Дрожи от похоти,
О, мой мужчина!
Прискачи из ночи,
О, Пан, Ио Пан!
Ио Пан! Ио Пан! Приди из-за моря,
С Сицилии и Аркадии!
Странствуя, как Вакх, со своей свитой — Фавнами, нимфами и сатирами.
На молочно-белом осле приди из-за моря Ко мне, ко мне.
Приди с Аполлоном в свадебном наряде, (Пастушки и пифии)
Приди с Артемидой, одетой в шелк,
Омой свой белый стебель, красивый Бог. Под луной, в лесу, на мраморной скале, Исток глубокого янтарного ручья! Погрузи пурпур страстной мольбы В красную святыню, алую западню,
В душу, которой страшно смотреть,
Как сочится твоё распутство.
Запутанный лес, шишковатый ствол Живого дерева души,
Тело и мозг — приди из-за моря.
Ио Пан! Ио Пан!
Дьявол или бог, ко мне, ко мне,
Мой мужчина, мой мужчина!
Пусть трубы громко звучат над холмами! Пусть барабаны гулко бормочут из рощи! Приди с флейтой, приди со свирелью! Или я не созрел?
Я жду, я корчусь, я борюсь с воздухом, где нет ни одного сучка для гнезда.
Моё тело изнуренно пустыми объятьями.
Я сильный как лев и острый как змея,
О, приди! Я цепенею
От одиночества и жажды дьявольщины.
Воткни меч через трущие оковы.
Всё разрушающий, всё порождающий,
Дай мне знамение Открытого Ока И символ выпрямленного, колющего стебля,
И слово безумия и тайны,
О, Пан! Ио Пан!
Ио Пан! Ио Пан, Пан! Пан, Пан! Пан,
Я мужчина:
Твори, что ты желаешь, как может делать великий бог, О, Пан! Ио Пан!
Ио Пан! Ио Пан, Пан! Я проснулся В тисках змеи.
Орел ранит клювом и когтем,
Боги уходят.
Приходят великие звери, Ио Пан!
Я рожден для смерти на роге Единорога.
Я Пан! Ио Пан! Ио Пан, Пан! Пан!
Я твой супруг, я твой мужчина,
Козел из твоего стада, я сокровище, я бог,
Плоть на твоей кости, цветок на твоей ветви.
На стальных копытах я бегаю по скалам Через солнцестояние к равноденствию.
Я беснуюсь, я насилую, я рву и я раскалываю Вечный мир бесконечно.
Девственницы, менады, мужчины,
Во власти Пана.
Ио Пан! Ио Пан, Пан! Пан! Ио Пан!
Из ’Рая и Ада" Эмануэль Сведенборг ЕСТЬ СООТВЕТСТВИЕ МЕЖДУ ВСЕМ НА НЕБЕСАХ И ВСЕМ В ЧЕЛОВЕКЕ
Природа соответствия неизвестна в настоящее время — по нескольким причинам. Первая причина в том, что человек отодвинул себя от небес из-за любви к себе и любви к миру. Ибо человек, который любит себя и мир прежде всего, сосредотачивается только на мирских вещах, так как они обращаются к его чувствам, направленным наружу, и удовлетворяют его склонности. Он не сосредотачивается на духовных вещах, потому что они обращаются к внутренним чувствам и радуют разум. В результате такие люди отклоняют духовные вещи, называя их слишком возвышенными, чтобы о них думать.
Древние люди вели себя по-другому. Знание соответствий было для них наиболее прекрасным из всех знаний. Отсюда они брали проницательность и мудрость; благодаря знанию соответствий, люди церкви были в контакте с небесами. Ибо знание соответствий — ангельское знание.
Используя соответствие непосредственно, самые древние люди (которые были божественными людьми), думали подобно ангелам и в результате фактически беседовали с ангелами. По той же причине Бог часто появлялся перед ними и учил их. Но в настоящее время это знание исчезло, так что даже природа соответствия стала для нас неведома.
И вот теперь, без понимания природы соответствия, не стало ясного знания о духовном мире, о его притоке в естественный мир, или даже о том, чем духовное является относительно естественного; не стало ясного знания о духе человека, называемом его душой, и о том, как он действует на тело, не стало знания о состоянии человека после смерти.
Поэтому, природа и характер соответствия должны быть разъяснены. Это проложит путь к рассмотрению дальнейших вопросов.
Давайте для начала точно определим природу соответствия. Естественный мир целиком соответствует духовному миру — не только в общем, но и в деталях. Поэтому все в естественном мире, что происходит от духовного мира, называют соответственным (корреспондентом). Жизненно важно понять, что естественный мир появляется и продолжается из духовного мира, точно так же как каждый результат является следствием своей причины.
Естественный мир означает все пространство под солнцем, пространство, получающее от солнца теплоту и свет. Все объекты, которые поддерживаются из этого источника, принадлежат естественному миру. Духовный мир, напротив, является небесами. Все вещи, которые находятся на небесах, принадлежат духовному миру.
