I. «Самсон идет»

Давным – давно, в стародавние времена жил в земле Ханаанской человек по имени Маной.

Солнце в этом краю светило круглый год. Хлеба родилось вдвое. Виноград был сочный и сладкий, и его тоже хватало на всех. На зеленых склонах гор паслись коровы и овцы, в долинах журчали прозрачные и прохладные ручьи. Люди жили, трудились и не знали горя.

И вдруг словно ураган налетел! Хищный и жестокий царь соседнего государства напал на страну со своим войском. Хлеб пожег, виноградники вытоптал, скотину угнал всю – и волов, и овец и верблюдов. А потом стал со своими вельможами разоренным народом править!

Завоеватели вместе с женами и детьми поселились в стране и жителей этой страны заставили работать на себя.

Стоном стонет народ. Плачет Маной, плачет его жена: были вольные люди – стали рабами.

Пошла раз жена Маноя к колодцу воды набрать. Смотрит – там какой – то человек стоит. Подошла, а это странник.

Странник попросил у нее напиться. Жена Маноя опустила кувшин в колодец, набрала воды и протянула старику.

– Пей, добрый человек!

Слово за слово, они и разговорились.

Странник стал расспрашивать жену Маноя, хорошо ли живется людям в этих краях.

– Да уж какое тут житье! – говорит жена Маноя. Работаем от зари до зари, а есть нам все равно нечего. Чужие начальники берут все себя, нас за людей не считают. И пожаловаться некому! А нам с Маноем совсем плохо: старость подходит, а помощника нет. Нет у нас детей, добрый человек!

Странник вдруг ей говорит:

– Хочешь, чтобы у тебя сын родился?

– Как не хотеть?

– А сделаешь по – моему?

– Все сделаю, добрый человек, – говорит жена Маноя. – Как велишь, так и сделаю.

Хорошо, – говорит странник. – Тогда слушай: родится у вас сын. Будет он сильнее всех на свете. И когда вырастет, избавит ваш край от врагов. А ты только помни одно: нельзя ему стричь волосы. И ему скажи, когда подрастет: что хочешь делай, а волос не стриги.

– Ладно, – говорит Маноева жена. – Запомню твои слова.

И только хотела она позвать странника в дом, чтобы он поел у них и отдохнул перед дорогой, как смотрит – нет его. Только пыль вьется на том месте, где он стоял.

Ровно через год в семье Маноя родился мальчик. Назвали его Самсон. Мать ни разу с самого рождения не стригла его – помнила уговор! А когда вырос Самсон, она сказала ему:

– Еще до того, как ты родился на свет, приходил к нам странник. Человек он, видно, был не простой. Сказал, что у нас будет сын. И еще велел, чтобы сыну своему мы волос не стригли, я пообещала, что так и будет.

– Ну что ж, – сказал Самсон, – раз дала такое слово, надо будет держать его и мне.

Когда он шел по улице, мальчишки узнавали его еще издали по длинным волосам и кричали:

– Самсон идет! Самсон! Самсон!

 

II. Самсон и ослиная челюсть

И не было на свете человека сильнее Самсона. Однажды в деревню, где жил Самсон, пришли чужеземные воины. Как разбойники, вбежали они во двор к соседу и собрались увести у него последнюю корову.

Самсон увидел воинов, вышел во двор и всех воинов раскидал. Один в реку угодил, другой повис на суку, третий в канаве лежит ни жив ни мертв, а четвертый побежал в город – начальству жаловаться.

Воины стали после того обходить эту деревню стороной. А царские вельможи задумались.

Слава о необыкновенной силе и храбрости Самсона росла с каждым днем.

– Этак нам несдобровать, – решили вельможи. – Надо поскорее Самсона изловить и расправиться с ним.

Но как к нему подступиться? Ведь он сильнее всех!

Думали, думали и, наконец, придумали.

По всем городам и селам разослали гонцов и объявили: если через три дня Самсона, связанного по рукам и ногам, не приведут во двор к царскому наместнику, то воины у всех жителей сожгут дома.

Услышал Самсон и сказал жителям деревни:

– Что же всем страдать из – за одного человека? Ладно уж, вяжите меня!

И тогда жители взяли две новые, крепкие веревки, связали ими Самсона по рукам и ногам и поволокли к наместнику. А сами плачут – так им жаль Самсона.

Стража вывела Самсона на площадь. На площади уже собралась толпа чужеземцев полюбоваться на связанного Самсона. Думали – тут ему и конец.

А Самсон только вздохнул поглубже, расправил плечи – и разорванные веревки упали к его ногам. Самсон налево посмотрел, направо – нет ниоткуда спасения. Опустил голову. Смотрит – у самых ног его какая – то кость валяется. Подобрал, а это ослиная челюсть. Самсон давай ею от врагов отбиваться. Взмахнул раз – пятьсот человек, где стояли, там и упали. Махнул другой – еще пятьсот человек уложил.

– Хо – хо! – закричал Самсон. – Целую толпу врагов одолел я ослиной челюстью.

И по всей стране прокатилось как эхо:

– Хо – хо!

Это народ радовался тому, что чужеземцы не одолели Самсона, что Самсон жив.

 

III. Самсон и лев

Однажды весною мать говорит Самсону:

– Сходил бы ты в Фимну. Может, там мука есть. Наша вся вышла, а до нового урожая далеко.

Пошел Самсон в соседнее село Фимну. Купил муки, взвалил мешок на спину и домой собрался. Вдруг видит: на самом краю деревни стоит у колодца девушка неописуемой красоты. И так она Самсону понравилась, что он решил на ней жениться во что бы то ни стало. Расспросил людей и узнал, что имя красавицы – Далила.

