чаю? — произнес лама.

— Не откажусь! — ответил Дубравин.

Лама встал во весь рост. Взял с плитки стоящий чайник позади себя, налил две неглубокие разноцветные (как в Казахстане) пиалы душистого зеленого чая. Поставил и пододвинул ему одну. Потом подвинул поближе к гостю пачку с белым сахаром и еще одну пиалу с сухофруктами.

Дубравин пить не торопился. Ждал, пока чуть остынет.

— С какими заботами к нам? — спросил лама гостя.

— Да вот с другом приехал, чтобы поддержать, помочь. Вы уже с ним встречались.

Лама кивнул головой утвердительно. Да, мол, встречался.

В эту секунду Дубравин заметил, что на стриженой голове ламы, на лбу начали проступать капельки пота.

«С чего бы это? Тут вовсе не жарко», — подумал он. Но продолжил говорить о Франке:

— Ничего врачи не могут сделать. Хотя вроде бы самая передовая медицина у них в Германии.

— Это не вопрос медицины. Это вопрос веры! Вашему другу не хватает веры, чтобы жить. Его душа исчерпала себя. А болезнь эта — она, по нашим представлениям, служит для быстрой эвакуации душ, которые в безверии могут набрать тяжелейшую карму. По-вашему, христианскому — грехов…

Дубравин, никак не ожидавший такого откровенного разговора, слегка опешил. Помолчал. И продолжил:

— Но он хочет жить. Он очень хочет жить!

— Это так! — ответил лама наконец, вытирая пот со лба. — Но хотеть и мочь — разные состояния. У него нет цели! — И добавил: — Давайте я вас посмотрю! Что у вас болит?

— Да я вроде бы здоров. Только ноги болят. Сильно. А в детстве они у меня даже отнимались.

— Дайте вашу руку! — попросил лама.

И когда Дубравин, расстегнув рукав, подал ему ладонь, он аккуратно, мягко взяв его ладонь в свою, стал слушать пульс. Прошла минута. Лама внимательно прислушивался к пульсу и наконец, выдохнув, произнес:

— Я так и думал, ты здоров. Мы делаем диагностику по пульсу. Древняя методика. Но надежная.

Дубравин в это время подумал: «Чего это он перешел на “ты”? Мы с ним вроде вместе коз не пасли!» Но возражать не стал.

А лама добавил:

— А ноги — это кармическое. Эту болезнь ты принес из прежнего своего воплощения…

Дубравин в принципе знал, что в буддизме, как и в индуизме, верят в то, что душа после ухода переходит из тела в тело. Но такой конкретный поворот в разговоре его зацепил за живое! Он набрался решимости и стал спрашивать:

— Я вот все удивляюсь — жизнь моя какая-то странная, беспокойная. Или время это такое? Или я сам? Вот как-то считал — десять ипостасей уже пережил. Кем только не был за эти годы! Солдат. Студент. Рабочий. Журналист. Предприниматель. Политик… И все по полной. Объехал полмира. Почему так? Другие вон, кто со мной вместе учился, — сидят себе в деревне. Водочку попивают. А я, извините, как электровеник… Ношусь по стране и миру… Отчего?

— Ты догоняешь, добираешь то, что недобрал в прежней жизни. Ты умер молодым. Очень молодым. Можно сказать, ребенком. И не успел сделать все, что тебе было положено. Теперь приходится наверстывать упущенное. Но для этого тебе и силы даны… — Лама помолчал секунду, еще раз смахнул пот со лба: — Огромные!

— Вот как? — удивился Дубравин.

— Так! — подтвердил Дершиев.

— А вот сны меня такие еще мучают. Такие яркие, как будто наяву. А может быть, даже более яркие. Это почему?

— Это сны — воспоминания твоих прежних жизней. Бывает! У обычных людей они не проявляются. У таких, как ты, бывает. Ты видишь то, что оставило наиболее яркие впечатления в твоей душе в прошлом воплощении.

— А кем я был? — спросил наугад Дубравин.

— Ты сам знаешь! — усмехнулся ученый лама.

— Знаю! — ответил Дубравин. — С пяти лет я это знаю! Это было на улице. В солнечный день. Мы играли в войну с детьми… Тогда я все понял.

— Ну вот и хорошо! — ответил лама.

— А почему мне люди все попадаются тяжелые, страстные, жадные, наглые, корыстные?

— Твоей душе надо нарабатывать новые качества. Ты очень простой в бытовой жизни. В чем-то слишком доверчивый, наив ный человек. Это, с одной стороны, хорошо. А с другой — плохо. Вот поэтому жизнь учит тебя. Можно сказать, воспитывает, сталкивая с разного рода людьми.

— Да, интересно ты рассказываешь! — задумчиво произнес Дубравин, наконец решившись назвать сидящего напротив ламу на «ты». — А для чего все это мне?

— У каждого человека есть задача в жизни. Чтобы выполнить ее. У тебя тоже.

— И какая же у меня?

— Ты создашь новое учение!

— Кто? Я? Какое учение? Я вообще не ученый, не монах, не проповедник. И конечно, не пророк. Нашему теляти… Вот вы могли бы создать новое учение. Великий лама. Духовные практики. А я кто? Только ищущий покоя.

— И все-таки это так. Ты с друзьями откроешь новую страницу. А я… Я ученый лама. Буду лечить людей. Рассказывать их карму. Это моя задача…

— У меня еще вопрос.

— Какой? Давай!

— А люди? У меня есть несколько человек, с которыми я связан по жизни. Вот, например, Протасов — есть такой. Как познакомились с ним в восемьдесят пятом году, так я с ним никак не могу расстаться. Бывает, что и снится он мне. Или вот моя первая любовь…

— Чего уж проще. Тебя с ними связывает карма. В прошлых жизнях вы были вместе. И чаще всего там завязываются какие-то узелки, с которыми приходится развязываться в нынешней. Так бывает. Если в прошлой жизни ты кого-то обижал — теперь он тебя обижает. Или любовь до безумия. Развязать эту карму можно только любовью, смирением, прощением, заглаживанием тех ошибок, что были когда-то свершены.

Лама помолчал, словно не желая открывать больше того, что сказал. Видно, колебался. Но потом продолжил:

— Скажу тебе, хотя, возможно, это лишнее. Может, сегодня рядом с тобою и души тех, что убили тебя в прежней жизни. И тем себя сгубили навеки. А теперь они служат тебе. Но тебе их надо простить. Чтобы идти дальше…

Потом разговор из высоких материй как-то незаметно перешел на бытовые вещи.

— У нас может быть еще ребенок? — спросил Дубравин, вспомнив о Людке. — Я уже пожил немало. Боюсь, как бы не родился больной.

— Ну, у тебя денег много. Вылечишь! — усмехнулся уголками губ лама.

Допили чай. Дубравин начал собираться. Стесняясь, но все-таки спросил:

— Сколько тебе надо оставить за визит?

— Сколько не жалко, — ответил лама, улыбнувшись.

Дубравин достал из кармана приготовленные тысячи.

Аккуратно положил на столик.

Собрался выходить. Но еще раз спросил о том, зачем они приехали:

— А Андрей? Что с ним будет?

— Если не уверует, не откроет в себе новые горизонты, то уйдет, — спокойно так ответил лама. Потом повернулся, достал коробочку, приоткрыл ее, показал Дубравину черные, как будто из угля сделанные, крупные таблетки:

— Это мой подарок тебе. Они из луговых трав. Придадут еще сил. А я скоро снова пойду в Монголию, собирать травы. Время пришло. Весна.

Дубравин не уходил. Не хотелось уходить от этого удивительного ламы. И он задал еще один вопрос:

— А вот мне во сне часто снится такой большой дом. Иногда он огромный, иногда маленький, уменьшается до комнаты. Иногда в нем все прекрасно. Чисто. А иногда он полон людей и какого-то мусора. Что это значит?

Лама понял его вопрос и спокойно так объяснил:

— Твой дом — это твоя душа! Когда в ней все в порядке, то он чистый, большой, красивый. А когда в ней злые мысли, раздражение — тогда он полон мусора и людей. И его надо чистить…

Дубравин вышел на свет. Снова постоял у дощатой двери. Сожалел, что мало поговорили.

Майя, которая в это время водила Франка с женой и Людку куда-то в книжную лавку при дацане, вернулась.

Людка держала в руках пару новых книг. Дубравину бросилось в глаза название «Джут-Ши».

Майя снова зашла к ламе. Дверь закрылась. Не было ее очень долго. Минут, наверное, двадцать.

И Дубравин, разглядывая в книге картинки человеческих тел с разными линиями жизни, уже начал изнывать и злиться.

Наконец Майя вышла. И попросила Людмилу зайти.

Людка сложила ладони, как индус в намасте. И скрылась за дверью.

Дубравин с Майей остались сидеть на скамеечке у крыльца. Он, любопытствуя, спросил женщину-бурятку:

— Ну и что? Как лама обо мне отозвался?

— Он сказал, что вы страшный человек!

— Чего? — Дубравин изумился и даже обиделся. — Я вроде никого не убиваю, не граблю, не ворую. Верую. Ищу правду Божию.

— Он сказал в том смысле, что вы очень сильный человек! И идете по жизни, как танк. Можете решить любую задачу. Но вы пока не видите свой путь. Хотя постепенно уже начали меняться…

Дубравин предпочел не углубляться в дальнейшие рассуждения ученого ламы. И дождаться выхода Людмилы молча.

Когда она вышла, все, в том числе и вернувшиеся из аптеки Франки, стали расспрашивать:

— Ну что?

— Ну как?

— Что сказал тебе ученый лама?

Но Людмила отвечала уклончиво, стараясь не обидеть и одновременно не подавать поводы для новых вопросов.

— Он сказал, что мне предстоит много путешествовать. И что надо чаще любить мужа, — засмеялась она.

 

III

Странный это был диалог. Людей, которые ну очень хорошо друг друга знают. Безмолвный. Но в то же самое время абсолютно понятный им обоим.

Первое, что он отметил для себя, когда она, опоздав, как обычно, минут на двадцать, пришла — это изменения. Не то чтобы Галина сильно постарела — нет, фигура ее все еще была по-девичьи стройной. Но лицо, лицо! На лице появилось то общее выражение напряжения и какой-то подспудной тревоги, которое бывает у так называемых бизнесвумен, или по-русски, деловых женщин.

Дубравин для себя как-то отметил: «От женщин, работающих много и долго, и пахнет по-другому, чем от тех, кто живет домом, любовью, семьей».

