Метафора жизни – не часы (они показывают только расписание и планы)
Метафора жизни – компас, он показывает направление, чтобы ваша жизнь не была погребена под обломками неверных решений (любое отклонение – и вы уже бредете куда угодно, только не вперед).
Компас, направление и путь – это принципы, правила, законы. Это – авангард вашей жизни. А все остальное, что тянется за ним, это шлейф подачек, подаяний и прошений.
Это выше сплина, Южного Креста и Млечного пути – это ваш апогей, ваш зенит:
– Все будет не так, как мы решим; все будет тогда, когда мы решимся.
– Где ваши мысли, там и вы сами. Постарайтесь всегда быть в хорошем месте.
– Если вам что – то не нравится – измените это. Если не можете изменить, измените свои мысли об этом.
– «Не принимай никакой негатив. Пока ты его не примешь, он принадлежит тому, кто его принес»
– Никогда не слушайте осуждений в свой адрес. Ибо, даже если бы вы умели ходить по воде, то будьте уверены, кто – нибудь бы обязательно вам сказал: «Смотрите, он даже не умеет плавать!»
Заметки автора:
Птица, сидящая на дереве, никогда не боится, что ветка сломается, потому что она доверяет не ветке, а своим собственным крыльям. Всегда верь в себя.
***
Притча
Наведи порядок
У одного мудреца спросили:
– Почему бедные более приветливы и менее скупы, чем богатые?
– Посмотри в окно, что ты видишь?
– Вижу, как дети играют во дворе.
– А теперь посмотри в зеркало. Что ты видишь там?
– Себя.
– Вот видишь. И окно, и зеркало – из стекла, но стоит добавить немного серебра – и уже видишь только себя…
«Наведи порядок в мыслях – и увидишь мир другими глазами».
***
Это твоя Жизнь
Не пытайтесь кого – то или что – то удержать в своей жизни. Это лишь приведет вас к страданию. Оглянитесь вокруг. Природа очень мудра. Все вокруг состоит из стихий. Попытайтесь удержать огонь и вы обожжетесь. Ветер, воду или землю, и они устремятся высыпаться сквозь пальцы. Всё рождено свободным.
«Забывайте обиды, никогда не забывайте доброту».
Ваша задача лишь создавать условия для того, чтобы костер ярче горел, но никак не держать его, иначе он вас поглотит. Не пытайтесь исправлять мир и людей. Исправляйте свои мысли. И затем мир и люди будут исправляться сами по себе. Не пытайтесь начать жизнь сначала, а пытайтесь продолжить по – другому.
«Человек замечает в мире лишь то, что уже несет в себе»
Это твоя Жизнь
Свобода – вот что важно. Дайте людям и вещам вокруг вас свободу, не держите их, не цепляйтесь за них, за представления о них. И тогда вы создадите максимально комфортные условия для своей свободной жизни и для жизни окружающих. Люди сами будут стремиться быть с вами, ведь вы даете им самое важное – свободу. Будьте терпимы к недостаткам других, ведь им тоже приходится терпеть вас.
Совет!
Для того, чтобы быть свободными, вам не нужно покупать небо. Просто не продавайте ваши души.
«Не позволяйте шуму чужих мнений перебить ваш внутренний голос. И самое важное, имейте храбрость следовать своему сердцу и интуиции. Они каким – то образом уже знают то, кем вы хотите стать на самом деле. Всё остальное вторично!!»
Это твоя Жизнь
Сила вашего характера не в умении пробивать стены, а в умении находить двери. Вы ничего не получаете бесплатно в этой жизни. За улыбку платите слезами. За радость – грустью. За сладость – горечью. За веру – отчаянием. За любовь – одиночеством.
«Какова у человека философия, такова и жизнь. Как постелишь, так и выспишься».
