– Вчера мы не успели закончить разговор о практиках сновидений, так что продолжим его сегодня, – сказал Дрейк после утреннего приветствия.

В йоге сновидений существует разделение на методы, непосредственно влияющие на сон, и практики, которые носят подготовительный характер. Разумеется, слово «подготовительный» не умаляет их значимости: без них обрести осознанность в сновидениях почти невозможно.

Некоторые тибетские практики по своей сути напоминают те, что мы уже обсуждали. Помнишь, мы говорили о том, что все методы работы со сновидениями пришли к нам из Тибета. Раньше я знакомил тебя с западным подходом, теперь мы начали разговор непосредственно о первоисточнике всех методов. Возможно, кому-то больше понравится древний способ работы, а кому-то – современный. Поверь, и тот, и другой очень сильны.

Как в европейской, так и в буддистской практике на первое место ставится работа с повседневной жизнью. Поэтому первая практика называется…

 

Замена системы восприятия

– На протяжении всего дня старайся осознавать, что все, происходящее вокруг, нереально, подобно сновидению. Для этого сначала стоит задуматься о том, какие ощущения ты испытываешь, когда вспоминаешь свои сны. Ты целиком и полностью осознаешь, что это только сновидение и оно иллюзорно. С таких же позиций стоит как можно чаще в течение дня рассматривать события, мысли, явления и предметы вокруг себя. Подобная манера поведения имеет две положительные особенности. Во-первых, ты станешь объективнее относиться к действительности. Во-вторых, сформируешь в сознании привычку, которая обязательно перенесется в сон.

Главное в этой практике – производить подобные действия с максимальной осознанностью. Естественно, механическое повторение фразы «Я сплю, это сон» или чего-то подобного ни к чему не приведет. Сами по себе слова не имеют большого влияния. Они обретают силу, когда наделены переживанием. Периодически осознавая, что окружающая действительность подобна сну, тебе стоит создавать ощущения, которые ты испытываешь, вспоминая сновидения. Полагаю, это не трудно сделать. Любой сон кажется сказкой, стоит только тебе пробудиться. Поэтому как можно чаще меняй свое восприятие происходящего. Например, ты идешь по улице. Поймай себя на мысли, что это только сюжет из сна. Тебя остановил полицейский – он тоже часть твоего сновидения. Однако не стоит пока ничего предпринимать, просто создавай новую систему восприятия, пассивно наблюдая за происходящим. Система эта должна стать для тебя естественной и наяву, и во сне.

Особенно важно проводить смену восприятия в момент возникновения ответной реакции на что-либо. Успевая осознать, что все это только сон, ты лишаешь событие эмоциональной окраски. Так ты постепенно перестанешь придавать важное значение всему, что с тобой происходит, и начнешь осознавать сновидения.

– А если я не успел осознать в момент зарождения эмоции, что происходящее – только сон, и отклик состоялся, я могу исправить ситуацию? – спросил я.

– Можешь, – ответил Дрейк. – Для этого существует вторая подготовительная практика. Она предназначена как раз для тех случаев, когда ты уже посчитал событие важным и начал на него реагировать. В буддизме этот метод получил название…

 

Устранение влечения и неприязни

– Как известно, эти две эмоции являются основой для любого реагирования. Создавая душевный отклик, мы либо исполнены неприязни, либо ведомы влечением. И то и другое – следствие убогого восприятия реальности. Находясь в расщепленном состоянии, разум не способен адекватно реагировать на событие, поэтому действует с позиции принятых ранее клише и установок. Подобная реакция настолько срослась с нами, что, как бы мы ни старались, пытаясь быть предельно осознанными в течение дня, все равно возникают моменты, когда влечение или неприязнь охватывают нас, порождая эмоции.

Однако, даже если реакция состоялась, еще не поздно выровнять ситуацию. Какая бы эмоция ни возникла внутри тебя (гнев, ярость, ревность, беспокойство, гордость – да все что угодно!), посмотри на нее глазами наблюдателя и осознай как сон. (Помнишь медитацию на опору?) Ощути всем естеством иллюзорность возникшего чувства. Отделись от эмоции, что ведет тебя привычным путем, и скажи про себя: «Моя ревность – сон, мое беспокойство – тоже сон». Взгляни на проблему как на сновидение, и она перестанет причинять тебе беспокойство. Ты моментально поймешь, что это отнюдь не уход от реальности, а возвращение в нее. Ведь любое реагирование только плод воображения, иллюзия, в то время как истинная свобода находится в освобождении от шаблонных реакций.

Если понаблюдать за любой эмоцией, можно заметить, что не мы управляем ей, а она нами. Эмоциональность подобна наркотической зависимости. Наркоман сам делает себе укол, но против своей воли. Когда в жизни появляется объект реагирования, большинство людей полностью теряет контроль над собой. Им кажется, что они пребывают в полной ясности сознания и самостоятельно принимают решения, однако это не так. Любое решение в данный момент обусловлено стандартным реагированием, которое происходит настолько привычно и незаметно, что ощутить себя марионеткой собственного эго просто невозможно. Однако, чем чаще ты будешь разделять себя и свои эмоции, тем больше ты приблизишься к самому себе. Дуализм, на котором строятся любые конфликты и проблемы, будет лишь объектом наблюдения, а не стилем жизни.

Не забывай об одном из главных условий любой практики. Ты не должен придавать ей важного значения, иначе станешь ее рабом. Делай все с легким сердцем, с удовольствием. Когда буддистские учителя говорят об иллюзорности событий, они понимают под этим и эфемерность самих практик. Начни воспринимать работу как игру. С тем лишь отличием от повседневной неосознанной жизни, что ты понимаешь, как с помощью этой игры избавляешься от другой. Когда произойдет освобождение, нужда в подобных опытах отпадет, и ты отбросишь практику, которая сделала свое дело. Однако, воспринимая учения как нечто чрезвычайно важное, наделяя их особым магическим смыслом, ты погружаешься в новую игру, которая ничем не лучше прежней, так как существует по тем же законам. Меняются только декорации, смысл остается тем же.

Отрабатывая две первые практики днем, мы приближаемся к ночи, где нас ждут сновидения. Поэтому следующее подготовительное упражнение будет заключаться в формировании намерения перед засыпанием.

 

Формирование намерения

– Недавно мы обсуждали, что такое намерение. Это внутренний импульс, происходящий перед свершением чего-либо и обуславливающий создаваемое восприятие. В данном случае мы будем создавать в себе намерение увидеть осознанное сновидение. В тибетских учениях предлагается перед засыпанием вспоминать весь прожитый день так, как будто вспоминаешь сон.

Каждый раз перед засыпанием ощущай, что любые обстоятельства, явления и случаи, с которыми ты столкнулся в течение дня, были просто сном. Прочувствуй это. Вспоминай о них с таким же пониманием иллюзорности, как ты вспоминаешь свои сновидения после пробуждения. Пересматривай любые события, все, что придет тебе на ум. Не стоит напрягаться, пытаясь воспроизвести в деталях их последовательность. Расслабься, и пусть память сама рождает воспоминания, прогоняя перед твоим мысленным взором сюжет за сюжетом, даже если они не будут проходить в строгой последовательности. Смысл не в очередности, а в ощущении иллюзорности пережитого.

Как и во всех методах, в основе которых лежит внутренняя работа, здесь многое зависит от осознанности. Помни, что практика, которой ты следуешь на автомате, не даст результатов. Все должно проходить через чувственное восприятие. Проделывая подобный опыт, ты заметишь, что воспоминания очень похожи на сновидения. Воспринимай их именно такими. После этого создай твердое и непоколебимое намерение осознавать себя во снах так же четко, как наяву. Вспомни, когда ты чего-то сильно желал, зная, что это обязательно сбудется, это происходило. Такой же импульс сформируй и теперь. Ощути, как намерение придает хаотическому движению энергии твоего разума конкретное направление. Осознай, что это намерение достигло цели и будет воплощено. Пробудь в этом состоянии некоторое время, слейся с ним.

Если тебе приходилось молиться и получать в ответ разрешение ситуации, вспомни, как это было. Создай подобный искренней молитве настрой и передай свое желание Вселенной.

 

Формирование памяти и позитивного настроя

– Так же, как и в западных учениях, говорящих об осознанных сновидениях, в тибетских практиках предусмотрена работа после пробуждения. Она является неотъемлемой частью всего процесса. После пробуждения вспомни, что тебе снилось и какие при этом возникли ощущения. Тибетские учителя эту часть опыта называют «воспоминание». В буддистских учениях рекомендуется некоторое время после пробуждения провести в покое, изучая свое состояние. Если в памяти не всплывают воспоминания о ночных видениях, стоит провести настройку на то, что в следующий раз это непременно случится. Не стоит унывать и расстраиваться. Главное – не давать своему сознанию никаких категоричных установок, которые могут помешать дальнейшему развитию способности запоминать сны и осознавать себя в них. Я имею в виду, что отсутствие воспоминания о сновидениях вовсе не означает, что их совсем не было, а лишь указывает на отсутствие внимания с твоей стороны. Задай себе установку, что в следующий раз твое намерение воспринимать сны обязательно даст результат. Создай позитивное, радостное ощущение, которое непременно возникнет после того, как у тебя все получится. Представь, что ты испытал осознанность и сейчас наслаждаешься воспоминаниями об этом.

Если каждое утро после пробуждения давать своему разуму такую настройку, он привыкнет к тому, что осознание во сне награждается чем-то приятным, и создаст условия, при которых сможет получить очередную порцию позитивных ощущений. При таком подходе сознание расслабляется и воспринимает осознанное сновидение как наслаждение, а не как серьезную работу над собой, которую необходимо проделывать, что-то преодолевая.

Создавай представления о том, какую радость ты будешь испытывать, когда осознание во сне состоится. Ты словно показываешь этим своему разуму, какие эмоции его ждут, если все пройдет как надо. Это задает программу, при помощи которой все твое естество захочет осознанности, потому что теперь она будет ассоциироваться у него только с чем-то хорошим.

Эту практику стоит повторять в течение дня. Нет четких рекомендаций, когда и сколько раз. Когда я занимался по этому методу, то старался проводить опыт с настройкой на ясность сознания во сне всякий раз, когда представлялась возможность. Естественно, понимая, что это всего лишь игра, что-то несерьезное. Результат превзошел все ожидания. Если техники, применяемые в западном обществе, только эпизодически позволяли осознавать себя спящим, то буддистские методы словно нараспашку отворили дверь в сновидения. Дело не ограничилось, конечно, только этой практикой. Чтобы достичь необходимого состояния во сне следует использовать и методы, о которых я расскажу дальше, но практика формирования позитивного настроя и памяти сыграла в этом процессе важную роль.

Здесь, как при любом новом подходе, важно понимать, что далеко не все дается сразу. Помни об инерции, которая мешает сдвинуться с места. Ты годами, а то и жизнями вырабатывал в себе определенную форму восприятия и теперь вносишь в нее изменения. Конечно, они могут проявиться не за одну ночь, однако расстраиваться не стоит ни в коем случае. Расстройство – признак отсутствия веры в свои силы. Эта эмоция отбрасывает тебя в развитии далеко назад. Недовольство при отсутствии желаемого результата обычно приходит, когда его ждешь. Рекомендую исключить ожидание как ненужную эмоцию. Как только она будет возникать, действуй соответственно практикам, это ты уже знаешь. Переводи внимание на объем или воспринимай эмоцию как объект наблюдения, не имеющий к тебе отношения. Можешь также отнестись к ней как к сновидению, что дополнит общую практику.

Дальше поговорим о том, что тебе предстоит делать перед сном, чтобы увеличить вероятность пробуждения во сне. Тибетские учителя рекомендуют относиться к сновидению как к чему-то особенному, не будничному. Сновидение для них является мостиком, по которому ты можешь шагнуть к невероятным возможностям и состояниям сознания. Естественно, что этот мостик очень хрупкий и может быть разрушен любым неграмотным или неосознанным движением. Поэтому для прохождения по нему тебе необходимы чистые помыслы и ясный ум. Для этого-то нам и понадобятся дневные практики. Однако одним из самых весомых факторов, влияющих на сон, является состояние, в котором ты засыпаешь. Большинство людей даже не задумываются о том, что с какими мыслями засыпаешь – такие сны к тебе и приходят. А проснувшись, можно заметить, что сновидения влияют на твое дневное состояние: насколько ты бодр, доволен, полон сил. Когда ты преисполнен беспокойства, тревожишься по мелочам, когда твой разум загружен проблемами, это однозначно приведет к соответствующим снам. Чтобы сновидение было позитивным, несло ясность и давало нам возможность отдыхать, стоит настроить себя на это. В тибетских учениях довольно много методов, приводящих сознание перед сном в нужное состояние. Разберем практику, включающую в себя наиболее популярные и универсальные из них. Это комплекс упражнений, которые следуют одно за другим. Ты можешь выполнять их все, а можешь – какую-то часть. Они имеют весьма непривычную для посредственных западных умов форму, поэтому могут показаться на первый взгляд нелепыми и не имеющими смысла. Однако они работают. Я лично проверял, – сказал Дрейк, улыбнувшись. – Первая техника направлена на снятие напряжения в теле. Как ты заметил, на Тибете большое внимание уделяется дыханию, при помощи которого достигаются многие энергетические состояния, в том числе и телесное расслабление. Первая техника позволяет именно при помощи дыхания привести в спокойное состояние не только ум, но и весь организм в целом. Она называется.