Второе ощущение — какой-то неприкрытой, в чем-то даже наивной, на его взгляд, расчетливости.

Подтвердилось оно с первых минут разговора. Мужик, он, конечно, «дурак». Но все равно кое-что чувствует.

Озерова прямо спросила:

— Ну, ты развелся с Татьяной?

— Конечно! Развелся.

По ее глазам он сразу прочитал ее даже не мысли, а чувства: «Свободен. Значит, можно попытаться вернуть старые отношения. А вдруг…»

И он поторопился погасить этот огонек:

— Да, развелся! И оформил отношения с Людмилой! Живем хорошо. Дочка уже в четвертом классе.

И кожей почувствовал, как она разочарована этим его откровенным признанием.

«Странное дело! Ей кажется, что можно все переменить. Вернуть! Хм! После всего?»

И еще было одно, чего он боялся, идя на эту встречу. Он боялся, что снова вернется то горячечное возбуждение, та страсть, которая когда-то пылала между ними и толкала их друг к другу.

Но этого больше не было.

«Всё, перегорело! — подумал он. — Ну и слава Богу, что я наконец-то освободился от этого наваждения».

Но диалог, безмолвный диалог между ними не был еще окончен. Потому что для него, в сущности, Галина была уже не важна. Для него остался один важный момент. И этим моментом был сын. В сердце Дубравина он так и остался маленьким четырехлетним мальчиком, с которым они бегали по чернопесчаному пляжу в Турции, плавали в ваннах Клеопатры в Памуккале. И которого она то ли из ревности, то ли по расчету, то ли по глупости разлучила с ним.

Сидели они в ресторане узбекской кухни под названием «Урюк». Попивали винцо. И все получилось, как получилось. На его простой вопрос: как дела? — ее неожиданно прорвало. И она выдала со всею, видно, накопившейся откровенностью, что в семье у нее давно все распалось, рассыпалось. И ударило. Одним концом по ней, другим — по мужику. Что с Георгием тоже не все ладно, если не сказать, что все неладно. Ребенок — он уже давно не ребенок, а парень взрослый и «чудит по-взрослому». И она понять никак не может, чего он хочет от этой жизни.

— Не знаю, что и делать! Какой-то он не от мира сего. Странный! Как будто упал с другой планеты. Сюда. Чужой он в нашей семье. Понять его не можем. Дошло до того, что ребенок чуть не совершил суицид. Пришла с работы, а он себе все руки порезал.

— Как так?! — Дубравин аж подпрыгнул на месте от удивления и неожиданности.

— Да тут все! Несчастная любовь к суке-учительнице!

— Учительнице?!

— Да, одна гадина закрутила с ним, с подростком, а потом, как водится, бросила. В общем, целый роман и такая жуткая история.

— Ну а ты-то чего? Куда глядела? Твой мог бы поговорить по-мужски.

— В общем-то, я сама запуталась. И по совету одной подруги пошла к такому специалисту, знаменитому на всю Москву. Экстрасенсу не экстрасенсу, специалисту по гороскопам. Такая простая тетка… К ней вся Москва ходит. Она по числам считает.

— А как фамилия?

— Бобрина!

— А, ну да, Бобрина, — вздохнув, проговорил он, вспомнив Людкину наставницу. — Скорее она по гороскопам.

— Так вот она мне глаза и открыла.

— На что?

— На нашу жизнь. Судьбу. Она сказала, что самое большое взаимопонимание у него бы было… самая большая связь у него с его генетическим отцом… И ему бы пошло на пользу встретиться с ним. Только он в силах повлиять на него положительно.

«Да! — подумал Дубравин. — Единственный мужчина, за которого женщина готова отдать свою жизнь, это ее сын. Тут уж она будет стараться изо всех сил».

— А от этого хуже не будет? — сказал он. — У тебя и так в семье раздрай полный. Каждый сам по себе. А что будет с мужем, когда он все это поймет? Вы всю жизнь позиционировали его как отца. А теперь он кто будет? Он в петлю не полезет от таких новостей? Ты об этом подумала?

Она с досадой кивнула головой. Понимай, как знаешь!

И он опять удивился тому, что человек нисколько не меняется со временем. Что она так же, как и когда-то — двенадцать лет назад, — снова пытается решить проблему, запутав ее еще больше. Но промолчал. Почти за полвека своей жизни он твердо усвоил один, но очень важный урок. Иногда лучше промолчать.

— И еще Бобрина мне сказала, что по моим показателям у меня в принципе детей не должно было быть. Но, как она заметила: «Это твоя самодеятельность. Ты сама что-то себе построила. И теперь платишь за эту самодеятельность по полной. И будешь платить всю жизнь»…

— Правильно она сказала, — заметил Дубравин. — Я тоже плачу за то, что когда-то отказался от поиска любви. Женился, потому что считал: в моей жизни уже ничего такого, как с тобой, не будет никогда. И решил, что стерпится-слюбится. Так вот, не стерпелось и не слюбилось. За это теперь пришлось заплатить по полной программе. Выслушать немало. И отдать… Так вот.

— Я тоже плачу! — сказала Галина.

— Ты платишь за то, что разлучила отца с сыном, исходя из каких-то своих представлений о жизни, о карьере. Платишь своим счастьем, платишь счастьем сына, который живет в чужой семье. И мужем. Может, он, если бы ты тогда ушла, нашел бы себе новую бабу. Начал другую жизнь. А ты струсила. Не пошла… Теперь платишь…

— Ладно тебе! — с досадой махнула она. — Чего теперь говорить-то? Все прошло.

— Да, чего уж теперь говорить-то. Давай лучше выпьем.

Они выпили холодное белое.

Бутылка кончилась. Косоглазая официантка — то ли узбечка, то ли кореянка — с любезной улыбкой подскочила к столику:

— Может еще бутылочку?

Дубравин, конечно, против. Какая еще такая бутылочка, когда у него еще, как говорится, «день до вечера». Но Галина, наоборот, поддержала идею.

И бутылочка явилась, заставив Дубравина задуматься: «А не взялась ли она снимать стресс с помощью этого давно известного русским людям способа?»

* * *

Такая вот случилась у них встреча. Встреча, которая раньше, может быть, подвигла бы Дубравина на новые поступки, может быть, даже необдуманные и в будущем имеющие последствия. Но теперь у него есть чем дорожить в жизни. Есть семья, ради создания которой пришлось многим пожертвовать. И через многое пройти. Есть Людка, есть Дуня. И ему абсолютно не хочется подставлять своих любимых ради еще одного эксперимента.

Короче, он стал расчетливее и скупее. Пора бы уже.

И только одна заноза осталась в его душе. Это его сын. Георгий. Тут еще история не закончилась. Но он пока не готов что-то решать. Пока в голове варится своя каша, замешенная на простой истине: ребенок не виноват ни в чем! Но он тоже платит по нашим грехам. И все вспоминаются ему те слова на берегу Средиземного моря, сказанные мальчиком в той единственной совместной поездке: «Я люблю Сашу».

И он чувствует, что где-то в глубине его сердца живет такой же простой отцовский ответ.

 

IV

Грузили апельсины бочками.

Потом колбасы кругами. Вино ящиками. Рыбу коробками. А белорыбицу «поленьями». Нагрузили так, что «Русь» села в воде сантиметров на двадцать.

А что делать? Что делать-то, когда наступает юбилей? Как ни крути, а полтинничек на счетчике набежал. И народ требует праздника. Приходится раскошеливаться.

Сначала он задал пир силен в Москве. Для тамошних соратников. Знаменитый «Яръ», где в свое время гуляли все известные люди и пели цыгане, изволила посетить делегация из «Молодежной газеты» во главе с Протасовым. Съесть толком всего приготовленного не смогли, но «надкусили» и попробовали и белорыбицу, и икорку, и трюфели. Попили и вина заморские.

Второй «удар по печени» Дубравин получил у себя на месте. Тут он собрал всех своих «джигитов» и «зажигал» три дня с фейерверками, цыганами, казачьими ансамблями.

В общем, широка русская душа…

А теперь вот, собственно, для нее, для души, собирает он товарищей, чтобы с ними отправиться в дальний поход по реке. Вспомнить детство босоногое. Выпить белого и красного винца в тесном кругу.

* * *

Долго приглядывался Дубравин к носившимся по рекам и озерам судам. Долго хаживал в крутые московские магазины. А когда понял, что ему нужно, — купил. Сделанный в славном городе Петербурге круизный катер. Из алюминия, с кабиной от непогоды, а главное, оснащенный мощным американским дизельным движком. Это чудо отечественного судостроения давало возможность уходить на несколько дней вниз или вверх по реке.

Дубравин назвал судно «Русь» и собрался прокатить прибывавших на его юбилей друзей-товарищей по Дону.

Первым, как ни странно, объявился иеромонах Анатолий, в миру подполковник Казаков. Оказалось, что у него есть какие-то срочные дела в этом регионе. Приехал он не один. А — кто бы мог подумать?! — с Машей Бархатовой. Людкиной радости предела не было. Поселились в гостевом доме. И вот уже неделю они по утрам уезжают куда-то «по делам». Мотаются до вечера. А потом возвращаются.

Иногда их возит отставной полковник милиции Юрков. Похоже, что они что-то ищут. Но Дубравин как радушный хозяин в их дела не лезет. Надо будет — сами скажут. Он только никак не может понять характер взаимоотношений монаха и ученой. Вроде как они нравятся друг другу. Но почему-то без конца спорят. По каждому поводу.

Затем приехали все остальные. И вместе сделали общее фото. Вот тут Дубравин реально увидел, какие же они все разные. Даже внешне.

Он сам с бритой головой. Черные брови вразлет. Лоб высокий, как купол. Плечищи широкие. Грудь колесом. Но уже есть и пузико.

Казаков — отлично, молодо сложенный, но с абсолютно белой головой и бородой.

Амантай Турекулов — сухощавый, тонкокостный, холеный. С тонкими морщинками на лице. Щетиной аккуратных усов под носом. И с маникюром на руках. Одет с иголочки, «как денди лондонский». Ничего не скажешь — артистический человек. Или, как сказала Людка, «жутко интеллигентный».

Володька Озеров — вечно юный, вечно молодой. Лопоухий, как в детстве. Щетина на голове и такая же щетинистая коротенькая круговая бородка на все лицо. Это придает ему вид этакого ежика. Одет обычно. Но когда снял рубашку и майку — все ахнули. Потому что тело его все в черных шаманских татуировках.