Поскольку человек является и небесами и землей в сильно уменьшенном виде, согласно модели величайшего, он содержит внутри себя и духовный, и естественный мир. Духовный мир человека включает его более внутренние элементы, принадлежащие его разуму и имеющие отношение к проницательности и намерениям. Естественный мир человека включает внешние элементы, принадлежащие его телу и имеющие отношение к его чувствам и поведению. Все, что приходит в естественный мир человека (его тело, чувства и действия) из его духовного мира (разума, проницательности и намерений), называют соответственным (корреспондентом).
Природа соответствия видна в лице человека. Лицо человека, который не был обучен притворству, показывает его привязанности явно, в физической форме как в отпечатке. Вот почему лицо называют зеркалом души, духовным миром человека, который заключен в пределах его естественного мира.
Почти таким же способом элементы понимания представлены в речи, а элементы намерения — в позе тела. Всё, что происходит в теле — выражение лица, речь и поза, — называют соответствиями.
Таким образом можно выяснить, что представляет из себя внутренний человек и каков внешний человек. Внутренний — то, что называют духовным человеком; внешний — естественным.
Они различаются так сильно, как различаются небеса и земля, и таким способом все, что случается или появляется во внешнем, или физическом, человеке, случается и появляется от внутреннего, или духовного.
Все это имеет отношение к соответствию внутреннего, или духовного, царства человека с его внешним, или естественным, царством. Теперь мы должны рассмотреть соответствие небес в целом с элементами человека.
Уже было указано, что целые небеса отражают отдельного человека, человека во всех его появлениях, и которого поэтому называют Величайшим Человеком. Было также указано, что ангельские общины, которые составляют небеса, устроены подобно членам, органам и внутренностям человека. Так что некоторые находятся в голове, некоторые в груди, некоторые в руках, а некоторых в определенных частях их.
Так что общины, которые находятся в специфическом члене, соответствуют подобному члену человека — те, что находятся в голове, например, соответствуют голове в человеке, те, что в груди — груди человека, те, что в руках — рукам человека и так далее. Жизнь человека происходит от этого соответствия, поскольку человек получает жизнь только от небес.
Разделение небес на два царства, одно из которых называется астрономическим, а второе — духовным, упоминалось выше в соответствующем разделе. Вообще, астрономическое царство соответствует сердцу и всему в теле, что зависит от сердца. Духовное царство соответствует легким и всему, зависящему от них в теле. Сердце и легкие составляют два царства в человеке, с областью сердца, простирающейся через артерии и вены, и владениями легких, распространяющимися через нерв и двигательные ткани. Оба царства вовлечены в любое усилие или деятельность.
Есть также два царства в духовном мире каждого индивидуума, который называют его духовной личностью. Одно из них принадлежит его намерению и другому к его пониманию. Владения намерения простираются через привязанности к тому, что является хорошим, а владения понимания через привязанности — к тому, что является верным. Эти царства соответствуют царствам сердца и легких в теле.
На небесах складывается подобная ситуация. Астрономическое царство — место намерения небес, где правит «благо» любви.
Духовное царство — место, где расположена мудрость небес, место, где правит то, что истина. Они соответствуют функциям сердца и легких в человеке.
Это соответствие объясняет, почему «сердце» в нашей Речи указывает на намерение, а также благо любви; в то время как «дыхание» легких указывает на понимание и правду веры. По той же причине привязанности приписаны сердцу, хотя они не находятся в сердце и не исходят от сердца.
Соответствие двух небесных областей с сердцем и легкими — общее соответствие небес с человеком. Не таким общим является соответствие со специфическими членами, органами и внутренностями, природа этого соответствия будет отмечена далее.
В Величайшем Человеке, или небесах, люди в голове — это те, кто вовлечен во всё доброе больше, чем другие. Они фактически вовлечены в любовь, мир, невинность, мудрость, проницательность и, в результате, в радость и счастье. Они текут в голову, и в вещи, зависящие от головы, в человека; и они соответствуют таким вещам.
В Величайшем Человеке, или небесах, люди, которые находятся в груди, вовлечены в добродетель милосердия и веры. Они текут в грудь человека и соответствуют этому.
В Величайшем Человеке, или небесах, люди в пояснице или детородных органах вовлечены в супружескую любовь. Люди в ногах находятся в крайней из небесных добродетелей, которую называют естественно-духовной добродетелью. Люди в руках вовлечены во власть того, что является верным, из того, что является хорошим. Люди в глазах вовлечены в проницательность; люди в ушах — в слушание и послушание; люди в ноздрях — в восприятие; люди во рту и языке — в обсуждение на основе проницательности и восприятия. Люди в почках вовлечены в правду как исследование, в поиски различий и в исправление. Люди в печени, поджелудочной железе и селезенке вовлечены в различные виды очистки того, что является хорошим и верным. Другие функции выполняются в других местах.