Это твоя Жизнь
У вашей жизни для вас – Золотое правило: не переживай из – за того, что ты не в силах изменить, прими ситуацию такой, какая она есть. Ведь ты же не пытаешься изменить погоду, а просто одеваешься по погоде.
Это твоя Жизнь
Не знаешь, как жить – живи счастливо, что в древности выражали так – не будь бездельником, циником, охальником
Вывод прост, и умен одновременно, как день: у жизни для вас свои, индивидуальные расценки…
Твое счастье, твои успехи, твоя жизнь, да вообще все зависит только от тебя. Только ты решаешь быть тебе счастливым или несчастным, веселым или грустым, злым или добрым, одиноким или популярным. Это твоя жизнь, поэтому тебе ею править
Напоминание!
Злиться – это все равно что принять яд и ждать, что умрет другой.
Грех предаваться унынию, когда есть другие грехи.
Помните!
Бог дает пищу каждой птице, но не бросает ее прямо в гнездо.
Мой вам дружеский совет:
Будьте заняты. Это самое дешевое лекарство на земле – и одно из самых эффективных.
***
Творите мифы…
Понятие «жизнь» – еще тот древний планктон, то далекое ископаемое, о котором никто не может сказать: когда появилось, его первозданное значение, первоначальное значение.
И самый главный вопрос – зачем ввели, кому это было выгодно? Кто и с какой целью набросил «узду Буцефала» на самостоятельный и независимый ход человека? Говоря современным лексическим оборотом – жизнь напоминает «черный ящик», то есть все знают, как войти, но никто не знает, как выйти и с чем выйдешь…
Аристотель так и оставил вопрос без ответа – ум или воля, знание или вера – что такое человек. Но дал константу внешнего бытия, внешнего плана: Звук. Число. Буква.
Иранский мыслитель Заратушта (также Зороастр) в своих «Авестах» вывел еще одну триаду человека: Мысль. Слово. Поступок.
Жизнь – конкретный срез действительности, балансирующий на рубеже парадоксов, затемненных сторон природы и человека.
Например: «Русалка на ветвях сидит…», «Македонский плакал всего три раза…», «Два орла Ромула», «Петр Великий в поэзии».
Двойственность понятия «жизнь» – или достижение цели или независимость от результатов (состояние внутреннего удовлетворения) – отражает амбивалентную природную непостижимость человека: смотрит на звезды, а сам стоит в пыли, на земле.
Жизнь – пример связи призрачного (прошлого) и яви (настоящего); «птица подневольная», ее размножение, развитие возможно только в «неволи», в сожительстве с человеком.
Пример, само слово «жизнь» – сбор недомогающих величин, размытых силуэтов и неопределенных образов.
Ясно, если отвлекаться от эмблематических и геральдических сторон жизни (формальность и монохромность), то жизнь – это радость, удовольствие, наслаждение
Синоним жизни по А. Даль!
«Я полезу на нож за правду, отечество, русский язык!»
Величие жизни по А. Суворову!
«Имеет мужество поперечить вам и предпочитает свое доброе имя вашей милости».
Образно!
Жизнь с каплей идеала – в значении «спасательный круг» от душевных недомоганий: твори историю и сам стань историей.
Она – в значении «полет Икара», страшно, но горишь.
***
– Ты знаешь, кто ты для меня?
– Первая любовь
– Нет, последняя надежда.
Что ты в ней нашел?
– Все, что искал.
Какие у тебя могут быть проблемы?! Ты, вон, какая красивая. Все головы сворачивают.
– Между красотой и счастьем нет ничего общего.
Если есть проблема, то решай ее.
– А если не получается.
– Не делай из этого проблему
***
Притча
Про Счастье
Однажды три брата увидели Счастье, сидящее в яме. Один из братьев подошел к яме и попросил у Счастья денег. Счастье одарило его деньгами, и он ушел счастливый. Другой брат попросил красивую женщину. Тут же получил и убежал вместе с ней вне себя от счастья. Третий брат наклонился над ямой:
– Что тебе нужно? – спросило Счастье
– А тебе что нужно? – спросил брат.