Приходит домой и говорит:

– Просватайте мне Далилу. Она в том селе живет, в Фимнах.

Отец с матерью замахали на него руками.

– Что ты, что ты! – кричат. – Или у нас своих девушек мало, что ты на чужой задумал жениться? Разве ты не знаешь, что Далила из того племени, от которого твоему народу житья нет.

Но Самсон и слушать не хотел. Заладил одно: «Жените меня на Далиле», и все тут.

Делать нечего. Пошли все трое в Фимну, с невестой знакомиться. Идут по тропинке между виноградниками. В небе – ни облачка, птицы поют. Хорошо! Отец с матерью еле поспевают за Самсоном. Ноги старые, не слушаются. А он летит, как на крыльях, земли под собой не чувствует. Скоро – скоро увидит он свою Далилу!

Вдруг из виноградника показалась большая косматая голова. Потом открылась огромная красная пасть, и раздался такой страшный рев, что все птицы, которые были в поле, вспорхнули и улетели за горы.

Это был лев – самый страшный зверь на свете.

А у Самсона при себе ни лука со стрелами, ни ножа охотничьего – ничего нет. И кругом – ни души. Родители совсем отстали, бредут себе потихоньку и знать ничего не знают.

Лев вышел из кустов и пошел прямо на Самсона. Остановился, глядит на него в упор, когтями землю царапает. Потом низко – низко пригнулся – и прыгнул!

А Самсон – ему навстречу. Подхватил на руки, тут же в воздухе разорвал надвое и отбросил в кусты.

Голыми руками льва растерзал.

Подходят отец с матерью. А Самсон стоит, лицо руками вытирает.

– Ну и жара, – говорит.

А о том, что было – ни слова.

Вот пришли они все трое в Фимну. Далила сказала, что она согласна за Самсона пойти замуж, и назначила день свадьбы.

На обратном пути Самсон вдруг говорит отцу с матерью:

– Идите вперед, я вас догоню.

А сам пошел на то место, где он со львом повстречался. Смотрит – лев, где лежал в кустах, там и лежит. Только – что за чудо? Словно гудит в нем что – то! Наклонился, а в мертвом льве пчелы поселились – целый рой. И меду полно! Подивился Самсон, потом выгреб мед и дальше пошел. Идет себе по дороге, мед посасывает.

Догнал родителей и говорит:

– Вот вам гостинец – кушайте на здоровье!

А откуда мед, не сказал.

 

IV. Свадебный пир

Пришло время свадьбу играть. Созвали гостей и, по обычаю той страны, целых семь дней пировали в доме невесты.

Гости были все чужестранцы – из невестиной родни. Уселись за стол, пьют, едят, песни поют, а сами на Самсона косятся: чужой!

А Самсону хоть бы что! Разговаривает с гостями, шутит, смеется.

– Хотите, – говорит, – я вам загадку загадаю?

– Загадай, – говорят гости.

Только, чур, уговор, если не угадаете мою загадку, каждый пусть мне свою самую нарядную рубаху отдаст, угадаете – я каждому по рубахе подарю.

– Ладно, – отвечают гости, – говори свою загадку.

А загадка Самсона был такая:

«В едоке – еда, в силе – сладость».

День думают гости, другой – ничего придумать не могут. Что за еда такая в едоке? Откуда в силе – сладость?

На третий день говорят невесте:

– Так и так, выручай. А то что же это выходит: в гости позвала, а потом рубаху долой?

– Что же вы меня спрашиваете? – отвечает Далила. – Не я ведь загадку загадывала.

– А ты у Самсона выпытай. Он тебе жених.

Стала Далила у Самсона отгадку спрашивать, а он ей говорит:

– Ни отцу родному я этого не рассказывал, ни матери. И тебе до времени не скажу.

На другой день обступили гости Далилу, спрашивают:

– Ну?

А Далила говорит:

– Не сказал.

Тогда они стали корить Далилу.

– Видно, жених тебе дороже своего народа, – говорят.

Далила опять к Самсону: «Скажи да скажи».

А Самсон только смеется.

Далила – гостям:

– Не говорит Самсон отгадки. После свадьбы, говорит, скажу.

Рассердились гости, загудели:

– Что выдумал – после свадьбы!

– Что же нам, со свадьбы голыми, без рубашек, домой идти?

И говорят Далиле:

– Раз ты нас не жалеешь, то и тебе пощады не будет: спалим твой дом, и тебя вместе с домом, и жениха твоего, и отца с матерью – всех сожжем.

Осталось до конца свадьбы три дня. Далила от Самсона ни на шаг не отходит, не дает покоя ни минуты.

В последний день свадьбы Самсон наконец не выдержал слез и упреков Далилы и все ей рассказал: как он, когда шел к ней, льва убил, и как на обратном пути нашел в убитом звере мед.

– Потому, – говорит, – я и загадку такую загадал: в силе – сладость, а в едоке – еда.

Далила тут же все своим дружкам перешепнула.

Вот пир уже к концу подходит, солнце уже садится. Вдруг один из гостей выходит из-за стола, кланяется Самсону и говорит с усмешкой:

– Знай же Самсон, что нет на свете зверя сильнее льва!

А за ним другой.

– Знай же, Самсон, – говорит он, – что нет на свете слаще меда.

Третий говорит:

– Лев – едок. Он всех ест.

– А мед все едят, – говорит четвертый. – Это еда.