 

Девять дыханий

– Ты обязательно замечал на своем опыте, что дыхание соответствует твоему эмоциональному и физическому состоянию. Когда ты нервничаешь или боишься, оно сбивчивое, неровное когда ты расслаблен, оно плавное, гармоничное. Однако, как и в хатха-йоге, где, принимая определенные асаны, можно достичь тех состояний, которые привели просветленных учителей к определенным положениям тела, здесь, создавая дыхание, соответствующее благоприятному эмоциональному настроению, тебе удастся привести в равновесие все тело.

Практику можно проводить в позе медитации или в любом другом сидячем положении. Главное условие, как обычно, удобство и покой. Здесь проводится работа с энергетическими каналами, поэтому мужчины и женщины выполняют упражнение по-разному.

Мужчины. Большой палец правой руки прижимается к основанию безымянного и этим безымянным пальцем закрывается правая ноздря. После чего производится вдох через левую ноздрю. При этом следует представлять, ощущать, что вдыхается зеленый свет. Потом, закрыв тем же пальцем левую ноздрю, совершается выдох через правую.

Женщины!. Все наоборот. Большой палец левой руки прижимается к основанию безымянного и закрывается левая ноздря. Соответственно, вдох производится правой ноздрей, а выдох – левой. Также необходимо представлять, что вдыхаешь зеленый свет.

Необходимо сделать три повтора, при этом ощущая, что все препятствия, имеющие отношение к прошлому, выходят при выдохе в виде голубого воздуха, полностью освобождая тебя.

Дальше совершается следующий подход, состоящий также из трех повторений. Только в этот раз необходимо поменять руки (и мужчинам, и женщинам). Представляем, что вдыхаем зеленый свет, а выдыхаем – красный. На выдохе необходимо ощущать, как из нашего тела выходит все дурное, как мы освобождаемся от проблем прошлого.

И последний подход. В данном случае и мужчины, и женщины выполняют упражнение одинаково. Следует опустить руки и сложить их перед собой ладонями вверх, положив левую на правую. После этого необходимо глубоко вдохнуть обеими ноздрями, представляя, как зеленый очищающий свет льется в тело, а на выдохе ощутить, как из него выходит черный свет, вместе с которым происходит избавление от проблем настоящего. Особенность данного упражнения в том, что при вдохе необходимо представить и ощутить, как зеленый свет спускается вниз по двум боковым каналам (они находятся с обеих сторон нашего тела, внутри него, и проходят от ноздрей до точки, располагающейся ниже пупка на ширину ладони). Что же касается выдоха, то следует ощутить, как воздух проходит через макушку, куда он поднимается по центральному каналу, идущему из точки смыкания боковых каналов.

После завершения упражнения практических во всех тибетских школах рекомендуют пройти следующий этап подготовки ко сну, он называется.

 

Связь с учителем

– Несмотря на странную для европейского ума формулировку, эта практика имеет сильное (возможно, самое сильное) влияние на сознание. Она весьма эффективно настраивает тебя на осознанность в сновидении.

О какой же связи идет речь? Ясно, что мы имеем в виду не звонок по телефону, – улыбнулся Дрейк, и я тоже. – А под учителем понимается не святой или наставник, а подлинная природа ума, недвойственность восприятия, которую стоит ощутить в этот момент. Лики просветленных используются только для того, чтобы расщепленному человеческому сознанию было легче настроиться на необходимый лад. Так как не многие могут просто прочувствовать незримое присутствие Вселенной и войти в состояние, позволяющее слиться с ней, для начала рекомендую все же созерцание образа, олицетворяющего в нашем понимании просветленную природу ума. В практике, которую мы сейчас обсудим, ключевым моментом является тотальное ощущение слияния с естеством просветленной личности. Не знаю, кто тебе больше по сердцу. В свое время я много путешествовал по Тибету и прошел обучение этим практикам у нескольких прекрасных мастеров, поэтому поначалу я ощущал рядом с собой их присутствие и сливался с их сознанием. Кого выберешь ты – дело сугубо личное. Главное помни, что учитель – это не картинка, которую ты просто визуализировал, после чего посчитал упражнение завершенным. Это воплощение просветленного состояния ума, которое олицетворяет его облик. Цель практики заключается именно в слиянии с этим ясным сознанием, а не в созерцании лика. Изображение само по себе не несет ничего, кроме развития способности к визуализации.

– А могу я представить в этот момент тебя? – спросил я.

Дрейк от всей души рассмеялся.

– Мое сознание еще очень далеко от просветленного, – сказал он, переводя дыхание после смеха. – Поэтому выбери кого-то поприличней. Того, чей образ не только твой ум, но и все твое естество будет воспринимать как олицетворение духовного единства с миром.

– Затрудняюсь в выборе, – ответил я. – У меня нет никаких идей на этот счет.

– Не насилуй себе, – спокойно ответил Винс. – Нет – так нет. Пусть твое сознание само нарисует учителя. Попроси об этом Вселенную, и она даст тебе в помощь некий образ, который будет олицетворять всю ее истинную природу и мудрость. С этим образом ты и будешь работать, понимая, что дело не в фантике, а в содержимом.

Итак, упражнение. Оно выполняется следом за предыдущим. Находясь в той же позе, представь вверху перед собой учителя. Как я уже говорил, это не должно быть просто изображение. Тебе стоит почувствовать его присутствие, как будто он действительно находится с тобой в одной комнате. Отметь, какое влияние он оказывает на тебя. Осознай, что в этом образе перед тобой предстала сама Вселенная. Обратись к учителю с молитвой, попроси его устранить препятствия на пути твоего духовного роста и обретения истинного предназначения. Попроси его о помощи в достижении осознанности наяву и во сне, а также о содействии в работе со сновидениями. Пусть твоя молитва будет искренней. В этот момент тебя слышит вся Вселенная, потому что ты и есть она.

Затем представь, что ты получаешь от учителя ответ в виде трех лучей разного цвета. Белый луч струится из его чакры, расположенной на лбу, между бровей, и попадает в ту же чакру, только уже твою. Этот свет очищает тебя на телесном уровне, дарует покой, способствует расслаблению. Красный свет струится из горловой чакры учителя и переходит в твою, энергетически тебя расслабляя и очищая. Осознай, как в тебе исчезают любые энергетические зажимы, устраняются препятствия. Наконец, синий луч струится из сердечной чакры, очищая твое сознание и расслабляя его.

Всем своим естеством прочувствуй силу благословле-ния Вселенной. Ощути в себе сияние света, направленного тебе. Чувства должны быть подлинными и откровенными. Осознай, что лучи, вошедшие в тебя, несут заряд просветления и мудрости, помогающей тебе избежать препятствий на выбранном пути.

Находясь в состоянии покоя и блаженства, создай намерение, с которым ты потом уснешь. Это должно быть намерение осознать себя в сновидении, запомнить каждую деталь и, проснувшись, полностью восстановить в памяти все события. Когда это упражнение будет завершено, наступает этап основной практики сновидений. Он заключается в реализации четырех задач. Первая – поместить осознание в центральный канал. Вторая – развить ясное переживание и видение. Третья – развить силу и навык ориентирования. Четвертая – преодолеть страх с помощью развития гнева.

Давай обсудим каждую из этих задач.

 

Как поместить осознание в центральный канал

– После прохождения всех предыдущих практик ложись на правый (женщины – на левый) бок. При этом ноги немного согни в коленях, чтобы поза приобрела устойчивость. Верхнюю руку вытяни вдоль тела, нижнюю согни и подложи под щеку. Такая поза способствует максимально эффективной циркуляции энергии в теле. Открываются необходимые для этого этапа практики каналы, а те, что сейчас не нужны, перекрываются. Проследи за тем, чтобы тебе было удобно. Расслабься и успокой дыхание. Потом представь у себя в горловой чакре (внутри горла) лотос с четырьмя красными лепестками, в центре которого находится светящийся прозрачный, чистый шар. Буддисты вместо шара представляют различные слоги тибетских слов. Нашему сознанию будет сложновато справиться с этой задачей, поэтому мы будем визуализировать шары разного цвета.

Смысл в том, чтобы, засыпая, сохранить созерцание хрустального шара в середине цветка. Не нужно к этому прилагать усилия, иначе ничего не получится. Если же все делать легко, то образ в этом случае не будет ускользать из-за напряжения сознания. Эта часть практики предназначена для того, чтобы энергия и ум попали в центральный канал. Не стану сильно углубляться в тонкости данного процесса, но замечу, что цвета и чакра выбраны не случайно. Они полностью соответствуют поставленной задаче. Буддисты считают, что сосредоточение на горловой чакре приносит спокойные и мирные сны. Образы и события в этих сновидениях будут приятными и красивыми.

 

Как развить ясное переживание и видение

– Проспав полтора-два часа, тебе стоит проснуться и перейти ко второй части практики. Однажды, обсуждая эту практику со своим учителем, я спросил: как же можно вот так вот просто взять и проснуться среди ночи?

Может быть, следует воспользоваться будильником? Он ответил, что против будильника ничего не имеет, однако посоветовал бы от него отказаться. Почему? Когда ум настроен на пробуждение, опираясь на свое намерение, это наделяет его большим развитием и осознанностью. Если же использовать для прерывания сна искусственный стимулятор, сознание дольше будет привыкать к восприятию твоих намерений. К тому же, как выяснилось, пробуждение по собственной воле не представляет особой сложности. Мы сотни раз проделываем это, запланировав проснуться утром в тот или иной час. Ты, наверное, замечал, что, когда с вечера наметил пробуждение на определенное время, утром так и происходит. Поэтому, засыпая, легко, без усилий подумай о том, что через несколько часов твое сознание пробудится от сна. Увидишь, это случится. Когда пробуждение произойдет, главное – опять не провалиться в сон и продолжить опыт.

Для этого тебе снова стоит лечь на бок, как в первой части практики, но дышать предстоит по-другому. Вдохни и ненадолго задержи дыхание, при этом слегка сжав промежность и мышцы таза. Должно возникнуть ощущение, что ты подтягиваешь воздух вверх. Почувствуй под самым пупком сжатый воздух. Сначала у тебя возникнут трудности с выполнением этого упражнения, но со временем ты станешь делать его легко. Можешь потренироваться днем, чтобы ночью все прошло гладко.

После этого выдохни и расслабься. Сделай семь повторов. Во время всего цикла следует сохранять сосредоточенность на чакре, расположенной в голове между бровями. Представь, что в этом месте находится белый сияющий шар. Разные цвета шаров символизируют разные энергетические качества сознания. Такие шары являются своеобразными вратами в переживание соответствующих качеств. Стоит помнить о том, что, когда я говорю «представить шар», я имею в виду не просто лицезреть его образ, а полностью ощущать его присутствие и свет, исходящий от него. Потому что качество предстоящего сновидения задается не изображением, а чувствами, с которыми ты его наблюдаешь. Здесь важно ощутить усиление белого сияния, исходящего от шара, и, когда оно достигнет своего максимума, слиться с ним, окунуться в этот свет. Тогда это ощущение перейдет в сон и задаст его характеристики.

Засыпай в этом свете. Не волнуйся по поводу того, что не можешь до конца удерживать его образ. Просто знай, что ты в нем, – этого достаточно. Ты ведь не задумываешься о том, что лежишь на кровати. Просто знаешь, и все.

После этого этапа практики твои сновидения будут наполнены всевозможными сюжетами и образами наслаждений.

 

Как развить силу и навык ориентирования

– Эта часть эксперимента проводится еще через полтора-два часа. После очередного пробуждения необходимо лечь повыше на подушку, чтобы голова и верхняя часть тела были приподняты. Вытянув ноги, скрести их, положив одну на другую. Все равно, какая из них будет сверху. Ноги не должны быть наряжены. Заметь, тебе должно быть удобно.

