А

Авенариус (Avenarius), Рихард (1843–1896) – немецкий буржуазный философ, субъективный идеалист, с 1877 года – профессор Цюрихского университета. В 1876 году в работе «Philosophie als Denken der Welt gemäß dem Prinzip des kleinsten Kraftmaßes» («Философия как мышление о мире по принципу наименьшей траты сил») сформулировал основные положения эмпириокритицизма – реакционной философии? возрождавшей субъективный идеализм Беркли и Юма.

Основные работы: «Der menschliche Weltbegriff», 1891 («Человеческое понятие о мире») и «Kritik der reinen Erfahrung», 1888–1890 («Критика чистого опыта»). С 1877 года Авенариус издавал журнал «Vierteljahrsschrift für wissenschaftliche Philosophie» («Трехмесячник Научной Философии»). – 13, 18, 20, 32, 33, 36, 42, 43–45, 46, 47, 48, 50, 51, 52, 54, 55, 56–57, 58–59, 61, 62, 63, 64, 65, 66, 67, 68, 69, 70, 71, 72, 73–75, 76, 77, 78, 79, 82, 83, 84–87, 88, 89, 91, 92, 112, 113, 114, 116, 127, 129, 139, 147–148, 150, 151–152, 153, 154, 155–158, 157, 162–163, 164, 166, 169, 172, 175, 196, 198, 202–203, 205, 207–208, 209, 213, 214, 215, 216, 218, 219, 220, 223, 225, 226, 227, 228, 229, 233, 234, 236, 252, 256, 263, 333, 334, 336, 337–338, 349, 360, 362, 365, 366, 367–368, 374, 379, 381, 382.

Адикес (Adickes), Эрих (1866–1928) – немецкий философ-неокантианец, с 1898 года – профессор университета в Киле, с 1902 – в Мюнстере, с 1904 – в Тюбингене. Выступая против материализма, утверждал, что материя не существует объективно, что она есть «дело нашего духа», «состояние сознания», а атомы – лишь вспомогательные понятия рассудка; отрицал возможность научного познания объективного мира. Издал библиографию произведений И. Канта, вышедших в Германии, и три тома «Kants handschriftlicher Nachlaß», 1911–1914 («Рукописное наследие Канта»).

Основные произведения: «Kants Systematik als systembildender Faktor», 1887 («Систематика Канта как системообразующий фактор»); «Kant contra Haeckel», 1901 («Каут против Геккеля»); «Kant als Naturforscher», 1924–1925 («Кант как естествоиспытатель») и другие. – 371.

Адлер (Adler), Фридрих (1879–1960) – австрийский социал-демократический деятель, один из теоретиков австромарксизма. В 1907–1911 годах – приват-доцент Цюрихского университета; в философии – сторонник эмпириокритицизма, пытался «дополнить» марксизм махистской философией. Кроме статей, упоминаемых В. И. Лениным, известны его философские работы «Ernst Machs Überwindung des mechanischen Materialismus», 1918 («Преодоление Эрнстом Махом механического материализма») и «Engels und Naturwissenschaft», 1925 («Энгельс и естествознание»). В 1910–1911 годах – редактор органа швейцарской социал-демократической партии – газеты «Volksrecht» («Народное Право»), затем – секретарь австрийской социал-демократической партии. 21 октября 1916 года застрелил австрийского премьер-министра графа Штюргка; этот поступок В. И. Ленин охарактеризовал как «акт отчаяния каутскианца» (Сочинения, 4 изд., том 35, стр. 192). Являясь реформистом в политике, был в числе организаторов Il1/2 Интернационала (1921–1923), а затем – одним из лидеров Социалистического рабочего Интернационала. – 47–48, 53, 59, 95, 117, 230, 330.

Аксельрод, Л. И. (Ортодокс) (1868–1946) – философ и литературовед, участница социал-демократического движения. В 1887 году эмигрировала во Францию, а затем в Швейцарию, вступила в «Союз русских социал-демократов за границей»; в 1903 году примкнула к меньшевикам. В своих работах критиковала «экономизм», неокантианство и эмпириокритицизм, но наряду с этим, следуя меньшевистским взглядам Г. В. Плеханова и повторяя его философские ошибки, выступала против большевиков, против философских взглядов Ленина. В начале 1917 года была членом ЦК меньшевиков, затем членом ЦК плехановской группы «Единство». С 1918 года отошла от активной политической деятельности, вела педагогическую работу в ряде высших учебных заведений страны. В 20-х годах выступала как один из представителей механистической ревизии марксистской философии. В последние годы жизни занималась социологией искусства.

Основные работы: «Философские очерки» (1906), «Карл Маркс как философ» (1924), «Идеалистическая диалектика Гегеля и материалистическая диалектика Маркса» (1934) и другие. – 342.

Б

Базаров, В. (Руднев, В. А.) (1874–1939) – философ и экономист, с 1896 года принимал участие в социал-демократическом движении. В 1905–1907 годах сотрудничал в ряде большевистских изданий, вместе с И. И. Скворцовым-Степановым участвовал в переводе «Капитала» Маркса (тт. 1–3, 1907–1909). В период реакции отошел от большевизма, пропагандировал «богостроительство» и эмпириокритицизм, был одним из главных представителей махистской ревизии марксизма. В. И. Ленин, разоблачивший фальсификацию марксистской философии Базаровым, назвал его «полу-берклианцем, полуюмистом махистской секты» (настоящий том, стр. 111). В 1917 году – меньшевик-интернационалист, один из редакторов меньшевистской газеты «Новая Жизнь»; выступал против Октябрьской социалистической революции. С 1921 года работал в Госплане; в последние годы жизни занимался переводами художественной и философской литературы.

Основные работы: «Анархический коммунизм и марксизм» (1906), «На два фронта» (1910), «Наука и религия» (1910) и другие. – 9–10, 13, 14, 17, 70, 79, 80–81, 82–83, 84, 97–98, 106, 107, 110–115, 116–118, 144, 175, 192, 205–206, 221, 222, 225–226, 229, 244–245, 251, 299, 351–352, 365.

Бакс (Вах), Эрнест Бельфорт (1854–1926) – английский социалист, историк и философ. С начала 80-х годов принимал активное участие в деятельности различных социалистических организаций, был делегатом международных социалистических конгрессов. Выступал как пропагандист марксизма, отстаивал диалектический материализм и материалистическое понимание истории; вместе с тем допускал ошибки идеалистического характера (переоценка роли «психологического фактора» в истории, толкование опыта в духе махизма и другие).

После образования в 1911 году Британской социалистической партии Бакс стал одним из ее лидеров; во время первой мировой войны занял шовинистическую позицию и в 1916 году вместе с группой Гайндмана был исключен из партии.

Основные работы: «The Religion of Socialism», 1886 («Религия социализма»); «The Problem of Reality», 1892 («Проблема реальности»); «The Roots of Pieality», 1907 («Корни реальности») и другие. – 153.

Бауман (Baumann), Юлиус (1837–1916) – профессор философии Гёттингенского университета (с 1869 года); эклектик, сочетавший в своих воззрениях субъективный идеализм с элементами материализма. В теории познания – феноменалист, утверждал, что человек познает свои представления, а не вещи как таковые; считал формы мышления и созерцания априорными, но вместе с тем признавал, что им соответствует нечто в реальной действительности.

Основные произведения: «Philosophie als Orientierung über die Welt», 1872 («Философия как ориентирование в мире»); «Elemente der Philosophie», 1891 («Элементы философии»); «Realwissenschaftliche Begründung der Moral, des Rechts und der Gotteslehre», 1898 («Реально-научные основания морали, права и учения о боге»). – 201.

Бебель (Bebel), Август (1840–1913) – один из виднейших деятелей германской социал-демократии и II Интернационала. По профессии рабочий-токарь. Политическую деятельность начал в первой половине 60-х годов; был членом I Интернационала. В 1869 году вместе с В. Либкнехтом основал немецкую Социал-демократическую рабочую партию («эйзенахцы»); неоднократно избирался депутатом рейхстага, боролся за демократический путь объединения Германии, разоблачал реакционную внутреннюю и внешнюю политику кайзеровского правительства. Во время франко-прусской войны занял интернационалистскую позицию, поддерживал Парижскую Коммуну. В 90-е годы и в начале 900-х годов выступал против реформизма и ревизионизма в рядах германской социал-демократии. В. И. Ленин считал его речи против бернштейнианцев «образцом отстаивания марксистских взглядов и борьбы за истинно социалистический характер рабочей партии» (Сочинения, 4 изд., том 19, стр. 268). Талантливый публицист и прекрасный оратор, Бебель оказал значительное влияние на развитие германского и европейского рабочего движения. В последний период своей деятельности Бебель допустил ряд ошибок центристского характера (недостаточная борьба с оппортунистами, переоценка значения парламентских форм борьбы и др.). – 223.

Беккерель (Becquerel), Антуан Анри (1852–1908) – французский физик, с 1889 года – член Парижской Академии наук, с 1895 – профессор Политехнической школы; автор ряда работ по оптике, электричеству, магнетизму, фотохимии, электрохимии и метеорологии. В 1896 году открыл явление радиоактивности. – 264.

Беккерелъ (Becquerel), Жан (1878–1953) – французский физик, с 1946 года – член Парижской Академии наук; сын А. А. Беккереля. Работал в различных областях физики. Совместно с голландским ученым Г. Камерлинг-Оннесом исследовал явления, возникающие в различных веществах, помещенных в магнитном поле при температурах жидкого воздуха и жидкого водорода. – 302.

Бельтов, Н. – см. Плеханов, Г. В.

Бентли (Bentley), Дж. Мэдисон (род. в 1870 г.) – американский психологи философ, с 1912 года – профессор Корнельского университета. – 191.

Беркли (Berkeley), Джордж (1685–1753) – английский реакционный философ, субъективный идеалист, епископ англиканской церкви. Отрицая существование материи, «телесной субстанции», рассматривал вещи как совокупность ощущений. Стремясь избежать солипсизма, признающего реально существующим только индивидуальное Я, отстаивал существование мирового божественного духа, который якобы устанавливает законы природы, а также правила и границы их познания человеком. Философия Беркли послужила одним из теоретических источников эмпириокритицизма и ряда других направлений реакционной буржуазной философии.

Основные произведения: «An Essay towards a New Theory of Vision», 1709 («Опыт новой теории зрения»); «A Treatise concerning the Principles of Human Knowledge», 1710 («Трактат об основах человеческого познания»); «Three Dialogues between Hylas and Philonous», 1713 («Три разговора между Гиласом и Филонусом»). – 14–18, 19–24, 26, 28, 31, 32, 35, 36, 37, 38, 41, 46, 47, 61, 63, 65, 67, 81, 83, 90, 104, 107, 113, 118, 122, 127, 204, 205, 207, 210, 216, 220, 223, 224, 233, 260, 315, 379.

Берман, Я. А. (1868–1933) – социал-демократ; юрист и философ. В работе социал-демократических организаций принимал участие с конца 80-х годов, в период первой русской революции примыкал вначале к меньшевикам, а затем к большевикам. Был одним из авторов ревизионистского сборника «Очерки по философии марксизма» (1908), написал ряд работ по философии, в которых выступил с ревизией диалектического материализма: «Диалектика в свете современной теории познания» (1908), «Сущность прагматизма» (1911) и другие. Философские взгляды Бермана представляли собой эклектическую смесь метафизического материализма и прагматизма.

После Октябрьской социалистической революции вступил в РКП(б), преподавал в вузах, был профессором Коммунистического университета им. Я. М. Свердлова. – 9—10, 97–98, 198, 327–328, 351–352.

Бехер (Becher), Эрих (1882–1929) – немецкий философ, с 1909 года – профессор университета в Мюнстере, с 1916 – в Мюнхене. В докторской диссертации «Philosophische Voraussetzungen der exakten Naturwissenschaften», 1907 («Философские предпосылки точного естествознания») и других ранних работах выступал, по словам В. И. Ленина, с позиций, близких «к «стыдливому» и недодуманному до конца материализму», подверг критике субъективно-идеалистические взгляды Э. Маха и В. Оствальда. Позднее перешел на идеалистические позиции, защищал витализм.

Основные произведения: «Gehirn und Seele», 1911 («Мозг и душа»); «Weltgebäude, Weltgesetze, Weltentwicklung», 1915 («Система, законы и развитие мира»); «Einführung indie Philosophie», 1926 («Введение в философию»). – 201, 307–308.

Бидерман (Biedermann), Алоиз Эмануэль (1819–1885) – протестантский пастор, с 1850 года – профессор теологии Цюрихского университета. Находился под влиянием гегелевской философии религии, в духе которой он стремился обосновать христианскую религию, рассматривая ее, как связь между «бесконечным духом» – богом и «конечным духом» – человеком.

Основные произведения: «Unsere junghegelsche Weltanschauung…», 1849 («Наше младогегельянское мировоззрение…»); «Christliche Dogmatik», 1869 («Христианская догматика»). – 222.

Бизли (Beesley), Эдуард Спенсер (1831–1915) – английский историк и философ-позитивист, в 1859–1893 годах – профессор истории Лондонского университета. Популяризатор идей О. Конта в Англии, переводчик его произведений на английский язык. 28 сентября 1864 года председательствовал на митинге в Лондоне, на котором было принято решение о создании Международного Товарищества Рабочих (I Интернационала). С 1893 года редактировал журнал «Positivist Review» («Позитивистское Обозрение»). – 358.

Бисмарк (Bismarck), Отто Эдуард Леопольд (1815–1898) – государственный деятель и дипломат Пруссии и Германии, первый канцлер Германской империи, прозванный «железным канцлером». В 1862 году – министр-президент и министр иностранных дел Пруссии. Основной целью Бисмарка было объединение «кровью и железом» мелких разрозненных немецких государств и создание единой Германской империи под гегемонией юнкерской Пруссии. В январе 1871 года Бисмарк занял пост рейхсканцлера Германской империи. С 1871 по 1890 год он руководил всей внешней и внутренней политикой Германии, направляя ее в интересах помещиков-юнкеров, стараясь в то же время обеспечить союз юнкерства с крупной буржуазией. Не добившись удушения рабочего движения с помощью проведенного им в 1878 году исключительного закона против социалистов, Бисмарк выступил с демагогической программой социального законодательства, введя законы об обязательном страховании некоторых категорий рабочих. В марте 1890 года получил отставку. – 142.

Блей (Blei), Франц (1871–1942) – немецкий писатель, критик и переводчик, в философии – последователь Р. Авенариуса. Сотрудничал в различных, в том числе и социалистических, журналах, писал статьи по политической экономии, выступал с махистской критикой марксизма. – 333–338.

Блюм, Оскар – см. Рахметов, Н.

Богданов, А. (Малиновский, А. А.) (1873–1928) – социал-демократ, философ, социолог, экономист, по образованию врач. В 90-х годах принимал участие в работе социал-демократических кружков (в Туле). После II съезда РСДРП примкнул к большевикам. На III съезде партии был избран в члены ЦК. Входил в редакции большевистских органов «Вперед» и «Пролетарий», являлся одним из редакторов большевистской газеты «Новая Жизнь». Участвовал в работе V (Лондонского) съезда РСДРП. В годы реакции отошел от большевизма, возглавлял отзовистов, был лидером группы «Вперед», выступавшей против линии партии. В философии пытался создать собственную систему – «эмпириомонизм» (разновидность субъективно-идеалистической махистской философии, прикрытая псевдомарксистской терминологией). На совещании расширенной редакции газеты «Пролетарий» в июне 1909 года Богданов был исключен из большевистской партии. После Октябрьской социалистической революции являлся одним из организаторов и руководителей «Пролеткульта». С 1926 года – директор основанного им Института переливания крови.

Основные произведения Богданова, написанные до 1908 года, В. И. Ленин рассматривает в своем труде «Материализм и эмпириокритицизм», а также в письме А. М. Горькому от 12 (25) февраля 1908 года (см. Сочинения, 4 изд., том 13, стр. 411–417). В дальнейшем Богданов, оставаясь на идеалистических позициях, написал такие философские работы, как «Философия живого опыта» (1913), «Наука об общественном сознании» (1914), «Всеобщая организационная наука (тектология)» (1913–1922) и другие. – 5–6, 9–10, 12, 13, 14, 19, 42, 45–46, 53–55, 62, 87–88, 92–93, 94, 97–98, 122, 123–124, 125, 126–127, 128, 133–134, 135, 136, 138, 139–140, 146, 149, 153–154, 157, 173–174, 194, 195, 196, 205–206, 221, 229–230, 233, 234, 236, 237–244, 251–252, 277, 278, 284–286, 288–289, 290, 294, 299, 304, 305, 319, 320, 321–322, 342–349, 350–351, 356, 367.

Бойль (Boyle), Роберт (1627–1691) – английский химик и физик, в 1680–1691 годах – президент Лондонского королевского общества. Разработал экспериментальный метод в химии, дал первое научно-обоснованное определение химического элемента, сделал попытку теоретически определить предмет и задачи химии, пытался ввести в химию идеи механической атомистики. В 1662 году совместно с Р. Тоунлеем установил обратную зависимость изменения объема воздуха от давления, впоследствии получившую название закона Бойля—Мариотта. Философские взгляды Бойля представляют собой сочетание элементов механического материализма с теологией.

Главный труд: «The Sceptical Chemist», 1661 («Химик-скептик»). – 137.

Болин (Bolin), Вильгельм Андреас (1835–1924) – финский историк и философ-материалист, последователь Л. Фейербаха, с 1869 года – профессор Гельсингфорсского университета. Вместе с Ф. Йодлем переиздал Собрание сочинений Л. Фейербаха.