А пятый гость говорит:

– Вот и получается, что в едоке – еда, а в силе – сладость.

Понял Самсон, откуда они такие умные.

– Знайте же, люди, – крикнул он, – что нет на свете никого болтливее женщины!

Бросил каждому гостю по рубахе и пошел прочь. Даже не простился с Далилой.

 

V. Самсон и городские ворота

Пошел Самсон с горя куда глаза глядят. Идет день, идет другой, на третий к вечеру видит – впереди гора до самого неба, а под горою что – то белеет. Подошел ближе, а это каменная стена. В стене – ворота на каменных столбах. Самсон в эти ворота вошел и очутился в большом городе.

Было уже совсем темно. Самсон постучался в первую попавшуюся дверь. Вышел хозяин со светильником в руке.

– Пусти меня ночевать, – попросил Самсон.

Хозяин узнал Самсона и говорит:

– Заходи.

А сам побежал сказать, кому надо, что Самсон у него.

Город, в который попал Самсон, назывался Газа. Здесь как раз жили вельможи чужеземного царя. Они давно уже мечтали изловить Самсона и очень обрадовались.

– Теперь уж он от нас не уйдет, – говорили они друг другу. – Натерпелись мы от него страха. Хватит!

Самсон как лег, так и заснул. А враги его не спят! Послали стражников, велели им заложить ворота на железную перекладину, а на перекладину замок повесить. Самим же затаиться в кустах и, как только Самсон подойдет к воротам, наброситься на него, повалить и связать по рукам и ногам. Ворота на запоре – куда Самсон денется?

Так и сделали. Стражники ворота заперли и сели ждать невдалеке за деревьями.

Самсон встал засветло. Он хотел дойти до своего села, пока солнце не начнет припекать. Подходит к воротам города, а там замок висит. Что делать?

Самсон ухватился обеими руками за столбы, ногами в землю уперся, поднатужился – и вырвал ворота из земли со столбами, замком и перекладиной.

Стражники опомниться не успели, а Самсон уже в гору идет, ворота на спине тащит. Так и дошел он до самой вершины горы, ни разу не останавливаясь. Потом встал, скинул ворота, перевел дух и вбил их столбами в землю.

Так они там, наверное, и до сих пор стоят.

 

VI. Самсон и Далила

Приходит Самсон домой. Родители рады.

– Ну вот, наконец ты пришел, – говорит мать. – Где ты пропадал? Вот у людей уже хлеб сжали, а у нас колосья осыпаются.

Самсон пошел в поле, поработал три дня, управился и говорит отцу с матерью:

– А теперь я пойду за Далилой.

Он забыл, что сердит на нее, а только помнил, какая она красивая и ласковая.

Взял козленка трехмесячного, чтобы подарить ей, и пошел.

Приходит в Фимну, к дому, где жила Далила. Хочет к ней пройти, а в дверях стоит отец Далилы, вход загораживает.

– Здравствуй, – говорит он Самсону. – А мы думали, ты нас больше и знать не хочешь. Вот и невесту твою просватали.

– Как вы посмели просватать Далилу? – закричал Самсон. – За кого?

– За твоего приятеля. За того, который первый тогда твою загадку разгадал, – помнишь? Да не горюй: разве у меня только и дочерей что Далила? Ее младшая сестра еще красивей. Хочешь, бери ее себе в жены.

Но Самсон уже не слушал. Вбежал к Далиле, подхватил ее на руки и выбежал вместе с нею из дому. Козленок еле поспевал за ним.

Вот стали они вместе жить, Самсон и Далила, в долине реки Сорек. Самсон очень Далилу любил. А она все никак не могла забыть, что он чужой, из чужого племени.

Однажды, когда Самсона не было дома, приходят к Далиле те самые гости, которые пировали у нее на свадьбе.

– Так и так, – говорят. – Выручила нас один раз, выручай и второй.

– Как же мне вас выручать?

– А вот как: нам велено узнать, в чем великая сила Самсона и нет ли какого способа его одолеть. Вот ты и выведай у Самсона. Помоги нам, Далила, – ведь мы не чужие. Выведаешь – мы тебе принесем по тысяче сребреников каждый.

– Ладно, – говорит Далила. – Сделаю по – вашему, узнаю у Самсона, в чем его сила великая, и вам скажу.

Приходит Самсон домой, Далила в слезах.

– Ты чего плачешь? – спрашивает ее Самсон.

– Как же мне не плакать? – отвечает Далила. – Ты говоришь, что любишь меня, а сам мне ничего не рассказываешь.

– А что тебе надо знать?

– Да вот все говорят, что нет на свете человека сильнее Самсона. А я, твоя жена, не знаю даже, в чем твоя сила великая. Неужели тебя и вправду одолеть нельзя?

Самсон засмеялся:

– Так вот у тебя какое горе! Слушай: если возьмешь семь жил воловьих, из которых делаю тетиву для лука, и хорошенько свяжешь меня ими, то всей моей силе – конец. Буду как все люди. Что хочешь со мной тогда делай!

На другой день Далила побежала к Самсоновым врагам и все, что он ей говорил, им пересказала. Они пришли к ней, принесли с собой семь жил воловьих и притаились у нее в углу.

Вечером, когда Самсон пришел домой, Далила собрала на стол, сели ужинать. Потом Самсон встал из – за стола и говорит:

– Что – то я сегодня устал.

Лег и уснул.

А Далила скорее воловьи жилы хватает, Самсона всего ими опутывает. Проверила узлы, крепко ли завязано, а потом как крикнет:

– Самсон! Проснись! Враги!