В этой части практики развивается сила, не позволяющая потеряться в сновидении. Тебе предстоит сложная работа. Ее смысл в том, чтобы ощутить в себе эту силу. Конечно, не стоит напрягаться и корчиться, пытаясь прочувствовать ее присутствие. Нужно всего лишь дать установку на то, что она вообще существует в тебе. Та сила, которая позволит удерживать внимание и ориентироваться во сне. После установки ощути ее. Она обязательно как-то проявится. Возникнет отклик. В этот момент установится связь с твоей внутренней силой.

Появление силы дает чувство защищенности, безопасности в сновидениях. Ощутив ее, ты обретешь уверенность. Сюжеты твоих сновидений после этой практики будут связаны с преодолением чего-либо, возвышением или ростом. Например, тебе может присниться, что цель, к которой ты давно стремился, достигнута, что ты получил повышение или что какой-то человек, занимающий в жизни высокий пост (например, президент), проявляет к тебе симпатии и в чем-то одобряет. В общем, в сновидениях начинает развиваться привычка быть хозяином положения, не теряться в жизни.

 

Как преодолеть страх с помощью развития гнева

– На четвертом этапе практики тебе не придется принимать никаких специальных поз или дышать как-то по-особенному. Главный принцип здесь – удобство. После пробуждения, через полтора-два часа после предыдущего этапа, ты устраиваешься поудобнее и переводишь внимание на тайную чакру, которая находится внутри таза на уровне половых органов. В этом месте тебе необходимо представить яркий светящийся шар черного цвета. Не думай только, что его цвет как-то негативно отразится на твоем здоровье или самочувствии. Черный цвет не является чем-то дурным, он лишь характеризует диапазон определенных ощущений, которые способен вызвать. Проделывая это упражнение, ты должен сосредоточить внимание на черном свете, исходящем от шара, потом прочувствовать его и слиться с ним. Ощути, что ты сам стал этим светом. При этом никакого страха он вызывать не должен. Когда мы сосредотачиваемся на чем-либо, объект нашего внимания влияет на качество сознания – и в теле происходят соответствующие изменения, перед мысленным взором возникают воображаемые картины. Визуализируя их, мы вызываем перемены в собственном организме. Это сильно влияет на наши сновидения.

Ощутив (не только представив) это свечение, немного ослабь концентрацию и в таком состоянии спокойно засыпай. В сновидениях, которые ты увидишь, будут присутствовать образы, которые можно связать с гневом. Возможно, ты увидишь что-то вроде войны, сражения, конфликта. Или перед твоим внутренним взором пройдут картины природных катастроф (извержения вулканов, наводнения). А может быть, это будут мифические чудовища…

Главная цель этого этапа практики – развить привыкание к иллюзорности страха в любых его проявлениях. Как известно, чтобы преодолеть любую проблему, необходимо идти ей навстречу и смело воспринимать ситуацию, в которой находишься. Намеренно вызывая сновидения, влекущие подобные видения, ты воспитываешь в себе умение этому гневу противостоять.

Как ты понял, цель всей практики – развитие беспрерывного осознания и днем и ночью. Естественно, что для этого понадобится соответствующее намерение. Если его нет, ничего не получится. После первой же ночи ты прекратишь упражнения. Однако, когда присутствует мотив развития и поиска истины, человека ничто не остановит: ни желание поспать, ни чьи-то насмешки, ни общественное мнение.

– А что делать, если я проспал период, в который должна была состояться определенная часть практики? Начинать следующий? – спросил я.

– Нет, – ответил Дрейк. – Последовательность выбрана не случайно, и ее нельзя нарушать. Тренировка сознания идет от простого к сложному. Сначала ты вызываешь сновидения, содержащие приятные сюжеты, затем наращиваешь силу и только потом идешь навстречу «опасности». Поэтому, даже если ты проспал, пропускать тот или иной этап нельзя. Проснувшись, занимайся именно той частью практики, которая должна идти вслед за предыдущей.

Чтобы лучше отработать каждый этап и уверенно приступить к следующему, я рекомендую тебе действовать немного иначе. Несколько дней подряд занимайся только одной частью практики. Когда она будет освоена, прибавляй следующую… И так, пока не будут пройдены все четыре этапа.

– Допустим, я отработал первый этап, – предположил я. – Могу ли я на следующую ночь заниматься только вторым или они должны теперь идти в паре?

– Все части практики следует выполнять в совокупности, а не по отдельности. Научившись «помещать» внимание в центральный канал, ты затем развиваешь ясное переживание и видение. В этом случае за ночь ты проходишь уже два этапа. Затем, когда все получается, добавляешь следующий: развиваешь навыки ориентирования. Теперь ты за одну ночь выполняешь все три упражнения. И только тогда, когда ты будешь уверен, что полностью отработал эти упражнения, можешь приступать к последнему. В этой последовательности есть четкая логика. Если ты сразу, без тренировки и навыков, начнешь вызывать в своих сновидениях разного рода кошмары, то это не приведет ни к чему хорошему, – засмеялся он. – Когда же разум начнет ориентироваться в происходящем во сне и не воспринимать (хотя бы иногда) сюжеты сновидений как реальность, можно идти навстречу вызову. Несоблюдение последовательности действий спровоцирует эмоциональное напряжение. Поэтому не пытайся прыгнуть через голову. Пусть все идет своим чередом. Лучше медленно, но верно.

 

Градация впечатлений

В западных школах, практикующих различные методы достижения осознанных сновидений, существует градация впечатлений, которые мы переживаем в осознанном сне. Она полностью взята из древних учений. Поэтому я не рассказывал о них раньше. Я полагаю, что лучше поговорить об этом, обсуждая истоки данных методов – тибетский буддизм. Ты спрашивал меня, что делать, когда осознаешь себя спящим, как дальше вести себя. Сейчас мы поговорим как раз об этом. Пробудив осознанность разума внутри сновидения, мы можем менять события, происходящие там, по своему усмотрению. Мы вскользь касались этой темы. Смысл подобных изменений – приучить разум к распознаванию иллюзорности окружающего мира. Чем чаще мы этому будем следовать, тем более гибким и незакомплексованным станет наше сознание в жизни. Принято считать, что впечатления, испытываемые нами во время сновидений, делятся на одиннадцать разновидностей. Это впечатления количества, качества, величины, преображения, эманации, путешествия, скорости, достижения, способности видеть, способности встречаться, способности ощущать.

 

Количество

– Во сне что угодно можно умножить или, наоборот, уменьшить в числе. Видя одно дерево, ты можешь сделать из него и два, и три, просто захотев этого. Если бы я осознавал такую возможность, – сказал Дрейк, – то во сне с яблоками, которые я собирал в парке, просто умножил бы их количество, и результат наяву был бы абсолютно иной. Количественное впечатление раскрывает такую возможность сновидения.

 

Качество

– Сюжеты сновидений, как и жизненные события, сопровождаются какими-то переживаниями. Наш разум дает им оценку, формируя соответствующую реакцию. Если изменять характеристику этих событий, то и реакция будет противоположной. Таким образом, во снах у нас есть возможность менять то, что мы считаем плохим, нежелательным на что-то благоприятное, позитивное. Например, гнев на сострадание, ревность на любовь, злость на доброту… Подобные манипуляции освобождают разум от жесткой привязанности к определенным эмоциям.

 

Величина

– Еще одним впечатлением, которое можно переживать в сновидении, является величина. Представь во сне, что ты стал размером с таракана или, наоборот, большим, как слон. Ощути, как при этом меняются твои впечатления и восприятие.

 

Преображение

– Во сне ты может принять любой облик. Если захочешь, то превратишься в астронавта или древнеегипетского фараона. Создай намерение, что ты станешь птицей или скалой, – это мгновенно произойдет. Подобная практика расширяет сознание. Ты действительно можешь познать, что ощущает тот предмет, в который ты обратился. Так Вселенная становится более понятной и близкой тебе.

 

Эманация

– «Эманация» значит «разделение». Связанное с ней впечатление похоже на количественное. Единственным отличием является то, что оно, как правило, следует за преображением. Став кем угодно, ты можешь в сновидении разделиться на несметное количество созданных тобою образов, распределив их в пространстве, и одновременно пережить впечатление каждого. Представь, насколько невероятной для нашего лишенного гибкости ума представляется эта возможность. Однако, когда переживаешь подобные впечатления, у тебя открывается способность нелинейно воспринимать события, видеть их суть и глубину.

 

Путешествия

– В сновидении ты можешь совершать путешествия, куда только захочешь. Для этого не нужны ни билеты, ни визы. Ты в буквальном смысле слова имеешь возможность увидеть обратную сторону Луны или исследовать морские глубины. Здесь все зависит от твоего желания и глубины фантазии.

 

Скорость

– Во сне представления о быстром или медленном теряют свою актуальность. Ты в одно мгновение можешь сотворить или преобразовать что-либо, переместиться куда-либо… Короче говоря, сделать все что угодно. В это время твой разум все больше привыкает к тому, что навязанные ранее установки про «можно» и «нельзя» оказываются ложными. Когда ты осознан во сне, и так же, как наяву, переживаешь невероятные по меркам земной жизни события, сознание раскрепощается. Исчезают жесткие рамки восприятия. Ты становишься более свободным.

 

Достижения

– Во сне ты можешь достичь того, что тебе не удается сделать в жизни. Воплощай все свои самые смелые фантазии и мечты. Чем чаще это будет происходить в сновидении, тем сильнее изменится твоя повседневная жизнь. Все, во что мы верим, – реально. Приучая сознание к тому, что все в этой жизни возможно, ты навсегда утратишь страх перед поражением, потому что твое сознание перестанет считать его правдивым. Теперь оно знает, что каждое твое желание непременно становится реальностью, стоит только о нем подумать. Такая система представлений переходит и в физическую реальность.

 

Способность видеть

– Попробуй в сновидениях увидеть то, что недоступно в повседневной жизни. Например, Атлантиду, Шамбалу… Посмотри, как строилась пирамида Хеопса. Загляни в другую галактику, полюбуйся на ее обитателей. Расширяй сознание, доводя его до немыслимых размеров. Это не пустое развлечение, а прекрасный тренинг, устраняющий двойственную систему восприятия.

 

Способность встречаться

– Во сне у тебя есть возможность повстречать всех, кого захочешь. Ограничений нет. Познакомься с Буддой, Христом, фараоном. Повстречайся с любыми мудрецами и учеными. Пусть Эйнштейн расскажет тебе что-то интересное, а Леонардо да Винчи даст несколько уроков живописи. Не ограничивай желания. Все они выполнимы.

 

Способность ощущать

– Сны помогут тебе ощутить то, что ты еще не переживал. Тибетские учения способствуют постижению этой возможности, помогающей переживать состояния просветления, ясного видения и единства с Вселенной. То же можешь испытать и ты. Ощутив, что значит быть совершенно чистым, незамутненным, не тронутым никакими заблуждениями и страхами, ты получишь четкое представление о конечной цели своего пути. Твой разум, опираясь на твой собственный опыт, а не на чужие высказывания или цитаты из книг, поймет природу этого состояния. Тогда ты ясно будешь знать, как это бывает, и понимать, в чем смысл духовного роста.

– Все виды впечатлений, осознанно переживаемых во сне, направлены только на то, чтобы ты перестал смотреть на происходящее в реальности как на что-то устоявшееся и неизменное. Понятия и представления, которыми живет большинство людей, обусловлены чужими заблуждениями, которые им навязаны в процессе жизни. Избавляясь от них, мы очищаем себя от гнета ограниченных убеждений.

 

Четыре препятствия

 

– Составляя практики осознанных сновидений, тибетские мудрецы не только давали своим ученикам упражнения, которые помогают достичь более чистого состояния ума, но и предупреждали их о препятствиях, которые могут заставить практикующего свернуть с избранного пути или замедлить свое развитие. Я хочу, чтобы ты тоже знал о них, тогда тебе будет легче оценивать происходящее. Сколько всего существует подобных препятствий, сказать сложно, однако на Тибете выделяют четыре основных, а также учат их преодолевать. Главным препятствием является.