Основные произведения: «Ludwig Feuerbach, sein Wirken und seine Zeitgenossen», 1891 («Людвиг Фейербах, его влияние и его современники»); «Spinoza», 1894 («Спиноза») и другие. – 210.

Больцман (Boltzmann). Людвиг (1844–1906) – австрийский физик, с 1885 года – член Венской Академии наук, профессор университетов в Граце (1869–1889), Мюнхене (1889–1894), Лейпциге (1900–1902) и Вене (1894–1900, 1902–1906). Для развития физики важное значение имели его работы по теории излучения, а также классические исследования по кинетической теории газов и статистическому истолкованию второго начала термодинамики, которые нанесли удар по идеалистической теории так называемой тепловой смерти вселенной. Проявлял большой интерес к философии, в последние годы жизни читал лекции по философии природы. В философии стоял на позициях механистического материализма, выступал с критикой субъективного идеализма махистов и «энергетики» В. Оствальда. «Больцман, – писал В. И. Ленин, – конечно, боится назвать себя материалистом и даже специально оговаривается, что он вовсе не против бытия божия. Но его теория познания по существу дела материалистическая…» (настоящий том, стр. 304).

Основные работы: «Vorlesungen über Gastheorie», 1896–1898 («Лекции по теории газов»); «Vorlesungen über die Prinzipe der Mechanik», 1897 («Лекции о принципах механики») и другие. – 95–96, 279, 304–305, 306–307, 316.

Брюнетьер (Brunetière), Фердинанд (1849–1906) – французский критик и литературовед; пытался применить к истории литературы методы естественных наук, прежде всего эволюционную теорию Ч. Дарвина. По своим политическим взглядам – консерватор, а затем и открытый реакционер, мечтавший о возрождении власти католической церкви.

Основные произведения: «Etudes critiques sur l'histoire de la literature française», 1880–1907 («Критические этюды по истории французской литературы»); «Histoire et literature», 1884–1886 («История и литература») и другие. – 323.

Булгаков, С. Н. (1871–1944) – буржуазный экономист, философ-идеалист. В 90-х годах был «легальным марксистом». Булгаков выступал с ревизией учения Маркса по аграрному вопросу, объяснял обнищание народных масс так называемым «законом убывающего плодородия почвы». После революции 1905–1907 годов примыкал к кадетам, проповедовал философский мистицизм, участвовал в контрреволюционном сборнике «Вехи». С 1918 года – священник. В 1922 году за контрреволюционную деятельность был выслан за границу, где вел враждебную пропаганду против СССР.

Основные произведения: «Капитализм и земледелие» (1900), сборник «Два града» (1911), «Философия хозяйства» (1912) и другие. – 371.

Бюхнер (Büchner), Фридрих Карл Христиан Людвиг (1824–1899) – немецкий буржуазный философ, один из главных представителей вульгарного материализма, буржуазный реформист; по профессии врач. С 1852 года – приват-доцент кафедры судебной медицины в Тюбингенском университете. В своем основном произведении «Kraft und Stoff», 1855 («Сила и материя») дал систематическое изложение вульгарного материализма. Считая естествознание основой мировоззрения, Бюхнер, однако, игнорировал диалектику, возрождал механистические взгляды на природу и общество. В последующие годы был врачом в Дармштадте. Автор книг: «Der Mensch und seine Stellung in der Natur…», 1869 («Человек и его место в природе…»); «Darwinismus und Sozialismus», 1894 («Дарвинизм и социализм») и других. – 41–42, 251, 252, 253, 350, 353, 358.

В

Валентинов, Н. (Вольский, Н. В.) (1879–1964) – меньшевик, журналист, философ-махист. После II съезда РСДРП примыкал к большевикам, в конце 1904 года перешел на меньшевистские позиции; редактировал меньшевистскую «Московскую Газету», сотрудничал в ряде других меньшевистских и буржуазных изданий. В годы реакции – ликвидатор; окончательно порвав с марксизмом, выступил с ревизией марксистской философии, которую он стремился «дополнить» субъективно-идеалистическими взглядами Маха и Авенариуса. В. И. Ленин подверг резкой критике путаные идеалистические взгляды Валентинова. После Октябрьской социалистической революции работал заместителем редактора «Торгово-промышленной Газеты», затем в торговом представительстве СССР в Париже. С 1980 года – белоэмигрант, выступал против марксизма-ленинизма, против Советского государства.

Основные работы: «Философские построения марксизма» (1908), «Мах и марксизм» (1908) и другие. – 6, 9–10, 13, 31–32, 83–84, 97–98, 153, 157, 194, 205–206, 222, 225, 242, 251, 252, 260, 273–274, 277, 278, 321, 377.

Ван Ковеларт (Van Cauwelaert), Ян Франс (род. в 1880 г.) – бельгийский юрист и государственный деятель. В 1905–1907 годах опубликовал в журнале «Revue Néo-Scolastique» («Неосхоластическое Обозрение») несколько философских статей идеалистического характера; с 1907 года – экстраординарный профессор Фрейбургского университета; с 1910 года – член палаты представителей от Антверпена. Позднее занимал ряд дипломатических постов, был министром в правительстве Бельгии. – 42–43, 55–56, 152.

Вилли (Willy), Рудольф (1855–1920) – немецкий философ-махист, ученик Р. Авенариуса. Крома работ, рассматриваемых В. И. Лениным, написал книги: «Die Gesamterfahrung vom Gesichtspunk des Primärmonismus», 1908 («Совокупный опыт с точки зрения первичного монизма»); «Ideal und Leben…», 1909 («Идеал и жизнь…») и другие. – 43, 56, 71, 72, 76, 77–78, 79, 83, 91–92, 169–170, 216, 219, 221, 368, 374–375, 376.

Виндельбанд (Windelband), Вильгельм (1848–1915) – немецкий философ-идеалист, историк философии; основатель Баденской (Фрейбургской) школы неокантианства; профессор университетов в Цюрихе (с 1876), Фрейбурге (с 1877), Страсбурге (с 1882) и Гейдельберге (с 1903). Развивал кантианство в духе иррационализма, философию рассматривал как науку об «абсолютных ценностях»; противопоставляя естествознанию науки об обществе, отрицал возможность научного объяснения социальных процессов.

Основные произведения: «Geschichte der neueren Philosophie…», 1878–1880 («История новой философии…»); «Präludien», 1884 («Прелюдии»); «Geschichte und Naturwissenschaft», 1894 («История и естествознание»); «Vom System der Kategorien», 1900 («О системе категорий») и другие. – 215.

Вобель (Vaubel), Иоганн Вильгельм (род. в 1864 г.) – немецкий химик-органик, с 1898 года – приват-доцент, а затем профессор Высшей технической школы в Дармштадте; В. И. Ленин имеет в виду его книгу «Lehrbuch der theoretischen Chemie», 1903 («Учебник теоретической химии»). – 307.

Вольский, Н. В. – см. Валентинов, Н.

Вундт (Wundt), Вильгельм Макс (1832–1920) – немецкий буржуазный философ и психолог, один из основателей экспериментальной психологии, с 1864 года – профессор физиологии университета в Гейдельберге, с 1874 – профессор философии в Цюрихе, с 1875 – в Лейпциге. По характеристике Ленина – «идеалист и фидеист», находился под влиянием Канта и Лейбница, а также неокантианства и позитивизма. Основной философской дисциплиной считал психологию, в которой отстаивал наряду с экспериментальным методом дуалистическую теорию психофизического параллелизма. Пытался объяснить деятельность личности с позиций социальной психологии, законы исторического развития считал непознаваемыми.

Основные произведения: «Grundzüge der physiologischen Psychologie», 1873–1874 («Основы физиологической психологии»); «System der Philosophie», 1889 («Система философии»); «Grundriß der Psychologie», 1896 («Очерк психологии») и другие. – 67, 68–59, 61, 62, 66–67, 72–73, 89, 90, 91, 152, 155, 156, 163–164, 178, 201, 216, 225.

Г

Гайм (Haum), Рудольф (1821–1901) – немецкий историк философии и литературы, с 1860 года – профессор университета в Галле. В своих работах, содержащих большой фактический материал, выступал с позиций позитивизма.

Основные произведения: «Feuerbach und die Philosophie», 1847 («Фейербах и философия»); «Hegel und seine Zeit», 1857 («Гегель и его время»); «Die romantische Schule», 1870 («Романтическая школа») и другие. – 81, 157. Гайфельдер (Heyfelder), Виктор (род. в 1871 г.). – 246.

Гартман (Hartmann), Эдуард (1842–1906) – немецкий реакционный философ-идеалист и мистик, последователь А. Шопенгауэра. В основу своей философской системы положил понятие «бессознательного», рассматривая материю и дух как низшую и высшую формы проявления единой сущности бессознательного. Согласно Гартману, мировой процесс развивается через борьбу логического и алогического элементов, в ходе которой мировой разум освобождается от господства неразумной воли. Выступал против теории научного социализма, утверждая, что идеал, к которому стремится пролетариат, якобы недостижим.

Основные произведения: «Philosophie des Unbewußten», 1869 («Философия бессознательного»); «Zur Geschichte und Begründung des Pessimismus», 1880 («К истории и обоснованию пессимизма»); «System der Philosophie im Grundriß», 1906–1909 («Очерк системы философии») и другие. – 61, 302–304, 310, 372.

Гегель (Hegel), Георг Вильгельм Фридрих (1770–1831) – крупнейший немецкий философ – объективный идеалист, идеолог немецкой буржуазии. Философия Гегеля явилась вершиной немецкого идеализма конца XVIII – начала XIX века. Исторической заслугой Гегеля является глубокая и всесторонняя разработка диалектики, которая послужила одним из теоретических источников диалектического материализма. Согласно Гегелю, весь естественный, исторический и духовный мир находится в беспрерывном движении, изменении, преобразовании и развитии; однако объективный мир, действительность рассматривается им как порождение «абсолютного духа», «абсолютной идеи». В. И. Ленин назвал «абсолютную идею» теологической выдумкой идеалиста Гегеля. Для философии Гегеля характерно глубокое противоречие между диалектическим методом и консервативной, метафизической системой, которая по существу требовала прекращения развития. По социально-политическим воззрениям Гегель был сторонником конституционной монархии.

К. Маркс и Ф. Энгельс, критически переработав идеалистическую диалектику Гегеля, создали материалистическую диалектику, которая отражает наиболее общие законы развития объективного мира и человеческого мышления.

Главные произведения: «Phänomenologie des Geistes», 1807 («Феноменология духа»); «Wissenschaft der Logik», 1812–1816 («Наука логики»); «Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften im Grundrisse», 1817 («Энциклопедия философских наук») и другие. Ленинские конспекты произведений Гегеля вошли в «Философские тетради» (см. Сочинения, 4 изд., том 38). – 70, 81, 99, 100, 128–129, 139, 195, 198–199, 200, 238–239, 244, 358, 359.

Гейнце (Heinze), Макс (1835–1909) – профессор философии в Лейпцигском университете (с 1875 года), автор ряда работ по истории философии. Обработал и издал «Grundriß der Geschichte der Philosophie» («Очерк истории философии») Ф. Ибервега (5–9 издания).

Основные произведения: «Die Lehre vom Logos in der griechischen Philosophie», 1872 («Учение о логосе в греческой философии»); «Ernst Plainer als Gegner Kants», 1880 («Эрнст Платнер как противник Канта») и другие. – 201.

Геккель (Haeckel), Эрнст (1834–1919) – немецкий естествоиспытатель-материалист, один из крупнейших биологов второй половины XIX – начала XX века; с 1862 по 1909 год – профессор университета в Иене. Способствовал развитию и пропаганде дарвинизма, разработал материалистическое в своей основе учение о закономерностях происхождения и исторического развития живой природы. В 1866 году сформулировал и обосновал биогенетический закон, согласно которому организм в своем индивидуальном развитии повторяет основные исторические этапы развития вида. Выступал против идеализма в естествознании, активно боролся против мистики и поповщины, в 1906 году основал «Союз монистов», целью которого была борьба против религиозного мировоззрения. Однако Геккель не был сознательным материалистом, пытался примирить свой естественноисторический материализм с господствовавшим идеалистическим мировоззрением, допускал возможность особой «монистической религии», проповедовал социальный дарвинизм. Ленинскую оценку мировоззрения Э. Геккеля см. в настоящем томе, стр. 370–374.

Основные произведения: «Generelle Morphologie der Organismen», 1866 («Общая морфология организмов»); «Natürliche Schöpfungsgeschichte», 1868 («Естественная история миротворения»); «Die Welträtsel», 1899 («Мировые загадки») и другие. – 40, 94, 236, 290, 367, 370–374, 375, 376, 377.

Гексли (Huxley), Томас Генри (1825–1895) – английский естествоиспытатель, с 1871 года – секретарь, а в 1883–1885 годах – президент Лондонского королевского общества. Ближайший соратник Ч. Дарвина и популяризатор его учения, для обоснования которого важное значение имели исследования Гексли в области зоологии, палеонтологии, антропологии и сравнительной анатомии, в частности доказательство морфологической близости человека к высшим обезьянам. Являясь стихийным, «стыдливым» – по выражению Энгельса – материалистом, Гексли в то же время отрекался от материализма, объявлял себя агностиком (он впервые ввел в философию этот термин). «Философия Гексли, – писал В. И. Ленин, – точно так же есть смесь юмизма и берклианства, как и философия Маха. Но у Гексли берклианские выпады – случайность, а агностицизм его есть фиговый листок материализма» (настоящий том, стр. 218).

Основные работы: «Evidences as to Man's Place in Nature», 1863 («О положении человека в ряду органических существ»); «Hume», 1879 («Юм»); «Evolution and Ethics», 1893 («Эволюция и этика») и другие. – 27–28, 90, 108, 216–217, 218, 248, 360.

Гельмгольц (Helmholtz), Герман Людвиг Фердинанд (1821–1894) – немецкий естествоиспытатель; с 1849 года – профессор физиологии Кёнигсбергского, с 1855 – Боннского, с 1858 – Гейдельбергского университетов, с 1871 года – профессор физики Берлинского университета, с 1888 – директор Государственного физико-технического института в Берлине. Автор фундаментальных работ в различных областях физики и физиологии; в 1847 году впервые дал математическую трактовку закона сохранения энергии и указал на его всеобщность. Ф. Энгельс подверг критике метафизическое понимание этого закона Гельмгольцем (см. «Диалектика природы», 1955, стр. 71).

В философии Гельмгольц был стихийным, непоследовательным материалистом. В материализме он видел не единственно научное мировоззрение, а всего лишь «гипотезу», более удобную для естествоиспытателя, чем идеализм. Признавая существование объективной реальности, придавая большое значение опытному знанию, рассматривая образование ощущений и представлений как результат влияния объективной реальности на органы чувств человека, Гельмгольц вместе с тем тяготел к кантианству, выдвигал теорию иероглифов, согласно которой ощущение представляет собой лишь знак, а не изображение вещи.

В. И. Ленин дал характеристику мировоззрения Гельмгольца, подверг критике его агностицизм как ««стыдливый материализм» с кантианскими выпадами» (настоящий том, стр. 247–248).

Основные произведения: «Über die Erhaltung der Kraft», 1847 («О сохранении силы»); «Handbuch der physiologischen Optik», 1856–1867 («Физиологическая оптика»); «Vorlesungen über theoretische Phvsik», 1898–1903 («Лекции по теоретической физике») и другие. – 244, 245–251, 271, 272, 279.

Гельфонд, О. И. (1863–1942) – один из авторов ревизионистского сборника «Очерки по философии марксизма» (1908); по профессии врач; с конца 80-х годов принимал участие в революционном движении, в 1905 году содействовал распространению социал-демократической литературы в Киеве. После Октябрьской социалистической революции работал врачом (в 1922–1928 годах – в Институте К. Маркса и Ф. Энгельса и Комакадемии). Написал ряд работ по вопросам медицины и несколько статей по философии: «Философия Дицгена и современный позитивизм» (1908), «Об эмпириокритической теории познания» (1908) и другие. Философские взгляды Гельфонда В. И. Ленин назвал «окрошкой из материализма и агностицизма» (настоящий том, стр. 161). – 9—10, 161, 162, 256, 351–352.

Гёнигсвальд (Hönigswald), Рихард (1875–1947) – немецкий философ-неокантианец, последователь «критического реализма» А. Риля; профессор университетов в Бреслау (с 1916) и Мюнхене (с 1930); с 1933 года жил в США.

Основные работы: «Zur Kritik der Machschen Philosophie», 1903 («К критике философии Маха»); «Über die Lehre Hume's von der Realität der Außendinge», 1904 («Учение Юма о реальности внешнего мира»); «Geschichte der Erkenntnistheorie», 1933 («История теории познания») и другие. – 14, 94, 177.

Георгиевский, В. – см. Евлогий.

Геринг (Hering), Эвальд (1834–1918) – немецкий физиолог, профессор университетов в Вене, Праге и Лейпциге (с 1895 года). Наибольшую известность получили его работы по физиологии органов чувств. В философии склонялся к идеализму, поддерживал дуалистическую теорию психофизического параллелизма, согласно которой психические и физиологические процессы, происходящие в мозгу, образуют два параллельных и независимых друг от друга ряда явлений.

Основные работы: «Über das Gedächtnis als eine allgemeine Funktion der organischen Materie», 1870 («O памяти как всеобщей функции органической материи»); «Zur Lehre vom Lichtsinn», 1905 («К учению о чувстве света») и другие. – 194.

