Развитие и деятельность человека тесно связаны с обществом. Однако человек но тем или другим причинам может попасть в изоляцию, обусловленную географическими факторами, социальными взаимоотношениями или созданную насильственно. Будучи оторванным от обычной социальной среды, человек начинает приспосабливаться к новой.

Посвящена данная глава разбору специфических особенностей влияния на психику человека различных видов изоляции, встречающейся в различных жизненных ситуациях.

 

2.1 Жестокие эксперименты

 

Образ человека, вскормленного зверем, но сохранившего психику, присущую человеку, мы находим в легенде об основателях Рима, Согласно преданию, близнецов Ромула и Рема должны били утопить в Тибре по повелению царя. Приказ не был выполнен, детей просто оставили на берегу, где их подобрала и выкормила волчица. Став взрослыми, могучие братья основали на этом месте вечный город. Эта легенда вспоминается, когда смотришь на эмблему Рима.

Согласно древнегреческим легендам, Парис, сын царя Трои Приама, еще до своего рождения из-за предсказания оракула был обречен на смерть. Когда мальчик родился, Приам приказал оставить его в лесу. Ребенка подобрала медведица и отнесла в свою берлогу. Она вскормила его, вырастила прекрасным юношей и наделила необыкновенной силой.

В мифах многих других народов тоже есть герои, вскормленные зверями. Эти легендарные люди унаследовали от своих приемных родителей силу, ловкость, смелость. Такие герои, выкормленные волчицами, медведицами, козами, есть у славян, германцев, турок, индусов... Но это все мифы, хотя и изобилующие правдоподобными деталями.

Пытливые умы человечества издавна задавались вопросом: разовьется ли у человека речь и умственные способности, если он со дня рождения будет расти в полной изоляции от других людей? На поставленный вопрос ответила сама жизнь.

В горах Качар в Индии жители деревушки убили в берлоге двух детенышей леопарда, а через два дня самка похитила двухлетнего мальчика, оставленного матерью на краю поля, на котором она работала. Через три года, в 1923 г., охотники убили самку леопарда и в берлоге с двумя ее детенышами обнаружили пятилетнего мальчика. Передвигался он только на четвереньках, свободно ориентировался в джунглях, был покрыт рубцами и царапинами. Бросался на кур, которых рвал на части и пожирал с необычайной быстротой. Через три года научился стоять на ногах и выучил несколько десятков слов.

В 1940 г. американский профессор А. Джезелла (157, с. 55) опубликовал работу, в которой описал 32 таких случая. По его данным детей «воспитывали» различные животные, в большинстве случаев волчицы, похищавшие детей как в вышеописанном случае.

Многие из этих очень подвижных и умных хищников обычно держатся в районах человеческого жилья. Значит, весьма велика вероятность того, что на оставленного без присмотра в лесу или в поле ребенка в первую очередь набредет волк. Волк редко сразу ест добычу, когда вблизи есть взрослый человек. Обычно, если она не велика, он, как, впрочем, почти любой хищник, предпочитает унести ее в безопасное место.

Беспомощный, плачущий ребенок, принесенный в логово и попавший в компанию волчат, может, видимо, возбудить у волчицы инстинкт материнства. Несколько месяцев волчица кормит своих детенышей молоком, а потом начинает подкармливать полупереваренной отрыжкой из съеденного мяса. Эта пища может оказаться пригодной и для детей, которые попали к волкам не только новорожденными, но и в возрасте одного — двух лет. Кормление заканчивается через восемь — десять месяцев и волчата покидают родителей. Если бы волчица покинула найденыша, то конец был бы, по-видимому, плачевным. Но волчица инстинктивно не делает этого, видя его беспомощность, неспособность к самостоятельной жизни. Опека продолжается, и ребенок, если он выжил, продолжает расти.

В Германии в 1344 г. был найден ребенок, живший в стае волков; 12-летнего мальчика нашли в 1661 г. в Литве в медвежьей берлоге; в 1671 г. в Ирландии был найден мальчик, воспитывавшийся овцами. Французский философ Этьен Кондиляк в 1754 г. описал литовского мальчика, который жил среди медведей. Широко распространилась во Франции история некоего Виктора, найденного охотниками в лесу под Авейроном в 1797 г. 12-летний мальчик лазал по деревьям с ловкостью обезьяны, питался растительной пищей. Местные жители утверждали, что такую жизнь он ведет уже не менее семи лет. Его привезли в Париж к молодому врачу Жану Итару, который подробно описал мальчика в книге, названной «Виктор из Авейрона».

Все дети, жившие среди зверей, издавали нечленораздельные звуки, не умели ходить на ногах, обладали большой мышечной силой и ловкостью, быстро бегали на четвереньках. Зрение, слух и обоняние были хорошо развиты. Многие из них видели в ночное время. Все они с трудом на протяжении нескольких лет осваивали хождение на ногах, учились по-человечески питаться, пользуясь ложкой и кружкой. Их словарный запас состоял из нескольких десятков или сотен слов.

В XVIII в. естествоиспытатель Карл Линней, впервые отважившийся включить вид Ното заргепз (человек разумный) в систему животных, выделил в качестве варианта этого вида Homo Sapiens (человек одичавший). В эту вариацию он включил все известные к тому времени случаи, когда дети были вскормлены вне человеческой среды дикими животными. Хотя К. Линней и не помышлял о сущности скачка, который отделяет человека от животного, но, обобщив известные ему случаи, пришел к выводу, что у одичавшего человека не развита не только речь, но отсутствует и сознание.

Более подробное описание очеловечивания таких детей сделал пастор из Индии Р. Синг. В 1920 г. из маленькой деревушки Годамури он получил сообщение, что в волчьей стае в окрестности деревни живут «привидения». Р. Синг собственными глазами убедился, что слух не лишен оснований. Наняв людей, он разыскал логово. Взрослые волки убежали, но волчица стала защищать детенышей и была убита. В норе нашли двух волчат и двух девочек. Одной из них было около 7—8, другой — около трех лет. Синг забрал их в приют, которым руководил. Старшую он окрестил Камалой, младшую — Амалой. По поведению девочки ничем не отличались от волчат.

Дети не любили солнечного света, поэтому днем они либо стояли на четвереньках, не двигаясь, у стены, либо забивались в угол и спали. С наступлением сумерек они оживали и отправлялись в сад. Ночью дети завывали по-волчьи, и еще жители деревни рассказывали Р. Сингу, что их глаза светились в темноте. Ели они только мясо, разрывая его зубами. Воду пили лакая. Спали свернувшись и прижавшись друг к другу, как волчата.

Амала прожила недолго. В 1921 г. она умерла. Камала была в большом горе. Несколько дней она неподвижно сидела в углу, ничего не ела. И долго потом бродила, обнюхивая землю, и скулила как собака, у которой умер хозяин.

Камала не признавала никакой одежды, одеял и ожесточенно срывала с себя все, что на нее пробовали надевать. Настоящая борьба разыгрывалась, когда ее хотели мыть. Передвигалась она на четвереньках, ступая на землю ладонями и коленями. Бегала очень быстро, но тогда опиралась ладонями и ступнями. Всех людей считала врагами, и если кто-нибудь подходил близко, — по-волчьи скалила зубы. Зато ласково и хорошо относилась к собакам и щенкам.

Через два года девочка научилась, и то плохо, стоять. Через шесть лет начала ходить, но бегала по-прежнему на четвереньках. За десять лет она усвоила 100 слов. К этому времени она полюбила общество людей, стала бояться темноты и научилась есть руками и пить из кружки. Достигнув примерно 17-летнего возраста, по уровню умственного развития напоминала трех — четырехлетнего ребенка. В 1929 г. она умерла.

До настоящего времени в периодической печати появляются сенсационные заметки о детях, выросших среди животных под броскими заголовками: «Волчонок Балу», «Трагедия африканского Маугли», «Колумбийский Маугли», «Маугли — 87», «Возвращение к людям», «Его назвали Робертом» и т.д.

Все это как бы поставленные самой природой эксперименты. Но истории известны случаи, когда дети умышленно изолировались от коллектива. Вырастая, они почти ничем не отличались от детей, выращенных животными.

Около 400 лет назад индийский падишах Акбар поспорил со своими придворными мудрецами, которые утверждали, что каждый ребенок заговорит на языке своей матери, даже если этому никто не будет учить. Акбар усомнился в справедливости такого мнения и провел эксперимент, достойный жестокости восточных феодалов средневековья. Были взяты маленькие дети различных национальностей, которых посадили по одному в отдельные комнаты. Детям прислуживали немые слуги. За 7 лет этого эксперимента дети ни разу не услышали человеческого голоса. Когда через семь лет к ним вошли люди, то вместо человеческой речи они услышали бессвязные вопли, вой, крики, мяуканье.

В Германии в 1928 г. сообщалось о Каспаре Хаузере, который ребенком по неизвестным причинам был замурован в погребе, где провел 16 лет. Перед тем как его выпустить, неизвестный человек, приносивший ему хлеб и воду, научил его стоять и ходить. Кроме собственного имени, еще трех фраз он ничего сказать не мог. Его интеллект соответствовал интеллекту трехлетнего ребенка. Воспитание его продвигалось очень медленно: в 1931 г. его интеллект соответствовал интеллекту семи—восьмилетнего ребенка. Приведенные случаи заимствованы нами из статей Л. И. Малаховой (119), Б. Ф. Поршнева (154) и А. Х. Тамбиева (176).

Случаи с детьми, воспитанными животными и содержащимися в изоляции, убедительно свидетельствуют о том, что физическое и психическое развитие протекает не одинаково. Эти редкие факты дают исходную позицию для понимания скачка от животного к человеку. Хотя мозг человека анатомически несомненно выше развит и сложнее функционирует, чем мозг даже антропоидных обезьян, он только обладает возможностью человеческого мышления и сознания.

Процесс социализации — вхождение в социальную среду, приспособление к ней, освоение определенных социальных ролей и функций — вслед за своими предшественниками повторяет каждый отдельный индивид на протяжении всей истории своего формирования и развития. Атмосфера отношений, влияний и взаимодействия в процессе общения, как подчеркивает Б. Д. Парыгин (143), является мощным фактором формирования личности и групповых отношений. Вот почему у ребенка, изолированного от общества, не развивается абстрактное мышление, сознание и самосознание. В условиях изоляции у него нет возможности и терроризировать (погрузить в свое психологическое «поле») общественные отношения и превратить их в высшие психические функции.

Из приведенных фактов видно и то, что все дикие дети, вернувшись в общество людей, благодаря воспитанию достигли того, что недостижимо для их приемных родителей. Но в то же время ни один из таких детей не достиг в своем психическом развитии того, что достижимо для каждого психически здорового ребенка при обычном воспитании. Так, Камале понадобилось десять лет чтобы запомнить несколько десятков слов и научиться ходить. Мальчик, воспитанный в волчьей стае, в зоопарке направлялся прямо к волкам, рвался к ним в клетку и никак не хотел уходить от них. Никто из «диких» детей так и не стал по-настоящему человеком. Их удалось довести в процессе воспитания лишь до уровня слабоумных представителей рода человеческого. Эти эксперименты, поставленные природой и людьми, свидетельствуют о том, что развивающийся человек только в определенном периоде способен к воспитанию. «Врастание ребенка в цивилизацию, — писал Л. С. Выготский, — обусловлено созреванием соответствующих функций и аппаратов. На известной стадии своего биологического развития ребенок овладевает языком, если его мозг и аппарат развиваются нормально. На другой, высшей ступени развития овладевает десятичной системой счета и письменной речью, а еще позже арифметическими операциями.

Эта связь, приуроченность той или иной стадии или формы развития к определенным моментам органического созревания возникала столетиями и тысячелетиями и привела к такому сращиванию одного и другого процессов, что детская психология перестала различать один процесс от другого и утвердилась в той мысли, что овладение культурными формами является столь же естественным симптомом органического созревания, как те или иные телесные признаки» (42, с. 54).

Таким образом, наследственность и воспитание идут навстречу друг другу и, встречаясь, рождают такие свойства человеческой психики, какие ни наследственность без воспитания, ни воспитание без наследственности породить не в силах. Результат такой встречи должен состояться только в определенное время. В ранние «критические периоды» развертывания анатомо-физиологических возможностей закладывается, очевидно, глубокий фундамент психических возможностей человека, способностей, влечений и отношения к миру. Возникают какие-то решающие отпечатки, которые в дальнейшем действуют долго и принимают самые неожиданные обличил.

Наследственные возможности мозга подрастающего человека очень гибки, они допускают как бы выбор из многих вариантов. Научившись рычать по-волчьи, усвоив повадки «приемных родителей», ребенок вырабатывает не свойственные людям стереотипы, и чем дольше они функционируют, тем более трудным становится перевоспитание. Затем наступают необратимые изменения в психике человека.

Это положение подтверждается наблюдениями зоопсихолога К. Лоренца за развитием детенышей гусят и других выводковых птиц, вылупившихся в инкубаторе. Первым движущимся объектом, с которым встречались гусята в момент вылупления, была не их мать, а сам К. Лоренц. Произошла удивительная вещь; вместо того чтобы присоединиться к стаду гусей, эти гусята повсюду следовали за К. Лоренцем и вели себя так, как если бы он был их матерью. Это явление он назвал импритингом (запечатлением). Ярким примером может служить эпизод, рассказанный экспериментатором.

Однажды К. Лоренц с выводком «импритингованных» утят отправился к водоему. Для того чтобы они шли за ним и не потеряли его в густой траве, Лоренцу приходилось передвигаться на корточках и непрерывно крякать. «Когда я вдруг взглянул вверх, — пишет он, — то увидел над оградой сада ряд мертвенно-бледных лиц: группа туристов стояла за забором и со страхом таращила глаза в мою сторону. И не удивительно! Они могли видеть толстого человека с бородой, который тащился, скорчившись в виде восьмерки, вдоль луга, то и дело оглядывался и крякал — а утята, которые могли хоть как-то объяснить подобное поведение, утята были скрыты от глаз изумленной толпы высокой весенней травой» (113, с. 32).

Проявления этой привязанности к человеку стали особенно необычными, когда, достигнув половой зрелости, пернатые принялись искать брачных партнеров среди людей, не проявляя ни малейшего интереса к представителям собственного вида.

В природных условиях первый движущийся объект, попадающий в поле зрения гусят, — это их мать. Естественно поэтому, что импритинг направлен на нее, вызывает привязанность к ней. У ребенка социальные связи устанавливаются очень рано и носят более глубокий характер, оставаясь порой на всю жизнь. Вот почему общение с матерью в раннем детстве чрезвычайно важный этап в развитии личности.

Швейцарский педагог И. Песталоцци считал, что в грудном возрасте ребенка нужно предохранять от волнений: «Если мать часто без толку не бывает с грудным ребенком, зовущим ее, и ему, лежащему в скуке с чувством потребности, которую она должна удовлетворить, часто и подолгу приходится ожидать ее, пока это чувство не обратится у него в страдание, нужду и боль, то в таком случае в нем в высшей степени развивается и оживает зародыш дурного волнения и всех его последствий».

Уже месячный младенец в период разлуки плачет, требует мать и ищет кого-нибудь, кто мог бы ее заменить. Когда замены нет или к ребенку подходят сменяющиеся лица (санитарки, сестры и т.д.), то второй месяц разлуки характеризуется реакцией избежания — если кто-нибудь подходит к ребенку, он начинает кричать. Одновременно наблюдается падение веса и замедление психического развития. Третий месяц характеризуется развитием замкнутости, «уходом в себя» (аутизм), избежанием всяких контактов с миром. Вот как описывает это состояние педиатр Р. Спитца: «Хотя им было по восемь—девять месяцев от роду, они лежали или сидели с широко раскрытыми, ничего не выражающими, устремленными вдаль глазами, застывшим неподвижным лицом, как в оцепенении. Очевидно, они не воспринимали происходящего вокруг них. Устанавливать контакт с детьми, находящимися на этой стадии, было все более трудно, а затем и просто невозможно».

Исследования показывают, что в случае разлуки с матерью свыше пяти—шести месяцев психологические изменения оказываются необратимыми. Подробно материал о психической депривации в детском возрасте изложен в монографии И. Лангмейера и 3. Матейчека (98).

Рождаясь и попадая в человеческое общество, ребенок сразу уходит от звериного общества. Это общество в лице родителей, братьев и сестер, воспитателей, товарищей как бы за руку выводит ребенка в люди. Когда этого не случается, он остается за порогом человечества и уподобляется своим «приемным родителям», т. е. животным.

 

2.2 «Робинзонада»

Представляет интерес изменение психологии человека, прожившего годы в одиночестве на островах в результате кораблекрушения или в добровольном отшельничестве. Обратимся к анализу таких случаев, собранных и обобщенных в работе французского исследователя Ж. Меррьена (124).

Шотландский моряк Александр Селькирк за неповиновение капитану в 1704 г. был высажен на необитаемый остров Хуан Фернандес, находящийся у берегов Чили, и прожил там четыре года и четыре месяца. Ему оставили одежду, гамак, ружье, порох, пули, котелок, топор, нож и огниво. Остров изобиловал пресной водой, лесами; в водоемах водились раки, омары, рыба. На острове росли без всякого ухода посеянные когда-то каким-то экипажем сливы, репа, капуста, перец. В лесу обитали козы, кролики, птицы. Но, к счастью, не было ни змей, ни москитов, ни хищников. Из обручей бочек, прибитых к берегу, А. Селькирк делал иголки, ножи и другие инструменты.

За время, проведенное на острове, моряк стал похож на первобытного человека, Но все это время он не терял надежды вернуться на родину и ради этого упорно боролся за жизнь. Случайно проходивший мимо острова корабль подобрал его и привез в Англию. Удивительная история А. Селькирка стала достоянием общественности. Заинтересовавшийся этой историей Даниель Дефо в 1719 г. выпустил роман «Робинзон Крузо», в котором изменил фамилию моряка и местонахождение острова.

История, происшедшая на 65 лет раньше с предшественником А. Селькирка — Педро Серрано, прожившем в одиночестве семь лет, была более прозаична. Корабль, на котором служил П. Серрано, затонул недалеко от берегов Перу. Весь экипаж погиб. Только П. Серрано на обломке мачты выбросило на голый песчаный остров длиной около 8 км. Матрос оказался в бедственном положении: у него остались только штаны, рубашка и нож.

На острове не было растительности. Бродя вдоль берега, Серрано нашел только сухие водоросли И обломки Деревьев, выброшенные на остров волнами. Хотелось нить. Моряк был близок к отчаянию, но, заметив черепах, он перерезал им Горло и вылил их кровь. Достав со дна моря Несколько камушков, П. Серрано использовал их как кремень. Сухие водоросли И обломки Деревьев послужили ему топливом. Огонь был необходим ему не только для приготовления пищи, но и для привлечения внимания проходящих судов.

Однажды на четвертом году жизни на острове П. Серрано увидел человека, не обросшего, который был похож на него самого три с небольшим года назад. Впервые увидев на острове Человека, он подумал, что это наваждение. Действительно, человек, появившийся без всякого корабля на песчаном острове, где негде было прятаться, мог быть только дьявольским наваждением.

Новый обитатель острова при виде почти голого «аборигена», обросшего волосами, испугался и бросился бежать, приняв его за гориллу. П. Серранно, в свою очередь, начал молиться. Услышав молитву, незнакомец вернулся к матросу и рассказал, что корабль, на котором он плыл, сел на мель и разбился.

Вначале два матроса жили дружно, но потом, перестав терпеть друг друга, стали жить в разных концах острова. К этой истории мы еще вернемся во второй части книги, когда будем говорить о конфликтности в условиях групповой изоляции.

Через семь лет к острову приблизился корабль, на который и были приняты оба матроса.

Еще одна история. В 1809 г. бриг «Негоциатор» во время шторма натолкнулся на айсберг и затонул. В живых Остался только матрос Даниель Фосс, который сумел выплыть на остров, напоминающий брусок. У Д. Фосса был нож. Он нашел весло, выброшенное йолнами, и стал им убивать тюленей, мясо которых сушил на солнце, а из тюленьих шкур шил себе одежду. Свое весло он превратил в своеобразный дневник, испещряя его мелкими буквами. Случайно оказавшийся вблизи острова корабль принял пострадавшего на борт. Даниель Фосс захватил с собой единственное, чем дорожил — весло, своеобразную летопись шестилетнего пребывания на острове.

П. Серрано, А. Селькирк и Д. Фосс не исчерпывают список «Робинзонов», проведших долгие годы на суровых островах. Из рассказов «одичавших людей» можно было узнать о том, как они жили в одиночестве, какие происшествия привели их на тот или другой остров. Однако не у всех «робинзонов» выдерживали нервы в экстремальных условиях. В ряде случаев возникали психические расстройства.

Небезынтересны в плане развития, по всей вероятности, реактивного психоза выдержки из дневника, который был найден капитаном Моусоном в 1748 г. рядом со скелетом на острове Вознесения. Насколько можно понять из дневника, речь идет о голландском моряке, который был высажен на остров в 1725 г. с минимумом вещей и продуктов питания. В пищу моряк употреблял яйца птиц и черепах. Когда оставленная ему вода в бочке была израсходована, он нашел небольшой родник, который протекал среди голых раскаленных скал. Но источник бьш очень далеко от берега, где моряк находил скудную пищу. Воду ему приходилось носить в котелках под лучами экваториального солнца.

15 июля он записал в дневнике, что после очередного «водяного похода», более убийственного, чем спасительного, уснул в изнеможении. Его разбудили возгласы, смешавшиеся с богохульствами и непристойными выражениями. Ему стало казаться, что его окружают демоны. Весь в холодном поту, он не смел заговорить, боясь, чтобы какое-нибудь чудовище, страшнее прочих, не избрало бы его жертвой. Моряк чувствовал на своем лице прикосновение дьявольского хвоста. Один из дьяволов заговорил с ним голосом его убитого друга. Смятение утихло только к утру.

На следующий день он среди бела дня «увидел» своего друга, голос которого слышал в предшествующую ночь. Друг заговорил с ним о бесовской жизни природы, о своих страданиях. В один из последующих дней, когда моряк начал вытаскивать выброшенный на берег ствол дерева, видение вернулось, вызвав у него чувство ужаса. Призрак появлялся в дальнейшем каждый день и стал для него привычным.

В дневнике он отмечает, что ослабел настолько, что путешествия за водой стали отнимать почти целый день. Однажды придя к источнику, он застал его иссякшим.

«30 июня я не могу найти воды. Всякая надежда потеряна. Мне явился ужасный скелет, подняв руку, он указал себе на горло, словно говоря, что я умру от жажды...».

«1 июля. Так как всюду, где я раньше находил воду, она высохла, то мне остается только умереть. Я молил Бога спасти меня, как он спас Моисея и сынов Израиля в пустыне, изведя для них воду из камня...». Но библейская легенда осталась сказкой и он медленно умирает от жажды, хотя ему удается найти немного воды во впадинах скал. «31 августа, тащась по песку, я увидел черепаху и отрубил ей голову своим топориком, потом лег на бок и выпил вытекающую кровь». «..1 сентября я убил еще одну черепаху. Разрезал ее на куски, но, роясь во внутренностях, раздавил желчный пузырь, так что кровь стала горькой. Но нужно было пить или умереть...». «От 5-го до 8-го я жил черепашьими яйцами и кровью. От 8-го до 14-го не принимал больше пищи».

Дневник заканчивается следующей записью: «Я превратился в скелет, который еще двигается. Все силы покинули меня. Вскоре я не смогу больше писать. Я искренне раскаиваюсь во всех грехах, которые совершил, и молю Бога, чтобы никто больше не заслуживал тех мук, какие я перенес... Предаю свою душу тому, кто мне ее дал, и надеюсь найти милосердие в...».

В известных науке случаях крайне длительной географической изоляции у таких людей через три—пять лет исчезали цивилизованные обычаи, манеры и вкусы; они теряли способность бегло разговаривать, их память слабела, уменьшалась способность к абстрактному мышлению. Интересы и перспективы их деятельности сужались; сила ума, в основном, была направлена на физиологическое самосохранение.

Аналогичные изменения, как указывает Дж.Б. Фурст (170), в психике можно найти у пастухов, одиночных старателей и отшельников, которые живут изолированно от общества длительное время. Говоря об отшельниках, необходимо учитывать, что отчасти это были фанатичные люди, страдающие паранойей.

Таким образом, если изменения в психике не носили патологического характера, то люди, пробывшие длительное время в условиях географической изоляции и вновь оказавшиеся в обычных условиях жизни, довольно быстро возвращались к своему прежнему состоянию.

Если описанные «робинзоны» волей судьбы были изолированы от общества, то люди, пересекающие в одиночку океан, обрекают себя не только на изоляцию, но и на большой риск.

 

2.3 «Курс — одиночество»

Идея пересечь в одиночку на парусной лодке океан принадлежит датчанину Альфреду Енсену, который в 1876 г. пересек Атлантику за 54 дня. Большое мужество проявил Дж. Спокам, который на яхте «Спрей» совершил кругосветное путешествие в одиночестве. Плавание началось 24 апреля 1895 г. и длилось 3 года 2 месяца и 2 дня. О своем путешествии он написал книгу «Один под парусом вокруг света» Он рассказывает в ней, что в безмолвии унылого тумана чувствовал себя бесконечно одиноким, как насекомое, плывущее на соломинке. Закрепив штурвал, морж ложился спать, а «Спрей» сам шел намеченным курсом. В такие дни его охватывало чувство страха, а память работала с поразительной силой. Все угрожающее и незначительное, малое и большое, удивительное и обыденное возникало и странно чередовалось в его памяти. Перед ним возникали страницы прошлого и, казалось, позабытого. Смеющиеся и плачущие голоса рассказывали ему о том, что он слышал в различных уголках земного шара. «Я очутился один в безбрежном океане, — пишет Дж. Слокам. — Даже во сне я понимал, что одинок, и ощущение одиночества не покидало меня ни при каких обстоятельствах. Когда меня одолевало одиночество, я устанавливал дружеские отношения со всем меня окружающим, а порой и собственной малозначащей персоной» (164, с. 97).

Только в штормовую погоду, когда он был загружен работой, чувство одиночества покидало его, но с наступлением штиля возвращалось вновь. Боясь разучиться говорить, Дж. Слокам громким голосом отдавал сам себе команды по управлению судном. Ровно в полдень, когда солнце стояло в зените, он по всем морским правилам кричал: «Восемь склянок!» Находясь в каюте он спрашивал воображаемого рулевого: «Как на румбе?» или «Какой курс?»

В следующих главах мы еще будем возвращаться к необычным психическим переживаниям этого отважного моряка. Здесь же скажем, что его именем названо общество яхтсменов, которое организует международные трансатлантические гонки.

О перипетиях спортсмена в таком плавании рассказывает В. Хауэлс в книге «Курс — одиночество». После месячного путешествия у него начало падать настроение. Услышав в передаче по радио о кончине известного в Англии политика Бивена, ему вдруг стало безумно грустно, хотя он ни разу не видел этого человека и во многом не соглашался с его политикой. Возникшее эмоциональное состояние он описывает так: «У меня появился комок в горле. За много миль от дома я лежу в своей деревянной коробке. Кто-то выпустил в воздух эту стрелу, и я, ничего не подозревая, повернул ручку приемника, и эта стрела вонзилась в мою душу. Этакое тонкое древко познания, отравленное острой болью, сорвалось с тетивы, роль которого сыграла кончина земляка-кельта. Мои глаза увлажнились, и слезы, не стесняясь, побежали вниз по щекам... Расчувствовался не в меру. Зачем же так?

Мне не с кем разделить печальную новость. Она вошла в мое сознание, как и в сознание многих других, но ей некуда деться. Я не могу никому ее передать... Разве не помогает разговор отвести душу» (192, с. 78).

Действительно, случись это в обычной обстановке, его глаза равнодушно скользнули бы по некрологу, и он, перевернув газетный лист, тотчас забыл бы о нем.

Если спортсмены, совершающие плавание в одиночестве, встречаются с большим физическим и психологическим напряжением, то люди, оставшиеся в море после кораблекрушения на спасательных шлюпках и надувных плотах, оказываются в трагических обстоятельствах. Мореплавание в своей многовековой истории насчитывает сотни тысяч жертв. По данным врача А. Бомбара (22), в мирное время на земном шаре терпят бедствие на воде ежегодно около 200 000 человек. Примерно 1/4 часть из них идет ко дну одновременно с кораблем, а остальные высаживаются на спасательные средства.

Из физиологии известно, что человек может обходиться без воды в течение 10 суток, без пищи — до 30—40 дней. Однако 90% жертв кораблекрушений, находящихся на шлюпках и плотах, гибнут в первые три дня.

Долгое время причина гибели людей на море в столь короткие промежутки времени оставалась не вполне ясной. А. Бомбар считает, что когда корабль тонет, человеку кажется, что с кораблем идет ко дну весь мир, уходят его мужество и разум. И даже если он найдет в этот миг шлюпку, он еще не спасен, потому что он больше не живет. Окутанный ночной тьмой, влекомый течением и ветром, трепещущий перед бездной, боящийся и шума и тишины, он за какие-нибудь три дня окончательно превращается в мертвеца. «Жертвы легендарных кораблекрушений, погибшие преждевременно, — пишет он, — я знаю: вас убило не море, вас убил не голод, вас убила не жажда! Раскачиваясь на волнах под жалобный крик чаек, вы умерли от страха» (22, с. 14).

Об этом же говорит жестокий эксперимент, поставленный войной. В Баренцевом море 2—5 июля 1942 г. немецкой авиацией и подводными лодками был разгромлен большой конвой наших союзников по войне. Экипаж торпедированного английского судна «Халтлбюри» высадился на два спасательных плота и полузатонувшую шлюпку. Все они были разбросаны ветром в разные стороны. К первому плоту, на котором находился второй помощник Гарольд Спенс, подошла всплывшая немецкая субмарина, для того чтобы узнать название потопленного судна и какой груз на нем находился. Получив информацию, немцы сообщили потерпевшим, что до берега всего 3 мили и в течение суток попутным ветром и прибоем их прибьет к берегу. Морякам же, находящимся на втором плоту и в шлюпке, подводники ничего не сообщили. И моряки на этих двух плавсредствах довольно быстро стали умирать. Вот что записал в своем дневнике третий помощник капитана Форт, находящийся в шлюпке: «Ребята умирали один за другим... Все умирали одинаково: сначала становились сонливыми, постепенно теряли сознание, затем стекленели глаза, и наступал конец. Смерть, слава богу, наступала без мучений... Джеффри Диксон (он умер первым) примерно после часа пребывания в шлюпке начал сходить с ума: он все время бессвязно бормотал, что никакой надежды на спасение нет и что все должны умереть... Сибби был следующим. Внешне он вел себя спокойно, большее время молчал, он просто потерял всякую надежду на спасение. Он сидел в самом носу и меньше других находился в воде, но все равно умер. Сначала стал сонным, а через несколько минут я заметил, что он уже мертв» (68, с. 171).

Когда через 20 часов шлюпку прибило к берегу, из 20-ти моряков в живых осталось пятеро, на втором плоту из 14-ти — четыре. На первом же плоту спасавшиеся знали о том, какое расстояние разделяет их от берега и курс, и здесь не умер никто.

Как аналогию приведенной ситуации можно расценить эксперимент американского ученого Ц. П. Рихтера. В первой серии опытов он бросал диких крыс в большой аквариум, наполненный водой не до самого верха. «Поняв», что выбраться из аквариума не удается, крысы примерно через 30 минут начинали гибнуть. ЭКГ показывали, что сердечная деятельность не усиливалась, а наоборот, падала и, наконец, совсем прекращалась. С психологических позиций смерть наступила «от безнадежности». Во второй серии опытов крыс вначале бросали на несколько минут в воду, а затем вытаскивали. И так несколько раз. Этим была создана установка, что крысу из воды вытащат; у крыс как бы формировалась «надежда на спасение». В критическом эксперименте крысы с «надеждой» держались на воде 60 часов, т. е. до исчерпания всех резервных возможностей организма.

Чтобы доказать теорию о том, что человек после кораблекрушения может длительное время жить и спастись, А. Бомбар решил провести эксперимент на себе. Цель эксперимента — доказать, что люди, попавшие в тяжелое положение на море, могут спастись, даже если их положение на первый взгляд кажется безнадежным. Для своего опыта он выбрал надувную спасательную лодку, которыми снабжены суда, и сачок, сделанный из куска проволоки и капронового чулка, для ловли планктона. На этой лодке А. Бомбар решил переплыть Атлантический океан проложив курс вдали от трасс торговых судов. Поскольку его опыт многими был встречен скептически, он назвал свою лодку «Еретик».

В течение 65 дней врач питался исключительно тем, что мог взять у моря. Дождевая вода появилась у него в лодке на 23-й день. В течение этих дней он утолял жажду соком пойманных рыб и планктоном. В плавании он перенес понос с немалыми кровяными выделениями. В течение двух недель его кожа покрылась сыпью и мелкими прыщами. Ногти на пальцах ног выпали. Врач похудел на 25 кг, а когда достиг берега — общее количество гемоглобина в его крови граничило со смертельным. Но он доказал, что человек, случайно оказавшись в тяжелых условиях, выживет, если не потеряет силы воли. В своей книге он подробно рассказал об этом беспримерном в истории науки путешествии. Характеризуя психическое состояние в столь необычной изоляции, он пишет: «Когда я оказался в океане и напряжение спало, я почувствовал первый приступ одиночества. Одиночество — мой старый враг, не вдруг обрушилось на меня: постепенно, неумолимо оно заполнило все дни моего плавания» (22, с. 102).

Очень интересно описание его переживаний в тумане, относящихся к началу плавания: «В результате мои попытки определиться в тумане кончились плачевно, что, однако, не испортило мне настроения. Зато завывание судовых сирен в туманной мгле бьет по нервам. Теперь это уже не одна сирена, как было тогда, возле острова Колумбретес: эхо повторяет и множит их вой без конца. Кажется, что. вокруг бродят стада чудовищ, которые перекликаются между собой. Первый раз за все дни я понастоящему чувствую, что значит остаться в лодке одному... В самом деле, мне кажется, что я стал жертвой миража и никогда уже не сумею отличить действительность от галлюцинаций. Мне не хватает присутствия человека» (22, с. 106).

В середине плавания он опять возвращается к описанию чувства одиночества: «Одиночество!.. Ты начало меня тревожить не на шутку. Я прекрасно понимаю разницу между одиночеством и изолированностью. В нормальных условиях я всегда могу покончить с изолированностью самым простым способом: достаточно выйти на улицу или позвонить по телефону, чтобы услышать голос друга. Изолированность существует лишь до тех пор, пока ты этого хочешь. Но одиночество!.. Мне кажется, что одиночество наваливается на меня со всех сторон, непомерное, бескрайнее, как океан, словно сердце мое вдруг стало центром притяжения для этого «ничто», которое тогда казалось мне «всем». Одиночество...

В день отплытия из Лас-Палмаса я думал, что могу с тобой справиться, что мне нужно только привыкнуть к твоему присутствию в лодке. Но я был слишком самонадеян! В действительности не я принес тебя с собой в океан — разве я или моя лодка могли тебя вместить?! Ты пришло само и овладело мной. Ничто не в силах разорвать кольцо одиночества; сделать это труднее, чем приблизиться к горизонту. Время от времени я начинаю громко говорить, чтобы услышать хотя бы свой голос» (22, с. 146—147).

Опыт А. Бомбара был продолжен немецким врачом Ханнесом Линдеаном, предпринявшим два плавания в условиях, воспроизводящих обстановку кораблекрушения. В свое первое путешествие он отправился в октябре 1954 г. на лодке-пироге, широко распространенной в Африке. Лодка представляла собой выдолбленный древесный ствол длиной 7,7 м и шириной 76 см. На этом суденышке, не приспособленном для плаваний по океану, за 119 дней врач прошел под парусом от западного побережья Африки до острова Гаити. О своем опыте он писал: «Подводя итоги первого путешествия, я остался неудовлетворенным. Мне не удалось решить проблему, связанную с моральным состоянием потерпевшего кораблекрушение. Во время плавания я неоднократно оказывался на грани отчаяния, особенно однажды, когда во время шторма лодка лишилась руля и обоих плавучих якорей» (51, с. 164).

Из опыта первого путешествия он пришел к кардинальному выводу: моральный фактор так же, если не более, важен, чем здоровье человека и его физическая подготовка. Если человек отчаивается, впадает в панику, которая обычно опережает катастрофу, то становится жертвой душевного надлома и теряет способность действовать трезво.

Для второго путешествия X. Линдеман решил использовать складную парусную лодку весом 55 фунтов и длиной немногим более 5 м. Свое путешествие он начал из Лас-Палмаса (Канарские острова). Моральным «спасательным кругом» в ряде критических ситуаций во время плавания для него явилась аутогенная тренировка, которой он овладел во время подготовки к плаванию.

Сначала все шло благополучно. Однако уже на следующий день плавания обнаружилось, что защитное покрывало промокает от брызг и пропускает в лодку воду, к концу 2-го дня вода доходила до колен. Несмотря на прорезиненную одежду, он промок. Спать в таких условиях было трудно. Кроме того, X. Линдеману надо было овладеть искусством управлять лодкой и следить за курсом сквозь дрему, сквозь сон. Вскоре он добился некоторого успеха: засыпал на несколько секунд, на минуту — и просыпался снова, чередуя сон и бодрствование.

30-е сутки встретили путешественника отвратительной погодой. Мгла окутала море, устрашающе сверкали молнии, грохотал гром, непрерывно лил дождь. Каждые две минуты приходилось вынимать карманный фонарь, чтобы свериться с компасом. Линдеман чувствовал себя жалким. Распухло и болело колено. Ему все время приходилось откачивать воду. Он хотел спать. Во сне он не заметил, как оторвало руль. Лодку стало нести как попало. Руки путешественника были изранены и кровоточили. Мерещилось, что защитное покрывало начало вдруг говорить человеческим голосом. Все чувства обострились и, придя в какое-то странное состояние, он начал разговаривать с парусом. Ему казалось, что звуки, которые раздаются кругом, исходят от невидимых людей. По ночам он стал разговаривать с таинственными голосами.

В начале 9-ой недели ночью в полусне воображение нарисовало ему встречу с лайнером. Матросы спустили шлюпку, в нее спрыгнул молодой негр и поплыл ему навстречу. Внезапно откуда-то вынырнула черная лошадь и увлекла шлюпку за собой. Он очнулся: лошадь исчезла, наяву превратившись в бешеный шторм. Лодка опрокинулась и он очутился в воде. По звездам он определил время: было около 9 вечера. Так, в воде он дождался рассвета, держась за лодку.

С наступлением утра суденышко удалось поставить на киль. Мачта была сломана, дрейфовой якорь исчез. Море поглотило весь запас консервов. Фотокамеры погибли, вышел из строя хронометр, исчез хороший нож, остался лишь старый и тупой. Но X. Линдеман не потерял хладнокровия, сказав себе: «Я жив и здоров, о каких сожалениях может быть речь?» (51, с. 165).

А шторм продолжал бушевать и море казалось кипящим адом. Временами его охватывала смертельная усталость. В душе появилась абсолютная пустота, не было ни одной мысли, все кругом затихло, хотя на самом деле ревел шторм. Но лодка держалась, и он знал: на нее можно положиться, «она не выдаст, она сильнее всех шквалов и волн». Ночью X. Линдеман увидел огни, напоминающие ночной портовый город. Вдруг появился мальчик-негр в резиновой лодке, но возвращалось трезвое сознание и видения исчезали. На 72-й день путешественник увидел на горизонте землю. Цель была достигнута.

 

2.4 «Женщина в полярной ночи»

Адмирал Ричард Бэрд в 1937 г. покинул базовую Антарктическую станцию и уединился на леднике Росса, в построенном для него членами экспедиции небольшом домике. В своей книге он рассказал о своих переживаниях в период зимовки (6 месяцев) в занесенном снегом домике (30). Цель этого оригинального предприятия — не только получить научную информацию о малоизученном в то время районе земного шара, но и «испробовать на себе воздействие тишины в условиях длительного одиночества и выяснить, какова она в действительности». Однако жизнь для Р. Бэрда в полярной ночи, в безмолвном окружении снегов превратилась в кошмарное существование. После 3-х месяцев одиночества адмирал оценил свое эмоциональное состояние как депрессивное. Он стал бояться отравления угарным газом от керосиновой печки, обвала крыши от снега и того, что он не будет своевременно спасен. Затем апатия так подействовала на него, что он перестал заботиться о еде, о поддержании тепла, гигиене своего тела. Он лежал в постели без всяких желаний, переживая различные галлюцинации. В его воображении рождались яркие образы членов семьи, друзей. При этом исчезло ощущение одиночества. Появилось стремление к рассуждениям философского характера. Часто возникало чувство всеобщей гармонии, особого смысла окружающего мира.

Христина Риттер (94), проведшая более 60-и суток в одиночестве на Шпицбергене, в своей книге «Женщина в полярной ночи», рассказывает, что ее переживания были сходны с теми, которые описал Бэрд. У нее возникали образы из прошлой жизни. В мечтах она рассматривала свою прошлую жизнь, как в ярком солнечном свете. Она чувствовала, что как бы слилась воедино со всей Вселенной. У нее развилось состояние любви к этой ситуации, сопровождавшееся очарованием и галлюцинациями. Она неохотно покинула Шпицберген. Эту «любовь» она сравнивает с состоянием, которое испытывают люди при приеме наркотиков или находящиеся в религиозном экстазе.

Г. Биллинг, проведший в Антарктике полтора года, в книге «Один в Антарктике», пишет: «Мир, в который я отправляюсь, так жесток и так прекрасен. Это обиталище высоких мыслей и идеалов, но едва ли всякий, кто там побывает, сохранит их... Каждый человек оказывается там наедине с собой, со своими мечтами, своей подсознательной жизнью, внутренним своим миром. Иногда пытаешься поделиться всем этим с кем-то, чувствуешь, что должен излить душу, но ничего не получается. Порой там так тяжко» (17, с. 56). Характеризуя свое психическое состояние от второго лица, он рассказывает: «Это не было паническим страхом, тоской по утраченной любви, одиночеством человека в ночи, состоящей только из звезд. То было тоскливое одиночество существа, оставленного его сородичами. Он чувствовал себя одновременно лисицей, волком, шакалом, гиеной, койотом, покинутым, отверженным бродягой, медленно бредущим среди лесов бессмысленности, пустынь молчания, пересохших рек отчаяния. Тошнотворное одиночество сжимало ему желудок, подступало к горлу, делало бесчувственным его члены, ожесточало сердце. Во рту был едкий привкус желчи» (17, с. 68).

Во всех случаях географической изоляции, будь то жизнь в одиночестве на острове, в Арктике и Антарктике, небольшой лодке или на плоту, у разных людей возникают необычные психические переживания по своему феноменологическому характеру имеющие много общих черт.

 

В XX в. в литературе все чаще стали появляться слова «некоммуникабельность», «недостаток общения». Современное высокоразвитое общество стран перестает быть тем, чем ему положено быть хотя бы по смыслу, заключенному в этих словах. Известный американский драматург Теннис Уильямс признался: «Все мы отбываем заключение в одиночной камере своего «Я». Писательское творчество антисоциально, ибо писатель может говорить свободно только наедине с самим собой. Для того чтобы оставаться самим собой, он должен запереться в одиночестве, а для того, чтобы установить контакт с современниками, он должен порвать всякие контакты с ними и в этом всегда есть что-то от безумия» (7, с. 29).

«Западное общество, — пишет М. Стуруа, — все более превращается в сумму индивидов, где количество не переходит в качество, где атомы и молекулы не сцепляются друг с другом. Люди уходят в себя, как улитки, превращаясь в вещь в себе, навечно сданную в камеру хранения человеческого эгоизма» (156, с. 3).

Как считает философ Н. Покровский, «одиночество принадлежит к числу тех понятий, реальный жизненный смысл которых, казалось бы, отчетливо представляется каждому сознанию, однако подобная ясность обманчива, ибо она скрывает сложное, противоречивое философское содержание, как бы ускользающее от реального анализа» (146, с. 8).

Все исследователи сходятся на том, что одиночество в самом общем приближении связано с переживанием человека, оказавшегося оторванным от сообщества людей, семьи, исторической реальности гармоничного природного мироздания. Но что стоит за понятием «одиночества»? Идет ли речь о физической изолированности или же о нарушении контекста сложных духовных связей, объединяющих личность с ее социальным окружением? Своеобразной аксиомой всех современных теорий одиночества, по мнению Н. Покровского, стало признание того, что физическая изолированность субъекта далеко не всегда соседствует с одиночеством. Наиболее остро современный человек ощущает одиночество в ситуациях интенсивного и подчас принудительного общения в городской толпе, в кругу собственной семьи, в среде друзей. Выдвинутый в 50-е годы американским социологом Дэвидом Рисменом термин «одинокая толпа» превратился в знамение нашего времени. «Одиночество, — пишет Н. Покровский, — в отличие от объективной изолированности человека, которая может быть добровольной и исполненной внутреннего смысла, отражает тягостный разлад личности, господство дисгармонии, страдания, кризиса «Я» (146, с. 8).

 

3.1 Относительная социальная изоляция

Вынесенная в эпиграф вспышка отчаяния мисс Браун, взятая нами из английского сборника «Лабиринты одиночества», демонстрирует многие черты состояния человека в современном мире. Здесь следует отметить, что в Научном центре суицидологии статистически выявлены 22 стандартные ситуации, которые чаще всего побуждают людей к самоубийству; одно из приоритетных мест занимает одиночество.

Английский писатель и актер Роберт Морли дает определение современного английского общества, как общества молчальников, за исключением парламента, Гайд-парка и лондонского воскресного рынка. Хотя из окон квартир доносится завывание современной музыки и бормотание телевизоров, создается такое впечатление, «что люди покинули жилища, забыв выключить эту технику». Не только английское общество распадается на «атомы», но и сами «атомы», если в качестве таковых рассматривать семейную ячейку. «Если вы заглянете в окна, — говорит Р. Морли, — то обнаружите людей, хотя они больше будут походить на восковые фигуры из музея мадам Тюссо: он уткнулся в газету, она вяжет, дети тасуют кассеты или курят, уставившись в потолок. У них нет никакого желания поговорить друг с другом. Даже за обеденным столом. Впрочем, если вы обратите внимание, из наших домов стали исчезать и обеденные столы. Люди молча поглощают пищу, сидя перед телевизором. Самым распространенным английским словом становится «заткнись»... Телевизор — это своеобразный холодильник, в который мы сложили все наши мысли и чувства, вернее, мы делегировали их ему. Он смеется за нас и плачет, радуется и тоскует. В наш молчаливый век он даже говорит за нас» (175, с. 25).

Причина такого социального разобщения общества, конечно, не в телевизоре; он не создал вакуум в отношениях между людьми, а лишь заполнил его. И не в конфликте поколений, как это пытается представить ряд социологов. Причина в частной собственности на средства производства и в философии индивидуализма, как надстройки этого общества. Семья распадается не потому, что нет стола, вокруг которого можно было бы собраться, а потому, что родственные отношения вытеснялись имущественными. Дети перестают быть детьми, они просто наследники, причем не духовных ценностей, а имущества — движимого или недвижимого. У супругов разные чековые книжки. Они не доверяют друг другу ни сокровенных мыслей, ни своих чувств, ни тем более денег.

Конвейерное производство социально-психологических стереотипов — привычек, обычаев, вкусов, оценок, форм поведения и восприятия — уничтожает черты индивидуальных различий людей и при внешней унификации общественной среды фактически ведет к ее расколу, расщеплению на атомарные единицы, не ассоциируемые друг с другом. Философ Э. В. Ильенков метко заметил, что «единство (или общность) создается тем признаком, которым один индивид обладает, а другой — нет. И отсутствие известного признака привязывает одного индивида к другому гораздо крепче, чем одинаковое наличие его у обоих... Два абсолютно одинаковых индивида, каждый из которых обладает тем же самым набором знаний, привычек, склонностей и т.д., были бы друг для друга абсолютно не интересны, не нужны... Это было бы попросту удвоенное одиночество» (69, с. 253).

В работе «Бегство от свободы» американский психиатр Э. Фром говорит о двух общих потребностях личности — потребности в связи с другими индивидами и потребностью в свободе или автономии. По его мнению, в основе возникновения потребностей лежат «не физиологические процессы, а сама сущность человека». О необходимости избегать одиночества он пишет: «Отсутствие связи с ценностями, формами мы должны определить как моральное одиночество, указав при этом, что моральное одиночество, как и физическое, или, скорее, физическое одиночество становится невыносимым только тогда, если оно включает в себя также и моральное одиночество… Это состояние, которого человек больше всего боится» (70, с. 281).

Представьте себе такую ситуацию — вы открываете дверь своей квартиры, а на пороге симпатичный механический «человечек». Он приветствует вас, зажигает свет в коридоре, сообщает вам точное время, может пропылесосить полы, включить нужную программу телевидения, проделать массу других домашних дел. Это робот японской фйрмы «Намко», произведенный в 1982 г. По мнению Тиссаро, начальника производственного отдела фирмы, главная особенность робота в том, что у него забавный внешний вид. «Это не столько машина, — говорит он, — сколько игрушка». Фирма также выпускает несколько образцов «механических друзей», среди которых особым спросом пользуются робот-кошка «Няумуко».

Один из токийских промышленников стал выпускать говорящих роботов-кукол в человеческий рост, которые как две капли воды похожи на настоящих людей. Они способны поддержать бытовую беседу, ответить на простые и философские вопросы и т.д. Дефицит общения в огромном современном городе, чувство одиночества заставляют женщин покупать говорящие куклы — не детям, а себе. Они также пользуются спросом среди одиноких и бездетных людей. И спрос на этот товар растет.

История, случившаяся с неким преуспевающим врачом по имени Мишель, поначалу может показаться вариацией греческого мифа о Пигмалионе, влюбившемся в статую прекрасной девушки и своей любовью оживившем холодный мрамор. Галатея Мишеля — кукла в человеческий рост, обтянутая синтетическим материалом, который по эластичности и цвету ничем не отличается от человеческой кожи. Абсолютная копия живой девушки сделана японцами конвейерным способом. В сущности, это игрушка, безобидная вещь, рассчитанная на состоятельных и преуспевающих покупателей. И Мишель, человек богатый, пользующийся успехом у женщин, покупает куклу, поддавшись моде буржуазной элиты.

Эту историю рассказал в фильме «В натуральную величину» испанский художник-реалист Луис Гарсия Берланга, которого наши зрители знают по картине «Палач». У другого драматурга эта история могла бы и не подняться выше фарса: в самом деле, что может быть нелепее любви к кукле? Но Берланга начинает с комедии и кончает трагедией — трагедией человека, утратившего душу. Нелепая история оборачивается обвинительным актом обществу, которое искажает саму природу человека:.

Распаковав куклу не дома, а в комнате, примыкающей к его рабочему кабинету, Мишель любуется ее красотой, а потом начинает ее ласкать. Короче говоря, он влюбился в свою куклу, одушевил (персонифицировал) ее; начал с ней разговаривать, учить ходить и играть на пианино, восхищаясь ее послушанием. Жена, узнавшая тайну мужа, взбешена. Женщина «современных взглядов» могла простить ему волокитство за реальными женщинами, но адюльтер с куклой ее возмущает. Тогда Мишель бросает жену и переселяется с куклой в старинный особняк, принадлежавший его матери. Пигмалион, как известно, женился на Галатее. То же самое делает Мишель, исполнив в родовой часовне роль и жениха, и священника.

Французский критик журнала «Эуропео» Жерар Клейн в связи с фильмом испанца вспоминает испанскую же легенду — о Дон Жуане: «Как и Дон Жуан, Мишель с кощунственным наслаждением попирает законы общества, в котором он живет, и так же готов идти до конца... А кукла?.. Кукла в этом фильме — Статуя Командора».

Литературный критик Г. Макаров считает, что с этим замечанием о роли куклы можно согласиться: именно кукла погубила Мишеля. Однажды Мишель узнает, что кукла в его отсутствие «изменила» ему со слугой. Мучаясь ревностью, Мишель совершает «двойное самоубийство». Посадив куклу рядом с собой в машину, он бросается с моста в реку и гибнет. А кукла всплывает и качается на волнах, все такая же красивая, ожидая нового владельца.

«Что же касается того, — прдолжает Г. Макаров, — что Мишель будто «попирает законы общества», то здесь явно требуются поправки, и их дает отчасти сам Берланга в интервью «Эуропео». Он говорит, что «показанная им ситуация не придумана, а подсказана реальностью. Его герой, подчеркивает он, не «банальный психопат», а банальный член «общества потребления», которого взрослая жизнь разочаровывает и пугает. Игрушки в такой жизни — единственное удовольствие. «Мой герой живет в мире игрушек: его окружают магнитофоны, телевизоры, видеокамеры, проигрыватели». Все эти игрушки Мишель выбрасывает ради новой, необычной — куклы. «Беда только в том, — добавляет Берланга, — что игрушки могут предавать» (118, с. 8).