 

Лень

– Обычно она проявляется, как душевная вялость, сопровождаемая недостатком внутренней силы и способности продолжать начатое. Во время засыпания часто хочется просто отключиться и уже не думать ни о каких сновидениях и практиках. Эти идеи подкидывает тебе эго. Ему любыми способами нужно отключить ясность твоего сознания. Как мы уже говорили, эго предчувствует последствия твоих начинаний. Когда речь идет о духовном росте, оно сопротивляется наиболее активно, понимая, что рано или поздно это приведет к уничтожению его источника питания – эмоций, посредством которых ты реагируешь на возникающие события. Практика (йога) осознанных сновидений – это путь к избавлению от эмоций, что категорически не устраивает эго. Понимая это, тебе будет легче продолжать занятия. Так ты все время наблюдаешь за своими ощущениями и желаниями и контролируешь их.

Существует способ избавить себя от лени в тот момент, когда она возникает. Как и большинство методов в буддизме, этот основан на визуализации и работе с каналами и энергией. С помощью данного способа мы влияем на причину лени, а не на ее последствия. Это упражнение непривычно для нашего восприятия именно потому, что западная цивилизация, как правило, пытается справиться с последствиями, не искореняя энергетический источник. Как мы обычно боремся с ленью? Мы говорим себе что-то вроде: «А ну продолжай, ты же мужчина, ты должен это сделать, преодолеть! Не сдавайся!» Так мы влияем только на следствие, не затрагивая причины, которые носят глубинный характер. Поэтому лень побеждает нас вновь и вновь. Восточный подход в корне отличается от западного.

В качестве противоядия от лени, возникающей перед началом практики или во время нее, тибетская традиция предлагает следующее. Необходимо представить, как по твоему центральному каналу, от места его соединения с боковыми (точка, располагающаяся ниже пупка на ширину ладони), поднимается к горлу синий дым. Не думай о подробностях. Вообще ни о чем не думай, кроме канала и поднимающегося по нему синего дыма.

Сконцентрировав на некоторое время свое внимание таким образом, ты увидишь, насколько эффективен этот простой метод. На некоторое время лень уйдет, и ты сможешь начать (продолжить) опыт. Если ты заметишь, что внимание рассеивается и блуждает в погоне за разными фантазиями или мыслями, значит, перед тобой возникло новое препятствие, которое тибетские мастера назвали отвлечением.

 

Отвлечение

– Как правило, оно возникает, когда мысль, внутренний или внешний звук уводят твое внимание от практики. Ты можешь случайно услышать обрывок песни, звучащей по радио в соседней комнате, и это вызовет в твоем уме ряд ассоциаций или воспоминаний. Сознание мигом бросится размышлять на эту тему, все дальше и дальше уводя тебя от сути происходящего. Методом нейтрализации отвлечения, как и в случае с ленью, является перевод внимания на центральный канал. В данном случае не нужно представлять дым, следует лишь сосредоточить внимание на центральном канале – и все.

Когда мы разбирали метод объема, я говорил, что его главная идея заключается в переключении восприятия от головы на все тело. Так эго лишается ориентира и ослабляет свое влияние. Тибетские мудрецы не случайно рекомендуют сосредотачиваться именно на центральном энергетическом канале. Переводя на него внимание, ты не только лишаешь эго доминирующей позиции, но и укрепляешь внутренний стержень, помогающий тебе обрести силы и волю. Этот стержень нами подсознательно воспринимается как нечто, вертикально расположенное в центре тела, что-то, что поддерживает нас. Поэтому, как только возникает какая-то мысль или ты просто отвлекаешься на что-то, переводи восприятие из головы в центральный канал, осознавая, что так ты восстанавливаешь силу своего внутреннего стержня.

 

Беспокойство

– Следующим препятствием является беспокойство. Как и в случае с отвлечением, оно не дает тебе продолжать практику по причине переключения внимания на какие-то посторонние факторы. Причин может быть масса, но, скорее всего, перед началом практики ты просто не привел в порядок состояние своей души. В этом случае сделай упражнение «девять дыханий», о котором мы говорили раньше. Не обязательно принимать позу медитации. Достаточно лечь на спину и спокойно, ровно дышать, визуализируя вдыхаемый и выдыхаемый воздух определенных цветов.

 

Забывание

– Последним из препятствий тибетские мудрецы считают забывчивость. Речь идет о любых ее формах. Ты можешь забыть сделать практику, не запомнить сон или упустить из виду какие-то полезные переживания. Обычно это является следствием предания чему-то важного значения. Причина заключается в недостаточной мотивации твоих действий. Посмотри внимательно: что движет тобой? К чему ведут отвлечения, забирающие силы и осознанность? Способствуют ли они твоему развитию, помогают ли что-то открыть? Почаще задумывайся о том, что делаешь каждую минуту. Так ты не будешь терять понимания, зачем тебе это нужно. Перед тем как включить телевизор, подумай – а стоит ли это делать? Что я там увижу? Как это поможет сделать мой разум более гибким и чистым?

Кроме этого, у сознания есть еще один повод для забывчивости – напряжение. Речь идет все о том же напряжении, о котором я не устаю тебе напоминать. Если человек слишком упорно занимается практикой, словно надеясь взять штурмом какое-то препятствие, это приводит к тому, что организм просто вынужден отключать некоторые функции ради собственного самосохранения, причем касается это как физических, так и моральных нагрузок. Будешь сильно напрягаться и налегать на упражнения – психика быстро утомится и предпочтет не воспринимать происходящее. Вся информация будет загоняться в подсознание и потом проявляться в виде сновидений или неожиданных событий. Чтобы этого не происходило, никогда не создавай напряжения, не придавай важного значения тому, что ты делаешь. Не стоит также сильно привязываться к какому-то строгому режиму и распорядку дня. Будь гибким – тогда твое сознание сумеет сохранить покой.

В тибетских учениях, в отличие от западной психологии, принято не обращать внимания на значение сновидений. Вернее, внимание обращается, но это делают только люди, достигшие определенного духовного уровня. Дело в том, что буддисты считают (и небезосновательно!), что в объяснения сна человек примешивает свои ассоциации и представления. Этот процесс очень похож на тест с чернильными пятнами, изобретенный швейцарским ученым Германом Роршахом. В этом случае всякая, даже самая несуразная форма может послужить поводом для ассоциации. Однако эти ассоциации не имеют с действительностью ничего общего. Каждый человек, посмотрев на чернильное пятно, может сказать, что это просто пятно, но когда речь заходит о сновидении, далеко не каждый из нас сможет описать его истинный смысл. Тибетцы привыкли доверять работу со сновидениями «специальным» людям. Я рассказывал тебе о том, что практически в каждом поселении живет работающий со снами мастер. Он обладает незатуманенным сознанием и способен увидеть во сне конкретику, в отличие от всех прочих людей, которые в символизме сновидений находят лишь цепь ассоциаций.

Я не совсем согласен с таким подходом и считаю, что работа со снами сильно обогащает нашу психику и делает сознание более подвижным. Однако мудрость и опыт тибетских наставников нельзя не принимать во внимание.

В буддизме сновидениям придается особое значение. Сны там понимаются более глубоко, чем на Западе, и рассматриваются как инструмент, помогающий найти дорогу к просветлению. Если постоянно заниматься соответствующими практиками, то появляются более ясные и четкие сновидения, говорящие о духовном росте. Правда, по мнению учителей буддизма, их смысл в конечном счете не важен. Они объясняют своим ученикам, что лучше не рассматривать сны как источник духовных либо божественных посланий, потому что такая форма восприятия только поддерживает установку на двойственность мышления. Главная цель практики осознанных сновидений заключается в обретении полного освобождения, поэтому само понятие смысла необходимо отвергнуть. Здесь мышление тибетских учителей намного опережает западных психологов. Они воспринимают саму основу переживаний, и восприятия эти не обусловлены никакими факторами.

Общим между западным и восточным подходами к анализу сновидений является способ воздействия на сны путем изменения повседневного восприятия. Люди всего мира четко определили, что поведение во сне полностью соответствует их дневным реакциям.

Далее я расскажу о дневных практиках, применяемых на Тибете для перенастройки сознания. Некоторые из них похожи на те, что мы уже знаем, другие имеют существенные отличия. Однако в любом случае тебе полезно будет о них узнать. Это внесет дополнительную ясность в твое понимание важности йоги сновидений.

 

Перенастройка сознания

– Основной упор делается на работу с привычками, всячески развивающими осознание присутствия. Например, тибетские учителя советуют выполнять упражнение, чем-то схожее с методом объема, который мы уже обсуждали. Я не буду на нем останавливаться, так как уже уделил этому достаточно внимания.

Еще один способ, с помощью которого возможно развить осознание присутствия в конкретном мгновении, – это чаще обращать внимание на свое дыхание. Необходимо ощущать каждый вдох и выдох, а не дышать автоматически. Конечно, сложно следовать этому правилу на протяжении всего периода бодрствования (да и не нужно к этому стремиться!), однако, если выпадает свободная минута, ее можно использовать для выполнения упражнения. Все равно, где ты в это время находишься – в приемной у зубного врача или в транспорте, – главное, каждую секунду ощущай свое присутствие. Так ты сумеешь выработать привычку, не позволяющую тебе погрязнуть в тумане отвлечений и эмоций. Сохранение осознания присутствия – основа успешного освоения практики осознанных сновидений.

Вторым важным этапом в йоге сновидений, без которого невозможно ее успешное освоение, является подготовка ко сну. Мы обсудили причину такого внимания к данной теме. Ведь состояние, в котором ты засыпаешь, влияет на характер сновидений. Поэтому никогда не стоит отходить ко сну, не приведя в равновесие чувства и эмоции и не создав позитивного настроя.

Далее мы поговорим о разновидностях сна, описанных в духовных учениях Тибета. Тебе будет полезно узнать о них, так как с помощью этой информации ты сможешь наиболее полно постигнуть саму суть смены ощущений во сне. Сновидения в буддизме делят на три основные разновидности: сны неведения, сансарные сны и сны ясного света.

 

Сны неведения

– На Западе период, в который возникают подобные сны, принято называть глубокий сон. В это время нам кажется, что сознание полностью отключается и не способно уже на какую-нибудь осмысленную деятельность или восприятие. По сути так оно и есть. Однако подобные мысли появляются лишь у тех, чье осознание присутствия носит эпизодический характер. Мастера на Востоке, развив в себе абсолютную осознанность, способны, даже пребывая во сне неведения (глубоком сне), ежесекундно осознавать свое присутствие в нем.

 

Сансарные сны

– Во время этих сновидений мы наблюдаем картины, события и образы, некоторые из которых вспоминаем после пробуждения. В западном обществе такой период сна называется быстрым. В буддизме подобные сны именуют «большая иллюзия». Все события в них имеют связь с реальной жизнью: любовь, война, секс, общение, застолья… Как и наяву, главная причина появления событий в быстром сне – эмоции, обусловленные системой нашего восприятия, которая, в свою очередь, происходит от влечения и неприязни.

Тибетские учения постоянно напоминают нам об иллюзорности внешнего мира, чтобы подобное восприятие проявлялось и в сансарных снах. Тогда у нас есть все шансы видеть в эфемерности сновидений лишь иллюзии и не более того.

 

Сны ясного света

– И последняя разновидность сновидений, представленная в тибетском буддизме, – это сон ясного света, или сон ясности. В указанном состоянии спит только тело, разум же не теряет ясности ни на миг. Получается круглосуточная медитация, во время который ты постоянно осознаешь себя.

Само понятие «ясный свет» имеет визуальный подтекст. Это период единства тьмы и света. Мастера на Тибете дали ему такое название, в прямом смысле слова видя и ощущая природу нашего ума, которая выглядит как яркое свечение. Добиться подобного уровня осознанности возможно, только полностью освободившись от любых заблуждений и привязанностей. Именно о таком свете в конце тоннеля говорят люди, пережившие клиническую смерть.

Осознавая любое явление, но не реагируя на него эмоционально, мы растворяем его в чистом единстве бытия. Когда растворять больше нечего, исчезают и объекты наблюдения. Возникает чистое свечение, которое есть основа всего, что мы видим. Нам не дано пока до конца осознать глубину этих слов, потому что сознание обычного человека затуманено пеленой эмоций и ложных представлений. Однако, когда они исчезнут (рано или поздно подобное произойдет с каждым), ты осознаешь всю истинность слов о ясном свете, так как в основе этого осознания будет лежать личный опыт. А истина проста – нет объекта и субъекта, есть только единство, иное представление – иллюзия.

Заканчивая разговор о йоге сновидений, являющейся частью тибетских учений, я хочу рассказать еще об одном весьма интересном методе, помогающем сохранить осознанность во сне. Это практика непрерывного погружения в сон с сохранением ясности сознания.

