1. Депрессия (чувство безысходности). Потеря нами надежды, бесстрашия и упорства. При любых обстоятельствах не стоим прямо, смиряемся с судьбой и перестаем развиваться:
Слабых жизнь никогда не ставит на колени, они всегда стоят на них.
Результатом ее становится бесцеремонное, уничижительное отношение к самому себе – « я винтик и я пешка и ничего не могу с этим поделать» – «дай вкусить уничтоженья, с миром дремлющим смещать» (Ф. Тютчев) Такое мировоззрение является едва ли не тотально господствующей для многих способных людей, а ее результатом являются глубокое разочарование, ожесточение души и цинизм: «я уменьшу свои ожидания до вегетативного уровня – еда, сон, телевизор». В простонародье обозначается как «Бермудский треугольник».». Хорошо выразил это состояние А. Пушкин – «Непонимаемый никем, проходишь ты уныл и нем».
Аспекты, которые кажутся негативными для ситуации и для вас.
1.Проблемы личности (гордость или гордыня, чувство вины, неполноценности, нетерпеливость, злопамятство …)
2. С трудом принимаю перемены, переживаю много страхов…
3.Боюсь, что меня считают слишком старым…
4.Мне недостает уверенности, низкая самооценка…
5.Страх перед общественным мнением, перед оценкой других людей…
6.Не имею своей позиции, не активен.
***
Притча
Единственный инструмент
Много лет назад Дьявол решил похвастаться и выставил на всеобщее обозрение все инструменты своего ремесла. Он аккуратно сложил их в стеклянной витрине и прикрепил к ним ярлыки, чтобы все знали, что это такое и какова стоимость каждого из них.
Что это была за коллекция! Здесь были и блестящий Кинжал Зависти, и Молот Гнева, и Капкан Жадности. На полочках были любовно разложены все орудия Страха, Гордыни и Ненависти. Все инструменты лежали на красивых подушечках и вызывали восхищение каждого посетителя Ада.
А на самой дальней полке лежал маленький неказистый и довольно потрепанный деревянный клинышек с ярлыком «Уныние». На удивление он стоил больше, чем все остальные инструменты, вместе взятые.
На вопрос, почему Дьявол так высоко ценит этот предмет, тот ответил:
– Это единственный инструмент в моем арсенале, на который я могу положиться, если все остальные окажутся бессильными, – и он с нежностью погладил деревянный клинышек. – Но, если мне удается вбить его в голову человека, он открывает двери для всех остальных инструментов…
***
Однако у истории есть в действительности другая сила выбора, совсем противоположный подход, в основе которого принцип Ветрувия или пользы развития. Он позволяет человеку принять этот природный артезианский дар, что он сам является творцом своей жизни. И своим усердием, этим подавляющим величием, может приводит в трепет и удивление вселенную.
Аспекты, которые являются положительными для ситуации и для вас.
1.Готов действовать, рисковать, открыт для нового…
2.Желание взять себя в руки, сознаю, что нуждаюсь в помощи, готов просить о ней…
3.Опыт во многих сферах деятельности…
4.Верен своим обязательствам, уважаю других…
5.Интересам к учебе, настойчивость, общительность
6.Я работящий, терпеливый, забочусь о своем имени…
Важно знать – луч надежды не угасает, даже когда кажется, что все плохо.
«Если у тебя проблема, попробуй ее решить. Не можешь ее решить, тогда не делай из этого проблемы».
Оптимистическая установка и настойчивость помогают не терять этот луч, сохранять Веру и Доверие. Быть лучиком света с душой человека, чтобы жизнь запомнилась островками любви и счастья, этими яркими мазками на холсте ваших прекрасных мгновений.
Запомнить
Баланс жизни является точным отражением уникальной творческой (познавательной и мыслительной) сущности, которая дремлет в каждом из нас.
***
Три вещи никогда не возвращаются обратно —
Время, Слово, Возможность.
Поэтому: Не теряй времени, Выбирай слова, Не упускай возможность.
***
Вот что об этом писал художник и архитектор Раннего Возрождения Леон Баттиста Альберти (1404 – 1472):
«Человек рождается не для того, чтобы влачить печальное существование в бездействии, а чтобы работать над великим и грандиозным делом»
***
Врата вечности
Расписывая Сикстинскую капеллу, Микеланджело четыре года творил, лежа спиной на деревянных подмостках. Это его слова «Страдания – временны, польза – вечна»…
«Хеопс оставил после себя грандиозное творение: свою пирамиду… Сама пирамида потребовала 20 лет работы… камни отполированы и тщательно пригнаны.» – писал греческий историк Геродот.