Рядом с Казаковым «в пристяжку» молодая ученая.

И Людка Крылова. За эти годы она не сильно изменилась. Но бедра налились. Грудь располнела. И хоть время свое пытается взять у нее, она ему отвечает по присказке: «Ну а будет сорок пять — баба — ягодка опять».

Такой вот гоп-компанией грузятся они на «Русь», которая скоро тронется по великой русской реке Дон.

Рулевым на «Руси» Витька Палахов. Так и прижился бравый прапорщик в команде у Дубравина. Нашел здесь свое место. Стал начальником службы охраны. Обрел дом, семью и общественное положение.

Загрузились. Расселись кто где. Дубравин сел на любимое место — прямо на носу палубы. Крылова высунулась из верхнего люка. Ребята поместились внутри.

Палахов подал два гудка.

И «Русь» тронулась в путь. Сначала не спеша, словно пробуя воду. А потом американский движок прогрелся, набрал обороты. И катер пошел стрелой, прямиком по водохранилищу к плотине.

Гремит музыка. Мелодия сменяет мелодию. Выехали на природу — значит, у нас «все пучком».

Волна на водохранилище с полметра высотой. Качает. Стучит в днище. Солнце вжаривает. Дубравин опустил босую ногу. И живительная влага орошает его ступню.

Отдыхают они. Радуются жизни.

Километров через пять показывается гребень плотины. Сбавляют ход. Подходят к бережку. Высаживают гонца, чтобы сбегал на шлюз.

Володька Озеров, самый младший, бежит по бетонной набережной к далекой будке, где сидит дежурный. В руке у него зажата розовая «пятихатка».

«Переговоры» длятся минут пять. И «марафонец» машет платочком издалека, мол, таможня дает добро.

Катер разворачивается носом в сторону створа ворот. Затем на малых оборотах заходит в шлюзовое озеро. И чалится к гигантскому, металлическому, ярко покрашенному поплавку, закрепленному на серой бетонной стене.

Начинается процесс.

Вход в камеру закрывают ворота. Уровень воды в большом бетонном бассейне начинает стремительно понижаться. И их посудина начинает уходить вниз. Через пару минут у Дубравина, да, наверное, и у всех остальных, появляется жутковатое ощущение. Они оказываются внутри мокрого гигантского бетонного колодца.

Откуда-то сверху, словно глас Божий, раздается голос диспетчера, сообщающего, что процесс шлюзования продолжается.

Вода ушла. И на другой стороне шлюза опускается вниз гигантская стальная отмычка. Теперь они находятся на уровне воды внизу. В реке.

Дубравин отвязывает веревку — канат, держащий их «Русь» на привязи у поплавка. Витька Палахов подает два коротких гудка. И катер медленно и аккуратно, чтобы не сесть на мель, выходит в открытую протоку Дона.

Русло узенькое, а главное, мелководное. Катер идет потихоньку-полегоньку, словно нащупывает какую-то свою траекторию. Вода здесь застойная, зеленоватая, так как за плотиной течения почти нет.

Участники экспедиции наблюдают на берегах идиллические, сменяющие друг друга картинки. То пляжики, где купаются деревенские мальчишки. То стадо коров, зашедшее по колено в воду. То лодка с сидящим в ней рыбаком.

Несколько закрытых кручами поворотов. И наконец протока выводит их к полноводному руслу Дона. Здесь течение посильнее. Двигатель набавляет обороты. И «Русь» сразу мощно набирает ход. Нос вздыбливается, а задняя часть глубоко проседает в воду.

Движение берегов ускоряется. Спидометр показывает, что катер вышел на расчетную скорость — около пятидесяти километров в час.

Гордо реет на баке бело-синий Андреевский стяг…

Все, как завороженные, любуются картинами, открывающимися взору. Прибрежные заросли. Зеленые холмы с вкраплениями белых пород. Сёла с торчащими из-за деревьев куполами церквей.

Странное ощущение овладевает всеми, кто сегодня вышел на реку. Дежавю или не дежавю, но всё кажется им до боли знакомым. Больше тридцати лет прошло с тех пор.

Так же скользил по реке их плот. Так же убегали назад берега. И плыли над головой белые облака.

Мир изменился до неузнаваемости. А они остались в душе все теми же ребятами с нашего двора.

Но река — это не только расслабуха и послеобеденное купание в теплой, мутноватой воде. Это еще и приключения.

Первое ждало их совсем недалеко. Река разлилась широко и привольно. А они зазевались. И с ходу налетели на песчаную мель. Да как налетели! Удар был настолько силен, что Дубравин, сидевший на носу, не удержался и кубарем полетел вниз, в воду.

Хорошо, что был одет в синий спасательный жилет.

Другим тоже досталось. Рухнули на сваленные в каюте палатки, стулья, спальники.

Дубравин встал в воде. И первым делом напустился на Витька:

— Куда, … ты смотрел? — и тра-та-та-та.

Ну что тут можно сказать. Он сам сидел на носу впередсмотрящим.

Стали осматриваться. Пробовать сняться с мели. Запустили заглохший двигатель. Но, похоже, сели плотно. Катер не двигался с места. Только винт гнал песок и землю.

«Ну вот! — прикинул Дубравин. — Катер весит две с половиной тонны. Да горючего триста литров. Да люди. Да палатки, утварь, припасы. Дело дрянь. Будем пробовать столкнуть вручную. Не сидеть же нам тут до мартышкиного заговения».

Что такое мартышкино заговение — он не знает. Но присказка, доставшаяся ему от отца, на ум приходит постоянно.

Поразмыслив, подает командирским голосом команду:

— Все в воду! Кроме рулевого! Будем толкать!

Народ, естественно, забурчал, забулькал:

— Ну вот, хотели культурно отдохнуть.

— А тут!

Но он так свирепо погнал всех в воду, что, несмотря на возраст, заслуги и звания, опыт, ордена, они снова почувствовали себя теми сопляками, которые когда-то шли на плоту по Ульбе. А его — вожаком.

Спрыгнули. В воде не холодно. Да и воды тут по колено. Песок щекочет пятки, рыбки там, внизу, видно, всполошились, покусывают за пальцы, за волосенки.

— Давай попробуем столкнуть его назад! — скомандовал Дубравин. — Все к носу! Попробуем приподнять. Девчонки, отойдите! Это не ваша работа. Постойте в стороне!

Девчонки, какие уж там девчонки! Женщины. Людка — постарше, но потоньше. Мария — помоложе, но покрепче — стоят в сторонке в намокших шортах. Ждут, чем закончатся усилия «мальчишек».

— По команде давай задний! На полную! Навались!

И четыре друга-товарища, как муравьи, навалились!

Но куда там! Черта лысого! Сколько ни рвали они жилы, сколько ни ревел двигатель на самых высоких оборотах, сколько мути и песка ни выбрасывал винт — «Русь» крепко сидела на мели.

Пробовали и рывками. Взад-вперед.

Ничего не происходило.

Было такое ощущение, что алюминиевый корпус врос прямо в песчаную отмель. И им никогда теперь отсюда не выбраться. Разве что трактор привести. И попробовать тросом с берега стянуть.

Опечалились дружбаны. Вот так вот. В кои-то веки вышли на большую воду! Все вместе. Как мечтали. И такой облом.

Стали думать. До тех пор, пока Казаков не заявил:

— Надо его разгрузить. Там наверняка больше полтонны барахла! Если снесем его на берег, то, может, и столкнем. Пустой-то!

— Ай да седобородый, ай да аксакал! — радостно воскликнул Амантай, поправляя прилипшие к попе свои наимоднейшие плавки.

Все выстроились в цепочку. И начали передавать багаж. На берегу Людка складывала его в кучу. Мудохались, в общем, долго. Но стащили, снесли, сложили в кучу.

И — о чудо! «Русь», после того как с нее сняли этот непосильный груз, приподнялась. Оправилась. И всплыла. На это явление Дубравин язвительно заметил:

— Вот так бы скинуть весь балласт с России. Она бы и пошла вперед! — И радостно, с присказкой: — В общем, дела идут, контора пишет, касса деньги выдает!

Теперь они искали места поглубже. И потихоньку вели катер вдоль заросшего зеленой травой берега.

Обошли банку. Потом подняли снова груз на борт. Сели сами. И тронулись дальше.

Шли долго. Пейзаж вокруг постепенно менялся. На левой стороне Дона показались высокие меловые берега. Правый низкий берег зарос густым камышом, кустарником, лесом.

Не остановиться, не причалить.

Проплывая мимо высоченной меловой стены, ребята увидели вход в большую, судя по всему, обитаемую пещеру. Мария Бархатова указала на нее своими черными очками и сказала:

— Видно, мы дошли до места, где когда-то располагался Воскресенский Белогорский мужской монастырь. Точка это знаковая. Стоял он во-он там, на вершине, прямо над берегом Дона. И жило в нем до революции сорок два монаха…

— Может, нам здесь остановиться? На днёвку! — подхватил иеромонах Анатолий. — Помолимся братии. Поищем… — но что «поищем», говорить не стал.

Дубравину все равно. Главное, что они вместе. И снова чувствуют себя одной командой, где каждый другого понимает с полуслова…

В общем, причалились к противоположному берегу. Нашли небольшой песчаный, белеющий у воды пляжик, а за ним — полянку с зеленой травой.

Уткнули носом в песок катер. Привязали канатом к соседнему дереву морским сложным узлом. Начали разгружаться. Ставиться на ночлег.

Хорошие палатки. Плитка газовая, на которой все мгновенно закипает. Стол раскладной. Стулья складные. Посуда металлическая, из спецсумки. Надувные матрасы.

Короче, другие времена, другие нравы. Жить можно.

Но все равно без костра — никуда. Так что Дубравин с Озеровым углубились в лес. За дровишками. Пила теперь не то что в старые времена. Механическая. Только успевай валить сухостой.

Они и свалили. А вот, как ни крути, тащить пришлось все-таки на себе.

Взяли они бревнышко. На плечики. И понесли. Тяжеловато. Бросили наземь. Присели.

И Дубравин, отдыхая, молвил с неприкрытой нежностью Володьке Озерову:

— Ты, если тяжело, бросай! Отдыхай! А то я боюсь, как бы ты, брат, не сдох! После инфаркта-то!