 

Непрерывное погружение

– Вследствие недостатка опыта ты можешь решить, что этот метод сложен в исполнении. Что ж, его сложность вполне оправданна. С помощью данного упражнения можно также окунуться в сон, не теряя осознанности. Естественно, что без должной подготовки сделать это вряд ли получится, но знай, что если есть мотив, то тебе все по плечу.

Упражнение разделяется на пять основных этапов, соответствующих переживаниям, испытываемым при засыпании: этап, на котором внимание сохраняется, этап, на котором внимание уменьшается, внимание убывает, внимание прекращается, внимание отсутствует. Такая последовательность отражает стадии разделения чувств и созерцаемых объектов.

Как и большинство тибетских практик, эта основана на совмещении созерцания специальных образов и их ощущении. Такая тактика выбрана не случайно. Когда ты засыпаешь, все контакты с внешним миром прерываются, сознание рассеивается, и ты проваливаешься в сон. Поддерживать осознанность, не имея точки опоры, очень трудно, на ранних стадиях обучения вообще невозможно. Поэтому каждой стадии засыпания соответствует символ определенного цвета, созерцая который тебе удается не потерять сознание. Объектами для удержания внимания, как и в прошлых практиках, будут шары (по-тибетски «тигле»), расположенные на лепестках воображаемого лотоса. Чтобы лучше представлять его во время практики, нарисуй сначала цветок на листе бумаги. Прежде всего представь, что ты как будто смотришь на лотос сверху, потом визуализируй его прямо перед собой. Итак, на верхнем лепестке лотоса будет находиться шар желтого цвета. На этой стадии восприятие есть. Слева – зеленый тигле, восприятие уменьшается. Далее идет шар красного цвета, соответствующий стадии, на которой восприятие убывает. На лепесток справа помести синий шар, относящийся к стадии, когда восприятие прекращается. И последний, светло-голубой тигле оказывается в центре цветка и символизирует завершающий этап, когда восприятие отсутствует.

Соответственно своим ощущениям ты будешь переносить наблюдение от одного тигле к другому, полностью растворяясь в его свечении. В этом случае ты не теряешь сосредоточенности и осознанности, плавно съезжая в сон. Конечно, все это легче сказать, чем сделать, но если практику кто-то уже освоил, значит, у тебя тоже есть шансы.

Как известно, после засыпания наше сознание попадает в период глубокого сна (сна неведения), в котором отсутствуют какие-либо картины или образы. Это тьма в буквальном понимании слова. Сохранить осознанность в темноте и не рассеять сознание весьма трудно. Опираясь на образ светящегося тигле, ты минуешь этот этап, не потеряв ощущения присутствия. Проделать подобное возможно только при наличии хорошей дневной практики. Дело в том, что человеческому вниманию свойственно отвлекаться. Если попытаться думать о чем-то одном, то увидишь, что это состояние продлится меньше минуты. Существуют различные виды медитаций, помогающие как можно сильнее утвердить ощущение присутствия. О них мы уже говорили. Если ты станешь тренировать в течение дня навыки сохранения внимания, то сумеешь удержать его и ночью, во время сна. Звучит невероятно, однако это факт. Перед тобой человек, которому подобное иногда удается. Смысл в том, чтобы не только не утратить ясность восприятия при погружении в сон, но и не потерять его в течение сна. Так достигается круглосуточная осознанность. Всегда стоит размещать планку своих возможностей чуть выше уровня, до которого ты можешь дотянуться. Так прогресс идет быстрее. Когда тянешься к невозможному, легче преодолеть промежуточные этапы. Однако всякое продвижение требует упорства и несгибаемой воли. Если ты развил в себе эти качества, тебя уже ничто не остановит.

 

Восприятие есть

– На первом этапе ты ложишься в любую удобную для тебя позу и расслабляешься. Твоя осознанность стопроцентная. Ощущается постель, на которой ты лежишь. Ты все слышишь и замечаешь. Видение присутствует.

Начинай переносить свое внимание из чувственной сферы в тигле, соответствующий этому этапу практики. Как ты помнишь, он находится на дальнем лепестке лотоса и имеет желтый цвет. Сосредоточив на нем внимание, наблюдай, как начинают ослабевать чувственные импульсы в твоем организме. Фактически, это случается сразу же после того, как ты закрываешь глаза.

 

Восприятие уменьшается

– Как только ты закрыл глаза, контакт с органами чувств начинает ослабевать. Это наступает второй этап практики. Здесь ты мягко переводишь внимание в левый зеленый шар, ощущая его свечение и наблюдая за ним. Помни, что созерцание не должно вызывать напряжения и усталости. Пусть объект просто находится в поле твоего внимания. Ты смотришь на него так, словно расфокусировал взгляд. Так сохраняется ясность внимания при уменьшении восприятия.

 

Восприятие убывает

– Когда чувственные ощущения становятся еще менее выраженными, перенеси внимание на красный тигле. Не создавай напряжения, пытаясь удержать его в поле зрения. Больше сконцентрируйся на ощущениях, чем на деталях шара.

На данном этапе начинают исчезать последние чувственные опоры. Единственное, за что ты можешь держаться, чтобы не уснуть, – красный тигле. Замечай, как растворяется привычное восприятие реальности, не упуская намерения оставаться в сознании. Твое тело все глубже и глубже погружается в сон, однако разум сохраняет четкость.

 

Восприятие прекращается

– Переход на этот этап, пожалуй, самый важный. Когда восприятие практически полностью угасло, переноси внимание на синий тигле, расположенный на лепестке справа.

Я сказал, что этот этап самый важный, имея в виду, что он наиболее трудный. На первых порах, занимаясь практикой, ты будешь терять осознанность и засыпать, не доходя до синего шара. Когда же это произойдет, знай, что ты преодолел серьезный барьер. Это значит, твоя психика начинает привыкать к тому, что ясность внимания может сохраняться при отсутствии чувственных телесных ощущений. Такое понимание необходимо для достижения осознанности в сновидении.

Пробудь в этом ощущении некоторое время, полностью слившись с синим свечением тигле. Замечай каждую деталь своих переживаний, каждую особенность. Это необходимо для создания навыков, позволяющих тебе и впредь испытывать нечто похожее.

 

Восприятие отсутствует

– На последнем этапе, когда тело полностью погрузилось в сон, а любые чувственные восприятия отсутствуют, слейся вниманием со светло-голубым тигле, расположенном в центре лотоса. Не стоит излишне концентрироваться на его точном месте расположения и четкости форм. Главное – внутреннее намерение его созерцать. Это намерение не даст сознанию заснуть и провалиться в неведение.

Обычно мы проходим все перечисленные стадии неосознанно, просто проваливаясь в сон. В данном случае ясность сознания не теряется на протяжении всего засыпания.

В своих действиях тебе необходимо сохранять плавность и спокойствие. Не стоит волноваться, думая, настало ли время переходить к следующему этапу. Пусть это происходит естественно. Отслеживай свои ощущения и мягко переключай внимание дальше. Главная тонкость – замечать приближение рассеянности, когда уже не хватает энергии для поддержания ясности. Именно приближения, а не самой рассеянности. Чувствуя, что внимание вот-вот начнет ускользать, мягко, без усилий и давления верни его обратно. Если пропустить этот момент, то ты уже не сможешь так сделать. Единственное, что удастся заметить, так это то, что ты упустил возможность и сейчас просто засыпаешь. Приведу пример, который демонстрирует похожие переживания.

Практически у каждого человека в жизни бывали моменты, когда он перебрал спиртного и, находясь в состоянии опьянения, говорил себе что-то вроде: «Ну и пьяный же я. Зачем я так напился?» Это то самое состояние, когда ты воспринимаешь часть действительности, но ничего не можешь с этим поделать. В процессе практики прямого погружения в сон подобные моменты будут периодически возникать. Перейдя грань, после которой нет возврата, ты, хоть и понимая происходящее, все же не сумеешь вернуть внимание обратно и восстановить осознанность. В голове пронесется мысль, но она ничего не изменит. Ты словно выпал из поезда и теперь глядишь ему вслед. Отрабатывать восприятие этой границы лучше днем, во время медитации с опорой, в качестве которой ты можешь выбрать любой воображаемый или реальный предмет. Так в тебе разовьется навык, с помощью которого ты сможешь ощутить приближение мгновения потери внимание, а не констатировать его уход.

– А почему тигле имеют такие цвета, это с чем-то связано? – спросил я.

– В восточных практиках значение имеет все, – ответил Дрейк. – Однако углубляться в детали не стоит. Важно понять суть практики, где визуализация – это лишь опора для осознания. Каждый цвет имеет свою энергию, которая распространяется при ее созерцании на состояние разума. Так, желтый цвет тигле означает энергию земли и влияет на сознание соответственно; синий – символ воды, красный – огня, зеленый – воздуха, светло-голубой – пространства. Ход визуализации в практике полностью отображает последовательность распада элементов во время смерти. А так как сон подобен ей, то и цвета здесь соответствующие.

Тибетские учителя рекомендуют после приобретения некоторого опыта просыпаться ночью естественным образом, а не по расписанию. Так у тебя сформируется привычка прерывать поток сновидений и отделять от них переживания.

 

Препятствия

 

– Как и в любой из ранее описанных практик, при прохождении этой тоже могут возникать препятствия, сбивающие тебя с истинного пути. Как ты понял, йога сновидений требует не только ночных переживаний, но и непрерывной дневной практики (системы поведения), поэтому препятствия относятся к опыту, переживаемому круглосуточно. Таких препятствий в буддизме всего четыре.

Потеря присутствия при отвлечении на происходившие днем события, связанные с чувствами или/и умом.

Потеря присутствия при отвлечении сновидениями.

Потеря присутствия во время медитации, при отвлечении мыслями или/и образами.

И самое важное – потеря присутствия ясного света смерти при отвлечении видениями бардо.

Сейчас поговорим по порядку о каждом.

 

Отвлечение событиями дня

– Речь идет о внешних проявлениях повседневности, об отвлечении переживаниями и образами. Например, мы слышим звук. Когда ты воспринимаешь реальность недвойственно, он не способен отвлечь тебя от эталонного состояния сознания. Ты все слышишь и воспринимаешь, но осознаешь в каждом звуке тишину, потому что она внутри тебя. Обычно же наш ум ведет себя подобно обезьяне, которая готова прыгнуть к любому раздражителю. Вслед за звуком происходит отвлечение, которое в соответствии с твоими представлениями выразится либо в неприязни, либо в симпатии. Основой для преодоления подобного препятствия тибетские учителя считают развитие устойчивости пребывания в состоянии ясного света, то есть полной гармонии и осознанности. В виде практики, которая помогает достижению этого состояния, предлагается медитация с опорой на пустоту (мы уже говорили об этом). Эта медитация должна приучить сознание к чистой форме восприятия, сделать ее нормой, тогда подобное восприятие распространится и на сновидения.

 

Отвлечение сновидениями во время сна

– Сновидения есть главная помеха достижению осознанности во сне. Мы неоднократно говорили о том, что сновидения возникают как ответная реакция нашей психики на эмоции и переживания, обусловленные системой восприятия. Тибетские мастера полагают, что сновидения на самом деле не мешают нашему состоянию осознанности, а это мы отвлекаемся на них самостоятельно. Как и в случае с преодолением первого препятствия, здесь необходимо практиковать должные методы в дневное время, чтобы и во сне не терять осознанности. Когда достигнуто состояние устойчивости ума, никакие сновидения не будут тебя отвлекать.

 

Потеря присутствия в медитации

– Речь идет о мыслях и образах, мешающих достичь состояния просветления. На первых порах они будут приходить к тебе постоянно, однако если ты проявишь настойчивость и отринешь сиюминутную выгоду, то все отвлекающие факторы станут появляться все реже и реже, а потом и вовсе исчезнут. Они станут чем-то настолько же непривычным, насколько сейчас для тебя является состояние внутреннего безмолвия. Это не значит, что на тренировку уйдут годы. Процесс намного ускорится, если ты будешь замечать состояние абсолютного покоя и равновесия и постараешься воссоздавать его во время медитации и при засыпании.

 

Отвлечение видениями бардо

– Мы не раз говорили, что во сне человек испытывает состояние, подобное посмертным переживаниям. Как и в сновидении, после смерти люди наблюдают сюжеты и образы, которые рождает их психика в соответствии с состоянием ума. Как и во сне, после смерти мы отвлекаемся на иллюзию реальности увиденного, реагируя на нее со всей серьезностью. Это обуславливает наше будущее воплощение (если речь идет о реакциях в состоянии бардо) или дальнейшие события настоящей жизни (когда мы говорим о снах).