Они перетекают в параллельные элементы в человеке и соответствуют им. Небеса вливаются в функции и использования членов тела. Цели, приходящие из духовного мира, принимает форму с помощью тех материалов, которые имеются в естественном мире. Так они показывают себя в своем результате, который является источником соответствия.
Вот почему эти те же самые члены, органы и внутренности используются в Речи, чтобы обозначить параллельные вещи; для всего в Речи имеется значение, согласное соответствию. Слово «голова» используется, чтобы обозначить проницательность и мудрость, «грудь» — милосердие; «поясница» — супружескую любовь; «руки» — власть того, что является верным; «ноги» — то, что является естественным; «глаза» — проницательность; «ноздри» — восприятие; «уши» — повиновение; «почки» — изучение того, что является верным; и так далее.
Вот почему естественно для людей, говорящих об интеллекте и мудрости, использовать выражение «хорошая голова». Люди говорят о ком-то вовлеченном в милосердие как о «сердечном друге», восприимчивому приписывают наличие «острого носа», проницательного называют «остроглазым», обладающему властью приписывать наличие «длинной руки», а когда один человек желает другому добра из-за своей любви к нему, он говорит, что «желает от сердца».
Эти выражения, и многие другие в человеческом языке, происходят от соответствия. Они фактически происходят из духовного мира, хотя люди не понимают этого.
То, что соответствие между всем небесным и всем человеческим действительно существует, доказывает мне мой обширный опыт, такой значительный, что я полностью убежден в этом вопросе и считаю его совершенно очевидным, не вызывающим ни малейшего сомнения. Но подробный рассказ обо всем моем опыте — не наша задача в настоящий момент, кроме того, само обилие опыта устраняет такую необходимость. В «Тайнах Небесных» вы можете найти подробные сведения. Там же вы найдете трактовку темы соответствий, рассказ о притоке духовного мира в естественный н о взаимодействии между душой и телом.
Несмотря на то, что все физическое в человеке соответствует всему небесному, все же человек — не картина небес, если говорить о его внешних формах, он соответствует небесам в том, что имеет отношение к его внутренней форме. Именно внутренние элементы человека воспринимают небеса; его внешние элементы воспринимают мир. Так что личность внутри — небеса в уменьшенном виде, отражение величайших небес, в той мере, в которой его внутренние элементы действительно воспринимают небеса. По отношению к тому уровню, к которому его внутренние элементы невосприимчивы, он — не небеса и не отражение величайших небес.
Внешние элементы человека, которые воспринимают мир, могут иметь форму, которая следует образцам этого мира — с различными степенями красоты. Внешняя или физическая красота — это то, что получено от родителей и сформировано в утробе. После того красота поддерживается за счет притока из мира. В результате форма физического лица индивидуума может радикально отличаться от формы его духовной личности.
Неоднократно я обнаруживал, на что была похожа форма духа у некоторых индивидуумов. Так, у некоторых людей, которые выглядели прекрасными и очаровательными, дух выглядел деформированным, черным и чудовищным — вы назвали бы его отражением ада, а не небес. У других, которые были некрасивы внешне, дух выглядел изящным, сияющим и ангельским. После смерти, дух человека выглядит соответственно тому, каким он был в пределах его тела, в то время как оно пребывало в этом мире.
Но соответствие включает даже больше чем только человека. Есть соответствие между небесам. Есть вторые, или средние, небеса, которые соответствуют третьим, или самым глубоким, есть первые, или самые внешние, небеса, которые соответствуют вторым или средним. Эти первые небеса соответствуют физическим формам человека, которые называются членами, органами и внутренностями.
Так что тело человека — то место, где небеса заканчиваются; тело человека является основой, на которой стоят небеса. Но эта тайна будет разъяснена более полно в другом месте.
Следует понять следующий факт: все соответствие, которое существует с небесами — с Божественным Человеком Бога, так как небеса — от Него, и Он — небеса, как было указано в предыдущих главах. Поскольку, если бы Божественный Человек действительно не втекал во все элементы небес — и, согласно соответствиям, во все элементы земли — ни ангел, ни человек не могли бы существовать.
Это разъясняет, почему Бог стал Человеком, почему Он скрывал свою Божественность под оболочкой Человека с начала до конца. Это случилось, потому что Божественный Человек, который поддерживал небеса до прибытия Бога, больше не мог поддерживать ход вещей, так как человек, «основа» небес, подорвал и разрушил их структуру.
Ангелы недоумевают, когда слышат, что есть люди, которые приписывают всё природе и ничего — Божественному. Такие люди, которые полагают, что их тела, в которых собрано так много небесных чудес, являются всего лишь соединением естественных элементов, они полагают, что природа является источником даже человеческого разума.
Если бы такие люди могли бы немного приподнять свой разум, они увидели бы, что подобные вещи — от Божественного, а не от природы, что природа была создана просто для того, чтобы прикрыть духовное, действовать как его корреспондент, чтобы передать присутствие духа в царстве самого низкого уровня. Ангелы сравнивают людей с совами, которые видят в темноте, но не на свету.