Четыре века спустя после Геродота, в I веке до н. э., пирамиды были причислены к одному из семи чудес света. Народная поговорка «Все боится времени, но время боится Пирамид»
***
2. Страхи (чувство беспокойства). Это опасение за свое будущее. Боязнь потерять свое дело и способность обеспечивать себя и свою семью. Выражение А. Пушкина «жизни мышья беготня». Результат – покорное соглашение на жизнь без дерзости и риска, зависимость от «Атласа», «среды обитания и давления», древняя метафора» питаться сидя, а не в полете».
Однако у истории есть в действительности другая сила выбора, совсем противоположный подход, в основе которого принцип Геркулеса или самопреодоления. – «Я концентрирую все усилия «на себе и на своем. Я буду делать то, что следует». Русский поэт Тютчев призывал человека перестать быть «мыслящим тростником», который лишь» только ропщет»
Образно: прежде всего запланировать космос внутри себя, а потом уже лететь. И увидит жизнь не как тьму с прорезями света, а как свет с прорезями тьмы
3. Обвинения (чувство жертвы). Это самое простое – найти объект для обвинения. Это самое легкое – брать на себя роль жертвы, виктимии, считать жизнь пессимистически суровой и скучной Люди привыкли обвинять в своих трудностях внешнюю среду: «Если бы я не родился таким бедным… Если бы в мой бизнес инвестировали… Если бы другие законы..»
Если мы начинаем верить в то, что являемся жертвами обстоятельств, значит, мы принимаем концепцию детерминизма (предопределенности) Это приносит временное облегчение, н приковывает к самим проблемам, по выражению Пушкина – к «тачке рабства». И мы сдаемся, по определению Пушкина, «посадят на цепь дурака»
Люди с самого начала приговаривают себя на рестрикцию (ограничения): на неуспех или поражение, думая, что весь мир против них, становятся не жизнелюбами. С такими убеждениями им никогда не совершить ничего существенного, они просто будут мизерами и маргиналиями, придатками рутины.
В древности полагали, что качество человека определяется не тем, кем он себя считает, а тем, кем он себя не считает. И что трудности на жизненном пути проистекают не потому, что мир вокруг нас плохой, а потому что мы в этом убеждены.
Вот как поэт – жизнелюб А. Пушкин выразил данное философское умозрение:
Однако у истории есть в действительности другая сила выбора, совсем противоположный подход, в основе которого принцип Прометея – неограниченного субъективного дерзания:
– принять на себя ответственность за то, что происходить в вашей жизни;
– обладать достаточной смелостью, чтобы проявить инициативу для преодоления чувства обвинения и жертвы.
Поверьте, ваши внутренние убеждения одновременно призма, через которую вы видите мир, и магнит, с помощью которого к вам притягиваются неисчерпаемые возможности, события и ресурсы. Инсталляция (установка) проста: с такими мыслями и убеждениями у вас всегда и все получается:
«Небесный корабль управляет собой сам, и ему не нужен деревянный руль»
4. Нарушение баланса жизни. То есть равновесия между положительными и отрицательными результатами вашего личного дела. Баланс жизни является превосходным средством познания самого себя, он помогает вам Собраться, сосредоточиться на том, чего вы хотите, на ваших сильных и слабых сторонах, помогает найти правильное решение
Имея перед глазами баланс своего личного дела, легче обнаружить все больше возможностей для себя, сделать важные выводы и взять ситуацию под контроль.
Коллизия нашего «общества мобильной связи» такова: несмотря на наши старания правильно организовать свое время, добиться лучшего, стать успешными, мы не замечаем, что попадаем в топкое болото под названием гуща мелких дел – т. е. подчинение работе и сценария своей жизни, и семью, и здоровье, и других вещей, которые имеют для нас важное значение.
Разрушение нашей природной гармоничности заключается не в самой работе или бизнесе, не в жизненных препятствиях и переменах. Оно всецело связано с диктатом социальных установок: «Приходи раньше, уходи позже, действуй и действуй, иди на жертвы во имя настоящего». Поступая подобным образом, мы не можем добиться баланса, равновесия духовных и душевных сил.
Однако у истории есть в действительности другая сила выбора, совсем противоположный подход, в основе которого принцип Мелитты (пчелы) – принцип всегда добираться до сладости – для меда (счастья): иметь ясное представление о своих приоритетах, жить, сосредоточив на них свои усилия и хранить по отношению к ним синкретичность личности. Вот как писал Джордж Бернард Шоу:
«Жизнь для меня – это не огарок свечи. Это великолепный факел, который я зажег на мгновенье, и я хочу, чтобы он горел столь ярко, сколь это возможно, перед тем, как я передам его будущим поколениям»
5. Неудовлетворенная потребность в понимании
Кардинальный вывод, который я сделал в своей жизни звучит и просто и мудро: если вы хотите достичь высокой, великой цели – прожить успешную, разумную и счастливую жизнь – и решать сложные задачи, то вам надо почувствовать вкус жизни и следовать этому безбрежному морю удовольствий. Именно они определяют результаты (эффективность), к которым вы стремитесь.