Лучшим способом для изменения реакций в бардо и во сне, кроме ежедневных занятий, считается направленное намерение, которое мы создаем перед сном или смертью. Когда-то мне рассказали об одном русском ученом, кажется математике, человеке с невероятным духовным развитием. Этот случай произошел лет сто назад. Ученому было уже немало лет, когда врачи поставили ему смертельный диагноз. По их предположениям, он мог умереть в течение одной-двух недель, причем в любой момент. Математик не пожелал сдаваться и принял известие спокойно. Ему действительно становилось хуже день ото дня, но он не отчаялся. Решив, что уже достаточно пожил, он не проводил последние минуты жизни, лежа в постели. Зная, что может умереть в любой момент, он решил сделать это осознанно. Он все время старался двигаться: ходил, что-то писал, общался с людьми. Одновременно он много внимания обращал на свое душевное состояние, на свои мысли и слова. Ему хотелось умереть, забрав с собой то осознание, которое он имел сейчас. Он не желал потерять понимание происходящего, провалившись в беспамятство умирания. Интересно, как ему в голову могла прийти такая мудрая мысль. Он настолько серьезно решил встретить смерть, что направил на это все свои последние силы и внимание. Сожалел он лишь об одном – о том, что эта мысль не пришла к нему раньше. Итак, все последние дни он был в движении, делая только короткие перерывы на отдых и сон. Через две недели, как и предсказывали врачи, он умер. В этот момент он ходил по своему кабинету. Дочь, которая оказалась рядом с отцом в последние секунды его жизни, стала свидетелем произошедшего. По ее словам, когда отец умирал, в его взгляде были только мудрость, понимание и доброта. Она увидела в этом взгляде удовлетворение от прожитой жизни и этих последних дней. Он смотрел как человек, закончивший какое-то важное дело. Он ушел, осознавая каждый миг.

Очень часто люди начинают пересматривать свои привычки и мысли, попадая в экстремальные ситуации, а ведь они не обращали на них внимания в повседневной жизни. Поэтому многие восточные учителя советуют своим ученикам чаще думать о смерти, понимая, что она может прийти в любой момент. Это осознание лишает важности практически все события в жизни. Ты освобождаешься от обычных реакций. Былые проблемы воспринимаются теперь в качестве упражнений, которые стоит выполнить достойно, чтобы освободиться от очередной зависимости.

Смотри на мир, как это делал тот математик в последние дни своей жизни. Пусть каждая минута будет у тебя на счету. Тогда постоянное присутствие здесь и сейчас непременно станет твоим привычным и естественным состоянием в течение суток.

На Тибете есть интересная практика, позволяющая пережить растворение в ясном свете, подобно тому, как мы это делаем во сне и после смерти. Занимаясь ей, ты сформируешь навыки восприятия такого переживания и уже сейчас достигнешь значительных результатов. Практикуя этот опыт, ты научишься воспринимать себя неотъемлемой частью Вселенной. Тогда каждое твое желание будет мгновенно воплощаться, ведь между тобой и миром больше не будет границ. Ты ощутишь себя самим пространством. Я специально рассказываю тебе об этой практике в завершение наших бесед. Она является настолько сильной, что способна изменить твою жизнь к лучшему, с ее помощью ты научишься творить истинные чудеса. Каждая деталь при выполнении упражнения имеет особые значение и силу, поэтому точно следуй всем моим рекомендациям.

 

Слияние

– Сейчас ты разделен. Ты видишь мир по частям, пусть даже это части чего-то единого. Возможно, периодически у тебя возникают проблески в сознании, когда ты осознаешь неделимость бытия, однако они настолько незначительны, что не могут повлиять на общее восприятие. Намерение учителей, создавших эту практику, состояло в том, чтобы помочь своим ученикам составить цельную картину мира. Это упражнение может показаться тебе очень простым, однако оно настолько мощное, что, периодически выполняя его, ты напрочь сотрешь все границы восприятия. Теперь все твои намерения будут твоими только условно. С этих пор, захотев что-либо, знай, что этого хочет Вселенная. А для нее нет границ, нет пределов, она может все, поэтому материализуется абсолютно все, что ты захочешь.

Рассказывая об этой практике, я не боюсь, что ты наломаешь дров, используя новые возможности для достижения всякой ерунды. Взявшись за выполнение этого упражнения, ты будешь ограничен определенными рамками, избавиться от которых может только человек с чистым сердцем. В противном случае вообще ничего не получится. У нас осталось не так много времени, как хотелось бы, поэтому я только расскажу тебе о ходе упражнения, а практиковать ты будешь потом. Итак, слияние…

Прими удобное положение. Закрой глаза, представь и ощути у себя в районе сердца светло-голубой шар (тигле) размером с отпечаток большого пальца руки. Постепенно дай ему расшириться, сделай более размытым, расплывчатым. Свет важно не просто видеть, его необходимо ощущать. Представь, как этот свет распространяется вокруг, изливаясь из твоего сердца, плавно растворяя все, на что он падает. Этот свет заполнен твоей любовью и осознанием единства всего сущего. Все, до чего доходит это сияние, сливается с тобой. Это уже не ты и стул, не ты и стены комнаты, все это только ТЫ (Вселенная). Постепенно расширяя границы свечения, слейся с домом, где ты живешь, районом, городом, страной, континентом, Землей, Галактикой… Раствори их в прозрачном голубом свете, которому нет пределов и источник которого – твое сердце. Осознай в эту минуту, что каждый атом во Вселенной есть одно и то же, есть ТЫ. И все, что находится в твоем сердце, каждое твое истинное намерение – это намерение Вселенной. Все события и явления вокруг формируешь ТЫ. Ничего не говоря, ощути, как раскрывается твоя душа и как пространство сливается с ее сокровенными желаниями. В этот момент все буквально так и произошло! Слейся со светом, стань им. Ощути, что ТЫ и есть этот бесконечный созидательный свет, создающий желаемое.

Прекрасно, если это упражнение ты будешь проделывать несколько раз в день, как только у тебя появится пятнадцать – двадцать минут свободного времени. Так ты приучаешь сознание к единству восприятия, устраняя расщепленность. Если ты осознаешь, что твое намерение – это намерение Вселенной, потому что ты и есть она, то вскоре избавишься от всех возможных препятствий на пути к исполнению любых желаний. Осознавай в этот момент, что ты и все вокруг – просто свет (электромагнитная волна) и ты в полном праве формировать из нее все, что захочешь.

Ощущение единства во время пребывания в свете ясности должно стать доминирующей мыслью твоего сознания. Увидишь, какие чудеса начнут происходить вокруг тебя после этого. Хотя ответственность за собственные мысли станет очень серьезной. Теперь каждая твоя эмоция будет работать быстрее и четче: и хорошая, и плохая. Тебе придется всегда излучать доброту и спокойствие, – улыбнулся Дрейк.

– Уже довольно поздно, но в этот раз ты не поедешь домой, как обычно. Мы закончим нашу встречу сегодня, а завтра ты полетишь домой. Как самочувствие, Ник? Голова еще соображает? – спросил он.

– Вполне, – ответил я. И действительно, мы общались целый день, а усталости как не было, так и нет. Я сообщил об этом Дрейку.

– Раз так, продолжим, – ответил он. – На этом обсуждение темы осознанных сновидений заканчивается, и мы снова спускаемся с небес на землю.

 

Природа формирования эмоций

– Под конец хочу обсудить с тобой тему, которая станет вполне логичным завершением нашего общения. Речь пойдет о природе формирования эмоции. Понимая законы, по которым она живет, тебе легче будет осознавать причины и следствия своих мыслей и поступков.

Как известно, все в пространстве состоит из свободных волн – частиц (электронов). Разумеется, их свобода существует до тех пор, пока они не подверглись влиянию извне. Раньше мы обсуждали эксперимент, целью которого было раскрыть природу электрона. Мы увидели, что электрон имеет свойство изменяться. Все зависит от того, каким его видит исследователь, в каком качестве он о нем думает.

Человеческое сознание, как и любая частица во Вселенной, по своей сути не ограничено ничем, оно текуче и свободно. Когда же оно начинает мыслить категориями (навешивает ярлыки хорошо – плохо, боюсь – люблю), образуются формы, созданные из свободного поля, имеющего бесконечные возможности. Эти формы имеют хорошо очерченную структуру, которая способна воспринимать и воспроизводить события только в рамках свойственных ей ограничений. Помнишь упражнение, когда я предлагал тебе отследить тот начальный импульс, после которого ты начинаешь двигаться или мыслить? – спросил меня Дрейк.

– Помню, – подтвердил я. – Ты говорил про минимальный предел.

– Верно, – согласился он. – Один тибетский мудрец как-то сказал: «В каждом акте размещенного познания есть «точка решения», жизненно важная «точка нуля», до осуществления познания». Имя этого учителя Тартанг Тулку. Под этой фразой он понимает то, что любой форме мышления (формированию ярлыка) предшествует состояние, когда энергия еще не имеет рамок, не заперта. Есть некий уровень, предшествующий тому, что мы осознаем повседневно. Когда мы не заключаем энергию ни в какие формы, свободной остается не только она, но и мы сами, ведь мы тоже состоим из одинаковых с ней частиц и по природе находимся на том же предшествующем ярлыку уровне. Как только появился ярлык, мы полностью ассоциируем себя с ним, обретая те же ограничения, что и созданная нами эмоция. При этом человек полностью теряет способность что-либо видеть за сформированными рамками. Представь, что ты пытаешься объяснить коммунисту, что капитализм не так уж плох, как ему кажется. Полагаю, что в лучшем случае ты напорешься на уверенное отрицание. В худшем – на скандал. Все дело в рамках, созданных при выходе за нулевой уровень. Чем сильнее убеждения, тем крепче эти рамки и тем сложнее тому, кто внутри них находится, осознать истинное положение вещей – единство. Человек внутри границ ослеплен и не способен быть реалистом. Вера в правильность суждений рождает представление о ложной истине. Нам что-то кажется правдой, потому что мы чувствуем, что это так. Однако эти чувства обусловлены заблуждениями ранее пережитого опыта, которому тоже предшествовали заблуждения. Это бесконечная вереница однотипных ошибок и реакций на них.

Я хочу, чтобы ты понял главное. Не явление влияет на нашу оценку и понимание его сути, а наша оценка придает ему форму, держит в ней и заставляет мыслить некоторым образом. Получается определенная последовательность.

Есть свободная (для нас) энергия. Она свободна до тех пор, пока ей не дано название. Даже если она уже находится в рамках чьих-то представлений, для нас она пока свободна. Далее мы сталкиваемся с ней, и происходит стереотипная реакция, которая замыкает энергию в рамки, а вместе с ней и нас. Находясь в этих рамках, люди не в состоянии воспринимать что-либо за них выходящее. В результате мы ограничены ярлыками, которые навесили сами.

Вот пример. Ты идешь по улице, в твоей голове покой, благодать и тишина. Вокруг много людей. Каждый из них о чем-то мыслит, что-то представляет, чем-то обусловлен. Все они находятся в рамках, но тебя это не касается. Пока нет реакции, энергия на свободе. До тебя долетает громкий звук. Он выдергивает тебя из состояния равновесия. Позабыв о тишине и внутреннем спокойствии, ты обращаешь внимание на этот звук. Он напоминает тебе что-то (включается ассоциация). Здесь наступает ключевой момент – ты перешел точку нуля. Оказавшись за ней, ты даешь событиям оценку (соответственно своему восприятию) и оказываешься ее пленником до тех пор, пока в нее веришь. Только что ты создал энергетический след, который проявится в будущем в виде подобного отвлечения.

Один из гениальных людей современности, Стивен Волински, автор многих работ и исследований, в своей книге «Квантовое сознание» предлагает сделать четыре шага, чтобы развить непредвзятость мышления и реакций.

Шаг первый (подобен медитации на опору, о которой мы уже говорили). Наблюдай за убеждениями. Выбирай убеждения о себе и наблюдай, как они проплывают мимо.

Шаг второй. Смотри на них как на собранные из свободной энергии уплотненные частицы. Помнишь слова Эйнштейна: «Все состоит из пустоты, а форма – уплотненная пустота»? Так же ощущай и суждения, понимая, что они пустота, собранная в уплотнения (помещенная в рамки). Для этого сначала почувствуй свободу от любого суждения и оценки. Пустоту между мыслями. Затем дай родиться убеждению и наблюдай за своими ощущениями при этом. Увидишь, есть разница, заметная даже физически. Сравни страх и гнев, любовь и беспокойство. Запомни, какую реакцию в теле создают эти уплотненные формы.