Общество, лишенное духовных ценностей и гуманных идеалов, может представить людям, да и то лишь тем, кто имеет деньги, — заменители, суррогаты утраченного. «Счастье, — во владении вещами» — так схематизируя, но отнюдь не упрощая дел, можно представить подтекст всей западной пропаганды минувшего XX и нашего века. В этом случае вещь, как материальный объект, утрачивает истинное значение, превращается в фетиш, наделяется духовными качествами, совсем ей не свойственными.

Мишель, обожествляя куклу, будучи при этом заурядным обывателем, оказывается бесконечно далеким и от бунтаря Дон Жуана, и от скульптора Пигмалиона. Он жертва системы духовного отчуждения, но жертва, не вызывающая симпатий. И его кукла не Галатея, идеальная женщина, а вещь, которую произвели на конвейере.

На заседании Королевской медико-психологической ассоциации в Лондоне ее президент Эрвин Стэнгель в своем докладе «Одиночество и молчальничество современного общества» сказал: «Мы все меньше общаемся друг с другом, все реже и реже говорим между собой. У человека появляется опасная привычка предпочитать в качестве собеседника неодушевленные предметы — радио, телевидение, газеты — одушевленным; животных — людям».

Неожиданно прервав доклад профессор обратился к аудитории, состоящей из врачей-психиатров: «А скажите на милость, любезные коллеги, кто из вас может припомнить, когда он в последний раз беседовал со своей супругой хотя бы в течение получаса?» Выяснилось, что ни один из 150 присутствующих не мог припомнить, когда он в последний раз беседовал со своей женой сколько-нибудь продолжительное время. Закончил свое выступление президент такими словами: «Так что же вы ожидаете от других? Ведь вам, как психиатрам, надлежит знать, что болтовня менее опасна, чем молчание» (173, с. 4).

Все более утрачиваемое общение между людьми сказывается на психическом их состоянии. Особенно остро одиночество переживается одинокими людьми: никто не интересуется ими, никому до них нет дела.

В Англии предпринимаются меры по борьбе с социальным разобщением. Небезынтересна в этом плане деятельность братства «Добрых самаритян». День и ночь в келье дежурят два члена братства. Их обязанность — отвечать на телефонные звонки или отчаявшихся, или просто одиноких, которым не с кем перемолвиться словом. Номер этого телефона — «Мэншинхауз 9000», но по нему трудно дозвониться — он всегда занят. Три тысячи звонков в сутки.

Роберт Морли предлагает, чтобы ищущие человеческого общения люди прикалывали на лацканы своих пиджаков значки с надписями: «Мне хочется поговорить по душам». Так они бы узнавали друг друга в метро, поезде, на улице и, не боясь натолкнуться на «заткнись», отводили бы душу в простой человеческой беседе. Он предлагает также, чтобы и поэты носили значки, и так находили слушателей, которым бы читали свои стихотворения. Английский журналист Джон Гопсих организует в Лондоне встречи под девизом: «Быть человеческим существом». Но все это напоминает Дон-Кихота, борющегося с ветряными мельницами.

 

3.2 Психозы в условиях социальной изоляции

Большой интерес представляют психопатологические проблемы, возникающие при относительной социальной изолированности с окружающими. Эти состояния становятся особенно выраженными, когда оказываются поколебленными или в большой мере уничтоженными семейные и другие привычные отношения, в результате чего возникает социальная изоляция. Так, Д. Мюллер-Хегеман (126, 127) пишет: «Мы отмечали у наших пациентов при психотерапевтическом общении настоящий голод по социальному контакту». Пароноидные, а иногда галлюцинаторные феномены, по мнению автора, при дифференциальной диагностике затрудняют их отграничение от шизофрении.

Приведем несколько извлечений из наблюдений этого исследователя.

Больной В. родился и вырос в Польше. Длительное время до Второй мировой войны был безработным и получил рабочее место лишь потому, что был принят в партию молодежи (организация находилась под руководством немецких владельцев шахт в Польше). С тех пор он порвал отношения с семьей и многими из прежних товарищей, осуждавших этот шаг. С 1948 г. жил и работал в ГДР по сути дела в одиночестве, так как у него товарищей не было. Имелись затруднения в общении с людьми, говорящими на немецком языке. Сослуживцы стали замечать его неадекватное психическое состояние и обратились к психиатру. На приеме больной сообщил, что ему угрожают высокий крупный мужчина и его пособники. Они хотят его избить. Он вынужден обороняться от них. Больной отвечал на воображаемые голоса.

При обследовании было установлено, что больной полностью ориентирован и его познавательные психические процессы не обнаруживают снижения. Поведение больного внешне было упорядоченным, хотя под влиянием голосов он приходил в состояние возбуждения. Вне этих состояний возбуждения, связанных с бредом воздействия, речь больного формально и по содержанию была упорядоченной (бред воздействия, судя по его высказываниям, был связан с его переживаниями).

После стационарного лечения больной был выписан. Однако через четыре месяца вновь был помещен в клинику, так как опять пришел в состояние возбуждения. Опять ему казалось, что ему угрожают.

Больной отдавал себе отчет в том, что в течение ряда лет находится в тяжелопереносимом состоянии изоляции. Он сообщил, что ему не удается переселить свою семью из Польши. Тоска по семье была так ярко выражена, что аффективный дефект исключался полностью. Первоначальный диагноз шизофрения был отклонен и на место службы было сообщено, что больного следует устроить по профессии.

Согласно катамнестическим данным, оценка оказалась правильной. Больной удержался на железной дороге. Его состояние значительно улучшилось, когда в Лейпциг переехала его жена и 16-летний сын.

«Для поставленного нами вопроса — подчеркивает Д. Мюллер-Хегеман, — прежде всего имеет значение то обстоятельство, что хронические психотические явления могут четко отражать объективные конфликтные ситуации, выявляемые в анамнезе с обострением переживаний в результате длившегося годами относительного одиночества. Учитывая хорошо сохранившуюся аффективную жизнь, был поставлен диагноз реактивно галлюцинаторно-параноидного психоза, близко относящегося к шизофреническому кругу».

Больной А., 52-х лет, поступил в клинику в 1956 г. и лечился в течение шести месяцев. Отец поляк, мать чешка. До войны уехал в Саксонию, где работал шахтером. В 1943 г. был взят в вермахт и вскоре ранен.

Немецким языком владеет плохо, друзей не имеет. Последнее время живет в общежитии в комнате с тремя субъектами, злоупотребляющими алкоголем. Ему часто приходится защищаться от их агрессивных действий. Взаимоотношения на работе натянутые. Часто в результате личного своеобразия подвергался насмешкам. Однако более старшие сослуживцы ценили в нем доброту и трудолюбие.

В клинике он проявил простодушный и лукавый юмор, благодаря чему его прозвали «Швейк». Параноидно-галлюцинаторные явления у него были ведущим симптомом. Уже давно больной слышал голос: «шпион», «убийца», подосланного к нему лица. Это лицо воспринимает и доносит обо всем, что больной говорит и что ему говорят. В беседе с врачами доступен. По словам больного в течение многих лет окружающие смотрят на него враждебно: «Я всегда был врагом народа». Высказывал бредовые идеи его преследования. Голос говорил: «Ты изменник, тебя арестуют». В месте и времени ориентирован. После проведенного лечения патологические проявления уменьшились, но осознание своей болезни не наступило.

У разбираемого больного, как и у предшествующего, в психотических явлениях отражена объективная конфликтная ситуация с элементами социальной изоляции. Больной покинул свое отечество, не освоил хорошо языка страны, где поселился, не сумел в достаточной мере прижиться в новых условиях, в результате чего оказался почти совсем одиноким. Так как у больного нельзя было отметить аффективного распада, его заболевание было расценено как реактивный шизофренический психоз в начале инволюции.

В некоторых клинических случаях, как указывает Д. Мюллер-Хеггеман, социальная изоляция подобного круга может также участвовать в генезе развития настоящей шизофрении, придавая последней черты своеобразия. Он пишет: «В большинстве случаев преобладание реактивных признаков и отсутствие эмоционального дефекта говорят за то, что вопрос идет о психозах шизофренического круга. Критерием для определения границ шизофренического круга при этих условиях остаются: наступление дефекта и единообразное протекание болезни «шубами», без преобладания реактивных моментов. В отдельных случаях мы имеем на основании наших наблюдений право и в пределах шизофренического круга приписывать частичное причинное значение в патогенезе заболевания фактору известной из анамнеза социальной изоляции» (126, с. 79).

Говоря о так называемых «психозах старых дев», психиатр Э. Крепелин четко выделяет как одну из причин относительную социальную изоляцию. «В прежнее время, — пишет он, — до наступления возможности проявления своих сил в разносторонних профессиях, незамужняя пожилая девушка вытеснялась из области плодотворной деятельности и обрекалась в самых неблагоприятных случаях, как это и теперь нередко бывает, на жалкое существование, преисполненное мелочей, материальной нужды в узком кругу таких же старых дев, ограниченном горизонтом провинциального городка. Давно известен проистекающий отсюда педантичный, кислый, жеманный, ханжеский характер... Нормальные эротические потребности души проявляются затем у добропорядочных лиц этого круга в склонности к профессиональному сватовству в кругу родных и знакомых, у менее же добродушных, наоборот, — в склонности к злостному разнюхиванию и сплетням, касающимся сексуальной репутации других лиц» (89, с. 214). В самом тесном родстве с этими психическими особенностями Э. Кречмер видит и пристрастие стареющих девушек к канарейкам, кошкам и собачкам.

Для клинической картины «психозов старых дев» по Э. Кречмеру характерны: «... агрессивные настойчивые жалобы на мнимые ухаживания, принудительно-невротические или сенситивно-параноические идеи на почве эротических сомнений или конфликты с неугасаемым половым влечением, или же своеобразно тихие, кататимные формы любовного бреда, где в течение долгих лет с уверенностью ожидается, например, давно исчезнувший возлюбленный юности, или какой-нибудь издали обожаемый человек, ставший поздно предметом любви» (90, с. 215).

Вот один из примеров, приводимых Э. Кречмером. Старой деве 36 лет стало казаться, что за ней следят, делают какие-то особые знаки, намекают на что-то неопределенное. Через две недели развился выраженный бред преследования, относящийся к ее девичьей чести. Она убеждена, что ее преследует какой-то мужчина, который стремится с целью изнасилования завлечь ее в гостиницу. Будучи одна в комнате, она стала слышать голос незнакомого мужчины, которого считает обольстителем. Стала прятаться от него в различных местах.

Из приведенных в этом разделе литературных материалов отчетливо прослеживается влияние, хотя и относительной, социальной изоляции на развитие психотических реакций. Анализ этих примеров позволяет также заключить, что социальная изоляция, по всей вероятности, является существенным, но не единственным психогенным фактором. Описанные выше психозы развивались у людей, имеющих конституциональную психическую лабильность, а также у тех лиц, которые не смогли компенсировать социальную изоляцию в среде с чуждым языком хорошими семейными условиями и удовлетворяющей их профессиональной деятельностью. В генезе так называемых «психозов старых дев» наряду с биологическими факторами определенную роль играет относительная социальная изоляция.

 

Наибольший интерес при изучении различных форм социальной изоляции представляют субъективные переживания людей и психозы, развивающиеся в камерах одиночного заключения. Карательная система одиночного заключения в основном была направлена как в России, так и в других странах на расправу с политическими противниками. В России с этой целью использовались Петропавловская, Шлиссельбургская и другие крепости и тюрьмы.

 

4.1 «Когда часы жизни остановились»

Одной из первых разработала и поставила на «индустриальные рельсы» систему одиночного заключения тюрьма, построенная в ХУШ в. в штате Пенсильвания. Создатели ее с гордостью указывали на то, что пять тюремных надзирателей стерегут 288 арестантов вез всякого оружия, без дубинок и собак. За описанием в радужных красках внешнего вида и обстановки американские «филантропы» скрывали нравственное воздействие тюрьмы, которая по самой своей природе является местом физического и психического страдания.

Одним из первых, кто разглядел за внешним «благополучием» системы одиночного заключения все душевные муки и страдания людей, был Ч. Диккенс. Посетив в Филадельфии (штат Пенсильвания) тюрьму, он привел следующее ее описание: «Между зданием тюрьмы и окружающей его стеной разбит большой сад. Сквозь калитку в массивных воротах нас провели по дорожке к центральному корпусу, и мы вошли в большую комнату, из которой лучами расходятся семь длинных коридоров. По обе стороны каждого из них тянутся длинные-длинные ряды низеньких дверок, ведущих в камеры, на каждой стоит номер... Когда стоишь посередине и смотришь вдаль этих мрачных коридоров, унылый покой и тишина, царящая в них, приводят в ужас... На голову и лицо каждого заключенного, как только он вступает в этот дом скорби, набрасывается черный капюшон, и под этим темным покровом, символом завесы, опустившимся между ним и живым миром, его ведут в камеру, откуда он ни разу не выйдет до тех пор, пока полностью не истечет срок его заключения. Он ничего не знает о жене и детях, о доме и друзьях, о жизни или смерти какого-либо живого существа. К нему заходит лишь тюремщик, — кроме него, он никогда не видит человеческого лица и не слышит человеческого голоса. Он заживо погребен; его извлекут из могилы, когда годы медленно совершат свой круг, а до той поры он мертв для всего, кроме мучительных тревог и жуткого отчаяния.

Его имя, его преступление, срок его страдания — не известны даже тюремщику, который приносит ему раз в день пищу. На двери его камеры имеется номер, и такой же номер стоит в книге, один экземпляр которой хранится у начальника тюрьмы, а другой у духовного наставника, — это ключ его истории. Кроме как на этих страницах вы не найдете в тюрьме никаких указаний на его существование, и, проживи он в одной и той же камере хоть десять томительных лет, ему так и не придется узнать, вплоть до последнего часа, в какой же части здания он находился, какие люди окружают его, и в долгие зимние ночи напрасно он будет томиться догадками, есть ли поблизости живые существа, или же он заперт в каком-нибудь заброшенном уголке большой тюрьмы и от ближайшего собрата по мукам одиночества его отделяют стены, переходы и железные двери (61, с. 126—128).

Ч. Диккенсу, как всемирно известному писателю, было сделано исключение; он посетил многих заключенных. «Я считаю, — пишет он, — это медленное, ежедневное давление на тайные пружины мозга неизмеримо более ужасным, чем любая пытка, которой можно подвергнуть тело; оставляемые им страшные следы и отметины нельзя пощупать, и они не так бросаются в глаза, как рубцы на теле; наносимые им раны не находятся на поверхности и исторгаемые им крики не слышны человеческому уху, я тем более осуждаю этот метод наказания, что, будучи тайным, оно не пробуждает в сердцах людей дремлющее чувство человечности, которое заставило бы их вмешаться и положить конец этой жестокости...

По глубокому убеждению, независимо от вызываемых ими нравственных мук, — мук столь острых и безмерных, что никакая фантазия не могла бы здесь сравниться с действительностью, одиночество заключенных так болезненно действует на рассудок, что он теряет способность воспринимать грубую действительность внешнего мира с его кипучей деятельностью. Я твердо уверен, что те, кто подвергся такого рода испытанию, должны вернуться в общество морально неустойчивыми и больными» (61 с. 125, 138).

В романе «Чума» французский писатель А. Камю описывает переживания людей в изолированном вследствие эпидемии чумы городе Оране: «Они переживают, таким образом, глубокое страдание всех заключенных и всех ссыльных: жизнь памятью, которая ничему не служит. Прошлое, о котором они беспрестанно размышляют, только повод для сожаления. Обеспокоенные своим настоящим, враги своего прошлого и лишенные будущего, мы были очень похожи на тех, которых закон или человеческий гнев заставил жить за решеткой» (94, с. 40).

Одиночное заключение широко использовалось царским самодержавием в борьбе с революционным движением в России. М. Н. Гернет в своем пятитомном труде «История царской тюрьмы» дал глубокий анализ карательной системы царского правительства и подробно описал все места лишения свободы.

О переживаниях людей в камерах одиночного заключения в России до начала XIX в. нам не удалось найти никаких литературных источников. Но когда в 1825 г. было жестоко подавлено Декабрьское восстание и, направляя арестованных в Петропавловскую крепость, Николай I приказал 16 человек заковать в кандалы, а остальных «содержать строжайше», в литературе стали появляться сведения о царских застенках из уст заключенных.

Обстановка в камерах была более или менее одинакова. В камерах Алексеевского равелина она состояла из кровати с тюфяком и «госпитального одеяла». Возле кровати стояли столик и кружка с водой. В одном из углов камеры помещался стульчак для естественных надобностей. Исключительно тяжелый режим был именно в этом равелине. Здесь господствовало молчание. Стража ходила по коридору вдоль камер в мягких туфлях. Тягостность заключения увеличивалась от бездеятельности, отсутствия прогулок и нервного возбуждения в «судилище», охарактеризованном декабристами, как инквизиция.

Все декабристы вспоминали, что после наводнения сырость в казематах была повсюду. По словам Бестужева, все окна были замазаны белой краской и находились за железными решетками. При наличии двух рам и решеток свет тускло проникал в камеру. Н. Гангеблев о своем каземате писал: «Кроватью мне служили нары, покрытые какой-то жирной лоснящейся грязью. Низкий свод этого каземата был обвешен паутиной и населен множеством тараканов, стоножек, мокриц и других еще невиданных мною гадов, которые днем только наполовину высовывались из-под сырых стен» (50, т. 2, с. 116).

Декабрист Беляев о пребывании в Петропавловской крепости рассказывает: «Одиночное, гробовое заключение ужасно... То полное заключение, какому мы сначала подверглись в крепости, хуже казни. Куда деваться без всякого занятия со своими мыслями. Воображение работает страшно. Куда не уносили меня мысли, о чем не передумал ум, и затем еще оставалась целая бездна, которую надо было чем-нибудь заполнить» (50, т. 2, с. 121).

История царской тюрьмы знает случаи, когда «государственные преступники» заточались на десятки лет в казематы. Так, 24 декабря 1830 г. в одиночную камеру был заточен Лукасинский, который до перевода в Шлиссельбургскую крепость провел восемь лет в тюрьме. Его обвиняли в принадлежности к патриотическому обществу, которое вело борьбу за отделение Польши от России. До прибытия в крепость, комендант получил следующий приказ. «Предписано имеющего быть присланного государственного преступника Царства Польского содержать самым тайным образом, так, чтобы кроме вас никто не знал даже имени его и откуда привезен». Приказ Николая I был исполнен в точности. Лукасинский был заключен отдельно от всех других узников в подземный этаж Светличной башни — довольно обширный подвал, но очень низкий, мрачный, холодный, погруженный в кладбищенское молчание. В этом подземелье узник провел 31 год. Однако за шесть лет до смерти его перевели в одиночную камеру нижнего этажа. Ему разрешили гулять, читать иногда газеты и писать.

На основании его записей врач Б. Аксенази пришел к выводу, что у него в это время наступило помрачение сознания по следующим причинам: «Единственный в своем роде психический процесс происходил в человеке, который как бы встал из гроба после сорока лет и на ум и сердце которого нахлынула слишком сильная волна фактов и впечатлений, глубоко потрясших его мысль и чувство. Такая внезапная и обильная событиями и переживаниями волна, обрушилась на бедный, высохший, испепеленный от мучений мозг, заставила его, правда, непроизвольно зажечься лихорадочной жизнью, но вместе с тем и проявить свои изъяны, тут и началось помешательство Лукасинского» (50, т. 2, с. 440).

Один царь сменял другого, а в тюрьмах и крепостях продолжали томиться политические заключенные. Многие из них, как и декабристы, писали о своих переживаниях в камерах одиночного заключения. Так, М. А. Бакунин в своих письмах, переданных секретно при свидании с родными, писал: «Заприте самого великого гения в такую изолированную тюрьму, как моя, и через несколько лет вы увидите, что сам Наполеон отупеет, а сам Иисус Христос озлобится... Вы никогда не поймете, что значит чувствовать себя погребенным заживо» (50, т.2, с. 430).

В 1884 г. была создана инструкция, основное содержание которой сводилось к стремлению поставить заключенного в условия полной изоляции, не допуская никакого общения ни с внешним миром, ни с товарищами по заключению, даже с жандармами. Представительница партии «Народная воля» Вера Фигнер характеризовала Шлиссельбурге кую крепость как тюрьму заживо погребенных. В своих воспоминаниях «Когда часы жизни остановились» она писала: «Со всех сторон нас обступала тайна и окружала неизвестность, не было ни свиданий, ни переписки с родными. Ни одна весть не должна была проникнуть к нам, ни уходить от нас. Ни о ком и ни о чем никто не должен был знать, где мы...

Шел день, похожий на день, и проходила ночь, похожая на ночь. Проходили и уходили месяцы, проходил и прошел год — год первый и был год, как один день и как одна ночь» (188, с. 17—18, 100).

Тюремная администрация постоянно помнила, что узники должны быть совершенно изолированными от внешнего мира, что они только арестанты под тем или другим номером. В. Фигнер отметила, что за 20 лет ее пребывания в крепости ее ни разу не назвали по имени. Изолированность доходила до того, что узники в своих одиночных камерах с матовыми стеклами и решетками в течении 10 лет и более не видели лажу ночного неба со звездами. Эти условия, естественно, откладывали свой отпечаток на содержание мыслей заключенных.

С этой точки зрения представляет интерес разрешенная переписка заключенных. Так, революционер М. Р. Попов, вспоминая жизнь, писал в письме (26. 02. 1887): «Передо мной стоит, ровно гигантским ножом отрезанный, полный жизни и живых впечатлений 1880 год, а за ним 17 лет, ровно поверстные столбы. Бог знает зачем и для кого расстаалекные в окутанной мраком пустыне (50, т. 3, с. 226). Эго были 17 лет заточения. Срок очень большой, в лечение которого жизнь была так же однообразна, как и пустыня.

В письмах М. Р. Попова многократно встречаются указания на отсутствие материла для переписки. Так, в письме от 22.03.1899 г. находим: «О себе что же я могу написать кроме того, что живу по-старому и по-старому занимаюсь тем же, что я уже и писал в прежних письмах. Нового, право, ничего не выскребешь из четырех стен моей квартиры*. Этот мотив звучит и в последующем письме, отправленном из крепости: «Я раз или два и много раз опушу перо в чернильницу и выну оттуда, как будто в надежде почерпнуть в чернильнице материал для письма. Это вам может показаться странным, но странного в этом, право, ничего нет (50, т.З, с. 284).

В одном из своих писем он, не имея права касаться тюремных переживаний, намекнул своим сестрам, что можно познакомиться с его тюремной психологией, обратив внимание га описание в романе переживаний доктора Манета, узника Бастилии. Читая Ч. Диккенса, М. Р. Попов часто говорил себе: «Да, совершенно верно, и со мной так бывает.

26 апреля 1908 г. был арестован Ф. Э. Дзержинский и помешен в одиночную камеру Варшавской цитадели. Находясь в тюрьме он вел дневник, выдержки из которого мы приводим: «Заключенный в камере № 50 сидит один, у него даже нет соседей, эта камера совершенно изолирована, и живущий в ней не может развлечься даже перестукиванием. Он лишен возможности на чем-нибудь остановить свой взор, чтобы утихомирить клокочущую в нем бурю. Грязный пал; грязная дверь; выкрашенные в желтый цвет стол и оконная рама; серые, запыленные, в синих и белых пятнах стены; потолок как крышка гроба; предательский «глазок в двери и мертвый рассеянный серебристый свет дневной жизни. А там, за дверью, по коридору приближается крадучись жандарм, поднимает крышку «глазка», наблюдает, чтобы жертва не ускользнула и сама не покончила с собой...

В коридоре постланы мягкие дорожки, так что шагов не слышно. Из коридора проникает иной раз в камеру только шепот жандармов, скрежет задвижки и треск замка. Малейший звук извне, пробивающийся в окно, только усиливает эту могильную и таинственную тишину. Эта тишина давит каждого и подчиняет себе и нас, и жандармов...

То, что больше всего угнетает, с чем заключенные не в состоянии примириться, это таинственность этого здания, таинственность жизни в нем, это режим, направленный на то, чтобы каждый из заключенных знал только о себе, и то не все, а как можно меньше. И заключенные стараются бороться за то, чтобы разорвать завесу этой таинственности...

«Сегодня у меня было свидание с защитником. Прошло три недели полного одиночества. Результаты этого уже начали сказываться. Я не мог свободно говорить, хотя при нашем свидании никого не присутствовал. Я не мог вспомнить самых обыкновенных слов, как, например, «записная книжка», голос мой дрожал, я чувствовал внутреннюю дрожь во всем теле. Мысли путались... Я отвык от людей, был выбит из равновесия моего одиночества и в течение 10—15 минут не мог найти себя. Адвокат взглянул на меня и заметил: «Вы изнервничались». Я вернулся в свою камеру, злясь на себя, так как не сказал всего, что было нужно, словно это было во сне, говорил вяло, а может быть, и без всякого смысла» (18).

У Э. Тельмана в письме другу из фашистских застенков находим: «Раньше я никогда не чувствовал и не представлял себе так реально, что значит находиться в одиночном заключении и быть изолированным от людей, какое психологическое воздействие это оказывает с течением времени на думающего человека, если он присужден так жить годами» (58, с. 289).

А. Н. Гернет пишет о том, что история одиночного заключения знает много случаев, когда вышедшие на свободу люди настолько чувствовали себя отвыкшими от самостоятельного существования и политической борьбы, что кончали самоубийством.

Священник А. Мень высказал мысль: «В одиночке человек сидит, лишенный всего, часто даже света. Если у него что-то в голове было, в сердце было, он еще как-то может перебиться. Но если он жил только внешним, то в одиночке он сходит с ума, потому что у него нет ничего в душе». Подтверждением этой мысли служит декабрист Г. С. Батеньков, который просидел в крепости более двадцати лет, не видя даже коменданта. Княгиня М. Н. Волконская вспоминает: «Он потерял способность говорить и, чтобы не лишиться рассудка, читал и перечитывал Библию, поставив себе задачей переводить ее мысленно на разные языки: сначала на русский, на следующий год на французский, затем на латинский. По выходе из заключения он оказался совсем разучившимся говорить: нельзя было ничего разобрать из того, что он хотел сказать; даже его письма были непонятны. Способность выражаться вернулась к нему мало-помалу» (40, с. 106).

Но в подавляющем большинстве случаев длительное одиночество вначале приводит к деградации личности, а затем к выраженным психическим расстройствам. По данным М. Н. Гернета, с 1826 по 1870 гг. в Шлиссельбургской крепости находилось 98 человек, из которых 26 умерли или заболели душевными болезнями. «Безумие, — пишет он, — было для узников почти неизбежным уделом при более длительных сроках пребывания в крепости. Но правители верховной власти, от которых зависело разрешение перемены крепости на больницу, предпочитали держать в крепости явно безумных» (50, т. 2, с. 396).

В 1858 г. комендант Шлиссельбургской крепости Лепарский доносил Александру II о сумасшествии трех узников: Якукевича, Михайлова и Каменского. О последнем он добавил, что узник молчит, постоянно просит мать на свидание к нему, слыша, что она будто находится за стеной рядом, проводит целые ночи в разговоре с ней, часто плачет. Только через четыре года царь разрешил провести экспертизу. В акте от 6 марта 1862 г. врач писал о Каменском, что он имеет 36 лет от роду, все время говорит о матери, которая содержится будто бы тут же, и труп отца он также перевез сюда. По вечерам молится, умоляя мать о прощении.

В том же акте врачи нашли безумным Михайлова и Якукевича. О последнем они записали: «Он утверждает, что все высшие власти во все время безвинного его заключения всегда были благосклонны к нему, что множество было высочайших повелений и сенатских указов об его освобождении. Как единственной милости ждет или быть освобожденным или лишенным жизни. Шумит, глаза сверкают и заметно, что язык не может выразить всего навала мыслей, клонящихся к одной только цели — к его освобождению (50, т. 2, с. 405).

У узника Вешицкого на четвертом году одиночного заключения началось душевное заболевание. Назначенная комиссия подтвердила болезнь и потребовала перевода больного в дом для душевнобольных. Шеф жандармов отказал в таком переводе и прислал для больного «смирительную рубаху», в которой больной и умер.

Ветрова, 26 лет была помещена в камеру Трубецкого бастиона Петропавловской крепости. По официальным документам, Ветрова не проявляла признаков душевного расстройства до 4 февраля. В указанный день дежурный унтер-офицер доложил штабротмистру Подресскому (начальнику арестантского отделения), что заключенная кажется ему сильно расстроенной и ненормальной. По словам Подресского, Ветрова заявила ему, что испытывает очень неприятные ощущения: такие точно, какие свойственно испытывать иногда замужним женщинам. При этом добавила, что причиной этих неприятных ощущений она считает жандармов. Заключенная заклеивала «глазок» в двери камеры, но жандармы срывали эти бумажки. Тюремный врач Зибольд, посетивший вместе с двумя жандармами заключенную в этот же день, показал, что Ветрова гнала жандармов и кричала, что они произносят крайне неприличные слова, и подтверждала обвинения против них, ранее заявленные начальнику тюрьмы, что жандармы осуществляют насилие «через стенку».

С этого дня душевное состояние заключенной стало ухудшаться. Она просила перевести ее в дом предварительного заключения, кричала по ночам, а иногда и днем. 8 февраля в 6 часов в ее камеру внесли зажженную лампу. Через несколько секунд после этого в камере раздался крик. В «глазок» жандарм увидел Ветрову в кровати, охваченную пламенем. На столе стояла пустая лампа с отвернутой головкой, фитиль которой продолжал гореть. Несмотря на безусловную смертельность полученных ожогов, заключенная не была переведена в больницу. Она умерла в мучениях на четвертые сутки в своей камере.

В архиве имеются показания священника, посетившего ее накануне смерти. Священник приводит объяснение Ветровой причин, побудивших ее к самоубийству: «Мне было так тяжело здесь, эта мертвая тишина, эти страшные стены нагоняли на меня тоску и унынье. Я не могла выносить этого, не могла мириться с окружающей обстановкой. А эта мужская прислуга так же при мне, все это берет, приносит. О как это ужасно. Мне казалось, стыдно сказать, что я попала в какой-то непотребный дом. Мне слышались все какие-то голоса, какие-то позорные предложения. Я кричала днем, кричала по ночам. Мне казалось, что эти стены не защитят меня. Мое терпение истощилось, и вот я решила покончить с собой» (50, т. 3, с. 176). Аналогичных случаев развития психоза в камерах одиночного заключения в работе М. Н. Гернет приведено несколько.

 

4.2 Тюремные психозы

Психические заболевания, возникающие в камерах одиночного заключения, привлекли внимание психиатров еще во второй половине XIX в., когда эта система наказания стала применяться в широких масштабах. Крупнейший психиатр XIX столетия Р. Крафт-Эбинг считал, что одиночное заключение наиболее опасно для людей, «нуждающихся в постоянном обновлении впечатлений, — далее недоверчивым, высокомерным, замкнутым эксцентричным натурам, которые в обычной жизни считаются уже не совсем нормальными, наконец — людям, глубоко потрясенным нравственно, страдающим сильными угрызениями совести» (86, с. 211). Большинство психических заболеваний, по наблюдениям Крафта-Эбинга, приходится на первый и второй годы заключения. При этом число заболеваний у случайных преступников (совершивших преступление в аффекте) на 13% больше, чем у рецидивистов. Причину эту он видел в угнетающем раскаянии и угрызениях совести у первых, в то время как привычные рецидивисты остаются нравственно тупыми. В позднейшие годы заключения, по его мнению, устанавливается известная степень равновесия психической жизни.

Русский психиатр В. Ф. Чиж, изучавший психическую заболеваемость заключенных в бельгийских, германских и французских тюрьмах, пришел к выводу, что «одиночное заключение в высшей степени притупляет заключенных, ведет к общему ослаблению психических сил; после продолжительного (3—10 лет) одиночного заключения многие становятся слабоумными; слабоумие, или, правильнее сказать, ослабление всех психических сил, редко достигает высокой степени; при постоянном одиночном заключении, более чем десять лет, это ослабление психических сил поражает очень многих» (195, с. 222). Врачи Делбрюк, Гутш и Кирн (27), впервые описавшие психические расстройства в условиях одиночного заключения, полагали, что они имеют дело с самостоятельной группой заболеваний, обусловленных влиянием специфических вредностей строгой изоляции, и назвали ее «тюремными психозами». Помимо изоляции, они указали на страх за свою судьбу и тревогу за близких. Однако с прогрессом психиатрических знаний выяснилось, что группа «тюремных психозов» вовсе не однородна. С одной стороны, оказалось, что значительное число «тюремных психозов» относится к шизофрении, в клинической картине которой находит свое отражение влияние тюремной изоляции, а с другой — было установлено, что и истинные реактивные состояния, возникающие в заключении, чрезвычайно разнообразны по своей клинической картине и генезу. Так Мели, Ганзер и Рекке (27) показали, что значительное число реактивных состояний, развивающихся в тюрьме, относятся к истерическим реакциям.

Э. Крепелин (89) в своей классификации психических болезней выделил собственно группу «тюремных психозов», к которым он отнес галлюцинаторно-параноидные психозы, протекающие при ясном сознании и возникающие обычно при длительном одиночном заключении. Под влиянием лишения свободы, по его мнению, могут развиваться различные психические расстройства, из которых только часть может считаться характерной для рассматриваемых случаев. Нередко, например, встречаются эпилептические, истерические, алкогольные психозы; может наблюдаться раннее слабоумие. Но в ряде случаев клинические картины характеризуются общими чертами, сущность которых зависит от особенного положения находящихся в заключении (недоверие, идеи преследования, раздражительность, склонность к противодействию). Строгая изоляция от окружающего мира и необходимость беспрекословного подчинения требованиям властей, по мнению Э. Крепелина, могут дать самостоятельное заболевание с такой же окраской; в таком случае заболевания развиваются преимущественно в форме бреда преследования со слуховыми галлюцинациями, появлению которых способствует одиночное заключение, и с бредовыми переживаниями по ночам, часто также с ложными воспоминаниями.

У лиц, заболевших этим психозом, Э. Крепелин не отмечал типичных выраженных истерических и дегенеративных стигм. По его мнению, упомянутые психозы связаны с психотравмирующими факторами заключения и не зависят от дегенеративной почвы. Он считал, что дифференциальная диагностика названных психозов от раннего слабоумия довольно проста и основывается на отсутствии волевых расстройств и зависимости течения от влияния окружающей обстановки. Он указал также на то, что перевод больного в общую камеру или в психиатрическое отделение большей частью дает быстрое выздоровление.

С. С. Корсаков (85) также подчеркивал качественную специфику «тюремного психоза». Для заключенных в одиночную камеру он считал характерным угнетение, подавленность, бессонницу, страх, яркие слуховые и зрительные галлюцинации.

А. Н. Бунеев (27) показал, что термин «тюремный психоз» является чрезвычайно условным, потому что по своему патогенезу так называемые «тюремные психозы» не являются самостоятельным заболеванием, а относятся к группе реактивных состояний и лишь отражают в своей картине специфические условия заключения. У лиц, находящихся в условиях одиночного заключения, как показал А. Н. Бунеев (26), наиболее часто развиваются параноидные и галлюцинаторные состояния, реактивные депрессии, ситуационные истерические реакции и бредоподобные фантазии. В этом разделе мы рассмотрим только реактивный параноид и галлюциноз, так как именно эти синдромы наиболее характерны для лиц, пребывающих в одиночном заключении.

Галлюцинаторно-параноидальные формы психоза по А. Н. Бунееву разделяются на две группы: первая группа — лица с нестойкими, фантастическими бредоподобными идеями преследования и величия и причудливыми стилизованными галлюцинаторными переживаниями, являющимися скорее яркими представлениями (чаще зрительными, чем истинными галлюцинациями); вторая группа — лица с галлюцинаторно-параноидальными психозами, развивающимися преимущественно в одиночном заключении. Для этих психозов характерно преобладание слуховых галлюцинаций, протекающих при формально не расстроенном сознании. Именно эту группу и выделил Э. Крепелин под нозологическим названием «тюремный психоз», подчеркивая, что в этой группе психозы развиваются у лиц, наследственно не отягощенных и не обнаруживающих в прошлом признаков дегенеративной конституции, что позволило ему установить причинную связь между ситуацией и развитием психоза.

П. Б. Ганушкин указывал на две причины, больше всего способствующие развитию галлюцинаций и параноида у заключенных: 1) нахождение под подозрением в совершении какого-нибудь преступления и 2) изолированное положение. Он писал: «При наличии сколько-нибудь выраженных астенических черт в складе личности (неуверенность, тревожность) у человека, имеющего за собой какие-нибудь подлежащие скрытию обстоятельства, очень легко развиваются опасения слежки, подглядывания, подслушивания и т.д. Естественно, что там, где возникает уже реальная опасность, особенно у людей скрытных, подозрительных, эмоционально неустойчивых, легко развивается и настоящий параноид: человеку кажется, что окружающие люди говорят только о нем, он видит их перемигивания, подаваемые ими друг другу знаки, слышит предостерегающие и угрожающие голоса, замечает всюду следящих за ним сыщиков и т.д. В резко выраженных случаях, особенно в подследственном заключении, вся картина окружающей действительности меняется, появляются более или менее обильные слуховые галлюцинации, иногда развивается даже и некоторое нарушение сознания» (46, с. 200).

А. Н. Бунеев анализирует несколько случаев развития галлюцинаторно-параноидных психозов у лиц, находящихся в условиях одиночного заключения. Характерной особенностью здесь является то, что во всех случаях психические расстройства развивались у заключенных, находящихся под следствием, тогда как развитие психических картин указанной группы не наблюдалось при отбытии срока в местах заключений после вынесения приговора. Этот факт он объяснил тем, что заключенные из одиночного заключения попадали в колонии, в которых работали совместно с другими людьми. Что касается условий следственного заключения, то вполне понятно, что по самим условиям следствия порой невозможно избежать травмирующих моментов, связанных с одиночным заключением.

При развитии реактивных галлюцинаторно-параноидальных состояний у лиц, находящихся в одиночном заключении, как считает А. Н. Бунеев, можно заметить стремление к уходу от травмирующей ситуации. В таких случаях наблюдается как бы самопогружение в сферу фантазий, имеющих часто и реальный характер. Уход от реальности при этом осуществляется в форме своеобразного аутизма, сопровождающегося снижением активности сознания. Ориентировка у таких больных не нарушается, как у лиц с истерическими реакциями, но нередко имеет как бы двойственный характер: больные формально ориентированы в окружающей обстановке и в то же время часто переживают эту обстановку как нереальную, искусственную. В указанных случаях проявляется настоящая патология переживания. Если содержание переживаний имеет комплексный характер (обвинение в различных преступлениях и т.д.), то оформление их носит психотический характер и выражается в виде феноменов, встречающихся обычно при настоящих галлюцинациях. В клинической картине «тюремного психоза» на первый план выступает вербальный галлюциноз. «Голоса» обычно носят множественный характер. Они принадлежат знакомым или следователю. «Голоса» то угрожают, то что-то одобряют и т.д. Наряду с галлюцинациями во всех случаях имеются и бредовые идеи преследования, «переделки» и т.д. Бредовые идеи очень часто представляют собой лишь интерпретацию галлюцинаторных переживаний.

Аффективный фон, на котором развертывается психопатологическая симптоматика, всегда достаточно живой. В большинстве случаев у больных наблюдается депрессия с оттенком страха и тревоги, в меньшинстве — повышение настроения.

Галлюцинаторные переживания у больных часто появляются и усиливаются по ночам. Чрезвычайно интересно отношение личности больного к патологическим симптомам при развитии «тюремного психоза». Во всех случаях психотическая симптоматика не осваивается личностью, не сливается с ней, а противостоит ей как нечто чужое, приходящее извне. Личность борется с наплывом патологических переживаний и временами становится над ними; в такие моменты появляется критическое отношение к психическим переживаниям.

Как отмечает А. Н. Бунеев, очень трудно найти группу психических заболеваний, которая бы вне тюремных условий впервые проявлялась клинической картиной, полностью совпадающей с изложенной выше. Именно этот факт, по его мнению, и дал возможность Э. Крепелину говорить о «тюремных психозах». Тем не менее нам удалось найти в литературе случай (8) реактивно возникшего галлюцинаторно-параноидного психоза у шахтера. Развитие этого психоза в какой-то степени напоминает собой развитие реактивных состояний у лиц, пребывающих в камерах одиночного заключения.

Шахтера П. засыпало во время обвала в шахте и он находился там в течение восьми суток до момента обнаружения его горноспасателями. Во время обвала он укрылся в небольшой нише, куда сквозь крупнокусковую породу просачивался воздух. На седьмые сутки был открыт ход к нише, где находился П. На оклики горноспасателей он не откликался: более того, действуя под влиянием развившегося психоза, он умышленно укрывался в глубине ниши. Только спустя 7 ч с территории, уже оставленной горноспасателями, больной начал сбрасывать вниз куски породы, отозвался на повторные оклики, но предупредил, чтобы к нему не подходили, так как он будет «жестоко сопротивляться». Покинуть нишу он согласился только в сопровождении сменного инженера.

При первичном медицинском осмотре было отмечено возбужденное состояние; больной неправильно ориентировался в месте и времени; память как на текущие, так и на прошлые события расстроена; высказывал бредовые идеи преследования (хотели убить и подорвать, неправильно вели работы по спасению и т.д.).

Шахтер испытывал страх, опасался людей, просил оградить его от преследователей. Расстройства памяти в течение пяти дней постепенно исчезли. Стойким, не поддающимся коррекции, оставался параноидный синдром.

Больной, 38 лет, происходил из обычной шахтерской семьи; рос здоровым ребенком, перенесенных заболеваний не помнит, всегда был общительным. Производственная характеристика весьма положительная. По поводу происшедшего с ним несчастья, рассказал следующее: определив опасность в смысле возможного обрушения породы, он вывел людей в безопасное место, сам выйти не успел, произошел обвал. Во время обвала успел прыгнуть в нишу в верхней части лавы. Самыми тяжелыми были первые трое суток, когда испытывал тягостное чувство жажды и голода, сухость во рту и жжение во всем теле. Чтобы облегчить это чувство, снял одежду. Мучительно остро воспринимал доносившиеся до не шорохи и звуки; «ударами» казалось даже тиканье часов, которые он, не выдержав, разбил. Не спал. Отчетливо вспоминает, как приблизительно к концу третьих суток кто-то заговорил в стене справа и слева; «голоса» были преимущественно мужские, незнакомые. Они вели оживленную беседу о нем, обсуждали его положение, спорили между собой. В спор включался знакомый голос Владимира Г., который вместе с компанией незнакомых горноспасателей давал распоряжения, направленные не на спасение, а на его прямую гибель. Приказывал не откапывать, а применять газы, «душить», «подорвать». Честные горноспасатели возражали, говорили, что «спасение шахтера — дело чести спасателей». Но с ними тут же «расправлялись»: слышал как они вскрикивали и падали. Голоса шумели, бранились, грозили, что если откопают, то немедленно отрубят голову или разрубят на куски. Больной утверждал, что слышал разговоры о себе ясно, «как в рупор», что был постоянно посвещен в «ход событий» и следил за ними, «не переводя дыхания». Этим объяснил и то, почему он укрылся в нише, когда выход был уже расчищен. Жажда и голод с момента появления голосов уже не беспокоили. Все время был начеку, весь полон внимания, боялся пропустить хотя бы одно слово из «заговора» против него. Неустанно работала мысль, как спастись от преследователей, избежать неминуемой расправы.

С первого дня поступления в клинику психиатрии поведение больного правильное, он общителен, приветлив. Настроение несколько приподнятое, в ответах многословен. О тягостных ощущениях во время пребывания в обвалившейся шахте не вспоминает, почти не говорит об обстоятельствах, тому предшествовавших. Полон переживаний, связанных с неправильным толкованием создавшейся ситуации. Уверен, что спасен вообще не был, что «обнаружился» только в силу «движения пород». Укрытие в нише объяснил нежеланием сдаться в руки врагу, нежеланием быть зарубленным. Опасения и страхи свои подтверждал заявлениями «голосов». Каждый раз примерно с одними и теми же подробностями и доводами доказывал наличие против него «заговора», «преступного оставления» его без помощи, просил принять меры для наказания «врагов». Объяснить причины «заговора» против него не мог, так же как и «появление» на шахте некоего Владимира Г., с которым десять лет назад был в недружелюбных отношениях. Вне высказываний, касающихся непосредственно психотравмирующей ситуации, рассуждал трезво, правильно оценивал все происходящее вокруг. Не считая себя больным, подчеркивал, что если врач находит нужным проводить лечение, он возражать не будет. Иногда иронизировал, говоря, что «излечение» придет не от медицины, а от следственных органов, которые найдут виновников. В отделении был дисциплинирован, выполнял режим и все лечебные назначения. После лечения наступило полное выздоровление.

У больного было острое начало, хотя и не с момента катастрофы, а со времени потери надежды на благополучный исход, на спасение (последние три—четыре дня). Тяжелая психогения, переработка личностью сложившейся «безнадежности» ситуации, соединилась с соматогеннией (истощение организма вследствие обезвоживания и голодания). В картине болезни не отмечено выраженных затемнений сознания или гиперкинетических реакций, либо иных истерических расстройств. У больного при ясном сознании возникли слуховые галлюцинации и бредовые идеи преследования; он с аффективным напряжением следил за борьбой «врагов» и «друзей», отвлекался, уходил от мысли о неизбежной мучительной смерти, жил последние дни в мире галлюцинаций.

Несмотря на пришедшее спасение, на коренное изменение ситуации, больной продолжал оставаться в психотическом состоянии; сохранились бред и галлюцинации. Лишь после пребывания в клинике и в результате лечения наступило полное выздоровление. Вместе с тем бросается в глаза, что даже в период наличия стойкого бреда преследования, отсутствовала депрессия и наблюдалась бодрость, контактность, даже эйфоричность.

Как явная связь заболевания с изоляцией, психо- и соматогенией, так и указанные черты в клинической картине и выздоровление, позволяют исключить шизофрению и поставить диагноз: реактивный психоз с галлюцинаторно-бредовым синдромом на фоне соматического истощения.

Из приведенных видов ситуационной изоляции мы видим, что на психику взрослого человека наиболее пагубно действует изоляция в камерах одиночного заключения, продолжающаяся несколько лет или десятилетий.

 

Нами разобрано влияние на психику человека изоляции, обусловленной ситуационными факторами. В большинстве случаев, до попадания в изоляцию, люди были физически и психически здоровыми. В клинике же депривация и нарушение социальных контактов с окружающими может обуславливаться поражением органов чувств (зрения и слуха), двигательного аппарата.

 

5.1 Поражения органов зрения

Многие исследователи душевной жизни слепых указывают на то, что поражения органов зрения откладывают своеобразный отпечаток на личность. «Чем раньше ослеп человек, — пишет А. А. Крогиус, — тем сильнее отражается слепота на всем душевном развитии» (92, с. 14). Слепые от рождения не в состоянии полностью оценить то чего они лишены, вследствие потери органов зрения. Они с самого раннего детства приучаются к своему дефекту в сенсорной организации. Только в обществе зрячих слепые начинают осознавать свой физический недостаток. «Я страдаю, — пишет в анкете один слепой, — оттого, что, имея только четыре чувства, я живу среди людей, имеющих пять чувств» (34, с. 42).

Тяготясь своим недостатком и стараясь по возможности сгладить его, забыть о нем, слепые большей частью относятся отрицательно к выражению сострадания со стороны зрячих. На дверях одной школы для слепых было написано: «Посетителям запрещается высказывать детям сожаление».

Зрячие во многих отношениях являются для слепых авторитетами, слова которых нужно принимать на веру. В своей повседневной жизни они привыкают руководствоваться опытом зрячих. В связи с этим, у них появляется повышенная внушаемость; некоторым из них легко внушить представление, не соответствующее действительности. Слепых, как указывает А. А. Крогиус (91), постоянно тяготит, что всю свою жизнь они зависят от других. В обществе зрячих слепой всегда нуждается в некотором снисхождении и должен поневоле принимать мелкие всевозможные услуги. Более чуткие натуры душевно страдают от этого. Как бы ни был деликатен и тактичен зрячий помощник, иногда даже само присутствие его в интимной обстановке кажется оскорбительным.

Сознавая то, что они не могут участвовать во всех сферах производства, некоторые из слепых начинают чувствовать оторванность от жизни зрячих, это может переживаться ими как чувство одиночества. В тех случаях, когда тесная духовная связь с окружающими зрячими людьми не достигается в процессе жизни и совместной работы, у слепых очень часто развивается мнительность, замкнутость, склонность к самоанализу с повышенным вниманием к органическим ощущениям. Некоторые из них становятся болезненно застенчивыми.

Интересно мнение древних, что слепые при ограничении восприятий из внешнего мира сосредоточиваются на внутреннем мире, задумываются над самыми глубокими вопросами жизни. На фоне окружающего мрака великие и вечные вопросы встают перед сознанием как бы ближе. По свидетельствам Диогена и Фразила, некоторые древние философы добровольно лишали себя зрения, чтобы отдаться внутреннему созерцанию. В числе них они называют Демокрита и Абдеры. Известно, что учитель Цицерона Стоик Диотот был слепым (92).

По мнению большинства исследователей, отсутствие зрительных ощущений компенсируется по преимуществу слуховыми и осязательно-двигательными ощущениями, но и в таких случаях нередко возникают обманы чувств. То, что помутнение прозрачных сред глаза, пятна роговой оболочки могут приводить к обманам чувств, известно давно.

О развитии психических нарушений при выключении органов зрения Э. Крепелин в 1910 г. писал: «Однако, после операции катаракты и вообще после пребывания в темной комнате наблюдали развитие бредового состояния с живыми обманами чувств, в области зрения, а равно и слуха, реже — появление чистых зрительных галлюцинаций при ясном сознании. Эти состояния представляют интересную аналогию с расстройствами, развивающимися в одиночном заключении. Как в том, так и в другом случае появлению ложных ощущений, по-видимому, благоприятствует отсутствие привычных чувственных раздражений» (88, с. 43).

Представляет интерес наблюдение за ботаником Негели, который ожег роговую оболочку и после этого был вынужден провести длительный срок с повязкой на глазах. В это время у него развились зрительные галлюцинации с полным критическим отношением к ним. Галлюцинации были настолько яркими, что ученый однажды поставил стакан на стол, который он видел возле себя. Падение стакана на пол показало ему, что он стал жертвой мнимого восприятия.

После операции на глазах в некоторых случаях могут развиваться и психозы. Больной С. была сделана операция по поводу катаракты. Спустя 6 часов больная стала тревожно озираться, с кем-то разговаривать, кого-то просить, чтобы ее оставили в покое. Внезапно вскочила и пыталась спрятаться под кроватью. На другой день она стала спокойнее и рассказала врачу о своих переживаниях. После операции к ней якобы явились какие-то незнакомые люди и отвели ее в комнату, где лежал мужчина, который стал задавать ей вопросы: откуда она приехала, где родилась, есть ли у нее дочери. Эти вопросы показались ей подозрительными. Она стала просить отвести ее в палату. На это мужчина ехидно засмеялся и вышел из комнаты, заперев за собой дверь на ключ. Затем в комнату вошли четыре женщины, которые начали ее ругать, а затем избили и отобрали 15 руб.

В. А. Гиляровский (52) оценил ее состояние как реактивное, стоящее в зависимости от каких-то сдвигов в организме, обусловленных операцией и, что особенно важно, острым выключением органов зрения наложенной повязкой.

В Лос-Анджелесской больнице Ю. Зискинд (67) провел исследование психических изменений у офтальмологических больных при наложении повязок на глаза после удаления катаракты, отслойки сетчатки, пересадки роговой оболочки и т.д. Он отмечал нарушение в их поведении и появление различных психических феноменов. Обычным явлением у больных была неспособность выполнить предписание врача не снимать с глаз повязки. До исследований психиатрического аспекта этих явлений такие действия оценивались офтальмологами как нежелание подчиняться врачам, хотя они были в ущерб здоровью пациентов. Ю. Зискинд выяснил, что подобные действия наблюдались у девяти из десяти больных. Шесть из них сняли повязки под влиянием гипнотигогласких галлюцинаций. Трое, снявших повязки, о своих галлюцинациях рассказали следующее: пациент К.: «Мне снилось, что я с большим удовольствием ем мороженое, тогда как внезапно оказалось, что жую вату. Я проснулся, обнаружив во рту вату со снятой глазной повязки». Пациент С.: «Мне снилось, что, надевая рубашку, я задержался, чтобы снять ярлычок с обозначением цены. Затем я проснулся, обнаружив, что снял глазные повязки». Пациент В. видел около своей постели жену, которая хотела подать ему «утку». Он встал, во сне снял повязку чтобы помочиться и проснулся.