Герц (Hertz), Генрих Рудольф (1857–1894) – немецкий физик, с 1889 года – профессор Боннского университета. В 1886–1889 годах экспериментально доказал существование электромагнитных волн и исследовал их свойства. Опыты Герца показали тождественность основных свойств электромагнитных и световых волн, сыграли важную роль в обосновании электромагнитной теории света. Отвергая попытки неокантианцев и махистов «завербовать себе в союзники» Герца, В. И. Ленин писал: «Этот курьезный спор о том, чей Герц, дает хороший образчик того, как идеалистические философы ловят малейшую ошибку, малейшую неясность в выражении у знаменитых естествоиспытателей, чтобы оправдать свою подновленную защиту фидеизма. На самом деле, философское введение Г. Герца к его «Механике» показывает обычную точку зрения естествоиспытателя, напуганного профессорским воем против «метафизики» материализма, но никак не могущего преодолеть стихийного убеждения в реальности внешнего мира» (настоящий том, стр. 300–301).

Основные произведения Герца: «Untersuchungen über die Ausbreitung der elektrischen Kraft», 1892 («Исследования распространения электрической силы»); «Die Prinzipien der Mechanik», 1894 («Принципы механики») и другие. – 233, 249, 279, 300–302, 316, 317.

Гольбах (Holbach), Поль Анри Дитрих (1723–1789) – французский философ-материалист и атеист, один из идеологов революционной французской буржуазии XVIII века. Был деятельным участником «Энциклопедии наук, искусств и ремесел», выступал с резкой критикой религии и идеализма. В работах Гольбаха нашел свое наиболее законченное выражение французский метафизический материализм. Отвергая теологическое учение о сотворении мира, Гольбах считал материю и движение вечными, однако самое движение он понимал ограниченно, механистически, сводя его к простому перемещению в пространстве. В теории познания развивал материалистический сенсуализм, выступал против агностицизма и идеалистического учения о врожденных идеях. В области общественных явлений исходил из абстрактного понимания человеческой природы, разделял идеалистическую теорию общественного договора.

Основные произведения: «Théologie portative ou dictionnaire abrégé de la religion chrétienne», 1768 («Карманное богословие, или краткий словарь христианской религии»); «Système de la nature ou des lois du monde physique et du monde morale», 1770 («Система природы, или о законах мира физического и мира духовного») и другие. – 252.

Гроссман (Grassmann), Герман (1809–1877) – немецкий математик, физик и филолог. В 1844 году в сочинении «Die Ausdehnungslehre» («Учение о протяженных величинах») дал первое систематическое построение учения о многомерном эвклидовом пространстве. В области физики – автор работ по акустике, смешению цветов и электромагнетизму. В своих философских взглядах был близок к материализму. В 1875 году составил полный словарь к гимнам Ригведы (памятник древнеиндийской литературы). – 177.

Грюн (Grün), Карл (1817–1887) – немецкий мелкобуржуазный публицист, в середине 40-х годов – один из главных представителей «истинного социализма». В студенческие годы примыкал к младогегельянцам; в 1842–1843 годах редактировал радикально-буржуазную «Mannheimer Abendzeitung» («Мангеймскую Вечернюю Газету»), в период революции 1848–1849 годов – мелкобуржуазный демократ, член прусского Национального собрания; в 1850 году эмигрировал в Брюссель, в 1861 – вернулся в Германию. «Истинный социализм» Грюна представлял собой утопическое учение, согласно которому в будущем обществе, построенном с помощью просвещения, любви к ближнему и т. п., будет реализована сущность «истинного» человека, осуществлен «истинный гуманизм». Абстрактные, идеалистические стороны философии Л. Фейербаха Грюн сочетал с анархистскими идеями П. Ж. Прудона. К. Маркс и Ф. Энгельс подвергли критике «истинный социализм» как «выражение реакционных интересов, интересов немецкого мещанства» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 4, стр. 453).

Основные работы: «Die soziale Bewegung in Frankreich und Belgien», 1845 («Социальное движение во Франции и Бельгии»); «Feuerbach und die Sozialisten», 1845 («Фейербах и социалисты»); «Die Philosophie in der Gegenwart», 1876 («Философия в настоящее время») и другие. В 1874 году Грюн издал два тома литературного наследства Л. Фейербаха. – 82, 210, 357.

Гюнтер (Günther), Зигмунд (1848–1923) – немецкий математик, географ и историк естествознания, в 1886–1920 годах – профессор мюнхенской Высшей технической школы.

Основные работы: «Lehrbuch der Geophysik und physikalischen Geographie», 1884–1886 («Учебник геофизики и физической географии»); «Geschichte der anorganischen Naturwissenschaften im 19. Jahrhundert», 1901 («История наук о неорганической природе в XIX веке»). – 304.

Д

Даламбер (D'Alembert), Жан Лерон (1717–1783) – французский математик и философ-просветитель, с 1741 года – член Парижской Академии наук. С 1751 года вместе с Д. Дидро работал над созданием и редактированием «Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers» («Энциклопедии, или Толкового словаря наук, искусств и ремесел»), написал к ней вступительную статью – «Очерк происхождения и развития наук» (1751), вел отделы математики и физики; в 1757 году из-за преследований реакции отошел от издания. Основные математические исследования относятся к теории дифференциальных уравнений. В философии Даламбер был непоследовательным материалистом: признавая объективное существование материальных вещей, он сомневался в возможности познания их сущности, объяснял свойство сознания наличием в человеке особой нематериальной субстанции и т. п.

Основное философское произведение «L'essai sur les éléments de philosophie…», 1759 («Элементы философии…»). – 29, 30, 31.

Дарвин (Darwin), Чарлз Роберт (1809–1882) – великий английский ученый, основоположник материалистической биологии, эволюционного учения о происхождении видов. Дарвин впервые, на огромном естественнонаучном материале, обосновал теорию развития живой природы, доказал, что развитие органического мира совершалось от менее сложных форм к более сложным, что появление новых форм, так же как исчезновение старых, является результатом естественноисторического развития. Ведущей идеей теории Дарвина является его учение о происхождении видов путем естественного и искусственного отбора. Дарвин утверждал, что организмам свойственны изменчивость и наследственность и те изменения, которые оказываются полезными животному или растению в его борьбе за существование, закрепляются и, накапливаясь, передаются по наследству и обусловливают появление новых животных и растительных форм. «Дарвин, – писал В. И. Ленин, – положил конец воззрению на виды животных и растений, как на ничем не связанные, случайные, «богом созданные» и неизменяемые, и впервые поставил биологию на вполне научную почву, установив изменяемость видов и преемственность между ними…» (Сочинения, 5 изд., том 1, стр. 139).

К. Маркс и Ф. Энгельс считали учение Дарвина одним из трех великих открытий естествознания XIX века, видели в нем естественнонаучную опору своих взглядов и вместе с тем отмечали слабые стороны дарвинизма, в частности ошибочную попытку объяснить борьбу за существование в природе при помощи ложной мальтузианской теории перенаселения.

Основные произведения: «On the Origin of Species by Means of Natural Selection, or the Preservation of Favoured Races in the Straggle for Life», 1859 («О происхождении видов путем естественного отбора, или сохранение благоприятствуемых пород в борьбе за жизнь»); «The Discent of Man, and Selection in Relation to Sex», 1871 («Происхождение человека и половой отбор») и другие. – 349.

Дауге, П. Г. (1869–1946) – один из основателей Латвийской социал-демократической рабочей партии, историк, публицист, доктор медицины. В революционном движении принимал участие с конца 80-х годов, после II съезда РСДРП – большевик. В 1905–1907 годах – член лекторской группы МК РСДРП. В 1907–1912 годах занимался издательской деятельностью; издательство Дауге выпустило в свет на русском языке «Письма И. Ф. Беккера, И. Дицгена, Ф. Энгельса, К. Маркса и др. к Ф. А. Зорге и др.» с предисловием В. И. Ленина, основные произведения И. Дицгена и др. В философских работах этого периода Дауге не замечал слабых сторон философии Дицгена, пытался противопоставить его взгляды диалектическому материализму. После Октябрьской социалистической революции – нарком просвещения Латвии (1917–1918), член коллегии Наркомздрава (1918–1931), редактор журнала «Одонтология и Стоматология» (1923–1931), член президиума Всесоюзного общества старых большевиков. В 1945–1946 годах работал в Институте истории партии при ЦК КП Латвии. Дауге – автор ряда работ в области стоматологии, здравоохранения, общественных наук: «И. Дицген» (1934), «Революция 1905–1907 гг. в Латвии» (1949) и др. Перевел на латышский язык работу К. Маркса «К критике политической экономии», «Анти-Дюринг» и «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» Ф. Энгельса, несколько работ И. Дицгена. – 261–262, 263.

Делакруа (Delacroix), Анри (1873–1937) – французский психолог-идеалист и мистик, последователь интуитивизма А. Бергсона; с 1909 года – профессор Сорбонны.

Основные произведения: «Etudes d'histoire et de psychologie du mysticisme: les grands mystiques chrétiens», 1908 («Очерки по истории и психологии мистицизма: великие христианские мистики»); «Le langage et la pensée», 1924 («Язык и мышление») и другие. – 216.

Демокрит из Абдеры (ок. 460–370 гг. до н. э.) – древнегреческий философ-материалист, один из создателей атомистической теории. К. Маркс и Ф. Энгельс называют Демокрита «эмпирическим естествоиспытателем и первым энциклопедическим умом среди греков» (Сочинения, 2 изд., т. 3, стр. 126). Согласно его учению, мир состоит из неизменных качественно однородных атомов и пустоты, в которой они движутся; многообразие вещей объясняется порядком и положением многообразных по форме и величине атомов. Демокрит считал, что вселенная бесконечна, отрицал случайность, полагая, что все подчинено строгой необходимости. Выступал против идеализма, отвергая идеалистическое учение о нематериальной душе, которая, по его мнению, материальна и состоит из круглых подвижных атомов. По своим политическим взглядам был сторонником рабовладельческой демократии. Философские взгляды Демокрита оказали огромное влияние на развитие материалистического мировоззрения.

Демокрит – автор многочисленных сочинений по философии, логике, космологии, физике и т. п., которые не сохранились; до нас дошли лишь отдельные фрагменты его сочинений. – 131, 375, 376.

Джемс (James), Уильям (1842–1910) – американский философ и психолог, субъективный идеалист, один из основателей прагматизма; с 1880 года – профессор Гарвардского университета. В трактовке ряда философских понятий (сознание, опыт, истина и т. п.) был близок к эмпириокритицизму.

Основные работы: «The Principles of Psychology», 1890 («Научные основы психологии»); «Pragmatism», 1907 («Прагматизм»); «A Pluralistic Universe», 1909 («Вселенная с плюралистической точки зрения») и другие. – 363.

Дидро (Diderot), Дени (1713–1784) – французский философ-материалист и атеист, писатель и теоретик искусства. По инициативе и под руководством Дидро была издана «Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers», 1751–1780 («Энциклопедия, или Толковый словарь наук, искусств и ремесел»). Являясь главой энциклопедистов, он объединял вокруг себя передовых французских мыслителей, сыгравших решающую роль в идеологической подготовке французской буржуазной революции конца XVIII века. В 1773 году посетил Россию, предсказал подъем русской культуры и рост ее влияния на мировую культуру; был избран почетным членом Петербургской Академии наук. Будучи представителем метафизического материализма, Дидро вместе с тем высказал в своих сочинениях ряд глубоких диалектических мыслей. Выступал с резкой критикой идеализма, агностицизма, феодально-аристократической морали, боролся за реализм в литературе и искусстве. В своих политических взглядах выражал интересы революционной французской буржуазии, требовал замены абсолютной монархии представительной формой правления.

Основные произведения: «Les pensées philosophiques», 1746 («Философские мысли»); «La lettre sur les aveugles à l'usage de ceux qui voient», 1749 («Письмо о слепых в назидание зрячим»); «Pensées sur l'interprétation de la nature», 1754 («Мысли об объяснении природы»); «Le neveu de Rameau», 1805 («Племянник Рамо») и другие. – 28–31, 32, 40, 41, 42, 113, 127.

Диксон (Dixon), Эдуард Грэверс – английский ученый, автор книг «An Essay on Reasoning», 1891 («Опыт о рассуждении») и «Foundations of Geometry», 1891 («Основания геометрии»). – 94–95.

Динер-Дэнеш (Diner-Dénes), Йожеф (Динэ-Дэнес, Иосиф) (1857–1937) – венгерский публицист, социолог и искусствовед; социал-демократ.

Основные работы: «Vergangenheit und Zukunft», 1896 («Прошлое и будущее»); «А XIX. sz. magyar festészetének torténete», 1901 («История венгерской живописи в XIX веке»); «Karl Marx. L'homme et son génie», 1933 («Карл Маркс. Человек и его гений») и другие. – 264–265.

Дицген (Dietzgen), Евгений (1862–1930) – сын И. Дицгена и издатель его сочинений. Свою точку зрения в философии называл «натурмонизмом», в котором якобы примиряются материализм и идеализм. Абсолютизируя слабые стороны философских взглядов И. Дицгена, считал необходимым «дополнить» ими марксизм, пришел к отрицанию как материализма, так и диалектики. В последние годы жизни выступил как открытый противник коммунизма.

Основные работы – предисловия к различным изданиям произведений И. Дицгена, а также: «Materialismus oder Idealismus?», 1921 («Материализм или идеализм?»); «Evolutionärer Materialismus und Marxismus», 1929 («Эволюционный материализм и марксизм»); «Fort mit dem Klassenkrieg», 1929 («Долой классовую войну»). – 121, 261, 262–263.

Дицген (Dietzgen), Иосиф (1828–1888) – немецкий рабочий-кожевник, социал-демократ, философ, самостоятельно пришедший к диалектическому материализму. Принимал участие в революции 1848–1849 годов, после ее поражения эмигрировал из Германии. В течение 20 лет скитался по Америке и Европе, работал на различных предприятиях, в то же время занимался философскими исследованиями. С 1864 по 1868 год жил в России, работал на кожевенном заводе в Петербурге. Здесь Дицген написал книгу «Das Wesen der menschlichen Kopfarbeit», 1869 («Сущность головной работы человека») и рецензию на первый том «Капитала» К. Маркса. В 1869 году вернулся в Германию, познакомился с К. Марксом, стал активно участвовать в работе Германской социал-демократической партии. Маркс отмечал, что Дицген, несмотря на некоторые ошибки и неточности в понимании диалектического материализма, высказал «много превосходных и, как продукт самостоятельного мышления рабочего, достойных изумления мыслей» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Избранные письма, 1953, стр. 216). В 1884 году Дицген снова уехал в США, где редактировал газету «Der Sozialist» («Социалист») – орган Исполнительного комитета американской Социалистической рабочей партии. В. И. Ленин использовал произведения Дицгена в борьбе против философского ревизионизма, «в этом рабочем-философе, открывшем по-своему диалектический материализм, много великого!» – писал он (настоящий том, стр. 261) Основные работы: «Streifzüge eines Sozialisten in das Gebiet der Erkenntnistheorie», 1887 («Экскурсы социалиста в область теории познания»); «Acquisit der Philosophie», 1887 («Аквизит философии») и другие. Собрание сочинений Дицгена вышло в 1919 году в Штутгарте в 3-х томах. – 13, 117, 118, 121, 122, 137–138, 141–142, 161–162, 166, 180, 220, 252, 255, 256–263, 276, 281–282, 300, 351, 360–362, 363, 365, 366.

Дюгем (Duhem), Пьер Морис Мари (1861–1916) – французский физик-теоретик, автор ряда работ по истории физики, в теории познания – махист. – 47, 271, 321, 328, 329–331, 363.

Дюринг (Dühring), Евгений (1833–1921) – немецкий философ и экономист, мелкобуржуазный идеолог. Философские взгляды Дюринга представляли собой эклектическую смесь позитивизма, метафизического материализма и идеализма. Его реакционно-утопическая система «социалитарного» хозяйства идеализировала прусские полукрепостнические формы хозяйства. Взгляды Дюринга, нашедшие поддержку среди части германской социал-демократии, были подвергнуты критике Энгельсом в книге «Анти-Дюринг. Переворот в науке, произведенный господином Евгением Дюрингом». В. И. Ленин неоднократно критиковал эклектические воззрения Дюринга.

Основные работы: «Kritische Geschichte der Nationalökonomie und des Sozialismus», 1871 («Критическая история национальной экономии и социализма»); «Kursus der National– und Sozialökonomie», 1873 («Курс национальной и социальной экономии»); «Kursus der Philosophie», 1875 («Курс философии»). – 34, 35, 73, 133, 134, 135, 136, 179, 180, 182, 183, 184, 185, 194, 240, 251, 254–255, 256, 350, 352, 353, 354, 358, 359.

Ε

Ёвлогий (Георгиевский, В.) (род. в 1868 г.) – монархист, крайний реакционер, один из руководителей черносотенного «Союза русского народа». С 1902 года – люблинский епископ.

Депутат II и III Государственных дум от православного населения Люблинской и Седлецкой губерний. В 1914 году был назначен архиепископом волынским. После Октябрьской социалистической революции – один из вождей монархической эмиграции. – 142.

З

Зееман (Zeeman), Питер (1865–1943) – нидерландский физик; с 1900 года – профессор Амстердамского университета. В 1896 году открыл явление расщепления спектральных линий под действием внешнего магнитного поля (так называемый эффект, или явление Зеемана), сыгравшее важную роль в обосновании и развитии электронной теории. – 307.

И

Ибервег (Ueberweg), Фридрих (1826–1871) – немецкий буржуазный философ, с 1867 года – профессор Кёнигсбергского университета; в своих философских взглядах был близок к материализму. Получил известность как автор фундаментального «Очерка истории философии» (1862–1866). Кроме «Очерка» написал работы: «System der Logik…», 1857 («Система логики…»); «Über Idealismus, Realismus und Idealrealismus», 1859 («Об идеализме, реализме и идеалреалнзме») и другие. – 201.