На что Озеров ему тоже с любовью ответил:

— Да я тащу и думаю то же самое о тебе. Как бы с тобой чего не приключилось! Как бы не окочурился на ходу! Чай, не молоденький!

В лагере жизнь кипит. Бурлит вода в котелке. Самонадувающиеся матрасы сопят.

Женщины что-то режут, жарят и варят.

Амантай мастерски открывает пару бутылочек винишка…

Но перед тем, как садиться за стол, решили мужики искупаться. Сошли к пляжику. И сняв плавки, голышом кинулись в теп лую воду. Великая река обнимает, омывает их усталые, разгоряченные тела.

Все плещутся, ныряют в темную глубину.

А от костра над рекою звучит озорная песня: «Комарики, комарики, пейте, пейте мою кровь! Ах, зачем, зачем она нужна, раз кончилась любовь!»

Дубравин выплыл на середину. Лег на спину. И чуть шевеля руками и ногами, отдался мощному течению.

Над водой то там, то здесь проносятся какие-то тени. Ласточки и стрижи охотятся за насекомыми. Стрекозы норовят сесть на пловца.

Наконец крики на берегу привлекают его внимание. Он переворачивается на живот и саженками, саженками выгребает к берегу, на чистое место.

Вода остывает медленно. А вот влажный песок уже холодит ноги.

У костра идет спор. Кому что можно есть. Выясняется, что Амантай уже давным-давно не ест свинины. Как правоверный мусульманин он отказывается от шашлыка. А Казаков заявляет, что у него пост. И ему тоже нельзя мясо.

Шурка думает: «Значит, все-таки разность дает о себе знать. Кое-что в нас за эти годы изменилось».

Тишина вокруг. Темнеет. Туман, как какое-то живое существо, начинает подниматься над руслом реки. Выползает на берег. И поднявшись по пояс, медленно ползет к их лагерю.

Разговор разный. О новом мире. О новой жизни. Казаков ругает Интернет, с которым недавно ознакомился. Ознакомился и возненавидел:

— Да это сущая мусорная куча! Все эти анонимы, которые обливают друг друга грязью. Сайты мерзкие. Надо его запретить! Чтобы народ не смущал. Особенно молодежь.

С ним спорит Мария Бархатова:

— Каждый видит то, что ищет, — язвит она. — Интернет предоставляет такие возможности для связи, для познания мира. Нажал кнопку — и любая информация на экране. Конечно, много упрощенного. Но это великая вещь! Просто надо многое здесь упорядочить.

Дубравин тут же встревает. Тем более что он видит онлайн-мир по-своему:

— Это же новый мир! Новое открытие мира. Человек пытается сотворить параллельную реальность. Он начинает процесс сотворчества с Богом. А с чего начинался мир? С хаоса. И этот тоже начинается с хаоса. Мы даже не понимаем, что стоим на пороге новой реальности, которая изменяет мир людей. Через поколение человечество станет абсолютно другим. Джинн уже выпущен из бутылки. И назад пути нет. Будут другие законы. Появятся другие люди. А может, это будут и не люди. А другая жизнь, основанная на других принципах…

— Ой-бай! И куда мы идем? — вздыхает Амантай…

 

V

Утро росистое. Дубравин выползает наружу. Оглядывается вокруг.

Серым пятном догорает костер. Разноцветный палаточный городок вписался в пейзаж. Тент, натянутый между деревьями, прикрывает от солнца. У берега уткнулся носом в песок белый катер.

Хорошо. Отдыхает душа вдали от шума и суеты.

Прошел к берегу. Где-то вдалеке на воде кинулся, всплеснул сазан. Потом еще один. И как сорвалось. Целый концерт. То там, то здесь бьется над Доном, плещет крупная рыба.

«Ошалели от радости жизни! — думает Дубравин. — Вот и скачут».

В палатке у речки о чем-то шепчутся два голоса. Прислушивается. Кажется, Анатолий с Марией.

«Поладили, что ли?»

Вдалеке на реке слышен звук мотора. Видно, какой-то рыбак вышел спозаранку. Звук приближается. Растет. И вот из-за поворота показывается лодчонка. На корме сидит, нахохлившись, мужичишка в дождевике…

Дубравин машет ему рукой…

* * *

День отдыхали. Ходили на катере вверх и вниз по течению. Осматривали места. Казаков с Бархатовой переправлялись на другой берег. Что-то искали в зарослях.

Потом обедали. Купались до посинения. Играли на берегу в волейбол.

К вечеру начали одеваться потеплее. Достали из рюкзаков спортивные костюмы. Расставили специальные пахучие дымки от комаров.

От аккумуляторов с катера дали электрический свет. Уселись на раскладных стульях и креслах вокруг сборного стола. Отужинали чем Бог и Дон послали.

Вечер длинный, теплый. Компания тоже теплая.

Вино развязало языки. Здесь все свои. Как же не поделиться сокровенным? Слово за слово. И пошел разговор о том, что волнует каждого. О душе. О Боге. О собственном пути в незнаемое. О чудесах.

Володька Озеров — этакий ежик со щетиной на лице и голове — собственно, и начал:

— Сначала жили с Надюхой. Ничего не скажу. Хорошо жили. К тому времени дети уже выросли. Поехали учиться. Остались вдвоем. А там с нею беда приключилась. Болесть злая. Никто не мог помочь. Ни я, ни врачи. Ни народные целители. Запустили дело. В общем, похоронил я Надюху. И такая меня тоска взяла, что запил вчерную. Один. Бросил я тогда все свои дела. Оставил Торгово. Понял, что ни хрена среди людей современного мира не найду я покоя. Везде проникают страсти. И махнул на Камчатку. В Ключи — есть такой поселок там. Оттуда мой батя… С Камчатки. И дед. Тут и началось все как бы заново. Жила одна семья рядом. Вы только не смейтесь. Ительмены. Стал я к ним захаживать. К их деду. Водочкой побаловаться. И были у нас при этом свои разговоры…

* * *

В тот момент, когда Володька рассказывал свою невеселую историю, у Марии Бархатовой зазвонил телефон. Проклиная цивилизацию, которая дотянулась и сюда, она отошла в сторону. Поговорить.

Звонил Юрков, чтобы сообщить новость. Мария позвала от костра Казакова, чтобы тот тоже поучаствовал. Юрков рассказывал:

— Всё! Нашли его, субчика! Нашли! Он в больнице лежит. Сильно пострадал. Обгорел. Обожженный весь. Как вычислили? Да ладно! Профессиональная тайна. Но дело не в этом. Копья при нем нет!

— Это как? Почему? — удивились поисковики-соратники.

— Он все рассказал. Ушел он от нас тогда по Дону. По реке. Там на плоту народ двигался. Он к ним пристал. Вместе они и спускались. А вот дальше он несет какую-то блажь. Якобы ночью на стоянке он увидел летающие огни. Ну, полюбопытствовал. И огни эти на него напали. Жгли, гнали. Говорит, как огненные осы. «Или шаровые молнии». Они били его, загнали в воду. Потом из воды он вылез. И поднялся по лестнице в какую-то пещеру на берегу. Спрятался в ней от этих огней. В общем, какой-то бред несет! Но видок у него, я скажу, ужасный. Весь в ожогах. Трясется, как припадочный.

— А копье? Куда он дел копье? — в один голос спросили Бархатова и Казаков.

— Хрен его знает! Вспомнить не может. То ли оно осталось на стоянке, где они отдыхали. То ли он тащил его с собою и где-то потерял. Одно ясно. Где-то на реке. Рассказывает, что там была деревянная лестница и пещера. Там эти огни его и настигли.

— Ну, ясно! Что делать будем?

— Думаю, чуть оклемается, пусть покажет, где это было. Уж больно жалок он. Досталось ему…

Разговор закончился неожиданно. Как и начался. Бархатова и Казаков вернулись к костру, где в это время Володя Озеров закончил рассказывать какую-то красивую ительменскую сказку и продолжал свое повествование о старом шамане:

— Ну а если серьезно, то он и научил меня шаманить по-настоящему. Долго учил. Делать не совсем так, как я делал до этого. Сначала посадил на специальную диету. Очищение организма. Надо ограничивать себя не только в еде. Но и в духовном плане. Запрещено сквернословить, пустословить, сплетничать. Ограничить круг общения. Уединиться.

Володька встал. Подбросил в костер несколько поленьев. Посмотрел на огонь долгим немигающим взглядом. И продолжил рассказ:

— В пище тоже не все просто. Табу на красное мясо. Только речная рыба. Овощи — пожалуйста — картошку. Помидоры, морковку, зерно. Яйца можно. А вот хлеб, сыр, молоко — нельзя. Даже черный чай и кофе. Лекарства тоже нельзя. И нужна постоянная осознанность в делах. Диета необходима для того, чтобы установить связь с окружающей природой. Чувствовать ее. Чувствовать растения. Мир. Диета может длиться от нескольких дней до нескольких лет…

— Похожа эта диета на христианский пост? — спросил кто-то из сидящих у костра.

«Да, похожа свинья на ежа!» — скептически шепнул про себя Казаков. Ему казалось, что только у них в монастыре все делается правильно. А тут вот Володька рассказывает о своем опыте. Странном опыте.

— Диета закончилась в один день. Дед заявил, что я очистился. И теперь пора приобщиться к миру духов. Мы выехали в тайгу. И там, на одиноком камне, вдали от людей, дед облачился в сшитый из черных перьев костюм Ворона. На голову надел маску с огромным клювом. На меня напялил такой похожий на индейский головной убор. Тоже из перьев.

Все, как завороженные, слушали рассказ Озерова, отмахиваясь от мечущегося в стороны дымка костра.