Главное в благополучном человеке – это не вид деятельности и должность, а умение достигать цели и умение подняться после падения.
***
Только прошу, не пропадай без вести,
***
Легенда
…Несколько лет назад в осенний день, когда холодный ветер дул с гор со страшной силой и каждый человек старался поскорее добраться до теплого дома, во дворце Адмета появился нищий, одетый в лохмотья, через которые просвечивало его посиневшее тело. Он пришел к царю Адмету и попросил, чтобы тот взял его слугой на год. Адмет спросил нищего, как его зовут и откуда он пришел, но тот ничего больше не сказал.
Приказал царь дать ему одежду, накормить его, и так как бедняга не умел ничего делать, то отправили его пасти овец. День за днем проходило время. Прошел год. Однажды Адмет отправился в горы и услышал там волшебную музыку. Огляделся он и увидел на вершине горы стройного юношу с сияющим лицом, который играл на золотой лире. Мелодия была такая нежная и прекрасная, что овцы окружили музыканта и так заслушались, что даже и не глядели на сочную зеленую траву. Приблизился Адмет к юноше. Неужели это тот самый нищий, которого он принял год назад и отправил пасти овец? Теперь он представился ему: «Я бог Аполлон. Год назад мой отец громовержец Зевс прогнал меня со светлого Олимпа и приказал служить целый год у какого – нибудь человека. Ты, Адмет, принял меня, одел, обул, накормил, и я доволен тобой. Скажи мне теперь, что ты хочешь от меня, чтобы я отплатил тебе за твою доброту?» Растерялся Адмет, но все же ответил: «Великий господин! Я счастлив, что ты мной доволен. Ничего мне не нужно от тебя!» Перед тем как отправиться на Олимп, Аполлон сказал Адмету, что он всегда, если понадобится, может попросить у него помощи.
Остался Адмет один и долго раздумывал о случившемся.
Наступила ночь, и он вернулся домой во дворец. Мысленно он перенесся в соседний город Иолк, царем которого был жестокий Пелий. Была у него дочь Алкестида. Каждый, кто ее видел, испытывал чувство волнующей радости – так она была мила и красива. Из близких и далеких стран приходили сыновья царей, чтобы посвататься к ней, но она всем отказывала, потому что ей нравился только ее сосед – Адмет, молодой царь города Феры.
Пришел к Пелию и Адмет, чтобы попросить руки его дочери. Долго разглядывал Пелий жениха, задумался и, наконец, сказал ему: «Если ты хочешь, чтобы я отдал тебе в жены свою дочь, докажи, что ты достоин ее руки и того, чтобы быть моим зятем. Ты должен прибыть за ней на колеснице, в которую будут запряжены лев и вепрь! Если ты прибудешь на любой другой колеснице, пусть даже из чистого золота и с летающими конями, не видать тебе Алкестиды!» Загрустил Адмет, понял он, что, ставя это условие, Пелий дает ему понять, что не хочет отдать ему свою дочь. Слыханное ли это дело: впрячь в одну упряжку льва и вепря?! С каждым днем Адмет становился все грустнее и печальнее. Но однажды утром перед ним появился бог Аполлон с серебряным луком и колчаном, полным стрел, и так ему сказал: «Знаю я, почему ты печален, Адмет, но не таким уж тяжелым является условие Пелия. Пойдем со мной». Отправились они вдвоем в горы, окруженные густыми лесами. Прошло немного времени, и перед ними появился с оглушительным ревом лев. Аполлон погнался за ним, поймал его и так укротил, что лев, кроткий, как ягненок, последовал за ними. А тут и вепрь не заставил себя ждать. Свирепо сверкая глазами и обнажив острые длинные клыки, он устремился им навстречу. Аполлон отпустил льва, а тот поймал вепря и привел его к ним. Возвратились они во дворец и впрягли двух зверей в одну упряжку. Уселся Адмет в колесницу, взмахнул бичом и помчался в город Йолк.
Увидев запряженных в колесницу льва и вепря, а в колеснице Адмета, крепко держащего поводья и бич, Пелий не мог сдержать своего изумления. Он никогда не верил, что кто – либо может совершить такое чудо. Он отдал свою дочь Алкестиду Адмету, и тот отвез ее в свой дворец. Там было устроено пышное свадебное торжество, на котором присутствовал сам Аполлон, игравший на своей лире волшебные мелодии.