Самсон вскочил. Что такое? Кругом обрывки воловьих жил валяются. Улыбнулся, смахнул их с постели и снова спать лег.

Так и ушли враги его ни с чем.

Наутро Самсон просыпается: Далила опять в слезах!

– Ты что? – спрашивает Самсон.

– А то, что ты правды мне сказать не хочешь. Ты только смеешься надо мною. Ведь для тебя эти семь жил воловьих – все равно что нити.

– Ладно, – сказал Самсон, – так и быть, скажу, как меня одолеть можно. Вот у тебя ткацкий стан стоит у стены. Если расчесать мои волосы на семь кос да каждую косу впрясть в пряжу, то придет моей силе конец, и тогда со мной всякий сладит.

Снова поверила Далила Самсону. Снова прячет его врагов у себя в спальне.

Вот пришел Самсон домой, сел за стол, поужинал. Далила ему и говорит:

– Давай я тебе волосы расчешу!

Самсон положил ей голову на колени и уснул. А Далила расчесала его волосы на семь кос, вплела каждую косу в пряжу, тихонько, чтобы не разбудить Самсона, придвинула ткацкий стан и начала пряжу эту гвоздиками к стене прибивать. Постучит: тук – тук! – и смотрит, не проснулся ли Самсон. Он все спит, тогда она дальше: тук – тук, тук – тук!

И прибила волосы к ткацкому стану.

Потом как закричит:

– Самсон! Проснись! Враги!

Проснулся Самсон, поднял голову, и семь кос его выскользнули из пряжи, как семь змей. А он повернулся на другой бок и снова уснул.

Видит Далила: обманывает ее Самсон, не доверяет ей.

– Так – то ты меня любишь! – говорит она ему наутро. – Так – то жалеешь! Другие своим женам говорят все без утайки. Один ты ничего мне рассказать не хочешь.

И пошла, и пошла! От зари до зари не дает Самсону покоя. То плачет, то бранится, то надувается, то грозит, что уйдет от него.

Крепился Самсон неделю, крепился другую. Наконец видит: все равно житья ему не будет, не отступится от него, покуда всю правду у его не выпытает.

– Ладно, – говорит он ей, – не плачь. На этот раз скажу тебе всю правду: сила моя – в волосах. Мне их не стригли с самого рождения. А если меня постричь, то я буду, как всякий другой человек. Какой хочешь вяжи меня веревкой – не распутаюсь.

Сказал и пошел в поле работать.

А Далила, только он ушел, быстро посылает за своими дружками и велит им принести с собой ножницы поострей.

Вечером Далила приготовила вкусный ужин и села против Самсона, веселая и ласковая. «Ну вот и хорошо, – подумал Самсон. – Теперь будем жить с ней по – прежнему в мире».

Лег спать и крепко заснул.

Далила тем временем взяла большие ножницы, смазала их маслом, чтобы они не скрипели, и раз – раз! – остригла волосы Самсона. А Самсон все спит, да еще во сне улыбается: видно, снится ему что – то хорошее.

Тут Далила как крикнет во весь голос:

– Самсон! Проснись! Враги!

Самсон проснулся. Враги выскочили из своего угла и набросилилсь на его. Самсон думал их одной рукой раскидать, да не тут – то было: сила ушла. Провел рукой по голове – волос нет!

Понял тогда Самсон, для чего Далила у него тайну выпытывала. Выходит, она была заодно с лютыми врагами его народа, а его самого нисколько не любила! И так горько стало Самсону, что он даже обыкновенной силы, какая у каждого человека бывает, и той лишился.

На улице уже дожидались вражьи стражники. Увидели: ослабел Самсон. Ворвались к нему в комнату, обступили его, заковали в медные цепи и отвели в тюрьму.

А Далиле насыпали полный мешок денег.

 

VII. Гибель Самсона

Самсона отвели в Газу, в тот самый город, из которого он вынес ворота. Там запрягли его вместо лошади и заставили крутить мельничный жернов. А чтобы убежать не вздумал, выкололи ему оба глаза.

Ходит Самсон по кругу, ворочает жернов, день – деньской мается… И не знает даже, много ли времени прошло или мало. Слепому ведь что день, что ночь – все равно.

А во дворце тоже счет дням потеряли: уже которую неделю пируют чужеземные правители, празднуют свою победу над Самсоном.

– Давайте призовем сюда Самсона! – сказал кто – то из пирующих.

– Да – да, пусть приведут Самсона, – зашумели все.

– Полюбуемся на знаменитого силача, который грозился выгнать нас из этой земли!

И послали в тюрьму за Самсоном.

Все чужеземцы, которые были в стране, пришли в Газу и столпились у входа во дворец. Все хотелось взглянуть на плененного Самсона.

Дворец был большой и просторный, но чужеземцев оказалось так много, что все они поместиться во дворце не могли. И вот кто не попал внутрь дворца, забрался на крышу. А кому и на крыше не нашлось места, стали вокруг дворца и старались заглянуть в окна. Хоть одним глазком увидеть своего давнего врага!

Жителей страны к дворцу не подпускали. Они стояли поодаль и плакали. Но вот раздался звон цепей, и в толпе закричали:

– Самсон идет! Самсон! Самсон!

Медленно, с трудом передвигая ноги в оковах, шел Самсон и держался за руку мальчика, которого ему дали в поводыри.

Он поднялся по ступенькам дворца. Толпа чужеземцев злорадно посмеивалась над ним.

Но гордый Самсон, казалось, не слушал насмешек, словно он не только ослеп, но и оглох.