Иерузалем (Jerusalem), Вильгельм (1854–1923) – австрийский буржуазный философ-идеалист и психолог, профессор философии в Вене.

Основные произведения: «Lehrbuch der Psychologie», 1888 («Учебник психологии»); «Einleitung in die Philosophie», 1899 («Введение в философию»); «Der kritische Idealismus und die reine Logik», 1905 («Критический идеализм и чистая логика») и другие. – 93–94,153, 262.

Ильин, В. – см. Ленин, В, И.

Иодль (Jodl), Фридрих (1849–1914) – профессор философии университетов в Праге (с 1885) и Вено (с 1896), последователь Л. Фейербаха. Занимался этикой, стремился освободить ее от влияния религии и вместе с тем пытался обосновать новую «религию человечества». Вместе с А. Болином подготовил второе издание Сочинений Л. Фейербаха.

Основные работы: «Geschichte der Ethik in der neueren Philosophie», 1882–1889 («История этики в новой философии»); «Volkswirtschaftslehre und Ethik», 1886 («Этика и политическая экономия»); «Ludwig Feuerbach», 1904 («Людвиг Фейербах») и другие. – 82.

К

Кант (Kant), Иммануил (1724–1804) – основоположник классической немецкой философии, с 1770 года – профессор Кёнигсбергского университета. В первый период деятельности (примерно до 1770 года) уделял много внимания естествознанию, выдвинул известную космогоническую гипотезу, пробившую, по выражению Энгельса, первую брешь в метафизическом мировоззрении. В дальнейшем разрабатывал преимущественно теорию познания, считая задачей философии исследование возможностей и определение границ человеческого познания. По Канту, эмпирическим материалом познания являются ощущения; их источник – находящиеся вне субъекта и непознаваемые «вещи в себе». Будучи идеологом либеральной, непоследовательной в своей борьбе против феодализма немецкой буржуазии, Кант не мог отказаться от понятий бога, свободы воли и бессмертия души, являющихся основой религиозной морали; он считал, что человек должен верить в них и руководствоваться ими в своей практической жизни. «Основная черта философии Канта, – писал В. И. Ленин, – есть примирение материализма с идеализмом, компромисс между тем и другим, сочетание в одной системе разнородных, противоположных философских направлений» (настоящий том, стр. 206). Кантианство сыграло огромную роль в истории философии, под его влиянием сформировались более поздние представители классического немецкого идеализма (Фихте, Шеллинг, Гегель), возникли такие направления буржуазной философской мысли, как неокантианство, позитивизм и другие.

Главные произведения: «Allgemeine Naturgeschichte und Theorie des Himmels…», 1755 («Всеобщая естественная история и теория неба…»); «Kritik der reinen Vernunft», 1781 («Критика чистого разума»); «Kritik der praktischen Vernunft», 1788 («Критика практического разума»); «Kritik der Urteilskraft», 1790 («Критика способности суждения») и другие. – 18, 25, 99, 100, 101, 102, 111, 116, 118–119, 121, 128, 129, 139, 143, 159, 163, 166, 171, 173, 177, 184, 190, 202, 203, 204, 205, 206–207, 208, 209, 210, 211, 213, 214, 215, 216, 221, 223, 224, 233, 236, 247, 251, 255, 260, 322, 358, 379, 381, 382–383.

Карстаньен (Carstanjen), Фридрих– профессор философии Цюрихского университета (с 1896 года), махист, ученик Р. Авенариуса, после смерти которого (1896) издавал журнал «Vierteljahrsschrift für wissenschaftliche Philosophie» («Трехмесячник Научной Философии»).

Основные работы: «Richard Avenarius' biomechanische Grundlegung der reinen allgemeinen Erkenntnistheorie. Eine Einführung in die Kritik der reinen Erfahrung», 1894 (рус. пер.: «Введение в «Критику чистого опыта»») и цитируемая В. И. Лениным статья «Der Empiriokritizismus…», 1898 («Эмпириокритицизм…»). – 62, 150, 155–156, 157.

Карус (Cams), Пол (1852–1919) – американский реакционный философ, субъективный идеалист и мистик; издавал с 1887 года журнал «The Open Court» («Открытая Трибуна») и с 1890 – «The Monist» («Монист»). Философский «монизм» Каруса сводился к попыткам примирения религии и науки и пропаганде буддизма.

Основные работы: «The Soul of Man», 1891 («Душа человека»); «The Gospel of Buddha», 1894 («Евангелие Будды»); «The Foundations of Mathematics», 1908 («Основания математики») и другие. – 235–237, 242, 243, 289, 365.

Каутский (Kautsky), Карл (1854–1938) – один из лидеров германской социал-демократии и II Интернационала, вначале марксист, позднее ренегат марксизма, идеолог наиболее опасной и вредной разновидности оппортунизма – центризма (каутскианства), редактор теоретического журнала германской социал-демократии «Die Neue Zeit» («Новое Время»).

В социалистическом движении начал участвовать с 1874 года. Его воззрения в то время представляли смесь лассальянства, неомальтузианства и анархизма. В 1881 году познакомился с К. Марксом и Ф. Энгельсом и под их влиянием перешел к марксизму, однако уже в этот период проявлял колебания в сторону оппортунизма, за что его резко критиковали К. Маркс и Ф. Энгельс. В 80–90-е годы написал ряд работ по вопросам марксистской теории: «Karl Marx' ökonomische Lehren», 1887 («Экономическое учение Карла Маркса»); «Die Agrarfrage», 1899 («Аграрный вопрос») и др., которые, несмотря на ошибки, допущенные в них, сыграли положительную роль в пропаганде марксизма. Позднее, в период широко развернувшегося революционного движения, перешел на позиции оппортунизма. Во время первой мировой войны (1914–1918) Каутский стоял на позициях социал-шовинизма, прикрывая его фразами об интернационализме. Автор теории ультраимпериализма, реакционную сущность которой разоблачил Ленин в работах «Крах II Интернационала», «Империализм, как высшая стадия капитализма» и других. После Октябрьской социалистической революции открыто выступил против пролетарской революции и диктатуры пролетариата, против Советской власти.

В. И. Ленин в своих произведениях «Государство и революция», «Пролетарская революция и ренегат Каутский» и ряде других подверг каутскианство уничтожающей критике. Раскрывая опасность каутскианства, В. И. Ленин в 1915 году в статье «Социализм и война» писал: «Рабочий класс не может осуществить своей всемирно-революционной роли, не ведя беспощадной войны с этим ренегатством, бесхарактерностью, прислужничеством оппортунизму и беспримерным теоретическим опошлением марксизма» (Сочинения, 4 изд., том 21, стр. 283). – 99, 213, 263.

Кельвин – см. Томсон, Уильям.

Кирхгоф (Kirchhoff), Густав Роберт (1824–1887) – немецкий физик, профессор Гейдельбергского (с 1854) и Берлинского (с 1875) университетов, с 1874 года – член Берлинской Академии наук. Важное значение для развития науки имели исследования Кирхгофа в области электродинамики и других разделов физики. В 1859 году совместно с немецким химиком Р. Бунзеном положил начало спектральному анализу. Его четырехтомный труд «Vorlesungen über mathematische Physik», 1874–1894 («Лекции по математической физике») сыграл существенную роль в развитии теоретической физики. По своим философским взглядам Кирхгоф был представителем естественно исторического материализма. – 177, 271, 279.

Клейнпетер (Kleinpeter), Ганс (1869–1916) – австрийский философ, субъективный идеалист, популяризатор махизма, который он эклектически пытался «совместить» с естествознанием.

Основные работы: «Die Erkenntnistheorie der Naturforschung der Gegenwart», 1905 («Теория познания современного естествознания») и ряд статей в различных журналах. – 93, 201, 216, 231–233, 234, 235, 236, 237, 243, 249–251, 272, 300, 301, 375.

Клиффорд (Clifford), Уильям Кингдон (1845–1879) – английский математик, с 1871 года – профессор математики Лондонского университета. В философии – субъективный идеалист; взгляды Клиффорда были развиты К. Пирсоном. – 235.

Ковеларт – см. Ван Ковеларт, Ян Франс.

Коген (Cohen), Герман (1842–1918) – немецкий философ-идеалист, математик, основатель Марбургской школы неокантианства. Как воинствующий идеалист выступал с откровенно религиозной проповедью идеи «творящего бога». Под влиянием идей Когена сложился так называемый «этический социализм», представители которого (Э. Бернштейн, К. Форлендер и другие) выступили с неокантианской ревизией марксизма.

Основные произведения: «Kants Theorie der reinen Erfahrung», 1871 («Теория чистого опыта Канта»); «System der Philosophie», 1902–1912 («Система философии»); «Religion und Sittlichkeit», 1907 («Религия и нравственность») и другие. – 299–300, 302, 310, 317, 326–327.

Кондильяк (Condillac), Этьенн Бонно (1715–1780) – французский философ-сенсуалист и деист, католический священник. Развивая материалистический сенсуализм Дж. Локка, выступил с критикой идеалистической теории врожденных идей. Сенсуализм Кондильяка послужил одним из теоретических источников учения французских материалистов XVIII века, которые, признавая положительное значение Кондильяка, в то же время критиковали его за отступления к идеализму и агностицизму.

Основные произведения: «Essai sur l'origine des connaissances humaines», 1746 («Опыт о происхождении человеческих знаний»); «Traité des systèmes, où l'on en démêle les inconvénients et les avantages», 1749 («Трактат о системах, в которых вскрываются их недостатки и достоинства»); «Traité des sensations», 1754 («Трактат об ощущениях») и другие. – 28–29.

Конт (Comte), Огюст (1798–1857) – французский буржуазный философ и социолог, основатель позитивизма. Задачу науки видел в описании данных опыта, считал, что вся история познания представляет собой последовательную смену трех состояний, или методов, человеческого ума – теологического, метафизического и позитивного; с точки зрения этого же мнимого «закона» трех стадий рассматривал историю общества, утверждая, что научно-промышленная стадия, капитализм, якобы завершает собой все общественное развитие. Выступая против теологии, вместе с тем проповедовал необходимость новой религии – культа «Великого Существа», под которым имелся в виду человеческий род; являлся противником революции и социализма, социальный идеал видел в гармонии классовых интересов капиталистов и рабочих. К. Маркс и Ф. Энгельс подвергли резкой критике реакционные философские взгляды Копта, оказавшие значительное влияние на последующее развитие буржуазной философии.

Основные произведения: «Cours de philosophie positive», 1830–1842 («Курс позитивной философии»); «Système de politique positive…», 1851–1854 («Система позитивной политики…») и другие. – 214, 358.

Корнелиус (Cornelius), Ганс (1863–1947) – немецкий буржуазный философ, субъективный идеалист, с 1903 года – профессор университета в Мюнхене, с 1910 – во Франкфурте-на-Майне. Стремился дополнить махизм философией имманентов и прагматизмом У. Джемса, сыграл роль посредника между махизмом и неопозитивизмом.

Основные работы: «Einleitung in die Philosophie», 1903 («Введение в философию»); «Transzendentale Systematik», 1916 («Трансцендентальная систематика») и другие. – 228–229, 230, 231, 234, 242, 243, 365.

Корню (Cornu), Мари Альфред (1841–1902) – французский физик, с 1878 года – член Парижской Академии наук. Известен многочисленными исследованиями по оптике, кристаллофизике и спектрографии. В философии – естественноисторический материалист. – 315.

Котляр, Г. А. – переводчик философской литературы. – 36.

Кугельман (Kugelmann), Людвиг (1830–1902) – немецкий социал-демократ, друг К. Маркса, участник революции 1848–1849 годов в Германии, член I Интернационала. Был делегатом Лозаннского (1867) и Гаагского (1872) конгрессов Интернационала, содействовал изданию и распространению «Капитала» Маркса. С 1862 по 1874 год вел переписку с Марксом, информировал его о положении дел в Германии. Письма Маркса к Кугельману были впервые напечатаны в 1902 году в журнале «Die Neue Zeit» («Новое Время»); в 1907 году они были изданы в русском переводе с предисловием В. И. Ленина. – 138, 260, 349.

Л

Лаас (Laas), Эрнст (1837–1885) – немецкий буржуазный философ-позитивист, с 1872 года – профессор университета в Страсбурге. Наряду с Р. Авенариусом доказывал неразрывную связь («принципиальную координацию») субъекта и объекта, рассматривая объекты, как содержание индивидуального сознания или сознания вообще.

Основные работы: «Kants Analogien der Erfahrung», 1876 («Аналогии опыта у Канта»); «Idealismus und Positivismus», 1879–1884 («Идеализм и позитивизм»). – 216, 220.

Лавуазье (Lavoisier), Антуан Лоран (1743–1794) – французский химик, с 1772 года – член Парижской Академии наук, с 1785 – ее директор. Наряду с М. В. Ломоносовым способствовал утверждению принципа сохранения веса веществ в химических превращениях, что оказало огромное влияние на все последующее развитие химии. Объяснил процесс горения и показал несостоятельность теории флогистона. Вместе с другими химиками предложил проект новой химической номенклатуры, основные принципы которой сохранились до нашего времени. Взгляды Лавуазье на химию изложены в книге «Traité élémentaire de chimie», 1789 («Начальный учебник химии»). В философии был сторонником материалистических взглядов французских просветителей. – 266.

Ланге (Lange), Фридрих Альберт (1828–1875) – немецкий философ, субъективный идеалист, один из ранних представителей неокантианства; с 1870 года – профессор университета в Цюрихе, с 1872 – в Марбурге. Являясь сторонником «физиологического» идеализма, фальсифицировал материализм, пытался доказать его несостоятельность как философской теории. В своих работах, написанных с буржуазно-либеральных позиций, извращал сущность рабочего движения, разделял реакционную теорию народонаселения Мальтуса, рассматривал капитализм, как «естественный и вечный» строй человеческого общества.

Основные произведения: «Die Arbeiterfrage. Ihre Bedeutung für Gegenwart und Zukunft», 1865 («Рабочий вопрос, его значение в настоящем и будущем») и «Geschichte des Materialismus, und Kritik seiner Bedeutung in der Gegenwart», 1866 («История материализма и критика его значения в настоящее время»). – 211, 220, 299, 322–323, 326, 348, 349, 358.

Ланжееен (Langevin), Поль (1872–1946) – французский физик, с 1909 года – профессор Коллеж де Франс, с 1934 – член Парижской Академии наук. Основные труды – по ионизации газов, магнетизму и акустике. Впервые (1905) сделал попытку применить к изучению свойств вещества статистический метод, который с тех пор нашел широкое применение в физике. Принимал активное участие в разработке квантовой теории и особенно теории относительности. За научные заслуги был избран почетным членом АН СССР, почетным доктором многих иностранных университетов. В философии – последовательный материалист, выступал против идеалистического истолкования достижений современной физики. Активно участвовал в деятельности различных прогрессивных организаций. В конце 1941 года, в период оккупации Франции, был арестован гестапо, заключен в тюрьму, а затем выслан в город Труа, откуда в 1944 году бежал в Швейцарию. В том же году вернулся в освобожденный Париж, вступил в члены Коммунистической партии Франции. – 275.

Лармор (Larmor), Джозеф (1857–1942) – английский физик и математик, в 1880–1885 годах – профессор университета в Глазго, в 1885–1903 – Кембриджского университета. Наибольшее значение имеют его работы по электронной теории. – 271.

Лафарг (Lafargue), Поль (1842–1911) – выдающийся деятель французского и международного рабочего движения, основавший вместе с Ж. Гедом Рабочую партию Франции, талантливый публицист, один из первых последователей научного коммунизма во Франции, близкий друг и соратник К. Маркса и Ф. Энгельса.

Активное участие в рабочем движении принимал с 1866 года, когда стал членом I Интернационала, близко познакомился с К. Марксом и под его влиянием перешел на позиции марксизма. Во время Парижской Коммуны организовал помощь революционному Парижу из южных департаментов Франции, посетил нелегально Париж, информировал Маркса о событиях в стране. После поражения Парижской Коммуны эмигрировал в Испанию, затем в Португалию, где вел активную борьбу с бакунизмом. В 1880 году Лафарг вместе с Гедом, при содействии Маркса и Энгельса, написал программу Рабочей партии, после амнистии коммунарам вернулся во Францию, стал редактором газеты «L'Égalité» («Равенство») – органа Рабочей партии. Лафарг активно выступал против оппортунизма во II Интернационале, приветствовал первую русскую марксистскую организацию – группу «Освобождение труда», позднее с симпатией относился к большевикам. В своих многочисленных работах Лафарг выступал с пропагандой и защитой идей марксизма в области политической экономии, философии, истории, языкознания, боролся против реформизма и ревизионизма, критикуя попытки бернштейнианцев осуществить «синтез» марксизма и кантианства. Ленин отмечал значение философских работ Лафарга для критики идеализма и агностицизма. Однако работы Лафарга не свободны от ошибочных теоретических положений, в частности, по крестьянскому и национальному вопросам, по вопросу о задачах социалистической революции.

Считая, что в старости человек становится бесполезным для революционной борьбы, Лафарг и его жена Лаура (вторая дочь К. Маркса) покончили с собой. На их похоронах от РСДРП выступил с речью В. И. Ленин, назвавший Лафарга одним из «самых талантливых и глубоких распространителей идей марксизма» (Сочинения, 4 изд., том 17, стр. 269). – 211–213, 263.

Леей (Levy), Альбер – профессор философии университета в Нанси (Франция), автор книг: «La philosophie de Feuerbach et son influence sur la littérature allemande», 1904 («Философия Фейербаха и ее влияние на немецкую литературу»); «Stirner et Nietzsche», 1904 («Штирнер и Ницше») и других. – 104–106.