– Вытащи меня отсюда, – попросило Счастье.
Брат протянул руку, вытащил Счастье из ямы, повернулся и пошел прочь. А Счастье пошло за ним следом…
***
Это твоя Жизнь
Пусть ваша жизнь будет радостным восклицанием, а не скучным оправданием.
Самый лучший и самый правильный выход из ситуации: забыть все плохое, сохранить в памяти хорошие моменты, просто сказать «спасибо» за все, что вы пережили. И пойти дальше. Потому что все, что с вами происходит – к лучшему. Потому что ничего не бывает зря. Если вы что – то совершили, значит в тот конкретный момент вашей жизни, на том конкретном этапе вашего развития, в данном поступке был смысл. И если вам кажется, что вы могли поступить по – другому, знайте – вы не могли.
Жизнь заканчивается, когда ты перестаешь мечтать. Надежда умирает, когда ты перестаешь верить. Любовь заканчивается, когда ты перестаешь заботиться. Поэтому – мысли, мечтай, надейся, люби!
«Человек испортил себе желудок и жалуется на обед. То же и с людьми, недовольными жизнью»
***
…и вот, когда ты опускаешься на самое дно, появляется человек, который вытащит тебя оттуда.
– А если не появляется?
– Всегда появляется. Если нет – значит, ты ещё не на самом дне.
Знаешь, как я называю человека, который сделает всё, что угодно, ради любимой женщины?
– Как?
– …Мужчина.
***
В богатых узорах судьбы каждого можно разглядеть созвездия – сочетания жизненных принципов, бесконечных и вечных, преисполненных несказанной красоты и высокой тайны.
Это ведь так здорово и интересно – познавать секреты индивидуального бытия, выучить, повторить и применить их. Чтобы чудесный сияющий океан вашей жизни, вашей Вселенной был открыт перед вами.
Мудрец Хайям:
«Жизнь – ни мало ни много – мгновение одно… Это бренное здание Никому во владенье вовек не дано».
***
Заметки автора
1. Мы всего лишь люди
«Я заявляю, что я – обычный человек, которому свойственно заблуждаться, как и любому смертному человеку. Однако, у меня достаточно смирения, чтобы признать свои ошибки, свою вину и неправоту». Несите людям благоухающую простоту Пушкина, прелесть чистого смеха Гоголя и безукоризненную терпимость Толстого.
Это не очень мудро – быть уверенным в собственной мудрости. Необходимо помнить о том, что сильнейший может проявить слабость, а мудрейший может допустить ошибку.
Если вы это чувствуете, то вы чувствуете жизнь:
«Жизнь мала и ничтожна. Все великое познается через людей»
Когда вы начинаете идеализировать отдельных людей – даже если они добились выдающихся результатов – вы рискуете, отделяя себя от них: их поднимая, а себя опуская.
Напоминание древности!
«Если бы ты ведал, из какого источника текут людские суждения и интересы, то перестал бы домогаться одобрения и похвалы людей».
У вас может сложиться чувство, что вы, в отличие от них, никогда не сможете достичь подобных успехов, из – за того, что они настолько сильно отличаются от вас. Поэтому очень важно никогда не забывать о том, что каждый из нас – обычный человек, вне зависимости от того, кем он является в жизни: «Если бы ты хотел этого, ты не можешь отделить свою жизнь от человечества. Ты живешь в нем, им и для него. Мы все сотворены для взаимодействия, как ноги, руки, глаза»
Очень важно помнить!
На своем пути ты встретишь 3 категории людей:
– тех, кто поменяет твою жизнь;
– тех, кто попытается её сломать
– и тех, кто станет твоей жизнью.
Жизнь – это не высокие горы, за жизнью надо нагнуться
2. Ищите в людях добро и помогайте им.