Периодически проводя этот эксперимент, ты запомнишь, какой дискомфорт несут с собой предубеждения. Смысл в отслеживании при этом физических ощущений состоит в том, что так легче приучить сознание к моментальному восприятию приближающейся эмоции. Мы обсуждали, что ему трудно (практически невозможно) принять то, что оно не может оценить или ощутить линейно. Мы так устроены, что охотнее верим в конкретику, чем в размытые представления. Физические ощущения – самая сильная для человеческого разума конкретика.

Шаг третий. Потренируйся сливаться и разъединяться с эмоцией. Заметь, как изменяется твой опыт. Отследи тяжесть при соединении и легкость при расставании с предубеждением.

Шаг четвертый. Несколько раз проделав предыдущее упражнение, окончательно откажись от убеждения. Почувствуй свободу и чистоту пребывания вне него. Обязательно отследи ощущения. Этот опыт пригодится тебе в повседневной жизни.

Экспериментируй с наблюдением и сравнением возникающих эмоций. Так ты раскрепощаешь сознание, указывая ему на скованность убеждений и необходимость освобождения от них. Это все равно что дать человеку, страдающему от ожирения, возможность денек пожить с нормальным весом, а потом снова вернуть его в прежнее состояние. Думаю, он надолго запомнит разницу ощущений. Тогда его стимул к похудению будет куда сильнее, чем раньше. Однако, если это сделать только раз, он постепенно забудет пережитый опыт и бросит все надежды на выздоровление. Поэтому стоит напоминать ему о собственных возможностях почаще. Наш ум требует такого же отношения. Не давай ему спать и идти на поводу у увлечений или привязанностей. Напоминай ему о возможностях, которые он имеет, но не использует. В конце концов, у тебя сформируется окончательное намерение расстаться с прежним восприятием, что приведет к свободе от предубеждений.

Раскрепощая сознание, ты даешь ему больший выбор, возможность подняться на более высокую ступень, с которой открываются новые горизонты. Я прекрасно понимаю, что так называемая истинная жизненная реализация, которая является главной темой нашего общения, не может иметь окончательной точки. Однако чем быстрее ты состоишься в том, что сейчас требует твоя душа, тем быстрее ты отбросишь все лишнее и поднимешься выше. Возможно, то, что сейчас для тебя актуально, спустя некоторое время покажется глупостью. В этом и есть одна из особенностей развития. Правда, не удовлетворив свои сегодняшние потребности, ты не сможешь пойти дальше. Поэтому я искренне желаю, чтобы люди по максимуму раскрывались в своих намерениях, отбрасывая комплексы и ограничения. Чем быстрее это будет происходить, тем очевиднее станет понимание ненужности сегодняшних стремлений и тем шире будут открываться настоящие возможности.

Представь, что ты смотришь на почтовую марку, которая приклеена к столбу, стоящему в открытом поле, среди полей и холмов. Когда взгляд устремлен только на изображение марки, твое мышление и восприятие мира ограничено этой картинкой, но стоит тебе только обратить внимание на окружающий ландшафт, держа марку в поле зрения, как твой взгляд охватывает уже полную картину. То же происходит с человеком, зацикленном на своих предубеждениях. Он полностью лишается возможности видеть мир таким, каков он есть, его понимание происходящего заключено в узком взгляде на проблему, он не видит ситуации в целом.

Можешь поупражняться в снятии ограничений восприятия, смотря какой-то фильм по телевизору. Заметь, что даже если ты решишь все время сохранять осознание того, что перед тобой нереальный сюжет, а ты всего лишь наблюдатель, то рано или поздно все же поймаешь себя на эмоциях. Сотрется грань, разделяющая тебя и кино. Не имея подготовленного сознания, ты начнешь переживать иллюзию как действительность. Станешь волноваться и сопереживать героям.

А сейчас я расскажу тебе об еще одном упражнении.

 

Упражнение на расширение сознания

Во время медитации без опоры, когда ты наблюдаешь за пространством между мыслями и отслеживаешь их появление, предлагаю тебе разнообразить ощущения. Теперь ты не просто будешь созерцать происходящее в твоем сознании, а станешь воспринимать сам процесс формирования мыслей и эмоций. Благодаря этому ты достигнешь истинного понимания и уже не станешь погружаться в проблемы, отождествляя их с собой. Сидя в позе медитации или в любом другом удобном положении, закрой глаза и, расслабившись, отметь пространство между мыслями, рождающимися в голове. Ощути, что оно состоит из невидимых, но вполне реальных волн – частиц, свободно пребывающих там. Когда почувствуешь приближение мысли, отметь, как она формируется. Ощути, что сейчас свободное поле, которое только что было пустой бесконечностью, обрело четкие очертания. Я хочу, чтобы ты почувствовал именно твердые очертания мысли или образа. Смотри на них, как на некую форму с оболочкой. Заметь, что эта оболочка не дает образу или мысли раствориться в пустоте. Обрати внимание на то, что у нее есть размер. Она обладает границами. Посмотри на нее, как на предмет, у которого есть масса. Обратив на это внимание, ты будешь изумлен – так оно и есть. Всякая мысль или образ имеют форму, заключенную в некое пространство, ограниченное рамками, плюс к этому – у этой формы есть вес!

Затем слейся с этой формой. Не надо представлять, как ты подлетаешь к ней или входишь внутрь, – улыбнулся Винс. – Просто захоти слиться с ней, и это моментально произойдет. Понаблюдай за происходящим. Скажу сразу, возникнет ощущение, что ты заперт в каком-то ограниченном пространстве. Ты был в бесконечности, а теперь находишься в коконе. Пробыв внутри некоторое время, выйди наружу и посмотри, как изменилось восприятие.

Ты заметишь, что освободился от чего-то неестественного, тяжелого. Сейчас четко видна разница межу раскрепощенным наблюдением со стороны и слиянием с мыслью или эмоцией. Этот опыт наглядно демонстрирует необходимость не втягиваться ни в какую проблему или эмоцию. Когда ты воспринимаешь картину мира как наблюдатель, формирующий ее своим вниманием и намерением, ты свободен. Если же проблема становится частью тебя, ты попадаешь внутрь кокона и действуешь только в его пределах.

Периодически (хотя бы раз в день) показывай своему разуму это кино. Пусть он на чувственном и визуальном уровнях ощутит всю прелесть свободы и тяжесть двойственного восприятия. Когда ты разовьешь привычку замечать всякую эмоцию как форму, имеющую размер, вес и границы, в которые ты помещаешься, сливаясь с ней, в сознании возникнет рефлекс не делать этого. Показывая уму разницу между скованностью и свободой, ты сажаешь его на иглу чистого восприятия. Воспоминания о свободе станут для твоего разума наркотиком, который он готов получить любым способом, а способ этот только один – чистое восприятие, без неприязни и влечений.

Вывод таков – любое проблемное состояние существует, когда мы выделяем из бесконечной Вселенной фрагмент и сливаемся с ним.

Следующим иллюзорным ограничением, создающим заблуждения, которые мешают нам раскрыться и реализовать свое истинное предназначение, является…

 

Время

– Иллюзия будущего и прошлого заключает людей в очередные рамки, ограничивая их мышление и восприятие. Ты спросишь, почему я считаю время иллюзией? – задал вопрос Дрейк, видя мое несогласие с его словами. Я кивнул.

– Вдумайся в то, что мы привыкли называть будущим и прошлым. Где оно? Прошлое ушло, его нет. Будущее не пришло (и никогда не придет), его еще нет. Почему же тогда мы так уверенно рассуждаем об этих нереальных понятиях? – снова спросил он.

Не зная, что ответить, я пожал плечами.

– Потому, что мы воспринимаем будущее, прошлое и настоящее в данный момент, сейчас. А если это так, значит, есть только переживаемый миг и ничего больше. Чтобы получилось время, в том виде, в котором его неосознанно понимает большая часть человечества, нам придется разделить Вселенную на фрагменты, но она цельная и постоянная во всех отношениях.

Интересную метафору привел в своей книге «Квантовое сознание» Стивен Волински, о котором мы уже говорили. Он предложил сравнить все существующее во Вселенной (тебя, меня, эмоции, предметы, события, явления) с резиновым мячом. Представь, что пространство – это такой мяч. На поверхности мяча периодически возникают миллиарды маленьких бугорков. Когда бугорок поднимается, он наблюдает мир. В эти моменты каждый бугорок смотрит на происходящее снаружи, и ему кажется, что мир находится там, за пределами его существа. Разумеется, у бугорков создается впечатление, что они отделены от общего пространства. Эти бугорки (люди) много раз в секунду переходят то внутрь, то наружу мяча, так что кажется, словно весь мир находится исключительно снаружи. Люди начинают фантазировать, строить теории, догадки, делать «открытия» по поводу того, что есть мир и какое место в нем они занимают. Однако подобное поведение в корне неверно, потому что каждая из личностей (бугорок) так и не может слиться с мячом (ощутить пространство здесь и сейчас). Человеческое сознание находится то в прошлом, то в будущем.

– А почему это происходит? – спросил я.

– Почему мы то в прошлом, то в будущем? – уточнил Дрейк.

– Да, – подтвердил я.

– Потому что в тот момент, когда мы сливаемся с Вселенной, наше «я» (эго) отсутствует. Нам просто нечем его замечать. Конечно, такие навыки можно развить, вернее, вспомнить, потому что они есть у каждого из нас. Вселенная существует только в субъективном смысле, пока мы присутствуем, осознавая ее. Поэтому, чтобы воспринять время, необходима иллюзия собственного «я», иначе его просто быть не может. К такому пониманию пространства ведут тибетские учения, о которых мы говорили, и все практики, что были обсуждены нами за эти дни. Как только эго исчезает, ты сливаешься с окружающим миром, и все иллюзии о его раздельности моментально испаряются. Упражнения, которым ты научился, позволят достичь этого состояния.

– Я как раз хотел спросить тебя об этом, – начал я. – Ты дал так много разных практик, что если их все выполнять, то и дня не хватит. А ведь в жизни нужно делать что-то еще.

– Их так много, чтобы у тебя постоянно был выбор. Я уже говорил, что привязка к одному графику или распорядку в жизни настолько же пагубна, как и существование, вовсе не имеющее намека на осознанность. Когда ты создашь для себя режим или строгую последовательность действий, которые необходимо осуществить в течение дня, и постоянно им следуешь, ты заметишь, что через несколько повторений система перестанет работать. Почему? Ты попался в очередную ловушку эго, сделав культом нечто, что изначально призвано было даровать тебе свободу. Твое эго приспособилось к мерам, принятым для освобождения от него. Эго в данном случае можно сравнить с тараканами, которые привыкают к ядам. Сначала эго убивает наповал какая-то практика. Ему плохо, оно временно растворяется. Однако ты продолжаешь повторять одно и то же в строго определенное время. Так возникает иммунитет к подобного рода воздействию, и ты просто теряешь силы, полагая, что делаешь нечто полезное.

Если бы я научил тебя всего трем-четырем практикам и велел делать упражнения в такое-то время, это привело бы тебя в ловушку. Поэтому я рассказал о нескольких методах, не определив четко часы работы. Тебе не стоит привязываться только к одному набору упражнений. Меняй их постоянно. Тогда тебя будет трудно поймать. Следуй этому правилу во всем, даже в повседневной жизни. Когда ты ходишь домой только одним путем, каждое утро покупаешь одну и ту же газету, в определенные дни посещаешь спортзал или совершаешь пробежку, ешь, спишь, отдыхаешь, работаешь по расписанию – ты попался. Клетка захлопнулась. Твой разум закоснел, потерял гибкость. Так же шаблонно ты будешь реагировать и на определенные ситуации, провоцируя тем самым их повторение в будущем. Ум, как и тело, стоит тренировать, развивая то, что ты хочешь. Гибкость тоже достигается при помощи практики. Если сознание спонтанное, легкое и не привязано к расписанию, эго не успевает приспособиться и заточить его в камеру. Если тараканов все время поливать разными веществами, у них не хватит времени, чтобы выработать к ним иммунитет. С эго та же история. Оно просто не будет успевать изучить твою тактику, потому что ее нет. Твоя сила в спонтанности. Меняй практику, как только заметишь, что она перестает работать. Как правило, это происходит через два занятия. Тебе стоит или усилить работу над ней, или заменить на другую. Пройдет время, и ты можешь снова к ней вернуться. Главное – не превращай комплекс упражнений в армейский устав, положения которого намертво вбиты в солдат. Будь гибким, в этом твоя сила.