Автор считает, что в результате наложенной повязки у больных возникают гипнагогические галлюцинации и другие формы изменения сознания. Неадекватные действия больных, которые до операции выполняли все назначения, осуществлялись только в состоянии измененного сознания. Больные не могли преодолеть желания снять повязку и теряли критичность и самоконтроль над собой. Этими механизмами Ю. Зискинд объясняет кажущееся непослушание больных с наложенными повязками на глаза.

В XVII в. швейцарский натуралист Шарль Бонна описал обманы восприятия, которые он наблюдал у своего 89-летнего деда, страдающего катарактой. Ему виделись различные животные, птицы, здания и тд. В 1909 г. философ Эрнест Навилле описал зрительные галлюцинации такого же рода, развившиеся у него в возрасте 92 лет. В 1923 г. Генри Флорней сообщил о своих наблюдениях над стариком, у которого в возрасте 79 лет развилась катаракта, а в 86-летнем возрасте появились обильные и яркие галлюцинации, которые длились до 92 лет. Троизиер и Натхен в 1923 г. наблюдали женщину, у которой в возрасте 82 лет развилась катаракта, а через 12 лет появились обманы восприятия. Она «видела» незнакомых людей, процессии и т.д., но критически относилась к своим видениям, бредовых высказываний не было (153).

В работе, посвященной галлюцинациям, Е. А. Попов (153) приводит десять случаев обманов восприятия типа Шарля Боннэ. В одном из них он описывает женщину 70 лет, поступившую в клинику с жалобами на тяготившие ее в течение двух лет зрительные галлюцинации. Более десяти лет назад у нее развилось заболевание глаз, сопровождающееся упадком зрения. В то время у больной диагностировали глаукому и катаракту, по поводу чего ее дважды оперировали. При поступлении в клинику острота зрения у больной была 0,2—0,3. Больная критически относилась к своим галлюцинациям. Вечером перед сном она видела отдельные фигуры и целые группы людей, обычно ярко и своеобразно одетых. Люди двигались в разные стороны, поднимались куда-то вверх, спускались вниз. Иногда разыгрывались целые сцены, сменявшие одна другую. В дальнейшем галлюцинации усилились, сделались обильнее, ярче. Образы стали более отчетливыми, богатыми деталями. Больная, видя человека, могла различать морщины на его лице, слезы на глазах. При этом у нее стали появляться галлюцинации уже и днем при открытых глазах. Так, в день поступления в клинику больная, сидя с открытыми глазами, «увидела» парк, гуляние, толпы красиво одетых людей; реку, по которой катаются на лодках. Вдруг одна лодка опрокинулась и люди начали тонуть.

Для оценки роли сенсорных раздражителей в генезе и структуре душевных расстройств представляют интерес также случаи, при которых в результате полной слепоты развиваются галлюцинации. «Конечно, — пишет В. А. Гиляровский, — у слепых, равно как и у глухих, могут быть общие заболевания, ведущие к галлюцинациям по таким же причинам, как и у больных, не страдающих такими дефектами. Но если те или другие чувственные пути поражены до полного выпадения функций, то, сравнивая различные случаи этого рода, можно было подойти к пониманию роли местных раздражений. До известной степени это будет метод выпадения, который так много дает в невропатологии» (55, с. 31).

А. Кимпбелл (147) наблюдал душевные расстройства у мужчины и женщины, появившиеся вскоре после развития слепоты вследствие катаракты. У больных отмечались бредовые идеи преследования с депрессивным состоянием. После операции, восстановившей зрение, симптомы душевного расстройства исчезли полностью.

Е. А. Попов считает, что причина обманов восприятия типа Шарля Бонна в возрастных изменениях мозга. Заболевание же периферического органа чувств имеет значение лишь в смысле создания в определенном участке коры головного мозга понижения тонуса, способствующего развитию галлюцинаций. Он склонен думать, что чрезвычайный упадок зрения (0,02—0,03), лишая зрительную кору нормального притока раздражающих стимулов, ведет к понижению в ней тонусов возбуждения и создает предпосылки для торможения, благоприятствующие возникновению мнимовосприятий.

В описаниях В. А. Гиляровского (52) можно найти случаи своеобразного протекания алкогольных галлюцинозов на фоне слепоты. Своеобразие состоит в том, что при полном отсутствии зрения у больного преобладают слуховые галлюцинации. Особенно интересно, что, кроме слуховых галлюцинаций, один из больных испытывал приступы особых состояний страха с ощущением, что к нему кто-то подходит, причем больной мог указать направление, откуда к нему приближается кто-то. Существенно, что это ощущение не сопровождалось слуховыми восприятиями, т. е. имеет место проецирование галлюцинаторных образов, но на основании каких-то иных, по всей вероятности тактильных, ощущений. В. А. Гиляровский еще в 1913 г. в работе «О влиянии слепоты на душевные расстройства», рассматривая такого рода обманы восприятия, трактовал их как галлюцинации «шестого чувства» слепых. Слепые, приближаясь к значительному препятствию, испытывают чувство, в какой-то степени замещающее зрение. В основе этого чувства приближения лежат, по-видимому, тактильные и температурные ощущения кожи лица. Слепой воспринимает давление отраженной от препятствия волны воздуха или температурные излучения от находящегося перед ним препятствия. Отчасти, может быть, изменения звука шагов при приближении к стене или к другому препятствию вызывают подсознательные ощущения. Указанные ощущения при развитии психоза проецируются в пространство и воспринимаются больными как угроза жизни.

Во всех рассмотренных случаях отчетливо прослеживается связь поражения органов зрения с появлением различных обманов восприятия, а также изменение характерологических черт личности при потере органов зрения. Еще более четко данная закономерность прослеживается при выпадении органов слуха.

В. П. Осипов считал развернутые бредовые психозы при поражении органов зрения значительно менее типичными, чем при поражении органов слуха. Обсуждая это, он писал: «Слуховой и зрительный анализаторы не являются равноценными, так как падение функции второго значительно реже приводит к развитию патологической реакции. Это становится понятным, если принять во внимание, что при поражении слуха и наличности аффекта подозрительности зрение часто вместо того, чтобы исправлять дефектные или отсутствующие слуховые впечатления, дает материалы для неправильной оценки поведения окружающих, которое посредством слуха оценивается в меньшей степени; зрением слуховые впечатления значительно дополняются, большинство лучше воспроизводит слуховые впечатления, лучше их воспринимает, если одновременно видит оратора или исполнителя музыкального произведения» (135, с. 464).

Как редкий случай параноида у ослепшего В. П. Осипов приводит пример развития бредового психоза у 53-летнего мужчины, постепенно в течение нескольких лет потерявшего зрение вследствие атрофии зрительного нерва при спинной сухотке. Спинная сухотка в атактическом периоде и со слепотой не только лишила больного трудоспособности, но привела его в беспомощное состояние. Жена больного поступила на службу, что улучшило их материальное положение, но ослепший вынужден был оставаться в квартире один. Вечерами больной был также предоставлен себе. Больной реагировал на создавшееся положение крайне тяжело, хотя понимал его неизбежность. Чувствовал себя глубоко несчастным и заброшенным, раздраженным против домашних. Подозрительное отношение к окружающим в дальнейшем переросло в идеи преследования и отравления его. Источником бредовых высказываний были возникшие вследствие спинной сухотки парестезии. Появился также странный вкус во рту, что он объяснил отравлением. Он слышал, как кто-то сказал: «как ты взяла этот порошок, ведь это бертолетова соль». Начал прятать хлеб, так как один из ломтей хлеба показался ему подозрительно влажным. К этим бредовым высказываниям в дальнейшем присоединился бред ревности, который, по-види-мому, интерпретировал угасшую половую потенцию. С удовольствием поступил в психиатрическую клинику, где вначале у него продолжали развертываться бредовые идеи. Продолжал ревновать жену. Считал, что она хочет избавиться от него. Считал, что в клинике без его ведома вводили лекарства с целью выяснения его сознательности. Ощущал действие стрихнина, считал, что во время взвешивания в дежурной комнате ему впрыснули в шею морфин. В. П. Осипов считал эти переживания интерпретацией стреляющих болей. Нащупывал место иллюзорного укола. Видел красные, зеленые и лиловые круги, которые связывал с воображаемым приемом наркотиков. Считал, что была попытка вовлечь его в разврат. В клинике находился гомосексуалист женственного склада, которого якобы ему усиленно подсовывали и проделывали по отношению к нему «хулиганские выходки». Под влиянием лечения и возросших контактов в клинике, где начал пользоваться авторитетом среди больных, стал общительнее, начал вести просветительные беседы среди больных и санитаров. Оказался не только приятным, но и полезным для клиники человеком. Постепенно стихли бредовые идеи. Сохранившиеся вследствие спинной сухотки парестезии перестали быть источником бреда. В. П. Осипов справедливо связывал возникновение параноидов такого типа с беспомощностью и заброшенностью, а улучшение — с возобновлением контактов.

 

5.2 Поражения органов слуха

Большинство авторов отмечают, что поражения органов слуха в раннем детстве при отсутствии специального обучения делают ребенка не только немым, но и психически недоразвитым. Это связано с тем, что у таких детей вследствие отсутствия слуха и речи затруднено установление социальных отношений с окружающими. У глухонемых, пользующихся для общения только мимикой и жестами, затруднено образование абстрактных понятий. Тип мышления их узкопрактический. Многие из них напоминают дебильных детей. Благодаря обучению глухонемых устной речи в специальных школах с раннего детства (от 2—3 лет или даже от года) многих из них удается воспитать так, что они по своему психическому развитию ничем не отличаются от своих сверстников с нормальным слухом.

Начинающаяся глухота вызывает мучительные переживания больных в связи с их физической неполноценностью. Субъективные переживания человека, теряющего слух, очень ярко выразил Людвиг Ван Бетховен в своем «Гейлигенштадском завещании», написанном 6 октября 1802 г.: «О люди, вы, которые меня ославили и сами считаете меня озлобленным, сумасшедшим или человеконенавистником, о, как вы несправедливы! Вы не знаете той скрытой причины, по которой я кажусь вам таким... Как мог я открыться, что у меня поражен орган чувства, который должен быть более совершенным, нежели у других; а ведь когда-то я поистине отличался таким исключительным совершенством слуха, каким обладают немногие из моих собратьев. Ах нет! Этого я был не в состоянии сделать. Простите же меня за то, что я вынужден сторониться всех, меж тем как мне хотелось бы быть среди вас. Мое несчастье для меня тем мучительнее, что я из-за него остаюсь непризнанным. Мне не дано находить вдохновение в обществе людей, в тонкой беседе, во взаимной откровенности. Один, совершенно один! Я не решаюсь появляться на людях, пока меня не вынуждает к тому крайняя необходимость. Я должен жить, как отверженный. Едва только я попадаю в какое-нибудь общество, как меня охватывает чувство мучительного страха, я боюсь себя выдать, боюсь, что люди заметят мое несчастье.

Вот из-за чего эти последние полгода я жил в деревне. Мой ученый доктор прописал мне беречь слух, сколько это возможно. Он предупредил мои собственные намерения. И все же не раз, когда меня охватывала жажда общения с людьми, я поддавался этому чувству. Но какое унижение, если случалось, что кто-нибудь рядом со мной слышит флейту, а я ничего не слышу, или он слышит, как поет пастух, а я опять-таки ничего не слышу. Такие испытания доводили меня чуть не до отчаяния; я был недалек от того, чтобы наложить на себя руки. — Искусство! Только оно одно и удержало меня...»

Приблизительно к осени 1815 г. Бетховен почти совершенно оглох и для разговора начал употреблять тетради, в которых разговаривающие писали свои вопросы и ответы. Относительно того, как отразилась на характере Л. В. Бетховена его глухота, пишет его врач Брейнинг; «Вы не верите, какое неописуемое, ужасное впечатление произвела на него усиливающаяся глухота. Представьте себе сознание своего несчастья при его вспыльчивом характере; при этом скрытность, недоверие даже к лучшим друзьям, во многом страшная нерешительность. Большей частью, за исключением тех случаев, когда в нем проявляется непосредственно чувство, быть с ним — истинное мучение, нужно все время держать себя в руках» (201, с. 72).

Разрабатывая нозологию душевных болезней, Э. Крепелин (88) выделил как самостоятельную форму заболевания «бред преследования тугоухих». Люди, которые плохо слышат, часто становятся подозрительными. Им кажется, что окружающие говорят о них, смеются и издеваются над ними. Параноические реакции могут перерастать у них в выраженные идеи преследования; больной только под углом бредовых идей относится ко всему окружающему. Исходным пунктом развития таких ситуаций выступает социальная изоляция, люди не могут расслышать речь окружающих и свободно вести беседу, обеспечивающую взаимное понимание и способствующую легкому устранению различных недоразумений и подозрений. Иногда им начинает казаться, что окружающие замышляют по отношению к ним враждебные действия. К этому присоединяются различного рода иллюзорные и галлюцинаторные расстройства, в возникновении которых большую роль играет шум в ушах. Вместе с перечисленными явлениями появляются страхи, настроение становится боязливо-тревожным. Систематической разработки бреда обычно не бывает. При благоприятных внешних обстоятельствах (поддержка участливых лиц, улучшение жилищных условий, врачебное влияние) бредовые идеи могут ослабнуть, и даже совсем исчезнуть.

В ряде случаев такие больные с параноическим развитием могут представлять большую социальную опасность, так как они нередко вступают в борьбу с мнимыми преследователями, проявляют агрессивность и даже совершают убийства. А. Я. Дорш (62) описал следующий трагический случай.

Больной Л. 29 лет, был направлен на судебно-психиатрическую экспертизу для решения вопроса о его вменяемости при убийстве из ружья пяти человек. На допросе он показал, что ему было известно, что убитые им лица считали его убийцей, хотя об этом ему никто не говорил и от них он не слышал таких слов, однако знает, что они именно так думали о нем и поэтому он их убил.

С 5-летнего возраста этот больной стал плохо слышать и разговаривать. В школе учился четыре года. После школы работал на различных малоквалифицированных работах. Часто менял место работы, так как, по его словам, с ним никто не хотел работать из-за «плохого слуха». Познакомился с девушкой С., которой предложил «дружбу», но она отказалась. Периодически он заходил в дом С., но последняя не уделяла ему внимания и даже не разговаривала с ним. Когда на испытуемого, с его слов, «нападали окружающие его товарищи по работе», бранили его, угрожали ему «убийством», девушка С. обычно защищала его и говорила, что «мы с Леней, наверно, скоро будем мужем и женой». Больной «слышал», что некоторые односельчане, и среди них пострадавшие, цинично бранились, предлагали девушке С. избавиться от него, т. е. убить его, на что испытуемый реагировал уходом на другую работу. В дальнейшем неоднократно встречался с лицами, впоследствии им убитыми, причем с их стороны якобы «слышал» насмешки и угрозы убийства. У Л. сложилось мнение, что эти лица действительно хотели его убить и склоняли к тому группу людей.

Выпив 100 г водки для смелости, Л. взял ружье, заряженное патронами, и уехал в бригаду, где и совершил убийство пяти человек. Свое поведение Л. объяснял тем, что погибшие намеревались убить его и думали о нем как об убийце.

У больного со стороны нервной системы, кроме резкого снижения слуха и несколько дефективной речи, изменений не выявлено. Психически он недостаточно ориентирован в причинах направления в психиатрическую больницу. Контакт с врачом ограничен только имеющимся дефектом слуха. Детально и спокойно рассказывает о случившемся происшествии. В результате бредового толкования окружающего и отсутствия критической оценки своих действий испытуемый совершенно не допускает мысли о том, что суд его может как-либо осудить.

Судебно-психиатрическая комиссия пришла к заключению, чтр на фоне органического поражения центральной нервной системы и тугоухости у Л. развилось психическое заболевание в форме бреда преследования тугоухих.

В 1903 г. В. М. Бехтерев в статье «О галлюцинаторном психозе, развивающемся при поражении органа слуха», приводит наблюдения и дает патопсихологическое объяснение этому феномену. Он пишет, что «больной вначале чувствует себя крайне смущенным появившимся обманом чувств и нередко приходит от него даже в ужас, проводя в волнении дни и ночи. Иногда он проявляет те или другие действия и поступки, руководимые обманами чувств, вступает в разговор со своими галлюцинаторными образами, бранится с ними, плюет на них, вообще обращается с ними, как с реальными существами, но затем привыкает постепенно к последним, до некоторой степени оправляется от первоначального переполоха и овладевает собой в такой степени, что может заниматься своим делом, хотя мысли о причине новых явлений его не покидают» (15, с. 368). У больного начинается долгая борьба между здравым рассудком и обманами чувств. В. М. Бехтерев как бы выделяет самостоятельную форму психоза при поражении органов слуха, характеризующуюся главным образом более или менее стойкими обманами чувств преимущественно в области пораженного органа с вторичным развитием более или менее ограниченных идей бреда.

Представляется интересным наблюдение А. Крамера (цит. по 52), который описал случай, когда глухонемой «слышал», как его бранили, называли онанистом и другими дурными словами. Глухонемой, о котором писал А. Крамер, научился говорить по специальной методике для глухонемых. Известно, что основу обучения по указанной методике составляет вызывание у глухонемого движений речедвигательного аппарата для произношения того или другого звука. Средством для этого является подражание движениям языка и губ говорящего вместе со стремлением вызвать у себя такие дрожания гортани, какие ощущаются у говорящего при прикосновении к его гортани пальцами. Таким образом, у глухонемого может получиться представление о звуке или слове, но не в виде слухового образа, а в виде представления об ощущениях, в частности мышечных, которые участвуют в речи. В. Гиляровский приводит клиническое наблюдение с обманами восприятия и ипохондрическим бредом, в генезе которого значительное место занимает потеря слуха.

Больной К., 40 лет. Глухим стал на первом году жизни после какой-то инфекционной болезни. В школе для глухонемых научился говорить и понимать несложные и короткие фразы. В возрасте 30 лет стал мнительным и подозрительным, стал считать, что к нему плохо относятся, что он испорчен каким-то впрыскиванием. Понемногу пришел к мысли, что его сделали каким-то образом душевнобольным. Жалуется на головную боль, боль и неприятные ощущения в коже, под которой ползают черви. В животе все двигается. Имеет место бред преследования, главным образом физического воздействия; думает, что его отравили стрихнином. Считает, что его сделали «сначала нервнобольным, а потом сумасшедшим». Настроение подавленное, тревожное. Весь заполнен своими ощущениями и тревожными мыслями, ничем заниматься не может.

Несмотря на наличие большого количества особых ощущений и бреда, В. П. Гиляровский считает, что нет основания трактовать данную болезнь как шизофрению. Против такого диагноза говорит доступность, сравнительно сохранная личность, сознание своей болезни, хотя и истолкованной бредовым образом. Нет также прогрессирования болезни. «Не случайно можно считать, — пишет он, — что при отсутствии слуховых галлюцинаций, объяснимом выпадением слуховых восприятий, наблюдается обилие ощущений со стороны кожи и общего чувства» (52, с. 88).

Представляет интерес развитие галлюцинаций типа Шарля Боннэ, которые встречаются при комбинированных поражениях органов зрения и слуха. Приведем два наблюдения из работы Э. Я. Штернберга (199).

Больная 70 лет. Тугоухость и потеря зрения до светоощущения. В левом ухе вначале шум, свист, хоровое пение, потом разговоры. «Голоса» угрожали, приказывали, богохульствовали. Фактическая социальная изоляция больной. Потеряла родных, с которыми жила, и осталась в одиночестве.

Память и другие интеллектуальные функции не снижены. Перемежающаяся критика к галлюцинациям; бредовой интерпретации нет. Больше мешает шум, чем содержание разговоров, реже — зрительные галлюцинации, в отношении которых сохраняется критика. Зрительные галлюцинации представлялись «туманно» (множественные фигуры людей, большей частью двигающихся; сидя в палате видела лес). «Голоса» часто повторяют ее слова, мысли и слова других. Когда с кем-нибудь говорит, «голоса» мешают вовсе. Видит меняющиеся лица — мужские превращаются в женские.

Диагноз: отосклероз с тугоухостью и катарактой; галлюцинации на фоне ясного сознания с элементами критики.

Больной 44 лет. Монотонность обманов, в основном похожих на истинные галлюцинации, частично с проекцией во вне. Скудная «псевдологическая» бредовая интерпретация возникновения голосов. Изоляция вследствие глухоты и слепоты. 15 лет больничного содержания. Зрительных галлюцинаций нет, только яркие сновидения, в которых борется с женщиной, чей голос преследует его. Заболевание развилось после перенесенного туберкулезного интоксикационного психоза со спутанностью.

Приведенные случаи интересны тем, что с нарушением слуховых восприятий с потерей зрения происходит возникновение смешанных галлюцинозов.

Изучение роли поражения органов слуха в общем комплексе изменений, приводящих к слуховым галлюцинациям, очень затруднено. Это объясняется тем, что слуховые раздражители играют более сложную роль в психической деятельности человека, чем зрительные. Если у животных слуховые восприятия переживаются в виде шумов, шорохов и звуков, то у человека на базе слуховых раздражителей возникает вторая сигнальная система в виде слов. На основе слов протекает процесс абстрактного мышления. С помощью речи человек получает несравнимо большее количество информации о внешнем мире, чем посредством обычных восприятий.

В свете этого совершенно своеобразным эксквизитным и, по нашему мнению, чрезвычайно поучительным для раскрытия значения информационной недостаточности в патогенезе галлюцинаций является случай словесной глухоты с вербальным галлюцинозом, описанный Э. Я. Штернбергом.

Больная С., 60 лет, поступила в психоневрологическую больницу по поводу появившихся острых головных болей, нарастающей спутанности сознания и расстройства речи; у нее полностью отсутствовало понимание речи, на вопросы не реагировала. Уже в первые дни в спонтанной речи наблюдались полный аграмматизм, наличие многочисленных вербальных парафразий и частое повторение отдельных, обычно последних слов. Несмотря на то, что речь больной была почти полностью непонятна, создавалось впечатление, что она как будто чего-то боится, защищается или доказывает свою невиновность. Через несколько месяцев состояние больной улучшилось, создалось впечатление, что больная по бредовому воспринимает окружающую обстановку и галлюцинирует. Топку печи в отделении истолковала, как приготовление к ее сжиганию; в увиденном в окно прохожем ложно опознала сына. Через семь — восемь месяцев экспрессивная речь больной стала понятнее, однако обращенную к ней речь не воспринимала совсем. Четче выявились галлюцинации, в том числе вербальные, слышала «голоса». Передавая содержание «голосов», больная употребляла выражения: «Мне говорят... сказали... я слышу...». Одной из тем разговоров была «беседа с сыном», которому она отвечала на вопросы. Часто слышала «голоса» мужчин, которые обращались к ней с циничными предложениями. Голос сына, по ее мнению, изменился, на что больная жаловалась врачу: «Голос не похожий... на Женю, Женю, Женю... не вижу, а говорит, говорит... это Женя все рассказывает... не похож голос*. Галлюцинации имели для больной характер полной реальности, она реагировала на них очень живо мимикой, жестами, эмоционально. Галлюцинаторные переживания определяли ее поведение и влияли на настроение.

Э. Я. Штернберг видит причину развития психоза в тромбозе сосудов мозга с размягчением левой височной доли в сенсорной области, в результате чего у больной появилась сенсорная афазия с развитием слуховых галлюцинаций преимущественно вербального характера. Приведенный случай показывает, что не только «тугоухие*, но даже лица, сохранившие слух, но потерявшие способность «раскодировать» получаемую в услышанной речи информацию, могут также страдать слуховыми галлюцинациями. Галлюцинации в этом случае носят также викарный характер, замещая недостающую информацию содержательной стороны человеческой речи. Таким образом, во всех приведенных клинических случаях в генезе достаточно отчетливо выступала не только депривация, но и социальная изоляция больных.

 

5.3 В душевном мире слепоглухонемого

Бывают случаи, к счастью редко, когда на свет рождаются одновременно слепые, глухие и, как следствие глухоты, немые дети. Если у человека отсутствует зрение, то это в какой-то степени компенсируется слухом. Глухой получает сведения о мире с помощью зрения. Слепоглухонемого ребенка с момента рождения окружает беззвучная вечная ночь и одиночество. Ч. Диккенс в XIX в. встретился со слепоглухонемой девочкой Лорой Бриджмен во время поездки в Америку, первое впечатление которого вынесено нами в эпиграф.

Одновременный выход из строя таких значительных дистанционных органов чувств приводит к тому, что такие дети не только не могут обслуживать себя, но и принимать человеческие позы, ходить, некоторые из них не умеют даже жевать пищу. Их биологическая энергия находит выход в ритмических раскачиваниях головы, туловища, взмахах руками или в других навязчивых движениях. «Живыми кусочками», «инертными массами», «подвижными растениями» нередко называют исследователи в своих работах слепоглухонемых детей.

Первый, кто стал «выводить» таких детей в люди был американский врач С. Г. Хоув (1801-1876 гг.). И. А. Соколянский в 1923 г. в Харькове создал небольшую школу-клинику и заложил научно обоснованную систему для обучения слепоглухонемых детей (167). Одной из выдающихся учениц профессора является Ольга Ивановна Скороходова. Будучи слепо-глухой она стала признанной писательницей и поэтессой. Ее труды переведены на многие языки мира.

После смерти И. А. Соколянского его дело продолжил И. А. Мещеряков, впервые в мире организовавший в г. Загорске (ныне г. Сергиев Посад) школу-интернат, где вместе со своими единомышленниками подготовил к активной жизни десятки казалось бы безнадежных рябят. Все они трудятся на предприятиях общества слепых. Практически было доказано, что слепоглухонемые люди при специальном обучении могут, как и просто слепые, учиться и выполнять различную (интеллектуальную, физическую) работу.

Апофеозом идей и методики обучения И. А. Соколянского и И. А. Мещерякова явился уникальный эксперимент, который вошел в историю науки. 1971 г. четыре воспитанника интерната — Сережа Сироткин, Юра Лернер, Саша Суворов и Наташа Корнеева поступили на факультет психологии МГУ им. М. В. Ломоносова.

Итоги четырех лет обучения молодых людей были подвергнуты анализу на расширенном Ученом совете факультета психологии в феврале 1975 г. Эксперимент шел блистательно, свидетельством тому факт, что все четыре студента выступили с докладами. В докладах слепо-глухие, но уже не немые, студенты демонстрировали не только высокую профессиональную подготовку, но и настоящую теоретическую хватку, свободную ориентацию в тончайших деталях предмета, грамотную подачу материала слушателям. Это выражалось в прекрасном освоении им как литературного, так и научного языка. Их речь отличалась хорошей дикцией и эмоциональностью. Небезынтересно, что зрячего, но глухого обучить говорить труднее, чем слепоглухого. Причину данного парадокса педагоги видят в том, что если глухие могут объясняться жестами, то слепо-глухие этого делать не могут. Единственная возможность передать свои мысли при общении с обычными людьми — речь. Это и побуждает слепо-глухих овладеть звуковой речью.

Но вернемся к заседанию совета. В научных сообщениях имеет значение не столько ораторское искусство, сколько содержательная сторона. Чтобы читатель мог составить представление и об этой части выступления, приведем извлечения из доклада Сергея Сироткина, который был назван в «В мире слепо-глухого».

«Образы окружающего мира, возникающие в голове каждого здорового человек, — это живые картины реального, вне сознания существующего мира. В науке психологии эти картины называют более научно и сухо — психическим отражением действительности.

Не видя перед собой прочитанной книги, мы можем свободно прочитать свои или чужие мысли в собственной голове. Когда рядом с вами нет другого человека — товарища, друга или просто собеседника, — в вашей голове все равно звучит хорошо знакомый голос отсутствующего человека (или свой собственный)...

Какими же необычными красками написаны эти живые, психические картины, которые то и дело «просматриваются», как кинокадры, в собственной голове? У нормального человека (его мы, слепо-глухие, между собой называем зряче-слышащим) пять видов этих красок: зрительные, слуховые, кожно-двигательные, обонятельные и вкусовые ощущения. У слепо-глухих из палитры красок исключены зрительные и слуховые анализаторы. Вследствие этого психические картины окружающего мира у них бесцветны, беззвучны и, с точки зрения зряче-слышащего, более бедно оформлены. Их слепо-глухой не «просматривает» зрительно и не «просматривает» мысленными ушами, а «прощупывает» воображаемыми руками... Тогда вопрос: накладывает ли «бледность» оформления психических картин неизбежные ограничения на человеческое развитие слепо-глухого? Доступны ли слепо-глухому богатства человеческой культуры, то есть «мир» зряче-слышащего?..

Особенностью психических картин реального (окружающего) мира является их субъективность. Материалом для них служат не сотканные на фабрике полотнища и не изготовленные на химическом заводе краски и лаки различных цветов. Весь фокус с том, что этот материал — душа (то бишь психика по-научному) человека и ее чувственная ткань — ощущения. Короче говоря, сам человек (субъект) служит «вещественным» материалом для собственных картин (образов) реального, независимо от него существующего мира. Да к тому же этот необычный материл — живой, поэтому и субъективный. Вы не просто «просматриваете* свои собственные картины (в своей голове), но и делаете с ними, что ваша душа захочет. Скажем, «мановением» своей души можете воображаемый стол сделать огромных размеров, в мгновение ока превратить из неодухотворенного в живой (как в сказке)... Таким образом, вы не просто зритель-слушатель живых картин (как в картинной галерее) а прежде всего активный участник процесса, акта «просматривания», «прослушивания» всех образов, мыслей, имеющихся в вашей голове. Это явление научная психология называет психической деятельностью, а человека (ее активного участника) субъектом этой деятельности. Вы не только управляете автомашиной или станком, не только делаете предметы быта или культуры вообще (то есть совершаете практическую деятельность). Но точно так же вы делаете свою душу (психику) и управляете ею (совершаете психическую деятельность)...» (36, с. 73-80).

В подведении итогов Ученого совета был отмечен удивительный факт — слепо-глухонемые студенты осваивают программу высшего образования с не меньшим успехом, нежели обычные студенты. Этот факт был зафиксирован категорически и единодушно.

В 1977 г. все выпускники факультета стали научными сотрудниками Научно-исследовательского института общей и педагогической психологии Академии педагогических наук. В последующем некоторые из них защитили диссертации.

Загорский детский дом для психологов и педагогов по мнению профессора Д. Б. Элькони — все равно, что синхрофазотрон для физиков. В этом образном сравнении скрыт глубокий смысл, который раскрыт в монографии И. А. Мещерякова (125).

Тем не менее слепо-глухие являются инвалидами первой группы и жить без посторонней помощи они не могут. Круг их общения чрезвычайно ограничен людьми, знающими дактильную азбуку, адаптированную для слепо-глухонемых. И, конечно, не все воспитанники Загорского детского дома достигли таких высот в своем развитии, как пятеро названных научных сотрудников. Однако, большинство выпускников работают на предприятиях для слепых.

 

5.4 Изменение психических функций при постельном режиме в клинике

Двигательная активность — это одна из существенных потребностей человека и животных. Известно, что мышцы человека составляют около 40% массы тела. Они обеспечивают не только перемещение человека во внешней среде, ту или другую физическую деятельность, но и работу всех внутренних органов. Афферентация от работающих мышц тонизирует работу мозга, а следовательно и психическую деятельность. Ограничение двигательной активности создает своеобразную изоляцию человека от окружающего мира и вызывает изменения во многих системах организма.

Наиболее пагубно на психику человека влияет ограничение движений в сочетании со своеобразной сенсорной изоляцией больных полиомиелитом при лечение в респираторах, которые часто в зарубежной печати называют «железными легкими». Следует заметить, что аппарат принудительного дыхания в 60-х годах XX столетия конструктивно отличался от современных.

Американские психоневрологи Дж. Мендельсон, П. Соломон и Е. Линдеман (94) опубликовали свои наблюдения за психическими изменениями больных полиомиелитом, лечившихся при помощи специальных респираторов во время эпидемии в районе Бостона в 1955 г. Несмотря на значительные личностные различия пациентов, во всех приведенных случаях психические расстройства имели много общего и выражались в дезориентации, замешательстве, галлюцинациях и иллюзиях. На основании проведенного анализа авторы считают, что психические изменения зависят не от токсических и метаболических факторов, а исключительно от особенностей пребывания парализованного больного в дыхательном резервуаре. В целях иллюстрации приводим наиболее характерные случаи.

Наблюдение 1. Женщина 22 лет госпитализирована с параличами мышц шеи, туловища и ног. Хорошо помнит все события во время госпитализации и помещения ее в респиратор только в течение пяти дней, по истечении которых была дезориентирована во времени, месте и собственной личности. Все время ощущала, что ее окружение «нереальное», спрашивала у медперсонала, как ее имя и где она находится. Грезы стали ярче и живее, чем реальная действительность. Появление грез связывала со сном и просила сестер ее не будить. Больная говорила, что трудность различения реального от ирреального возрастала до такой степени, что эти состояния как бы смешались, причем указанные симптомы усиливались к вечеру: «Я боялась ночи. Когда наступала темнота, я становилась помешанной». У больной были как слуховые, так и зрительные галлюцинации. Она рассказывала о путешествиях вокруг госпиталя на автомобиле, который имел форму респиратора; вспоминала, что в этих поездках ее сопровождали сестры. Часто спонтанно во время этого воображаемого путешествия больная обращалась к спутникам и, только получив ответ, восстанавливала реальные соотношения обстановки. В дальнейшем, когда появилась сила в мышцах больных ног, эти грезы постепенно уменьшились, а затем совсем исчезли.

Наблюдение 2. Женщина 28 лет поступила с параличами мышц туловища, рук и ног. В первый день госпитализации сделана трахеотомия; больную поместили в респиратор. Галлюцинаторные и иллюзорные переживания у нее появились начиная с седьмого дня и продолжались две недели. Больная рассказывала о ярких и красочных галлюцинациях с легкостью и ясностью. Наиболее повторяющиеся галлюцинации заключались в том, что она «видела» себя («аутоскопические» галлюцинации) несущейся в ярком окрашенном вертолете, который имел форму респиратора. Она также рассказывала о присутствии на танцах, где двигалась и танцевала. Больная говорила, что видит мужа и сына в резервуаре аппарата. Эти галлюцинации теряли яркость во время наибольшей активности в палате, например, во время питания, она была более привязана к реальному окружению.

Наблюдение 3. Мужчина 31 года госпитализирован с параличами мышц туловища, глотки и гортани. Была проведена трахеотомия. На третий день появились галлюцинации и иллюзии. Больной большей частью был дезориентирован в течение дня; вечером становился менее возбужденным и у него появлялись иллюзорные переживания как сновидные грезы. Ретроспективно больной говорил, что он осознавал, что грезы появлялись, когда в палате становилось темнее и тише. В своих галлюцинациях он внезапно видел себя дома ранним утром. Хотя вся обстановка дома была в наличии, он одновременно ясно видел и окружающее Все домашние предметы имели три измерения и были окрашены. Замечал многие мелочи, которые ускользали от его внимания. Например, «пятна грязи на полу» или бумаги на столе. Будучи по профессии поваром, часто в воображении занимался экспериментированием по приготовлению деликатесов. Живо переживал вкусовые ощущения, когда дегустировал пищу, «вкус ее был великолепный».

Больной также «видел», как он с женой в автомобиле возвратился в гараж. Он заметил, что на крыле автомобиля была, большая царапина и что узор ковра сидения отличался от узора ковра его автомобиля. Больной решил, что его автомобиль был украден и заменен другим. Это переживание было настолько ярким, что во время ясных промежутков, когда его посещала жена, он постоянно настаивал обратиться в полицию. Когда больной был переведен в общую палату, основные психические симптомы исчезли, но и по прошествии длительного времени больной оставался уверенным, что его галлюцинаторные переживания соответствую реальности. Только через месяц он был способен отдать отчет, что все его галлюцинаторные переживания не соответствуют реальности.

Наблюдение 4. Мужчина 34 лет с параличами мышц рук и ног с третьего дня госпитализации, когда начал развиваться тяжелый паралич межреберных мышц, был помещен в респиратор. В своих грезах он представлял себя путешествующим вокруг света, на различных транспортных средствах, начиная от самолета и кончая верблюдами; он посетил Европу, Азию и Африку. Больной активно рассказывал, что он переживал и сообщал, что он видел в манере близкой к репортажу путешественника. В период, когда галлюцинации ослабли, он был дезориентирован и растерян, а его воспоминания о путешествиях были очень бледны.

Наблюдение 5. Мужчина 31 года по профессии шофер был госпитализирован по поводу полного паралича дыхательной мускулатуры. Для больного были характерны грезы, связанные с его работой, ремонтом машин и их продажи.

Приведенные случаи психических нарушений наиболее близко приближаются к онейроидному (сновидному) состоянию сознания, о чем свидетельствует наличие характерного для таких нарушений обилия всплывания в сознании ярких чувственно пластических представлений, а также диссоциации между неподвижностью больного и последовательно развивающимися, как в сновидении, динамическими событиями. В пользу этого сопоставления говорит и то, что галлюцинации и грезы живо вспоминались после исчезновения психотических явлений, а также и то, что реальная обстановка (форма респиратора, его звуки при работе) органически включались в содержание видений. Но вместе с тем нельзя не отметить и существенного своеобразия, которыми отличаются психические изменения при полиомиелите. Это преимущественно житейский, обыденный характер возникающих представлений, а также актуальность действий (езда на транспорте, работа и т.д.) в переживаниях больных. Последнее объясняется желанием парализованных больных хотя бы в субъективном мире и фантазии восполнить воображаемым движением свою вынужденную неподвижность. В пользу этого свидетельствует и то, что грезы развлекали большинство больных. Эта особенность грез сближает последние с эйдетическими представлениями, о чем более подробно мы будем говорить в главе об обманах чувств в экспериментальной сенсорной депривации.

В отличие от приведенных выше наблюдений, содержание клинической картины в шестом и седьмом случаях отражает тревогу за свое здоровье на фоне отрицательно окрашенного эмоционального состояния.

Наблюдение 6. Женщина 43 лет по поводу паралича мышц ног была на три недели помещена в респиратор. Вначале наблюдалась растерянность. Начиная с седьмого дня у нее появились часто повторяющиеся грезы и гипнагоические галлюцинации, особенно ночью и ранним утром. Больная видела себя прогуливающейся в респираторе по улице, где жили ее сестра и мать. Однажды респиратор, как автомобиль, остановился в конце улицы и она услышала пронзительные звуки и увидела большую гориллу на крыше. Больная пыталась закричать и заставить респиратор двигаться. Горилла сокрушала дома на улице, схватила ее мать и сестру и убила их. Ее охватил ужас. Когда она поняла, что находится в госпитале, то со слезами сообщила, что ее мать убита. Воспоминания вызвали выраженную тревогу, она перестала разговаривать и отказалась от еды.

Наблюдение 7. Женщина 39 лет поступила с параличом мышц рук и ног, сопровождающегося дыхательными нарушениями. Наиболее яркие грезы в респираторе, появляющиеся в ранние часы, были о собственной смерти. Больная видела как ей делали операцию по поводу опухоли мозга. Имела субъективное ощущение, что ее мозг разрезан. Увидела себя в похоронном бюро, оплакиваемой друзьями и близкими. Затем имела субъективное впечатление, что ее везут внутри гроба на катафалке. После прибытия на кладбище она увидела присутствующих на похоронах людей и услышала их пение и плач. Эпизод завершился тем, что больная почувствовала, как ее опустили в могилу и начали засыпать землей. Своему мужу на следующий день при свидании сообщила: «Я умерла в прошлую ночь*». Излечившись, она говорила, что даже после многих недель ей трудно было поверить в нереальность пережитого.

Психические изменения у больных полиомиелитом с характерными грезами путешествий, описаны Дж. Мендельсоном и Дж. Фолеем (84). Гипотеза о связи психических изменений с одиночеством, иммобилизацией и обзором, ограниченным резервуаром респиратора, подтверждена авторами экспериментально. Помещая в резервуар респиратора здоровых добровольцев, они наблюдали такие же психические нарушения, как и у больных полиомиелитом, только не доходящих до степени психоза. О значении иммобилизации в процессе развития психических нарушений при полиомиелите говорят также исследования Е. Линденмана, Дж. Мендельсона, П. Соломона и др. (84), наблюдавших психические нарушения, выражающиеся в иллюзиях и пространственной дезориентации при тяжелых двигательных и чувствительных нарушениях при полиневрите.

Определенную, а иногда решающую роль в развитии психических изменений при длительной госпитализации играет сам факт вынужденной изоляции больного. Б. Дони (84) описывает развитие параноидной реакции небольшой продолжительности с бредом преследования и отравления, которые развились у молодой преподавательницы, изолированной в отдельной комнате по поводу трахеобронхита. Бредовые идеи прекратились с возобновлением нормальной активности в обычном окружении.

Легкое произвольное вызывание ярких эйдетических представлений в условиях госпитализации в изоляторе при заболевании скарлатиной в возрасте восьми лет имел врач О. Н. Кузнецов. Он пишет: «Я чаще всего представлял образы родителей. Это развлекало и утешало меня. Хотя образы были яркими и живыми, но я всегда мог по желанию как прекратить, так и вызвать их. Я также понимал, что это мои представления. После перевода из изолятора в общую палату, где было много детей, потребность в вызывании ярких образов уменьшилась и вскоре я совсем перестал произвольно вызвать образы родителей (84, с. 78).

С точки зрения значения длительной обездвиженности на развитие психических изменений у детей определенный интерес представляют материалы Е. И. Кириченко и О. А. Трифонова (67), которые показали, что у детей и подростков, страдающих церебральным параличом, развиваются своеобразные черты личности, которые во многом укладываются в синдром изоляции. Эго ограниченность кругозора и односторонняя направленность интересов, преобладание вербального мышления над практическим. Характерным также является фантазирование с уходом в мир собственных мечтаний и ярким воображением. Фантазии при этом носят яркий чувственный характер и в их построении авторы отмечают много гиперкомпенсаторного. Причем отгороженностью, особой интравертированностью, подчеркнутостью реакции на дефект, выраженными аутистическими установками отличаются больные со спастическими формами церебральных параличей. Так как они позже начинают ходить, обслуживать себя, более зависимы от окружающих, чем дети с хореоатетонозными формами церебральных параличей. Тенденция к «аутизации личности» при детских церебральных параличах связывается В. В. Ковалевым (68) как с сенсорной депривацией, зависящей от недостаточности кинестетического (двигательного) анализатора, так и с сознанием неполноценности и реакции личности на нее. Аналогичные реакции, по его данным, наблюдаются при других формах сенсорной депривации — недостаточности зрения и слуха.

 

5.5 Влияние гиподинамии на психическое состояние здоровых людей

Гиподинамия — синонимы: «адинамия», «гипокинезия» (греч. hypo — приставка, указывающая в данном случае на снижение двигательной активности) стала называться «болезнью цивилизации». Врачи придерживаются единого мнения, что целый рад сердечнососудистых, желудочно-кишечных и многих других заболеваний обуславливлен гиподинамией.

Нами было проведено исследование 500 мужчин в возрасте от 30-ти до 50-ти лет, занимающихся интеллектуальной работой, у 78% из которых день складывался по следующей схеме: подъем, гигиенические процедуры, завтрак; спуск на лифте; ходьба до ближайшего вида общественного транспорта или личного автомобиля в среднем 200—250 м; приезд на работу, подъем на лифте в офис и работа в кресле с компьютером и т.д. Обратный путь по той же схеме; ужин и нахождение в кресле перед телевизором или за чтением газет.

Исследования показывают, что во время походов моряки подводной лодки в сутки делают 400—800 шагов, тогда как в обычной обстановке до 10 тысяч. Ограничена подвижность людей, обслуживающих подземные комплексы стратегических ракетных установок. Особенно злокачественно гиподинамия, если не предпринять мер профилактики, протекает в условиях космического полета.

Давление крови в условиях земного тяготения зависит от силы сердечных сокращений, напряжения сосудов (тонуса стенок сосудов) и веса циркулирующей крови. В общей сложности на вес крови, который «исчезает» в условиях невесомости, приходится около 15% общей величины давления. В невесомости отсутствует также гидростатическое давление, обусловленное весом крови. Если учесть, что отпадает также мышечная деятельность по удержанию человека в вертикальной позе, то нагрузка на сердечно-сосудистую систему значительно сокращается, что сказывается на функционировании всего организма. Изменения же нервной системы проявляются в утомлении, снижении работоспособности и в других психических нарушениях.

«То, что не упражняется, умирает», — говорил Лесгафт. Чарльз Дарвин описал особый вид мышей, которые родятся зрячими, но когда взрослеют, слепнут. Слепнут потому, что всю жизнь проводят под землей и не пользуются зрением. По той же причине слепли в старые времена лошади, работавшие в шахтах. «Le movement c’est la vie» (движение — это жизнь) — гласит латинское изречение. Где нет движения, нет и здоровой полноценной жизни.

Если не предпринимать профилактических мер, то в состоянии невесомости снижается кровяное давление, наступает атрофия мышц, в том числе и сердечной, из костей вымываются соли кальция, происходят другие сдвиги в метаболических процессах и в морфологии крови.

В этом отношении показателен 18-суточный полет А. Николаева и В. Севастьянова на транспортном корабле «Союз-9» в 1970 г. Космонавты на протяжении всего полета очень мало двигались.

Анализ рабочих операций (ведение радиопередач в телеграфном режиме, ведение журнала и пр.), спектральный анализ речи, наблюдения за внешним поведением во время телевизионных передач, а также регистрация физиологических функций по телеметрии позволили прийти к выводу, что у космонавтов начало развиваться утомление и снижение работоспособности. Индивидуальные особенности космонавтов в это время обострились: А. Николаев стал более заторможенным, а В. Севастьянов — более возбудимым, что проявлялось во внешнем виде и речевой активности. К концу полета начала развиваться астенизация (истощение нервной системы). Изменения в нервной системе и психической сфере наступили у космонавтов несмотря на то, что они в течение всего полета дважды в день по 30 минут выполняли комплекс физических упражнений.

В ходе исследований (149) было установлено, что особенно отчетливо изменения, происшедшие в состоянии невесомости, проявились по возвращении на Землю, т. е. в период реадаптации к земным условиям. А. Николаев рассказывает: «Хочется поскорее выбраться к встречающим, однако последствия длительного полета сразу же дают о себе знать. Трудно подняться из кресла: тело налито свинцом, ноги — ватные. Как-то очень обостренно начинаешь воспринимать земное тяготение. С трудом приподнявшись, чувствую, как учащенно колотится сердце, кровь отливается от головы, в глазах появляется серая пелена (признак развития обморока). Опускаюсь в кресло — становится легче... Медицинские осмотры показали, что за полет я потерял в весе около трех килограммов. Виталий — почти четыре, причем не вследствие обезвоживания организма, а за счет распада мышечной ткани» (131, с. 34).

Космонавты жаловались на общую слабость, на болезненные ощущения в мышцах ног, спины, на неуверенность при поддержании вертикальной позы. Некоторое время после полета у них наблюдался явный распад двигательной структуры при ходьбе. «Нам с Виталием предложили самостоятельно пройти вдоль коридора, — рассказывает А. Николаев. — Когда шли, мы заметно пошатывались. Передвижение сопровождалось нервно-эмоциональным напряжением, полной концентрацией внимания на контроле за своими действиями и прилагаемыми усилиями. При ходьбе ноги широко расставлялись в стороны, чтобы удержать равновесие. Голова была наклонена вперед и вниз, чтобы контролировать движения ног. Руки невольно вытягивались в стороны для поддержания равновесия. Шаги были короткими и нестабильными по длине. Походка носила «штампующий» характер, не выдерживалась прямая линия ходьбы» (132, с. 202). Изменения в психомоторике были настолько значительными, что приходилось страховать космонавтов при их передвижении.

Переход из горизонтального положения тела в вертикальное или сидячее сопровождался ухудшением самочувствия, учащением сердечных сокращений и падением артериального давления крови. Свои ощущения космонавты сравнивали с воздействием перегрузок на центрифуге. В первые дни им казалось, что перегрузка была примерно две единицы или немного больше, затем она постепенно убывала, а на пятый — шестой день исчезала полностью.

Интересно, что даже в горизонтальном положении космонавты ощущали «вдавливание» в постель. «При перегрузках на Земле, — вспоминал А. Николаев, — у меня постоянно возникала мысль о том, что было бы хорошо, если б вдруг снова оказаться в невесомости и по-человечески выспаться там, отдохнуть хотя бы немного от земной тяжести, которая постоянно давит на нас» (132, с 160).

По словам космонавтов, не только конечности, но даже внутренние органы ощущались очень тяжелыми. В это время они отмечали боли в мышцах ног и спины. Исследования показали, что в первый день обследования амплитуда биопотенциалов мышц, участвующих в реализации коленного рефлекса, возросла по сравнению с предполетными данными у А. Николаева в два, а у В. Севастьянова три раза. Становая сила на третьи сутки полета у А. Николаева уменьшилась на 40 кг, а у В. Севастьянова — на 65; восстановление становой силы произошло на 21-е сутки.

При замерах периметров конечностей было обнаружено уменьшение окружности голени и бедра на 5—7 см., связанное с атрофией мышц. А. Николаев вспоминает: «Во второй половине полета я как-то обратил внимание на ноги Виталия: «посмотри, у тебя ноги стали очень тонкими, как спички»... А он, посмотрев на мои ноги, ответил: «А ты на свои посмотри, они тоже стали тоньше».(132, с. 160).

По данным рентгенологического обследования, размеры и объем сердца у обоих космонавтов уменьшились на 10—12%. «Зубцы» на электроэнцефалограмме (ЭЭГ) были «перевернуты», как у больных при инфаркте. Оптическая плотность костей за счет вымывания солей кальция у А. Николаева снизилась на 8,5%, а у В. Севастьянова — на 9,6%. Исследования крови через два часа после приземления также выявляли значительные отклонения от нормы. Реадаптиация космонавтов к «объятиям» земной гравитации заняла около шести месяцев.

На влияние гиподинамии в форме длительного постельного режима, который стал применяться в экспериментальных исследованиях, впервые обратил внимание С. С. Корсаков в конце XIX в., когда появилось увлечение лечить душевнобольных, строгом постельном режимом (до восьми месяцев и более). «Для правильной деятельности организма нужна смена покоя и движений... Вред от чрезмерного покоя и от слишком продолжительного нахождения в постели может касаться лимфообращения и кровообращения... и других важных функций человека. Между прочим, теоретически рассуждая, нельзя отрицать влияние постельного режима на психическую сферу: может быть, благодаря этому в больницах, где широко пользуются длительным постельным режимом при лечении молодых больных, так много случаев так называемого юношеского слабоумия» (85, с. 551).

Дальнейшая практика освоения космического пространства потребовала разработать меры профилактики воздействия невесомости на организм космонавтов, чтобы по возвращении на землю их не раздавило земное тяготение. Это обстоятельство потребовало проведения целой серии экспериментов в модельных условиях.

Длительное воздействие невесомости в экспериментах на Земле имитируется двумя способами: погружением испытуемых в воду и соблюдением строго постельного режима. Идея воспроизведения состояния невесомости в жидкой среде принадлежит К. Э. Циолковскому, который в работе «Грезы о Земле и небе» дал объяснение такой имитации. Впрочем, здесь же он указал, что иллюзия невесомости «будет далеко не полная».

В одной серии опытов зарубежные исследователи погружали испытуемых в воду полностью. Они находились под водой в специальной аппаратуре с приспособлением для дыхания, питания и отправления физиологических функций до семи суток. В этих экспериментах ставилась задача не только уменьшить афферентацию со стороны опорно-двигательного аппарата, но и со стороны всех других органов чувств («строгая сенсорная депривация»). Большой интерес представляют эксперименты, в которых органы чувств испытуемых при погружении в воду полностью загружены информацией. Примером такой загрузки экстерорецепторов могут служить эксперименты М. А. Герд и Н. Е. Панферовой (49), в которых испытуемые располагались горизонтально на капроновой сетке в верхнем слое воды. Сетка исключала возможность глубокого погружения, а голова поддерживалась специальным подголовником в таком положении, чтобы лицо находилось над водой. Кормление и физиологические отправления производилось в воде с помощью специального оборудования. Режим сна и бодрствования был обычным. Испытуемым представлялась возможность смотреть телевизор, слушать радио, магнитофон, организовывалось чтение вслух книг и газет. Испытуемые могли беседовать с обслуживающим персоналом, допускались посещения друзей. По продолжительности такие эксперименты не превышали пятнадцати дней.