«Я рассчитываю только на хорошее в людях. Я сам не без греха, и потому я не считаю себя вправе заострять внимание на ошибках других», – это означает умение ладить с людьми.
В каждом человеке есть и хорошее, и плохое. Но вы всегда можете выбрать, на что обратить свое внимание. Если вы хотите добиться положительных изменений, тогда правильным решением будет сосредоточиться на хороших сторонах людей. Это позволит сделать вашу жизнь проще, так как ваши отношения станут более позитивными и приятными:
«Я люблю добро, я ищу его, я сгораю им»
В древности полагали – величие человека в том, насколько он способствует благополучию ближних: « Приставлять одно доброе дело к другому так плотно, чтобы между ними не оставалось ни малейшего промежутка, – вот что я называю наслаждаться жизнью»
Очень важно помнить!
«Добродетельных людей… в голове не выдумаешь. Пока не станешь сам хотя сколько – нибудь на них походить, пока не добудешь постоянством и не завоюешь силою в душу несколько добрых качеств».
Совет!
Верните в моду доброту… Верните в моду простоту. И не мешайте им прорваться из вас наружу.
3. Будьте гармоничны, искренни и оставайтесь собой.
Жемчужная рулада – искреннее общение
Искренне общайтесь и ведите себя с другими людьми. Когда ваши мысли, слова и действия становятся гармоничными, вы обретаете огромное внутреннее наслаждение. Вы чувствуете прилив сил и удовлетворение самим собой. Если вы по – настоящему искренне, то в вашей речи нет фальши, противоречий или какого – либо лицемерия. И люди будут пытаться действительно услышать, что вы им говорите:
«Лишь жить в самом себе сумей»
Но если ваши поступки не будут соответствовать тому, что вы говорите, тогда вы начнете терять веру в то, что можете добиваться своей цели, а также веру других людей в вас. И тогда адские терзания Отелло, и безвыходные муки бессилья Гамлета будут казаться вам сладким и безмятежным сном!
Не обманывайте себя!
Счастье – это когда то, что вы думаете, говорите и делаете, пребывает в гармонии.
Пожелание!
Восстанавливай самообладание как можно быстрее и не оставайся в подавленном настроении слишком долго, тогда тебе будет уже нельзя ничем помочь. Привычка восстанавливать гармонию усовершенствует тебя.
4. Измените себя
В древности говорили, что жители неба (боги) все взвесили и решили: если вы измените свои мысли, то изменятся ваши чувства и поступки; и благодаря этому мир вокруг вас изменится, признавая вас венцом создания
Эти внутренние перемены позволять вам, во – первых, смотреть на окружающее через призму новых чувств и мыслей, а во – вторых, поступать так, как вы бы не стали делать раньше, опираясь на прежний образ мыслей.
Очень важно помнить!
«Если желаешь, чтобы мир изменился, – сам стань этим изменением»
Совет!
«Измени отношение к вещам, которые тебя беспокоят, и ты будешь от них в безопасности.»
5. Обретите контроль над собой
«Без моего согласия никто не может мне навредить». То, что вы чувствуете и как реагируете, всегда зависит только от вас самих. Если мысли разбитые и расшатанные, то вы губите свой ум, делая его умом последнего разбора, изливающего тоску, предназначенную для утех и услад праздности и лени.
Напоминание!
Если вы сдадитесь, легче не будет
Выдайте себе патент на смелость и своеволие – самому выбирать, что думать и чувствовать по отношению практически ко всему. Возможно, это произойдет не сразу или так будет происходить не все время, и привычка мыслить по – старому будет давать о себе знать.
Но постепенно вы осознаете, что никто извне в действительности не способен управлять вашими чувствами и сможете использовать этот образ мышления в повседневной жизни. Только так вы не «вкусите своего уничтоженья» (Тютчев) и не будете смешаны с «миром дремлющим»
Очень важно помнить!