Леклер (Leclair), Антон (род. в 1848 г.) – австрийский реакционный философ, субъективный идеалист, представитель имманентной школы; защищал фидеизм, открыто выступая, по словам В. И. Ленина, «против материализма вообще, и против склонности к материализму большинства естествоиспытателей в особенности» (настоящий том, стр. 223–224).

Основные работы: «Der Realismus der modernen Naturwissenschaft im Lichte der von Berkeley und Kant angebahnten Erkenntniskritik», 1879 («Реализм современного естествознания в свете данной Беркли и Кантом критики познания»); «Beiträge zu einer monistischen Erkenntnistheorie», 1882 («Очерки монистической теории познания») и другие. – 66, 187, 208, 218, 219, 222, 223–224, 226, 242, 243, 246, 248–249, 254, 255, 256, 261, 262, 366, 369.

Ленин, В. И. (Ульянов, В. И.), Ильин, В., Ленин, Н.) (1870–1924) – биографические данные. – 6, 11, 12,56,99,317.

Леруа (Le Roy), Эдуард (1870–1954) – французский реакционный философ-идеалист. С 1909 года – профессор математики в Сен-Луи, с 1921 – профессор философии Коллеж де Франс. Последователь интуитивизма А. Бергсона, прагматист и неопозитивист; пытался осуществить «органический синтез» философии, естествознания и религии.

Основные работы: «Un positivisme nouveau», 1900–1901 («Новый позитивизм»); «Le problème de dieu», 1929 («Проблема бога»); «La pensée intuitive», 1929–1930 («Интуитивное мышление») и другие. – 308, 309.

Лесевич, В. В. (1837–1905) – буржуазный философ-позитивист; в 80–90-х годах примыкал к либеральным народникам, сотрудничал в журнале «Русское Богатство». Ограниченность позитивизма О. Конта Лесевич видел в неразработанности гносеологии, считал необходимым реформировать старый позитивизм на основе теории познания неокантианства и особенно эмпириокритицизма, в котором он видел вершину развития философской мысли.

Основные работы вошли в трехтомник собрания сочинений (1915). – 51, 200, 216, 219, 338.

Либкнехт (Liebknecht), Вильгельм (1826–1900) – видный деятель немецкого и международного рабочего движения, один из основателей и вождей Германской социал-демократической партии. Принимал активное участие в революции 1848–1849 годов в Германии, после поражения которой эмигрировал сначала в Швейцарию, а затем в Англию, где сблизился с К. Марксом и Ф. Энгельсом; под их влиянием стал социалистом. В 1862 году возвратился в Германию. После создания I Интернационала – один из наиболее активных пропагандистов его революционных идей и организатор секций Интернационала в Германии. С 1875 года и до конца жизни Либкнехт являлся членом ЦК Германской социал-демократической партии, с 1876 – ответственным редактором ее центрального органа – «Vorwärts». С 1867 по 1870 год – депутат Северогерманского рейхстага, а с 1874 года неоднократно избирался депутатом германского рейхстага; умело использовал парламентскую трибуну для разоблачения реакционной внешней и внутренней политики прусского юнкерства. За революционную деятельность неоднократно подвергался тюремному заключению. Принимал деятельное участие в организации II Интернационала. К. Маркс и Ф. Энгельс ценили Либкнехта, направляли его деятельность, но в то же время критиковали его примиренческую позицию по отношению к оппортунистическим элементам. – 777.

Лодж (Lodge), Оливер Джозеф (1851–1940) – английский физик, с 1879 года – профессор университета в Лондоне, с 1881 – в Ливерпуле, в 1900–1919 годах – ректор Бирмингамского университета; автор ряда работ в различных областях физики. По своим философским взглядам – идеалист и мистик, выступал против материализма, пытался использовать открытия естествознания для защиты религии.

Основные произведения: «Modern Views of Electricity», 1889 («Современные взгляды на электричество»); «Life and Matter», 1905 («Жизнь и материя»); «The Reality of a Spiritual World», 1930 («Реальность духовного мира») и другие. – 94, 275, 298, 870.

Локк (Locke), Джон (1632–1704) – английский философ-материалист. В своем главном, философском труде «An Essay concerning Human Understanding», 1690 («Опыт о человеческом разуме») разработал материалистическую в своей основе сенсуалистическую теорию познания. Подверг критике учение Р. Декарта о врожденных идеях, но вместе с тем сам допускал отступления к идеализму (учение о «вторичных качествах», истолкование внутреннего опыта («рефлексии»)). В книге «Two Treatises of Government», 1690 («Два трактата о государственном правлении») разработал теорию буржуазно-монархического конституционного государства, имевшую для того времени прогрессивное значение. Пытался согласовать веру с разумом, создать религию, приемлемую для «здравого смысла». Непоследовательность метафизического материализма Локка, противоречивость его религиозных и социологических взглядов обусловливались не только ограниченностью знаний того времени, но и политической позицией Локка, который был, по определению Ф. Энгельса, «в религии, как и в политике, сыном классового компромисса 1688 года», завершившего собой английскую буржуазную революцию (К. Маркс и Ф. Энгельс. Избранные письма, 1953, стр. 429). Двойственный характер философии Локка привел к тому, что ее использовали не только материалисты, но и идеалисты: «И Беркли и Дидро вышли из Локка», – писал В. И. Ленин. – 22, 127.

Лопатин, Л. М. (1855–1920) – философ-идеалист, профессор Московского университета, председатель Московского психологического общества, с 1894 года – редактор идеалистического журнала «Вопросы Философии и Психологии». По своим философским взглядам примыкал к мистику В. С. Соловьеву, проповедовал спиритуализм, считал одной из «актуальных проблем» философии обоснование «бессмертия души», стремился истолковать душу как творческое начало, обладающее свободой воли.

Основные работы: «Положительные задачи философии» (1886–1891), «История новой философии» (1905–1908), «Философские характеристики и речи» (1911). – 317–319, 321, 364, 374–375.

Лоренц (Lorentz), Гендрик Антон (1853–1928) – нидерландский физик, с 1878 года – профессор Лейденского университета, с 1923 – директор исследовательского института в Гарлеме (близ г. Лейдена). Создал электронную теорию вещества, объяснил ряд важнейших электрических и оптических явлений (в частности, явление Зеемана) и предсказал новые; разработал электродинамику движущихся сред, имевшую важное значение для подготовки теории относительности. По своим философским взглядам – материалист, активно выступал против различных проявлений идеализма в физике.

Основные работы: «La théorie électromagnétique de Maxwell et son application aux corps mouvants», 1892 («Электромагнитная теория Максвелла и ее применение к движущимся телам»); «The Theory of Electrons and Its Applications to the Phenomena of Light and Radiant Heat», 1909 («Теория электронов и ее применение к явлениям света и теплового излучения») и другие. – 271.

Луначарский, А. В. (1875–1933) – профессиональный революционер, впоследствии видный советский государственный и общественный деятель. В революционное движение вступил в начале 90-х годов. После II съезда РСДРП – большевик. Входил в состав редакций большевистских газет «Вперед», «Пролетарий», «Новая Жизнь». По поручению В. И. Ленина на III съезде партии выступал с докладом о вооруженном восстании. Участник IV (Объединительного) и V (Лондонского) съездов партии. В 1907 году был представителем большевиков на Штутгартском международном социалистическом конгрессе. В годы реакции отошел от большевизма, выступил с проповедью «богостроительства», участвовал в антипартийной группе «Вперед». В. И. Ленин раскрыл ошибочность взглядов Луначарского и подверг их критике. В первую мировую войну Луначарский стоял на позициях интернационализма. В начале 1917 года вступил в группу «межрайонцев», вместе с которой был принят в партию на VI съезде РСДРП(б). После Октябрьской социалистической революции, до 1929 года – нарком просвещения, затем председатель Ученого комитета при ЦИК СССР. В августе 1933 года был назначен полномочным представителем СССР в Испании. Автор ряда работ но искусству и литературе. – 9—11, 75, 77, 195, 196, 299, 851, 364–365, 366–367, 371.

Люкка (Lucka), Эмиль (1877–1941) – австрийский писатель и философ-кантианец.

Основные философские работы: «Die Phantasie», 1908 («Фантазия»); «Grenzen der Seele», 1914 («Границы души»), а также статья, отмеченная В. И. Лениным. – 93, 171–172, 201.

M

Максвелл (Maxwell), Джемс Клерк (1831–1879) – английский физик; с 1856 года – профессор Абердинского, с 1860 – Лондонского, с 1871 – Кембриджского университетов, где возглавил организованную по его инициативе (1874) Кавендишскую лабораторию; известен теоретическими исследованиями в области оптики, кинетической теории газов и особенно теории электричества. Обобщая опыты М. Фарадея по изучению электромагнитных явлений, создал теорию электромагнитного поля и электромагнитную теорию света.

По своим философским взглядам – материалист, однако его материализм был механистическим, непоследовательным.

Основные работы: «Theory of Heat», 1871 («Теория теплоты»); «A Treatise on Electricity and Magnetism», 1873 («Трактат по электричеству и магнетизму»); «Matter and Motion», 1876 («Материя и движение») и другие. – 271, 279, 316.

Малиновский, А. А. – см. Богданов, А.

Маркс (Marx), Карл (1818–1883) – основоположник научного коммунизма, гениальный мыслитель, вождь и учитель международного пролетариата (см. статью В. И. Ленина «Карл Маркс (Краткий биографический очерк с изложением марксизма)» – Сочинения, 4 изд., том 21, стр. 27–74). – 9, 10, 34, 47, 48, 50, 61, 81, 98, 103, 104, 105, 106, 118, 138, 139, 140, 141, 142, 144, 146, 150, 163, 164, 167, 175, 178, 192, 198–199, 205, 210, 213, 214, 226, 252, 253, 254, 255–256, 260, 261–262, 263, 268, 277, 279, 285, 315, 327, 333, 334, 335, 336, 337–338, 342, 343, 344, 345, 347, 348–349, 350, 351, 354, 355, 356–358, 360, 363, 365, 366, 367, 379, 384.

Мах (Mach), Эрнст (1838–1916) – австрийский физик и философ, субъективный идеалист, один из основателей эмпириокритицизма; преподавал математику и физику в университетах Граца и Праги, с 1895 по 1901 год – профессор философии Венского университета. В теории познания возрождал взгляды Беркли и Юма. Всестороннюю критику реакционной философии Маха и анализ его основных произведений В. И. Ленин дал в книге «Материализм и эмпириокритицизм». – 6, 13–14, 18, 20, 28, 32, 33–34, 35–39, 40–41, 42, 45, 46, 47–49, 50–51, 52, 53–55, 56–57, 58, 59–61, 62–64, 65, 68, 69, 71, 73, 74–75, 77, 85, 89, 91, 92, 93, 94, 95, 96, 103, 106, 108–109, 112, 114, 116, 127–128, 129, 131, 139, 140–143, 144, 148, 150, 153, 154, 163, 164–165, 166, 169, 172, 175, 176, 177–178, 181, 184–187, 188, 189, 190, 191–192, 194, 196, 198–201, 202, 203, 207–208, 209, 213, 214, 216, 217, 218–219, 220, 221, 223, 224, 225, 226, 227, 228, 229–230, 231, 233, 234, 235–236, 237, 242–243, 248, 249, 251, 252, 254, 255, 256, 260–261, 262, 263, 268, 270–271, 272, 284, 288, 296, 300, 301, 305, 306, 308, 311, 313, 314, 316, 320, 321, 322, 324, 328, 329, 330, 337, 338, 341, 349–350, 360, 362–363, 364, 365, 366, 367, 368, 369, 370, 372, 374–375, 376–377, 379, 381, 382.

Менгер (Menger), Антон (1841–1906) – австрийский юрист, представитель так называемого «юридического социализма»; с 1877 года – профессор Венского университета.

Основные работы: «Das Recht auf den vollen Arbeitsertrag in geschichtlicher Darstellung», 1886 («Право на полный продукт труда…»); «Das bürgerliche Recht und die besitzlosen Volksklassen», 1890 («Гражданское право и неимущие классы») и другие. – 341.

Меньшиков, М. О. (1859–1919) – реакционный публицист. Литературную деятельность начал в 1879 году, сотрудник газеты «Новое Время». В. И. Ленин назвал Меньшикова «верным сторожевым псом царской черной сотни» (Сочинения, 4 изд., том 17, стр. 67). После Октябрьской социалистической революции вел активную борьбу против Советской власти, расстрелян в 1919 году. – 69, 131, 221.

Меринг (Mehring), Франц (1846–1919) – выдающийся деятель рабочего движения Германии, один из лидеров и теоретиков левого крыла германской социал-демократии; историк, публицист и литературовед. С конца 60-х годов – радикальный буржуазно-демократический публицист; был редактором демократической «Volks-Zeitung» («Народной Газеты»), выступал против Бисмарка в защиту социал-демократии. В 1891 году вступил в социал-демократическую партию Германии. Был активным сотрудником и одним из редакторов теоретического органа партии – журнала «Die Neue Zeit» («Новое Время»); позже редактировал «Leipziger Volkszeitung» («Лейпцигскую Народную Газету»). В 1893 году вышла отдельным изданием его работа «Lessing-Legende» («Легенда о Лессинге»), в 1897 – четырехтомная «Geschichte der deutschen Sozialdemokratie» («История германской социал-демократии»). Меринг много работал над изданием литературного наследства Маркса, Энгельса и Лассаля; в 1918 году вышла его книга о жизни и деятельности К. Маркса. Меринг активно выступал против оппортунизма и ревизионизма в рядах 11 Интернационала, осуждал каутскианство, но разделял при этом ошибки германских левых, боявшихся организационно порвать с оппортунистами. Последовательно защищал интернационализм, приветствовал Октябрьскую социалистическую революцию. Начиная с 1916 года, был одним из руководителей революционного «Союза Спартака», сыграл видную роль в создании Коммунистической партии Германии. – 10, 262, 263, 37 7–378.

Милль (Mill), Джон Стюарт (1806–1873) – английский буржуазный философ и экономист, один из видных представителей позитивизма. В 1865–1868 годах был членом палаты общин английского парламента. Главные философские труды Милля: «A System of Logic, Ratiocinative and Inductive…», 1843 («Система логики силлогистической и индуктивной…») и «Examination of Sir W. Hamilton's Philosophy», 1865 («Обзор философии сэра Уильяма Гамильтона»). Основная экономическая работа – «Principles of Political Economy», 1848 («Основания политической экономии»). Милль принадлежал к тем представителям буржуазной политической экономии, которые, по определению Маркса, «старались согласовать политическую экономию капитала с притязаниями пролетариата, которых уже нельзя было более игнорировать» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 23, стр. 17). Милль сделал шаг назад по сравнению с Д. Рикардо, он отошел от теории трудовой стоимости и заменил ее вульгарной теорией издержек производства. Прибыль капиталистов Милль пытался объяснить лженаучной теорией воздержания, которое якобы имеет место у капиталистов в отношении потребления. Милль был сторонником человеконенавистнической теории народонаселения Мальтуса. Критику экономических воззрений Милля дал Н. Г. Чернышевский в своих примечаниях к переводу его книги «Основания политической экономии» (1860–1861) и в работе «Очерки из политической экономии (по Миллю)» (1861). – 108, 109.

Михайловский, Н. К. (1842–1904) – виднейший теоретик либерального народничества, публицист, литературный критик, философ-позитивист, один из представителей субъективной школы в социологии. Литературную деятельность начал в 1860 году; с 1868 года – сотрудник, а затем один из редакторов журнала «Отечественные Записки». В конце 70-х годов принимал участие в составлении и редактировании изданий организации «Народная воля». В 1892 году возглавил журнал «Русское Богатство», на страницах которого вел ожесточенную борьбу с марксистами. Критика взглядов Михайловского дана в работе В. И. Ленина «Что такое «друзья народа» и как они воюют против социал-демократов?» (1894) и в других произведениях. – 214, 347.

Молешотт (Moleschott), Якоб (1822–1893) – голландский ученый, приват-доцент Гейдельбергского (1847–1854), профессор физиологии Цюрихского (1856–1861), Туринского (1861–1879) и Римского (1879–1893) университетов. Один из главных представителей вульгарного материализма; возрождал механистические взгляды на природу и общество. Написал ряд работ по физиологии; основное философское произведение «Der Kreislauf des Lebens», 1852 («Круговорот жизни»). – 41–42, 252, 350.

Морган (Morgan), Кати Ллойд (1852–1936) – английский биолог, психолог и философ, с 1884 года – профессор Бристольского университета. В первый период своей деятельности стоял на материалистических позициях, позднее отошел от материализма, выступил как представитель одного из идеалистических направлений современной английской буржуазной философии – школы «эмерджентной эволюции», доказывал необходимость признать, что в мире действует некая «имманентная сила», которую он отождествлял с богом.

Основные работы: «Animal Life and Intelligence», 1890–1891 («Жизнь и понятливость животных»); «Introduction to Comparative Psychology», 1895 («Введение в сравнительную психологию»); «Emergent Evolution», 1923 («Эмерджентная эволюция») и другие. – 40, 191.

Мюллер (Müller), Иоганнес Петер (1801–1858) – немецкий естествоиспытатель, с 1830 года – профессор Боннского, с 1833 – Берлинского университетов. Автор работ по физиологии, сравнительной анатомии, эмбриологии и гистологии; занимался изучением центральной нервной системы и органов чувств; в 1834 году основал журнал «Archiv für Anatomie, Physiologie und wissenschaftliche Medizin» («Архив Анатомии, Физиологии и Научной Медицины»), создал школу физиологов.