– Подведи меня к столбам, – сказал он тихо мальчику – поводырю, – чтобы я мог к ним прислониться.

Мальчик вывел Самсона на середину дворца и прислонил его к одному из столбов, на которых держалась крыша.

Самсон нащупал другой столб рукою и сказал мальчику:

– Ну вот и хорошо. Теперь ступай на улицу погуляй.

Мальчик вышел, а Самсон стал между двумя столбами и задумался. Припомнились ему тут все обиды, какие причинили ему и его народу чужеземные завоеватели. Вспомнил, как у отца его Маноя угнали волов, как у соседей виноградники вытоптали. Вспомнил, как подговаривали жену его, красавицу Далилу, обмануть его и выдать врагам. Вспомнил, как раскаленным железом выжгли ему оба глаза.

А чужеземцы кричат, дразнят Самсона:

– Что ты на нас не посмотришь, Самсон?

– Что же ты не сбросишь свои цепи, Самсон?

– Загадай нам какую – нибудь загадку, Самсон!

– Где твоя хваленая сила, Самсон?

«Эх, если бы сила моя вернулась ко мне хоть на час, хоть на минуту!..» – подумал Самсон и провел рукой по голове. И вот чудо! Как это он раньше не заметил? Ведь волосы у него уже подрастать стали – уши наполовину закрыты! Значит, и силы прибавились. Ощупал мускулы – они у него опять стали твердые, как мельничные жернова!

Тогда Самсон уперся левою рукою в один столб, правой в другой и закричал громким голосом:

– Умри, Самсон, умри вместе с проклятыми врагами!

Собрал всю свою силу и сдвинул столбы с места.

Страшный грохот разнесся по всей стране: это рухнул огромный дворец в Газе. И всех, кто внутри был, кто на крышу забрался и кто в окна снаружи заглядывал – всех задавило до единого.

Погиб Самсон. Но зато как отомстил он врагам – чужеземцам!

Комментарии автора

Библейский персонаж, чья сила была не в голове, а на ней…

1. Самсон как библейско – историческая личность представляет собою характерный тип народного героя времен Судей, как для славян – Илья Муромец времен Киевской Руси.

2. Самсон (евр. – Шимшон). Он – герой израильского народа, которому приписывались сверхъестественная физическая сила и отвага… божественный дух, который у других пророков выражался в мудрости и праведности, у Самсона проявлялся в виде невероятной физической силы.

Поэтому предания считают его орудием, рупором Божественной силы, выражаемой через физическую мощь. …Ему не надо было говорить, как другим пророкам.

Он делал! Его действия были выражением Бога в нем. Именно это делает Самсона уникальным среди библейских пророков. И не случайно он вошел в историю Израиля как символ «мужества и силы».

Самсон. «Шимшен а гибер!» – это означает силу и храбрость. А еще мощь и справедливость… Самсон дал народу израильскому, который сорок лет томился под игом филистимлян, надежду на защиту, дал пример силы и отваги, а последними днями своей жизни – пример веры и воли. Традиция относит Самсона к разряду «судей».

3. В истории еврейского народа Самсон (Шимшон) не просто былинный герой, он как символ, дававший и дающий надежду, звавший и зовущий к борьбе. Он не сын богов, он дитя земных родителей, он вспыльчивый, безудержный в поступках, способный закатить свадебный пир на семь дней в во враждебном городе; или устроить драку с врагами и сбежать в горы.

Но в то же время во имя спасения своего народа и наказания врагов жертвует своей жизнью. И потому народ воспринимал его как своего героя. И люди верили, что они тоже могут постоять за себя и за свой народ. Потому Самсон (Шимшон) до сих пор в памяти еврейского народа остался как Герой.

4. Виден характер Самсона: сила и бурный темперамент соседствуют с простодушием, сообразительность с бесхитростностью. Подвиги Самсона наносили ущерб врагам Израиля, и сам он выглядит былинным богатырём.

Духовный смысл его подвигов так толкуется в предании: народ еврейский до такой степени был задавлен язычниками, что в таких обстоятельствах именно неукротимые поступки Самсона были в состоянии воодушевить людей и показать, что не все склонились перед язычниками – филистимлянами.

«Несомненно, что Самсон, несмотря на мифические элементы в повествовании, превращающие его в израильского Геракла, является реальной личностью»

(Пол Джонсон «Популярная история евреев». 2001).

5. Библейская история о Самсоне – это соединение мифологических и сказочных элементов с историческим повествованием.

Исторический образ «судьи», каковым был Самсон, обогащен фольклорными (народными) мотивами, которые, по мнению ряда исследователей, восходят к мифологии Солнца (имя «Самсон» – буквально «солнечный»; «косы головы его» – солнечные лучи, без которых солнце теряет свою силу).

6. Рассказ о Самсона – характерный мотив о чудесном даровании Богом сына бесплодной женщине (такой же мотив – при рождении Христа).

Посланный Богом ангел объявил матери, что она родит сына, который должен быть назореем уже в материнском чреве, и поэтому ей возбраняется пить вино и есть что-либо нечистое, а когда ребенок родится, ему нельзя стричь волосы. Ангел также возвестил, что мальчику предназначено начать избавление Израиля от ига филистимлян.

Вот что сказано в Книге Судей (Шофетим):

«И был один человек из Цоры, из семейства Данова, по имени Маноах; а жена его была бесплодна и не рожала. И явился ангел Господень жене, и сказал ей: вот, ты зачнешь и родишь сына. А теперь берегись: не пей вина и не ешь ничего нечистого. Ибо вот, ты зачнешь и родишь сына, и бритва да не коснется головы его, потому что назиром Божьим будет это дитя от самого чрева, и он начнет спасение Исраэйля от руки Пелиштимлян. И родила жена сына, и нарекла имя ему Шимшон».