При имитации невесомости посредством строго постельного режима испытуемым запрещалось поднимать голову от подушки и производить резкие движения конечностями. В то же время они могли смотреть телевизор, слушать радио, читать книги, беседовать друг с другом (обычно в таких опытах участвовало по три—четыре человека). По продолжительности гиподинамия не превышала 120 суток.

Проведенные эксперименты подтвердили, что гиподинамия приводит к сдвигам в различных системах организма, аналогичных тем, которые возникают при воздействии невесомости, но развиваются они несколько медленнее. В ходе исследований выяснилось также, что пребывание в водной среде вызывает более грубые нарушения, чем пребывания в постели.

Накопленный материал по проблеме экспериментальной гиподинамии позволил А. Г. Панову и В. С. Лобзину (138, 139) выделить следующие три этапа в изменениях центральной нервной системы. Первый этап (около 10-дней) характеризуется появлением приспособительных реакций в ответ на гиподинамию. На вторые — третьи сутки у всех испытуемых появлялись тупые боли в пояснице, которые держались примерно семь дней. С четвертого дня появлялось ощущение слабости, которое проходило на восьмой день. Частота пульса в этот период уменьшалась.

На втором этапе (примерно около 10-дней) нарастает электровозбудимость мышц, увеличивается содержание кальция в крови и моче, начинается атрофия мышц ног. Пульс учащается в среднем на десять ударов по сравнению с исходным, артериальное давление крови неустойчиво и имеет тенденцию к снижению.

Третий этап после (20-суток) — усугубление расстройств сердечно сосудистой системы. Первый сигнал начинающихся расстройств высшей нервной деятельности — нарушение сна; засыпание становится замедленным (до трех часов), сон — чутким, сновидения приобретают неприятное содержание. В неврологическом статусе выявляются четкие изменения (нистагмоидное подергивание глазных яблок, патологические рефлексы Гордона и Опенгеймера, патологическая дермография и т.д.). С 30-х суток эксперимента у всех испытуемых начинал снижаться мышечный тонус, а затем появлялись явления атрофии мышц голени и бедра (дряблость, уменьшение окружности на два — три см, резкое снижение силы и т.д.). К 60-м суткам учащение пульса и снижение артериального давления наступали даже при незначительном мышечном усилии, например, таком, как поднятие одной руки. Когда испытуемого на щите-постели переводили в вертикальное положение, то развивалось обморочное состояние с потерей сознания, а после возвращения в горизонтальное положение — возникала и несколько минут держалась иллюзия положения тела вверх ногами.

Кроме того, было установлено, что после окончания длительного эксперимента имел место явный распад двигательных структур при ходьбе, выражавшийся в нарушении походки испытуемых. В. В. Парин с соавторами пишет, что «строгий постельный режим приводит к иммобилизации, атрофии мышц и в конце концов к избыточному выделению кальция с мочой, что связано с началом деминерализации костей скелета» (123, 107).

А. Г. Панов и В. С. Лобзин (138, 139), М. А. Герд и Н. Е. Парфенова (49) во время своих опытов наблюдали снижение кожной и мышечной чувствительности, ухудшение координации движений, увеличение латентного времени двигательной реакции, ухудшение процессов внимания. При ассоциативном эксперименте увеличивался период речевой реакции. Выполнение тестов на запоминание начиная с пятых — восьмых суток воспринималось как процесс, сопряженный с рядом трудностей. Наблюдение и опрос показали, что возникало отрицательное отношение и к другим формам умственной деятельности. Отмечалось снижение желания смотреть телевизор, слушать радио. Испытуемые отказывались слушать читаемые вслух книги, ссылаясь на невозможность побороть чувство лени, указывали на невозможность по-настоящему сосредоточиться, жаловались на отсутствие способности последовательно обдумывать разные несложные и ранее приятные ситуации («мысли стали короткими, перебивают друг друга, часто разбегаются», «Стали путаться мысли... мысли несвязанные... Невозможно ни на чем сосредоточиться».).

Всеми исследователями, проводившими опыты по гиподинамии, регистрировались ярко выраженные изменения в области эмоциональной сферы. Выраженные эмоциональные реакции появлялись почти у всех испытуемых на более ранних этапах, чем изменения в других сферах. Многие обследуемые, вначале активно реагировавшие на различные события экспериментальной обстановки, становились апатичными: лежали молча, иногда намеренно отвернувшись от людей, отвечали на вопросы односложно. Вместе с развитием апатии наблюдались патологические формы эмоций. Например, явления, ранее стойко воспринимавшиеся как положительные, стали восприниматься как негативные (раздражали цветы, музыка, испытуемые отказались от свидания с друзьями).

Испытуемый А. в дневнике на седьмой неделе записал: «Настроение меняется как ленинградская погода. Этот дневник мне надоел не меньше, чем гиподинамия. И вообще, чувствую себя лучше, когда нет никого и никто не смеется».

В опытах В. П. Богаченко (20) при опросе все обследуемые сообщали, что им «все надоело», «надоело обследоваться», «бывают дни, когда внутри все переворачивается», «даже кинокомедии не веселят», «раздражает присутствие врачей». Автор особенно выделяет тот факт, когда в ответ на незначительные неприятные ситуации у четырех мужчин в возрасте 23-х лет на глазах появлялись слезы, что говорит о крайней степени эмоционально-волевого истощения. Начиная с 20-х суток большинство обследуемых жаловалось на отсутствие сна, несмотря на ярко выраженное желание спать. Для того, чтобы уснуть ночью, испытуемые старались бодрствовать в течение дня и, тем не менее, не могли уснуть.

А. Г. Пановым и другими исследователями был сделан вывод, что наиболее уязвимым при астенизации нервной системы при гиподинамии оказались сон и эмоциональная сфера. В некоторых случаях выраженная астенизация и нарушения в эмоциональной сфере перерастали в выраженные невротические и психотические состояния. Так, у одного из четырех испытуемых в 62-х суточном эксперименте, проводимых А. Г. Пановым с В. С. Лобзиным (138), со второй половины 20-х суток состояние резко ухудшилось; у него стали «путаться мысли», «не мог ни на чем сосредоточиться». Возникло острое расстройство сна, появилась беспричинная слезливость, навязчивое, непреодолимое желание двигаться. На следующие сутки пытался выполнять всевозможные движения и вставать с койки. На вопросы отвечал тихо, односложно, глухим голосом. В связи с острым невротическим состоянием испытание было прекращено. В другом эксперименте А. Г. Панова с соавторами у испытуемого Ч. на 69-е сутки гиподинамии усилилась депрессивная окраска настроения, расстроился сон и появилось чувство немотивированного страха.

Пример расстройства нервно-психической деятельности в условиях гиподинамии приводит и В. П. Богаченко. У испытуемого К. резко ухудшилось настроение; последние две ночи перед этим спал мало, сон был прерывистым. На вопросы отвечал неохотно, голос был глухой и монотонный, ответы лаконичные; стал слезлив. Жаловался на тупые головные боли, тяжесть и чувство тепла в голове. Отмечалось дрожание пальцев вытянутых рук. Невротическая реакция была настолько выражена, что опыт пришлось прекратить.

И. А. Маслов (121) в опытах по гиподинамии продолжительностью от 15-ти до 120-ти суток также отмечал ряд таких психических нарушений, как ипохондрия, немотивированный страх, довольно выраженная депрессия и др. Например, один из испытуемых во время эксперимента стал держаться с настороженностью, с некоторой тревожностью начал анализировать свое состояние, прислушиваться к разговорам врачей-экспериментаторов; старался уловить из разговоров факты, которые могут грозить его здоровью. Он отказывался есть некоторые продукты, не давая этому сколько-нибудь обоснованных объяснений, пытаясь отделаться общими рассуждениями о том, что в этих продуктах «мало солей», они не вызывают у него аппетита и т.д., хотя вне эксперимента он эти продукты с удовольствием употреблял. Можно думать, что у него развился бред отравления его врачами.

Другой испытуемый начал жаловаться на общее недомогание, но в чем конкретно оно заключалось, четко сказать не мог. Испытывал странные ощущения в голове («что-то дергается»), рассказывал, что иногда при засыпании при закрытых глазах казалось, что голова «сваливается набок». А еще один из испытуемых в напряженные моменты эксперимента давал тяжелые реакции возбуждения с выраженной депрессией, бессонницей, сильными головными болями. В один из таких моментов жаловался, что он «опасается за свой рассудок». В связи с острым невротическим состоянием испытание было прекращено.

Опыты по гиподинамии убедительно показывают, что мышечная активность оказывает существенное влияние на психическую деятельность человека. Еще И. М. Сеченов (161), анализируя результаты наблюдения за больными с поражением мышечной чувствительности, пришел к выводу о необходимости для нормальной деятельности мозга мышечного притока раздражителей, постоянно поступающих от работающих мышц. Ограничение раздражителей, поступающих от мышечно-суставного аппарата в результате неподвижности как бы создает препятствие, изоляцию (выпадение) потока нервных импульсов от мышц, что в свою очередь приводит к функциональным сдвигам не только в сердечно-сосудистой и других системах, но и центральной нервной системе.

Заканчивая рассмотрение влияния гиподинамии на психическое состояние испытуемых, необходимо указать на то, что в результате развившихся у них психических нарушений процесс общения как с товарищами по эксперименту, так и с медперсоналом, был затруднен; по сути, они оказывались в одиночестве.

 

Обусловить одиночество могут не только поражения органов зрения и слуха и выключение опорно-двигательного аппарата, но и самоизоляция, вызванная индивидуальными особенностями личности и сложными патофизиологическими процессами в мозге, вызывающими синдром изоляции.

 

6.1 Мечтатели

Мечта — воображение, создающее образы желанного. «Если бы человек был совершенно лишен способности мечтать.., — писал Д. И. Писарев, — тогда я решительно не могу представить, какая побудительная причина заставляла бы человека предпринимать и доводить до конца обширные и утомительные работы в области искусства, науки и практической жизни...» (151, с. 124). Прервем цитату.

Чтобы достигнуть намеченного (идеального) результата человеку необходимо при достижении цели приложить усилия, преодолевая различные трудности. Порой для ее достижения требуются многие годы упорного труда. Так, например, художник А. А. Иванов создавал свой шедевр «Явления Христа народу» на протяжении 20 лет.

В психиатрии пограничных состояний выделяется неустойчивый (безвольный) тип психопатии. Иллюстрацией проявления личностной аномалии этого типа психопатии в форме акцентуации характера может служить центральный герой повести А. И. Куприна «Поединок». Подпоручик Ромашов прозябал в заштатном городке, остро ощущая всю никчемность и бессмысленность своего существования, презирал затхлый и скотский быт офицерства, видел забитость солдат, грубость военного начальства.

Вечер. Ромашов в своей комнате. Его вновь тянет к Николаевым, посещение которых для него трудная психологическая задача. «Сегодня нарочно не пойду, — упрямо, но бессильно подумал он. — Невозможно каждый день надоедать людям, да и... вовсе мне там, кажется, не рады».

Ему казалось это решение твердым, но где-то потаенно глубоко в душе, не осознаваясь, копошилась уверенность, что как и вчера, как и в последние три месяца, он все-таки пойдет. Уходя от Николаевых, он упрекал себя за бесхарактерность и давал себе честное слово пропустить неделю или две, а то и вовсе перестать к ним ходить. И пока он возвращался к себе, пока ложился в постель, пока засыпал, верил тому, что ему будет легко сдержать слово. Но проходила ночь, влачился скучный день, наступал вечер, и его опять неудержимо тянуло в этот дом.

Пока Ромашов решает вопрос идти или не идти, Куприн раскрывает его безволие несколькими штрихами. В убогой комнате Ромашова все то же, что у любого другого офицера «за исключением... виолончели; ее Ромашов взял из полкового оркестра... но, не выучив даже мажорной гаммы, забросил и ее и музыку еще год назад».

Ромашов год назад для поступления в военную академию наметил себе строгую программу жизни. В первые два года — основательное знакомство с классической литературой, систематическое изучение французского и немецкого языков, занятие музыкой. В последний год — подготовка к экзаменам. Необходимо было следить за общественной жизнью, за литературой и наукой, и доя этого Ромашов подписался на газету и на ежемесячный популярный журнал. Для самообразования были приобретены: «Психология» Бунда, «Физиология» Льюсиса, «Самодеятельность» Смайлса. «И вот книги лежат уже девять месяцев на этажерке... газеты с неразорванными бандеролями валяются под письменным столом, журнал больше не высылают за невзнос очередной полугодовой платы, а сам подпоручик Ромашов пьет много водки в собрании... играет в штос и все чаще и чаще тяготится... собственной жизнью».

Естественно, что герой не сдержал своего слова. «Он понял, что непременно пойдет к Николаевым. «Но это уж в самый, самый последний раз! — попробовал он обмануть самого себя».

Он лишь в грезах уходил от реальной действительности, испытывая успокоение и радость: «... в нем тотчас же, точно в мальчике... закипели мстительные, фантастические, опьяняющие мечты. «Глупости! Вся жизнь передо мной! — думал Ромашов, и, в увлечении своими мыслями, он зашагал бодрее и задышал глубже. — Вот, назло им всем, завтра же с утра засяду за книги, подготовлюсь и поступлю в академию... И вот, неожиданно для всех, я выдерживаю блистательно экзамен. И тогда, наверно все они скажут: «Что же тут такого удивительного? Мы были заранее в этом уверены. Такой способный, милый, талантливый молодой человек».

И Ромашов поразительно живо увидел себя ученым офицером генерального штаба, подающим громадные надежды... Профессора сулят ему блестящую будущность, предлагают остаться при академии, но — нет, он идет в строй. Надо отбывать срок командования ротой. Непременно, уж непременно в своем полку. Вот он приезжает сюда — изящный, снисходительнонебрежный, корректный и дерзко-вежливый, как те офицеры генерального штаба, которых он видел на прошлогодних больших маневрах и съемках...»

Блестящий офицер генерального штаба Ромашов идет все выше и выше по служебной карьере. В мечтах подпоручика мелькают маневры, подавление бунта, во время которого он особенно отличился, героическое поведение на войне. «Он и сам не заметил, как дошел до своего дома, и теперь, очнувшись от пылких грез, с удивлением глядел на хорошо знакомые ему ворота, на жидкий фруктовый сад за ними и на белый крошечный флигелек в глубине сада.

Какие, однако, глупости лезут в башку! — прошептал он сконфужено. И его голова робко ушла в приподнятые кверху плечи».

Такого рода мечты называют обычно грезами. Люди грезят о чем-то приятном, радостном, заманчивом, причем в грезах отчетливо видна связь продуктов фантазии с потребностями и желаниями. Именно о такой пустой мечтательности, при которой происходит разлад межу мечтой и действительностью, говорил Д. И. Писарев в прерванной нами цитате: «Моя мечта может обгонять естественный ход событий или же она может хватать совершенно в сторону, туда, куда никакой естественный ход событий никогда не может прийти» (151, 124).

Психиатр Е. Блейер пишет, что некоторый уход из реальности существует, разумеется в грезах, содержащих в себе осуществление желания, у здорового человека, который строит воздушные замки; однако в большинстве случаев такой уход от реальности является волевым актом; человек хочет отдаться определенной фантазии, о которой он.знает, что это только фантазия, и мечты его рассеиваются, как только этого потребует действительность» (19, с. 37).

Иллюстрацией высказанного положения могут служить наблюдения французского психолога Рибо над провинциальным аптекарем, который выдумал себе второе существование в роли богатого и знатного вельможи. Сидя в аптеке за конторкой, он представлял себе великосветские приемы, выезды, роскошь и богатство, бесчисленных слуг, лакеев, садовников, готовых выполнить любое приказание хозяина. Как-то в один из таких моментов мечтательности, когда он с «декоратором» обсуждал цвет драпировки в гостиной, в аптеку вошел посетитель и осведомился, не может ли он видеть хозяина. Каково же было изумление посетителя, когда аптекарь весьма надменно сообщил ему, что хозяин находится в своем фамильном замке и принять его не может. Впрочем, аптекарь, спохватившись, тут же рассыпался в извинениях.

Мечтательность, фантазирование могут стать постоянной чертой взрослого человека, оберегающей его от воздействия окружающей действительности. Астенические, «мимозоподобные», тонко чувствующие и легкоранимые субъекты вследствие своей психологической организации (по И. П. Павлову — слабый тип нервной системы) плохо переносящие грубое соприкосновение с действительностью, могут дать тот тип людей, который П. Б. Ганушкин отнес к разряду мечтателей.

Характерный для XIX в. тип мечтателей вывел в повести «Белые ночи» Ф. М. Достоевский. Мечтатели Достоевского — люди «со слабым сердцем», защищаясь от непереносимых для них условий, уходят в мир своего воображения, грез, как бы самоизолируются. Эти несчастные, ни к чему не способные, хотя и служат, «тянут свое дело», к которому чувствуют отвращение. Они смирны и боятся, чтобы их не затронули. Предпочитая одиночество, мечтатели селятся по неприступным углам, таясь от людей и от света. Забравшись в свой угол мечтатель начинает грезить. В мире его мечты — пленительные женщины, героические подвиги и т.д. При этом комната исчезает, время останавливается или летит: ночи проходят незаметно в неописуемых наслаждениях. В несколько часов переживается рай любви или целая жизнь, чудная как сон, грандиозно прекрасная. Во время грез ускоряется пульс, брызжут слезы, горят лихорадочным огнем бледные щеки. Когда заря блеснет в окошко мечтателя, он бледен, истерзан и счастлив. «Минуты отрезвления от грез для него ужасны, он их не выносит и медленно принимает свой яд в новых, увеличенных дозах» (63, т. 18, с. 33).

В мечтах героя повести Ф. М. Достоевского «Белые ночи» — и героини романов В. Скотта, и воспоминание об опере Мейербера «Роберт-дьявол», и Клеопатра и ее любовники, и «История» Карамзина, а также герои Хераскова, Гете, Жорж-Санд» и других литераторов-романтиков, книги которых волновали и молодого Ф. М. Достоевского как читателя. Он признается устами своего героя: «Вы спросите, может быть, о чем он мечтает… да обо всем... о роли поэта, сначала непризнанного, а потом увенчанного; о дружбе с Гофманом» (63, т. 2, 116).

Если мечтатель постоянен в своих грезах, то крайне не стабилен в своем поведении: то он «слишком весел, то слишком угрюм, то внимателен и нежен, то способен к благороднейшим чувствам» (63, т. 13, с. 32).

Ф. М. Достоевский понимает, раздумывая над своим характером, что чем больше в человеке внутреннего содержания, тем «краше ему угол в жизни». Для него страшен диссонанс, неравновесие, которое ему представляет общество. Он считает, что «... с отсутствием внешних явлений, внутреннее возьмет слишком опасный верх. Нервы и фантазия займут очень много места в существе. Каждое внешнее явление с непривычки кажется колоссальным и пугает как-то. Начинаешь бояться жизни». Он похорошему, доброму завидует своему «заземленному» брату: «Счастлив ты, что природа обильно наделила тебя любовью и сильным характером. В тебе есть еще крепкий здравый смысл и блестки бриллиантового юмора и веселости. Все это еще спасет тебя» (63, т. 28, кн. 1, с. 137).

В набросках к роману «Мечтатель» «паралич мечтательности» оценивается Ф. М. Достоевским уже как «одна из болезней века». Им прослеживается трагизм психопатологических путей диалектики мечтательства, их связь с невыносимостью социальных условий и с нравственными страданиями. Мечтатель, вынесший от начальника за небрежность «позорную ругать», рассуждает следующим образом: «... Неужели же вы думаете, что я бы мог жить, если б не мечтал. Да я бы застрелился, если б не это. Вот я пришел, лег и намечтал... он спился, он не вынес. Я — мечтатель, я выношу...» (63, т. 17, с. 8).

Таким образом, мечта спасает от самоубийства, от пьянства. Но мечтательность для позднего Ф. М. Достоевского не только психологическая защита, но и бегство от жизни, ее нерешенных проблем, от которых, по мысли писателя, не должен уходить порядочный человек.

Некоторые мечтатели, одаренные богатым и творческим воображением, входят в большое искусство, преображают убогую действительность в волшебную сказку, чем дают радость людям и создают прекрасные идеалы. К неистовым мечтателям К. Паустовский (144) относ писателя А. Грина, указывая на то, что в условиях дореволюционной России А. Грин бежал от жизни в область книг и фантазии. А. Грин радовался приходу революции, но прекрасные дали будущего коммунизма казались ему очень и очень далекими. Страдая вечным нетерпением, А. Грин хотел жить в новом мире немедленно, жить осмысленной и веселой жизнью рядом с людьми будущего, участвовать вместе с ними в замечательных экспедициях. Действительность не могла дать ему этого тотчас же. Только воображение могло перенести его в желанную обстановку, в круг самых необыкновенных событий и людей. Именно в этом видит К. Паустовский причину «малопонятного для нас отчуждения А. Грина от времени».

Разрабатывая свою классификацию, Э. Кречмер (90) выделил в качестве одного из типов — шизотима. (В дальнейшем эта акцентуация характера получила название шизоидный или интровертированный тип). Для этого типа он считал характерным тонкое чувство в отношении природы и произведений искусства, такт и вкус в индивидуальном стиле, мечтательность, романтическую нежность по отношению к определенным лицам, чрезмерную чувствительность к каждодневным трениям жизни, уязвимость. Он считал, что эти качества в своем наивысшем развитии могут обусловить создание великих произведений в искусстве. И. П. Павлов категорически не соглашался с этим мнением Э. Кречмера, «потому что он взял одно качество шизоида, положим, уединенность, замкнутость, и на этом выступает… Тогда мне было совершенно непонятно: когда он перебирал больших исторических лиц, то у него выходило то, что они сильные, чрезвычайно сильные люди и, между прочим, шизоиды, замкнутые, ничем не интересуются и т.д. А я считаю, что замкнутость есть производная черта, причем она может быть вызвана и другими причинами. Я могу быть не слабым, а сильным, но замкнутым. Примером этого можно привести людей выдающихся, пророков, фанатиков, у которых заберется мысль в голову, и они живут с этой мыслью, с этой точки зрения оценивают значение всей обстановки. Замкнутость часто соединяется со слабостью, это понятно. Раз я слабый, то мне социальная жизнь является самой тяжелой, невыносимой вещью, я чувствую себя хорошо тогда, когда нахожусь один, не надо ни с кем считаться. У слабого типа шизоидность выражается как результат слабости. Человек не выносит сложной обстановки. Я хотел сделать эту поправку. Вдруг эти шизоидные черты находятся у очень сильных людей! Шизоидность у сильных — это особая штука, а у слабых это есть результат слабости и больше ничего» (137, т. 2, с. 512 - 513).

По мнению И. П. Павлова, «слабый тип, есть слабый тип и он ничего крупного не произведет» (с. 513).

Жизнь и творческое развитие физиологии и психологии внесли коррекции в это утверждение И. П. Павлова. Слабый тип, как убедительно показали Б. М. Теплое (177) и В. Д. Небылицин (130-а), не может рассматриваться заведомо как социально ущербный. У нервной системы слабого типа, по их экспериментальным данным, снижен порог чувствительности по сравнению с сильным типом. Так же как высокочувствительная фотопленка по сравнению с низко чувствительный, этот тип имеет ряд преимуществ. Свойство слабого типа не только не помешали, а, наоборот, по нашему мнению, способствовали Ф. М. Достоевскому, П. И. Чайковскому, Ф. Кафке, В. Ван-Гогу, М. А. Врубелю и др. отразить с огромной выразительностью через свой внутренний мир и свое мироощущение те особенности окружающей реальности, которые их современники с сильным типом нервной системы не отражали. А. В. Луначарский, говоря о природе гения Ф. М. Достоевского, подчеркивал «обнаженность нервов», свойственную великому писателю, заставлявшую последнего в тяжелых условиях современного ему общества испытывать непрестанные, часто мелкие, но преувеличенные страдания. По словам А. В. Луначарского, социальные причины «найдя в предпосылках физиологического порядка подходящую почву (несомненно связанную с самой его талантливостью), породили одновременно и его миросозерцание, писательскую манеру и его болезнь». Напряженный, во многом аутистический, мир (о котором мы будем говорить в последнем разделе главы) многих великих художников оказался социально ценным именно потому, что был построен на основании впечатлений из окружающей жизни, тяжести которой оказались непосильными для личности, ушедшей в себя, но не забывшей, а болезненно вновь переживающей свой внутренний неизжитый конфликт с внешним миром.

Если при неврастении («слабом сердце» — Ф. М. Достоевский) изоляция человека обусловлена чрезвычайной слабостью нервной системы, то при психостении, по И. П. Павлову, изолированность вызывается практически полным выпадением первой сигнальной системы, как ведущего и связующего звена личности с окружающей действительностью.

В начале XX в. И. П. Павлов на основании наблюдений и исследований пришел к выводу, что всех людей в принципе можно разделить на три типа: художественный, мыслительный и смешанный. Приведем только краткую характеристику мыслительного типа. Это люди, которые главным образом оперируют понятиями, абстракциями на базе слов и символов (вторая сигнальная система). Дробя действительность в своем анализе, они как бы умерщвляют ее, делая какой-то временный скелет. Затем постепенно, как бы заново собирают ее части и стараются их таким образом оживить, что вполне им все-таки не удается. Такую тактику познавательного поведения Гете образно выразил в словах Мефистофеля:

...Живой предмет желая изучить,

чтоб ясное о нем познанье получить, —

Ученый прежде душу изгоняет.

Затем предмет на части расчленяет,

И видит их, да жаль: духовная их связь

Тем временем исчезла, унеслась...

Это обусловлено тем, что образные, цельные представления, свойственные художественному типу, при ущербности первой сигнальной системы подавляются работой второй. Вот почему среди людей мыслительного типа не бывает художников.

Резко выраженное абстрактное мышление приводит к тому, что люди данного типа нередко уходят в свой внутренний мир — интроверсия. Отсюда тип людей, относящийся к акцентуированным личностям, получил еще такие названия, как «интровертированный», или «шизоидный». При резкой выраженности указанных свойств их оценивают как «психастеников».

Карл Густав Юнг в своей небольшой книжке «Психологические типы» впервые заговорил об «экстравертах» и «интровертах» (экстраверт — обращенный вовне, или вывернутый на изнанку; интроверт — обращенный вовнутрь). В любую схему, как в «прокустово» ложе, трудно уложить предлагаемые классификации. По нашему мнению, понятия «шизоидность» и «интроверсия» довольно близки и порой бывает трудно их продиференцировать.

Замкнутость, необщительность интровертов (шизоидов) затрудняют возможности проникнуть в их душевный мир. Это дало основание психиатру Э. Кречмеру сравнить их с лишенными украшений римскими виллами, ставни которых закрыты от яркого солнца, а в сумерках внутренних покоев справляются пиры.

Часто у интровертов можно обнаружить развитое эстетическое чувство, тонкую иронию, парадоксальное остроумие, большой пафос и способность к самопожертвованию в вопросах общечеловеческих. Они, наконец, могут проявлять много чувствительности по отношению к людям ими воображаемым, но понять горе и радость людей реальных, их окружающих, им труднее всего. Отсюда кажущаяся эмоциональная холодность. Все это проистекает из-за того, что у них недостаточно развита интуиция, позволяющая улавливать эмоциональные состояния других людей. Отсутствие эмоционального резонанса мешает им в процессе общения.

Один профессор физики так излагал свои жалобы: «Взаимоотношения с людьми всегда вызывают у меня большие затруднения, в результате этого — возникновение частых конфликтов». И. П. Павлов дал следующее объяснение причинам затруднения в общении на примере этого профессора: «Это чудный случай. Понятно, как-никак, наши отношения с окружающими основаны на первой сигнальной системе, т. е. на оценке впечатлений, которые ты получаешь, на правильной оценке... А она слаба у него вся. Тут постоянно требуется анализ... Он нужен, чтобы отличать одно лицо, которое имеет ко мне отношение, от другого, третьего и т.д. Это все первичный анализ, анализ первой сигнальной системы, а у него его как раз и нет. Отсюда эта трудность. Он подчеркивает, что для него в общении с аудиторией ничего сложного нет, если что непонятно, то он должен объяснить, а вот другое дело взаимоотношение со своими товарищами, профессорами и другими. Это ему трудно, неосуществимо». Вот почему программисту, рассмотренному нами ранее, легче общаться с компьютером, чем с окружающими людьми.

 

6.2 Бегство в «виртуальный мир»

В первой главе испанский драматург Берланга говорит, что некоторые люди живут в мире игрушек и общаются с ними. Одной из таких игрушек, как он считает, является компьютер.

Массовое внедрение электронно-вычислительных машин (ЭВМ) в промышленность и быт, а также появление системы «Интернет» и различных компьютерных игр предлагает целый параллельный мир, общение в котором может быть бесконечно далеким от реальности. В настоящее время четко выявился новый психологический феномен, получивший название «зависимость человека от виртуального мира». Основным симптомом данного вида «наркомании» является замена обычного общения человека с человеком главным образом общением с ЭВМ. В поле зрения психоневрологов все чаще стали попадать пациенты, в жизни которых виртуальное общение занимает главное место и часто бывает единственной формой общения. Автор наблюдал пациента, который не только все рабочее время проводил с ЭВМ, но и требовал от руководства предоставления времени для общения с машиной и после работы. При обследовании выяснилось, что программист был с шизоидной акцентуацией характера, и не мог установить адекватную систему отношений с коллегами, что обусловило его одиночество.

Впервые данная проблема «высветилась» отчетливо, когда компьютеризация охватила большие массы людей и к работе и играм с компьютерами были приобщены подростки. Врачи заговорили о «компьютерной наркомании». Вот одна из типичных историй.

В семье 17-летнего Игоря С. отец приобрел себе компьютер, когда сыну было 13 лет. Весь день компьютер был в распоряжении подростка. Сначала он просто играл. Через полтора года собрал свой компьютер и включился в «Интернет». Причем с самого утра и до вечера он работал с ним. Стал пропускать школу, объясняя, что в «Сети» гораздо больше полезной информации. Затем стал редко выходить из дома. На приеме у психоневролога: красные, воспаленные глаза, речь отрывистая, насыщенная специальным лексиконом. Возбудимость сухожильных рефлексов повышена. Отмечаются и другие реакции, говорящие о функциональном нервном расстройстве.

Не каждый ребенок рискует заболеть «компьютерной наркоманией»; «болезнь» поражает только тех, кто предрасположен к ней. Чаще всего это подростки, испытывающие затруднения в адаптации к сложному современному миру, кто не умеет наладить контакт со своими сверстниками, у кого нет взаимопонимания с родителями. Как отмечает психолог Т. Колошина, таких сегодня очень много. Подростки уходят в виртуальный мир, мир с нарисованными друзьями и врагами, чтобы не участвовать в странном и страшном мире взрослых.

Директор Института новых технологий образования Е. И. Будин-Соколова и ректор Института повышения квалификации работников образования А. Л. Семенов считают, что главная причина компьютерной «наркомании» — недостаток внимания к ребенку со стороны родителей. Кода последние заняты, главным собеседником подростка становится машина: она уважает его мнение, внимательно «слушает» и «отвечает». Со временем «ящик» становится единственным другом, и выйти из мира мультимедиа подростку уже не хочется. По прикидкам специалистов, больных компьютерной «наркоманией» в России уже несколько десятков тысяч.

Нечто подобное произошло с детьми, которые играли с японской электронной игрушкой «тамагачи», имитирующей поведение живого существа. Появляющиеся стойкие эмоциональные отношения к этому «роботу» у многих детей вызвали неадекватное поведение к реально живым существам. Так, например, семилетний мальчик нанес тяжелые травмы своему годовалому братишке только за то, что во время его плача он не услышал сигнала от «томогачи», которого в это время нужно было «кормить». В Японии названные игрушки были запрещены по рекомендации психиатров.

Особую опасность американские психиатры видят в так называемых графических чатах. Если раньше виртуальное общение представляло собой просто обмен сообщениями, то графический чат — это виртуальный дворец, подземелье и т.д., в котором каждый участник представлен в виде графического образа. Общение в графическом чате напоминает непрекращающуюся вечеринку — кто-то приходит, кто-то уходит, образы участников перемещаются, обмениваются репликами, могут что-то шептать друг другу так, чтобы не слышали другие, могут дружески похлопать друг друга по плечу, уединяться в специальных виртуальных комнатах и т.д.

С точки зрения человека, испытывающего проблемы в реальном живом общении, такая имитация весьма заманчива. Но что эта имитация общения позволяет реализовывать в психологическом аспекте человеку?

Во-первых, можно создать какой угодно образ самого себя, собрав, например, все то, что хотелось бы иметь в реальности. Во-вторых, анонимность, свойственная виртуальному общению, которая, с одной стороны, и дает чувство безопасности от разочарований, а с другой позволяет экспериментировать со своим образом; когда есть возможность проигрывать в виртуальном пространстве любые фантазии. И, в-третьих, самое важное — интерактивность, из-за которой виртуальное общение и становится способным создавать иллюзию реального живого общения. Вот одно из описаний мотивов к перемене пола в виртуальном мире.

«Играя роль мужчины, я могла свободно выражать агрессию и проявлять жажду власти. Я не считала возможным выразить эти стороны моей личности, когда меня воспринимали как женщину. Для меня это было чем-то вроде соревнования, хотелось выяснить как другие женщины контактируют с мужчинами, как они их соблазняют. Мне они (другие женщины) показались глупыми и скучными.

Я возвращалась к этому мужскому образу, когда чувствовала себя обиженной, задетой или уязвленной. Более интеллектуальный образ мужчины помогал мне дистанцироваться, обрести объективность и ясность. Образ мужчины был стеснительнее, чем мое реальное или виртуальное Я, старше и мудрее. Я могла увидеть его мысленным взором, как он протирает очки, которых я, кстати, не ношу. Это очень не похоже на меня, когда я не в чате. В чате я склонна с ходу врываться, задавать кучу вопросов, встревать».

Силы неврологов направлены в основном на то, как научить пользователей контролировать количество времени, проводимое в интернете, заставить вовремя выключиться из сети или не приобретать сайты, из которых особенно трудно выйти. Но такое решение проблемы, как считают медики, никак нельзя назвать кардинальным, поскольку это борьба со следствием, а не с причиной.

Если человек в виртуальном мире меняет собственную идентичность, это чаще всего, конечно, просто желание поэкспериментировать, свойственное каждому из нас, и, разумеется, не стоит спешить вешать ярлык патологии. Но в ряде случаев за этим может стоять глубинная неуверенность в том, что он кому-либо может быть интересен таким, каков он есть.

Кардинально решить проблему патологической зависимости — значит осознать, что именно в личной истории человека привело к такому восприятию реальности, которое не позволяет наслаждаться жизнью.

С клинической точки зрения все патологические зависимости своими корнями обычно уходят в детские годы и могут быть прослежены в ранней аутизации, мечтательности. Они могут представлять собой способы справиться с тревожностью, депрессией или ощущением внутренней опустошенности. У человека вообще есть свойство уходить в мир фантазий и там скрываться от трудностей реальной жизни, с которыми он не может справиться. Это характерно для человечества, которое начало перемещаться в мир виртуальности с тех самых пор, когда пещерные люди стали рисовать на стенах картины. Сознание ведь тоже в какой-то степени можно отнести к феномену виртуальности, когда отражаемая им картина мира не в полной мере совпадает с реальностью. Особенно такое несовпадение проявляется тогда, когда мы читаем фантастические произведения, смотрим фильмы о полетах в другие миры и т.д. Можно высказать предположение, что интернет лежит не только в русле технического прогресса, но и в русле эволюции человечества.

Социальная изолированность людей, находящихся в обществе, приводит не только к тягостным переживаниям, но иногда и к развитию психозов.

 

По характеристике П. Б. Ганнушкина, психастеник не человек дела, а мечтатель и фантазер. Большей частью он не любит физического труда, очень неловок и с большим трудом осваивает навыки ручной работы. Это человек, не способный к борьбе за существование, ему нужны упрощенная жизнь, тепличная обстановка. Одна из чрезвычайно характерных его черт — склонность к самоанализу. Собственный субъективный мир является для него как бы театром, в котором разыгрываются сцены какой-то идеологической комедии, на представлении которой он сам присутствует в качестве далеко не безразличного зрителя. Непосредственные чувства, как представителю заостренного мыслительного типа, ему малодоступны, а беззаботное веселье редко становится его уделом. Он часто предается всевозможным размышлениям абстрактного характера, не имеющим к нему прямого отношения, и непременно старается найти в них ответы. В выраженных случаях психастеник занят бесплодной умственной работой, так называемой «умственной жвачкой».

В воображении лица шизоидного круга акцентуации характера могут пережить многое, но от участия в реальной жизни они всячески стараются уклониться. Психастеники уязвимы и легко ранимы, но в общении, как правило, деликатны и тактичны.

Это как раз тот тип личности, как и сензитивной, когда в наибольшей степени страдает носитель этого типа, а не общество.

 

7.1 «Процесс»

Одной из литературно-художественных сенсаций XX в. явилось посмертное опубликование литературного наследия Франца Кафки. Он не предназначал свои произведения для опубликования. В них с предельной яркостью и образностью раскрыт причудливый и таинственный мир болезненной личности, пытающейся спрятаться от внешнего мира в грезах и фантазиях.

В отличие от писателей-реалистов, у которых личность художника обычно не выступает на первый план и не затемняет героев, в которых течет «человеческая кровь», произведения Кафки являются в значительной мере записью его внутренних состояний и видений, рассказом о мучительных страхах и химерах, владевших его сознанием, омрачавших его безрадостную жизнь.

Ф. Кафка родился в 1883 г. в Праге. Отец его, сыгравший отрицательную роль в жизни сына, был галантерейным торговцем с железной хваткой. Подавляя волю сына, ломая его созерцательный характер, он требовал от не созревшего подростка участия в непосильной для него работе в торговых делах. Под давлением отца Ф. Кафка окончил юридический факультет и работал мелким служащим в конторе по страхованию от несчастных случаев, где занимался расследованием производственного травматизма. В безнадежной борьбе с недугами, в недорогих пансионах для больных чахоткой, на своей работе он нагляделся на многообразие человеческого горя и не раз ему открывалась безнадежность человеческой нужды. Сам он материально зависел от семьи, для которой, в какой-то мере, был обузой. В 1924 г. Франц Кафка умер от туберкулеза.

Будучи безвестным чиновником, Ф. Кафка жил двойной жизнью: однообразная служба угнетала и мучила его. «Повседневность, — пишет литературовед Б. Сучков, — возникала перед ним подобно унылой и однообразной пустыне, страшившей его и внушавшей ему чувство безнадежности. Прибежищем от скудности жизни для Кафки становится противостоящее повседневности искусство, которое он любил и ценил превыше всего». Он мучительно переносит несовместимость творческих интересов и повседневных занятий, что видно из дневниковой записи: «Для меня это ужасная двойная жизнь, из которой, возможно, есть только один выход — безумие». Драматизм настроения Ф. Кафки, как считает Б. Сучков, усугублялся фанатическим отношением к своему художественному призванию, поглощавшему его целиком и безраздельно. «Читаю в письмах Флобера: «Мой роман — это утес, на котором я пишу, и не знаю что творится в мире». То же самое испытал и я ...» — читаем в дневнике Ф. Кафки.

Но и в этом творческом прибежище ему было не легче, ибо, уходя от мира внешнего в область творчества, воображения, создавая иной мир, непохожий на реальный, он не мог уйти от самого себя, от владевшего им постоянного чувства тревоги, тоски, видений и страха. В его дневнике есть такие записи: «Мне надо много быть одному. Все, что мной создано, — это плод одиночества». Он замыкается в собственной личности, глубже и глубже погружается в самосозерцание, которое мешает ему увидеть полноту жизни. Искусство не разрешало внутренних конфликтов его личности, а само творчество проходило в полуэкстатическом состоянии, подобному экстазу мистиков. В дневниках можно проследить «наплывы» его болезненного душевного состояния: «Видение...», «Бессонная ночь. Третья подряд... Я думаю, что эта бессонница происходит от того, что я пишу...», «Я не могу спать. Только видения, никакого сна...» В одном из писем Милене Есенской он сообщает: «Итак, вот оно, обещанное вчера объяснение. Я болен душевно, легочное заболевание есть только вышедшая из берегов душевная болезнь».

Б. Сучков считает, что многие из видений превратились в символические притчи, которые составили значительную часть творческого наследия Ф. Кафки. Главенствующей чертой и особенностью его поэтики стало пренебрежение к объективной причинности. И в то же время он пытался внести логику в нелогичное, упорядочить то, что не может быть упорядочено, ибо ирреально, отделено от подлинных жизненных связей. Его внутренний мир, чудовищный и безотрадный, а ровно и его болезненное состояние, очень во многом определили духовный тонус и особенности его произведений.

В разработке основной для его творчества темы, связанной с отражением последствий отчуждения человека, проявилось его тяготение к конструкциям, схемам, приводящим к взгляду на человека как на пассивное, страдающее существо, испытывающее на себе давление непостижимых, громадных сил зла. Этот принцип его художественного мышления раскрывается в дневниках:«Все возникает передо мной (не как образ, а — В. Л) как конструкция» и «Я нахожусь на охоте за конструкциями» (172а, с. 10).

Отчуждение — вполне реальный, объективный процесс, органически связанный с самой природой собственнических отношений. Он имеет не только экономические аспекты, приводящие к отчуждению продуктов труда от производителя и превращение производителя из властелина вещей и продуктов труда в их раба, вносящие атомарность в отношения людей. Процесс отчуждения имеет также недвусмысленные духовные, идеологические последствия: проявляясь в сфере сознания и деформируя его, он мешает сознанию проникнуть и увидеть за иллюзорными представлениями о действительности ее подлинные, реальные очертания.

Видимо поэтому в притче «Деревья» Ф. Кафка приходит к выводу о том, что связь человека с миром является видимостью, заблуждением, полагая, что стоит лишь пристальнее вглядеться в мир, чтобы обнаружилась справедливость этого наблюдения и сама жизнь предстанет перед внутренним взором человека как нечто зыбкое, непостижимое, неопределенное.

Отказ от подробностей, частной жизни вел и приводил к однолинейности характеров, психологии и отношений персонажей, превращавшихся в то, что Кафка называл конструкцией. Глазам читателя мир открывается как юдоль страданий человеческих, как сочетание символов и знаков, за которыми стояло непостижимое нечто, именуемое жизнью. Одновременно в его произведениях мир возникал как схема, составленная из конструкций, весьма удаленных от реальной жизни. Следуя схемам и конструкциям, жизненные явления в его произведениях предстают без детализации; в своих повествованиях он не рассматривает мотивацию поступков героев, ибо, по его мнению, сама связь человека с реальностью, где действует закон причинности, сомнительна и проблематична. Несомненна лишь власть над его мотивами непознаваемых сил, которая реализуется в судьбе человека.

Противоречия реальной жизни Ф. Кафка воспринимал и изображал нереалистически, придавая им черты вневременности, вечности, лишая их исторической конкретности, а тем самым, и достоверности.

Во многих произведениях Ф. Кафки можно усмотреть поток сознания героев, страдающих шизофреноподобным мышлением. Особенно отчетливо это проявляется в композиции и образном строе романа «Процесс». В этом произведении фигурирует особый, аффективно и алогично построенный мир, в котором осуществляются как опасения, так и желания героя, в котором все происходящее относится к его существованию, но не может бьггь им полностью понято. Как и в других его произведениях, главенствующем в «Процессе» становится изображение ситуации, положения, в котором неожиданно для себя оказался однажды утром герой романа — банковский уполномоченный Йозев К. Ф. Кафка освобождает героя от реальных, неусловных связей с жизнью, отчего он предстает в романе не столько как типичный образ, сколько как абстрагированная от реальности человеческая сущность, человек вообще, оставшийся наедине с миром и жизнью. По существу Йозев К. — человек без свойств, являющий собой лишь олицетворение идей и настроений. Он лишается свободы и становится обвиняемым, обязанным держать ответ перед судом.

И при этом в романе даже нет намеков, которые могли бы пояснить читателю, почему и в чем обвинен главный герой. Отбросив его вину, автор противопоставляет своего героя неведомой анонимной силе, облеченной судейским званием и правом карать. Несмотря на подробное описание суда, его природа, происхождение и назначение остаются не проясненными: За картиной этой чудовищной судейской машины, затравившей и убившей Йозефа К., стоит непознанная действительность. Фантастичность в романе органично переплетается с трезво прозаическим изображением повседневности, отчего все повествование и рассказанная в нем история злоключений и гибели героя, приобретает призрачность, зыбкость, аллегоричность.

Роман интересен для нас тем, что в нем представлен шизофреноподобный мир человека, над которым иррациональными служителями правосудия осуществляется процесс.

Значительная аналогия композиции и содержания романа «Процесс» просматривается с клиническим описанием «приобретенного первичного сумасшествия» в руководстве по психиатрии Р. Крафта-Эбинга (86).

Инженер Г., 27 лет, подал жалобу в полицию о распускании будто бы о нем позорных слухов, в частности о том, что он находится в непозволительных сношениях с женой одного учителя; о том, что к нему относятся с пренебрежением, на каждом шагу говорят ему в глаза о его глупостях.

Через месяц болезненное состояние достигло высшей степени проявления, ночью в постели он стал слышать голоса. «Голоса» говорили ему, что дело идет о тайном суде над ним. Ему слышалась обвинительная и защитная речи. Кто-то излагал длинный перечень его прегрешений, другие неизвестные ему лица приняли на себя его защиту и предостерегли обвинителей, указывая им на то, что обвиняемый находится под покровительством сильных лиц. Устроили буквально «публичную оценку» его личности, спорили даже о том, принадлежит ли он к «графскому» или «княжескому» роду. Тогда его озарила мысль, что все совершается по глубоко обдуманному плану, что враги замышляют погубить его, а могущественные покровители хотят открыть ему дорогу к великим почестям. Все дальнейшие болезненные вымыслы и фантазии были только вариациями галлюцинаторного бреда, внезапно развившегося у него с такой силой в одну ночь. Без всякого размышления он отдался мысли, что враги его — иезуиты, а покровители — император и придворные.

Иезуиты сказали ему, что они будут неутомимо преследовать его, лишать его рассудка и сделают это именно теперь, когда он предназначен для трона. Другая категория «голосов» исходила из находящегося в Триесте уголовного суда. Больного требовали на суд по обвинению в различных преступлениях, в том числе и в обольщении жены учителя. Иногда ему слышалось, что император намерен провозгласить его наследником престола.

Вначале он был сильно взволнован воображаемыми преследованиями, но впоследствии, когда у него стали преобладать идеи величия, он нашел, что его «роман» не лишен интереса, и полностью погрузился в свои болезненные мечтания.

Конечно, далеко не все в приведенном клиническом наблюдении сопоставимо с романом Ф. Кафки. Если в сознании больного Г. отражены преимущественно пережитки феодального строя, то в романе «Процесс» со значительной яркостью проявляется отчужденность личности эпохи развитого капитализма. Но концепция «тайного суда», играющая основную роль как в романе, так и в переживаниях больного, сопровождающаяся прогрессирующим уходом во внутренний мир и потерей связей с реальными внешними условиями, заставляет задуматься об общности этих психических состояний.

По характеру течения заболевания, особенно клинической картины (сочетание противоположных идей, наличие обонятельных галлюцинаций и т.д.), и исходу в наблюдении Р. Крафта-Эбинга нетрудно увидеть характерные особенности шизофрении, обособление которой как отдельной нозологической единицы было завершено швейцарским психиатром Е. Блейлером в 1911 г.

Одним из наиболее существенных проявлений шизофренического психоза Е. Блейлер считал своеобразное изменение отношения больного к внешней социальной среде.

Отрыв от окружающей реальности, социальной среды сказывается по мере прогрессирования шизофрении в том, что больные теряют заинтересованность в событиях окружающей жизни, становятся безынициативными и вялыми. У них развивается необщительность, недоступность, трудность вступить в контакт. Больные склонны к одиночеству. Отрыв психической деятельности от окружающей жизни проявляется в крайней неадекватности к окружающей обстановке или в отсутствии всякого контакта с внешним миром. Чтобы определить сущность разобщения больного с внешним миром, «отщепление» от прежней обстановки, от контакта с окружающими людьми, Е. Блейер предложил термин «аутизм», имея в виду «уход больного в мир собственных субъективных переживаний». В самом термине «аутизм» подчеркивается отрыв, изоляция человека от действительности, так как он произведен Е. Блейлером от греческого слова «autos», что в переводе обозначает «сам».

Аутизм олицетворяет ту область психической патологии, где изоляция человека от окружающей среды обусловлена не нарушением функционирования отдельных анализаторов, как это было показано выше, а в сложных, еще недостаточно изученных нарушениях высшей нервной деятельности, изменяющих личностную характеристику больного в целом. С материалом предыдущих разделов книги аутизм может быть связан через клиническое понятие галлюцинозы, выдвинутое Клаудом и Еу в 1932 г. (цит. по 94). Такой галлюциноз, как указывает Еу, — феномен функциональной изоляции в понимании Мунка. Это событие психической жизни, которое остается вне исторического развития личности и при котором больной оторван от реальности, но является относительно пассивным созерцателем ложных восприятий, которые в значительной степени изолированы от интеллектуальной деятельности больного. Для Е. Блейлера в аутическом мире больного «осуществляются» неисполненные в действительной жизни, крайне настойчиво пробивающиеся личностно-значимые и большей частью неосознанные потребности. Эти потребности Е. Блейлер понимал, исходя из принципа удовольствия 3. Фрейда. Для шизофренического аутизма, чаще всего сопровождающегося упрощением, снижением духовного тонуса личности, такой механизм образования аутистического мира, по-видимому, встречается далеко нечасто. Но, как видно, например, в случае параноидной шизофрении, описанном А. М. Евлаховым (64-а), указанный механизм не может быть полностью исключен.

Больная С., 50 лет, доставлена в психиатрическую больницу районной милицией. С. объяснила, что больна уже четыре месяца. За последнее время ей пришлось много пережить. «Причина всех причин» в том, что, оставшись вдовой она «сошлась с другим, хотя и не живет с ним»; она «сильно его полюбила» — даже не ожидала этого в такие годы, но любимый ею человек не отвечает ей в такой же степени, в последнее время даже стал плохо относиться к ней. Два дня назад она пошла к нему, но что там произошло как следует не помнит, только он вызвал милицию.

По словам дочери, больная всегда отличалась подозрительностью и высказывала идеи отношения. Вначале говорила, что находится под гипнозом гражданина Г., который якобы загипнотизировал ее, чтобы она его полюбила. Потом стала говорить, что он ее любит и мысленно с ней переговаривается, что он ее зовет и она по несколько раз уходила к нему. Он ее выгонял, даже бил, и, наконец, вызвал милицию.

Приглашенный к врачу «герой ее романа» рассказал, что месяц назад около 10 ч вечера зашла к нему на квартиру дама, которая сказала, что пришла к нему познакомиться. На его вопрос, что же ее заставило прийти знакомиться, она ответила, что часто видела его на концертах (где он действительно бывал), и так как всегда без дам (это тоже было правильно), то решила, что она одна и он — один и ничто не мешает им познакомиться. Вначале он заподозрил в ней злоумышленника, высматривающего его квартиру. Выслушав ее молча, он проводил даму из квартиры. Через четыре дня она вновь пришла к нему, в костюме с большой претензией на кокетство и сказала, что она с ним мысленно беседует уже три месяца. Заподозрив, что перед ним не совсем здоровый человек, он попросил ее больше не заходить к нему. Несмотря на это, дама стала назойливо посещать его, забираясь в квартиру даже через окно. Он выгонял ее, прибегая сначала за помощью к соседям, а затем к милиции. «Герой романа» представил врачу два письма больной, в которых она писала, что «... всю жизнь жила в полном одиночестве. Когда была замужем за покойным мужем, была еще более одинокая. И была рада видеть его подальше от себя. Жизнь для нее противна, отвратительна, она мучилась с больным, ненавистным мужем, но была ему верна...». После смерти мужа, «скучая, чувствовала свое одиночество и все хотела полюбить достойного человека, так как нуждалась и жаждала ласки любимого человека, все мечтала об этом».

Наряду с поставленным диагнозом шизофрении, нам представляется необходимым отметить наличие истерических черт больной, возраст инволюционных психозов, сказавшиеся на проявлениях заболевания и содержании бреда.