Мюллер – один из основоположников «физиологического» идеализма; исходя из сформулированного им так называемого «закона специфической энергии органов чувств», рассматривал ощущения как результат проявления внутренней энергии органов чувств человека, в духе кантианства делал вывод о невозможности познания внешнего мира.

Основные произведения: «Zur vergleichenden Physiologie des Gesichtssinnes des Menschen und der Thiere…», 1826 («Сравнительная физиология чувства зрения людей и животных…»); «Handbuch der Physiologie», 1833–1840 («Физиология») и другие. – 322.

Η

Наполеон I (Бонапарт) (1769–1821) – французский император 1804–1814 и 1815 гг. – 133, 134, 139, 146, 189.

Невский, В. И. (1876–1937) – профессиональный революционер, член партии с 1898 года, один из организаторов первого донского комитета РСДРП. Партийную работу вел в Ростове-на-Дону, Москве, Петербурге, Воронеже, Харькове и в других городах. Активный участник революции 1905–1907 годов. Неоднократно подвергался репрессиям царского правительства. После Февральской буржуазно-демократической революции 1917 года – один из организаторов и руководителей военной организации в Петербурге. Принимал активное участие в Октябрьском вооруженном восстании, член Петербургского военно-революционного комитета. После Октябрьской социалистической революции – на советской, партийной и научной работе: народный комиссар путей сообщения, заместитель председателя В ЦИК, ректор Коммунистического университета им. Я. М. Свердлова, заместитель заведующего Истпартом, директор Государственной библиотеки имени В. И. Ленина. Автор ряда работ по философии. – 12.

Нокс (Кпох), Говард (род. в 1868 г.) – английский философ-прагматист, автор книг: «The Philosophy of William James», 1914 («Философия Уильяма Джемса»); «The Will to Be Free», 1928 («Воля к свободе»); «The Evolution of Truth…», 1930 («Эволюция истины…») и других. – 235.

Ньютон (Newton), Исаак (1642–1727) – великий английский физик, механик, астроном и математик, с 1669 года руководил физико-математической кафедрой Кембриджского университета, с 1672 года – член Лондонского королевского общества, с 1703 – его президент. Сформулировал основные законы классической механики, открыл закон всемирного тяготения, дисперсию света и разработал (наряду с Г. Лейбницем) дифференциальное и интегральное исчисления. По своим философским взглядам Ньютон был стихийным материалистом. Считая материю инертной, неспособной к самодвижению, утверждал, что «первый толчок» движению Вселенной дал бог. Взгляды Ньютона оказали огромное влияние на формирование механистического материализма.

Основные сочинения: «Philosophiae naturalis principia mathematica», 1687 («Математические начала натуральной философии»); «Optics or a Treatise of the Reflections, Refractions, Inflections and Colours of Light», 1704 («Оптика, или трактат об отражениях, преломлениях, изгибаниях и цветах света») и другие. – 185, 267.

О

Ортодокс – см. Аксельрод, Л. И.

Оствальд (Ostwald), Вильгельм Фридрих (1853–1932) – немецкий естествоиспытатель и философ-идеалист, с 1882 года – профессор Рижского политехнического училища, с 1887 – профессор физической химии Лейпцигского университета. Выступал в различных областях химии, основные работы посвящены теории электролитической диссоциации. Автор «энергетической» теории – одной из разновидностей «физического» идеализма; рассматривал энергию как наиболее общее понятие и пытался мыслить движение, энергию в отрыве от материи. В. И. Ленин, назвавший Оствальда крупным химиком и мелким философом, подверг критике «энергетизм» и доказал его научную несостоятельность.

Основные философские работы: «Energie und ihre Wandlungen», 1888 («Энергия и ее превращения»); «Die Überwindung des wissenschaftlichen Materialismus», 1895 («Преодоление научного материализма»); «Vorlesungen über Naturphilosophie», 1902 («Лекции по натурфилософии»); с 1901 года издавал журнал «Annalen der Naturphilosophie» («Анналы Натурфилософии»). – 45, 55, 173, 174, 236, 243, 268, 284, 286–288, 289, 305, 353, 363, 364.

Π

Паульсен (Paulsen), Фридрих (1846–1908) – немецкий философ-неокантианец, один из наиболее консервативных теоретиков немецкой педагогики конца XIX – начала XX веков. С 1878 года – профессор Берлинского университета. Находился под влиянием идеалистической философии А. Шопенгауэра, выступал в защиту религии.

Основные работы: «System der Ethik», 1899 («Система этики»); «Philosophia militans», 1901 («Воинствующая философия») и другие. Замечания В. И. Ленина на работу Паульсепа «Einleitung in die Philosophie», 1892 («Введение в философию») см. в «Философских тетрадях» (Сочинения, 4 изд., том 38, стр. 38–40). – 371.

Пелла́ (Pellat), Анри (1850–1909) – французский физик, профессор, известен работами в области электричества.

Основной труд «Cours d'électricité», 1901–1908 («Курс электричества»). – 275.

Петцольдт (Petzoldt), Иосиф (1862–1929) – немецкий реакционный философ, субъективный идеалист, ученик Э. Маха и Р. Авенариуса. Отрицал материализм как философское направление, пытался подменить причинность априорным принципом «однозначной определяемое™», выступал против научного социализма. По словам В. И. Ленина, Петцольдт «может служить прекрасным образчиком реакционной схоластики махизма» (настоящий том, стр. 166).

Основные работы: «Einführung in die Philosophie der reinen Erfahrung», 1900–1904 («Введение в философию чистого опыта»); «Das Weltproblem von positivistischem Standpunkte aus», 1906 («Проблема мира с позитивистской точки зрения») и другие. – 6, 18, 36, 51, 58, 62, 72, 75–77, 78, 79, 83, 92, 130, 139, 150–151, 155, 166–169, 178, 180–181, 196, 198–199, 214, 216, 219, 223, 225, 230–231, 234, 263, 338–341, 365, 366, 368, 372, 374–375.

Пильон (Pillon), Франсуа (1830–1914) – французский философ-неокантианец, ученик наиболее видного представителя неокантианства во Франции неокритициста Ш. Ренувье; с 1890 года редактировал журнал «L'Année Philosophique» («Философский Ежегодник»), в котором напечатал несколько статей. Автор книги «La philosophie de Secréten», 1898 («Философия Секретана»). – 27, 221, 243.

Пиррон (ок. 365–275 гг. до н. э.) – древнегреческий философ, родоначальник античного скептицизма. Пиррон отрицал познание объективной истины, проповедовал уход от практической жизни и полное безразличие к ней. – 143.

Пирсон (Pearson), Карл (1857–1936) – английский математик, биолог и философ-идеалист, с 1884 года – профессор Лондонского университета; в своих работах защищал реакционную евгеническую «теорию естественного отбора» в человеческом обществе. Наряду с Г. Спенсером пытался придать позитивизму популярную форму, отрицал объективный характер законов природы, вел борьбу против материалистического мировоззрения. «Английский махист К. Пирсон, – писал В. И. Ленин, – игнорируя всяческие философские ухищрения, не признавая ни иптроекции, ни координации, ни «открытия элементов мира», получает неизбежный результат махизма, лишенного подобных «прикрытий», именно: чистый субъективный идеализм» (настоящий том, стр. 90).

Основная философская работа: «The Grammar of Science», 1892 («Грамматика науки»). – 46–47, 90–91, 94, 148, 150, 165–166, 190–191, 192, 216, 223, 234–235, 274, 284, 296, 321, 324, 363.

Платон (настоящее имя Аристокл) (427–347 гг. до н. э.) – древнегреческий философ, основатель объективно-идеалистического направления в античной философии. Произведения Платона, написанные большей частью в форме диалогов («Пир», «Теэтет», «Федон» и другие), охватывают различные стороны античной философии – метафизику, диалектику, логику и т. п. Философия Платона, особенно его религиозная этика и учение об «идеальном государстве», выражала интересы реакционной рабовладельческой аристократии. Выступая против материализма, Платон утверждал, что природа, «мир чувственных вещей» не существует объективно, а является лишь «тенью», отражением вечного и неизменного «мира духовных сущностей» – идей. Мистическая теория познания Платона основана на вере в бессмертие души и независимость ее от тела: познать истину; утверждал он, можно лишь путем углубленного самонаблюдения, путем «анамнезиса» – воспоминания о том, что душа когда-то наблюдала в царстве идей.

Ленинскую оценку философии Платона см. в «Философских тетрадях» (Сочинения, 4 изд., том 38). – 131.

Плеханов, Г. В. (Бельтов, Н.) (1856–1918) – выдающийся деятель русского и международного рабочего движения, первый пропагандист марксизма в России. В 1875 году, еще студентом, установил связь с народниками, с рабочими Петербурга и включился в революционную деятельность; в 1877 году вступил в народническую организацию «Земля и воля», а в 1879 году, после ее раскола, стал во главе вновь созданной организации народников «Черный передел». В 1880 году эмигрировал в Швейцарию, порвал с народничеством и в 1883 году в Женеве создал первую русскую марксистскую организацию – группу «Освобождение труда», боролся с народничеством, выступал против ревизионизма в международном рабочем движении. В начале 900-х годов вместе с В. И. Лениным редактировал газету «Искра» и журнал «Заря», участвовал в подготовке II съезда РСДРП. На съезде – делегат от группы «Освобождение труда».

С 1883 по 1903 год Плеханов написал ряд работ, сыгравших большую роль в защите и пропаганде материалистического мировоззрения: «Социализм и политическая борьба» (1883), «Наши разногласия» (1885), «К вопросу о развитии монистического взгляда на историю» (1895), «Очерки по истории материализма» (1896), «К вопросу о роли личности в истории» (1898) и другие.

Однако уже в то время у него были серьезные ошибки, которые явились зародышем его будущих меньшевистских взглядов. После II съезда РСДРП Плеханов стал на позиции примиренчества с оппортунизмом, а затем примкнул к меньшевикам. В период революции 1905–1907 годов по всем основным вопросам стоял на меньшевистских позициях; недооценивал революционную роль крестьянства, выступал с требованием союза с либеральной буржуазией; признавая на словах идею гегемонии пролетариата, на деле выступал против существа этой идеи. Осуждал декабрьское вооруженное восстание 1905 года. В годы реакции и нового революционного подъема выступал против махистской ревизии марксизма и ликвидаторства, возглавлял группу «меньшевиков-партийцев». Во время первой мировой войны стал на позиции социал-шовинизма, защищал меньшевистскую тактику оборончества. Вернувшись после Февральской буржуазно-демократической революции 1917 года в Россию, возглавил крайне правую группу меньшевиков-оборонцев «Единство», активно выступал против большевиков, против социалистической революции, считая, что Россия не созрела для перехода к социализму. К Октябрьской социалистической революции отнесся отрицательно, но в борьбе против Советской власти не участвовал.

В. И. Ленин высоко оценивал философские работы Плеханова и его роль в распространении марксизма в России; в то же время он резко критиковал Плеханова за отступления от марксизма и крупные ошибки в политической деятельности. – 13, 14, 17, 53, 79–81, 84, 97–98, 99, 100, 103, 104, ПО, 111, 112, 124, 144, 149, 155, 156, 157, 205, 244–245, 251, 262, 265, 377.

Пойнтинг (Poynting), Джон Генри (1852–1914) – английский физик; с 1880 года – профессор Бирмингамского университета, с 1888 – член Лондонского королевского общества. Основная работа «Оп the Transfer of Energy in the Electromagnetic Field», 1884 («О переносе энергии в электромагнитном поле»). – 290.

Поппер (Popper), Йозеф (1838–1921) – австрийский инженер, позитивист; представитель мелкобуржуазного «чиновничьего» социализма; автор книги «Das Recht zu leben und Pflicht zu sterben», 1878 («Право жить и обязанность умереть») и других. – 341.

Пуанкаре (Poincaré), Анри (1854–1912) – французский математик и физик, с 1886 года – профессор Парижского университета; с 1887 – член Парижской Академии наук; известен работами по теории дифференциальных уравнений, математической физике, небесной механике; одновременно с А. Эйнштейном построил основы специальной теории относительности.

В философии Пуанкаре был близок к махизму, отрицал объективное существование материи и объективную закономерность природы. Для Пуанкаре, писал В. И. Ленин, «законы природы суть символы, условности, которые человек создает ради «удобства»» (настоящий том, стр. 170). Ценность научной теории, согласно Пуанкаре, определяется не тем, насколько она правильно и глубоко отражает действительность, а лишь удобством и целесообразностью ее применения.

Основные философские работы: «La science et l'hypothèse», 1902 («Наука и гипотеза»); «La valeur de la science», 1905 («Ценность науки»); «Science et méthode», 1909 («Наука и метод») и другие. – 22, 47, 170, 190, 266–267, 271, 278, 290, 300, 308–310, 314–315, 316, 321, 324, 327, 329, 363, 364.

Пуанкаре (Poincaré), Люсьен Антуан (1862–1920) – французский физик, профессор, основные работы посвящены теории электричества. Наибольшей известностью пользовалась его книга «La physique moderne», 1906 («Современная физика»). – 315.

Пуришкевич, В. М. (1870–1920) – крупный помещик, ярый реакционер-черносотенец, монархист. С 1900 года служил в министерстве внутренних дел, в 1904 году – чиновник особых поручений при министерстве внутренних дел Плеве. Был одним из инициаторов создания черносотенного «Союза русского народа»; в 1907 году вышел из этого союза и образовал новую монархическую контрреволюционную организацию – «Палата Михаила Архангела»; депутат II, III и IV Государственных дум от Бессарабской губернии; приобрел широкую известность своими погромными, антисемитскими выступлениями в Думе. После Октябрьской социалистической революции активно боролся против Советской власти. – 207.

Райль (Ryle), Реджинальд Джон (1854–1922) – английский естествоиспытатель. В журнале «Natural Science» («Естествознание») № 6 за 1862 год опубликовал статью «Professor Lloyd Morgan on the «Grammar of Science»» («Профессор Ллойд Морган о «Грамматике науки»»), в которой защищал идеалистические взгляды Пирсона. – 191.

Рамсэй (Ramsay), Уильям (1852–1916) – английский химик и физик; с 1880 года – профессор Бристольского, с 1887 – Лондонского университетов, почетный член Петербургской Академии наук; известен работами в области органической и физической химии; им были открыты газы: аргон (совместно с Дж. Рэлеем), гелий и (совместно с М. Траверсом) криптон, ксенон и неон, составившие т. н. нулевую группу периодической системы Д. И. Менделеева. Независимо от Менделеева, значительно позднее его, Рамсэй предложил осуществить подземную газификацию каменного угля с последующим использованием выделяющегося газа для технических целей. В. И. Ленин дал высокую оценку предложению Рамсэя, посвятив этой проблеме статью «Одна из великих побед техники» (см. Сочинения, 4 изд., том 19, стр. 41–42).

Основные работы Рамсэя: «A System of Chemistry», 1891 («Система химии»); «The Gases of the Atmosphere», 1896 («Газы атмосферы»); «Modern Chemistry», 1901 («Современная химия»); «Essays Biographical and Chemical», 1908 («Очерки биографические и химические») и другие. – 331–332.

Раппопорт, Шарль (род. в 1865 г.) – французский социалист, выступал с ревизией марксистской философии, за что его резко критиковал П. Лафарг. Автор ряда работ по философии и социологии. – 211.

Pay (Rau), Альбрехт (1843–1920) – немецкий философ, последователь Л. Фейербаха. Основные произведения: «Ludwig Feuerbachs Philosophie, die Naturforschung und die philosophische Kritik der Gegenwart», 1882 («Философия Людвига Фейербаха, современное естествознание и современная философская критика»); «Empfinden und Denken», 1896 («Ощущение и мышление»); «Das Wesen des menschlichen Verstandes», 1900 («Сущность человеческого рассудка») и другие. Замечания В. И. Ленина о работе Pay «Fr. Paulsen über E. Haeckel» («Фр. Паульсен об Э. Геккеле») см. в «Философских тетрадях» (Сочинения, 4 изд., том 38, стр. 394). – 210–211, 248, 381.

Рахметов, Н. (Блюм, О. В.) (род. в 1886 г.) – социал-демократ, меньшевик, впоследствии провокатор. Занимался литературной деятельностью, писал на философские темы; состоял в редакционной комиссии социал-демократии Латышского края, сотрудничал в газете «Голос Труда». С июля 1909 года – секретный агент рижского охранного отделения. Разоблачен в 1917 году, приговорен к тюремному заключению, затем выслан за границу. – б, 242.

Рей (Rey), Абель (1873–1940) – французский философ-позитивист; с 1919 года – профессор Сорбонны. В вопросах естествознания был непоследовательным стихийным материалистом; в теории познания стоял на позициях махизма. Кроме работы Рея «La théorie de la physique chez les physiciens contemporains», 1907 («Теория физики у современных физиков»), разобранной В. И. Лениным в книге «Материализм и эмпириокритицизм», см. ленинские замечания и пометки на книге Рея «La philosophie moderne», 1908 («Современная философия»), опубликованные в «Философских тетрадях» (Сочинения, 4 изд., том 38, стр. 407–476). – 267–272, 275, 279–281, 302, 310–317, 323–326, 327, 330.

Ремке (Rehmke), Иоганнес (1848–1930) – немецкий философ-идеалист, один из представителей имманентной школы. С 1885 года – профессор университета в Грейфсвальде. Выступал против диалектического и естественноисторического материализма, защищал религию, говоря о боге как о «реальном понятии».