Книга Судьи сообщает, что Самсон «судил» Израиль 20 лет. Самсон отличался от других «судей»: он единственный, кому еще во чреве матери было предназначено стать избавителем Израиля; единственный «судья», наделенный сверхчеловеческой силой, совершающий небывалые подвиги в сражениях с врагом; наконец, Самсон – единственный «судья», который попал в руки врага и погиб в плену.

7. «Солнечный» – Самсон в молодости.

У родителей Самсона долго не было детей. Наконец Яхве прислал ангела, объявившего, что у них родится сын, который прославит Израиль. И ангел взял с них обещание, что ребенок станет назореем. (Это слово назорей можно перевести как «посвященный Богу». Назореи давали на определенный срок или на всю жизнь клятву не стричь волос, не пить вина и не прикасаться к мертвецу.

Когда долгожданный мальчик родился, его назвали Самсоном – «солнечный».

С малых лет он отличался необычайной силой и смелостью. Как-то раз Самсон, одинокий и безоружный, шел среди виноградников. Вдруг на дорогу, страшно рыча, выбежал молодой лев. Самсон тоже пришел в ярость, бросился на могучего зверя и голыми руками разодрал его пополам.

Самсон ослиной челюстью убил целую тысячу филистимлян. Песня Самсона: «Челюстью ослиною толпу, две толпы, челюстью ослиною убил я тысячу человек».

За этот подвиг обрадованные израильтяне избрали Самсона судьей, и он двадцать лет правил своим народом. Одно его имя внушало ужас врагам; Самсон ходил в их города, как к себе домой, и делал то, что ему нравилось.

8. Что происходило в те библейские времена?

Шло время. Воинственные скитальцы – израильтяне стали народом земледельцев. Все меньше им хотелось воевать и убивать, все больше тянуло их к мирному труду и отдыху. Постепенно они начали родниться с хананеянами и поклоняться их богам. Чтобы наказать за такое поведение евреев, Бог нарочно не стал изгонять из Ханаана всех прежних обитателей.

Евреи вошли в Ханаан, разделили его территорию между «коленами» (не освободив, между прочим, от населявших ее народов), распустили армию и… продолжали жить «коленами».

Почти одновременно с евреями в Ханаане появился еще один народ, пришедший из-за моря, – филистимляне («Пелиштим» по-древнееврейски. По их имени сначала прибрежная полоса, а затем и вся страна вместо Ханаана стала называться по-иному – Палестиной. Так она называется до сих пор). Филистимляне – буквально «иноплеменицы».

Филистимляне захватили морское побережье и стали продвигаться в глубь страны. В атаку они мчались на боевых колесницах, которых не было у израильтян, сражались железным оружием, тоже почти неизвестным евреям. А еврейские племена были разобщены и сопротивлялись поодиночке. Поэтому филистимляне легко покорили соседей-израильтян и заставили их платить дань.

У еврейских племен (колен) в этот период не было единого вождя. Но в случае военной опасности роль духовного вождя или военного предводителя могли брать на себя Судьи (Шофетим).

«Судья» был духовной и военной надеждой народа, хотя и не занимал официальной должности. Выражаясь современным языком – вождь народного ополчения. Вождя выдвигала ситуация, и им мог стать даже простой человек из народа. Был бы смелый.

Соседями филистимлян и оказалось колено Дана, к которому принадлежал и Самсон. Города – государства филистимлян в военном отношении были более сильными, чем израильские племена. И они постоянно делали попытки к расширению своей территории за счет местности, где обитали колена Дана и Иуды.

Понятно, что все это порождало вражду. Эта ситуация и нашла отражение в рассказе Библии о Самсоне, который жил в эпоху Судей и сам, согласно Библии, 20 лет был Судьей.

9. Судьи израильтян.

Время от времени среди еврейского народа появлялись отважные и сильные люди, которые поднимали народ на борьбу с врагом и освобождали хотя бы часть сограждан. Благодарные израильтяне избирали их своими начальниками и называли судьями. У судей не было ни дворцов, ни телохранителей, внешне они ничем не отличались от остальных, но народ уважал их за мудрость и военные заслуги и повиновался им. Самым знаменитым среди судей Израиля, настоящим народным героем был Самсон.

10. Подвиги Самсона описаны в библейской Книге Судей (время Судей считается самым туманным в истории еврейского народа).

Самсон происходил из колена Дана, наиболее страдавшего от порабощения филистимлян. Самсон вырос среди рабского унижения своего народа и решил отомстить поработителям, чего и достиг, совершив множество избиений филистимлян.

Будучи посвящён Богу в качестве назорея, он носил длинные волосы, служившие источником его необычайного могущества. Ангел предсказал:

«И он начнёт спасение Израиля от руки филистимлян». Ко времени рождения Самсона филистимляне уже без малого сорок лет правили израильтянами.

11. Подвиги Самсона были связаны с тремя филистимлянскими женщинами.

Свадьба в Тимне

Первая была его невестой и жила в филистимлянском городе Тимна. Однажды на пути к своей невесте Самсон голыми руками убил льва. На свадьбе он загадал филистимлянам загадку, основанную на этом происшествии, и они не смогли её разгадать.

Ставка была 30 рубашек и 30 пар верхней одежды, которую должны были платить те, кто проиграет. Гости угрожали жене Самсона и заставили ее ночью выпытать у мужа ответ. Утром она передала его филистимлянам, и таким образом Самсон проиграл в споре.