— В общем, разожгли огонь. Дед-Ворон закурил трубку. Глотал дым. И задувал его в бутыль с коричневой, духовитой, похожей на коньяк жидкостью. Как он объяснял мне до этого — там находится специальный напиток, настоянный на травах и грибах. Он выпил его. Потом налил мне стакан, полный до краев. Я тоже выпил. Вкус напитка был специфический. Это трудно объяснить. Дед-Ворон посидел, посидел, видимо, чтобы забрало. И подняв бубен, начал медленно и ритмично бить в него, погружаясь в транс…

В это время Мария Бархатова потихоньку, на ушко начала комментировать рассказ Озерова, чуть склонившись к Людке Крыловой:

— В принципе, шаманские практики во всем мире очень похожи. Чтобы добиться измененного состояния сознания, используются давно известные методики — специальные напитки, ритмичная музыка, костюмы. Я думала, что у нас в стране это уже так, в первозданном виде, не сохранилось. А вот надо же! Встретить шамана в центре России! Такого я не ожидала. Ну никак… не ожидала…

— Горел костер. Шаманский напиток постепенно кружил голову. И я двинулся в такт и ритм за дедом-Вороном и его бубном. Танцевали вокруг огня. Постепенно, я даже не заметил как, переместился в какой-то совсем другой мир. Он был полон каких-то то ли существ, то ли сущностей. Я видел не глазами, а как бы всем телом. Сущности или существа, окружавшие меня и деда-Ворона, — это были, судя по всему, духи, а может, и души наших предков. Эти духи жалобно стонали, просили дать им энергию, дать им силу… Были и другие существа из этого мира… Дед-Ворон в такт ударам бубна сначала тихонько, а потом все громче и громче запел свою песню. Необычную песню. И духи, которые до этого жалобно стонали, шуршали, устраивали между собою свалку, присмирели, успокоились. А я тоже почувствовал себя, как ребенок в колыбели, когда мама поет над ним любовную песню. На эту песню откуда-то из леса пришел он.

— Кто он? — заворожено спросила Крылова.

— Я сразу узнал его. Это был дух медведя. Да, того самого медведя. В этот момент я почувствовал такой ужас. Такой страх. И вспомнил то, что было давным-давно, спрятано где-то в сознании моем, что ли… Я иду по белому-белому пушистому снегу. На лыжах. Зимой. И чувствую исходящую от леса опасность. Чей-то взгляд. Пристальный и тяжелый. И этот взгляд вызывает внутри меня омерзительный страх. И ужас. Но я не могу понять, откуда грозит опасность. А когда прохожу мимо поваленной сосны, из-за нее выскакивает что-то буро-темное, чудовищное. Я чувствую только удар. Рев над головой моей, укрытой в малахае. И запах. Острый запах зверя, который бьет в ноздри. И еще хруст. Хруст моих костей в пасти… И вот теперь, во время сеанса, дух медведя-шатуна, убившего меня в какой-то другой, неизвестной мне жизни, пришел сюда из леса. Дед-Ворон выманил его. Все тело мое одеревенело. Руки, ноги онемели… Я уже не мог двинуться от страха… И сидел в сторонке, сжавшись в комочек.

Но дед-Ворон знал свое дело. Он стал бросать в огонь жертвы. Мясо, зерно.

Духи, урча, кинулись поглощать угощение. Медведь тоже подполз. Клубясь и переливаясь всеми огнями, начал жрать.

Огонь костра, до этого горевший ровно и сильно, стал трещать, коптить. Запах жареного и сгорающего мяса удушливо распространялся по поляне.

Пир духов продолжался недолго. Потому что сумрак летней ночи постепенно начал отступать, возвращая поляне, лесу вокруг его привычные очертания.

А я вдруг ощутил с восходом солнца такую тишину, такое безмыслие. Какое-то очищение мозга. Ни о чем даже не хотелось думать или беспокоиться. Страхи тоже ушли… А в душе воцарился мир. Такой был мой первый опыт.

Озеров встал от костра, достал из сумки деревянные фигурки-пеликены. Тотемные статуэтки, изображающие смеющегося человечка. У ительменов это символ удачи, счастья. Подарил женщинам.

— Его обязательно надо ласкать и гладить. С ним можно говорить, — хитро улыбаясь, заявил шаман Володька. — Ему можно доверять сокровенное, просить у него что-либо. И он обязательно откликнется.

Крылова озорно рассмеялась и чмокнула подаренного ей пеликена в головку.

* * *

Вечер догорал. Солнце спряталось глубоко за горизонт. Только на западе виднелось еще красное зарево. И разговор прерывистый и бурный, как горный ручей, обо всем понемногу продолжался без остановки.

— Я не знаю, конечно, как кто. Но мне кажется, что в каждом учении есть что-то общее, неизбывное. Что передается из поколения в поколение, — заметила Крылова.

— Конечно, — подхватила тему Бархатова, укутывая фигурку пеликена в платочек. — В шаманизме в зародыше есть все, что потом разовьется в полноценную религию. У меня в жизни, конечно, тоже были учителя. Да почему я говорю «были»? Она и есть! Жива-здорова. Растет и духовно, и вширь. Моя дорогая товарищ Бобрина. Я, можно сказать, случайно попала к ней. Снимала рядом дачу. Ну и натолкнулась на интересный сюжет. Есть такая практика — руколечение. Рейки называется. Пришло из Японии. Очень похоже на шаманизм. Мне тогда скучно было. Одиноко. А так попала в группу — там люди разные. И этот мастер рейки. Вот Бобрина достаточно просто объяснила мне суть буддизма в связи с йогой. С интегральной йогой, или ее еще называют раджа-йогой. Царской йогой.

Суть же эта проста: надо добиться тишины разума. То же, что и у него, — кивнула на Озерова. — То есть прекратить делать эту самую, так называемую словомешалку. Тут, насколько я знаю, существует множество разных техник. Все и не расскажешь за один раз. Мы шли через буддистскую мантру, известную как «Ом мани падме хум!»

— Кстати говоря, — заметила по ходу рассказа Крылова, — также через мантру кришнаитов «Харе Кришна харе Рама…» — Но она умолкла, видя, как на круглом лице Марии сложилась недовольная гримаска… Перебила.

— Ну а дальше дело техники. Мантра заработала, вытесняя все мысли. Так и пошло. Наступил момент, когда появилось некое давление. Вот здесь, — и Мария показала точку на лбу чуть выше переносицы. — И как будто что-то сжимает вам виски. Это начала сходить сила. Сначала была слабая. Но постепенно она нарастала. Сила проникает в весь организм, растет, ширится. Сила несет и покой.

Так постепенно, по мере движения вперед, я начала чувствовать, как, с одной стороны, в глубине души устанавливается покой. А следом за внутренним покоем приходит свет. А вместе с ними и душевная сила…

Дубравин с большим интересом и даже некоторой долей восхищения и пиетета смотрел на свою такую продвинутую знакомую. Потом перевел взгляд на жену. Вот чем занята ее голова.

А Казаков с этой минуты начал как-то так слегка коситься на Бархатову. Его прямолинейная, солдатская, а еще более укрепленная в монастыре натура ну никак не могла примириться с тем, что мир не «лежит на трех китах» и не создан Господом Богом за шесть дней. И что вот эта женщина явно создана не из его ребра.

Да и вторая, та, что сейчас сидит рядом с ним, тоже, оказывается, знает много чего такого, о чем он никогда и не подозревал. И его мужская натура, та, которую он старательно гнул и опускал все эти годы, начала бунтовать.

— Что-то я сильно сомневаюсь в том, что тебя вело. Может, тебя вовсе и не Божественная сила вела. А бес тебя вел! — говорит он громко.

Все как-то приумолкли. Замечание монаха их задело. И покоробило. В нем сквозило: «Вы, мол, неправильные. А вот мы знаем, где истина».

Но Мария Бархатова тоже за словом в карман не лезла:

— Ну да, конечно, может быть! И полтора миллиарда индусов, и полтора миллиарда китайцев вкупе со ста пятьюдесятью миллионами японцев ничего не понимают в устройстве этого мира. И конечно, все они одержимы бесами. И наверняка попадут прямиком в ад… А спасутся только те, кто сидит в наших православных монастырях. Да и то не все. А только избранные души. Ну и, естественно, без всяких там раскольников, украинских униатов и всякого прочего мелкотравчатого народа…

Все вокруг заулыбались. Казаков хотя и понял, что сморозил, но все-таки продолжил:

— У нас на литургии каждое воскресенье чудо происходит! Вино и хлеб превращаются после освящения в Плоть и Кровь Христову. Это прямо на глазах видно… Я сам вижу это таинство каждый раз…

— Чудес много на свете! — примирительно заметила Бархатова. — Во всех религиях есть свои святые и свои чудеса.

— Ну разве не чудо молитва Христова? — вступил в дискуссию Дубравин. — Сколько я бился над тем, чтобы душу успокоить. Пока не нашел это великое делание себя через Иисусову молитву. Она мне дала то, что я искал годами.

— Ты сам, без наставника, делаешь это? — вскинулся отец Анатолий. — Да ты в прелесть можешь впасть так. Только иеросхимонахи могут наставить на путь истины! — Казаков даже разволновался по этому поводу. — Я и то, грешный, к этому делу едва подступаюсь. Да с благословения… Со страхом…

Пришлось уже Дубравину давать ответ по всей форме. И он его дал:

— «Ныне, по причине совершенного оскудения духоносных наставников, подвижники молитвы вынуждены исключительно руководствоваться Священным Писанием и писаниями Отцов. Это гораздо труднее. Новая причина для сугубого плача!»

— Ты так считаешь? — язвительно спросил отец Анатолий, подразумевая, конечно, другое: да кто ты такой?

На что Дубравин тоже ответил:

— Это не я! Это сказал Игнатий (Брянчанинов).

Услышав, что цитата принадлежит авторитетному отцу церкви, отец Анатолий прикусил язык. Он-то думал, что его монастырский опыт дает ему исключительное право судить и проповедовать, а тут — нá тебе. Друзья его, оказывается, совсем не такие простодушные в вопросах веры, как те прихожане, которых он привык видеть склоненными в своем монастыре.

А тут еще Бархатова, ученая дама, подлила маслица в огонь:

— Иисусова молитва, она вполне соотносится с такими известными восточными техниками, которые существуют уже тысячи лет…

Не выдержив, вступил в дискуссию Амантай:

— Последователи суфизма в исламе тоже делают и имеют свою мантру… Я повторяю одно из имен Аллаха раз за разом, пока не приходит в мою душу мир и покой. Хорошо еще помогает пение «ля иляха илля Ллах» — «нет божества, кроме Бога».

— Песня — это прямой путь к Богу, — поддержала его Мария.

И все поняли, что она немало знает и об этом мистическом течении в исламе.

Вот такой у них сегодня странный разговор. Каждый делится заветным. И получается, что есть у них снова, как и в юности, нечто общее. Тогда это была общая страна, общая судьба, один язык. А теперь, несмотря на все разделения, которые они прошли, у них есть общее в религиях, которые они исповедуют.

— Да, никто по-настоящему еще не оценил красоты ислама. Его утонченности, — продолжала Бархатова. — А почему? Да потому, что многое зависит от высоты духа тех, кто проповедует и исповедует.