Основные работы: «Lehrbuch der allgemeinen Psychologie», 1894 («Учебник общей психологии»), «Philosophie als Grundwissenschaft», 1910 («Философия как основная наука»); «Logik oder Philosophie als Wissenslehre», 1918 («Логика или философия как теория знания») и другие. – 66, 187, 208, 218, 222, 223–224, 239, 294, 322–323, 369, 371.

Ренувье (Renouvier), Шарль (1815–1903) – французский философ-эклектик, глава философской школы неокритицистов; по образованию математик. С 1890 года принимал активное участив в журнале «L'Année Philosophique» («Философский Ежегодник»). Характеризуя Ренувье как реакционного философа, В. И. Ленин писал: «Теоретическая философия его – соединение феноменализма Юма с априоризмом Канта. Вещь в себе решительно отвергается. Связь явлений, порядок, закон объявляется априорным, закон пишется с большой буквы и превращается в базу религии. Католические попы в восторге от этой философии» (настоящий том, стр. 221).

Основные произведения: «Manuel de philosophie moderne», 1842 («Руководство по современной философии»); «Manuel de philosophie ancienne», 1844 («Руководство по древней философии»); «Essais de critique générale», 1854–1864 («Опыты общей критики»); «Le personalisme», 1903 («Персонализм») и другие. – 27, 216, 220, 221, 223, 243.

Риги (Righi), Аугусто (1850–1921) – итальянский физик, с 1873 года – профессор Технического института в Болонье; известен работами в области электричества и магнетизма. По своим философским взглядам – стихийный материалист.

Основные работы: «La moderna teoria dei fenomeni fisici», 1904 («Современная теория физических явлений»); «Le nuove vedute sull'intima strattura della materia», 1907 («Новые взгляды на строение материн») и другие. – 273, 275, 278.

Риккер (Rücker), Артур Уильям (1848–1915) – английский физик; с 1901 по 1908 год – ректор Лондонского университета; работал главным образом в области геофизики, теории электричества и магнетизма; в философии – стихийный материалист. – 290, 291–293, 294.

Риль (Riehl), Алоиз (1844–1924) – немецкий философ-неокантианец, с 1873 года – профессор в Граце, Фрейбурге, Киле, Галле и Берлине; пытался «реалистически» истолковать учение Канта применительно к современному естествознанию.

Основной труд «Der philosophische Kritizismus und seine Bedeutung für die positive Wissenschaften», 1876–1887 («Философский критицизм и его значение для положительных наук»). – 162, 215, 216, 220.

Родье (Rodier), Жорж (1848–1910) – профессор истории античной философии в Париже. – 235. Руднев, В. А. – см. Базаров, В.

С

Секст Эмпирик (II в.) – древнегреческий философ и врач, видный представитель античного скептицизма, отрицал возможность истинного познания, выступал против всяких «догматических» суждений и нравственных принципов, утверждал, что человек не должен иметь никаких убеждений, которые, по его мнению, являются главной помехой на пути к счастью («атараксии»). Дошедшие до нас сочинения Секста Эмпирика «Пирроновы основоположения» и «Против математиков» содержат богатый историко-философский материал. – 143.

Сениор (Senior), Нассау Уильям (1790–1864) – английский вульгарный экономист, защищавший интересы фабрикантов и принимавший деятельное участие в их агитации против сокращения рабочего дня в Англии (30-е годы XIX века). Его памфлет «Letters on the Factory Act, as It Affects the Cotton Manufacture», 1837 («Письма о влиянии фабричного законодательства на хлопчатобумажную промышленность») К. Маркс подверг резкой критике в I томе «Капитала» (см. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 23, стр. 235–240). – 141.

Смит (Smith), Норман Кемп (1872–1958) – английский философ-идеалист, близок к «неореализму»; в 1919–1945 годах – профессор Эдинбургского университета.

Основные работы: «Prolegomena to an Idealistic Theory of Knowledge», 1924 («Пролегомены к идеалистической теории познания»); «The Philosophy of David Hume», 1941 («Философия Давида Юма») и другие. – 67–69, 90, 152.

Снайдер (Snyder), Карл (род. в 1869 г.) – американский экономист и писатель; автор популярных работ по естествознанию: «New Conceptions in Science», 1903 («Новые концепции в науке») и «The World Machine», 1907 («Машина мира»). – 375–376.

Соловьев, В. С. (1853–1900) – реакционный философ, иррационалист и мистик. В своей объективно-идеалистической философии возрождал идеи неоплатоников, выше всякого бытия ставил «духовное первоначало» – бога, в котором он видел основу «всеединства» мира. Выступал против материализма, выдвигал задачу философского обоснования христианства, пропагандировал идею вселенской церкви, религиозного «обновления» человечества. Философия Соловьева оказала значительное влияние как на русских буржуазных философов конца XIX – первой половины XX века, так и на современных философов-идеалистов ряда капиталистических стран.

Основные работы: «Кризис западной философии» (1874), «Философские начала цельного знания» (1877), «Критика отвлеченных начал» (1877–1880) и другие. – 318.

Сорель (Sorel), Жорж (1847–1922) – французский социолог и философ, теоретик анархо-синдикализма, в философии – эклектик. Находясь под влиянием П. Ж. Прудона, Ф. Ницше, А. Бергсона, пытался сочетать марксизм с прудонизмом, защищал иррационализм и волюнтаризм. – 310.

Спенсер (Spencer), Герберт (1820–1903) – английский философ, психолог и социолог, видный представитель позитивизма, один из основателей так называемой органической теории общества. Стремясь оправдать социальное неравенство, уподоблял человеческое общество животному организму и переносил биологическое учение о борьбе за существование на историю человечества. Реакционные философские и социологические взгляды Спенсера сделали его одним из самых популярных идеологов английской буржуазии. Основная работа «System of Synthetic Philosophy», 1862–1896 («Система синтетической философии»). – 214, 347.

Сталло (Stallo), Джон Бернард (1823–1900) – американский философ и физик; в начале своей деятельности был сторонником гегелевского идеализма, позднее поддерживал эмпириокритицизм. – 328–329.

Столыпин, П. А. (1862–1911) – государственный деятель царской России, крупный помещик. В 1906–1911 годах – председатель Совета министров и министр внутренних дел России. С его именем связана полоса жесточайшей политической реакции с широким применением смертной казни в целях подавления революционного движения («столыпинская реакция» 1907–1910 гг.). Столыпин провел аграрную реформу с целью создать в лице кулачества опору царского самодержавия в деревне. Однако его попытка упрочить самодержавие путем проведения некоторых реформ сверху в интересах буржуазии и помещиков потерпела провал. В 1911 году Столыпин был убит в Киеве эсером Богровым. – 231.

Струве, П. Б. (1870–1944) – буржуазный экономист и публицист, один из лидеров партии кадетов. В 90-х годах – виднейший представитель «легального марксизма», сотрудник и редактор журналов «Новое Слово» (1897), «Начало» (1899) и «Жизнь» (1900). Уже в первой своей работе «Критические заметки к вопросу об экономическом развитии России» (1894) Струве, критикуя народничество, выступал с «дополнениями» и «критикой» экономического и философского учения К. Маркса, солидаризировался с представителями вульгарной буржуазной политической экономии, проповедовал мальтузианство, стремился приспособить марксизм и рабочее движение к интересам буржуазии. Струве был одним из теоретиков и организаторов либерально-монархического «Союза освобождения» (1903–1905) и редактором его нелегального органа – журнала «Освобождение» (1902–1905). С образованием в 1905 году партии кадетов – член ее ЦК. Один из идеологов российского империализма. После Октябрьской социалистической революции – ярый враг Советской власти, член контрреволюционного правительства Врангеля, белоэмигрант. – 69, 221, 366.

Суворов, С. А. (1869–1918) – социал-демократ, литератор и статистик. Революционную деятельность начал в 90-х годах в рядах народовольцев. С 1900 года – социал-демократ; в 1905–1907 годах работал в большевистских организациях ряда городов России. Был делегатом IV (Объединительного) съезда РСДРП. После поражения революции 1905–1907 годов примкнул к группе партийных интеллигентов-махистов, предпринявших поход против философии марксизма; в сборнике «Очерки по философии марксизма» (1908) опубликовал статью «Основания социальной философии», которую В. И. Ленин подверг уничтожающей критике в книге «Материализм и эмпириокритицизм».

После 1910 года Суворов отошел от партии, работал статистиком. В 1917 году примкнул к меньшевикам-интернационалистам. После Октябрьской социалистической революции занимал ряд выборных должностей в Москве и Ярославле; погиб во время контрреволюционного восстания в Ярославле в июле 1918 года. – 9–10, 351–356.

Томсон (Thomson), Джозеф Джон (1856–1940) – английский физик; с 1884 года – профессор Три-нити-колледжа и директор Кавендишской лаборатории Кембриджского университета; член Лондонского королевского общества, с 1915 по 1920 год – его президент. Известен своими работами по теории вихрей, применению общих принципов механики к физическим и физико-химическим явлениям и особенно исследованиями в области электричества и магнетизма; им был открыт электрон (1897), предложена одна из первых моделей атома (1903). По своим философским взглядам – стихийный материалист.

Основные работы: «Electricity and Matter», 1903 («Электричество и материя»); «The Corpuscular Theory of Matter», 1907 («Корпускулярная теория материи»); «The Electron in Chemistry», 1923 («Электрон в химии») и другие. – 275.

Томсон (Thomson), Уильям, лорд Кельвин (1824–1907) – английский физик; с 1846 по 1899 год – профессор университета в Глазго, член Лондонского королевского общества, с 1890 по 1895 год – его президент; почетный член Петербургской Академии наук. Научная деятельность Томсона была многосторонней: он уделял большое внимание проблемам математической физики, ее преподаванию и техническим приложениям; важное значение имеют его работы в области термодинамики, электричества, магнетизма и др. Томсону принадлежит ряд изобретений и усовершенствований физических приборов (компаса, гальванометра и других).

По своим философским взглядам был механистическим материалистом.

Основные работы Томсона изданы в сборниках: «Reprint of Papers on Electricity and Magnetism», 1872 («Переиздание работ по электричеству и магнетизму»); «Mathematical and Physical Papers», 1882–1911 («Математические и физические работы»); «Popular Lectures and Addresses», 1889–1894 («Популярные лекции и речи»). – 271, 279.

У

Ульвиг (Houllevigue), Луи (1863–1944) – французский физик, с 1905 года – профессор университета в Марселе. Основные работы: «L'évolution des sciences», 1908 («Эволюция наук»); «La matière», 1913 («Материя») и другие. – 273.

Ульянов, В. И. – см. Ленин, В. И.

Уорд (Ward), Джемс (1843–1925) – английский психолог, философ-идеалист и мистик; с 1897 года – профессор Кембриджского университета. В своих работах, особенно в книге «Naturalism and Agnosticism», 1889 («Натурализм и агностицизм»), пытался использовать открытия физики для борьбы против материализма и защиты религии. – 90, 178, 216–218, 290, 293–299, 302, 307, 310, 317, 362, 364, 366.

Ф

Фейербах (Feuerbach), Людвиг Андреас (1804–1872) – выдающийся немецкий философ-материалист и атеист. С 1828 года – приват-доцент Эрлангенского университета; в своей первой работе «Gedanken über Tod und Unsterblichkeit», 1830 («Мысли о смерти и бессмертии») выступил против догмата христианской религии о бессмертии души; книга была конфискована, Фейербах подвергся преследованиям и вскоре был уволен из университета. В 1836 году переехал в деревню Брукберг (Тюрингия), где прожил почти 25 лет. В первый период своей философской деятельности примыкал к левому крылу гегелевской школы, к концу 30-х годов отошел от идеализма; в работах «Zur Kritik der Hegeischen Philosophie», 1839 («К критике философии Гегеля») и «Das Wesen des Christentums», 1841 («Сущность христианства») порывает с гегельянством и переходит на материалистические позиции. В понимании общественных явлений Фейербах остался идеалистом. Провозглашенный им антропологический принцип в философии В. И. Ленин назвал «лишь неточным, слабым описанием материализма » (Сочинения, 4 изд., том 38, стр. 72). Фейербах не смог преодолеть созерцательный характер метафизического материализма и осознать роль практики в процессе познания и общественного развития.

Фейербах был идеологом наиболее радикальных, демократических слоев немецкой буржуазии. Во время революции 1848 года признавал первостепенную важность политики, однако сам был далек от политической деятельности; после революции его влияние в Германии заметно упало. В последние годы жизни интересовался социалистической литературой, читал «Капитал» Маркса и в 1870 году вступил в социал-демократическую партию Германии.

Всесторонний анализ философии Фейербаха дан в «Тезисах о Фейербахе» К. Маркса, в «Немецкой идеологии» К. Маркса и Ф. Энгельса и в работе Ф. Энгельса «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» (см. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 3, стр. 1–4, 7–544, а также Избранные произведения в двух томах, т. II, 1955, стр. 339–382). Ленинские конспекты двух произведений Фейербаха см. в «Философских тетрадях» (Сочинения, 4 изд., том 38, стр. 49–72, 375–387). – 13, 42, 47, 81–82, 83, 84, 97–98, 100, 103, 104–105, 117, 118–120, 122, 132, 140, 144–145, 157–159, 163, 164, 167, 173, 181, 183, 209–210, 213, 215, 244, 248, 252–253, 256, 322, 350, 357–358, 360, 365, 366, 381.

Ферворн (Verworn), Макс (1863–1921) – немецкий физиолог и биолог, с 1895 года – профессор университета в Иене, затем в Гёттингене и в Бонне; издавал «Zeitschrift für allgemeine Physiologie» («Журнал Общей Физиологии»). Занимался, главным образом, вопросами общей физиологии, автор ряда монографических работ. Замечания В. И. Ленина о книге Ферворна «Die Biogenhypothese», 1903 («Биогенная гипотеза») см. в «Философских тетрадях» (Сочинения, 4 изд., том 38, стр. 329–330). По философским взглядам Ферворн эклектик, был близок к махизму, защищал «кондиционализм». – 234.

Фехнер (Fechner), Густав Теодор (1801–1887) – немецкий естествоиспытатель и философ-идеалист, с 1834 года – профессор физики Лейпцигского университета. Работы Фехнера имели важное значение для экспериментальной психологии; наибольшей известностью пользуются его исследования по изучению ощущений. В философии находился под влиянием Шеллинга, пытался примирить идеализм и религию со стихийно-материалистическим характером своих научных открытий, рассматривал материю как «вместилище духа».

Основное произведение «Elemente der Psychophysik», 1860 («Элементы психофизики»). – 358.

Фихте (Fichte), Иммануил Герман (1796–1879) – немецкий философ-идеалист, сын Иоганна Готлиба Фихте; с 1836 года – профессор философии в Бонне, с 1842 – в Тюбингене; с 1837 года редактировал «Zeitschrift für Philosophie und spekulative Theologie» («Журнал Философии и Спекулятивной Теологии»).

Основные работы: «Beiträge zur Charakteristik der neueren Philosophie», 1829 («К характеристике новой философии»); «System der Ethik», 1850–1853 («Система этики»); «Anthropologie», 1856 («Антропология») и другие. – 219–220.

Фихте (Fichte), Иоганн Готлиб (1762–1814) – субъективный идеалист, представитель немецкой идеалистической философии конца XVIII – начала XIX века, выражавшей интересы немецкой буржуазии; с 1794 года – профессор Иенского, а затем Берлинского и Эрлангенского университетов. Исходя из философии Канта, одним из первых выступил с критикой кантианства «справа», отрицая объективное существование «вещей в себе». Свою идеалистическую систему, названную им «наукоучением», строил на основе выдвинутого Кантом понятия трансцендентального (не зависимого от опыта) единства самосознания, объявил человеческое Я единственной реальностью, всемогущей творческой силой, совпадающей в конечном счете с самосознанием всего человечества. Согласно Фихте, Я – это не только разум, но и воля, действие. Оно находится в процессе постоянного диалектического развития. Эмпирическое Я полагает не-Я, природу; и то и другое синтезируются в абсолютном Д которое К. Маркс характеризовал как «метафизически переряженный дух в его оторванности от природы» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 2, стр. 154).

Фихте сделал попытку показать процесс познания, его философия в идеалистической форме содержит догадку о значении практической деятельности человека. Общественно-политические взгляды Фихте выражали стремление немецкой буржуазии к капиталистическому преобразованию Германии, которое он связывал с ликвидацией сословных привилегий, отменой феодальных отношений и установлением гражданских свобод и т. п.

Основные работы Фихте: «Wissenscnaftslehre», 1794 («Наукоучение»); «Vorlesungen über die Bestimmung des Gelehrten», 1794 («О назначении ученого»); «Die Bestimmung des Menschen», 1800 («Назначение человека»); «Sonnenklarer Bericht an das größere publicum über das eigentliche Wesen der neuesten Philosophie», 1801 («Ясное, как солнце, сообщение широкой публике о подлинной сущности новейшей философии») и другие. – 64–65, 68, 74, 79, 143, 144, 147, 152–153, 156, 203, 204–205, 207, 219, 223, 224, 239, 315.

Фишер (Fischer), Куно (1824–1907) – немецкий буржуазный историк философии, гегельянец, профессор философии в Иене (с 1856), затем в Гейдельберге. Главное произведение, содержащее богатый фактический материал, многотомная «Geschichte der neueren Philosophie», 1854–1877 («История новой философии»), в которой излагаются философские системы Бэкона, Декарта, Спинозы, Лейбница, Канта, Фихте, Шеллинга, Гегеля и других философов. Однако, ограничиваясь изложением биографий и философских взглядов мыслителей, Фишер не мог вскрыть социальные корни философии, общественно-исторические условия возникновения той или иной системы и их действительное значение. Характеризуя, например, метод изложения Фишером философской системы Гегеля, В. И. Ленин писал, что он берет «более легкое – примеры vu, Энциклопедии , добавляя пошлости…, но не указывая читателю на то, как искать ключа к трудным переходам, оттенкам, переливам, отливам гегелевских абстрактных понятий» (Сочинения, 4 изд., том 38, стр. 167). – 205.