Наиболее отчетливо и закономерно аутизм отражается на процессах мышления, которые у больных шизофренией отличаются от обычных рядом особенностей. В результате оторванности от всего окружающего, мышление становится как бы паралогическим, протекающим как бы по кривой логике. Неправильное течение интеллектуальных процессов при аутистическом мышлении, как указывал П. Б. Ганнушкин, характеризуется отрешенностью от действительности и приобретаемой над психикой властью формул и слов. Отсюда склонность у шизоидов и больных шизофренией с аутистическим мышлением к нежизненным, формальным построениям, исходящим не из фактов, а из схем, основанных на игре слов и произвольных сочетаниях понятий. Отсюда у многих из них и склонность к символике. Сквозь очки своих схем шизоид обыкновенно смотрит на действительность. «Последняя, — пишет П. Б. Ганнушкин, — скорее доставляет ему иллюстрации для уже готовых выводов, чем материал для их построения. То, что не соответствует его представлениям о ней, он вообще обыкновенно игнорирует. Несогласие с очевидностью редко смущает шизоида, и он без всякого смущения называет черное белым, если только этого будет требовать его схема. Для него типична фраза Гегеля, сказанная последним в ответ на указание несоответствия некоторых его теорий с действительностью: «тем хуже для действительности» (46, с. 145).

П. Б. Ганнушкин особенно подчеркивает любовь шизоидов к странным, по существу часто несовместимым логическим комбинациям, к сближению понятий, в действительности ничего общего между собой не имеющих: «Благодаря этому отпечаток вычурности и парадоксальности, присущий всей личности шизоида, отчетливо сказывается и на его мышлении. Многие шизоиды, кроме того, люди «кривой логики», резонеры в худшем смысле этого слова, не замечающие благодаря отсутствию у них логического чутья самых вопиющих противоречий и самых элементарных ошибок в своих рассуждениях» (46, с. 145).

 

7.2 Патологические фантазии

Аутистическое мышление производит впечатление как бы недетерминированного. Но уже в 1927 г. Е. Блейлер писал о том, что существуют степени аутистического мышления и переходы как к реалистическому мышлению, так и обратно, в том смысле, что «в ходе мыслей аутистические и реалистические понятия и ассоциации могут встречаться в количественно различных отношениях, так что исключительно аутистического мышления в области чистых понятий, которые были бы заново созданы аутистическим путем и нигде не были бы связаны между собой согласно логическим законам, разумеется, не существует. Большинство нормальных людей создавало себе в юности какую-нибудь сказку; однако они могли всегда отделить ее от действительности, хотя настолько вчувствовались в эти грезовые ситуации, что они испытывали соответствующие аффекты. Эго так называемый нормальный аутизм, т. е. когда игра фантазии может еще быть аутистической или реалистической» (19, с. 34).

Е. Блейлер видит пользу аутизма в детском возрасте в том, «что он представляет благодарную почву для упражнения мыслительной способности. Ребенок умеет гораздо меньше, чем взрослый человек, рассуждать о том, что возможно и что невозможно. Однако в фантазиях его комбинаторные способности повышаются на столько же, как и его физическая ловкость в подвижных играх. Когда ребенок играет в солдаты или маму, то он упражняет необходимые комплексы представлений и эмоций аналогично тому, как играющий котенок подготовляет себя к охоте за животными. Однако в данном случае существует опасность, что в нужный момент невозможно будет освободиться от фез для того, чтобы совершить прыжок в действительность. Эта опасность всегда является камнем преткновения, например, для лиц, страдающих псевдологией» (19, с. 76—77).

Иллюстрацией этого положения Е. Блейлера может служить наблюдение М. П. Кононовой (81), которая при анализе отношений эйдетиков к своим образам фактически приходит к описанию аутизма. Она различает две категории отношений к эйдетическим образам. Экстравертированные эйдетики стараются избавиться от ярких образов, так как они производят на них неприятное впечатление; они считают их вредными для себя, так как образы уводят их от реальной жизни. В отличие от них интровертированные эйдетики живут всецело в мире образов, защищаясь от реальной действительности.

Интровертированный мальчик К. Полный уход от действительности, изнежен воспитанием, несколько инфантильный, чувствительный. С детства, как себя помнит, — эйдетические явления. В возрасте пяти лет видел глаз, как бы висящий в воздухе. Все окружающее исчезало и оставался один этот глаз. С семи лет все образы воспоминаний эйдетические. Когда думает о людях, картинах природы, о прочитанных книгах — все стоит перед глазами. Все образы стойки, не мимолетны. При рассматривании книжки с картинками или картины в музее продолжает некоторое время видеть картину на предшествующей странице или прежнюю картину, наложенную на новую. И только постепенно расплывается старая и появляется новая, на которую он смотрит. Однажды в лесу перед ним появился образ лошади, всматриваясь в который он обнаружил, что у лошади стали расти зубы и хвост. Хвост постепенно превратился в львиный, а сама лошадь — в льва. Деревья в лесу и трава постепенно исчезли, появился песок и северный пейзаж превратился в пейзаж южной пустыни.

После чтения любит уединяться в лесу или лежать на диване, завернувшись в бурку. Тогда все прочитанное мелькает перед ним в виде картин. Себя он обычно идентифицирует с героем книги, хотя в эйдетических картинах себя не видит. При этом все остальное исчезает. Он сидит уставившись в видения с эмоциональной мимикой. В это время сестра часто делает ему замечания: «Что ты кривляешься?» Скучая об отце, он вызывал его образ и радовался ему. Образы преимущественно приятные. Если неприятные и спонтанные, то он от них избавляется. Эйдетизм помогает ему по геометрии, географии и естествознанию. Ему достаточно раз прочесть и он ясно видит прочитанное перед глазами. Во время эксперимента мальчик вызывал образ матери, одетой в цветное платье, и проецировал его между экспериментатором и им, так что образ заслонял экспериментатора.

По мнению М. П. Кононовой, эйдетизм мальчика был во многом обусловлен его интровертированностью с полным уходом от действительности. Она считает, что мальчик находился на грани: или он уйдет в мир грез и останется эйдетиком, или отойдет от эйдетизма к реальности.

Динамику перехода от состояний мечтательности и фантазии к типичному аутистическому миру с полным отрывом от реальной действительности можно проследить при вяло текущих формах шизофрении у детей.

По наблюдениям В. Н. Мамцевой, дети даже старшего возраста, страдающие синдромом патологического фантазирования, плохо умеют рассказывать о действительности из своей жизни, но ярко и образно передают содержание своих болезненно усиленных фантазий. От таких детей часто можно слышать: «Воображение у меня сильнее настоящего». Так, мальчик семи лет, вернувшись из школы, рассказывал, что там они не занимались, а играли в «Руслана и Людмилу». Он красочно описал девочку Людмилу, восхищенно говорил, как красиво было кругом. Конечно, этот рассказ был сплошной фантазией. Педагоги жаловались на рассеянность, невнимательность мальчика на уроках, а вскоре он совсем отказался ходить в школу, мотивировав отказ тем, что «там скучно».

Девочка десяти лет создала в своем воображении образ художника-советчика, имеющего свою студию с картинами, нарисованными «особыми» красками. Оставаясь неподвижной, девочка представляла себя в студии, ярко видела картины перед собой («они особые, все живет, вода переливается, камни шевелятся») и художника («он среднего роста, пожилой, с лысинкой»), который, показывая ей картины, учил рисовать, и больная чувствовала, как рисовала под его влиянием.

Дети, патологическое фантазирование которых не связано с игрой, производят «недетское» впечатление. Они замкнуты, пассивны, вялы, склонны к длительному бездеятельному существованию. Обычно они сидят в «задумчивых позах», не обращая внимания на окружающих. В таком состоянии девочка пяти лет при попытке матери привлечь ее внимание отвечала: «Не мешай мне подумать» или «помечтать». Девочка часами шепотом рассказывала себе сказки о какой-то «козочке», которая придет и даст ей «молочка». Такие дети, как правило, плохо спят. Прежде чем уснуть, они часами шепчут, рассказывая себе сказки.

Интересы и увлечения детей, больных шизофренией, по данным Г. Е. Сухаревой (171), резко отличаются от интересов их сверстников; одним из любимых ими занятий является черчение карт, составление планов и схем, особенно занимают их вопросы мироздания, астрономии и т.д. Эти дети рано задают вопросы абстрактно-философского характера, тогда как их не удается обучить элементарным навыкам самообслуживания. Психические нарушения при шизофрении приводят к изменению интересов и идеалов личности, а также и отношения к окружающему коллективу.

«Шизофренный процесс, — по высказыванию французского психиатора Еу, — есть продвижение шизофреника вглубь самого себя; это в одно и то же время и неспособность открыть себя миру реальности и сосуществования, и непреодолимая потребность предаться тому процессу распада, каким является мир воображения» (94, с. 101). Основным симптомом шизофрении, по его мнению, является бред, уничтожающий действительную картину внешнего мира и изолирующий больного от окружающей среды.

Одной из важных предпосылок развития патологического фантазирования у детей М. П. Кононова считает повышенную физическую и психическую их истощаемость, которая препятствует установлению обычных крайне необходимых для нормального развития ребенка контактов с окружающими людьми. Биологически вызываемая некоммуникабельность усиливает их неконтактность и ведет к уходу от реальной действительности в мир грез.

У Е. Блейлера основным в аутизме является аффект, у Е. Блейлера — фантастический мир желаний, у Д. Миньковского — интеллект, законченная философия мировосприятия.

Психиатр С. М. Корсуновский (82) ввел понятия «первичный» и «вторичный» аутизм. Определяя «вторичный» аутизм, он в 1977 г. писал: «Вторичный аутизм — это компенсаторный процесс против реального мира, тенденция больного объяснить изменение реальности, которую он воспринимает в бреде» (82, с. 234).

 

7.3 Синдром аутизма при болезнях не шизофренического круга

На основании приведенного материала можно сделать вывод, что аутизм в широком смысле, выражающий изоляцию человека от внешней среды, явление неоднородное и никак не укладывающееся в прокрустово ложе какой-либо одной нозологической единицы, даже такой многогранной, как шизофрения. Нельзя не увидеть характерные черты самоизоляции и аутизма в приводимых ниже клинических наблюдениях при таких заболеваниях, как сифилис мозга, постэнцефалитический паркинсонизм, травма мозга, алиментарная дистрофия и др.

Больной З., 33-х лет, с диагнозом сифилис мозга (прогрессивный паралич), жаловался на «муть в голове». «Нависла какая-то пленка, тонкая паутинка, застилающая мир». Явственно ощущает ее в голове. Малейшее умственное напряжение делает ее более ощутимой. Общая угнетенность. Интеллект в целом пощажен. Больному был назначено специфическое лечение. В беседе с врачом рассказал следующее: «Голова стала чище, каждый курс снимает ту или другую часть пленки. Слова стали глаже, чувствую внутреннюю связь между ними». Воспоминания до этого возникали механически, без внутренней активности, сейчас больше «придвинулся» к непосредственному их оживлению, принимает в этом процессе живое участие. Воспоминания стали «роднее», ближе к нему, наполнились дыханием жизни. «Раньше была «сухота», сухое пространство между мной и окружающими. Сейчас с удовольствием чувствую, как это пространство снова заполняется теплотой». До болезни он непосредственно ощущал, когда, до какого места люди его понимают, где начинается и где кончается контакт. Улавливал интуитивно момент их постижения. В период болезни эта интуиция пропала. Механически возникавшие представления не давали непосредственного ощущения человека. Больной терял уверенность в себе, чувствовал себя одиноким, как будто засел в какую-то банку, оторвался дот мира. Он перестал доверять людям, держался от них вдалеке, не мог доверять им своих мыслей и желаний. «Вынужденно замыкался не потому, что ждал с их стороны нежелательных действий, а вследствие того, что потерял прежнее непосредственное восприятие их, именно потому, что чувствовалась какая-то оторванность от реальной жизни. Я был сам по себе, реальная жизнь — сама по себе. Прежнего контакта наладить с ней не мог». Сейчас, когда он радуется восстановлению прежних связей с миром, он радость чувствует как радость. Придавал особое значение оболочке — «какая-то тонкая, тонкая сетка, или, если так можно выразиться, паутинка». Сейчас пробует себя — делает умственное напряжение, читает — оболочка появляется, но быстро исчезает. Через месяц в беседе с врачом отмечает множество мелких фактов. Снова «раскрывает двери в мир», вылезает из своей оболочки, из банки, в которую был посажен. Исчезает замкнутость, холодность, отчуждение от мира. Лучше понимает книгу, чувствует героев, сливается с их переживаниями, снова наделяет их теплотой. «Есть прежний привкус жизни».

Из приведенного наблюдения С. М. Корсунского видно, как в результате специфического лечения больной с каким-то мучительным напряжением освобождается от «паутины», обволакивающей его мозг. Больной был отгорожен и обособлен, контакт с внешним миром потерян, существовало стремление замкнуться, уединиться, уйти в себя. Больной сидит как будто в скорлупе, между ним и миром повисла паутина, он предоставлен течению своих собственных переживаний, не находящих отклика в окружающих. Его никто не понимает и он никого не понимает. Между ним и миром — незаполненная пропасть. Из-под ног «Я» больного как бы вымыта основа, принадлежащая неделимой целостности психики.

Достаточно четко аутизм прослеживается в наблюдении Н. К. Боголепова и П. М. Зиновьева за больным М., 48-ми лет, у которого после энцефалита развился паркинсонизм. Явления паркинсонизма у больного сопровождались изменениями в психической сфере; было отмечено, что он перешел от реальной жизни в сферу мечты и фантазии. Так, изменения в сексуальных переживаниях больной описывал следующим образом: «Прежде мои глаза неотвязно тянулись к женским ногам, я привязывался к девчонкам, теперь же раскаленная сексуальность потухла и заменилась вековечной тоской и мечтательной грустью по женщине, желание любви при этом стало смешиваться с отвращением к любовным переживаниям». И в других своих переживаниях больной стал погружаться в свой внутренний мир, замыкаясь от окружающей действительности. В то же время он начал проявлять любовь к «философствованию» и построению абстрактных схем человеческих отношений, психических качеств и т.д.

У больного постепенно ослабла инициатива, сузился круг интересов, развились апатия и равнодушие и все более терялся интерес к окружающей действительности и людям. «Жизнь с ее радостями, — говорит больной, — круговращением событий, яркими красками постепенно одевается вуалью, и я погружаюсь в какой-то туман, в полусвет, перестаю улыбаться и вообще меньше реагирую на окружающее. Резко изменилось мое ответное реагирование на события: я стал удивительно ненаходчив, мне трудно дать быстрый ответ на раздражения, кроме того, в связи с трудностью речи я стал молчалив».

Авторы отмечают, что развертывание психопатологических явлений у больного происходило «совсем не так, как при шизофрении: отсутствуют разрывы в протекании психических процессов, расстройства мышления и т.д. Все психическое развитие больного полностью объясняется действием на его психику факта физических нарушений в его самочувствии и деятельности, вызываемых энцефалитом. Можно отметить только некоторые, отдаленные элементы сходства. Это — изменение личности в сторону нарастающей аутистической погруженности в себя, склонность к схематически-символическому мышлению, моментами с чертами резонерства и «мифотворческие видения».

Г., 44 лет, был сбит мотоциклом и доставлен в больницу с переломом основания черепа. После травмы три дня находился без сознания. Последующие пять недель больной днем спал глубоким, но беспокойным сном, а ночью, наоборот, бодрствовал. Приблизительно на пятой неделе после травмы сонливость пропала; он стал много говорить о своих необычных психических состояниях. У него было впечатление, что он спал, как «спящая красавица»; он считал, что был по ту сторону мира и что только «сила музыки» вернула его опять оттуда на землю. Больной услышал этот зов, когда в коридорах больницы пела группа певцов. При этом у больного возникла уверенность, что пение было устроено только ради него, чтобы вызвать у него чувство грусти и вернуть его на землю. Он спал минимум 200 лет. Ему казалось, что он библейский старец и что обычные старики по сравнению с его возрастом просто маленькие дети. Он не может установить связь со своими современниками потому, что он происходит из другого времени и мира. Правда, он не умнее других, но у него огромный опыт, которого ни у кого нет, он видит теперь мир в совершенно другой перспективе и обладает способностью «заглянуть за кулисы». Пустоту и ничтожество людей и их цели он видит сквозь тонкую перегородку, и все напыщенное и заносчивое заставляет его физически страдать. Он видит насквозь жесты и мимику людей и ему нужно только «поцарапать поверхность», чтобы разоблачить скрывающееся под ней убожество. Движения людей действовали на него как рассчитанное на эффект позирование.

Год спустя после травмы у больного осталось измененное восприятие в зрительной и слуховой сферах, а также нарушения в различении запахов. Зрительное восприятие прежде всего отличалось характером «ненормальной знакомости» или «чуждости» увиденных предметов в такой степени, что давно известное казалось чуждым (например, черты лица своей жены и своих детей), в то время как все новое казалось знакомым, как будто он знал это из «прежней жизни». У больного возникали такие состояния, когда он мог воспринимать слова своего собеседника, «как будто сквозь вату», но он не мог понять их смысла. Он должен был все время переспрашивать, чтобы не потерять нить разговора. Из-за незнакомое™ восприятия он был не в состоянии на что-либо решиться; чем больше переживаний надвигалось, тем больше путало его обилие чувственно воспринятого. Он чувствовал себя изолированным вследствие своего патологического восприятия, оторванным от естественной совместной жизни с людьми и обреченным на одинокое существование (190).

Этот случай наглядно иллюстрирует изоляцию больного в результате психических изменений, вызванных последствиями травмы черепа и протекающих на фоне онейроидного сознания.

Изоляция, отчужденность, изменение отношений с окружающей действительностью отчетливо выступали в особых психических состояниях, вызванных алиментарной дистрофией в блокированном Ленинграде; своеобразие психопатологических синдромов при алиментарной дистрофии привлекло внимание ряда советских психиатров (Н. И. Озерецкий, Р. Я. Голант, В. П. Смирнов, П. Е. Вишневский и др.).

Уже до психотической стадии многие дистрофики были заторможены, проводили целые дни в постели, закрывшись с головой одеялом. Состояние сознания при алиментарной дистрофии, вначале ясное и более или менее заполненное социальным содержанием, постепенно суживается до эгоистического «Я» и пищи. Мысли о пище доставляют радость. Только она и способы ее добывания находятся в центре этого резко суженного круга интересов.

По данным Р. Я. Голант (53), вначале мучительный голод в более поздних стадиях дистрофии нередко становится не таким болезненным, интерес к пище ослабляется, и больные зачастую отказываются произвести небольшие усилия, которые нужны для приема пищи. Это состояние она отчасти объясняет адинамией, но в большей степени аффективно-волевым безразличием. В некоторых случаях безразличие в сочетании с адинамией приводит к ступору. Даже и в наиболее резких степенях сужения сознания в предпсихотических состояниях истощения от больных можно было получать ответы, но скрытый период психических реакций значительно увеличивался, а порог раздражения повышался. «Слова ко мне доносились как будто или уши были заткнуты ватой, или со мной разговаривали из отдаленной комнаты. Все окружающее представлялось далеким, как будто я смотрел через обратную сторону бинокля. Общее состояние слабости создавало ощущение, как будто я собираюсь заснуть после сильной усталости. Но все это только сравнение, то состояние, которое я испытал, трудно сравнить и понять тому, кто не испытывал его сам. Я понимал вопросы: вероятно, в большинстве случаев понимал, что надо ответить, и обычно мысленно отвечал, но ответить словесно не хватало не то сил, не то желания — было как-то безразлично, а возможно, что порой свои мысленные ответы я расценивал как словесные, понятные собеседнику».

Основываясь на преимущественном нарушении механизмов сна и бодрствования в клинической алиментарной дистрофии, Н. И. Озерецкий, как специфический, выделяет онейроидный симптомокомплекс, который, по его мнению, встречается нечасто и обычно в далеко зашедших стадиях алиментарной дистрофии. Один больной говорит: «Все как бы происходит в маскараде: люди то надевают маски, и тогда их не узнаешь, то снимают их, и тогда ясно вижу, что здесь родные и знакомые, и какие-то посторонние лица». В эти моменты измененного сознания восприятия внешнего мира претерпевали различные изменения, часто окрашиваясь фантастически. Критического отношения к этим переживаниям у больных не было, лишь немногие из них заявляли потом, что они «точно с открытыми глазами грезили наяву», «точно все происходящее в кино, причем и они сами играли при этом какую-то навязанную им роль».

Р. Я. Голант (53) приводит случай, когда на фоне онейроидного состояния сознания у больной после двухдневного продрома появился страх, ощущение присутствия какого-то «невидимки», стоящего позади. «Невидимка» забирает больную в другой мир, она теряет представление о времени, душа уходит, а тело превращается в пустой футляр.

Психопатологические изменения вследствие сложной и глубокой перестройки реактивности нервной системы под влиянием дистрофии могут возникать при воздействии дополнительных этиологических факторов (психическая травматизация, инфекция и т.д.) уже после ликвидации соматических признаков дистрофии, давая, как указывает Р. Я. Голант, в ряде случаев картины, близкие к аутизму и дающие повод к ошибочной диагностике шизофрении.

Аутистический шизофреноподобный мир переживаний дистрофиков, характер их отчуждения от внешней действительности, по нашему мнению, может служить одним из наиболее иллюстративных клинических подтверждений такого психофизиологического механизма аутизма, как неравномерное распределение различных гипноидных фаз в центральной нервной системе. В определенной степени подтверждением тому могут служить и наблюдения Фридмана (53) о смягчении бреда и аутистического мышления у больных шизофренией во время алиментарной дистрофии и возобновлении шизофренических синдромов по мере исчезновения алиментарного истощения. У здорового человека возникновение гипноидных состояний в центральной нервной системе, по всей вероятности, переживается как состояние аутизма, тогда как у больных шизофренией аналогичное перераспределение внутреннего торможения может снизить продуктивные психопатологические симптомы, как бы нормализуя состояние высшей нервной деятельности аналогично таким терапевтическим методам, как инсулиновая и электрошоковая терапия.

Синдром изоляции можно проследить и при неврозах. На «Клинических средах» И. П. Павлову был показан больной В. с жалобами на постоянные сомнения, склонность к навязчивости, фантазиям, потерю чувства реальности. У больного образовалась как бы «перегородка» от внешнего мира. Главная жалоба больного — раздвоение его внутренней сущности. «Обычно мешает спать суд над самим собой, — рассказывал больной, — и в большинстве случаев, когда начинаю мыслить о своих поступках, вырастает как бы неприязнь к самому себе, в жар бросает, душит, так что иногда приходится вставать».

И. П. Павлов так объяснил это состояние больного: «На мой взгляд, он просто неврастеник и ничего больше, у него слабость раздражительного процесса и слабость тормозного процесса… Слабость сосредоточения, сомнения (не может остановиться на определенном заключении, решении), слабость памяти, опустошенность, навязчивые состояния, философствование (вместо ясного представления о предметах — ходит вокруг и около и не приходит ни к чему). Застенчивость тоже и всякие фобии. Чрезмерная отзывчивость — тоже проявление слабости. Буквально сплошная слабость, так что ясно, что это типичный неврастеник... Он всего боится... Он боится всяких острых предметов, может уколоться. Это великолепная картина. Насквозь, насквозь! Ясное дело, раз он во власти то инертности, то страха, всяких фобий и т.д., тогда он и говорит о какой-то перегородке». При этих условиях нет никакой реальной реакции на окружение, тогда перед ним и выдвинута стена, которая заслоняет его от нормальных отношений. Это удивительное изображение неврастении» (137, т. 2, с. 61—62).

Таким образом, самоизоляция и изоляция психически больных от окружающей действительности, а также погружение в свой внутренний мир — достаточно актуальный и распространенный психопатологический синдром. Выделение данного синдрома в наиболее ярких и выраженных случаях, когда изолированность выступает на первый план, проявляясь в своеобразии всего психического статуса больного, позволило Е. Блейлеру обозначить такое состояние больных специальным термином, — аутизм, что было встречено положительно широким кругом психиатров. Неоднородность «психической изоляции» от внешнего мира психических и нервнобольных при разных нозологических формах, а также значительная распространенность психического состояния изолированности, породила, по нашему мнению, как обесценивание и критику понятия аутизма, так и различные попытки классификации аутизма. Это «бедный» и «богатый» аутизм Миньковского, «органический» (субстратный) и «психопатологический» (функциональный) аутизм С. М. Корсунского; его же «первичный» и «вторичный» аутизм. С одной стороны, развитие учения об аутизме с его тенденцией (особенно по данным французской психиатрической школы) сделать аутизм основополагающим ядром экзистенциалистских и примыкающих к нему других психиатрических течений, а с другой — выделение вторичного аутизма как состояния, которое практически может быть приписано любому больному с нарушением познавательных процессов, достаточно остро показывают значение состояния изолированности в выделении этих синдромов.

Изоляция от общества, возникшая в силу тех или иных причин (слепота, глухота, смерть близких и т.д.) может входить в этиологию и патогенез шизофрении. Особую роль фактор изолированности играет в возникновении психозов старческого возраста (преимущественно старческой парафрении).

По данным М. Рота (157), в группе из 48-ми больных парафренией трое больных одновременно были глухими и слепыми, 16 — полностью глухими и двое — слепыми. В другой группе из 48-ми больных старческой парафренией со средним возрастом 70,4 года, 21 больной страдал тяжелой глухотой. Из 27-ми больных без сенсорных дефектов девять были старыми девами и девять вдовами. М. Рот считает крайне существенным для возникновения поздней парафрении возрастающую изоляцию от человеческих контактов «в старческом возрасте, до некоторой степени усиленную смертью друзей, уменьшившимися синтонностью, энергией и интересами для завязывания новой дружбы, несостоятельностью помощи, охлаждением эмоций и ориентацией к прошлому. В незначительном количестве случаев изоляция осуществляется длительной эксцентричной и интровертированной жизнью» (157, с. 29).

Самоизоляция, изолированность присущи всем клиническим описаниям, приведенным нами, независимо от того, отвечает или не отвечает каждое из этих описаний классическому определению аутизма, по которому, как мы старались показать, также нет единого понимания в литературе по психиатрии. Несомненно только то, что аутизм нельзя сводить к аутистическому мышлению. Это общее изменение личностных отношений развивается или как свойство личности, или является следствием преграды, возникшей под влиянием патофизиологических нарушений различного характера. Изолированность и самоизоляцию в той или иной мере можно найти и в ряде других не упомянутых нами психических заболеваниях и синдромах (депрессия, сумеречное состояние и т.д.).

Каждая из названных форм носит специфический характер и не может быть прямо сопоставлена. Идея такого сопоставления аутизма и сумеречного состояния принадлежит основоположнику аутизма Е. Блейлеру, однако это сопоставление не получило поддержки ряда психиатров.

Большое значение и распространенность состояния изолированности в картине различных резко отличающихся друг от друга психических состояний и синдромов, по нашему мнению, ставят психиатров перед необходимостью изучать состояние изолированности психически больных специально, независимо от синдрома аутизма, не расширяя безгранично это выдвинутое Е. Блейлером понятие. Состояние изолированности как бы обособляется в виде самостоятельного, широко распространенного, имеющего специальное социальное значение синдрома. Но доказательства специфичности характерных особенностей «синдрома изоляции», зависящего от возникновения преграды, можно найти только при сопоставлении психиатрических наблюдений с данными экспериментальных исследований по изоляции здоровых людей, чему и посвящены последующие главы.

 

В предыдущих главах мы рассмотрели влияние одиночества и сенсорной изоляции на психику человека в различных жизненных ситуациях, а также различные душевные расстройства при поражениях органов чувств. При этом большое внимание было уделено «самоизоляции» человека, вызванной индивидуальными особенностями и различными поражениями структур головного мозга. В данной главе, которая является преддверием анализа физиологических и психологических изменений сенсорной изоляции, разбираются методические приемы, применяющиеся в ходе экспериментального одиночества и сенсорной депривации.

 

8.1 Опыты на животных

Применение сенсорной депривации к животным известно с дубокой древности. Так, легендарный законодатель Древней Спарты Ликург поместил двух щенков одного помета в яму, а двух других вырастил на воле в общении с другими собаками. Когда собаки подросли, он в присутствии большого стечения народа выпустил нескольких зайцев. Щенок, воспитанный на воле, бросился за зайцем, поймал и задушил его. Щенок, воспитанный в полной изоляции, трусливо бросился бежать от зайцев. Этот опыт имел большое значение для понимания роли воспитания в формировании поведения животных под влиянием внешних условий. Приведенный опыт был неоднократно повторен в различных вариантах в Павловских лабораториях, где подтвердились основные «выводы» Ликурга. Изоляция организма от внешних раздражителей сохранила свое значение до наших дней и стала основным методическим приемом при изучении врожденного поведения животных, независимо от условий воспитания и некоторых факторов внешней среды. Экспериментальный материал по врожденному поведению обобщен достаточно полно в работе А. Д. Слонима (166).

Э. Гельгорном и Дж. Луфборроу (48) было высказано предположение о том, что ограничение сенсорного притока оказывает глубокое влияние на реактивность гипоталамуса. Эти авторы провели опыт, в котором одна группа щенков одного помета содержалась в изоляции, а контрольная — в обычных условиях. Чтобы выработать у собак, находившихся в изоляции, простую реакцию избегания при действии электрического тока, требовалось значительно больше времени, чем у собак контрольной группы. Любопытны опыты, в которых экспериментатор пытался обжечь нос животному, поднося к нему спичку. У щенков контрольной группы этого сделать не удавалось, а подопытные собаки буквально «совали нос в пламя». Поскольку порог болевого ощущения был одинаков в обеих группах, авторы делают предположение о том, что механизмы спинномозговых рефлексов при раздражении болевых рецепторов у контрольных и подопытных животных не различались, тогда как более высокие уровни центральной нервной системы, ответственные за четко направленные реакции избегания, не включались должным образом у собак, находившихся долгое время в условиях ограниченного сенсорного притока. Различия между подопытными и контрольными группами животных сохранялись по крайней мере в течение двух лет. Исходя из этих опытов, Э. Гельгорн и Дж. Луфборроу сделали вывод о том, что отсутствие эмоциональных реакций на болевые раздражения свидетельствует о пониженной реактивности гипоталамуса у животных, подвергшихся «изоляции». В своей работе «Эмоции и эмоциональные расстройства». Э. Гельгорн и Дж. Луфборроу указывают так же на то, что для восприятия объекта недостаточно одной только активизации специфической афферентной системы и соответствующей проекционной зоны в коре. В этом процессе участвуют гипоталамо-кортикальные разряды. Поскольку изоляция ведет к нарушению реактивности гипоталамуса, то авторы сделали предположение о том, что можно ожидать нарушения восприятия во всех сенсорных зонах. Выяснилось, что у обезьян, содержавшихся в условиях изоляции, не только исчезала способность к восприятию боли, но и нарушалось тактильное и зрительное восприятие. Так, у шимпанзе, выращенных в темноте, отмечалось заметное запаздывание зрительного оборонительного рефлекса (смыкание век) и зрительной реакции избегания (зрительный раздражитель, подкрепляемый ударом электрического тока), хотя «подкорковый» зрачковый рефлекс на свет сохранялся. Подобный эффект усиливался, если животных содержали в полной темноте, и ослабевал, если в помещении, где содержали животных, ежедневно в течение некоторого времени включали тусклый рассеянный свет. Если в течение того же времени комната полностью освещалась, так что животное могло воспринимать зрительные образы, то оборонительные рефлексы, фиксация объекта в поле зрения и зрительные реакции избегания были такими же, как у нормальных животных. Из этого был сделан вывод о том, что, хотя примитивные рефлексы остаются неизменными, развитие восприятия при снижении сенсорного потока замедляется.

Описаны эксперименты по сенсорной изоляции, проведенные на обезьянах макаках. Животные с момента рождения содержались в темных клетках с периодическими засвечиваниями последних, проводимых с целью профилактики необратимого процесса атрофии сетчатки. Наблюдение за животными велось с помощью инфракрасной аппаратуры. У животных наблюдалось необычное поведение: жевание конечностей и похлопывание себя по голове. Одна из макак, по мнению авторов, получала сенсорные раздражения при прыжках вверх и хватании зубами крышки клетки.

Изменение восприятия и поразительные явления утраты нормальной реакции на боль у животных, находившихся в условиях изоляции, сосредоточили внимание ряда исследователей на гипоталамической системе. Так, А. Ризен в своих исследованиях на кошках, низших обезьянах и шимпанзе, находящихся в течение первых четырех—двенадцати месяцев жизни в условиях полной темноты, через много месяцев, после постепенной адаптации к свету, обнаруживал у них тяжелые эмоциональные расстройства в необычных для них условиях яркого освещения; нередко у животных наблюдались судороги. Как пишет А. Ризен: «Эмоциональные расстройства являются быстрым внезапным следствием необычного интенсивного сенсорного притока» (48, с. 311). Э. Гельгорн и Дж. Луфборроу высказали предположение о том, что при неадекватной и неадаптированной функции гипоталамической системы в условиях ограничения сенсорного притока нарушения должны касаться не только «нисходящих», но и «восходящих» гипоталамических разрядов, участвующих в процессе восприятия. В подтверждение этого предположения они приводят данные экспериментов С. Левина, который установил, что процесс выработки условного оборонительного рефлекса (где зуммер служил условным раздражителем, а электрический ток, пропускаемый через решетку, на котором стоит крыса, безусловным) ускоряется, если животное взять на некоторое время в руки (перенести из одной клетки в другую). Эю особенно сильно действует на ранних этапах жизни. По мнению Э. Гельгорна и Дж. Луфборроу, когда животное берут в руки, его организм, несомненно, подвергается дополнительному раздражению, а животное, которое не берут в руки, испытывает относительное ограничение сенсорного притока. В опытах С. Левина с сотрудниками было также установлено, что крысы, которых брали в руки, раньше и сильнее реагировали на действие холода распадом аскорбиновой кислоты в коре надпочечников. Эти данные подтверждают предположение о том, что афферентные раздражители, особенно на ранних этапах жизни, способствуют становлению функций гипоталамуса. Это проявляется в эмоциональном поведении группы крыс, которых брали в руки; у них быстрее вырабатываются условные рефлексы (следует помнить, что в данном случае условный раздражитель являлся для животного сигналом боли) и раньше начинает функционировать гипоталамо-гипофизарный комплекс, реактивность которого ответственна за высвобождение ферментов (АКТГ) определяемое по распаду аскорбиновой кислоты в коре надпочечников. Э. Гельгорн и Дж. Луфборроу делают вывод о том, что нарушения восприятия, эмоциональные расстройства и патологические сенсорные явления (галлюцинации и иллюзии в опытах на людях), наблюдающиеся при ограничении сенсорного притока, очевидно, зависят, по крайней мере отчасти, от недостаточности гипоталамо-кортикальных «восходящих» разрядов.

В. С. Галкин достигал ограничение потока информации в экспериментах на собаках путем перерезания нервов, идущих от органов чувств. Выключение таким способом зрения, слуха и обоняния приводило к возникновению и распространению разлитого сонного торможения в коре полушарий головного мозга собак.

Э. Гельгорн в ряде опытов по устранению проприоцептивных импульсов кураризацией у ненаркотизированных животных установил, что ограничение сенсорного притока приводит к понижению частоты корковых потенциалов и появлению медленных волн на ЭЭГ. На основании этих опытов он делает предположение о том, что поскольку проприоцептивные импульсы относятся к весьма эффективным активаторам гипоталамо-кортикальной системы, постольку именно их ослабление при ограничении сенсорного притока при действии кураре определяет появление медленных биопотенциалов на ЭЭГ при этих условиях.

Г. Харлоу (172) из лаборатории приматов Висконсинского университета (США) провел в 1950 г. серию опытов с обезьянами, выращенными в изоляции без матерей. Опыты показали, что полная изоляция действует на обезьян патологически.

Шесть месяцев изоляции приводили к постоянному аномальному социальному, половому и материнскому поведению. Обезьяны, выпущенные в стадо, не были способны к сексуальной деятельности. Искусственно оплодотворенные и родившие детенышей обезьяны проявляли к последним агрессию, вплоть до уничтожения.

Попытки вылечить их с помощью метода условных рефлексов, а также помещение к сверстникам, выращенным в нормальных условиях, были безуспешными; обезьяны не вступали ни в какие контакты и большую часть времени проводили прячась в углу экспериментальной камеры.

Наблюдения за выросшими в изоляции животными и их потомством, полученным в результате искусственного осеменения, предоставили возможность для нового подхода к лечению патологического поведения этих обезьян. Их детеныши оказывали на них гораздо большее лечебное действие, чем их нормальные ровесники, в нормализации поведения. Малыши все время пытались наладить контакты с матерями, даже несмотря на их сопротивление. Постепенно матери, сами выросшие без материнского ухода, прекращали борьбу со своими детенышами и сближались с ними. В настоящее время эксперименты продолжаются, уже получены некоторые положительные результаты, но, как сообщают исследователи, еще требуется время, чтобы можно было с уверенностью говорить об этих результатах.

 

8.2 Исследования в пещерах

Особое место в экспериментальной изоляции занимают опыты спелеологов, которые длительное время в одиночестве находились в пещерах. Так, например, англичанин Дэвид Лэфферти с группой спелеологов в интересах изучения психических изменений в условиях подземной тишины и темноты пробыл в пещере 130 дней. Эти опыты не носили характер строгой сенсорной депривации, так как испытуемые свободно передвигались, слушали музыку в записи и т.д. В отличие от длительных сурдокамерных испытаний за испытуемыми не велось постоянное наблюдение экспериментаторов, а также не регистрировались динамические изменения психических и физиологических функций по строгой научной программе. Основным научным вкладом указанных исследований были данные самонаблюдения.

Характерными физическими условиями пещер являются: постоянство температуры, влажности, газового состава воздуха, тишина и темнота. Известный французский спелеолог Норберт Кастере указывает, что именно темнота у многих людей вызывает ряд неприятных ощущений и изменений в психической сфере. В своей книге «Зов бездны» он пишет: «Огромное большинство людей испытывает инстинктивный страх перед темнотой, поэтому легко объяснить немалое их отвращение к пещерам... Боязнь ночи, ужас мрака, по-видимому, столь же древни, как и само человечество. Это атавистическое чувство, вероятно, унаследовано от наших доисторических предков. В те далекие времена в ночную пору человек перед лицом опасности был безоружным, он не мог отражать нападение диких зверей. Ночью малейший шум кажется подозрительным, тревожным, угрожающим. Хорошо известно также, что ночью человек куда более мнителен, страхи овладевают им в большей степени, чем днем» (141, с. 127).

Н. Кастер отмечает также, что некоторые новички-спелеологи испытывают чувство боязни замкнутого пространства. По его данным, в пещерах нередки случаи появления у людей галлюцинаций и иллюзий, возникновению которых способствует не только темнота, но и тишина. «Если забыть о каскадах воды, о воздушных потоках и падающих камнях,— пишет Н. Кастере,— то можно согласиться с тем, что в подземном мире, как правило, царит полнейшая тишина, и она тягостно отражается на спелеологе-одиночке. Трудно переносить «молчание камня», и поэтому спелеолог... стремится не слушать тишины, ибо в этих глубочайших преддвериях ада особенно четко звучат шумы: биение сердца, хрипы в легких, хруст суставов и шейных позвонков. Однако и шумы в очень малой степени помогают избавиться от чувства одиночества» (141, с. 127).

Системные научные эксперименты были начаты в 1972 г. французским спелеологом Мишелем Сифром. Находясь под землей, он имел телефонную связь с пунктом, на котором дежурили физиологи и психологи. В книге «Один в глубинах Земли» (163) он описывает свои переживания, которыми были заполнены два месяца его одиночества в пещере и на которых мы более подробно остановимся в следующих главах.

Из отчета М. Сифра видно, что в условиях одиночества и отсутствия связи с внешним миром у него вскоре «распалась связь времени...». Через 1000 ч (более 40 суток), ему казалось, что прошло всего лишь 25 суток. А когда необычный эксперимент закончился и друзья пришли за М. Сифром, он заявил: «Если бы я знал, что конец так близок, я бы давно съел оставшиеся помидоры и фрукты».

К своим экспериментам он привлек многих спелеологов и крупных ученых. Например, М. Жувье, занимающегося проблемами сна. В ходе эксперимента проводился широкий комплекс электрофизиологических, психологических и других исследований. Интересно, что при этом у многих спелеологов наряду с появлением близорукости, развилось ночное зрение как у кошек. Ряд испытуемых под землей находились по шесть месяцев в одиночестве. Из последнего шестимесячного пребывания в одиночестве под землей М. Сифр вышел в состоянии глубокой депрессии «Эксперимент тяжело отразился на мне, — пишет он. — Ухудшилось зрение, в обоих глазах осталось по три десятых. Я перестал узнавать людей за десять шагов... Понадобился целый год, чтобы прийти в норму... Ну а зрение... В конечном счете, сколько людей носят очки...» (163, с. 32).

 

8.3 Строгая сенсорная депривация

В 1923 г. И. П. Павлов провел анализ состояния больного, у которого в результате травмы из всех органов чувств действующими остались только один глаз и одно ухо. Достаточно было больному закрыть глаз и заткнуть ухо, как он моментально погружался в сон. На основе этого наблюдения и опытов на животных, находившихся в «башне молчания», И. П. Павлов сделан вывод о том, что для нормальной деятельности коры полушарий головного мозга необходим определенный приток раздражителей из внешнего мира. Ослабление или выключение афферентных импульсов ведет к развитию гипнотических фаз и возникновению торможения.

Бурное развитие авиации и космонавтики в послевоенные годы сделало актуальным изучение работоспособности и поведения летчиков и космонавтов в условиях длительного пребывании в кабинах малого объема при отсутствии обычных раздражителей.

При высотных полетах на воздушных шарах, по данным Д. Симонса (цт по 94), у летчиков появляется чувство оторванности от Земли, сопровождающееся слуховыми и зрительными галлюцинациями.

В эпиграф мы вынесли фрагмент описания состояния врача Д. Саймонса, поднимавшегося в 1957 г. на воздушном шаре на высоту 30 км. Добавим только его оценку радиосвязи в этих условиях: «В ночные часы тонкая нить радиосвязи с моими друзьями внезапно стала для меня очень важной. Если прежде меня раздражало, что своими неустанными расспросами и требованиями сообщений они мешали моим наблюдениям, то теперь я радовался каждой возможности поговорить с ними» (141, с. 128, 130).

Аналогичные явления отмечали А. Грейбил и Б. Кларк в 1961 г., изучавшие психическое состояние летчиков, пилотирующих одноместные реактивные самолеты. По их данным, 36% летчиков при полетах на большой высоте также испытывали феномен «break-off» («отрыв от Земли») в виде своеобразного переживания удаленности, одиночества, недостатка во внешних ободряющих впечатлениях.

Систематическое изучение влияния сенсорной недостаточности в интересах авиации и космонавтики за рубежом началось в 40-х годах. К 1966 г. по неполной библиографии Л. Щваба и И. Гросса (197) по сенсорной депривации было опубликовано 1500 работ.

В ряде экспериментов применялись жесткие условия и золяции, получившие название «строгой сенсорной депривации». В этих опытах испытуемый укладывался на кушетку в небольшой звуконепроницаемой и затемненной комнате или камере. Для ограничения тактильной чувствительности на руки надевали перчатки или картонные футляры. Двигательная активность ограничивалась словесной инструкцией, по которой испытуемому предлагалось как можно меньше двигаться. Если камера была не затемнена и звукопроницаема, то испытуемому надевали полупрозрачные очки, пропускающие свет, но не позволяющие видеть очертания предметов, а на уши — аудиофоны. При надетых аудиофонах испытуемый постоянно слышит монотонный шум (белый шум), интенсивность которого превышает порог слухового восприятия. В этом варианте раздражители не устраняются; речь идет лишь об отсутствии возможности структурного восприятия раздражителей и их однообразии.

В более совершенных технически экспериментах Дж. Лилли и Дж. Шурлей (цит. по 94), испытуемый в специальном кислородном снаряжении погружался в специальный резервуар с водой. Температура воды поддерживалась на постоянном уровне — 34,5°. Помимо достигаемого таким способом устранения зрительных (испытуемые были в масках), слуховых, обонятельных, осязательных, температурных ощущений, у испытуемого резко сужался поток раздражителей от костномышечного аппарата, поскольку у человека отпадала необходимость в мышечной работе, необходимой для противодействия силам тяжести.

В. М. Банщиков и Г,В. Столяров (9) определяют разновидности экспериментальной изоляции как методики с уменьшением числа и силы раздражителей и методики монотонности раздражителей.

Перцепторная изоляция по своим условиям ближе к относительной и ситуационной сенсорной депривации, поэтому летчики в своей практической деятельности встречаются с перцепторной изоляцией, а не сенсорной депривацией.

В опытах со строгой сенсорной депривацией участвовали добровольцы, прошедшие медицинское освидетельствование и не имевшие во время осмотра соматических и психических расстройств. Исследования по строгой сенсорной депривации показали, что многие здоровые люди не выдерживают ее и прекращают опыт. Так, в одной серии опытов со строгой сенсорной депривацией 6 из 10 испытуемых прервали эксперимент через шесть—десять часов, а большинство испытуемых Р. Д. Франсиса (99) не выдержали и трех часов погружения в воду. Такая же непереносимость строгой сенсорной депривации отмечалась и другими авторами.

Так, П. Соломон сообщает о здоровом испытуемом, производившим впечатление спокойного, уверенного в себе человека, у которого уже через три часа после помещения в резервуар возникло состояние паники, боязнь заражения, потребовавшие окончания эксперимента. Дж. Мендельсон с соавторами (94) сообщили, что ни один из десяти здоровых лиц, помещенных в рзервуар, не выдержал намеченного срока опыта (36 ч). Только один выдержал 30 ч, остальные — не более 10 ч. Даже внешне наиболее комфортабельные и близкие к привычным условиям эксперименты (изоляция в комнате, где испытуемые находились на удобных кушетках) оказались тягостными и непереносимыми для многих. Так, из 29-ти испытуемых В. Херона лишь 18 выдержали трехсуточную изоляцию.

В условиях строгой сенсорной изоляции исследователями описан ряд психических нарушений, охватывающих все сферы психической деятельности. В последующих главах мы будем ссылаться на работы зарубежных авторов, разбирая появление различных психических феноменов в условиях сенсорной изоляции. Интересующихся возникновением психических нарушений в условиях сенсорной изоляции мы отсылаем к подробным обзорам В. М. Банщикова, Г. В. Столярова (9), Ф. П. Космолинского, З. Д. Щербина (83).

 

8.4 Психические изменения при строгой сенсорной депривации

На основании обзоров по строгой сенсорной изоляции из всех необычных психических феноменов у испытуемых чаще всего появлялись обманы чувств. Анализ частоты появления необычных психических феноменов восприятия, проведенные М. Цукерман, Н. Кохен (94) в 1964 г. по материалам 21-го исследования, показал, что возникновение зрительных и слуховых феноменов у разных авторов колеблется в широких пределах — от полного их отсутствия до 100%. Как отмечает Дж. Рафф и Дж. Хенри и др. (83) иллюзии и галлюцинации больше всего имеют место в условиях жесткого ограничения сенсорных раздражителей. Наиболее часты галлюцинации зрения, как элементарные (светящиеся точки, геометрические фигуры), так и более сложные.

Один из испытуемых «увидел» процессию белок марширующих по снежному полю с мешками через плечо. Другой «видел» «ряд маленьких желтых людей с надетыми черными кепками и открытыми ртами. Семь испытуемых сообщили, что видели шлем немецкого солдата.

По данным М. Цукерман (94), бесформенные обманы наблюдались у испытуемых в 43—53% случаев, а содержательные — в 15—19%. Все эти обманы чувств (80—90%) появлялись на фоне утраты контроля над течением мыслей и неконтролируемых фантазий и грез.

По данным В. Бехтон, В. Херон, Т. Соутт (197), более сложным галлюцинациям предшествуют простые. Указанные авторы, испытуемые которых находились в строгой сенсорной изоляции в течение 62 ч, описывали галлюцинаторные явления сложного содержания. Один из испытуемых увидел сцену: «обнаженная женщина, плавающая в пруду». Другой наблюдал «ленту рисунков», которые развлекали и восхищали его в условиях сенсорной депривации. Эти «живые» картинки, по выражению испытуемых, могли до некоторой степени контролироваться ими. Дж. Шурлей (94), погружая в воду испытуемых, имеющих высокий интеллект (ученые, журналисты, психоаналитики и др.), на период от 24 до 74 ч, отмечал появление у них довольно сложных психических образов. Так, один из испытуемых утверждал что он видел поле ядовитых золотых грибов, на ножке одного из которых отражался луч солнца. Другой видел стадо слонов.

В эксперименте по изоляции с применением респираторов, заимствованных из арсенала лечебных приспособлений для лечения полиомиелита, шесть здоровых испытуемых в опытах Дж. Девиса и др. испытывали с «верой и без веры» в подлинность таких галлюцинаций, как игра в баскетбол, плавание, «видели» фрагменты картин, комки грязи, падающие с потолка, воду,' текущую капля за каплей и т.д.

Достаточно редки, согласно обзорам, в условиях строгой сенсорной депривации слуховые галлюцинации, которые бывают простыми (жужжание, отдельные звуки) и сложными. Из более сложные обманов в своем обзоре В. М. Банщиков и Г. В. Столяров (9) выделяют стук, щебетание птиц, музыку, человеческие голоса. Помимо галлюцинаций дистанционных рецепторов, исследователи описывают также тактильные (ощущения давления, прикосновения) и кинестетические (ощущение парения). В исследованиях Шваба и Гросса (197) у троих испытуемых были обонятельные и вкусовые галлюцинации.

Анализ обзоров позволяет сделать вывод о том, что галлюцинаторные образы у испытуемых в условиях строгой сенсорной депривации появляются и исчезают спонтанно. В большинстве случаев испытуемые не могут по своему желанию вызвать, продлить или прекратить галлюцинации. Установлено также, что в начале эксперимента испытуемый критически относится к галлюцинациям, в дальнейшем критика к ним утрачивается.

Объяснение механизмов возникновения обманов восприятия в условиях строгой сенсорной депривации в основном еще находится на стадии гипотетических предположений.

Большинство исследователей обманы восприятия объясняют дезорганизацией гомеостаза мозговых функций (нарушение соотношения ретикулярной, гипоталамической системы и коры в различных комбинациях). Э. Гельгорн и Дж. Луфборроу интерпретируют появление обманов чувств в сенсорной депривации как внешнюю проекцию мозговой энергии, которая не находит обычных путей выхода. Большинство отечественных исследователей, давая физиологическую интерпретацию феноменов строгой сенсорной депривации, обращаются к наследию И. П. Павлова. Одним из вероятных физиологических механизмов появления рассмотренных феноменов они считают распределение «пассивного» торможения в коре головного мозга при выключенных анализаторах.

Появление обостренной чувствительности к восприятию работы внутренних органов, по нашему мнению, можно объяснить, исходя из физиологической концепции Л. А. Орбели, отрывок из которой нами вынесен в эпиграф.

Элементарные зрительные феномены типа «вспышек света без формы», по нашему мнению, близки к феномену «внутреннего света глаза», описанному в 1949 г. Л. А. Орбели: «Достаточно совершенно нормальному человеку сесть в возможно темную комнату и просидеть там несколько минут, чтобы перед его глазами возникали определенные световые явления. Он видит некоторое световое поле, то более яркое, то менее яркое, меняющееся в своей яркости, меняющее окраску, но настолько отчетливо видимое, что можно оценивать его цветность, его интенсивность и при определенных условиях можно сравнить эту интенсивность «внутреннего света» с интенсивностью реального света. Это ощущение, возникающее под влиянием внутренних условия раздражения, можно нейтрализовать определенной дозой света. Следовательно, можно себе представить, что это нормальное явление, разыгрывающееся при выключении внешних рецепторов под влиянием раздражающего действия внутренних раздражителей, при определенных условиях может достигнуть ненормально больших размеров» (134, с. 309).

Эта предельно четкая физиологическая концепция в трудах теоретиков строгой сенсорной депривации аналогична теории «биологических шумов». Р. Хелд считает, что при редуцировании внешних раздражителей существенную роль начинает играть в качестве биологического шума спонтанная активность ганглионарных клеток сетчатки, которая в обычных условиях остается подпороговой, но при сенсорной депривации служит источником нарушения восприятия. Однако только физиологическими процессами объяснить более сложные, структурированные галлюцинации не представляется возможным.