Все согласно закивали головой на ее слова. А она, видимо, воспылав какими-то мыслями, продолжила высказывать то, что она поняла уже давно, а сформулировала только сейчас, встретив в своей жизни этих разных, но таких похожих людей:

— Конечно, истоком всех наших основных религий является вера. В духов природы, духов животных, растений. В шаманизме в зародыше имеется все, что потом переходит из одной религии в другую. Вот, например, о жертве. И у первобытных народов она имеется. И у современных тоже. От кровавых человеческих жертв тех же инков и ацтеков до жертвы Христа… А сегодня в каждом храме христианства этот обряд происходит. Пусть и символически.

Религии растут вместе с самосознанием людей, их исповедующих. Меняются быт, окружающая обстановка, орудия труда, меняется и религия. Если же этого не происходит и люди пытаются искусственно держаться за традицию — это превращает религию в обрядовое, а иногда и просто фольклорное или театральное представление. А вот когда религиозное самовыражение соответствует, адекватно культуре, условиям жизни — все идет гладко. Как только жизнь опережает религию, та становится анахронизмом.

Это касается не только шаманизма. Главные религиозные истины и состояния воспроизводятся из века в век, из эпохи в эпоху.

Все меняется, все движется. И учения тоже. И одна религия как бы вырастает из другой, вбирая в себя и мифы, и историю. Так, христианство выросло частично из иудаизма, частично из митраизма. А те, в свою очередь, получили наследство из древнегреческих языческих мифов… А сейчас появились факты, говорящие о связи иудаизма и египетских верований. В частности, идущих от периода правления Эхнатона…

«Ученая ты дама!» — пробормотал про себя. Казаков. А вслух с вызовом задал вопрос:

— Это какие же мифы вобрало христианство?

— Да возьмите хотя бы миф о непорочном зачатии. Помните, как Зевс проник под видом золотого дождя к Данае, спрятанной в башне? И родился герой Персей. Сын Зевса. И начал творить чудеса и подвиги. Было такое? Было. Сыном бога и смертной женщины был и Геракл. Античный герой.

Все сидящие у огня опять закивали в знак согласия. Один Казаков не хотел сдаваться. Но и сказать ему было нечего. Поэтому встал со стульчика. И пошел к речке:

— Пойду удочку проверю.

Все понимающе посмотрели ему вслед. Но промолчали. А разгоряченная Бархатова продолжила свою то ли речь, то ли проповедь:

— А жрецы бога Митры, солнечного бога, носили точно такие же головные уборы, какие носят сейчас иерархи христианской церкви… Да что далеко ходить! В Коране упоминаются многие христианские святые. Тот же Георгий Победоносец стал героем и в исламе. Ислам признает и иудейских, и христианских пророков. И считает Иисуса, в их транскрипции Ису, тоже одним из пророков. Что общепризнано. Так что можно сказать, ислам тоже вобрал многое, в свою очередь, из христианства. А что-то отбросил. Но это у нас здесь. А на Востоке? Из индуизма родился буддизм. И распространился по всему миру. И к нам пришел.

— Да! — почесал голову Володька Озеров. — Разложила она нас по полочкам. Наука, понимаешь. Мы-то думаем, как все неофиты, что мы единственные и неповторимые. А оказывается, если покопаться как следует, то получается, что мы только частички в непрерывном потоке… В реке под названием жизнь. И все наши поступки есть только некоторое движение в общем направлении.

— Может, это и хорошо, что мы являемся прямыми наследниками насчитывающего десятки тысяч лет религиозного опыта человечества. Не надо ничего выдумывать. Во всех религиях есть вечные истины, от которых нельзя отходить. Это понимали уже представители и самой молодой мировой религии — ислама, — добавила Мария.

— Да, — согласился с нею Амантай. — Это так. Наши великие проповедники об этом немало говорили и даже писали по этому поводу.

— Но самое интересное и значимое, по моему мнению, заключается в том, что из века в века там, где происходило смыкание, соприкосновение всех религий, так сказать, на стыке возникали новые учения. И сейчас идет этот процесс взаимопроникновения. Россия как раз такое место. У нас присутствуют все мировые религии. Они соприкасаются. Взаимодействуют. И это дает плоды. Ну, хотя бы в виде веротерпимости. И мне кажется, что именно в России возникнет что-то новое. Может быть, у нас сегодня веротерпимость перерастает в новое качество — вероуважение. Я это чувствую и как ученый, и как верующий человек…

— И что же будет дальше? — спросил вернувшийся от воды Анатолий. — Экуменизм?

Мария пожала плечами:

— Этого никто не знает! Но ясное дело, какие-то признаки уже существуют. Предтечи приходят. Взять хотя бы появление такого человека, как Даниил Андреев с его книгой «Роза Мира». Он предсказывает в ней появление новой всемирной религии.

— Поживем — увидим! — заметила Крылова.

— Да, любопытно все это, — сказал Дубравин. — Но нам бы освоить хотя бы то, что оставили великие души. А то у нас полно тех, кто считает себя верующими. А на самом деле… — он помолчал. — Так…

— Много званых, да мало избранных, — глубокомысленно примирительным тоном сказал Казаков.

Разговор перекинулся на воспоминания сегодняшнего дня.

На небе появились первые звездочки. Сумерки сгустились. Наступила вечерняя прохлада. Потянулся с реки ветерок…

* * *

Людка Крылова отошла на край полянки, чтобы позвонить дочке. Дуне.

Дуне двенадцать лет, и она вполне уже самостоятельная девица. Но мама — она всегда мама. Набрала заветный номер. Поговорила. И уже хотела было вернуться по травяной тропинке в лагерь. Но телефон затренькал. И она получила длинное сообщение. Людка прочитала. И не поверила своим глазам. Она перечитала раз. Другой. Третий. И понеслась в лагерь:

— Саша! Саша! Из Германии… Франк умер!

— Как умер? — искренне удивился Дубравин. — Быть не может! Мы же недавно с ним ездили в Иволгинский дацан. Он вполне был жизнеспособен! Чувствовал себя намного лучше. Может, это какая-то глупость? А ну, набери его телефон!

Людка набрала. Ни ответа. Ни привета. Абонент недоступен.

— Давай я жену его наберу. Нэлю! — Дубравин взялся за телефон сам. Все, услышав эту новость, бросили свои дела, столпились вокруг него.

Долго не удавалось пробиться. То сбрасывало. То было занято. Наконец в аппарате послышалось всхлипывание, и голос жены Франка ответил:

— Слушаю!

— Это Дубравин Саша! Тут мы эсэмэс получили, — все еще не веря в случившееся и боясь произнести слово «умер», повел разговор Дубравин. — Это правда?

— Андрей умер позавчера. Сегодня похороны! — ответила жена Франка сразу на все его вопросы.

— Как позавчера? Почему умер? Ему же было лучше! Он хотел жить. Приехать к нам в гости!

— Было лучше! А потом все так резко изменилось. Пошла в брюшную полость вода. Врачи… Ах, какие тут врачи! Коновалы немецкие. — Нэля заплакала в трубку.

Дубравин подождал, когда закончатся всхлипывания. И спросил:

— Как это случилось?

— Он умер в больнице. Ему кололи последние две недели обез боливающее. Так что умирал он без мучений. И мы были рядом. Врач сказал, что, несмотря на то, что он под таким наркозом, он нас слышит. И все понимает.

— Господи Боже мой! — У Дубравина задрожала нижняя челюсть, но он сдержал рыдание и, смахнув предательские слезы, продолжил разговор: — Что он сказал, когда умирал? Последнее.

— Он, как всегда, когда был в сознании, шутил: «А пить-то не хочется!» Такой он был, мой Андрюша. — Жена опять зарыдала.

Дубравин отдал трубку Людмиле. Сам отошел в сторону. Ему казалось, что случилась какая-то чудовищная несправедливость. Когда полный сил человек сгорает буквально за несколько дней. И ничего с этим нельзя поделать. Страшная, слепая болезнь, от которой нет спасения. За что? Почему? Кто виноват? Нет ответов на эти вопросы.

Он отошел в сторонку. Присел на стульчик. Посидел. Душа его рвалась. Тоска, мучительная тоска охватывала ее. Случилось непоправимое. Нет больше Андрея. И хоть жил он далеко в Германии, он всегда был частью их самих. Кусочком их жизни. Их истории. И вот так все закончилось для него. Нелепо. И страшно. А у них словно отняли кусочек души.

В конце концов он понял, что надо сделать. Отошел еще подальше. Поставил на пенек образок с ликом Христа, который носил всегда на шее. И стал горячо молиться за старого друга:

— Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй его грешную душу. Прими его, нашего друга, с любовью и ласкою. Прости его за все, если он виноват перед Тобою. Спаси и сохрани его душу!

Безыскусные слова молитвы сами собою текли из сердца к небесам:

— Все мы Твои дети. И все любим Тебя, Отец наш Небесный…

Глядя на него, подтянулись и другие. Амантай достал свой коврик и отправился к реке. Там он снял обувь. Совершил ритуальное омовение. Расстелил коврик прямо на берегу. И оттуда через некоторое время послышался его негромкий голос, призывающий Аллаха в свидетели.

Володька Озеров подошел к костру, достал оттуда несколько горящих веток. Сложил на краю полянки свой костер. Потом употребил что-то из особой, темного стекла, бутылки. И потихоньку, усевшись у костра, начал выбивать простой шаманский ритм, одновременно напевая какой-то напев.

Отец Анатолий покрутился, покрутился, ища свое место «в строю», и в конце концов стал на колени перед образом рядом с Дубравиным. Он запел какую-то свою, соответствующую данному случаю, молитву.

Людка Крылова устроилась в палатке в позе лотоса и начала свой диалог с Богом.

Мария Бархатова осталась в кресле. И прикрыв глаза, безмолвно «устремилась к небесам».

И только рулевой Витька Палахов молча, с любопытством взирал на это действо.

Смерть близкого всем человека, друга из их общего детства, заставила их объединиться и начать этот общий разговор с небом.

Стук шаманского бубна в темноте у огня, возгласы Турекулова, обращенные к Аллаху, песнопения иеромонаха и напряженная общая молитва — как будто что-то изменили в атмосфере этой ночи. Тишина, которая с вечера была расслабляющей и умиротворяющей, постепенно менялась. Она становилась какой-то не такой, как прежде. В ней начало проскальзывать, а потом набирать силу напряжение. В воздухе разливался странный звук, чуть слышный, похожий на течение тока в высоковольтных проводах.