Фогт (Vogt), Карл (1817–1895) – немецкий естествоиспытатель, один из главных представителей вульгарного материализма. Принимал участие в революции 1848–1849 годов в Германии, был депутатом франкфуртского Национального собрания, как мелкобуржуазный демократ принадлежал к его левому крылу. После поражения революции эмигрировал в Швейцарию. Автор ряда работ по зоологии, геологии и физиологии. Являясь сторонником вульгарного материализма, утверждал, что «мысль находится в почти таком же отношении к мозгу, как желчь к печени или моча к почкам» («Физиологические письма», Спб., 1867, стр. 298). Будучи ярым противником научного социализма, участвовал в преследованиях пролетарских революционеров, выступал с клеветническими заявлениями о деятельности К. Маркса и Ф. Энгельса. Маркс в памфлете «Господин Фогт» (1860) разоблачил Фогта как тайного платного агента Луи Бонапарта (см. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 14, стр. 395–691). – 41–42, 252, 350.

Фолькман (Volkmann), Пауль (1856 – ок. 1938) – профессор теоретической физики в Кенигсберге (с 1894); в философии – эклектик, вел борьбу против материализма в защиту протестантской церкви; сторонник «фикционизма» Файхингера. Замечания В. И. Ленина на книгу Фолькмана «Erkenntnistheoretische Grandzüge der Naturwissenschaften», 1896 («Теория познания естественных наук») см. в «Философских тетрадях» (Сочинения, 4 изд., том 38, стр. 328). – 172.

Франк (Franck), Адольф (1809–1893) – французский философ-идеалист, составитель философского словаря, написанного им вместе с другими философами. В произведении «Le communisme jugé par l'histoire», 1849 («Коммунизм перед лицом истории») выступил против современных ему коммунистических учений. – 132.

Франк (Frank), Филипп (род. в 1884 г.) – современный философ-неопозитивист и физик; в 1912–1938 годах – профессор в Праге; в 1938 году эмигрировал в США. Автор ряда статей по философии, написал книги: «Das Ende der mechanistischen Physik», 1935 («Конец механистической физики»); «Between Physics and Philosophy», 1941 («Между физикой и философией»); «Philosophy of Science», 1957 («Философия науки»). – 170–171.

Фрейзер (Fraser), Александр Кемпбел (1819–1914) – английский философ, профессор логики Эдинбургского университета, сторонник Беркли и издатель его произведений, автор книги «Philosophy of Théisme», 1895–1897 («Философия теизма») и других работ. – 15, 21–23, 24, 25.

Фридлендер, О. – см. Эвальд, Оскар.

X

Хвольсон, О. Д. (1852–1934) – физик, с 1891 года – профессор Петербургского университета, почетный член Академии наук (избран в 1920 году); значительный интерес представляют его работы в области электротехники – «Лекции по термодинамике» (1915) и «Курс физики» (1892–1915), который в течение долгого времени являлся пособием для высшей школы. В философии склонялся к идеализму. – 370.

Хиббен (Hibben), Джон Грир (1861–1933) – американский философ-идеалист, в 1897–1918 годах – профессор Принстонского университета, затем его президент. Важнейшие работы посвящены проблемам логики. Основные произведения: «Inductive Logic», 1896 («Индуктивная логика»); «Hegel's Logic, an Essay in Interpretation», 1902 («Логика Гегеля, опыт истолкования»); «Deductive Logic», 1905 («Дедуктивная логика») и другие. – 287–288.

Ц

Циген (Ziehen), Теодор (1862–1950) – немецкий философ-идеалист, физиолог и психиатр; с 1892 года – профессор психиатрии в Иене, затем – в Утрехте и Галле, с 1904 – в Берлине, с 1917 – профессор философии в Галле; сторонник эмпириокритицизма и имманентной философии.

Основные работы: «Psychophysiologische Erkenntnistheorie», 1898 («Психофизиологическая теория познания»); «Die Grundlagen der Psychologie», 1915 («Основы психологии»); «Vorlesungen über Ästhetik», 1923–1925 («Лекции по эстетике») и другие. – 233–234, 242.

Ч

Чернов, В. М. (1876–1952) – один из лидеров и теоретиков партии эсеров. В 1902–1905 годах – редактор центрального органа эсеров – газеты «Революционная Россия». Выступал со статьями, направленными против марксизма, пытаясь доказать неприменимость теории Маркса к сельскому хозяйству. В теоретических работах Чернова субъективный идеализм и эклектика сочетаются с ревизионизмом и утопическими идеями народников; он пытался противопоставить научному социализму реформистский буржуазный «конструктивный социализм». После Февральской буржуазно-демократической революции 1917 года – министр земледелия буржуазного Временного правительства, организатор жестоких репрессий против крестьян, захватывавших помещичьи земли. После Октябрьской социалистической революции – один из организаторов антисоветских мятежей. В 1920 году эмигрировал; за границей продолжал антисоветскую деятельность. – 13, 97, 98, 99–101, 103–104, 111, 116, 130, 136, 139, 194, 200, 214, 221–222, 225, 333.

Чернышевский, Н. Г. (1828–1889) – великий русский революционный демократ, ученый, писатель, литературный критик, один из выдающихся предшественников русской социал-демократии. Чернышевский был идейным вдохновителем и вождем революционно-демократического движения 60-х годов в России. Будучи социалистом-утопистом, он считал возможным переход к социализму через крестьянскую общину, но в то же время, как революционный демократ, «умел влиять на все политические события его эпохи в революционном духе, проводя – через препоны и рогатки цензуры – идею крестьянской революции, идею борьбы масс за свержение всех старых властей» (В. И. Ленин. Сочинения, 4 изд., том 17, стр. 97). Чернышевский выступал с гневным разоблачением крепостнического характера «крестьянской реформы» 1861 года, призывал крестьян к восстанию. В 1862 году он был арестован царским правительством и заключен в Петропавловскую крепость, где пробыл около двух лет, а затем был приговорен к семи годам каторжных работ и к вечному поселению в Сибирь. Только на склоне лет Чернышевский был освобожден из ссылки. До конца своих дней он оставался страстным борцом против социального неравенства, против всех проявлений политического и экономического гнета.

Огромны заслуги Чернышевского в области развития русской материалистической философии. Его философские взгляды были вершиной всей домарксовской материалистической философии. Материализм Чернышевского носил революционный, действенный характер. Чернышевский резко критиковал различные идеалистические теории и стремился переработать диалектику Гегеля в материалистическом духе. В области политической экономии, эстетики, художественной критики, истории Чернышевский показал образцы диалектического подхода к изучению действительности. К. Маркс, изучавший произведения Чернышевского, очень высоко ценил их и называл Чернышевского великим русским ученым. Ленин писал о Чернышевском, что он «единственный действительно великий русский писатель, который сумел с 50-х годов вплоть до 88-го года остаться на уровне цельного философского материализма… Но Чернышевский не сумел, вернее: не мог, – отмечал Ленин, – в силу отсталости русской жизни, подняться до диалектического материализма Маркса и Энгельса» (настоящий том, стр. 384).

Перу Чернышевского принадлежит ряд блестящих произведений в области философии, политической экономии, истории, этики, эстетики. Его литературно-критические произведения оказали огромное влияние на развитие русской литературы и искусства. На романе Чернышевского «Что делать?» (1863) воспитывалось не одно поколение революционеров в России и за границей. – 381–384.

Ш

Швеглер (Schwegler), Альберт (1819–1857) – немецкий теолог, философ, филолог и историк, автор книги «Geschichte der Philosophie im Umriß», 1847 («Очерки истории философии»); перевел на немецкий язык «Метафизику» Аристотеля, редактировал журнал «Jahrbücher der Gegenwart» («Ежегодник Современности»), выходивший с 1843 по 1848 год в Штутгарте и Тюбингене. – 132–133.

Шеллинг (Schelling), Фридрих Вильгельм Иосиф (1775–1854) – представитель немецкой идеалистической философии конца XVIII – начала XIX века, профессор университетов в Иене (с 1798), Вюрцбурге (с 1803), Мюнхене (с 1806) и Берлине (с 1841). Вначале выступил как сторонник философии Фихте, затем создал объективно-идеалистическую «философию тождества», выдвинув идею абсолютного тождества бытия и мышления, материи и духа, объекта и субъекта и рассматривая его как бессознательное состояние «мирового духа». Развитие природы изображалось Шеллингом как диалектический процесс саморазвития «мирового духа».

Шеллинг был виднейшим представителем натурфилософии, которая, несмотря на ее идеалистический характер, являлась наиболее ценным в его философской системе. В последний период своей деятельности, став официальным идеологом королевской Пруссии, проповедовал религиозно-мистическую «философию откровения», против которой выступил Ф. Энгельс (см. К. Маркс и Ф. Энгельс. Из ранних произведений, 1956, стр. 386–465).

Основные работы: «Erster Entwurf eines Systems der Naturphilosophie», 1799 («Первый набросок системы натурфилософии»); «System des transzendentalen Idealismus», 1800 («Система трансцендентального идеализма») и другие. – 357.

Шишкин, Н. И. (1840–1906) – математик и физик, член Московского психологического общества, сотрудник журнала «Вопросы Философии и Психологии». В статьях «О психофизических явлениях с точки зрения механической теории», «О детерминизме в связи с математической психологией» и «Пространство Лобачевского» защищал идеи эмпириокритицизма в естествознании. – 317–320.

Шмидт (Schmidt), Генрих (1874–1935) – немецкий биолог, ученик и последователь Эрнста Геккеля, директор его архива в Иене; принимал активное участие в борьбе Э. Геккеля против идеализма и клерикализма; защищал его от нападок реакционных философов и теологов, написав с этой целью ряд работ: «Der Kampf um die «Welträtsel» und die Kritik», 1900 («Борьба из-за «Мировых загадок» и критика»); «Haeckels biogenetisches Grundgesetz und seine Gegner», 1902 («Основной биогенетический закон Геккеля и его противники»); «Monismus und Christentum», 1906 («Монизм и христианство») и другие. – 370.

Шопенгауэр (Schopenhauer), Артур (1788–1860) – немецкий философ, субъективный идеалист, отразивший настроения реакционных слоев немецкой буржуазии. По словам Ф. Энгельса философия Шопенгауэра состоит из отбросов старых философских систем, приноровленных к духовному уровню филистера (см. «Анти-Дюринг», 1957, стр. 313). Внешний мир, по Шопенгауэру, – это мир представлений, явление сознания, порождаемое внутренней сущностью субъекта; он не доступен познанию. Шопенгауэр отрицал идею общественного прогресса, выступал против права народных масс бороться за улучшение условий своего существования. Основные положения своей философии сформулировал в 1813 году в докторской диссертации, а затем изложил в главном произведении – «Die Welt als Wille und Vorstellung», 1819 («Мир как воля и представление»).

Волюнтаризм и иррационализм философии Шопенгауэра широко использовались в эпоху империализма реакционными буржуазными философами (Ф. Ницше, А. Бергсоном, У. Джемсом, Б. Кроче и др.), явились одним из источников идеологии германского фашизма. – 200, 239.

Штарке (Starcke), Карл Николай (1858–1926) – датский философ и социолог, профессор в Копенгагене (с 1916); автор книги «Ludwig Feuerbach», 1885 («Людвиг Фейербах»), критическому разбору которой посвящена работа Ф. Энгельса «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии». – 215.

Шуберт-Зольдерн (Schubert-Soldern), Рихард (1852–1935) – профессор философии в Лейпциге, представитель так называемой имманентной философии; принимал участие в издании немецкого реакционного «Zeitschrift für immanente Philosophie» («Журнала Имманентной Философии»).

Основные произведения: «Über Transcendenz des Objects und Subjects», 1882 («О трансцендентности объекта и субъекта»); «Grundlagen einer Erkenntnistheorie», 1884 («Основы теории познания»); «Das menschliche Glück und die soziale Frage», 1896 («Человеческое счастье и социальный вопрос») и другие. – 66, 73, 187, 218–220, 223–224, 226–227, 243, 262, 344, 346, 366, 369.

Шульце (Schulze), Готлиб Эрнст (1761–1833) – немецкий философ-идеалист, последователь Давида Юма, профессор в Гельмштедте, затем в Гёттингене. Шульце решительно отвергал кантовскую вещь в себе, рассматривая ее как уступку материализму, отрицал возможность объективного знания, ограничивал познание опытом, данным в ощущениях, пытался возродить и модернизировать античный скептицизм. По имени выведенного в своем основном философском произведении древнегреческого философа-скептика Энезидема известен в истории философии как Шульце-Энезидем.

Кроме книги, упоминаемой В. И. Лениным, написал «Grandriß der philosophischen Wissenschaften», 1788–1790 («Очерк философских наук»); «Kritik der theoretischen Philosophie», 1801 («Критика теоретической философии») и другие работы. – 143–144, 193, 203–204, 205, 207.

Шуппе (Schuppe), Вильгельм (1836–1913) – немецкий философ, субъективный идеалист, глава так называемой имманентной школы, профессор Грейфсвальдского университета (с 1873). Согласно Шуппе, бытие тождественно сознанию, видами которого являются отдельные Я. Подобный взгляд Шуппе неизбежно приводил к солипсизму. Сотрудничал в немецком реакционном «Zeitschrift für immanente Philosophie» («Журнале Имманентной Философии»).

Основные произведения: «Erkenntnistheoretische Logik», 1878 («Теоретико-познавательная логика»); «Die immanente Philosophie», 1897 («Имманентная философия»); «Der Solipsismus», 1898 («Солипсизм») и другие. – 6, 66, 69, 70, 75, 112, 187, 218–219, 220, 222–225, 226, 229, 233, 234, 239, 242, 255, 343–344, 366, 376, 377.

Э

Эвальд (Ewald), Оскар (псевдоним Фридлендера, О.) (род. в 1881 г.) – австрийский философ-неокантианец; с 1909 года – приват-доцент философии в Вене.

Основные произведения: «Richard Avenarius…», 1905 («Рихард Авенариус…»); «Kants Methodologie in ihren Grandzügen», 1906 («Основные черты методологии Канта»); «Die Wiedergeburt des Geistes», 1920 («Возрождение духа») и другие. – 56, 69–70, 89–90, 93.

Энгельс (Engels), Фридрих (1820–1895) – один из основоположников научного коммунизма, вождь и учитель международного пролетариата, друг и соратник К. Маркса (см. статью В. И. Ленина «Фридрих Энгельс». Сочинения, 5 изд., том 2, стр. 1–14). – 5–6, 9, 10, 13, 25–26, 34–35, 41–42, 47, 50, 56, 59, 62, 73, 81, 84, 85, 90, 97–100, 101–102, 103, 106–115, 117, 118, 122–123, 128, 129, 133, 134, 135–137, 138, 139, 140, 142, 144, 149, 150, 154, 159–161, 163, 164, 166, 167, 171, 172, 179, 181, 182, 183, 184, 190, 192, 193–194, 195–198, 205, 210, 211, 213, 214–215, 216–217, 237–238, 240, 244–245, 251, 252–256, 259, 261, 262, 263, 264, 265, 266, 268, 276, 277, 279, 281, 285, 311, 315, 327, 328, 329, 333, 334, 335–336, 337, 338, 350, 351, 353, 354, 356–357, 358–360, 365, 366, 367, 379, 382, 384.

Ю

Юм (Hume), Давид (1711–1776) – английский философ, субъективный идеалист, агностик; буржуазный историк и экономист; в философии продолжил начатое Дж. Беркли развитие в идеалистическом духе сенсуализма Дж. Локка. Признавая основой познания ощущения, считал задачей познания комбинирование (на основе привычки) элементарных ощущений и образующихся из них представлений. Отрицал материалистическое понимание причинности, признавал лишь временную последовательность явлений, считал вопрос о существовании внешнего мира неразрешимым. Взгляды Юма оказали значительное влияние на дальнейшее развитие идеалистической буржуазной философии.

Основные работы: «A Treatise on Human Nature», 1739–1740 («Трактат о человеческой природе»);. «An Enquiry concerning the Principles of Morals», 1751 («Исследования о принципах нравственности») и другие. – 5, 25, 26–28, 47, 60–61, 63, 98, 99, 100, 101, 102, 107, 113, 116, 128, 129, 138–139, 143, 144, 169, 163, 164, 167, 171, 172, 190, 193, 202, 205, 207, 210, 213, 214, 215, 216, 220, 221, 223, 230, 260, 314, 330, 358, 379.

Юшкевич, П. С. (1873–1945) – социал-демократ, меньшевик; в философии примыкал к позитивизму и прагматизму; в годы реакции выступил с ревизией марксистской философии, пытаясь заменить ее одной из разновидностей махизма – «эмпириосимволизмом». Автор статьи «Современная энергетика с точки зрения эмпириосимволизма», вошедшей в ревизионистский сборник «Очерки по философии марксизма», и книг: «Материализм и критический реализм» (1908), «Новые веяния» (1910), «Мировоззрение и мировоззрения» (1912). В 1917–1919 годах сотрудничал на Украине в меньшевистском журнале «Объединение» и других антибольшевистских изданиях; позднее от политической деятельности отошел, работал как переводчик философской литературы. – 6, 9–10, 13, 14, 22, 57–58, 61, 66, 97, 153, 170, 171–172, 173, 179–180, 182, 205–206, 214, 215, 242, 264, 277, 278, 288, 290, 299, 309, 321, 351, 352, 367, 377.