 

8.5 Относительная сенсорная депривация в имитаторах космических кораблей

В первых американских исследованиях в основном преобладали опыты со строгой сенсорной депривацией; в последующем большое место начинают занимать эксперименты в имитаторах космических кораблей Опыты чаще всего проводились в кабинах-имитаторах, приближенных по оборудованию к конкретным типам космических кораблей. Профессиональные операции, при этом значительно больше походили на тренировочные или технические испытания специалистов-профессионалов. Летчики находились в имитаторе космической кабины до 30 ч. Какие-либо непосредственные контакты с обслуживающим персоналом исключались. А возможные звуковые воздействия устранялись шумом от вентиляторов. Наблюдение за испытуемыми осуществлялось с помощью телевизионных камер. Надежность большинства испытуемых, как операторов, серьезно не снижалась. Однако у некоторых из них были обнаружены обманы чувств. Один из летчиков во время 30-ти часового «полета» стал видеть телевизор плавающим в состоянии невесомости, а среди приборов пульта управления увидел какие-то незнакомые лица. Он старался справиться с этими нарушениями в восприятии посредством отклонения взгляда в сторону от телевизора и приборов. Когда «полет» подходил к концу, одного из пилотов охватил панический ужас: на его глазах приборная доска начала «таять и капать не пол». Третий во время эксперимента жаловался на боль в глазах из-за расплывчатого изображения на экране телевизора, хотя экран был совершенно чист. После 22-ти часов пребывания в имитаторе он стал кричать: «очень жарко в кабине! Уберите телевизор! Он становится коричневым. Выключите его быстрее, становится жарко как в аду!» Попытки экспериментатора убедить обследуемого, что его беспокойство не обосновано, так как телевизор работает нормально, были тщеты. Обследуемый был удален из имитатора в крайне возбужденном состоянии (94). Другие психические нарушения более подробно будут рассмотрены нами в следующих главах.

В систему подготовки отечественных космонавтов также включены исследования в имитаторах космических кораблей, которые проводятся в макете космического корабля, где созданы условия, максимально приближенные к реальным. Не имитируются только динамические факторы полета (перегрузки, невесомость). В таком макете космонавт на Земле выполняет программу полета при исследовании штатных систем жизнеобеспечения, питания, снаряжения и имитации системы управления. Комплексная тренировка иногда непрерывно длится трое суток.

Пребывание в макете космического корабля и комплексная отработка предстоящего полетного задания — специфическая нервно-психическая нагрузка, в результате которой особенно отчетливо выявляется индивидуальная характеристика реакций космонавтов. Подробное описание методики проведения тренировок в имитаторах космических кораблей, а также результаты исследований, обобщены в ряде монографий (108, 109).

В имитаторах космических кораблей необычные психические состояния наблюдались как зарубежными, так и отечественными исследователями значительно реже, чем в случаях строгой сенсорной изоляции. Анализ таких состояний приводится далее.

 

8.6 Методика проведения длительных сурдокамерных испытаний

В исследованиях по сенсорной депривации применялись длительные сурдокамерные (от слова surdo— глухой) испытания, принципиальная схема которых была предложена Ф. Д. Горбовым.

При этом был воплощен принцип воспроизведения профессиональной ситуации в моделирующем психологическом эксперименте, позволяющий имитировать основные этапы длительной операторской работы в экологически замкнутой системе, не привязываясь к конкретным техническим конструкциям и связанным с ними операциям управления. Эти особенности сурдокамерного эксперимента выгодно отличали последний от основных зарубежных типов ситуации экспериментальной сенсорной депривации. Создавалась возможность точного учета деятельности испытуемого и, вместе с тем, обеспечивалась относительная независимость ее результатов от профессиональной подготовки последнего. Схема полиэффекторной объективизации экспериментально психологической деятельности позволяла изучить наиболее общие закономерности изменения нервно-психической сферы испытуемого (состояние напряженности и утомления) в экспериментах длительностью от семи до 15-ти дней (в ряде случаев от 70-ти суток до 1-го года) при обычных и измененных суточных 13 режимах.

В опытах в качестве испытуемых принимали участие как испытатели, так и слушатели — космонавты мужчины и женщины в возрасте от 21-го года до 43-х лет. Все испытуемые были со средним и высшим образованием, по профессии летчики, инженеры, врачи, педагоги, журналисты и т.д. К испытанию допускались только те лица, у которых при тщательном медицинском осмотре не было выявлено никаких заболеваний. Испытание в сурдокамере для слушателей-космонавтов было этапом, после которого их допускали к космическому полету. Подробная схема организации длительного сурдокамерного эксперимента представления в монографии «Психология и патопсихология одиночества» (94).

Исследование проводилось в специально оборудованной сурдокамере, которая была оснащена соответствующим оборудованием и приборами, позволяющими не только поддерживать заданный физиолого-гигиенический режим, но и вести непрерывное наблюдение за испытуемым, с помощью телевидения, специальных смотровых окон, а в ночное время с помощью приборов инфракрасного наблюдения. Во время эксперимента на электроэнцефалограммы (ЭЭГ) записывались — электрическая активность мозга; на электрокардиограммы (ЭКГ) — электрическая активность сердца; отслеживался кожно-галванический рефлекс (КГР), отражающий эмоциональные состояния; миограмма (ЭМГ) фиксировала тонус мышц. Применялись также различные психологические исследования и тесты. Регистрации физиологических и психических показателей проводилась как при плановых обследованиях, так и при проведении экспериментально-психологических исследований в сурдокамере. Совокупность средств жизнеобеспечения, предъявления раздражителей, регистрации ответных реакций обследуемых и программа деятельности испытуемого как в самом эксперименте, так и в предварительном и заключительном периоде определили принципиальную схему длительного одиночного эксперимента.

Следует подчеркнуть, что в указанных выше экспериментах у обследуемых не было чувства пространственного отрыва от Земли, однако возникновение нового отношения к пространственным условиям было налицо. Так, в длительном эксперименте врачу-испытателю в начале опыта помещение казалось очень маленьким. Обследуемый при малейшей поспешности и неосторожности натыкался на различные предметы. На 8-е сутки эксперимента помещение как бы изменилось, возникло впечатление, что камера как бы расширилась, а потолок стал значительно выше. Это ощущение сохранилось до конца опыта. Сам обследуемый иллюзию расширения пространства камеры для себя объяснил тем, что в процессе изоляции он адаптировался к помещению и перестал натыкаться на окружающие предметы. В дневнике он записал: «Вся двигательная координация в процессе восприятия как бы приспособились к микромиру, который меня окружает».

Напротив, одному из обследуемых стало казаться, что потолок и стены над ним начинают смыкаться до такой степени, что эксперимент пришлось прекратить. Субъективно тягостные переживания обследуемых в условиях изоляции при пространственных иллюзиях демонстрируют следующее наблюдение. Так, один обследуемый почувствовал, что камера повернулась на 90 градусов к Востоку, после чего он беспокойно ходил по сурдокамере до тех пор, пока не установил новую систему пространственных отношений. В условиях экспериментальной изоляции у большинства обследуемых пространственные иллюзии ограничивались микромиром. Так, у обследуемого Е. Терещенко, журналиста по профессии, в процессе длительного эксперимента (70 суток) возникло ощущение «беспредельности перспективы» при заглядывании в смотровой иллюминатор. Это ощущение вызвало чувство страха и сопровождалось резким учащением пульса, дыхания, появлением капелек пота на лице.

Нетрудно заметить общность описанных состояний в условиях изоляции и феномена break-off. В том и другом случае в условиях монотонной обстановки имеет место перестрой системы человек — пространство. Таким образом, феномен break-off появляется при освоении новых пространственных отношений в сочетании с монотонностью.

 

Предваряя описание конкретных форм необычных психических состояний в условиях строгой и относительной сенсорной и информационной изоляции мы считаем необходимым подчеркнуть, что они в большинстве своем были у здоровых людей не патологическими и вполне объяснимыми психофизиологическими феноменами закономерно возникающими в измененных условиях.

 

9.1 Сенсорный голод

Психология потребностей, отмечал А. Н. Леонтьев, исходит из различения потребностей как внутреннего условия, как одной из обязательных предпосылок деятельности и потребности, как фактора, направляющего и регулирующего конкретную деятельность субъекта в предметной среде. «Именно в направляющей своей функции, — писал он, — потребность и является предметом психологического познания» (111, с. 87).

В обычных условиях на органы чувств воздействует мощный поток раздражителей. В условиях полета в облаках, ночью, на большой высоте или над снежными полярными пустынями воспринимаемая обстановка бывает очень однообразной. «За Полярным кругом картина, видимая с самолета, не отличается разнообразием, — рассказывает летчик М. В. Водопьянов. — Здесь все под тобой бело» (35, с.355). А. К. Пужило свои ощущения от полетов внутрь Антарктиды описал так: «Представьте, что сидите рядом с работающим двигателем в комнате и часами смотрите в хорошо побеленный потолок».

В межпланетном полете космонавты, глядя в иллюминаторы, месяцами будут видеть лишь яркие немигающие звезды на черном небе и ослепительный диск незаходящего Солнца. Известно, что начиная с первых полетов на Луну, члены экипажей космических кораблей «Аполлон» жаловались на однообразие впечатлений на «перегоне» Земля — Луна.

В условиях полярного дня зрительные восприятия ограничиваются переходом синих тонов от белого до черного. Звуковой фон Антарктиды — глубокая тишина или шум метели. Запах земли и растений там не известны.

Неблагоприятное воздействие полярной ночи на психику было отмечено еще Р. Бэрдом. Он вспоминает, что «кино и электрический свет помогали в течение нескольких часов рассеять мрак и пустоту полярной ночи, но им никогда не удавалось приподнять нависшую над ними гнетущую завесу тьмы. Ничто не могло заменить солнечный свет, и отсутствие его болезненно отражалось на психике людей... Полнейшая тьма, которая сопровождалась метелями, действовала угнетающе на человеческую психику и порождало чувство безотчетного страха» (30, с. 150,162).

Изучая воздействие темноты на психическое состояние, К. К. Яхтин установил, что у здоровых людей, работающих в затемненных помещениях на кинофабриках, в крупных фотоателье и в полиграфической промышленности, нередко развиваются невротические состояния, выражающиеся в появлении раздражительности, плаксивости, расстройств сна, страхов, депрессии и галлюцинаций.

Ц. П. Короленко (84) убедительно показал, что нервно-психическая заболеваемость на Крайнем Севере на несколько порядков выше по сравнению с умеренными и южными районами России. По данным Л. Е. Панина и В. П. Соколова (138), в условиях полярной ночи у 41,2% обследуемых жителей г. Норильска были отмечены тревожность и напряженность, а у 43,2% — снижение настроения с оттенком депрессии.

Многие врачи арктических и материковых антарктических станций указывают на то, что с увеличением срока пребывания в экспедиционных условиях у полярников нарастает общая слабость, тревожность, замкнутость, депрессия. «Еще одно коварное свойство таится в полярной ночи, — пишет Р. Бэрд. — Антарктика — последний оплот инертности. На этом материке, откуда исчезло все живое... инертность правит обширным царством. Она обладает достаточной мощью, чтобы покорить всякого, кто не будет с ней энергично бороться; и ленивые, ограниченные люди очень скоро начинают влачить жалкое, тоскливое существование, напоминающее состояние зимней спячки» (29, с.234). Он приводит картину, когда некоторые полярники не реагировали даже на возникший пожар на станции. У некоторых из них развиваются выраженные неврозы и реактивные психозы.

По данным врача А. Рябинина у каждого пятого полярника развивается невроз. Одной из главных причин развития астенизации (истощения) нервной системы и психических заболеваний исследователи считают измененную афферентацию, особенно в условиях полярной ночи. «Недаром, — считает он, — за семнадцать наших первых антарктических экспедиций возвращено было около сорока человек. Они не могли продолжать работу. И это при том, что в основном мы имеем дело с практически здоровыми людьми. Если позволите, это — как расстроенный рояль: играть на нем можно, не музыкант и не слышит фальши, но человек с хорошим слухом уже морщится» (157, с. 29).

Но если летчики, космонавты и полярники имеют возможность видеть звезды, Солнце, Луну, земную поверхность и море, то подводное плавание полностью исключает наблюдение внешних объектов. В этих условиях существует только искусственная освещенность предметного мира.

В период авиационного и космического полетов, подводного плавания и при нахождении в бункерах не слышны также звуки, обычные для нормальных условий. Кабины самолетов и отсеки подводных лодок заполнены равномерным шумом работающих энергетических установок. При покладке субмарины на грунт, а также при полете космического корабля наступает полная тишина, нарушаемая слабым однообразным шумом работающей аппаратуры и вентиляторов. «В полете, — пишет А. Николаев, — мы быстро привыкли к негромким монотонным шумам работы приборов, вентиляторов и бортовых часов. В космическом полете не было нам ни жарко, ни холодно. Не ощущали мы ни ветра, ни дождя, нет там вьюги, ни снега» (132, с. 109).

Развивая идеи И. М. Сеченова, И. П. Павлов подчеркивал, что «для деятельного состояния высшего отдела больших полушарий необходима известная минимальная сумма раздражителей, идущих в головной мозг при посредстве обычных воспринимающих поверхностей тела животного» (136, с. 186).

Поскольку в обычных условиях человек чрезвычайно редко сталкивается с прекращением воздействия раздражителей на рецепторы, он не осознает этих воздействий и не отдает себе отчета, насколько важным условием для нормального функционирования его мозга является «загруженность» анализаторов. Вот что рассказывает о воздействии сурдоэффекта Г. Т. Береговой: «Постепенно я стал ощущать какое-то беспокойство. Словами его трудно определить; оно вызревало где-то внутри сознания и с каждой минутой росло. Подавить его, отделаться от него не удавалось» (13, с.6).

Эмоциональная напряженность в первые двое суток в условиях сенсорной депривации наблюдалась у всех космонавтов и объективно выражалась в показателях электроэнцефалограммы, электрокардиограммы (ЭКГ) и кожногальванического рефлекса (КГР), а также в нарушении восприятия времени.

Особый интерес представляет и тот факт, что наступающая тишина воспринимается не как лишение чего-то, а как сильно выраженное воздействие. Тишину начинают «слышать»: «Тишина временами стучала в ушах» (Антарктика, К. Борхгревинк); «Тишина была громкой, как нож, ударяющий в барабанную перепонку» (испытуемый в опытах Раффа); «Трудно передать «молчание камня» (Н. Кастере); «Вторые сутки подводная лодка лежит на грунте. Во втором отсеке безмолвие. Очень редко с потолка на палубу падают капли конденсата. Несколько удивлен, что они могут так громко стучать» (самонаблюдение автора).

Не только в космическом полете, но и во время подводного плавания, пребывания в Арктике и Антарктике, а также в других монотонных условиях нехватка афферентных импульсов, идущих от органов чувств для нормального функционирования мозга, начинает осознаваться и переживаться как потребность. Характерно, что люди потребность в афферентации сравнивают с голодом, а удовлетворение ее г- с насыщением. «Особенно скучает человек по зрительным образам в Антарктике, — пишет В. Песков, — когда находится в длительном санном походе. Но вот люди возвращаются, их кормят, дают помыться и сразу же показывают фильмы, сколько они захотят. В течение нескольких часов они смотрят фильмы: три — четыре фильма, пока не насытятся» (150, с.88).

Потребность в сенсорных ощущениях вначале может переживаться неопределенно. Испытуемый Ч. на пятый день эксперимента в сурдокамере так охарактеризовал свое состояние: «Странное самочувствие: точно меня лишили воздуха, чего-то не хватает, а чего — не пойму». По мере увеличения пребывания в подобных условиях «сенсорный голод» начинает осознаваться все более отчетливо. П. С. Кутузов (Антарктика): «Ужасно хочется видеть зелень, чувствовать ее запах, слышать треск кузнечиков, птиц, даже лягушек, лишь бы живых» (97, с. 88). М. Маре (Антаркдида): «Я бы охотно лишился своего... жалования ради того, чтобы взглянуть на зеленую траву, покрытый цветами луг, на котором пасутся коровы, на березовую или буковую рощу с желтеющими листами, по которым струятся потоки осеннего ливня» (120, с. 86). А. Николаев: «В космическом полете... по земным привычным звукам, явлениям и ароматам мы поистине сильно скучали. Иногда все это земное чувствовали, слышали и видели во сне» (132, с. 109). Е. Терещенко (70-ти суточное исследование в камере): «Все чаще хотелось открыть куда-то дверь и увидеть что-то другое. Все равно что, только бы новое. Иногда мучительно, до рези в глазах, хотелось увидеть яркий, определенный, простой цвет спектра или кумачовый плакат, синее небо» (178, с. 13). А. Божко (годичное гермокамерное исследование): «Закрываю глаза и, кажется, чувствую запахи земли, леса, слышу пение птиц. До чего же хочется увидеть солнце, выкупаться в реке, побродить по лесу, по лугам» (21, с. 54). М. Сифр (пещера): «Как бы мне хотелось ощутить дыхание свежего ветра или живительную влагу дождя на своем лице» (163, с. 158).

Причем люди испытывают потребность не только в зрительных и слуховых восприятиях, но и в афферентации со стороны тактильных, температурных, мышечных и других рецепторов.

При полетах на кораблях класса «Восток» и «Союз», на которых невозможно было достаточно полно загрузить опорно-двигательный аппарат, космонавты испытывали потребность в мышечных усилиях. Г. Береговой так охарактеризовал это состояние: «Тело начинает как бы тосковать по нагрузкам... Захотелось почувствовать самого себя, ощутить изнутри — волокнами мышц, связками суставов; захотелось спружиниться, что ли, выгнуться, подтянуться до хруста в костях...» (13, с. 204).

Во время длительных походов подводных лодок в ассоциативном тесте («произвольные образы») подводники записывали в основном слова: «луг», «береза», «небо», «солнце» и т.д.

 

9.2 Ожившие образы

При невозможности удовлетворения сенсорных потребностей в монотонных условиях, начинают активизироваться образная память и воображение. Один из испытуемых после сурдокамерного эксперимента рассказывал, что он «отметил некоторые, я бы сказал, романтические образы. В частности, с койки в верхнем зеркале отчетливо представилось смотровое окно — такой черный овал. В нем два отверстия, в которых освещены два глаза (снизу серпики света). И на вас смотрит какая-то маска с глазами. Глаза чуть светятся. Фантомас или что-то близкое к русскому фольклору».

В условиях сурдокамеры испытуемые начинали «видеть» в салфетках, комках ваты реальные причудливые образы животных. Аналогичные феномены появлялись у космонавтов во время полета. Так В. Лебедев и А. Березовский рассказали, что после разгрузки транспортного корабля неожиданно перед собой увидели белую мышь. Она находилась у дальнего вентилятора. Острая мордочка, длинный хвост. Космонавты от неожиданности замерли: ничего подобного за весь полет они не видели. «Может быть, ее прислали с грузовиком?» — нарушил молчание A. Березовский. «О ней ничего нет в описи...» — ответил B. Лебедев. «Мышью» оказалась салфетка, которая попала на решетку вентилятора и смялась в комок.

О том, что в условиях сенсорной недостаточности начинает усиленно работать воображение, говорят и эксперименты Ц. П. Короленко (84). Испытуемым в обычной обстановке, а затем в условиях Крайнего Севера предъявлялись незаконченные рисунки, которые нужно было дорисовать. В условиях относительной сенсорной недостаточности отмечалось субъективное облегчение выполнения этой задачи, а объективно фиксировалось уменьшение времени ее выполнения. При чтении художественной литературы воображение у ряда лиц непроизвольно воссоздавало образы настолько ярко, «будто прокручивается кинофильм». Представление о том, как оживают образы в процессе чтения, можно получить из рассказа М. Булгакова: «И все-таки книжку романа («Белая гвардия» — В.Л.) мне пришлось извлечь из ящика. Тут мне начало казаться по вечерам, что из белой страницы выступает что-то цветное. Присмотревшись, щурясь, я убедился в том, что это картинка. И более того, что картинка эта не плоская, а трехмерная. Как бы коробочка, и в ней сквозь строчки видно: горит свет и движутся в ней те самые фигуры, что описаны в романе... С течением времени камера в книжке зазвучала. Я отчетливо слышал звуки рояля... И вижу я острые шапки, и слышу душу раздирающий свист. Вон бежит, задыхаясь, человек. Сквозь табачный дым я слежу за ним, я напрягаю зрение и вижу: сверкнуло сзади человека, выстрел, он, охну, падает навзничь, как будто острым ножом его спереди ударили в сердце. Он неподвижно лежит, и от головы растекается черная лужица... А в высоте луна, а вдали цепочкой грустные, красноватые огоньки в селении» (25, с. 539).

Описанные феномены относятся к эйдетическим образам, т. е. созданным воображением и спроецированным в пространство.

В наших экспериментах в условиях сурдокамеры воспроизводимые образы в процессе работы воображения достигали большой степени яркости и проецировались вовне, т. е. носили эйдетический характер. Один из испытуемых так описывал свои переживания: «Острые моменты из жизни вспоминаются ясно, а также те моменты, которые я в обычной жизни, может быть, никогда бы и не вспомнил. Иногда стараешься избавиться от этого и вдруг — раз, наплывает. Образы родственников всплывали неожиданно ясно. Представляю ясно, как будто сейчас стоят передо мной». Другой испытуемый, врач, сообщил, что «при воспоминании отчетливо видел лица людей, больше деталей, ярче, больше красок».

Следует сказать, что с увеличением пребывания в сурдокамере у некоторых испытуемых на ЭЭГ вначале отмечается сдвиг частот в сторону волн, свидетельствующий о развитии слабой дымки торможения.

Корреспондент, проходивший исследования, в дневнике записал: «Итак, как я себя чувствую? Временами доволен, временами тоскливо. Какая-то внутренняя настороженность, которая проявляется в том, что все время прислушиваюсь... При этом хорошо вспоминаются знакомые мелодии. Они иногда помимо воли лезут в уши. Слушаю прелюдии Рахманинова, музыку Брамса, Равеля... и разумеется, мощного Бетховена. Такого чистого Бетховена я давно не слышал... Вдруг отчетливо увидел всю обстановку Большого зала консерватории и даже услышал голос конферансье». Особой яркости его представления достигли тогда, когда он «увидел», как на лесоразработках падающим деревом задавило человека. «Поразила яркость шума работающей пилы и треск падающего дерева».

Динамика активации воображения и переход вспоминаемых образов (представлений) в эйдетические, сопоставимые по яркости с непосредственно воспринимаемыми, особенно убедительно выступили в специально поставленном нами эксперименте.

Космонавту П. И. Климуку, в бытность его еще слушателем, было предложено в часы, отведенные для занятий физическими упражнениями, оставаться в кресле с наложенными электродами и, не двигаясь, мысленно «проигрывать» привычные для него комплексы физических упражнений (плавание, бег, гимнастика и т.д.) с одновременным воображением не только движений, но и всей ситуации физических занятий. По мере увеличения времени пребывания в сурдокамере при регистрации физиологических функций выяснилось, что частота пульса и дыхательных движений по своим показателям все больше стала приближаться к показателям, характерным для реальных физических нагрузок. В отчетах он сообщал, что после «физических упражнений» он терял в весе от 100 до 130 г за каждый 30-ти минутный сеанс. На седьмые сутки он отказался от проведения таких сеансов. По окончании эксперимента свой отказ объяснил тем, что яркость представлений окружающей обстановки «физических занятий» очень резко возросла, это вызвало у него опасение за свое психическое здоровье и сомнения в возможности доведения эксперимента до намеченного программой срока.

Появление ярких образов, спроецированных вовне, как уже было показано, отмечали и зарубежные исследователи в опытах по сенсорной депривации.

Эйдетические представления возникали у спелеологов, находившихся в пещерах. М. Сифр рассказывает: «Я видел перед собой море и синее небо, многолюдные пляжи, тысячи мужчин и женщин, детей... В глубинах пропасти совсем рядом со мной возникали видения кораллового рифа» (163, с. 115).

Зрительный и слуховой эйдетизм обычно свойственен детям. Он часто встречается у художников и композиторов и служит им опорой в творчестве. И. А. Гончаров писал о процессе творчества: «...лица не дают покоя, пристают, позируют в сценах, я слышу отрывки их разговоров — и мне часто казалось, прости господи, что я это не выдумываю, а что это все носится в воздухе около меня и мне только надо смотреть и вдумываться» (54, с.71).

Английский художник-портретист Д. Рейнольдс рассказывает: «Кода передо мной являлся оригинал, я рассматривал его внимательно в продолжении получаса, набрасывая время от времени его черты на полотно; более продолжительного сеанса мне не требовалось... Когда я хотел продолжить портрет, я мысленно сажал этого человека на стул и видел его так ясно, как если бы он был передо мной в действительности; могу даже сказать, что форма и окраска были более резкими и живыми. Некоторое время я вглядывался в воображаемую фигуру и принимался рисовать; совершенно так же, как если бы оригинал сидел передо мной, и всякий раз, как я бросал взгляд на стул, я видел человека». Если кто-нибудь из посетителей студии случайно оказывался между пустым креслом и художником, тот обращался с просьбой отойти в сторону, чтобы не заслонять «натурщика» (32, с. 102).

И. П. Павлов считал, что у представителей художественного типа должны легко появляться эйдетические представления, поскольку у них преобладает первая сигнальная система над второй. Появление эйдетических представлений в условиях сенсорной недостаточности, по всей вероятности, связано со сложной перестройкой динамики взаимодействия первой и второй сигнальных систем. В монотонных условиях вспоминаемые образы не конкурируют с образами реальной действительности. «Мечтать образами, — писал И. М. Сеченов, — как известно, всего лучше в темноте или в совершенной тишине».

Согласно И. П. Павлову, вторая сигнальная система и ее функциональный орган (лобные доли), как самое последнее приобретение в эволюционном процессе, будучи особенно хрупкими, в первую очередь поддаются разлитому торможению. Когда возникает это торможение, обычно первенствующая в бодром состоянии работа второй сигнальной системы уступает место деятельности первой, сперва в виде мечтательности и фантастичности, а затем в виде легкого сонного состояния (отвечающего просоночному состоянию или состоянию засыпания), т е. первая сигнальная система освобождается от регулирующего влияния второй. Причем, развившееся торможение во второй сигнальной системе по закону «взаимной индукции», открытому И. П. Павловым, активизирует деятельность первой, чем и объясняется яркость эйдетических образов.

Усиленное воображение с извлечением из арсеналов памяти, красочных образов, по нашему мнению, является защитной компенсаторной реакцией в условиях монотонной среды. Эти яркие представления в какой-то мере компенсируют сенсорные ощущения, характерные для обычных условий, и позволяют человеку сохранить психическое равновесие в экстремальных условиях. Будучи вначале управляемыми, вызываемыми по желанию, эйдетические представления с течением времени на этапе неустойчивой психической деятельности могут выходить из-под контроля актуального «Я», становятся навязчиво статичными или проявляются в виде динамично развивающихся сцен. Так, участник зимовки на антарктической станции «Восток» В. Песков записал: «Одному из наших стали мерещиться «гуманоиды». Это они-де шлют нам напасти. Мы не на шутку встревожились. С появлением Солнца «гуманоиды улетучились» (150, с.З).

 

9.3 Сновидения как компенсация сенсорной недостаточности

К компенсаторным реакциям в ответ на сенсорный голод следует отнести и появление обильных и ярких сновидений. «В прошлый полет, который длился недолго, у меня не было сновидений. Сейчас же сколько хочешь, даже больше, чем на Земле. Причем сновидения цветные», — записал в дневнике В. Волков при полете на станции «Салют». Запись В. Севастьянова: «Неделю назад мне приснился дождь. Самый обычной дождь. Но я слышал во сне его шум. И этот шум везде преследовал меня. Наблюдая мощный циклон над Африкой, я представлял, что сейчас идет дождь — тропический ливень, гроза. Нет, это не то. А вот наш мягкий, летний, теплый, ласковый дождь! Тра-та-та... А вчера мне приснился воробей. Самый обычный воробей. Сидит на пыльной дороге и что-то ищет на пропитание. Я обхожу его осторожно стороной, чтобы не вспугнуть, а он посмотрел на меня, эдак перескакивая, поворачиваясь, провожает меня и делает свое дело. Потом улетел» (158, с. 19). В. Соловьеву во время полета почти каждую ночь снилась земля — грибы в осеннем лесу, речка детства, футбольные матчи, шум дождя. И лица родных, друзей, иногда просто знакомых.

На третьем месяце полета («Салют-7») В. Ляхов в беседе с корреспондентом по радио рассказывал: «Сновидения приходят к нам теперь каждую ночь. Сны обычные, земные, домашние, но цветные. Просыпаемся бодрые, с хорошим настроением, будто дома побывали».

«— А что в минувшую ночь приснилось?

— Рыбалка, — ответил В. Ляхов. — Зорька была отличная...

— Хорошие у вас сны...

— Если в реальности это все сейчас невозможно, зато можно реализовать во сне — заметил А. Александров».

Аналогичные сновидения примерно через месяц появлялись у испытуемых в модельных экспериментах. «Необычность наших условий жизни сказывается на всем, даже на снах, — записывает в дневнике А. Божко. — На днях, когда обострились наши отношения с Германом, мне приснилось, будто в гермокамеру входит Виктор Потапов и заменяет его. В другой раз я ясно видел, как выбираемся из гермокамеры на крышу, покрытую снегом, играем в снежки, а потом возвращаемся вновь к себе. Только я теперь обнаружил, что вижу цветные сны. Они здесь воспринимаются по-иному: во сне возможно покинуть эти серые стены, повидать близких и родных, вообще узнать что-нибудь новое. Сны связывают нас с недоступной пока жизнью. Иногда о снах мы рассказываем друг другу и замечаем, что сновидения становятся дополнительным источником информации» (21, с. 49).

Цветные сны появлялись и у других испытуемых. О появлении ярких цветных сновидений во время зимовок говорят и полярники.

По мнению многих лиц, оказавшихся в условиях сенсорного и информационного голода, сновидения помогают удовлетворению потребностей в ощущениях и информации и нередко сравниваются с передачами по цветному телевидению или кинофильмами.

 

9.4 Искусство, рожденное тишиной

Активизация воображения и эйдетизм в наших сурдокамерных экспериментах способствовали проявлению творческой деятельности, поскольку испытуемые начинали «видеть» в салфетках, комках ваты и т.д. причудливые образы. Используя куски проволоки от вышедших из строя электрофизиологических датчиков, они стали мастерить различные игрушки. Заметив это, мы решили «подбрасывать» в сурдокамеру до начала эксперимента деревянные чурбачки, замысловатые корни деревьев. В своем отчете один из испытуемых рассказывал: «В первые дни этот корень не вызвал у меня никаких эмоций. Когда я стал рассматривать его на третий день эксперимента, он мне показался забавным. В воображении стали рисоваться какие-то животные, которые карабкаются на дерево. Спустя какое-то время, я отчетливо увидел двух обезьян, которых преследует хищный дракон и большая кошка. Может быть, пантера или рысь. Я настолько отчетливо видел этих животных, что высвободить их с помощью ножа не представляло для меня больших затруднений».

Переживания некоторых испытуемых находили отражение в литературном творчестве. Их произведения, как и дневниковые записи, свидетельствуют о возникающей в условиях изоляции потребности в самоанализе и в самовыражении.

Для иллюстрации приведем отрывок из рассказа В. Пономаревой, которая была одним из дублеров В. Терешковой:

«Письма из ниоткуда»

«Я подумала, как, наверное, дорога будет звездолетчику тоненькая ниточка, связывающая его с Землей, — радио. Как он будет напряженно вслушиваться в замирающие звуки, с какой теплотой будет думать об оставшихся и провожавших его людях. Если я, еще сидя на Земле, почувствовала это, там все это будет в миллион раз сильнее...

О, я хочу безумно жить:

Все сущее — увековечить.

Безличное — очеловечить.

Несбывшееся — воплотить!

Сообщила на Землю, что лечу к созвездию Эридана. Меня давно уже подмывало. Пусть хоть улыбнутся. Может быть, шутка вышла неуклюжей, но пусть, все равно я буду лететь к созвездию Эридана. Олег Николаевич, ау!.. Я очень рада, что взяла своего Хепса. Он меня развлекает и как бы связывает с вами. О, как вы там в Москве? Это у меня был «день без числа», а у вас с числом!..»

Здесь, по нашему мнению, отражено настроение, характер ное для большинства людей, стремящихся найти словесное выражение ранее не испытанному, что пришлось пережить в сурдокамере. К этому «жанру» можно отнести и отрывок из повести одного из слушателей-космонавтов, которому, к сожалению, не удалось слетать в космос:

«О том, как я жил в сурдокамере»

«Это не путешествие. Я бы, скорее, назвал приключением. Эта записка (я назвал ее с юмором повестью) не столь интересна и занимательна как произведения, скажем, Хвата «Пришельцы издалека», Стефана Цвейга «Магелаллан», Теннера «Тридцать лет среди индейцев». И все-таки вам любопытно будет узнать мир сурдокамеры, переживания человека в ней. Совсем не героя-исполина, а такого же, как вы сами. Эти строки я пишу в сурдокамере на исходе четвертого дня... Перед тем как попасть сюда, я много думал об этом грозном испытании. Режим сурдокамеры мне был знаком детально. Здесь можно жить и по прямому графику и по обратному. График предполагает время, по которому живет испытуемый... Признаться, мне очень не хотелось жить по «обратному» графику (сон днем, работа ночью). Это же еще дополнительная трудность. Надо сказать, что в последнее время в моей жизни было много треволнений, и я наделялся, что врачи будут гуманными. Но вот последняя беседа, и ведущий врач в категорической форме заявил: «Вообще это как раз не курорт, будете жить по обратному!» Приговор был окончательный и обжалованию не подлежал.

Собираю свои необходимые пожитки: спортивный костюм, пачка бумаги, карандаши и зубная паста. Мыться буду тампоном ваты, смоченным розовой водой, а зубы чистить языком. И все-таки я протащил одну «незаконную вещь» — несколько одуванчиков, которые выкопал буквально перед входом в сурдокамеру. Вдруг очень захотелось взять с собой чуточку весны, И еще, был растроган, когда меня спросили, какой концерт приготовить ко дню выхода».

«По графику мое личное время, — это уже рассказывает Г. Береговой. — Я стругаю ножом мягкую, податливую липу и думаю о своем будущем. Вместе со мной вторгается в космос и мое прошлое. Ведь именно оно привело меня сюда, в сурдокамеру, где я стругаю липу и веду бой с одиночеством, тишиной и сенсорным голодом. Может быть, именно сейчас самое время вспомнить его, взглянуть в себя, чтобы знать, что берешь с собой, готовясь покинуть Землю? Может быть, именно в этом скрывалась еще одна из причин того, что даже выстругивая в минуты досуга из куска липы свой Як, (самолет на котором он воевал. — В.Л.), я стремился осмыслить пройденный путь». Характерно, что первую часть своей автобиографической книги «Угол атаки» он назвал «10 дней и вся моя жизнь». За 10 дней, проведенный в сурдокамере, он в основном продумал и сделал конспект этого раздела мемуаров.

Когда наши испытуемые выходили из сурдокамеры, они признавались с изумлением, что вовсе не подозревали у себя способностей к рисованию, литературному и поэтическому творчеству. И совсем не ожидали от себя такой острой жажды выговориться, поразмышлять, сочинить нечто в ином жанре. В условиях изоляции человек получает возможность сосредоточиться на одной идее. Внешние факторы не нарушают здесь его сосредоточенности, имеющей определенную направленность.

Они отмечали также, что в процессе творчества в условиях сурдокамеры у них снималась эмоциональная напряженность, они переживали психологическую разрядку. Мысль о том, что процесс творчества приносит разрядку и помогает адаптации в критические минуты жизни человека, была обоснована Л. С. Выготским.

Исследования показали, что у испытуемых, которые нашли себе занятие в часы нерегламентированной деятельности, необычные психические состояния и невротические срывы отмечались значительно реже, чем у тех, кто в эти часы ни чем не занимался, находясь в пассивном состоянии.

Об этом свидетельствуют наблюдения и других исследователей. Так, М. Сифр пишет, что у Ж. Мерете, проведшего в 1965 г. 181 день в глубинах пещеры, «пытка одиночеством и воздействием монотонности» мало-помалу начала «подтачивать самый здравый ум». У него развилась депрессия, сопровождавшаяся приступами отчаяния. И Ж. Мерете начал рисовать и лепить из глины. «Сначала рисунки были плодом его фантазии; он отражал в них свои мечты и, может быть, тайные желания. Поэтому ему захотелось составить «летопись» своей жизни в пещере, изобразив себя первобытным человеком». В его рисунках видно, как сталактиты пещеры преобразуются в людей, животных и т.д. Яркие красочные акварели, рисунки, в которых он воплощал свои мечты и желания, были, по словам М. Сифра, «своеобразной разрядкой и способствовали удаче эксперимента».

Все это позволяет рассматривать творчество как один из методов профилактики нервно-психических расстройств в экстремальных условиях. Правильность таких предположений нашла подтверждение и в наблюдениях Ю. М. Стенько (174). По его данным, моряки, занимавшиеся творчеством в свободное время (изготовление морских сувениров, техническое моделирование и т.д.), меньше страдали от различных нервно-психических заболеваний по сравнению с пребывавшими в праздной пассивности.

Небезынтересно, что художественным творчеством начинают заниматься некоторые заключенные, которые до этого не имели никаких навыков. Так, находясь как растратчик за решеткой, О’Генри решил попробовать писать рассказы, чтобы добыть средства к существованию любимой дочери. И стал всемирно известным писателем. И этот ряд можно продолжить.

Творчество не только предохраняет от нервно-психических расстройств, но и служит средством лечения заболевших.

 

И. П. Павлов в процессе работы с собаками по методу условно-рефлекторной деятельности в обычных помещениях постоянно сталкивался в исследованиях со «сбоями». Достаточно было прогромыхать трамваю за окном или кому-либо войти в лабораторную комнату, пролететь мухе и т.д., как у животного срабатывал врожденный ориентировочный рефлекс, названный И. П. Павловым «что такое?», что отрицательно сказывалось на результатах эксперимента.

По планам И. П. Павлова была построена специальная лаборатория, получившая название «Башня молчания», в камеры которой из внешнего мира не поступало никаких раздражителей. Исследователи, находясь в другом помещении, с помощью пульта управления подавали испытуемым животным различные раздражители. Причем в камере была постоянная температура и освещенность.

С самого начала работы в «Башне молчания» И. П. Павлов и его сотрудники столкнулись с парадоксальным явлением: экспериментальные животные вместо того чтобы более быстро образовывать условные рефлексы, как предполагалось, впадали в глубокий сон и переставали «работать» вообще.

Чем можно объяснить развитие сна в условиях монотонии?

Давая объяснение этим состояниям, И. П. Павлов говорил, что слабенькие однообразные раздражения являются агентом, «который вызывает торможение на сцену. Поэтому мы бьемся с нашими собаками в камере, что эта обстановка для них является постоянно монотонной, а раз обстановка для них не представляет никаких колебаний, не требуется никакой деятельности, тогда, конечно, что же без толку сидеть, тогда спи по крайней мере. Это совершенно натуральный возбудитель тормозного процесса». Это и побудило И. П. Павлова более углубленно заняться изучением проблем гипноза и сна.

В исследованиях И. П. Павлов установил, что от состояния бодрствования до глубокого сна у собак возникают гипнотические фазы. Первая фаза гипнотического состояния — уравнительная — примечательна тем, что сильные и слабые раздражители вызывают одинаковую реакцию организма, тогда как в бодрствующем состоянии сильный раздражитель вызывает более энергичный ответ по сравнению со слабым. В данной фазе можно наблюдать явления каталепсии. За ней следует парадоксальная фаза, когда слабый раздражитель может вызывать сильный эффект (в этой фазе загипнотизированные люди могут слышать шорох разрываемой бумаги на задних рядах зала), а сильный — слабый (можно около уха загипнотизированного стрелять из пистолета). И, наконец, наступает третья фаза — ультрапарадоксальная, при которой характер ответа организма меняется: положительный раздражитель, ранее вызывающий возбуждение и положительную реакцию, приводит к торможению, а тормозные раздражители вызывают возбуждение.

Если говорить о человеке, наши понятия, как правило, связаны по ассоциации с противоположными им; счастье — несчастье, жара — холод, добро — зло, рай — ад и т.д. Но когда в центральной нервной системе начинает развиваться ультрапарадоксальная фаза, то сколько-нибудь сильное возбуждение одного представления (вызывает и усиливает) противоположное. «Вот как это понимается физиологически, — писал И. П. Павлов. — Пусть у вас одна частота ударов метронома есть условный пищевой положительный раздражитель, так как применение ее сопровождается едой, и она вызывает пищевую реакцию; другая же частота — отрицательный возбудитель, так как при ней еды не давалось, и она производит отрицательную реакцию, животное при ней отворачивается (от кормушки — В .Л.). Эти частоты ударов представляют взаимно противоположную, но ассоциированную и вместе с тем взаимно индуцированную пару, т. е. одна частота возбуждает и усиливает действие другой. Это есть точный физиологический факт. Теперь дальше. Если положительная частота действует на ослабленную чем-нибудь (а также находящуюся в гипнотическом состоянии) клетку, то она по закону предела, который тоже есть точный факт, приводит ее в тормозное состояние, а это тормозное состояние по закону взаимной индукции обуславливает возбужденное состояние, вместо тормозного, в другой половине ассоциативной пары, и поэтому связанный с ней раздражитель вызывает теперь не торможение, а раздражение... Это механизм негативизма или контролизма.

Собаке в состоянии торможения (гипнотического) вы подаете пищу, т. е. возбуждаете ее к положительной деятельности — еде, она отворачивается, пищу не берет. Когда вы еду отводите, т. е. возбуждаете отрицательно — к задерживанию деятельности, к прекращению еды, она тянется к пище».

Летом 1918 г. И. П. Павлов получил возможность изучить несколько десятков душевно больных. В частности он мог видеть больных с симптомом негативизма. Когда такому больному протягивают руку, чтобы поздороваться, он прячет свою за спину или просто отдергивает. Ему рассказали о больном, который получил сквозное пулевое ранение, не оставившее глубоких повреждений. Жаловался этот солдат на странность, происходившую с ним вследствие этого ранения. Он рассказывал, что, сохранивши обоняние целиком, он заметил в себе удивительное явление, что все приятные запахи стали для него отвратительными: например, не переносил запах духов, мыла, одеколона и страшно страдал, когда в палате начинали бриться. Параллельно с этим он заметил вещь, которой страшно стеснялся, что все отвратительные запахи стали для него приятны; проходя мимо уборной, с удовольствием нюхал исходящий из нее запах. А разбирался он в запахах хорошо. Он узнавал все, но эмоциональный компонент стал диаметрально противоположным. В общем, все вонючее стало приятным, а пахучее — вонючим, и это держалось у него в течение двух — трех лет в совершенно стереотипной, одинаковой форме.

Следует подчеркнуть, что свои открытия И. П. Павлов сделал не располагая электроэнцефалографией и другими электрофизиологическими методами. По сути, как сейчас принято говорить, он экспериментировал с «черным ящиком».

Сделав небольшой экскурс в область функционирования высшей нервной деятельности, вернемся к экспериментам в «башне молчания», точнее к испытуемым, проходящим исследование в «сурдокамере».

 

10.1 «Хор мальчиков»

У Ю. Гагарина при проведении различных исследований и испытаниях была обнаружена высокоразвитая способность расслабляться даже в короткие паузы, отведенные для отдыха. Он мог заснуть, как говорят, «не успев донести голову до подушки». При пробуждении, сразу мог отвечать на вопросы, включаться в работу. Создавалось впечатление, что он совсем не спал.

В отличие от космонавта № 1, не все люди могут так быстро засыпать и пробуждаться. У многих в дремотном состоянии возникают «видения полусна», которые так описал А. С. Пушкин: «Я находился в том состоянии чувств и души, когда существенность, уступая мечтаниям, сливается с ними в неясных видениях первосонья». И. П. Павлов о себе рассказывает: «Я, например, во время... засыпания вдруг вижу перед собой проходящие человеческие лица совершенно определенные, и так становится неприятно, что я, для того чтобы прекратить это, открываю глаза...».

В дремотном состоянии люди нередко слышат голоса в виде окликов, отчетливо произносимых фраз, которые звучат как бы вдали или где-то внутри. «Однажды я находился в дремотном состоянии, рассказывает профессор А. Л. Эпштейн, — близком ко сну, вдруг скрип в соседней комнате нарушил это дремотное состояние, но интересно, что этот скрип выразился одновременно в ярком зрительном образе и резко прозвучавшей в ушах фразе». Описаны также тактильные ощущения — укусы крысы, уколы жалом пчелы, прикосновения чей-то руки.

Дремотное состояние сознания можно сравнить с волшебной способностью Чеширского кота из сказки «Алиса в стране чудес». Помните, волшебный кот мог появляться и исчезать, когда ему вздумается. Он мог появиться внезапно. Иногда он делал это постепенно: исчезал плавно, и последнее, что оставалось от него, это была улыбка, которая в виде «остаточного свечения», как на экранах электронных приборов, еще какое-то время «висела» в воздухе.

В просоночном состоянии реальная действительность не просто исчезает, а «растворяется». Правда, еще какое-то время она доходит до сознания, но воспринимается уже извращенно, смешиваясь с сонными грезами. Этот переход детально описал Л. Н. Толстой в романе «Война и мир».

Петя Ростов находится в партизанском отряде. Он только что вернулся из разведки и дремлет, сидя на фуре. «Ожиг, жиг, ожиг, жиг... свистела натачиваемая сабля (казаком). И вдруг Петя услышал стройный хор музыки, игравший какой-то неизвестный, торжественный гимн... Музыка играла все слышнее и слышнее. Каждый инструмент, то похожий на скрипку, то на трубы — но лучше, чем скрипка и трубы, — каждый инструмент играл свое и... все они сливались... то в торжественно-церковное, то в ярко-блестящее и победное».

Музыкальные образы возникают сами собой. В этом отношении они похожи на сон. Но Петя еще не спит. Он дремлет, и поэтому он еще может управлять течением образов. Он попробовал руководить этим огромным хором инструментов: «Ну, теперь, тише, замрите теперь». И звуки слушали его. «Ну, теперь полнее, веселее, еще радостнее». И из неизвестной глубины поднимались усиливающиеся, торжественные звуки».

Именно в промежуточной фазе между бодрствованием и сном, а не во время сна можно наблюдать изолированные четкие восприятия, не сложившиеся еще в сновидения. Они не сопровождаются чувством чужеродности, навязчивости и не ведут к пробуждению. Эти феномены обычно относят к гипнагогическим галлюцинациям. По нашему мнению, этот термин правомерно употреблять при психических заболевания; когда дело идет о вполне нормальных людях, целесообразнее говорить о псевдогаллюцинациях. «К псевдогаллюцинациям, — писал талантливый психиатр В. Х. Кандинский, — я отношу большую часть живо чувственных фантастических картин, являющихся у многих здоровых людей перед засыпанием или вообще в состоянии, среднем между сном и бодрствованием (грезы наяву)».

Обычно образы, возникающие в дремотных состояниях, из-за их скоротечности не запоминаются. При длительном нахождении в экстремальных условиях в ряде случаев гипнотические фазы «застревают» на более или менее длительное время и, попадая в поле ясного сознания человека, могут вызывать у него сомнения в своем психическом здоровье. Иллюстрацией могут служить выдержки из дневников врача С. Бодрова, проведшего в сурдокамере 70 суток: «Сегодня мне хочется остановиться на интересном явлении, которое я давно ощущаю по ночам перед сном, но все как-то сразу не отмечал в дневнике, а утром, естественно, забывал. Несколько дней тому назад я перед сном вдруг начал ощущать какие-то слуховые галлюцинации. Впервые услыхав, я испугался, и сразу в голову полезла шизофрения, раздвоение личности, симптомы слуховых галлюцинаций при этом заболевании. Вспомнился мой первый больной из психиатрической клиники профессора Кутанина. Он был первой скрипкой в театре оперы и балета. И вот у него наряду с основным симптомом заболевания — раздвоение личности — были сильные слуховые галлюцинации. Но ведь это был музыкант, и очень образованный (он окончил консерваторию и аспирантуру), а я? И на душе стало не очень-то хорошо... Только начал «проваливаться» в бездну сна — вновь эта музыка. Теперь я более внимательно начал прислушиваться к ней. Это была какаято заунывная, но довольно приятная музыка. Причем ее характер был какой-то неземной; она походила на ту музыку, которую сейчас воспроизводят как космическую, или же ту, которую представляют в виде красок и изменения гаммы света. Но мелодия для меня была очень приятна. Сновидений, связанных с музыкой, у меня не было. Проснулся и забыл обо всем этом...

В следующий раз (через день или два) эти слуховые галлюцинации я нашел схожими с органной музыкой в помещении с хорошей акустикой. Так же как и в первый раз, музыка колебалась от низких до высоких тонов. Мелодия была торжественная и очень, очень близкая моему сердцу. Она мне напоминала самые торжественные минуты моей жизни. В то же время лейтмотивом ее была легкая грусть — возможно оттого, что это органная музыка, которая сама настраивает на грусть и некоторый мистицизм. Но одно только могу сказать: она была мне очень приятна и вызывала ассоциации, которые передать трудно. Сновидений, связанных с музыкой, опять не было. Правда, в этот раз был короткий сон — снилась мне дочь. А это единственный сон, который повторяется у меня часто...

В другой раз у меня в органную музыку влились голоса хора мальчиков, — мелодичные, высокие, переходящие даже на писклявые тона. Честно говоря, я не очень-то люблю голоса мальчиков, а выступление хора Свешникова у меня всегда ассоциируется с чем-то неполноценным. А тут музыка вызвала у меня довольно положительные эмоции, хотелось ее все время слушать, слушать и слушать... Но сон, вероятнее всего, прервал это наслаждение. Такие явления повторялись еще несколько раз.

Что же это? Плод больной фантазии или объективная реальность, трансформирующаяся в музыку? Не могу ответить. Только одно могу сказать, что все эти явления, возможно, связаны с работой вентилятора. Но очень интересно, почему же все это происходит перед сном и именно ночью, а не днем? Второе: почему характер слышимой музыки каждый раз другой? Акустика камеры? Но, по-моему, просто об этом смешно говорить. Какая может быть акустика в музыкальном понимании в этом склепе? Не хочу ломать голову над этим и постараюсь все выяснить по выходе у наших акустиков и психологов вместе взятых. А сейчас надо прекращать, а то появятся и зрительные галлюцинации».

Примерно такие явления отмечались и у журналиста В. Терещенко: «Уже целый месяц я слышал в нашей абсолютно звуконепроницаемой камере по ночам, в полной тишине, голоса, музыку и пение Козловского, хор, визг, завывание, возню животных в вентиляционной трубе. Я лежал с открытыми глазами, стараясь отогнать звуковые приведения, — ничего не получалось».

По нашему мнению, гипнагогические представления в этих случаях появились в связи с развитием ультрапарадоксальной фазы в период засыпания. В отличие от стойкой и продолжительной ультрапарадоксальной фазы при некоторых психических заболеваниях, здесь она выступала как относительно кратковременная (не более 30—40 мин) в процессе засыпания.

Гипнагогические представления могут возникать при несении вахт в условиях измененного режима сна и бодрствования, а также при ситуационно вызванной бессоннице. Так, космонавт В. Волков во время вахты боролся с дремотным состоянием. «В шлемофонах характерное потрескивание эфира, — записал он в дневнике на 15-й день полета. — Внизу летела земная ночь. И вдруг из этой ночи сквозь толщу воздушного пространства... донесся лай собаки. Обыкновенной собаки, может, даже простой дворняжки... А потом... стал отчетливо слышен плач ребенка».

Мы уже рассказывали о гипнагогических феноменах у врача X. Линдемана, когда на 31-е сутки одиночного трансатлантического плавания на небольшой парусной лодке в течение нескольких суток из-за шторма он почти не спал.

При длительной экспериментальной бессоннице в условиях сурдокамеры гипнагогические представления появлялись в состоянии бодрствования довольно быстро. Вот что рассказал слушатель — космонавт Г.: «Тут в конце режима непрерывной деятельности я обнаружил такую способность. Сел я в кресло, в углу шумит вентилятор... И мне причудилось, что я слышу какую-то нотку. Нотка эта сразу как-то ассоциировалась с песней «Горизонт, горизонт». По сути дела, там шум какой-то, а я в этом шуме начал прослушивать песню... Вот также мне показалось, что я через вентилятор слышу, как тихо играет приемник. Ну а потом понял, что один и тот же мотив по радио не могут беспрерывно передавать в течение длительного времени».

То, что музыкальные образы в наших экспериментах развивались на фоне ультрапарадоксальной фазы, подтверждалось не только записями ЭЭГ, но и характером возникающих образов. В обычных условиях хор мальчиков у С. Бодрова вызывали только отрицательные эмоции. Появление этой музыки и хора в период засыпания можно рассматривать как оживление «нежелательных» представлений, заторможенных, но ставших парадоксально приятными. Приведем его следующую запись от 2 сентября: «Опять перед сном это музыкальное сопровождение. Теперь пионерский горн, звуки которого перешли в какую-то приятную музыку, и наступил сон».