Небо, до этого звездное и чистое, словно подернулось дымкой.

И через какое-то время все увидели, что с юга, заволакивая горизонт, движется похожее на гриб гигантское черное облако. А за ним еще. И еще.

Они шли, словно тучи бомбардировщиков или гигантских дирижаблей.

Это было так неожиданно, что люди замолчали, остановились и начали с тревогой вглядываться в небеса.

А там — словно кто-то невидимый менял декорацию, затягивая весь горизонт черным занавесом.

Все вокруг замерло. Затихло. Замолкли птицы. Лягушки. Сверчки. Напряжение росло. И вот на реку, лес, лагерь налетел первый порыв ветра. Он поднял пепел у костра, свалил набок несколько пустых стульев. Словно паруса, натянул круглые бока палаток.

Люди забегали, собирая, пряча от дождя свои разбросанные вещи.

В небесах что-то лопнуло с блеском. Молния разрядом ударила в чернеющий на горизонте лес. За нею, как глас Божий, обрушился на землю небесный гром.

Грохот был так силен, что все на реке присели от неожиданности.

И пошло. И поехало. Вокруг грохотало так, что нельзя было услышать свой голос. Призрачный голубой свет преобразил окрестности. Молнии били и били. То острые, то спиральные, то круговые. И все вокруг лагеря.

Затем с шумом хлынул ливень. Он хлестнул по водной глади, застучал по трепещущему от ветра тенту.

Начался настоящий ад.

Молнии сверкали с маленькими перерывами, выхватывая из темноты то там, то тут куски панорамы. В их призрачном свете перепуганным людям виделись скрывшиеся за деревьями чудовища.

Все чувствовали непроходящую жуть. И свою полную беспомощность и беззащитность перед матушкой-природой.

Но буря кончилась — так же неожиданно, как и началась.

Последняя туча, отдав дождевой заряд, медленно ушла за горизонт. Небо очистилось. Люди, робко выглядывая из палаток, шептались: «А что это было? И было ли вообще?»

Вылезли на свет божий. Снова собрались у погасшего костра.

Опять над ними сверкали крупным алмазами умытые звезды. В воздухе пахло озоном. И чистотой.

Витька Палахов принес свежих дровишек. И принялся чиркать зажигалкой.

Первым заговорил Дубравин. Поглядел на выставленную, словно напоказ, луну и тихо произнес:

— Не знаю почему, но мне сейчас так хорошо! Так спокойно и радостно на душе, как не было уже давным-давно!

— Странно! И мне тоже! — заметила Людка. — Он ушел! — Она не стала произносить слово «умер». Выбрала нейтральное. — А мне хорошо. Радостно.

— И мне почему-то тоже! — сказал Амантай.

— И мне! — тихо прошептал Озеров.

— Господь принял его душу! — тихо пояснил ситуацию отец Анатолий.

— Смерти нет! Так говорят все религии, — проговорила Мария Бархатова. — Значит, он просто ушел в другое измерение.

— В рай! — заключил Амантай.

— В рай сразу не попадают, — оспорил его отец Анатолий.

— Да хватит вам! — как в юности, прервал начавшийся спор Дубравин. — Он ушел туда, где ему будет хорошо. А как это место называется — совсем неважно.

Все молча согласились с ним.

* * *

Бархатова, смотревшая куда-то в даль, вскрикнув, привлекла общее внимание:

— Смотрите! Там что-то горит! И… и… летает! — и показала рукой на высоченный, заросший лесом, противоположный берег. Все обернулись. И увидели. Над темной кромкой леса летели, двигались, меняя курсы и скорость, несколько круглых огоньков. Как будто кто-то дурачился с фонариками.

Несколько, а точнее, пять «светлячков» хаотично двигались, то спускаясь к кромке воды, то поднимаясь к горизонту. Они то светили ровным светом, то начинали мигать.

И носились туда-сюда, словно играли в прятки или догонялки.

Все зашевелились. Заволновались. Пошли догадки:

— Светлячки, наверное!

— Да ну! Такие огромные светлячки!

— Что за бред! Они размером с теннисный мячик. И гляди, как пульсируют.

— НЛО! — предположил кто-то.

— Может, и НЛО. Только какие-то они странные, эти пришельцы. Шалят, как дети.

— Подожди, подожди, — заметила Крылова. — Теперь они спустились пониже по берегу. И словно остановились. Над каким-то местом. Там я видела, еще когда было светло, какое-то пятно.

— Да не пятно это! — сказал Анатолий. — Там пещера есть. Подземные скиты там были. Храм. А на самом берегу стоял монастырь. Только его давно разрушили. А пещеры остались. Они очень древние. В них еще ранние христиане спасались от неверных. И были среди них святые отцы, чьи мощи тут и похоронены! — наконец-то и он мог что-то показать своей дорогой напарнице по поискам копья Пересвета.

— Смотрите, они начали что-то показывать, — почти закричала Людка. — Какие-то знаки. Вот чудеса-то!

И действительно. Если до этого огни болтало туда-сюда и в их движениях не было никакого разумного объяснения, то теперь началось какое-то представление.

Все уставились туда, пытаясь разгадать смысл увиденного.

А огоньки постепенно начали выстраиваться в символы и знаки.

Первой угадала знак Бархатова:

— Смотрите! Смотрите! Это пятиконечная звезда! — крикнула она, увидев знакомый контур.

— Это что они нам хотят сказать? «Мы за советскую власть», что ли? — пошутил Амантай.

— Почему? Это знак очень древний. У него десятки смыслов. Когда-то он символизировал Венеру, богиню любви. Еще в языческие времена! — ответила Мария.

— О! А теперь что? Крест?! Боже мой! Крест! — пробормотал и начал креститься Казаков. — Господи помилуй! Это же что-то несусветное происходит у нас на глазах!

И действительно, на глазах изумленных зрителей огоньки повисли в воздухе и выстроились так, что образовался крест. Постояли немного. Секунд десять. И перестроились.

Теперь один остался в центре, а остальные образовали вокруг него полукруг.

— Звезда и полумесяц! — догадался Амантай, увидев исламский символ в прозрачном теплом воздухе.

Следом появился еще один знак. Нарисовался. Три огня зависли в воздухе. А два начали быстро-быстро выписывать вокруг этого треугольника круг.

Никто ничего не мог понять. Все недоумевали. Вроде бы символы только начали выстраиваться в какую-то систему. И нá тебе. Непонятно. Догадалась опять Бархатова:

— Да это же символ агни-йоги! Рериховский символ!

— Вот оно как? — заметил Дубравин. — Символы учений. Интересно! По-моему, они хотят нам что-то сообщить. Но что? И почему?

— Не знаю! — задумчиво сказала Мария. — Чего-то не хватает. Ну, предположим, они сообщают нам, что знают наши религиозные воззрения. В основе любовь. Божия любовь. Затем христианство. Ислам. Учение Рерихов. Ну и что из этого?

— Ну, вроде как контакт! — предположил Турекулов. — Хотят установить с нами контакт. А как?

— Смотри! Смотри, смотри! — воскликнул потрясенный Озеров. — Ё-моё! Они выстраиваются и куда-то указывают!

Все снова сосредоточили внимание на огоньках, которые в это время выстроились в прямую линию сверху вниз. И вдруг начали все дружно вместе пульсировать, словно указывая на что-то.

— Чего это они? — заметила Крылова. — Будто дружно танцуют.

— Перед входом в пещеры они танцуют! — сказал Витька Палахов. — Я в прошлом году там был. Туда только с воды можно попасть. Ко входу. Там причал. И длинная деревянная лестница наверх. А вход в берегу вырыт…

— Блин, они нам что-то хотят сказать!

— Может, сейчас поехать? — загорелся Озеров.

— Или на что-то указать. Надо завтра подъехать туда! — решил Дубравин. — И подняться. Хотя какое завтра. Сегодня! Уже светает!

 

VI

Дубравину показалось, что он только что лег и сразу, будто кто-то толкнул его, проснулся. Похоже, так оно и было. Потому что утро только начиналось. Весь лагерь спал.

Он вылез наружу. Побрел к столу с остатками вчерашнего пиршества. Достал бутылку «Боржоми». И приложился к горлышку. Попутно оглядел берег, где шло вчерашнее представление. Деревья стояли зеленой стеной. Солнце томилось где-то за ними.

Уселся за стол. Хотелось есть. Но только он положил в рот кусочек холодного вчерашнего шашлыка, как обнаружил то самое «окно». В густом, пестро-зеленом занавесе из листвы увидел круг, в котором листья за ночь словно завяли, свернулись в трубочки и высохли.

«Интересно!» — подумал он, вглядываясь.

Через десяток-другой секунд в это окошко начал вползать солнечный диск. Дубравин смотрел на него, не моргая.

«Надо же, — подумал он, — я снова смотрю на него, как орел смотрит на солнце! Так уже было когда-то в молодости, на теплоходе. Что бы это значило?»

Он обернулся туда, где луч солнца, прорезавший туман, уперся в другой берег. Как раз на уровне, где темнел вход в пещеры.

«Черт возьми! Опять какой-то знак! Он нас торопит. Хочет что-то сказать. Надо поднимать ребят!»

И остановился, пораженный в самое сердце. Прямо между берегами над рекой зависли две радуги. Одна большая красно-сине-желтая. И еще одна меньшего размера. «Радуга! — подумал Дубравин. — Рай-дуга! Наши предки считали ее дорогой в рай!»

Прошли секунды, и под радугами, прямо в прозрачном утреннем воздухе словно завис прекрасный храм. Голографическая картина струилась, двигалась, менялась на глазах: то она стала похожа на Айя-Софию в Стамбуле-Константинополе, то вдруг обросла минаретами по углам.

Прошло еще несколько секунд, и он увидел перед собой Поталу — храм-резиденцию далай-ламы в Тибете.

Затем рисунок превратился в храм Христа Спасителя.

И вдруг перелился в гигантский храм «Лотос» — символ индийского бахаизма.

Потрясенный Дубравин быстро разбудил Людку. Она недовольно заворчала. Но выползла из палатки. И застыла перед входом, ошеломленная увиденными картинами.

Голографическое грандиозное представление закончилось так же внезапно, как и началось.

* * *

На катер грузились лихорадочно быстро. Переплыли реку. Пристали к спрятанному в тени деревьев причалу, от которого тянулась по склону вверх длинная деревянная лестница.