На героя сошел Бог, и «пошел он в Аскалон, и, убив там тридцать человек, снял с них одежды». Так он рассчитался за проигрыш. Не предупредив Самсона, отец отдал его жену в жены молодому другу Самсона.

Тогда Самсон отомстил филистимлянам.

На этот раз он поджег их хлеб и виноградники, и маслины, прибегнув для этого к хитроумному способу: поймав триста лисиц (употребленное тут еврейское слово может также означать «шакалов», их, бегающих стаями, поймать легче), он связал их попарно хвост с хвостом, и привязал по горящему факелу между двумя хвостами, а затем пустил животных на жатву филистимскую, на которой хлеб частично уже был собран в копны и стоял сухим, а частично сжат еще не был; возникший пожар распространился и на сады – виноградные… и масличные.

Узнав, кто причинил им эту беду, филистимляне в отместку сожгли злосчастную жену Самсона вместе с ее отцом и со всем их домом. Движимый мстительным чувством, Самсон уничтожил поджигателей, предав их мучительной смерти (перебил им голени и бедра – метафорическое выражение, передающее жестокий характер совершенного Самсоном убийства).

Филистимляне решили наказать Самсона. Испуганные израильтяне пришли к Самсону и потребовали сдаться филистимлянам.

Самсон однако, когда его подвели к лагерю филистимлян, легко разорвал веревки и, схватив ослиную челюсть, перебил ею тысячу филистимлян.

Блудница в Газе

Вторая история связана с филистимлянской блудницей в Газе. Филистимляне окружили ее дом, чтобы утром захватить Самсона, однако тот встал среди ночи, вырвал городские ворота и унес их на гору, «которая на пути к Хеврону».

Далила

Третьей женщиной была Длила (Далида, Далила). Самсон поддался страсти к коварной филистимлянке, обещавшей филистимлянским правителям за деньги выведать, в чём сила Самсона, и ей удалось узнать секрет его силы: нестриженые волосы.

И все же Самсон был погублен, и погубила его женщина. На свою беду, он влюбился в прекрасную филистимлянку по имени Далила и часто ходил к ней в гости. Об этом узнали правители филистимлян и пообещали Далиле богатую награду, если она узнает, в чем секрет необычайной силы Самсона. Та согласилась и, притворившись влюбленной в богатыря, стала выпытывать у него: «Скажи мне, в чем великая сила твоя и чем связать тебя, чтобы усмирить тебя?»

«Идите теперь, он открыл мне все сердце свое ».

Тогда Далила решила не отставать, пока он не скажет ей правды: «Как же ты говоришь: Люблю тебя, а сердце твое не со мною? Вот, ты трижды обманул меня и не сказал мне, в чем великая сила твоя».

Самсон хорошо понимал, что Далила выпытывает это неспроста, и не верил ей, но она так надоедала ему и мучила расспросами, что ему стало невыносимо тяжко. И тогда он сказал ей правду, что секрет его необычайной силы – в волосах, которых никогда не касались ни бритва, ни ножницы. И добавил: «Если же остричь меня, то отступит от меня сила моя; я сделаюсь слаб и буду, как прочие люди».

Выпытав тайну Самсона, Далила дала знать филистимским правителям: «Идите теперь, он открыл мне все сердце свое».

«И усыпила его [Далида] на коленях своих, и призвала человека, и велела ему остричь семь кос головы его. И начал он ослабевать, и отступила от него сила его». Самсон потерял силу.

Филистимляне пришли и принесли серебро, чтобы заплатить изменнице. Только они успели спрятаться, как в доме Далилы появился Самсон. После того, как простодушный богатырь уснул, не подозревая ничего, Далила позвала слугу и велела ему остричь Самсона.

Когда все было готово, она разбудила своего гостя все теми же словами: «Филистимляне идут на тебя, Самсон!». Самсон спросонок не понял, что с ним случилось, и бросился на филистимлян, но с ужасом почувствовал, что в нем нет больше прежней силы. Филистимляне легко одолели его, заковали в медные цепи, выкололи глаза и бросили в подземелье, где он должен был молоть зерно на мельнице.

12. Последний подвиг Самсона.

Приближался праздник великого бога филистимлян Дагона. Было решено отметить его торжественным жертвоприношением. Народу собралось видимо – невидимо, и все ликовали, славя Дагона. Тогда они вспомнили, что Дагон отдал им в руки того, кто опустошил их поля и убил многих из них. Они приказали привести из подземелья, где он молол муку, Самсона. Был он весь белый от муки, только оковы поблескивали на его руках и ногах.

Никто и не заметил, что у него вновь отросли волосы – источник его великой силы.

Стали филистимляне плевать в Самсона и кидать в него, что попадется. Они осыпали его ругательствами и позорили Бога, который не захотел его спасти. Так как не всем в толпе было видно, как издеваются над Самсоном, многие залезли на плоскую кровлю храма и смотрели оттуда. А всего собралось более трех тысяч чужеземцев – посмотреть на пленника и насладиться его унижением.

Самсон сносил позор и боль молча. Когда же враги насытились его унижениями, он подозвал к себе мальчика-поводыря и сказал ему вполголоса:

– Подведи меня к двум столбам, на которых кровля, чтобы я мог к ним прислониться.

После этого уперся Самсон обеими руками в два опорных столба.

Храм закачался. Те, что наблюдали за Самсоном с крыши, – а их было три тысячи мужей и жен, – попадали на землю.