Однако вернемся к теме пространства и времени. Некоторые буддистские мастера предлагают своим ученикам практиковать интересную форму восприятия. Наставники указывают на то, как меняется оценка событий, если в этом процессе не задействована память. Отказавшись от памяти, мы отказываемся от оценки событий с точки зрения времени. Мы переживаем себя вне времени. Только память, которая в большинстве случаев используется неосознанно, приводит к линейному оценочному построению и соответственным реакциям на жизнь. Ты заметил, что большинство людей не думают о смерти, даже находясь в преклонном возрасте, не говоря уже о молодых? – спросил Дрейк.

Я согласился.

– Это происходит потому, что подсознательно мы не верим в нее (смерть). Мы не верим в то, что наше время закончится, ведь его нет, – подытожил он. – Это нелегко принять, однако так оно и есть. Наш ум редко анализирует данный факт, поэтому люди часто используют слово «время» как нечто постоянное, застывшее. Человечество привыкло к тому, что это существительное, хотя по смыслу оно ближе к глаголу.

 

Изменение представлений о времени

– Есть интересное упражнение, позволяющее избавится от стереотипов, связанных с неверным пониманием времени, и раскрепостить свое восприятие реальности. В нем используется метод подмены понятий. Для начала тебе придется составить список собственных ассоциаций со словом «время». Это могут быть любые выражения или формулировки. Не торопись, подумай несколько минут. Пусть наберется побольше фраз. Проанализируй записанное. Почему ты выбрал именно эти слова, почему они пришли тебе на ум, где ты их слышал?..

Дальше замени в каждом предложении слово «время» на слово «присутствие». Допустим, одна из твоих фраз гласит: «Время – деньги». Теперь это будет: «Присутствие – деньги». Или фраза «Мне не хватает времени». В новом варианте она будет звучать как «Мне не хватает присутствия». Вдумайся в то, что получается. Ты почувствуешь, что время – условная величина, придуманная, чтобы привязаться к ходу жизни, и не более. Придет осознание того, что неверное представление о времени сильно ограничивает тебя, добавляет хлопот и переживаний.

– И как же быть, просто не обращать на время внимания? Весь мир живет, ориентируясь именно на временные промежутки, даже если они по сути иллюзорны. Если не следить за временем, то просто невозможно полноценно существовать, – возразил я.

– Никто не говорит, что самим понятием «время» стоит пренебречь. Естественно, что без временной ориентации жить будет намного сложнее, ведь наш ум привык мыслить линейно, ему надо за что-то зацепиться и выстроить на основе зацепки логическую цепочку, – пояснил Дрейк. – Я говорю не про отрицание времени, а про изменение представлений о нем. Постоянно заменяя слово «время» словом «присутствие», ты сможешь освободиться еще от одной эмоциональной зависимости, которая у тебя есть сейчас. Это даст дополнительную энергию для реализации планов и намерений. Изменение представления о времени никак не отразится на твоей жизни, просто исчезнет еще одна зацепка, за которую тебя ловит эго, забирая энергию. К тому же осознание факта отсутствия времени делает ум более гибким, а значит, непредвзятым и не привязанным к ложным понятиям. Это основа для любых благоприятных изменений.

 

Включение интуиции

– Эту практику я специально оставил на конец нашего разговора, – сказал Дрейк. – Она настолько сильна и действенна, что способна перенести твое сознание на другой уровень восприятия. Упражнение направлено на включение в тебе интуитивных способностей. Я говорю не о развитии интуиции, как принято выражаться в нашем обществе, а именно о включении, потому что все, что тебе нужно, уже в тебе есть. Надо только знать, как запустить механизм, который сейчас заблокирован. Эта практика очень сильна, однако не стоит забывать и прочие упражнения, о которых мы говорили. Выполняя их в комплексе, ты достигнешь невиданных результатов… – Он сделал паузу.

– В чем они будут заключаться? – спросил я.

– Ты станешь на сто процентов предчувствовать любое событие, – ответил Дрейк. – Это значит, ты будешь знать, что тебе стоит делать, а что нет. В общем, у тебя появятся способности, которые принято называть экстрасенсорными. Знаешь ли ты, что такое шишковидная железа? – спросил он.

– По-моему, это та часть мозга, которая как раз и отвечает за интуицию, – предположил я.

– Верно, – согласился Дрейк. – Она находится между полушариями головного мозга и в том числе отвечает за интуицию. В древности у людей эта железа была размером с мяч для настольного тенниса. У обычного цивилизованного человека нашего времени она не больше горошины. Почему?

– Возможно, потому что мы не используем интуицию, – сказал я.

– Это так. Помнишь правило: если не обращаешь на что-то внимание, это исчезает? Люди пошли по пути научного прогресса, почти полностью растеряв способность настоящего восприятия реальности. В наше время ясновидение считается скорее феноменом, чем нормой. Мы перестали в должной мере использовать шишковидную железу, и она постепенно атрофировалась. Это как если вместо занятий в спортзале начать объедаться тортами. Былая физическая форма исчезнет, и ты просто превратишься толстяка с отдышкой и кучей проблем со здоровьем. Человечество отбросило часть своих возможностей, поэтому тычется сейчас носом, как слепой щенок, не зная, куда идти и что будет дальше.

Практика, которую ты освоишь, позволяет вернуть интуицию на прежний уровень, тот, который заложен в каждом из нас, но не каждый способен это осознать. В данном упражнении мы будем развивать шишковидную железу, пропуская через нее прану (энергию).

Все детали этого упражнения имеют значение, так как служат определенной геометрически-энергетической формой, распределяющей энергию по телу особым образом и замыкающей необходимые цепи в организме. Это значит, что выполнять упражнения нужно в точности так, как я скажу, учитывая все тонкости, иначе результата не будет.

Тебе необходимо сесть в позу медитации. В позу лотоса, если это возможно. Если нет, просто скрести ноги по-турецки. Можешь сесть в кресло и откинуться, однако обрати внимание на то, что спина в данном случае должна оставаться прямой. Руки опусти вниз, в район паха, ладонями вверх. Положи левую ладонь на правую. Большие пальцы обеих рук не должны сильно касаться друг друга. У тебя должно получиться что-то вроде чаши. Эту позу необходимо удерживать на протяжении всего упражнения. Теперь перенеси внимание в область солнечного сплетения. Там находится одна из чакр (чакра Христа). Она имеет такое название, потому что именно из нее исходит любовь и сострадание ко всему (естественно, если мы это испытываем). Перед тем, как непосредственно приступить к практике, тебе необходимо создать в области солнечного сплетения сильное ощущение любви. Сделать это не сложно. Если у тебя есть дорогие твоему сердцу люди, возьми за основу чувства, которые ты испытываешь к ним, ту любовь, которая наполняет твое сердце при воспоминании о них. Создай это ощущение и усиль его как можно больше. После чего сделай его безадресным. Просто чувствуй, как любовь наполнила твое сердце. Если все сделано правильно, ощущение станет заметным на физическом уровне.

Дальше, не отпуская чувство любви из своего сердца, перенеси внимание на область шишковидной железы. Она находится на уровне третьего глаза внутри головы, в самом ее центре. Задержи на ней свой внутренний взгляд, почувствуй это место. Теперь представь, что вместо маленькой горошины здесь находится светящийся шар диаметром пять сантиметров. Если быть точным, то нормальный размер шишковидной железы определяется при соединении большого и указательного пальцев в кольцо. Она находится в центральном энергетическом канале, о котором мы говорили, обсуждая тибетские практики сновидений. Сидя в позе медитации, ощути его внутренним взором. (Напоминаю, что он проходит от промежности к темени.) В ходе самой практики ты будешь ощущать во время вдоха движение энергии (праны), проходящий от макушки по центральному каналу сквозь шишковидную железу до промежности, чувствовать, как железа набирает силу и восстанавливает свои утраченные свойства. Выдох стоит делать через солнечное сплетение, направляя в мир свою искреннюю любовь. Это очень важный момент. «Направляя любовь» – не просто красивая фраза. Совершая это действие, надо понимать, что энергия любви является связующей силой для всех элементов. Отдавая ее в пространство, мы производим созидательное действие, позволяющее осуществить наше намерение.

Итак, давай подытожим. Садимся в позу медитации, складываем руки в форму чаши (левую ладонь кладем поверх правой). Большие пальцы обеих рук касаются друг друга, замыкая поле в теле. Создаем чувство искренней любви ко всему во Вселенной и сосредотачиваем его в чакре Христа. После этого, не теряя ощущения любви, переносим внимание на шишковидную железу, визуализируя здесь шар, светящийся бело-голубым светом, подобно свету молнии. Ощущаем, что этот шар находится в центральном энергетическом канале, который проходит от макушки до промежности.

Теперь совершаем глубокий вдох. Делаем это спокойно. На вдохе ощущаем, как энергия проходит по центральному каналу через светящийся шар. В это время создается впечатление, что шар вспыхивает сильнее, словно в нем раздувают огонь. Когда это происходит, осознавай, что твоя шишковидная железа восстанавливает все утраченные свойства, что она активизируется, а твоя интуиция при этом становится абсолютной, стопроцентной. Энергия проходит по каналу и расходится по всему телу. Не забывай удерживать состояние любви, тогда твои чувственные ощущения фиксируются и обретают материальную форму.

На выдохе энергия, распространенная по всему телу, выходит через сердечную чакру в пространство вместе с чувством искренней любви. Осознавай при этом, что ты посылаешь свое намерение во Вселенную и формируешь из него реальность. Любовь здесь основная созидательная сила.

Если все сделано правильно, после трех – пяти повторов ты отчетливо почувствуешь в своем теле шишковидную железу и сердечную чакру. Твое дыхание буквально будет проходить через эти области.

Не знаю, сколько тебе потребуется времени на то, чтобы получить видимые результаты и начать пользоваться интуицией, но рано или поздно это точно произойдет. Регулярная практика способна у любого человека, даже не обладающего никакими сверхъестественными способностями, пробудить абсолютную интуицию. Как и в любом деле, здесь важны настойчивость и самоотдача. Отслеживай каждое ощущение, пусть оно будет осознанным и наполненным, замечай моменты, когда действия начинают происходить на автомате, возвращай внимание и продолжай дальше.

Упражнение стоит проводить два раза в день в любое удобное время. Плюс к этому в течение дня периодически вспоминай о присутствии шишковидной железы, концентрируй на ней внимание, понимая в этот момент, что она восстанавливает свои свойства, возвращая тебе интуицию. Чем чаще это делать, тем больше энергии к ней будет поступать, и тем активнее будет проявляться твоя интуиция. Помни о желании эго сбить тебя с пути и о привычке получать сиюминутную выгоду. Когда в голове появятся мысли об отступлении, улыбайся им, понимая, что они не принадлежат тебе. Это всего лишь результат привычки мыслить в пределах узких рамок.

Надеюсь, что ты не сойдешь с выбранного пути и применишь полученные знания, развиваясь сам и помогая в этом деле другим, – сказал, Дрейк, подводя итог наших встреч. – Когда в твоей жизни начнут происходить изменения, когда ты поймешь, что все сдвинулось с мертвой точки и ты становишься хозяином собственной судьбы, которая радует тебя каждую секунду, приезжай вновь. Нам есть о чем еще поговорить.

В твой следующий приезд мы обсудим более мощные практики, позволяющие перенести сознание в другое измерение, поговорим про осознанные внетелесные переживания и путешествия во времени. Все это реально, если допускаешь такую возможность. А теперь иди. Утром у тебя самолет. Приятного пути.

Интересно, но меня совершенно не удивило столь быстрое и краткое прощание. Все выглядело так, словно учитель в школе после звонка собрал свои записи и сказал: «До свидания, класс». Это было так естественно и непринужденно, что я просто встал, поблагодарил Винсента за внимание, мы попрощались, и я вышел из кабинета. Казалось, что нам предстоит совсем недолгое расставание, всего на несколько часов. Однако до следующей встречи с Дрейком оставалось еще два года…

Прочитав эту книгу, вы узнали много нового и необычного.

Сделайте шаг к освоению этих волшебных практик! Попробуйте начать свой путь к душевной и финансовой гармонии с помощью уникальной информации, изложенной в книге – Самая большая иллюзия.

Автор, а также квалифицированные и опытные тренеры помогут вам открыть новую, позитивную и радостную страницу вашей жизни.

Место размещения Клуба по обсуждению и практике эзотерических методов самосовершенствования.

«РИПОЛ spirit» –

Адрес для писем –