Горохом ссыпались на причал. И дружно гуськом двинулись к чему-то манящему, зовущему вперед. Дубравин, шагая со ступеньки на ступеньку, утомленный чудесами и бессонной ночью, даже думал: «Идем, как по лестнице Якова. Вверх и вверх. Все ли дойдем?»

Но двигались. След в след. Шаг за шагом по шаткой опоре. Наконец поднялись. И увидели сверху красоту великой природы. Раскинулось море зеленое. Рассеченное синей рекой.

Аж задыхаешься от такой красоты. От счастья.

На площадке перед входом в пещеры — никого. Дверь почему-то открыта.

Ну что же! Все выдохнули. И каждый по-своему, по-человечески помолился своему Богу, прежде чем шагнуть за порог неизведанного. В темноту.

Зажгли предусмотрительно взятые фонарики. Пошагали по известняковому коридору.

Фонари выхватили из темноты что-то новое. Несколько шагов. И они оказались в пещерном храме. На белых стенах развешены прекрасные разноцветные иконы Божьей Матери. В центре — столик.

Воздух тих и прохладен. Там наверху солнце, наступающая жара. А здесь контраст. Прохлада.

А главное — тишина. Такая тишина, что слышно, наверное, биение их сердец.

— Мне боязно! — зашептала Людка, прихватывая Дубравина за руку. — А вдруг тут что-нибудь…

— Ты не бойся! Я с тобой!

Они прошли по длинному белому проходу еще несколько десятков метров и уперлись в расширенную нишу. Похоже — чью-то усыпальницу.

— Это, наверное, могила Марии Пещерокопательницы, — заметила уже собравшая кое-какую информацию об этом месте Мария.

— А вот рядом еще! Смотри, оттуда, из соседнего склепа, идет какой-то свет! — воскликнул Казаков — Что это?!

Все осторожно, группой двинулись на идущий изнутри свет.

Подошли. И что же увидели?

Вгляделись. Сфокусировали свет фонарей. Долго не могли понять. Переминались. А вдруг это ловушка? Что-то опасное! Может, взрывчатое? Времена-то, прости господи!

На металлическом, проржавевшем подсвечнике лежало нечто. Темное металлическое изделие, похожее на широкое копье. И светилось изнутри именно оно.

Наконец Дубравин, который с самого утра находился в каком-то странном состоянии — одновременно экзальтированном и отстраненном — подошел и взял его в руки. Оно было абсолютно холодное. И тяжелое.

Рядом ахнул догадавшийся Казаков:

— Копье Пересвета! Вот оно, копье Пересвета, которое мы так долго искали!

Все собрались вокруг Дубравина. Тот бережно держал этот самый металлический предмет на вытянутой руке.

— Айда наверх! Там посмотрим! — прошептала Бархатова.

И все молча, шаг за шагом, покинули пещеру, не забывая кланяться иконам.

Оказавшись на солнышке, положили копье на дощатый столик у входа. И принялись разглядывать его.

Обнаружилось, что копье сделано из абсолютно темного металла, неведомого сплава. И что оно не цельное. На острой металлической грани лезвия была крошечная, почти незаметная щель.

Казаков достал из кожаных ножен коротенький, с костяной рукояткой ножичек для подрезания грибов. И вставил его в разъем.

Тихонько нажал. Раздался легкий щелчок.

Все зашикали:

— Не сломай!

— Подожди!

— Господи помилуй!

Но азарт пересилил опасения. Что же там внутри? И медленно-медленно копье открылось, разложилось на две половины.

Внутри на черном бархате лежала блестящая, сделанная, похоже, из драгоценного металла…

— Да это же компьютерная флешка! Золотая флешка! — изумленно крикнул Амантай. И взял изделие в руки. — Ого! Тяжеленькая. Настоящая!

— Каждому времени соответствует свое послание, — сказала задумчиво Мария Бархатова. — Моисею Бог его дал на каменных скрижалях. Навуходоносору написал огненными буквами на стене.

— Мухаммеду, — заметил Амантай, — тоже написал огненными словами.

— Ну а нам подарил флешку, — отметила Людка. — Осталось только вывести ее на компьютер. И посмотреть, что там написано.

И они горохом покатились по лестнице, чтобы побыстрее добраться до лагеря, где остался лэптоп.

В лагере Мария включила свой компьютер. Все с нетерпением ждут мгновения, когда засветится экран… Вставили в разъем флешку.

— Ну давай! Давай! — шепчет в нетерпении Дубравин. — Что там? Послание с других галактик? Пророчество великих бедствий? Непонятные знаки?

Вот пошло. Засветилось. Да, символы. Те символы, вычерченные огненными шарами в звездном небе, что они видели вчера. Символы Венеры — любви. Христианства. Ислама. Агни-йоги.

Все прошло.

И вдруг на экране вспыхнул, засветился, задрожал огненный прекрасный цветок. Он притянул все взгляды. Переливался всеми оттенками красного, розового, бордового.

— Роза Мира! — прошептала Бархатова. — Шестьдесят лет назад русский философ Даниил Андреев предсказывал, что придет время, когда появится интеррелигия для всего мира. Так что же это? Это она?

А на экране тем временем высветились первые буквы первых слов, которые они могли прочитать:

Возлюбите себя!

Ибо нет для человека более близкого человека, чем он сам. Очистите сердца свои от зависти, гордыни, ненависти. Наполнитесь светом, силой, радостью. Способы сделать это есть во всех учениях светлого пути.

И только потом, убедившись, что в вашем сердце действительно горит любовь, идите к ближнему.

Иначе любовь ваша утонет во лжи. И станет источником новых мучений. Ведь во имя «любви к людям» темные душой творили великое зло много тысяч лет подряд.

Не ищите ее далеко. Легко любить дальних. Начните с ближних. Мужчина возлюбит женщину. Родитель — дитя. И все вместе пойдут к Господу. Как эстафету передавайте любовь друг другу. И возрадуется сердце.

А если уйдет она! Через поколение опустеет планета. Умрет все живое. Ибо любовь и жизнь — одно.

Творите! Только через сотворчество с Господом человек приближается к нему! Только это может дать человеку радость. Ты мыслишь: художнику дан талант, и он творит. Писателю дан Божий дар. Ученый многомудр. А ты прост и ничтожен. Но и у тебя есть талант.

Так идите. Найдите его. Ибо угодный Господу и навоз выгребает с песней.

Творите себя. Сделайте первый шаг.

Оглянитесь вокруг. Возьмите в дорогу то, что Он дал через своих пророков.

Исполните наконец древние заповеди.

Не убивайте!

Не гневайтесь! Не унывайте! Не набирайте долги! Не воруйте. Не мечите бисер перед свиньями.

И никогда не останавливайтесь. Освоили одни истины — двигайтесь дальше.

Принимайте с радостью страдание свое на пути вашем. Ибо оно — дорога к совершенству.

Мечтайте! Мечты не бесплодны. Мысль материальна. Тому, кто стремится, идут навстречу.

Дорог много. Но путь к Господу один. Через радость. Идите в любой храм! Кто бы вы ни были — христиане, буддисты, мусульмане, — молитесь.

Вас не научили? Тогда творите молитву сами, сердцем. И на языке сердца.

Нет слов? Пусть будет ваша молитва упражнением, медитацией, обрядом. Вам не нужны посредники! Молитесь сами в поле, в горах, в лесу, у моря!

Когда достигнет ваша молитва небес, вы поймете, что жизнь есть радость. Только она истинна.

Откроется и то, что вечно ищет человек на пути своем. Смысл его. Он в изменении и совершенствовании.

И цель станет понятна навсегда — достичь гармонии с миром.

Пройдет страх. И придет свет. Вы поймете, что смерти нет. Есть переход. И этот переход на самом деле — главная радость жизни.

Да откроется вам истина. Как важно уйти вовремя. Ибо если выполнили свою работу в этом мире, то придете с радостью и к Господу.

Много соблазнов встретит вас на дороге. Но главных два. Уйти с пути предначертанного. Сказать себе: «Я не обретаю радости в этой суете. Мне нужно упокоенное место — монастырь, дацан, шамбала».

Это дорога уклонения. Ибо если карма ваша вывела вас на это место в жизни, то уйти от нее невозможно. Каждый должен нести свой крест. И решать свои задачи.

Второй соблазн — жить завтра.

Завтра нет. Живите сейчас.

Только трудом души, в пути к свету и радости обретете вы свободу. И признаете истину о том, что нет на этой земле добра и нет зла. Есть только степень знания, освобождения от страстей и страхов.

И нет в этом мире чудес. А все развивается в соответствии с закономерностью и целесообразностью.

Поймете вы и то, что никто никому не брат. И не враг. А каждый человек человеку — учитель.

Если сами обрели радость, то помогите ближним. Возлюбите их. Научите, как помочь самим себе. Помогите росту их души.

И главное, знайте: ваша судьба — это развертывание того, что вы собою представляете внутри.

Ложитесь спать с солнцем. И вставайте с солнцем.

Молитесь утром и вечером. Днем. И в ночи. Молитесь столько, сколько нужно, чтобы не оставляли вас покой, радость и любовь в сердце.

Пойте! Слушайте музыку в себе. Ибо песня — дорога к Господу.

Ежедневно совершайте омовение.

Чередуйте работу с отдыхом. Очищайте тело и душу.

Ешьте то, что Господь дал в пищу вашему народу. По мере просветления своего меняйте и пищу. Мясо на рыбу, а рыбу на овощи и злаки.

Не прелюбодействуйте. Помните: главная цель женщины — ребенок. А мужчина — только средство. Поэтому с каждой живите как муж с женой. Содержите их, любите их.

Воздержание противно природе, которую Господь дал вам. Но в любви сохраняйте энергию жизни.

Живите в мире с природой. Стремитесь к ней.

Помните: деньги — сгущенная энергия. И инструмент жизни. Направляйте их туда, где они принесут радость. И помогут расти душе.

Не клянитесь. Не спорьте. Начинайте и заканчивайте каждую встречу в мире.

Если вы чисты, то не больны. Если вы больны — очиститесь. И наложите руки.

Все машины — вам помощники.

Смотрите на мир своими глазами. Не позволяйте искажать его.

Правьте жизнью разумно. Будьте благородными мужами.

Смотрите на звезды!

Вы хотите изменить мир? Начните с себя! Ибо вы сами частица этого мира. Изменитесь сами — вместе с вами начнет совершенствоваться и он.