И тогда Самсон воскликнул:

– «Господи Боже! Вспомни меня и укрепи меня только теперь, о, Боже, чтобы мне в один раз отомстить филистимлянам за два глаза мои».

Еще раз упершись в столбы, Самсон произнес:

– Умри, моя душа, вместе с филистимлянами!

Он еще раз толкнул колонны, и храм обрушился, погребая под своими развалинами всех, кто был внутри и на кровле.

«И было их три тысячи человек. И было убитых при его смерти больше, нежели он умертвил за всю жизнь. После этого пришли одноплеменники Самсона и вся семья, извлекли труп Самсона и похоронили в склепе его отца Маноаха».

13. Роль Самсона – ему суждено было «спасать Израиль от рук филистимлян»; пожизненно должен быть назореем (носить дилнные волосы и не стричь их).

Имя Самсон трактуется как «солнечный; что, в свою очередь, толкуется как свидетельство его близости к Богу, который «есть солнце и щит».

Когда на Самсона сходил «дух Господен», он обретал такую силу, что «поднимал две горы, высекал из них огонь, как из кремня; делал один шаг, преодолевал расстояние между двумя городами».

Образ Самсона типологичен, имеет общие черты с таким эпическим героем, как Геракл. Подобно ему, он обладает сверхъестественной силой, совершает богатырские подвиги (убийство льва): так же, как и греческий герой, погибает от коварства женщины.

Волосы его олицетворяют Солнце (солнечные лучи), срезаемые ночной тьмой («Далила» – древнеевр. «Ночь»).

Предание сравнивает Самсона со змеем: «…А он подобен змею: оба живут одиноко; у обоих вся сила в голове, оба мстительны, оба, умирая, убивают врага».

Самсону прощались все грехи за то, что он никогда не произносил имя Бога всуе; но открыв Далиле, что он назорей, Самсон тотчас же был наказан – и он, который «следовал влечению очей Своих (любодействовал)», был ослеплен. Сила возвратилась к нему перед смертью в награду за смирение и покаяние.

Все его поступки имеют скрытый смысл – тайное желание мстить, приносить ущерб своим врагам – филистимлянам.

Акты мести:

– Поражает тридцать воинов филистимлян, забирает у них одежду (отдает тем, кто отгадал его загадку – «Из ядущего вышло ядомое, из сильного вышло слепое» – ответив: «Что слаще меда и сильнее льва?»).

– Поймал триста лисиц, привязал к их хвостам горящие факелы и выпустил на поле филистимлян (за то, что филистимляне убили его жену и ее отца): лисицы, поджигающие хлебные поля филистимлян, – трактуются как дни летней засухи.

– Когда Он ослиной челюстью убивает тысячу воинов – филистимлян.

– Вырывает ворота Газы.

– Обрушив храмовое здание филистимлян с возгласом «Да умрет душа моя вместе с филистимлянами», убивает три тысячи врагов.

Лет было тогда Самсону сорок – так гласит предание.

14. Монолог Самсона

15. Христианские богословы, трактуя Книгу Судей, акцентируют на примере с Далилой значимость борьбы с плотской страстью:

«Столько-то борьба с похотию труднее подвига в воинских рядах! Того, кто так доблестно был мужествен и прославился чудными подвигами, соделало пленником сластолюбие. Оно лишило его и божественной благодати».

Иоанн Златоуст видит в поведении Далилы вмешательство дьявола:

«Издревле в раю диавол уязвил Адама женщиною… женщиною мужественнейшего Самсона ослепил…».

В то же время самоубийство Самсона («Умри, душа моя, с филистимлянами») испокон веков озадачивало толкователей, убеждённых в греховности суицида (самоубийства); высказано мнение, что гибель Самсона нельзя считать ни убийством, ни самоубийством, потому как он был ведом не собственной волей, а Святым Духом; тем более, что согласно традиционной церковной доктрине, Самсон в своей гибели за народ — предвозвестник и символ Христа.

16. Тема приобрела особую популярность в XVII в., особенно среди протестантов, которые использовали образ Самсона как символ своей борьбы против власти римского папы.

17. В библейском тексте указание на то, что Самсон раздирает пасть льву, отсутствует. В Книге Судей говорится следующее:

«И сошёл на него Дух Господень, и он растерзал [льва], как козлёнка; а в руке у него ничего не было».

18. В фонтане «Самсон, раздирающий пасть льва» парка Петергофа у Самсона короткие волосы.

19. Фразеологический оборот

«Силен, как Самсон»; «Самсонова сила», – говорят, чтобы подчеркнуть необычайную силу человека.

Источники

1. Священная библейская история В. Пушкаря.

2. Библейская история Ветхого Завета А. Лопухина.

3. Толковая Библия или комментарий на все книги Св. Писания Ветхого и Нового Завета А. П. Лопухина (собрание известно под названием «Толковая Библия Лопухина»).

4. «Библиологический словарь» А. Меня.

5. «Энциклопедический словарь» Брокгауза и Ефрона.

6. «Библейская энциклопедия» архимандрита Никифора.

7. Толкование Нового Завета Феофилактом Болгарским.

8. Православная энциклопедия.

9. Мифологический словарь.

10. Большой энциклопедический словарь. Мифология.

11. Энциклопедия для детей. Религии мира.

12. «Библейские рассказы для детей» Е. Д. Левшеня.

13. «Библейские рассказы для маленьких детей» А. Твардовской.

14. Иосиф Флафий. «Иудейские древности».

15.Аверкий (Таушев). «Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета».

16. Серов В. «Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений».

17. Рябинович Е. «Мерное бремя».