Причина внезапного и однократного появления звуков горна в ночь с 1 на 2 сентября была субъективно непонятна испытуемому до совместного анализа и обсуждения с нами. Когда же для объяснения появления музыкальных представлений, противоположных вкусу испытуемого, была выдвинута гипотеза о развитии ультрапарадоксальной фазы, то психологическая причинная связь включения звуков горна в музыкальные гипнагогические представления стала для него субъективно очевидна. 1 сентября — день начала учебных занятий. В этот день дочь С. Бодрова в связи с тяжелым заболеванием пойти в школу не могла. Целый день мысли о дочери не покидали отца. Засыпая, он стал избавляться от них. Не исключено, что в период засыпания именно эти мысли получили свое символическое отражение в звуках пионерского горна.

В период развития гипнотических фаз относительно устойчивый, выработанный в процессе индивидуального развития личности характер эмоциональных отношений к предметам и явлениям может существенно нарушаться. Это происходит, во-первых, потому, что представления могут выходить за рамки обычных для них ассоциативных связей и вступать в причудливые новые, и, во-вторых, потому, что динамика эмоций, подчиняясь динамике гипнотических фазовых состояний, может вызывать смену эмоционального фона без четкой связи с конкретным комплексом представлений.

Фазовая динамика развития музыкальных гипнагогических представлений в рассматриваемом нами случае заключалась в том, что размышления и ориентировочная деятельность превращались в дальнейшем в приятно неопределенную форму наслаждения с причудливым сочетанием музыкальных феноменов, которая потом незаметно переходила в сон. Об этом говорит следующая запись: «Эти странные явления со слуховыми галлюцинациями (иначе я их не могу назвать) продолжаются попрежнему. Вот вчера, засыпая, я опять услышал органную музыку на тему русских народных песен в такой фантастической вариации, что просто поразительно, как можно выдумать такие музыкальные образы. Затем все это перешло в траурную песню «Мы жертвою пали в борьбе роковой...». В конце в музыку влились голоса мальчиков, и на душе стало так блаженно, что просто диву даешься. И это от такой песни!!! Вот же чертовщина какая напала на меня».

Особенности наблюдаемых в длительной изоляции гипнагогических представлений не могут быть поняты исходя только из фазовых состояний. Из психологии известно, что каждый причастный к музыке человек может найти в своей памяти мелодии, которые ему не удается представить себе без «опоры на восприятие», но которые легко всплывают в сознании, когда используется их аккомпанемент. В разбираемых нами случаях представления развились на фоне работающего вентилятора. Первично этот шум сильно беспокоил и мешал процессу засыпания, но в дальнейшем, по мере переадаптации стал «нейтрализоваться» наслаиванием музыкальных представлений. Этот способ «нейтрализации» не был необычным для испытуемых, так как нечто подобное возникало у них при поездке в поезде, когда под стук колес на стыках рельсов у них также возникали различные мелодии. Но если в этих случаях мелодии переживались как «определенно внутренний психический процесс», то в условиях изоляции музыкальные представления проецировались вовне и сопровождались иллюзией непроизвольности.

Характерным примером иллюзии непроизвольности, свободной от моторных и зрительных примесей, является внутреннее прослушивание композиторами свих произведений, когда в моменты наивысшего вдохновения, внутренней зрелости создаваемого произведения музыкальные образы как бы отчуждаются вовне. Так было у совершенно оглохшего Л. В. Бетховена при создании им величайших творений позднего периода. С подобным явлением сталкивался и Гуно, говоривший: «Я слышу пение моих героев с такой же ясностью, как вижу окружающие меня предметы, и эта ясность повергает меня в блаженство. Я провожу целые часы, слушая Ромео, или Джульетту, или фра Лоренца, или другое действующее лицо и веря, что я их целый час слушал» (177, с. 175).

 

10.2 «Тоннель смерти»

Профессии оператора в автоматизированных системах свойственна высокая интенсивность внимания почти на всем протяжении рабочего времени. Это обусловлено тем, что в автоматических устройствах не исключена возможность выхода из строя тех или других элементов, возникновения непредвиденных осложнений, которые требуют от оператора экстренного перехода от наблюдения к действию. Вот почему оператор на посту управления должен всегда находиться в состоянии готовности к действию, которое А. А. Ухтомский называл оперативном покоем. «Оперативный покой, — писал он, — есть готовность к действию, могущая устанавливаться на различные степени высоты» (184, с. 129). Согласно его концепции у высокоразвитых организмов в этом состоянии за видимой «обездвиженностью» таится напряженная познавательная деятельность. Оперативный покой А. А. Ухтомский образно сравнивал с состоянием замершей щуки, готовой сделать бросок в сторону «зазевавшейся» рыбешки. Именно степень готовности к действию служит важным фактором надежности человека как звена в автоматизированной системе, именно она определяет своевременность и эффективность вмешательства оператора.

Такой вид деятельности, когда человеку приходится только вести наблюдение за приборами, которые в течение длительного времени не показывают каких-либо «возмущений» в системе, можно охарактеризовать как монотонный. Многочисленные эксперименты отечественных и зарубежных исследователей свидетельствуют о том, что через три — четыре часа наблюдения при нормальной работе автоматизированных устройств бдительность начинает резко снижаться.

В период Второй мировой войны было обращено внимание на то, что у летчиков в длительных ночных полетах возникают своеобразные психические состояния. Несмотря на опасность и ответственность, летчики испытывали как бы апатию, внимание притуплялось, возникала непреодолимая сонливость. Стали говорить о «психологии скуки».

В 50-х годах, когда в самолетовождение были введены автопилоты, случаи сонливости и сна у летного состава стали отмечаться значительно чаще не только в ночное, но и в дневное время. По данным Г. О. Ефремова и Е. А. Деревянко, в дневных полетах на бомбардировщиках на сонливость чаще всего жалуются воздушные стрелки (56%), т. е. люди, выполняющие монотонную работу, в то время как летчики испытывают такое состояние в 21% случаев, а штурманы — в 18%.

Ночь. Стюардесса через иллюминатор увидела луну, которая вскоре исчезла из поля зрения. Вдруг, к своему изумлению, она вновь видит луну, проплывающую за иллюминатором. Во время пребывая в размышлениях, «что же это может быть?», луна в третий раз показалась в иллюминаторе! Она вбежала в кабину пилотов и обнаружила... спящий в полном составе экипаж. В течение получаса самолет «ОС — 6», летевший в Бахрейн, выполнял большие круги над Средиземным морем. Налицо было явное влияние монотонной обстановки, когда летчики следили только за показаниями приборов.

Эта история произошла в 1955 г. С тех пор много изменилось в авиации. Однако проблема сна летчиков за штурвалом осталась. Сон одолевал экипажи не только в ночное, но и дневное время. Так, в 1985 г. разбился американский самолет «ОС — 8» с 248-ю военнослужащими. Расследование выявило, что причиной катастрофы послужил сон пилота за штурвалом. Аналогичные примеры можно умножить.

Несколько лет назад во всех аэропортах США были повешены специальные ящики, в которые летчики могли опустить анонимное сообщение о благополучно закончившихся происшествиях в воздухе. За четыре года было проанализировано 95 000 «исповедей». Наряду с навигационными, техническими и другими причинами, вызвавшими чрезвычайные ситуации, которые по счастливой случайности или благодаря грамотным действиям экипажа чуть не закончились трагически, 600 пилотов в качестве основной причины назвали монотонию, приводящую к сонливости.

Развитие сонного торможения во время операторской деятельности наблюдалось и во время космических полетов. Так, в то время, когда космический корабль «Аполлон-8» находился на селеноцентрической орбите после сеанса телевизионной связи с Землей, Ф. Борман и Д. Ловелл, устроившись в спальных мешках, уснули, а на дежурство заступил У. Андерс. Однообразный лунный пейзаж словно укачал его, и он заснул на дежурстве.

Деятельность не только летчиков и космонавтов, но и многих других специалистов протекает в закрытых, изолированных помещениях и кабинах (пост управления электростанций, пульт управления запуском ракет из подземных бункеров и т.д.), что резко снижает обычный поток раздражителей из внешней среды (световые и температурные колебания, звуки, издаваемые пением птиц, шелестом листьев, говором людей и т.д.). Малый объем кабин водительских профессий (шофера, летчика, машиниста локомотива и т.д.) и фиксированная поза в течение длительного времени приводит к ограничению подвижности, что резко уменьшает афферентациию со стороны мышц тела. Помещения диспетчеров и кабины операторов обычно заполнены тихим гудением приборов и равномерным шумом работающих энергоустановок. Неблагоприятное действие монотонной обстановки усиливается в работе представителей многих профессий однообразными раздражениями вестибулярного аппарата покачиванием (корабельные специалисты, летный состав, шоферы, машинисты др.), что способствует развитию гипнотических фаз и глубокого сна.

Таким образом, мы видим, что в самой структуре операторской деятельности заложено требование поддерживать интенсивность внимания и готовность к действию на высоком уровне, в то время как в конкретных условиях работы имеются факторы, влияющие на снижение этой функции. Монотонность обстановки ведет к потере эффективности управления, а иногда и к авариям.

Это случилось в лондонском метро 28 февраля 1975 г. В часы пик поезд, который вел машинист Л. Ньюсон, пройдя конечную станцию «Мургейт», врезался в тупик туннеля. Удар был такой силы, что 15-ти метровый головной вагон, забитый до отказа людьми, смяло до 5-ти метров. Туннель оказался забитым грудой искореженного металла с сотнями трупов.

Было выяснено, что несмотря на красный свет, поезд не сбавляя скорости влетел в туннель, протаранив кирпичную стенку тупика. Вскрытие трупа машиниста показало, что он управлял поездом в здоровом состоянии. Инженер Э. Бард, стоявший на платформе, когда поезд, минуя станцию, помчался в «туннель смерти», рассказывает: «Я видел водителя через стекло кабины. Его руки были на рычагах управления, но он сидел неподвижно, точно парализованный, в застывшей позе, с широко раскрытым глазами и каким-то отрешенным взглядом. Меня это сильно поразило». Причина катастрофы была объяснена тем, что в результате монотонии у машиниста развилось гипнотическое состояние.

Из практики вождения транспорта достаточно хорошо известен гипнотический сон с открытыми глазами. Здесь мы имеем дело с одной из фаз гипнотического состояния, когда происходит расщепление связей между чувственным восприятием сигналов и их логическим осмыслением, между принятием решения и действием. Но управление транспортным средством осуществляется обычно при абсолютно благоприятных условиях. Усложнение обстановки застает человека в этом состоянии врасплох, и он не успевает предотвратить аварию. При расследовании аварии опытный машинист рассказал: «Я хорошо в. тел желтый сигнал, затем красный и то же время не мог нш литься. Оцепенение исчезло, когда я врезался в хвост впереди идущего состава». Видимо, аналогичное гипнотическое состояние развилось у машиниста, по вине которого произошла катастрофа в лондонском метро.

Гипнотическое состояние, когда человек все видит и понимает, но не может активно действовать, воспроизводится в экспериментах как на людях, так и на животных. И. П. Павлов в опытах с собаками в условиях монотонии неоднократно наблюдал такую сцену: собака с жадностью смотрит на предлагаемое ей мясо, у нее течет слюна, но взять пищу в рот не может. Это происходит, когда процесс торможения захватил только двигательную область коры полушарий.

 

10.3 Пароксизмы сна

В условиях сурдокамеры нами проводился широкий комплекс исследований работоспособности, физиологических и психологических функций испытателей и космонавтов. При работе на тренажере, имитирующей операторскую деятельность, у некоторых космонавтов пароксизмально возникали перерывы в операторской деятельности с развитием сна продолжительностью 30—50 секунд (что отчетливо фиксировалось на ЭЭГ). Причем возникновение сна испытуемыми не осознавалось. Эти исследования позволили в ретроспективном плане оценить перерывы деятельности летчиков во время полета, которые направлялись в госпитали с не выявленными нарушениями сознания во время полетов.

Летчик-инструктор Б. при выполнении полета с курсантом неожиданно перестал отвечать по радиопереговорному устройству на вопросы. Курсант, не летавший ранее самостоятельно, зашел на посадку. И только перед посадкой на высоте 200 м после выпуска закрылков в управление включился инструктор. Медицинское обследование в стационарных условиях с проведением ЭЭГ и различных проб-нагрузок не выявило отклонений в состоянии здоровья летчика. Однако выяснилось, что в ночь накануне полета он спал всего четыре часа. Пароксизмальное выключение сознания в условиях монотонной обстановки нашло свое объяснение в недостаточном отдыхе накануне и большой нагрузке в предшествующие дни.

Эту форму нарушения деятельности в результате пароксизмов сна удалось выявить только благодаря тому, что в процессе экспериментальной операторской деятельности непрерывно велась запись биопотенциалов мозга.

В ходе другого эксперимента было опрошено 300 шоферовлюбителей, 62 из которых рассказали, что они неожиданно для себя от одного до четырех раз за свою практику обнаруживали, что находятся на встречной полосе. К счастью, в это время она была свободна; 34 человека съезжали на обочину или в кувет дороги.

По данным М. Сифра, при длительном пребывании испытателей-спелеологов в пещерах в период активной деятельности также появлялись пароксизмы сна без предварительных симптомов, что находило отражение на ЭЭГ.

Профессор В. Н. Пушкин, проанализировав материалы аварий, происшедших по вине железнодорожных машинистов, установил, что в 61% случаев они были связаны с потерей бдительности, т. е. с развитием гипнотических состояний.

Ученый провел экспериментальные исследования готовности машиниста к экстренному действию в условиях монотонии по методике «бегущая лента». В течение 3-х часового опыта испытуемым давалось 30 раздражителей, на которые они должны были реагировать. Интервал подачи раздражителей варьировал от 1 до 10 — 15 мин., создавая тем самым элемент внезапности.

Исследования показали, что готовность к действию в ходе опыта не достигает 100%, и колеблется между 45 и 65%. Колебания у различных испытуемых образует более или менее широкую полосу, которую можно обозначить как средний уровень готовности. В ходе опыта при очередной подаче раздражителя обнаруживается момент резкого западения кривой бдительности относительно от среднего уровня. Такое снижение готовности в опытах было условно названо «критической точкой».

Основная масса ответов распределяется в полосе от 45 до 70% (см. рис. 1). Эта полоса и является средним уровнем готовности для данного опыта. При подаче раздражителя на 60-й мин. произошло первое резкое снижение кривой. Величина готовности упала с 49% до 19%. В дальнейшем при подаче следующего раздражителя на 66-й мин готовность поднялась к своей средней полосе и достигла 65%. Но, начиная со 140-й мин. она резко снизилась и, образовав небольшую ступень подъема, достигла 10% на 160 мин.

Значение «критической точки» для профессий, требующих постоянной повышенной бдительности, состоит в том, что она является внутренним фактором возможности возникновения аварии. Если аварийная ситуация возникает в тот момент, когда бдительность человека находится в точке наибольшего снижения, то он не успевает своевременно принять меры и тем самым не препятствует возникновению аварийной ситуации. Из 61% аварий, связанных с развитием гипнотических фаз, по данным В. Н. Пушкина, 4% падает на глубокий сон.

Представляет интерес сопоставление субъективных переживаний испытуемых в момент нахождения в «критической точке» с отчетами машинистов, совершивших аварию. Так, у испытуемого Д. готовность к действию к 154-й мин. снизилась до 8%. Отвечая на вопрос о его состоянии во время опыта, он сказал, что «забылся» и когда «погасла лампочка, не сразу мог прийти в себя потому что как бы оцепенел и поэтому медленно переключил тумблер». А вот объяснение машиниста, совершившего аварию. «Скорость была 15 км/ч, потерял чувство, глаза закрылись и воспринял сигнал при подъезде до вагонов в 30 м, затормозил, но вагоны были близко».

«Критическая точка» была обнаружена у 78% обследуемых. Следовательно, она представляет собой закономерное явление для работы в монотонных условиях. Характерно, что дремотное состояние у операторов может в одних случаях развиваться постепенно и осознаваться ими. И несмотря на волевое сопротивление, некоторым из них не удается противостоять развивающейся сонливости.

Во всем мире в год в автомобильных катастрофах гибнут и получают увечья миллионы людей. По данным многочисленных исследований 40% аварий произошло в результате потери бдительности и сна водителей.

По мнению Пушкина, применение методики «бегущая лента» для психологического отбора позволяет значительно снизить количество происшествий на железнодорожном транспорте. Однако монотонные условия, как показал сам исследователь, роковым образом вызывают потерю бдительности у 78% работающих машинистов. Так что отбор операторов, устойчивых к воздействию монотонности, не может полностью решить проблему безопасности. Поскольку данная проблема имеет не только теоретическое, но и большое практическое значение, мы остановимся более подробно на физиологическом механизме этого феномена.

Д. Моруцци и Г. Мэгуну в 1949 г. удалось сделать прорыв в изучении функционирования мозга. Раздражая с помощью электродов ретикулярную формацию ствола мозга, (латин. «Ке1йш1ит» — сеть), ими были выявлены две системы, одна из которых вызывает сон, а другая состояние бодрствования. Это так называемая восходящая активизирующая система, которая постоянным потоком импульсов, идущих в кору, поддерживает уровень бодрствования. Даже во сне ее активность не исчезает полностью, а только снижается до определенного уровня, что позволяет быстро просыпаться при приближении опасности. Именно поражение указанной системы повергает животное в сон. Исходя из этих открытий, сон и бодрствование стали рассматривать как два различных, но равнозначных состояния, ни одно из которых не мотет рассматриваться отдельно.

Рассмотрев системы, регулирующие сон и бодрствование, вернемся к пароксизмальным состояниям сна у операторов. Отвергнув эпилепсию, зададимся вопросом: не являются ли указанные состояния нарколептическими приступами?

Нарколепсия была описана французскими врачами Вестфалем и Желино как «редкий невроз, характеризующийся внезапно наступающей потребностью заснуть, причем это стремление спать обычно непродолжительно, наступает более или менее часто и заставляет больного ложиться или даже упасть, чтобы удовлетворить внезапную потребность сна».

Профессор А. М. Вейн выявил пять симптомов, типичных для этого заболевания, один из которых — нарушение ночного сна. Больные не только приступообразно засыпают в период бодрствования, но и часто пробуждаются во время ночного сна.

Мы уже показали, что состояние бодрствования здорового человека характеризуется оптимальным уровнем психической активности. Этот уровень не является статистически фиксированной величиной, а периодически колеблется в связи с воздействиями из внешней и внутренней среды. В исследованиях было выяснено, что суть стабильного дефекта функции сна и бодрствования при нарколепсии заключается в постоянном снижении уровня мозговой активности, характеризующего состояние бодрствования в покое у больного, по сравнению с уровнем, определяющим бодрствование здорового человека.

При нарколепсии стабильное снижение исходного уровня приводит к тому, что регуляционные колебания переходят границу между бодрствованием и сном (т. е. включают механизмы сна) и вызывают соответственно приступ засыпания в дневное время. То же самое, но с обратным знаком, характеризует уровень глубины ночного сна, в связи с чем колебания этого уровня при нарколепсии приводят к весьма типичным и частым пробуждениям больного ночью.

Как было показано в наших исследованиях на основании анализа ЭЭЭ, в условиях монотонии у здоровых людей снижается уровень бодрствования, субъективно оцениваемый как состояние дремоты. Развитие дремотных состояний в период бодрствования оказывало влияние на качество сна: испытуемые не могли долго заснуть, а сон был не глубоким и сопровождался частыми пробуждениями. Особенно отчетливо это проявлялось при изменениях режима, когда испытуемым ночью приходилось работать, а днем спать.

Таким образом в условиях монотонии (особенно при изменении режима сна и бодрствования) как бы моделируются некоторые патофизиологические механизмы нарколепсии (перераспределение уровней бодрствования и сна). «Включение» сна во время операторской деятельности, которое не осознается человеком, и может привести к трагическим последствиям. Вот почему профилактика потери бдительности у операторов, особенно на транспорте, приобрела особую актуальность.

Заглядывая не в столь отдаленные времена, можно увидеть довольно странные и психологически неоправданные методы борьбы со сном. Например, когда-то было предложено в кабине паровозного машиниста заменить кресло на велосипедное седло. Изобретатели считали, что если машинист начнет засыпать, то, падая с седла, он обязательно проснется. Затем был изобретен «сигнал бдительности». Этот прибор через каждые 1,5 м издавал звук высокого тона. Услышав пронзительный свит, машинист должен был нажать кнопку, которая расположена у потолка кабины. Если сигнал не «погашался» через 5 секунд, то автоматически включалась тормозная система. Независимо от сложности выполняемой в данный момент работы, например, вход на железнодорожную станцию, машинист должен был вскакивать и нажимать кнопку, что, конечно, мешало операторской деятельности в сложной ситуации.

Но главное не в этом. Как показал опыт, количество проездов запрещающих сигналов и других происшествий на участках дороги, где был внедрен «сигнал бдительности», существенно не снижалось. И это обстоятельство с точки зрения психофизиологии не должно вызывать удивления. Прибор, подающий сигналы с ритмической последовательностью, сам по себе является монотонным раздражителем. Двигательная реакция на его «погашение» превращается в прочный навык и может осуществлять даже в сонном состоянии.

По инструкции правая рука машиниста находится на клапане торможения. Она на секунды может отрываться для переключения тумблеров. Левая же постоянно лежит на ручке управления поездом, которая снабжена устройством, «чувствующим» мышечное напряжение. По мысли конструкторов, достаточно крепко заснуть или потерять сознание — напряжение руки ослабнет, и автоматически включится тормозная система поезда. Одно из неудобств — необходимость держать руку на рычаге управления. Но дело не только в этом. При развитии гипнотического состояния оператор может удерживать ручку управления, не давая тем самым сработать системе торможения. Устройство надежно срабатывает только при скоропостижной смерти машиниста.

Отечественный ученый Э. Бена с группой сотрудников создали «индикатор бдительности», который должен предотвращать засыпание шофера за рулем. Действие этого прибора основано на непрерывной регистрации напряжения глазных век. Когда мышечное напряжение снижается до определенной величины, соответствующей состоянию бодрствования, срабатывает сигнальное устройство. Однако прибор не получил практического применения из-за его сложности.

Ученые Чехословакии пошли по несколько иному пути. Они подвели к векам водителя контакты, которые при мигании замыкаются. Если водитель держит глаза закрытыми больше двух секунд, в наушниках раздается громкий гудок. При этом конструкторы предусмотрели, что водители могут спать и с открытыми глазами. Тогда гудок начинает реветь и в случае, если водитель перестал мигать. Но в экспериментах выяснилось, что водители могут спать и под аккомпанемент гудков. Да и сами-то наушники оказались помехой для водителя.

В настоящее время у многих исследователей выработалось мнение, что контроль за состоянием готовности оператора к действию должен строиться по следующей принципиальной схеме. Человек (его состояние) — аппарат (регистрирующий биологические импульсы) — аппарат (дифференцирующий импульсы, свидетельствующие о потере бдительности) — аппарат (выводящий оператора из состояния сна). Однако воплотить в «металл» в такую схему в настоящее время из-за технических трудностей все еще не представляется возможным.

 

10.4 Сновидения, принятые за реальность

При постепенном пробуждении сонное торможение, проходя через гипнотические фазы, «покидает» кору полушарий, после чего появляется отчетливое восприятие окружающего мира и ясное понимание происходящего. В этот период образы сновидений могут вплетаться в реальную действительность, а также появляться различные иллюзии. В самонаблюдении физиолога Ф. П. Майорова можно проследить этот процесс: «Проснулся рано утром и поразился тому, что в комнате около зеркального шкафа стоит какая-то девушка. При внимательном разглядывании объекта иллюзия моментально исчезала: на высоком стуле висели дамский жакет и шляпа, а ножки стула были приняты за ноги девушки».(118, с.80).

При неожиданном прерывании сна в просоночном состоянии также возникают иллюзии. Откроем страницы романа Л. Н. Толстого: «Все соединилось? — сказал себе Пьер. — Нет, не соединилось. Нельзя соединить мысли, а сопрягать все эти мысли, вот что нужно! Да сопрягать надо, сопрягать надо!» — с внутренним восторгом повторил себе Пьер, чувствуя, что этими словами выражает то, что он хочет выразить, и разрешает весь мучивший его вопрос.

— Да сопрягать надо, пора сопрягать.

— Запрягать надо, пора запрягать, ваше сиятельство! Ваше сиятельство, — повторил какой-то голос, — запрягать надо, пора запрягать...» Это был уже реальный голос кучера, который наслоился на сонную мысль Пьера при пробуждении. Герой романа, вспоминая свои просоночные рассуждения, знал, что они были впечатлением этого же дня, и в то же время был убежден, что кто-то вне его говорил ему о них.

В ряде случаев просоночные грезы, как это явствует из ниже приведенного письма Н., могут вызывать чувство страха: «Однажды я утром проснулась и в открытую дверь, ведущую в коридор, увидела отчетливо повешенным моего отца. Я страшно испугалась. Но оказалось, что это на вешалке висел его плащ. В другой раз, тоже утром, увидела, как из шифоньера вышел незнакомый мужчина. Не успела закричать от страха, как видение исчезло».

Однако, в ряде случаев, сонные грезы вызывают сомнение: было ли что-либо на самом деле, или это приснилось? Для иллюстрации приведу еще одно самонаблюдение Ф. П. Майорова: «Под утро в полудремотном состоянии неясно, как в тумане, мелькнула мысль, что скоро должна прийти няня. Потом заснул и видел во сне, что няня уже пришла и пересекла комнату от стола к шкафу. Проснулся и под впечатлением яркости сновидения стал проверять: пришла она или нет? Оказывается, что не пришла» (118, с. 77).

В ряде случаев в условиях сурдокамеры сновидение сливается с реальностью и не может быть из нее вычленено. Так, во время одного исследования слушатель-космонавт Ж., сидя в кресле перед пультом, имитирующим операторскую деятельность, наложил датчики биорегистрации, и стал ожидать появления сигналов согласно расписанию. По техническим причинам эксперимент был задержан. Испытуемый заснул, что отчетливо было зарегистрировано на ЭЭГ. Сигналы стали подаваться на пульт. Но он на них не отвечал. Проснувшись через тридцать минут доложил, что эксперимент закончил. О проведении этого эксперимента он рассказал и на отчете после сурдокамерного исследования. Значимость исследования для испытуемого исключала мистификацию. Это явление было расценено нами как сновидение, принятое за реальность. На возможность смешать сновидение с реальностью в условиях экспериментального одиночества указывают и зарубежные авторы.

Смешение сновидений с реальностью в условиях одиночества не такое уж редкое явление. Так, У. Виллис во время плавания на плоту, рассказывает: «Внезапно впереди появился свет. Я тут же вскочил на ноги. Свет привиделся мне во сне, но я понял это не сразу. Я был уверен, что видел огонь на самом деле, однако спустя некоторое время решил, что ошибся» (35, с. 187).

Эти феномены были названы «субъективно ©реализованными сновидениями». Следует сказать, что ©реализованные сновидения могут повлечь за собой неадекватное поведение.

В марте 1968 г. в Тихом океане затонула атомная подводная лодка «К—129», которой командовал капитан 1-го ранга В. И. Кобзарь. В предполагаемый район гибели субмарины вышла эскадра поисково-спасательных сил Дальневосточного флота. Корабли и суда круглосуточно «утюжили» океан, шаря в глубинах посылками гидроакустических станций, эхолотов, осматривая поверхность океана. Контр-адмирал В. И. Бец рассказывал, что, проведя много часов на ходовом мостике, он спустился и лег в каюте спать. Неожиданно явственно услышал голос В. И. Кобзаря, который просил о помощи. Поднявшись на мостик, он увидел «К — 129» и потребовал от командира корабля начать спасательные работы. Командир ответил, что никакой подводной лодки нет. Это было сновидение, которое В. И. Бец воспринял за реальность.

Врач X. Ибрагимов пишет: «Однажды ко мне в поликлинику два милиционера привели испуганного, дрожащего человека. Он рассказал, что вел большой автобус. Сменщик не пришел, пассажиров было много, и его уговорили в суточный рейс ехать одному. При въезде в город на большой скорости он врезался в колонну солдат. От их крика он обезумел, выскочил из автобуса и спрятался. Милиционеры смущенно пожимали плечами и говорили, что никаких солдат автобус не давил. Шофер просто заснул и увидел во сне то, чего больше всего боялся». В приведенных самонаблюдениях люди с помощью других смогли проверить, было это в сновидении или в реальности.

По свидетельству этнографов сновидения часто путают люди, стоящие на более низких ступенях цивилизации. Л. Леви-Брюль в книге, посвященной первобытному мышлению, пишет: «Как-то раз к европейцу, путешествующему по Африке, явился туземец, живший за 100—150 км, и сказал: «Ты должен мне заплатить пению». «За что?» — «Да, вот мне снилось, что ты убил моего раба». Несмотря на отрицание преступления, деньги пришлось уплатить. Один индеец потребовал вознаграждение за три украденные тыквы. В доказательство обвинения он сослался на сновидение, а раз он видел во сне, значит все так и было. Укушенный змеей во сне туземец, лечился также, как если бы это произошло в реальности.

Очень часто путают сновидения с реальностью дети. Приведем извлечение из работы Н. И. Бондарева. Девятилетний мальчик, будучи напряженным целый день, поведал матери следующую историю. Гуляя с товарищами, они встретили неизвестного мальчугана, с которым произошла ссора. Его товарищ четырнадцати лет выхватил нож и убил подростка. Они отнесли труп в лес и закопали в снегу. Родители заявили о случившемся в правоохранительные органы. На месте, где по рассказу был закопан мальчик, трупа не обнаружили. Психиатр, проводивший экспертизу, пришел к выводу, что никаких указаний на патологическую лживость или истерию нет. Просто ребенок яркий сон перенес в реальную действительность.

Что же помогает человеку отличить сновидение от реальности?

В обычных условиях человек практически всегда осознает те образы, которые он видел во сне. Это объясняется тем, что, поскольку во время сна кора находится в состоянии активации, пробуждение обычно бывает быстрым, и, проснувшись, человек полностью осознает обстановку. Подобный сдвиг в самосознании настолько ясен и легко различим, что возможность спутать образы, порожденные сном, и внешние впечатления чрезвычайно мала.

В условиях экспериментального одиночества человек иногда медленно выходит из состояния сна и лишь постепенно осознает окружающую его внешнюю среду, что затрудняет различение сновидений и реальности. Если в обычных условиях человек может выяснить, приснился ли ему сон, или же что-то произошло на самом деле, расспросив об этом окружающих, то в условиях одиночества вероятность спутать сновидение с реальностью значительно возрастает из-за отсутствия социальных коррекций.

Чтобы отличить сновидение от реальности нашим испытуемым в ряде случаев приходилось принимать во внимание: возникло ли данное восприятие в постели или в рабочей зоне, сопоставимо ли оно с другими событиями, имевшими место в сурдокамере. Но все равно у ряда испытуемых до конца опыта оставались сомнения — бодрствовали они или спали. Так в дневнике слушателя-космонавта К. читаем: «Во время записи физиологических функций 24. XII в 13 ч 30 м, кажется, уснул. Потом увидел, что вошел Эдик. Так ли это? Вторник — дежурство врача Ростислава Борисовича. Я тут же попросил по радиопереговорному устройству передать привет Эдику. Это для того, чтобы затем проверить себя». В этот день Эдика в лаборатории не было (даже если бы он и был, то возможность его входа в камеру исключалась), а на записи биотоков мозга в указанное время в течение семи минут была типичная картина быстрого сна.

Таким образом, можно утверждать, что, основываясь на личном и социальном опыте, человек способен, во-первых, осознать сам факт сна, а во-вторых, отделить сновидение от реальности по ряду социально обусловленных признаков. Отсутствие социальных коррекций в условиях одиночества ставит субъекта в крайне затруднительное положение, поскольку сам факт пробуждения не всегда может помочь ему правильно ориентироваться в действительности.

 

В измененных условиях существования человека нередко можно встретиться с неадекватными формами отражения реальной действительности. В этой главе мы рассмотрим только наиболее часто встречающиеся из них.

 

11.1 Зрительные парадоксы

В руководствах по авиационной психологии рассмотрены психофизиологические механизмы достаточно большого количества различных иллюзий. Рассмотрим одну ее форму, наиболее отчетливо проявившуюся в космических полетах.

По завершении полета Ю. Гагарин рассказывал: «Земля через иллюминатор корабля выглядит примерно так же, как при полете на реактивном самолете на больших высотах. Отчетливо вырисовывались горные хребты, крупные реки, лесные массивы, береговая кромка морей. Я хорошо видел облака и легкие тени от них на земной поверхности. Когда я смотрел на горизонт, то отчетливо видел искривление, что было непривычно» (43, с. 6). Последующие полеты космонавтов и астронавтов показали, что, переадаптировавшись, они начинали различать скопления планктона в океанах, разломы на материках, цветовые оттенки хвойного и лиственного лесов, молодые всходы посевов, лесные пожары и т.д. Эти наблюдения представляют большой интерес для многих наук.

Исследования также показали, что в условиях космического полета несколько ухудшаются функции зрительного анализатора. В свете этих данных парадоксально выглядели сообщения некоторых космонавтов и астронавтов о том, что они видели на Земле объекты (автомобили, самолеты, и т.д.), для восприятия которых разрешающая способность глаза должна была бы возрасти в 30 — 60 раз. Так, совершая орбитальный полет в 1962 г., астронавт Г. Купер сообщил, что он видел невооруженным глазом дома, паровоз и ряд других объектов. Затем аналогичные зрительные феномены стали появляться у других астронавтов и космонавтов. Например, астронавт Конрад видел самолеты в воздухе. В. Севастьянов рассказывал: «Когда облачность отступает, видишь серую либо «стальную» поверхность, сморщенную морскими волнами. Я и сейчас помню идущий в океане корабль. Это было так неожиданно — встретить на поверхности огромной массы воды одинокое судно» (158, с. 27).

Ряд американских специалистов высказали мнение, что кислородная среда кабин американских кораблей увеличивает разрешающую способность глаза. Эта версия была нами отброшена в связи с тем, что на советских кораблях имелась обычная газовая среда. Следует подчеркнуть, что некоторые астронавты и космонавты были твердо убеждены в реальности этих восприятий. В дискуссиях они приводили гипотезу, согласно которой в атмосфере Земли из воздушных масс образуются своеобразные «линзы», как, например, при миражах, увеличивающие разрешающую способность глаза. Если принять данную гипотезу, то как тогда объяснить наблюдения астронавта Дж. Коллинза, который с лунной орбиты «видел» третью ступень ракеты корабля «Аполлон», вращающуюся на околоземной орбите.

Описанные феномены можно расценить как иллюзии, возникающие при восприятии объектов с недостаточной информативной характеристикой. Как отмечал А. Н. Леонтьев, процесс отражения является «результатом не воздействия, а взаимодействия, т. е. результатом процессов, идущих как бы навстречу друг другу. Один из них есть процесс воздействия на живую систему, другой — активность самой системы по отношению к воздействующему объекту. Этот последний процесс благодаря своей уподобляемости независимым свойствам реальности несет в себе отражение».

Человек, ориентируясь в действительное, активно использует информацию, поступающую извне, опираясь на способность своей сенсорной организации анализировать сигнально-кодовые признаки окружающей среды. Информация, поступающая в мозг от органов чувств, сопоставляется с информацией, хранящейся в памяти. Сенсорная организация человека приспособлена к ориентации в условиях, где воспринимаемые объекты в большинстве случаев обладают достаточной информативной характеристикой для их распознавания. В тех случаях, когда информативная характеристика недостаточна, человек, используя активные способы познания, получает возможность наиболее отчетливо воспринимать объекты, действующие на его органы чувств. Примером могут служить действия летчиков при появлении у них иллюзий, аналогичных иллюзиям космонавтов.

В 1928 г. большая группа летчиков приняла участие в спасении экипажа дирижабля «Италия», потерпевшего аварию в полярных пустынях Арктики. Шведский летчик Лудобор во время полета отчетливо увидел сидящего на снегу человека. «Но мне не пришло в голову, — рассказывал он, — что, если бы это был человек, он, конечно, махал бы мне чем-нибудь. Я тотчас снизился, но фигура внезапно расплылась» (10, с. 194).

Нами было опрошено 27 летчиков вертолетной авиации, не раз принимавших участие в поиске и спасании людей в различных ситуациях (рыбаков, на оторвавшейся льдине унесенных в море; моряков, потерпевших кораблекрушение; жителей деревень и поселков, затопленных наводнением, членов экспедиций, заблудившихся в тундре и т.д.). Восемнадцать из них совершенно отчетливо принимали различные предметы за людей (плавающие бревна, коряги, кусты и т.д.) При снижении убеждались в иллюзорности этих восприятий. В условиях космического полета воспринимаемые объекты с недостаточной информационной характеристикой не могут быть уточнены в процессе деятельности. Выработанный и закрепленный на практике баланс соотношения центрального и периферического компонентов восприятия нарушается вследствие крайней ограниченности периферического звена восприятия (ощущения) и перемещается в сторону сенсорно-восстанавливающих процессов. Не корректируемые подтверждающими дополнительными сигналами представления отождествляются с образом предполагаемого объекта, что приводит человека к убеждению в подлинности восприятия. Для подтверждения данной гипотезы было проведено специальное исследование.

Перед прохождением исследования нервно-психической устойчивости испытуемого С. между аппаратной и сурдокамерой бала несколько снижена звуковая изоляция. Во время опыта в камеру проникали различные приглушенные звуки. Испытуемый в форме репортажа должен был сообщать обо всем услышанном. В ряде случаев, когда он знал, что происходит вне (скажем, электрофизиологическая запись), он достаточно точно воспринимал шумы и разговоры в аппаратной. Когда обстоятельства были ему неясны, он допускал грубые ошибки. Так, он неправильно оценивал смысл разговоров, не узнавал голоса, а шум работающего электромотора в аппаратной воспринимал как магнитофонное воспроизведение песни в исполнении Робертинно Лоретта. В правильности своих восприятий испытуемый был твердо убежден.

Мы отнесли описанную форму обманов чувств к иллюзиям, связанных с восприятием раздражителей, информационная характеристика которых была недостаточна для их четкого восприятия. Правильной классификации данного феномена способствовал метод репортажа, без чего обманы чувств испытуемого или не были бы вскрыты, или могли быть истолкованы как галлюцинации.

В появлении иллюзий при восприятии раздражителей с недостаточной информативной характеристикой большую роль играет установка. Согласно Д. Н. Узнадзе, наличие установки, подготовленности проявляется в самых различных видах деятельности, в том числе и в восприятии. Подготовительным моментом возникновения иллюзий у космонавтов служит, по нашему мнению, интерпретация ситуации в целом. Причем она может осуществляться и на подсознательном уровне. Вначале космонавты опознают то или иное «вторичное» явление, которое позволяет различать разрешающая способность глаза (инверсионный след самолета, кильватерный след корабля и др.), а затем начинают «видеть» объекты, породившие эти явления (самолет, корабль и т.д.), хотя эти объекты теоретически невозможно различить из космического пространства. Так, астронавт Купер рассказывал, что разглядел паровоз, заметив сначала его дым. В дневнике космонавта В. Лебедева находим: «В Ла-Манше в солнечном блике его свинцовой поверхности воды видно большое количество кораблей... Следы от них в виде стрел и усов, как от жучков-водометов в ручье». Подобным психофизиологическим механизмом можно объяснить появление иллюзии у В. Севастьянова, который, пролетая над Сочи, среди кипарисов «увидел» свой небольшой дом. «Для привязки, — рассказывал он после полета, — я находил Адлер, а чуть-чуть дальше уже видел и сочинский порт. А прямо по оси главного причала, чуть выше, у основания телевышки, находил и свой дом» (158, с. 23). То, что распознавание «вторичных» признаков того или иного явления может вызывать отчетливое представление в какой-то мере подтверждают эксперименты Д. П. Рейтенберга. Испытуемым на мгновение предъявляли изображение лица без глаз. Однако последние воспринимали изображение как полное, т. е. с глазами, причем «глаза» оказывались такими же живыми впечатлениями, как и другие элементы лица. В эксперименте отчетливо прослеживается, что испытуемые вначале обнаруживают отличительные признаки лица, а затем «бессознательное умозаключение» (Г. Гельмгольц) обуславливает иллюзию восприятия глаз на этом лице.

В возникновении иллюзий при восприятии объектов с недостаточной информативной характеристикой сказывается и предшествующий профессиональный опыт. В этой связи представляет интерес фрагмент диалога между астронавтами А. Стафордом и Б. Сернаном во время полета на «Джемени-9»:

— «Сернан. Я могу различить авиабазу Эдварс и острова.

— Стаффорд. Видишь Ф-4 (тип самолета. — В.Л.) поблизости от взлетно-посадочной полосы? (Стаффорд служил на этой базе).

— Сернан. Да вижу».

Мы уже говорили, что различить самолет невооруженным глазом в этих условиях невозможно, а утверждать, что видел именно Ф-4, вообще фантастично.

При восприятии объектов зависимость иллюзий от принудительного влияния предшествующего опыта Г. Гельмгольц объяснял повторяющимися множество раз и потому упрочившимися ассоциациями. В одной из лекций И. П. Павлов спрашивал: «Сами знаменитые бессознательные заключения Гельмгольца... не суть ли истинные условные рефлексы?»

Дальнейшие исследования показали, что восприятие формы, величины, пространственного положения предметов достигается путем установления сложных функциональных рефлекторных связей, а также связей между анализаторами, причем в процесс восприятия органически включен предшествующий опыт человека.

А. Н. Леонтьев отмечал: «Психология издавна описывала и изучала зависимость восприятия, представления, мышления от того, «что человеку нужно» от его потребностей, мотивов, установок, эмоций» (111, с. 55). В возникновении описанных иллюзий четко прослеживается влияние «пристрастности» субъекта. Так, у испытуемого С. в появлении музыкально-вокальных представлений можно усмотреть потребность в сенсорных ощущениях. Этот же испытуемый среди голосов, проникающих в сурдокамеру из аппаратной, «узнавал» голос только одной лаборантки — девушки с весьма привлекательной внешностью, обладавшей своеобразным голосовым тембром. Этой лаборантки на протяжении всего эксперимента в аппаратной ни разу не было. Но в период подготовки к опыту она случайно в течении часа находилась в лаборатории и произвела определенное впечатление на С. Во врем эксперимента он часто вспоминал девушку и решил познакомиться с ней по окончании эксперимента. Видимо, это и послужило причиной того, что он слышал именно ее голос. Что касается летчиков, совершавших полеты с целью поиска и спасения людей, то у них, несомненно, было страстное желание разыскать их и оказать им помощь.

Тот факт, что аффективное состояние при наличии какой-либо потребности (в широком смысле) создает установку, способную иллюзорно исказить воспринимаемые объекты, подтверждается не только многочисленными наблюдениями из жизни (например, случай, когда охотник в выбежавшей из кустов девочке отчетливо «увидел» кабана и выстрелил), но и экспериментальными исследованиями в школе Д. Н. Узнадзе.

Однажды при полете орбитальной станции «Салют-4» В. Севастьянов заметил, что станцию преследуют три явно искусственных объекта цилиндрической формы. Мало того, присмотревшись космонавт увидел в центре каждого объекта солнечные батареи! За «Салютом» следят инопланетяне!» При использовании оптической аппаратуры выяснилось, что это были мусорные контейнеры, которые тогда отстреливали со станций. «Солнечные батареи» можно отнести к иллюзиям при восприятии объектов с недостаточной информативной характеристикой.

Таким образом, в условиях, когда раздражители внешней среды дают только первоначальный толчок для восприятия, а дальнейший процесс протекает без возможного уточнения деталей объекта, адекватность или неадекватность распознавания зависит от жизненного опыта человека, его профессиональной деятельности, установки и пристрастности. В ряде случаев возникший образ может не соответствовать реальному объекту, но субъективно отождествляться с ним, причем у человека появляется убежденность в подлинности воспринятого. По своей психологической сущности подобные иллюзии близко примыкают к так называемым интерпретационным феноменам.

 

11.2 Интерпретационные феномены

Нередко человек оказывается в ситуации, когда четко воспринятое явление или информация нуждаются в раскрытии их сущности. Примером может служить ход рассуждений Г. С. Титова при встрече со светящимися частицами во время космического полета. Приводим извлечения из его отчета: «Выйдя из затемненной части Земли во время первого витка, я увидел, что корабль окружен светящимися частицами. Мне казалось, что я очень медленно перемещаюсь сквозь них. Вы помните, было сообщение, что американцы в космос выбросили «иголки» и создали из них «пояс» вокруг Земли. Сначала я подумал, что это иголки. Время от времени отельные частицы приближались к иллюминатору, и я поближе рассмотрел их. Когда они попадали в тень корабля, то переставали светиться. Частицы становились белыми и напоминали снежинки. Внезапно в голову пришла мысль, что это кристаллы, образовавшиеся из газов при работе двигателей ориентации. Когда в соответствии с программой я включил ручное управление, количество их вокруг корабля не увеличилось. Я убедился, что они не кристаллизуются из истекающих газов системы ориентации. У меня создалось впечатление, что вокруг корабля образуется поле частиц, но какого они происхождения, я выяснить не смог. Считаю, что в последующих полетах необходимо провести специальные исследования по выявлению природы частиц».

Руководство полетом по неизвестным мне причинам это сообщение Г. С. Титова засекретило. Светящиеся частицы теперь называются «эффектом Глена», так как первая публикация с описанием этого феномена появилась сразу после полета корабля «Меркурий-3».

Из приведенного отчета видно, как Г. С. Титов выдвигает различные гипотезы о происхождении частиц и стремится их проверить путем логических рассуждений и экспериментов. То он включал систему ориентации, то наблюдал частицы с «противоположной стороны» и т.д. Использовав полностью наличную информацию, трезво разграничив известное от неизвестного, он ограничивается только констатацией факта, и придя к выводу, что для окончательного решения вопроса о существовании встреченного им явления необходимо выдвижение новых гипотез и применение в последующих полетах экспериментальных методов.

С такой тактикой мышления мы нередко сталкиваемся не только у летчиков-испытателей или космонавтов, но и у следователей, врачей и других специалистов, которые работают в условиях недостаточной информативности. Для раскрытия неизвестного в своей профессиональной деятельности им приходится выдвигать различные гипотезы, версии и проверять их в ходе практики, исследований и экспериментов.

Такую тактику познавательной деятельности мы наблюдали и у ряда испытуемых во время исследования нервно-психической устойчивости в условиях сурдокамеры. Испытуемые первой группы рационализировали программу эксперимента, были наблюдательны и инициативны. Продуктивность познавательной деятельности проявлялась в выдвижении ими большого количества гипотез при анализе явления с недостаточной информативностью; активность — в широте раскрытия ситуации, в четкой логической связи между суждениями, в способности вероятностно оценивать происходящие события, в полноте использования наличной информации. Так, один из испытуемых, восприняв толчки по амортизационной системе сурдокамеры, вызванные земляными работами вблизи лабораторного корпуса, выдвинул ряд гипотез для объяснения этих событий. Однако из-за отсутствия дополнительной информации, подтверждающей ту или другую гипотезу, им не была принята ни одна из них.

У испытуемых второй группы познавательная деятельность в экспериментах характеризовалась богатым воображением при истолковании явлений с недостаточной информативной характеристикой. Их аргументация складывалась обычно из случайных и односторонних фактов. Эмоционально насыщенная убежденность порой не давала возможности поколебать их в случае логической непоследовательности. В условиях недостаточности информации и при отсутствии социальных коррекций избыточная эмоциональность, богатые домысли, непоследовательность в суждениях и субъективность нередко приводили к появлению так называемых интерпретационных феноменов.

Смысл интерпретационных феноменов И. П. Павлов раскрыл следующим образом: «Ведь для того, чтобы приспособиться к жизни и ориентироваться в ней, мне необходимо представлять определенные связи и опираться на них постоянно. Если у меня нет знания этой связи вещей между собою, между людьми, тогда я выдумываю вместо настоящих связей мнимые связи».

В создании подобной логически стройной, устойчивой системы представлений и суждений, исходя из которой испытуемые ориентируются и строят свое поведение в эксперименте, большое значение имеет аффективность. Касаясь проблемы соотношения мышления и «аффекта», Л. С. Выготскитй писал: «Кто оторвал мышление с самого начала от аффекта, тот навсегда закрыл себе дорогу к объяснению причины самого мышления, потому что детерминистический анализ мышления необходимо предполагает вскрытие движущих мотивов мысли, потребностей и интересов, побуждений и тенденций, которые направляют движение мысли в ту или другую сторону» (41, с. 14). Развивая идеи Л. С. Выготского, психологи на большом экспериментальном материале убедительно показали теснейшую связь мышления с эмоциями. Связь «пристрастности», «личностного смысла» с мышлением весьма отчетливо проявилась в наших исследованиях у космонавта К.

На десятый день испытаний в сурдокамере, который пришелся на воскресенье, К. имел разговор через радиопереговорное устройство с главным конструктором С. П. Королевым. В этот день в Звездном городке праздновали свадьбу одного из космонавтов, на которую был приглашен С. П. Королев. О намечавшейся свадьбе К. ничего не знал. По условиям эксперимента передача какой-либо информации в сурдокамеру была запрещена. Сергей Павлович, узнав, что один из космонавтов находится в сурдокамере, пришел к стенду. Начальник Центра, включив переговорное устройство, сообщил космонавту, что с ним хочет беседовать Главный конструктор. К. ответил, что готов. С. П. Королев поздравил его с успешным проведением эксперимента. Космонавт поблагодарил за поздравление.

Информация, полученная К. в сурдокамере, сама по себе не содержала ложных данных, но была истолкована им ошибочно. В своем докладе после эксперимента К. сказал: «Разговор навел меня на такие мысли. Во-первых, воскресенье; во-вторых, поздний вечер, и вдруг в аппаратной оказывается Главный конструктор Королев. Когда начался разговор, то решил, что уже все — меня выпустят. Затем появилась другая мысль: «Значит, меня незачем выпускать. Просто показывают. А зачем он здесь? Изоляция привела меня к странным домыслам. Я решил, что, видимо, дано какое-нибудь задание на срочный внеочередной полет, если даже в воскресенье вечером Королев здесь находится и обсуждает этот вопрос. Появилась мысль о возможности личного участия в предстоящем полете».

Неправильно интерпретированная информация вызвала эмоциональное возбуждение космонавта, продолжавшееся до конца эксперимента и отразившееся на глубине сна. Неосведомленность об обстоятельствах жизни городка и случайное совпадение разговора с С. П. Королевым привели испытуемого к умозаключению наиболее субъективно-вероятному, тесно связанному с его личностной устремленностью и профессиональными интересами. По нашему мнению, это наблюдение является удачной моделью ситуации, когда правильную, но недостаточно полную информацию, полученную в условиях, исключающих возможность уточнения, можно связать со случайными обстоятельствами, домыслить, исходя из субъективной направленности («личностного смысла»), и на основании этого построить концепцию, которая по мере своего развития приобретает полную субъективную очевидность.

Отсутствие возможности уточнить переданную на борт корабля информацию в ряде случаев приводит космонавтов не только к ошибочным умозаключениям, но и ошибочным действиям. Так, во время полета корабля «Союз-7» в один из сеансов связи, рассказывает А. Филиппенко, возникла необходимость уточнить одну деталь относительно работы гирокомпасов для стабилизации корабля. Но «время моей связи истекло, и в диалог с Землей включился другой корабль. Я попытался через него разрешить свои сомнения, но ничего не получилось. Перечитал еще раз текст радиограммы и решил выполнить маневр корабля. Когда пришли в зону связи и стали докладывать Центру управления полетами о совершенном маневре, Земля сказала, что мы поступили неправильно, что нужно было уточнить детали, а потом действовать. Это был трудный и досадный момент в полете, когда я узнал, что допустил ошибку».

Появлению интерпретационных феноменов с отсутствием возможности получения дополнительной информации способствуют следующие факторы. Во-первых, личностная значимость подаваемой информации: чем она выше, тем больше психическая активность испытуемого направлена на обдумывание полученной информации. Во-вторых, индивидуально-психологические особенности личности: отсутствие должной критичности и самокритичности; неумение вероятностно мыслить, отбирая и сопоставляя информацию при ее недостатке; неумение определить степень вероятности выдвинутой гипотезы и отбросить гипотезу, не имеющую достаточного обоснования; отсутствие мужества принять возможность «неясного варианта», разрешение которого требует времени, терпения и дополнительной информации. Таким образом, неадекватное отражение, являющееся следствием преодоления человеком информационной недостаточности в необычных условиях, по мере усложнения его деятельности переходит от чувственного (первосигнального) уровня к интерпретационно-мыслительному (второсигнальному), порождая интерпретационные феномены.

 

11.3 Информационная недостаточность

В обычных условиях человек постоянно производит, передает и потребляет большое количество информации, которую разделяют на три вида: личностная, имеющая ценность для узкого круга лиц, обычно связанных родственными или дружескими отношениями; специальная, имеющая ценность в пределах формальных социальных групп (физики, врачи и т.д.); массовая, передающаяся средствами массовой информации. В экстремальных условиях единственным источником информации о близких людях, о событиях в мире и на родине, о достижениях в науке, спорте и т.д. является радио. Диапазон передач информации на «борт» колеблется от периодических радиопереговоров во время космических полетов до чрезвычайно редких, лаконичных деловых телеграмм для командного состава лодок. Прохождение радиограмм на антарктические станции в течение длительного времени может затрудняться электромагнитными бурями.

По мере увеличения времени похода подводной лодки у моряков возрастает потребность в информации о событиях на родине и в мире, о родственниках и т.д. В длительных походах мы наблюдали невротические состояния, явно обусловленные отсутствием информации о больных родственниках, беременных женах, о зачислении в учебное заведение, предоставлении квартиры. Особенно чувствительны были моряки к «подначкам» со стороны товарищей о неверности их жен. Моряки не могли отделаться от мыслей, что их родственники умирают и т.д., а некоторым в воображении рисовались картинки как их подруги, жены проводят время с любовниками. При этом развивалось состоянии тревожности, депрессия, нарушался сон. Снижалась работоспособность, ухудшалось внимание и терялась бдительность. В ряде случаев приходилось прибегать к медикаментозному лечению.

При получении людьми интересующей их информации, даже отрицательной (отказ в приеме в учебное заведение, в улучшении жилищных условий, даже при сообщении, что девушка дружит с другим), все невротические явления исчезали полностью или смягчались.

По дневниковым записям Э. Бишопа (18), сделанным во время трансатлантического плавания на плоту, можно четко проследить, как менялось в худшую сторону настроение членов экипажа из-за ограничения личностно значимой информации. Автор, в частности, приводит описание реактивного невротического состояния, развившегося при получении одним из членов экипажа сообщения о заболевании жены и невозможности узнать о протекании послеоперационного периода. «За последнее время кривая настроения экипажа понижается, — записывает Э. Бишоп. — А я считаю самым важным для путешествия бодрость духа... Все дело в том, что нам нечего читать. Все книги, журналы и сокращенные издания крупных произведений уже давно читаны-перечитаны. Даже кипы старых австралийских газет изучены от первой до последней строчки. Непременно нужно найти средство от скуки... любое, пока болезнь не развилась (16. С.147, 154).

Космонавты уже в первых полетах испытывали потребность в получении различной информации. «Меня интересовали дела отряда, настроение ребят, новости страны, — пишет А. Николаев. - Тут газету не прочтешь». Эта потребность особенно отчетливо стала проявляться по мере увеличения продолжительности полетов на орбитальных станциях. «Официальные разговоры по радио с Землей, связанные в основном с выполнением космической программы, — пишет А. Губарев, — «приедались». Настроение менялось, когда на связь выходили люди, не связанные непосредственно с управлением полетом. Хотелось хоть немного отвлечься. Приятно было побеседовать с корреспондентами, они вносили свежую эмоциональную струю в нашу жизнь». В последующих полетах для космонавтов стали готовиться специальные выпуски «Последних известий», проводиться «телевизионные встречи».

Испытуемые, участвовавшие в сурдокамерных экспериментах, в своих отчетах отмечали, что им очень хотелось знать, как живут близкие родственники и друзья, какие события происходят не только в мире, но и такие, казалось бы, мелочи, как погода. Г. Береговой рассказывает: «Мне захотелось узнать: какая там, за стенами, сейчас погода? Ужас как захотелось, до чертиков!» Во время годичного эксперимента в условиях гермокамеры испытатель А. Н. Божко писал: «Страдаем от изоляции, от недостатка информации...» Он отметил, что те редкие телепередачи, которые передают в камеру, всегда приносят большое удовлетворение. Вот что рассказывает М. Сифр об утолении информационного голода, когда он нашел два обрывка старых газет, находясь длительное время один в пещере: «Боже, до чего интересно читать «Происшествия»! Я никогда раньше не читал этого раздела, но теперь как утопающий за соломинку цепляюсь за самые незначительные события повседневной жизни на поверхности» (163, с 184). У врача-испытателя, участвовавшего в длительном сурдокамерном эксперименте, тяжело заболела дочь. Отсутствие информации о состоянии ее здоровья вызвало у него эмоциональную напряженность, тревогу, он с трудом отвлекался от мыслей о дочери при несении «полетных» вахт и проведении тестов.

Потребность в информации из внешнего мира, о близких, о событиях в стране и т.д. четко прослеживается и в экспедиционных условиях. «Мы никогда не прерывали связи с цивилизованным миром, — пишет Р. Бэрд, — и вести, как веселые, так и печальные долетали до нас. В те вечера, когда радистам не удавалось поймать последние известия, на антарктической станции становилось уныло». (29, с. 259).

И. Д. Папанин в своем дневнике неоднократно отмечал благотворное влияние радиопереговоров на настроение полярников: «В восемь часов вечера нас вызвали с острова Рудольф. Было очень хорошо слышно. Нам рассказали, какие статьи и фотографии помещены в газетах, что говорят в Москве по поводу нашей экспедиции... Все это новое вызывает у нас бурный восторг, служит темой бесконечных оживленных разговоров. Мы прослушали также граммофонные пластинки, привезенные из Москвы. С волнением снимали наушники. Словно побывали на земле... Как бы мы ни были заняты своими научными делами, но часто хочется потолковать с друзьями, услышать их голоса. Сразу приобретаешь какую-то бодрость» (14, с. 68).

О значении разговора из Антарктиды по радио можно составить представление по переживаниям Л. Сильвестрова: «Подходит моя очередь. Я надеваю наушники и сквозь невообразимый треск и свист слышу неожиданно громкий, но совершенно неразборчивый голос жены. Мне кажется совершенно невероятным, чтобы сквозь этот шум она могла меня услышать. Так мы и говорили — частью улавливая смысл, частью отвечая невпопад. В сущности неважно, о чем мы говорили, — ведь важно услышать живой неподдельный голос близкого человека. Я выхожу от радистов, слегка оглушенный и потрясенный пережитым чувством».(162, с. 59).

Французский исследователь Антарктиды М. Маре пишет: «Наша радиорубка — самое драгоценное, что у нас есть. Ведь благодаря радио мы можем поддерживать постоянную связь с внешним миром, общаться с близкими, освобождаться от тяжелого бремени одиночества. Наши поддерживали нас одобряющими душевными словами. Не будь у нас этой непосредственной связи, жизнь наша стала бы тяжелее, а настроение ухудшилось бы» (120).

Одной из причин, вызывающих развитие эмоциональной неустойчивости и бессонницу у полярников, врачи станций считают отсутствие личностно значимой информации. Характерны в этом отношении посмертно опубликованные записи научного сотрудника П. Кутузова:

«1. IV. А настроение не веселое. Хандра объясняется очень просто: вот уже три недели нет никаких радиограмм».

«5. X. На душе смутно. Уже давно не было радиограмм с Большой земли. Создается впечатление, что всеми забыт, и это обидно. Хуже всего, что падает настроение, а вместе с ним — и желание работать».(97, с.).

Мы уже говорили о тягостных переживаниях заключенных, которые информационно были полностью изолированы от внешнего мира.

М. М. Хананашвили в монографии «информационные неврозы» (190) на основании большого количества фактов приходит к выводу, что длительное ограничение поступления обычной, но личностно значимой информации является фактором, вызывающим у людей неврозоподобные состояния и выраженные неврозы.

 

11.4 «Гениальные открытия»

Во время пребывания в сурдокамере испытуемого Б. было замечено, что он много времени уделяет записям, что-то чертит и производит какие-то измерения, смысл которых был непонятен экспериментаторам. После окончания эксперимента Б. представил «научный труд» на 147 страницах: текст, чертежи и математические расчеты. По материалам, содержавшимся в этом «научном труде» был построен отчетный доклад испытуемого о проведенном эксперименте. «Труд» и сообщение фыли посвящены вопросам пыли. Поводом для проделанной работы послужил ворс, выпадающий из ворсовой дорожки, находящейся в камере. Б. исследовал количество, пути распространения, циркуляцию, кругооборот пыли, зависимость ее наличия от времени суток, работы вентилятора и других факторов. Хотя испытуемый был инженером, «труд» его представлял собой набор наивных обобщений и поспешных нелогичных выводов, составленный в пылу увлечения при полном отсутствии знаний в области гигиены. Несмотря на это, Б. был убежден в высокой ценности, объективности и полезности проделанной им работы. Вопрос пыли заслонил и вытеснил собирание и сопоставление важных сведений, предусмотренных программой эксперимента, что ухудшило качество работы испытуемого.

Психическое состояние испытуемого Б. было расценено как доминантная идея, мало чем отличающаяся по картине своего проявления от сверхценной идеи. Известно, что сверхценные идеи не являются абсолютным признаком психического расстройства, хотя и рассматриваются в разделе психопатологии. Они возникают в результате реальных обстоятельств, но занимают в дальнейшем не соответствующее их значению преобладающее положение в сознании чуть ли не гениального открытия с развитием эмоционального напряжения. При этом всякого рода противоречащие и корректирующие соображения отбрасываются.

Доминантная идея такой выраженности, как у испытуемого Б., наблюдалась нами лишь в одном случае, но у ряда других испытуемых в их отчетах после длительного одиночества встречалось неправомерное преувеличение значения того или иного обстоятельства, близкое к идее «гениального открытия». Выделение доминирующих идей в экстремальных условиях может оказывать заметное отрицательное влияние на поведение и работоспособность человека и подтолкнуть его к совершению непредсказуемых поступков.

В обычных условиях человек постоянно находится в социальном окружении, которое как непосредственно, так и опосредованно оказывает на него постоянное воздействие в форме социальных коррекций. В условиях, когда социальные коррекции перестают действовать на человека, он вынужден самостоятельно регулировать свое поведение. Большинство испытуемых, опираясь в своей деятельности на представления об эксперименте и на предшествующий общественно обусловленный опыт, успешно справлялись с этим испытанием. Однако у некоторых все-таки появлялись доминантные идеи.

Почвой для возникновения доминантных идей служит изоляция, приводящая к ограничению круга интересов. При отсутствии собственного плана поведения (деятельности) случайные, незначительные обстоятельства могут принять для отдельных лиц доминирующее значение, отодвинув на второй план действительно нужную, в том числе регламентированную, деятельность. Но основной предпосылкой развития доминантных идей является отсутствие социальной коррекции.

Так в отношении поведения Б. в обычных условиях выяснилось следующее. Он мог прийти на работу «осененным» какой-то «гениальной идеей», например, идеей создания «махалета», приводимого в движение мускульной силой человека. Когда товарищи, быстро найдя какую-либо ошибку в его идее, разбивали ее, он, отказавшись от «гениального открытия», переключался на полезную и нужную работу. А под контролем он работал очень продуктивно. И в нашем случае, после того как он попал в нормальную обстановку и включился в обычную деятельность, его интерес к проблеме пыли быстро исчез, поведение стало вполне адекватным. Через 12 дней при разговоре о сурдокамере он даже не вспомнил о пыли, а при напоминании о ней выразил досаду. Другие испытуемые, пережившие в условиях длительной изоляции состояние «гениального открытия», впоследствии при воспоминании о нем оценивали его как никчемное.

Доминирующие идеи, наблюдавшиеся нами в условиях длительной изоляции, отличаются от патологических «сверхценных идей» тем, что они появляются в условиях относительной бездеятельности, отсутствия социальных коррекций и исчезают при переходе к обычным условиям труда.

При длительном и интенсивном воздействии психогенных факторов и отсутствии мер профилактики сверхценные идеи могут принимать патологический характер, обособившись в состояние бреда.

 

В этой главе мы рассмотрим защитные реакции, возникающие на этапе переадаптации в условиях одиночества, а также необычные психические феномены, появляющиеся на этапе настойчивой психической деятельности.

 

12.1 «Сотворение собеседника»

Функционирование человека как личности может происходить только в постоянных, не прерывающихся взаимоотношеиях («психологических отношениях»), в процессе общения и деятельности. Как только человек попадает в экстремальные условия, все непосредственные «живые» связи с близкими (а в условиях одиночества — со всеми) людьми прерываются и начинают «торчать» во все стороны, как болезненно кровоточащие обрывки. Этот резкий разрыв и обуславливает эмоциональную напряженность, психологический шок.

По мере увеличения времени в условиях изоляции потребность в общении все более актуализируется. Общение является потребностью именно потому, что оно представляет собой необходимое условие духовной жизни и деятельности человека, его формального развития. Об обострении этой потребности в условиях одиночества свидетельствуют дневниковые записи испытуемых и их заявления в отчетных докладах. «Много раз мне говорили товарищи (в шутку, конечно) о чертике, живущем за холодильником. А за холодильником действительно всегда слышался незначительный шум, создаваемый фреоновой установкой. Во всяком случае, я отметил, что если бы он вдруг вышел, то думаю, что нам было бы о чем побеседовать, и я не прочь был бы с ним поговорить» (испытуемый К.). А. Бомбар во время одиночного плавания на лодке отмечал, что ему «не хватало присутствия человека».

В одиночестве люди нередко начинают персонифицировать неодушевленные предметы. «Маленькая куколка, — пишет А Бомбар, — которую мне подарили друзья, превратилась для меня почти в живое существо. Я смотрю на нее и уже заговариваю с ней, сначала односложно, а потом во весь голос, рассказывая ей обо всем, что собираюсь делать. Ответа я не жду: пока еще это не диалог. Отвечать она мне начнет позднее» (22, с. 126).

Перечитывая книгу Дж. Слокама о его беспрецедентном плавании, убеждаешься, что он был не только превосходным капитаном, но человеком с поэтическим воображением. Когда на стала ночь и одинокий моряк увидел выплывающую из моря луну, он приветствовал ее словами: «Добрый вечер, госпожа Лу на! Очень рад вас видеть». «С тех пор, — пишет он, — я неоднократно беседовал с луной, которую посветил во все подробности задуманного мною путешествия».

Наиболее часто персонифицируются живые существа. «Мое одиночество вдруг было нарушено, — рассказывает М. Сифр. – У меня нашелся приятель — маленький паучок. И я начал с ним разговаривать — странный это был диалог. Мы двое были единственными живыми существами в мертвом подземном царстве. Я говорил с паучком, беспокоился за его судьбу». Мишель при вязался к этому существу. «К несчастью, — пишет он, — мне взбрело в голову покормить паучка, и через два дня он умер. Это было для меня ударом. Я искренне горевал... Он был единственным моим товарищем по заключению» (163, с 112).

Во время трансатлантического плавания Э. Бишопа чилиец Хуанито, исполнявший на плоту обязанности кока, оказался условиях социальной изоляции. Его «другом» стал поросенок, с которым он начал делиться своими переживаниями. В дневнике Э. Бишопа находим: «Хуанито из камбуза выходит только для того, чтобы сказать что-то Пиночите. Вероятно, он делится с нею своими переживаниями... Под вечер чилиец сидит возле свиньи. Лицо у него угрюмое, глаза устремлены на горизонт… на восток... — к Чили» (18, с. 154). Когда продукты на плоту закончились, он оказал яростное сопротивление членам экипажа, не позволив зарезать поросенка.

А. П. Чехов с глубокой психологической проникновенностью в повести «Тоска» рассказывает об извозчике, у которого умер сын. Не имея друзей среди окружающих его людей, он делится своим горем с лошадью.

В условиях одиночества люди очень часто проявляли речевую активность, которую условно можно разделить на монологическую (репортажную) и диалогическую, когда ведется разговор с сами с собой. Силой воображения они создают партнеров и ведут с ними диалоги, задавая вопросы и отвечая на них. Иллюстрацией может служить испытуемый Д.:

— Ну, что же ты сейчас будешь делать?..

Не нарисовать ли мне нашу Нину (лаборантку)? Она все время стоит перед глазами. А если портрет плохо получится?.. Она на меня может обидеться.

— Брось! Все обойдется...

— Вставай! Вставай, лентяй! Принимайся за работу!

— Ну ладно, так и быть, уговорил, речистый...».

Мы наблюдали своеобразное общение испытуемого с собой, когда он называл себя по фамилии, а отвечал «партнеру», называя его по имени и отчеству.

Подобные диалоги имеют место не только в условиях камерной, но географической изоляции. Переплывая Атлантический океан в одиночку, Вэл Хаулз очень часто разговаривал вслух, с воображаемыми партнерами:

— Эй, на носу! Нагрузить топенант. Да повеселей!

— На лебедку его боцман, переднюю шкоторну добрать.

— Есть, сэр...» (192, с. 130).

Эмоционально насыщенная потребность в общении может вызвать яркие эйдетические образы партнеров. В. Виллис, рассказывает, что в трудные минуты плавания у него «как бы из пустоты» появлялись яркие образы матери и жены: «Говорили они совершенно отчетливо и спокойно, всегда по одной. Я ясно различал выражение лица и позу говорящей... Мать и жена беспокоились за меня, иногда ласково удерживали от неразумного поступка, например, от того, чтобы спуститься для починки рулей за борт». С трактовкой появления ярких образов В. Вилисом можно согласиться: «Одиночество начало угнетать меня... Голоса, по-видимому, были порождены моим внутренним стремлением к себе подобным, являлись своеобразной формой общения с двумя самыми близкими мне людьми...» (35, с. 73).

Довольно часто объектом «общения» становятся фотографии. Космонавт В. Лебедев рассказывает, что на борт орбитальной станции с Т. Березовским они взяли фотографии своих близких, «чтобы в трудные дни они были с нами, ведь достаточно только одного взгляда на любимых тобой людей. И масса чувств поднимается в душе, порождает волну сопротивления тем невзгодам, с которыми ты сталкиваешься». Во время полета он записал: «Над постелью у меня висит Виталькина фотография, лежит пачка фотографий наших с Люсей, отца и друзей. Я каждый вечер целую сына. Он так хорошо на меня смотрит, что, когда у меня плохо на душе, я ему говорю: «Ничего, сынок, выдержу».

«Кажется, я захандрил, — признается в своем дневнике П. С. Кутузов. — Вынуты все фотографии. Глядишь и вспоминаешь каждого. Я раньше не думал, что фотографии действительно нужны. Не прибыл бы сюда в Антарктиду, может, так и не узнал бы о том, *что общение с фотографиями приносит эмоциональную разрядку» (94, с. 88). Общение с фотографией не требует такого психического напряжения, какое возникает при общении с воображаемым партнером. Иными словами, фотография «материализует» конкретного человека и помогает «общению» с ним.

В проводившихся экспериментах отношения испытуемых с собой проявлялись в форме исполнения различных напоминающих табличек, индивидуальных распорядков дня и т.д., направленных на регулирование своего поведения в условиях одиночества: «Говори тише, тебя подслушивают!», «Не забудь выключить тумблер при отчетном сообщении!» и т.д.

Некоторые испытуемые длительное время находились в задумчивой позе, молчали, но по их мимике и динамике вегетативных функций можно было догадаться о происходящей в них смене противоречивых мыслей. Эти догадки подтверждались после эксперимента при расспросах. Приводим рассказ одного из испытуемых: «Только сурдокамера и одиночество дали мне возможность решить вопрос о женитьбе, так как в обычной жизни противоречивые доводы за и против выводили меня из равновесия и мешали работать. Я старался уйти от решения этого вопроса. В сурдокамере я ожесточенно спорил сам с собой, как будто во мне было два человека. «Сторонник женитьбы» доказал необходимость этого шага».

Некоторые из «молчаливых» отражали свои мысли и споры в дневниках. Многие их записи носят интимный характер. Здесь, в качестве примера приведем, по сути аналогичный, отрывок из дневника не испытуемого, а участника Французского Сопротивления Бориса Вильде, русского по национальности, находившегося в одиночном заключении в застенках гестапо (казнен 23 февраля 1942 г.):

«24 октября 1941 г.

— Итак, дорогой друг, нужно серьезно учесть возможность смертного приговора.

— Нет, нет, я не хочу этого. Все мое существо этому противится. Я хочу жить. Будем бороться, будем защищаться, попробуем бежать. Все, только не смерть!

— Послушай, не может быть, чтобы ты говорил серьезно. Разве ты придаешь жизни такую ценность?

— Инстинкт силен, но я умею рассуждать и заставлю повиноваться мое животное начало...».

Дневники велись и в условиях групповой изоляции. «Чувствую, что дневник становится отрадой, хочется писать. Наверное, действует ограничение общения...» (врач-испытатель Е. И. Гавриков). Испытуемый А. Божко (годичный эксперимент): «В таких условиях, когда нет возможности излить душу, дневник становится единственным молчаливым другом и всегда верным союзником». Благотворное влияние дневниковых записей на психическое состояние людей, находящихся в экстремальных условиях отмечают многие космонавты и полярники. «В эти дневники, — пишет В. Севастьянов, — мы заносили только свои мысли, размышления... Это необходимое состояние, когда человек уходит от повседневных и общих мыслей и забот». «Я думаю, — отмечает исследователь Арктики Д. Скотт, — эти записи являлись выражением единственного стремления поделиться своими переживаниями с кем-нибудь одним... с той, кого он любит... когда мы писали дневники, они носили глубоко личный характер».

Несомненно, что для многих писателей, испытывающих затруднения в общении с реальными людьми, обращение к воображаемым читателями снимало эмоциональную напряженность. О роли творчества в случаях, когда у писателя или поэта эмоциональная напряженность доходила до крайнего предела, французский поэт Ламартин писал: «Пусть будет благословен тот, кто выдумал письменность, этот разговор со своей собственной мыслью, это средство снятия бремени с души. Он пре. дотвратил не одно самоубийство». Болгарский писатель П. Яворов рассказывает: «Из моей души всегда исчезало страдание, если я находил слово высказать его. Смело могу сказать, что или я, или мой герой должны были покончить самоубийством. Но так как герой кончил самоубийством, я могу жить за его счет».

Рассмотрим психологический механизм реакций личности в условиях одиночества. «Всякая высшая психическая функция, - писал Л. С. Выготский, — была внешней потому, что она была социальной раньше, чем стала внутренней, собственно психологической функцией, она была прежде социальным отношением двух людей. Средство воздействия на себя первоначально является средством воздействия на других или средством воздействия на личность» (42, с. 107).

Речевое общение, по данным А. Н. Леонтьева (111), на определенном этапе исторического развития приводит к тому, что речевые действия те только служат общению, но направлены на теоретические цели, что делает внешнюю форму речи не обязательной. Поэтому в дальнейшем речевые действия приобретают характер чисто внутренних процессов.

Даже если человек остается наедине с собой, то и тогда он в своей голове имеет «других людей», с которыми в своем воображении он может вступать во взаимоотношения. В частности, чувство совести — это есть не что иное, как оценка своих поступков глазами других. Таким образом, в самой структуре личности заключена система взаимоотношений актуального «Я» с «другими». Например, в процессе мышления, происходящем на основе речи, человек очень часто как бы ведет разговор с воображаемым партнером. Эта возможность позволяет искать истину не только в спорах с другими, но и оставшись наедине с собой. Борьба мыслей в сознании может даже принимать драматический характер. Это, как правило, происходит тогда, когда человек, запутавшись в противоречиях, не в состоянии принять твердое решение, так как в каждом из его вариантов имеется столько же «за», сколько и «против». Решение может касаться как повседневных задач, так и предельно абстрактных проблем, как, например, есть ли Бог. Главная особенность психологического анализа Ф. М. Достоевского заключается в умении раскрыть противоречия и борьбу чувств и мыслей в одном персонаже, в его раздвоении. «Эта черта свойственна человеческой природе вообще, — писал он. — Человек может, конечно, вечно двоиться и, конечно, будет при этом страдать... надо найти себе исход в какой-либо деятельности, способной дать пищу духу, утолить жажду его... Я имею у себя всегда готовую писательскую деятельность, которой предаюсь с увлечением, в которую влагаю все мои страдания, все радости и надежды мои и даю этой деятельности исход». Таким образом, противопоставление актуального «Я» условным оппонентам — важнейший механизм человеческого сознания.

Однако если у здорового человека в обычных условиях эти взаимоотношения протекают в умственном плане при сохранении актуального «Я», то в условиях одиночества человек ведет разговор с условными оппонентами в плане внешней, а не внутренней речи, персонифицируя различные объекты, создавая силой воображения партнеров по общению.

Здесь следует заметить, что если наложить электроды на речеобразующие органы (гортань, язык, небо и д.), то с помощью аппаратуры можно зафиксировать электропотенциалы, свидетельствующие о том, что его мысли сопровождаются идеомоторными актами на уровне подсознания. Особенно это отчетливо проявляется у глухонемых, которые с детства приучены «разговаривать пальцами». Чем интенсивнее думает глухонемой, тем больше он совершает пальцевых движений, неуловимых на глаз, но легко регистрируемых аппаратурой. Думая, человек не просто говорит про себя, но и «актерствует»: разыгрывает сцены с персонажами сознания, из коих один с меткой «актуального я» («Я в собственной роли»), другой с меткой «не я» («Я в чужой роли»).

Поскольку привычные формы социального общения (советы, рекомендации, одобрение, порицание, утешение, подбадривание, напоминание и т.д.) исключаются из социально-психологической структуры деятельности, человек оказывается вынужденным в процессе переадаптации к измененным условиям вырабатывать новые социально-психологические механизмы регулирования своего поведения. К этим механизмам в условиях одиночества мы относим персонификацию различных объектов, создание силой воображения партнеров, с которыми ведется диалог в форме устной или письменной речи.

Для того чтобы раскрыть механизмы перечисленных компенсаторных, защитных реакций, необходимо понять, почему человек в условиях одиночества не только персонифицирует различные объекты и создает силой воображения «партнеров», но и почему он общается с ними не в форме внутренней речи, как обычно, а в форме речи внешней. Хотя эти аспекты экстериоризационных (вынесенных из психики вовне) реакций теснейшим образом связаны между собой, рассмотрим их в отдельности. Начнем с речи.

Л. С. Выготский показал, каким образом переход к орудийной, трудовой деятельности преобразовал психическую деятельность человека. Вслед за превращением приспособительной деятельности в трудовую, орудийную, опосредованную становятся опосредованными и психические процессы. Роль промежуточного, опосредующего звена начинают выполнять мнемотехнические, главным образом, речевые знаки. Согласно Л. С. Выготскому, находящийся вне организма знак (звуковой, письменный и т.д.), как орудие, отделен от личности и является, по существу, общественным или социальным средством. При этом речь, выполняя функцию регулирования поведения другого человека, интериоризуясь (погружаясь в психологическое поле), становится командой для себя, что приводит личность к овладению регуляцией собственного поведения.

Однако в условиях одиночества, как показывают наблюдения, речь в умственном плане не может полностью обеспечить саморегуляцию поведения, и человек здесь вынужден прибегать к экстериоризационным реакциям. Более эффективное стимулирующее воздействие таких реакций (подбадривание, поддержка, разрешение сомнений и т.д.) обуславливается, по нашему мнению, тем, что мысль, облеченная во внешнюю словесную форму, в отличие от мысли, не произнесенной вслух или не выраженной на бумаге, сразу же получает отчужденный характер, становясь чем-то в значительной мере посторонним индивиду. В этих условиях высказанное вслух или написанное слово часто приобретает такое же значение, какое оно имело бы, будучи высказано другим лицом, хорошо знакомым с переживаниями человека.

Мышление вслух у здоровых людей наблюдается не только в условиях изоляции, но и в моменты преодоления трудностей и опасностей как форма подбадривания самого себя. В этом проявляется потребность человека иметь поддержку извне. Тенденция к мышлению вслух у здоровых людей в форме подбадривания не ускользнула от тонкой наблюдательности писателей. Так, гоголевский Чичиков, будучи особенно доволен всем своим предприятием по скупке «мертвых душ», сидя один в комнате перед зеркалом, не смог удержаться от того, чтобы не похлопать себя по щеке, произнеся при этом: «Ах ты, мордашка этакой». Мы также не раз наблюдали, как в наших экспериментах испытуемые разговаривали со своим отражением в зеркале.

Наблюдения показали, что у тех испытуемых, которые не вели диалогов вслух с персонифицированными объектами, воображаемыми партнерами или не вели дневниковых записей, значительно чаще развивались необычные психические состояния, лежащие на грани между нормой и психопатологией. У одного из наших «молчаливых» испытуемых развился реактивный психоз с бредом воздействия.

Сделанные нами выводы подтверждаются наблюдениями английского врача Коричера, который в докладе на симпозиуме психиатров в Монреале в 1979 г. показал, что эффективным средством предупреждения неврозов в условиях стресса является разговор вслух с самим собой.

Из всего сказанного следует, что персонификация неодушевленных предметов и животных в условиях одиночества обуславливается потребностью объективировать партнера по общению в какой-то вещественной, материальной форме. В известном смысле, исходя из теоретических представлений Л. С. Выготского, можно утверждать, что персонифицированный объект превращается в некий «знак», «символ», приобретающий стимулирующее, регулирующее воздействие на личность.

Таким образом, в персонификации объектов и создании силовой воображения «собеседника», с которым человек в одиночестве начинает общаться, отчетливо проявляется психологический механизм экстериоризации. Он основан на присущей всем людям способности проецировать вовне усвоенные в процессе индивидуального развития социальные взаимоотношения. Выделение «партнера» для общения в одиночестве — защитная реакция в рамках психологической нормы.

 

12.2 «Призраки — невидимки»

В 1956 г. океанская субмарина, на которой служил автор, вышла в Атлантический океан на полную автономность. Чем ближе мы подходила к югу Атлантики, тем выше поднималась температура воды, достигнув 30° по Цельсию. На дизельных лодках кондиционеров предусмотрено не было. Сразу после остановки дизелей температура в пятом отсеке доходила до 55—60°. Единственно, что можно было сделать, так это произвести перемешивание воздуха между отсеками с помощью вдувной и вытяжной вентиляции. Эта процедура особого облегчения не приносила. Основная форма одежды моряков была — трусы, тапочки и полотенце на шее. Из-за экономии пресной воды о принятии душа речи быть не могло. Можно было позволить только обтирание тела тампоном, смоченным спиртом. Единственное, что спасало, так это сухое вино и возможность в надводном положении выходить по очереди на ходовой мостик. В подводном положении ко всему прочему, температуру в отсеках поднимали «печки» (регенерационные установки, в которые помещаются пластины-решетки, поглощающие углекислый газ и выделяющие кислород). Из-за экономии регенерационных «патронов» содержание углекислоты нередко превышало допустимые нормы. Физическую и психологическую нагрузку усиливали американские корабли противолодочной обороны, которые постоянно следили за нами.

К автору обратился гидроакустик С. Огнев. При очередном «отрыве» от американского корабля, он находился длительное время в одиночестве в гидроакустической рубке в полнейшей тишине при мерцающем свете аппаратуры, работающей в режиме шумопеленгования. Вот что он рассказал: «На душе было тревожно. Внезапно почувствовал, что у меня за спиной кто-то появился и пристально наблюдает за моими действиями. Я его чувствую, но не вижу. Мне стало страшно. Я быстро встал, повернулся — мираж исчез. Через несколько дней, при аналогичных обстоятельствах «невидимка», а я не могу иначе сказать, вновь появился, и в течение 15—20 минут я чувствовал в рубке постороннего человека, пока не встал с кресла. В общем, мистика какая-то. Я понимаю, что все это глупости. Но как объяснить то, что со мной происходит?»

Нарастание тревожности и страха при появлении «невидимки» в последующих дежурствах послужили основой освобождения его от несения вахт на несколько дней и назначение лекарственных препаратов. Опрос показал, что аналогичные состояния во время похода наблюдались еще у двух моряков, но их переживания не достигали такой интенсивности.

Состояние «присутствие кого-то», не воспринимаемого ни зрением, ни слухом, мистики давно используют для доказательства бытия «святого духа». Так, выдающийся психолог-идеалист У. Джеймс в фундаментальной работе «Многообразие религиозного опыта» в главе «Реальность невидимого» приводит самонаблюдения людей, испытавших чувство «духообщения». Вот одно из них: «Однажды ночью... стараясь заснуть, я ощутил чье-то присутствие в комнате. И странная вещь, я как будто знал, что это не только было живое лицо, а скорее дух... Я не могу лучше определить мое ощущение, как название его чувством чьего-то духовного присутствия. Я испытал в то время сильный суеверный страх, как если бы должно произойти нечто страшное и наводящее ужас» (60-а, с. 56).

Из приведенного самонаблюдения видно, что «присутствие кого-то» в комнате религиозный человек интерпретирует как посещение его «духом». Далее У. Джеймс приводит самонаблюдение своего товарища, который интересовался психологическими проблемами, но стоял на материалистических позициях: «Я уже был в постели... и вдруг почувствовал, как что-то вошло в мою комнату и остановилось у постели. Я познал это без помощи моих обычных чувств; вместе с тем я был потрясен особым ощущением, невыносимо гнетущего характера... Несомненно, нечто было возле меня, и в его присутствии я меньше сомневался, чем в существовании людей, состоящих из плоти и крови... Не взирая на то, что оно казалось мне чем-то схожим со мной, т. е. заключенным в какие-то границы, оно мне казалось ни индивидуальным существом, ни личностью».

В комментарии, сделанном У. Джеймсом по поводу этого самонаблюдения, говорится: «Как ни странно, но мой друг не истолковал это переживание как свидетельство о присутствии божьем, хотя было бы совершенно естественно усмотреть здесь откровение бытия Божия» (60-а, с. 54—55).

Как бы ни интересны были приведенные самонаблюдения, они не дают полной информации для объяснения механизмов возникновения указанных необычных психических состояний. Попробуем подойти к данной проблеме с экспериментальных позиций.

В условиях сурдокамеры испытуемый Т. сообщил, что на десятые сутки у него появилось странное и непонятное для него ощущение «присутствия постороннего в камере», находящегося позади его кресла и не имеющего определенной формы. Т. логически не мог объяснить причину возникновения особого психического состояния и ответить на вопросы: кто это был — мужчина или женщина, старик или ребенок. Его ложное восприятие не опиралось на зрительные или слуховые ощущения. В то же время испытуемый отмечал, что в тот день он был подавлен. У него возникло тревожное состояние, которое переросло в чувство немотивированного страха. В часы, отведенные для активного отдыха, не мог найти себе занятия, и поэтому просто сидел в кресле. С одной стороны, он знал, что постороннего человека нет в сурдокамере, с другой — не мог отделаться от неприятных ощущений.

Его сообщение об эмоциональной напряженности объективно подтверждалось наблюдением за ним, а также показателями электрофизиологической аппаратуры и др. На ЭЭГ отмечался сдвиг частоты биопотенциалов в сторону медленных волн, говорящих о развитии гипнотических фаз.

Аналогичное переживание возникло у М. Сифра во время пребывания в пещере. В конце эксперимента он стал ощущать, что помимо него кто-то незримый присутствует в пещере и постоянно преследует его. М. Сифр заметил, что «преследователь» появился в тот момент, когда у него развился немотивированный страх («Часто я цепенею от ужаса, ощущая за спиной чье-то присутствие»). Он так же, как и Т., был убежден, что в пещере никого нет, но он так же не мог отделаться от неприятного, тягостного чувства.

Если мы проанализируем самонаблюдения С. Огнева и материалы, заимствованные нами из работы У. Джеймса, то увидим, что «духи», «невидимки» появились так же, как у Т. и М. Сифра, при развитии немотивированной тревожности и страха.

И. П. Павлов утверждал, что «всякая жизнь (новорожденного) начинается с совершенно закономерного физиологического страха». С помощью вживленных электродов удалось выяснить, что это чувство возникает при раздражении определенных подкорковых структур мозга. В процессе развития в нормальных условиях у животных страх затормаживается. Согласно взглядам И. П. Павлова, при появлении гипнотических фаз в коре полушарий в ряде случаев тревожность, как подкорковая эмоция, может высвобождаться и появляться на «авансцене» казалось бы без всяких видимых причин.

При обследовании членов экипажа подводной лодки в конце похода почти у всех была выявлена астенизация нервной системы в той или другой степени. Сенсорная депривация, в которой находились Т. и М. Сифр, также приводит к астенизации. Записи ЭЭГ, как мы уже говорили, показывают, что в этих условиях у испытуемых происходит сдвиг частот в сторону медленных волн, что свидетельствует о развитии гипнотических состояний.

Если мы обратимся к анализу самонаблюдений, приведенных У. Джеймсом, то увидим, что «невидимки», «духи» и «нечто» возникли ночью. Учитывая законы биоритмов смены бодрствования и сна в строго определенные периоды суток, можно с большой долей вероятности утверждать, что у этих людей в коре мозга также развивались гипнотические фазы.

Английский философ-материалист Томас Гоббс еще в XVII в. писал, что «постоянный страх, сопровождающий человечество, пребывающее как бы во мраке благодаря незнанию первопричин, должен иметь что-либо в виде объекта, и когда человек не видит ничего, чему бы он мог приписать свое счастье или несчастье, он приписывает их невидимым силам». То, что «немотивированный» страх, тревожность обнаруживают стойкую тенденцию к объективизации, в последствии было подтверждено в многочисленных экспериментах. Например, М. Сифр в своем дневнике записал: «В пропасти я один, мне нечего бояться встречи с человеком или каким-нибудь зверем. Тем не менее необъяснимый, дикий страх порой охватывает меня. Он подобен живому существу, и я невольно его одухотворяю... Страх как бы обрел плоть» (163, с. 206). Это объяснение не расходится с представлениями психиатров о том, что немотивированный страх ищет себе содержание, находит его и проецируется вовне.

Объективизации, одухотворению тревожности в «невидимок», «преследователей», «посторонних» и «духов» способствует развитие ультрапарадоксальной фазы. «В пропасти (сурдокамере) я один, и что-то вызывает тревогу», — рассуждает про себя человек. Представление «Я один» сразу индицирует по ассоциации противоположное представление — «какой-то человек проник в рубку, пропасть, сурдокамеру, находится в ней и наблюдает за мной».

Возникает вопрос, почему при эмоциональном напряжении и развитии гипнотических фаз у некоторых людей формируются представления о бестелесных существах («духах», «невидимках» и др.), а у других — образные галлюцинации?

Есть основания утверждать, что переживание «невидимки» возникают тогда, когда гипнотические фазы преимущественно развиваются в первой сигнальной системе. Понятие «человек», как абстракция, не имеет конкретно-чувственных атрибутов, поскольку их нет во второй сигнальной системе (они имеются в первой). Это обстоятельство и не позволяет оформиться представлению «другого», «постороннего» в четко воспринимаемый галлюцинаторный образ, а только дает возможность на тревожном эмоциональном фоне абстрактно переживать присутствие кого-то. В то же время сохранность логического мышления и отсутствие чувственно воспринимаемых образов создает двойную ориентировку. Поэтому в наших наблюдениях и экспериментах люди, с одной стороны, знали, что посторонних рядом с ними нет, с другой — они не могли отделаться от эмоционально тягостных переживаний. В некоторых случаях у людей теряется критическое отношение к аналогичным переживаниям, что знаменует собой переход в психотическое состояние. Так в экспериментах Н. А. Маслова (121) по длительной гипокинезии один из испытуемых стал держаться замкнуто, обособленно. В дальнейшем у него появился непреодолимый страх, он прятал ноги под одело — ему казалось, что кто-то, не воспринимаемый им телесно («невидимка»), собирается колоть его иглой. Эксперимент пришлось прекратить досрочно.

Все выше сказанное позволяет отнести «призраков-невидимок» к обманам сознания, сняв с них мистический покров.

 

12.3 Рулевой с каравеллы Колумба

Одной из наиболее характерных особенностей раздвоения личности является синдром психического автоматизма, где больной воспринимает свои мысли, переживания, как насильственные, навязанные извне. Впервые этот феномен описал русский психиатр В. Х. Кандинский в конце прошлого века: «Вдруг Долин чувствует, что язык его начинает действовать не только помимо его воли, но даже наперекор ей, вслух и притом очень быстро, выбалтывает то, что никоим образом не должно было бы высказываться. В первый момент больного поразил изумлением и страхом лишь самый факт такого необыкновенного явления: вдруг с полной осознанностью почувствовал в себе заведенную куклу — само по себе довольно неприятно. Но разобрав смысл того, что начал болтать его язык, больной поразился еще большим ужасом, ибо оказалось, что он Долин, открыто признавался в тяжких государственных преступлениях, между прочим, возводя на себя замыслы, которых он никогда не имел». В основе автоматизма лежит возникшая доминанта, которая «отщепилась», вышла из-под контроля актуального «я» и приобрела автономию.

Психический автоматизм возникает не только при психических заболеваниях, но и у здоровых людей в период духовного подъема. Писатель Д. В. Григорович рассказывает: «Пробужденная творческая способность настолько могущественнее воли писателя, что во время ее прилива пишется точно под чью-то настоятельную диктовку». Поэт П. Яворов свидетельствует: «Доходишь до чувства механического творчества... Своеобразный спиритизм... Кто-то мне шепчет, диктует это, до такой степени, что испытываешь мучение, недовольство в том смысле, что твоя работа как будто не тебе принадлежит, что ты только аппарат для написания ее...». Драматург Франсуа де Кюрель во время работы над пьесами испытывал такое чувство, будто воображаемые герои водили его пером. «Порой мне кажется, что рука у меня пишет само по себе, независимо от головы, — признавался Вальтер Скотт. — Тогда меня подмывает выпустить перо из пальцев, чтобы проверить, не начнет ли оно и помимо моей головы писать так же бойко, как и с ее помощью».

В ряде случаев при развитии автоматизма появляются зрительные представления, спроецированные вовне. Так, во время работы над одним из произведений в 1889 г. Г. Мопассан при свечах сидел за письменным столом. Вдруг дверь кабинета отворилась, в комнату вошел его двойник, сел напротив и, опустив голову на руку, стал диктовать текст произведения. Г. Мопассан писал под диктовку. Когда он закончил и поднялся, видение исчезло (аутоскопическая галлюцинация). Однако, следует подчеркнуть, что в процессе творчества сохраняется актуальное «Я».

Основатель протестантизма — Мартин Лютер, напряженно работая ночью, «увидел» черта и вступил с ним в яростный спор. История не сохранила диалог, который теолог вел с чертом. Доподлинно известно только, что, выведенный из себя, М. Лютер запустил в оппонента чернильницей. Из этого эпизода можно сделать вывод, что М. Лютер утратил критическое отношение к галлюцинаторному образу.

С большой клинической достоверностью и в высокой художественной форме Ф. М. Достоевский в «кошмаре Ивана» описал синдром раздвоения личности, включающий механизм психического автоматизма, где больной воспринимает свои мысли, переживания, как насильственные, навязанные извне. А. А. Ухтомский со времен юности считал, что проблема «двойника», как одна из центральных, была впервые поставлена Ф. М. Достоевским. С физиологических позиций раздвоение он рассматривал, как две одновременно существующие доминанты в расщепленном сознании больного, отражающие мысли о добре и зле. Доминантные структуры борются между собой, выбирая на подсознательном уровне из духовного мира аргументы «рго» и «сопГга».

Приведем более яркие отрывки из беседы Ивана Карамазова с чертом: «... Послушай, — начал он Ивану Федоровичу, — ты извини, я только чтобы напомнить: ты ведь к Смердякову пошел с тем, чтоб узнать про Катерину Ивановну, а ушел, ничего об ней не узнав, верно забыл…

— Ах да! — вырвалось вдруг у Ивана, и лицо его омрачилось заботой, — да я забыл... Что ты выскочил, так я тебе и поверю, что это ты подсказал, а не я сам вспомнил!»

Уже в этом фрагменте диалога проступают как неразрешенные противоречия личной свободы, так и болезненно переживаемое воздействие, делающее Ивана как бы «рабом». И в дальнейшем обмене репликами проступают вечные вопросы веры и попытка оценить появление черта с позиции психического здоровья: «А не верь, — ласково улыбнулся джентльмен. — Что за вера насилием? Притом же, в вере никакие доказательства не помогают, особенно материальные...

— Оставь меня, ты стучишь в моем мозгу как неотвязный кошмар, — болезненно простонал Иван, в бессилии перед своим видением, — мне скучно с тобой, невыносимо и мучительно!..

— Воистину ты злишься на меня за то, что я не явился тебе как-нибудь в красном сиянии, «гремя и сверкая с опаленными крыльями», а предстал в таком виде. Ты оскорблен... как дескать, к такому великому человеку мог войти такой пошлый черт?

— Ни одной минуты не принимаю тебя за реальную правду, — как-то яростно воскликнул Иван. — Ты ложь, ты болезнь моя, ты призрак. Я только не знаю, чем тебя истребить. Ты моя галлюцинация. Ты воплощение меня самого, только одной, впрочем, моей стороны... моих мыслей и чувств, только самых гадких и глупых... ты — я, сам я, только с другой рожей. Ты мне говоришь то, что я уже мыслю... и ничего не в силах сказать мне нового».

Казалось бы, на психотическом уровне переживаний у Ивана нет никаких сомнений, так как болезненность появления черта с психиатрических позиций грамотно доказывается им самим. Г. Гессе, рассматривающий черта как подсознание Ивана, как всплеск забытого содержимого его души приближается к этому пониманию. Но тут же в качестве контрдовода он пишет, что Иван, несмотря на свои знания и уверенность, все же «беседует с чертом, верит в него — ибо что внутри, то и снаружи! — и все же сердится на черта, набрасывается на него, швыряет даже в него стакан — того, о ком он знает, что тот живет внутри него самого» (95, с. 64).

В своем исследовании Г. Л. Боград выяснила, что прототипом Ивана был богохульник А. М. Пушкин (родственник Александра Сергеевича) — офицер и профессор математики, который не прочь был выпить. Когда же А. М. Пушкин заболел и заперся в кабинете, то его дворня несколько ночей явственно слышала доносившиеся из комнаты барина два спорящих голоса. Лакей, ворвавшийся в кабинет, увидел «своего патрона среди комнаты, размахивающего руками и поистине страшного в испуге. Алексей Михайлович, устремив глаза на какой-то невидимый лакею предмет и ругаясь с каким-то таинственным гостем, замечает незваного камердинера и кричит что есть мочи: «Пошел, пошел прочь! Не мешай нам, мы тебя не спрашиваем, убирайся покуда цел, пошел!»

Рассказ самого А. М. Пушкина о видении в письме Булгакова был изложен так: «Видел, что идет по лестнице... встречает черта. Этот берет его к себе на плечи и тащит в подземелье. Попадается Пушкину духовник его жены. Батюшка, освободи меня от черта. Но поп вместо ответа говорит черту: неси куда велено».

Интерес этих описаний для наших рассуждений обусловлен как их клинической яркостью, так и аналогиями с «кошмаром Ивана». С одной стороны, картина психического расстройства достаточно четко укладывается в развернутый алкогольный психоз («белая горячка): и зрительные устойчивые галлюцинации, и тесно связанное с присутствием черта поведение, и страх и т.д. (имеющиеся в рукописи упоминания об «очищенной» водке наводят на мысль о хроническом пьянстве Ивана).

Клинические наблюдения раздвоения личности при шизофрени и других формах заболеваний подробно рассмотрены в монографии, посвященной психологии и психопатологии одиночества (94). Однако на стадии декомпенсации в экстремальных условиях раздвоение личности у здоровых людей может близко приближаться к формам патологии. Так, Д. Слокам рассказывает, что однажды он отравился брынзой и не мог управлять яхтой. Привязав штурвал, сам лег в каюте. Начавшийся шторм вызвал тревогу. Когда он вышел из каюты, то у штурвала «увидел» человека, который управлял яхтой: «Он перебирал ручки штурвального колеса, зажимая их сильными, словно тиски, руками... Одет он был как иностранный моряк: широкая красная шапка свисала петушиным гребнем над левым ухом, а лицо было обрамлено бакенбардами. В любой части земного шара его приняли бы за пирата. Рассматривая его грозный облик, я позабыл о шторме и думал лишь о том, собирается ли чужеземец перерезать мне горло; он, кажется, угадал мои мысли. «Сеньор, — сказал он, приподнимая шапку. — Я не собираюсь причинить вам зло... Я вольный моряк из экипажа Колумба. Я рулевой с «Пинты» и пришел помочь вам... Ложитесь, сеньор капитан, а я буду править вашим судном всю ночь...» Я подумал, каким дьяволом надо быть, чтобы идти под всеми парусами, а он, словно угадав мои мысли, воскликнул: «Вот там, впереди, идет «Пинта», и мы должны ее нагнать. Надо идти полным, самым полным ходом».

Появление двойника-помощника у Д. Слокама можно объяснить глубокой, эмоционально насыщенной настроенностью, острой необходимостью в посторонней помощи.

Здесь следует сказать, что слушатели-космонавты, в отличие от испытателей, из-за боязни, что их могут отчислить из Центра подготовки, скрывали целый ряд необычных психических состояний, возникающих у них в сурдокамере. Только после полета они были более откровенны. Так, один космонавт Ф. участвовал в сложном сурдокамерном эксперименте. Ему предстояло непрерывно работать без сна трое суток, выполняя операторскую деятельность на тренажере. В последующем ритм сна и бодрствования был «дробным». По ходу эксперимента вводились «аварийные ситуации». Повышенная активность во время ликвидации «аварий» сменялась апатией, сонливостью. Затем возникло беспричинное тревожное состояние. К концу эксперимента Ф. «увидел», что в камеру вошел незнакомый врач. Поразило то, что он был одет в черный халат, и на голове его была такого же цвета шапочка. Большая черная борода и солнцезащитные очки делали его лицо похожим на маску. У испытуемого появился страх и он хотел спрятаться за креслом. «Врач» стал порицать его за плохое проведение эксперимента, грозя не допустить к космическому полету. Когда Ф. с ним спорил, доказывая, что все он делал в соответствии с инструкциями, то периодически воспринимал «врача» как реального человека. В паузах диалога осознавал, что это ему только кажется. В эти моменты возникал страх за свое психическое здоровье и появлялось желание включить аварийную сирену — сигнал о прекращении эксперимента. Чтобы избавиться от призрака вставал с кресла и делал физические упражнения, что на некоторое время избавляло от тягостных переживаний. По его словам, с большим трудом довел эксперимент до конца.

Нами были подняты из архива документы о проведении эксперимента, в котором участвовал тогда еще слушатель-космонавт Ф. Анализ ЭЭГ показал, что к концу эксперимента у Ф. произошел выраженный сдвиг биопотенциалов в сторону медленных волн в часы бодрствования, что свидетельствовало о развитии гипнотических фаз. Данные ЭЭГ также свидетельствовали, что в часы, отведенные для сна, у Ф. сон был не полноценный (поверхностный, с частыми пробуждениями).

Дежуривший в аппаратной врач, по профессии не психиатр, расценил поведение и монологи испытуемого «как игру одного актера». Не придав большого значения наблюдавшейся картине, в журнале наблюдений он сделал скупую запись.

Рассматривая проблему нарушения самосознания, мы говорили, что одним из патофизиологических механизмов, обуславливающих утрату сознанием актуального «Я» или отчуждения представлений, мыслей и т.д., является развитие гипнотических фаз в коре полушарий головного мозга. Подтверждением тому может служить самонаблюдение философа Г. Спенсера, который принимал морфий при бессоннице: «Сновидения, возникающие под влиянием морфия, — пишет он, — отличаются от видений нормального сна. Они необыкновенно связаны, последовательны и осмыслены. Мысли вполне логично вытекают одна из другой, совершаемые действия вполне приспособлены к определенной цели... Иногда мне казалось, что независимо от моего обычного сознания во мне происходит процесс связанно текущих мыслей, будто моя личность раздваивается, и одна часть становится самостоятельным источником слов, мыслей и действий, над которыми я был совершенно безвластен, тогда как другая остается пассивным наблюдателем и слушателем, совершено не подготовленным к многому, что думает, говорит и делает первая половина» (94, с. 66—67).

Не совсем ясно, почему чаще всего при раздвоении экстериоризируется, выносится наружу все то, что чуждо больному, к чему он относится со страхом и отвращением, против чего протестует все его существо (черти, пираты, черные люди, обвиняющие, осуждающие, ругающие и т.д.). Многие- психоневрологи и психопатологи склонны видеть в указанном явлении развитие ультрапарадоксальной фазы, когда сколько-нибудь сильное возбуждение одного представления производит его затормаживание, а через это индуцирует, т. е. вызывает возбуждение и усиление противоположного по ассоциации представления. Таким образом, раздвоенность основана на присущей всем людям способности экстериорезировать интериорезированные в процессе онтогенетического развития социальные взаимоотношения. Экстериоризациенные механизмы при этом являются непременным условием процесса мышления, проявлением нормальной психической деятельности, не неся ничего самого по себе патологического. Особенно отчетливо эти реакции проявляются у человека, оставшегося наедине с собой. Экстериоризационное выделение «партнера» в своем сознании для общения в условиях изоляции создает своеобразные модели «раздвоения личности» для психопатологии.