Смелость и самовластность – ваш пропуск в личную историю, когда вас будут замечать, запоминать и вспоминать.
6 Простите и забудьте.
«Слабый никогда не прощает. Прощение – признак сильного» Еще в древности понимали – принцип «око за око» может сделать «слепым весь мир» Невозможно победить зло злом. Хотя «…зло порождает мир…» (библ.)
И как говорится в предыдущем совете, вы всегда сами выбираете, как отнестись к чему – то — как вы к людям, так и они к вам. Когда вы начнете все больше и больше прибегать именно к такому образу мышления, вы сможете относиться к происходящему так, как это наиболее полезно для вас и других людей.
Образно говоря – «первейший из страдальцев» (Бунин) становится «первым человеком рая» (Фет).
Если вы не прощаете, то позволяете прошлому и другому человеку держать под контролем свои чувства. Простив, вы освободите себя от этих пут и затем сможете сосредоточиться на чем – нибудь другом, более сокровенном и более важном.
Очень важно помнить:
«Люди рождены друг для друга… рождены, чтобы помогать друг другу, как рука помогает руке, нога ноге и верхняя челюсть – нижней»
7. Бездействуя, вы ни к чему не придете
«Грамм собственного опыта стоит дороже тонны чужих наставлений» Мало что может быть сделано, если не предпринимать никаких действий.
Вы можете начать искать утешения в рассуждениях у стареньких намоленных икон (образ причитания).
Или бесконечно читать и учиться: «мыслящий тростник» (Тютчев).
И вам будет казаться, что вы двигаетесь вперед. Но при этом у вас не будет никаких реальных результатов, или они будут невелики:
Сначала действуй, а потом рассуждай»
Итак, для того, чтобы действительно достичь того, чего хочется, и по – настоящему понять себя и свой мир, вам необходима практика.
Книги могут дать вам знания (в древности их нередко называли обманчивой надеждой), но не навыки и не умения. А без них вы, по выражению Августина Блаженного, – вы «тот мирской рассольник, предельно любопытный, неистовой надменный, неустойчивый, шаткий…»
Вам необходимо действовать и воплощать знания в результат: практичный, утилитарный, осязаемый. И тогда век спокойно проведете и полете свой завершите удачно!
Важно помнить!
Человек разрушается не от избытка мыслей, а от недостатка действий.
8. Живите в настоящем
«Я не хочу предвидеть будущее. Меня заботит настоящее. Бог не дал мне возможности управлять тем, что будет».
Еще в древности подметили, что жизнь наша – это странствие по чужбине, по неизвестности то есть.
«Без знания истории мы должны признать себя случайностями, не знающими, как и зачем мы пришли в этот мир, как и к чему должны стремиться…»
Лучший способ преодолеть внутреннее сопротивление, которое часто мешает нам действовать, – оставаться в настоящем. Почему? Когда вы живете настоящим, вы не беспокоитесь, что будет потом, ведь вы не можете этим управлять в любом случае. И нежелание переходить к действию, которое возникает из страха будущих последствий или воспоминаний о прошлых неудачах, теряет свою силу:
«…Ведь живешь только в настоящем мгновении и, кто бы ты ни был, утрачиваешь только настоящий миг. Нельзя отнять ни нашего прошлого, потому что его уже нет, ни будущего, потому что мы его еще не имеем».
Становится легче действовать, сосредоточиться на текущем моменте, и вызывать «из древнего мрака» (внутреннего мира) нераспознанные, дремлющие силы, которые усилят ваш жизненный тонус
Очень важно знать!
Помните: у вас очень мало времени, чтобы достичь действительно важного в жизни – реализовать мечту. Торопитесь жить. Гораций призывал: «Не обманывайтесь видимостью правильной». Ваша жизнь не черновик, и у вас не будет возможности ее переписать. Время – это самое дорогое, что нам дано.
Мне просто хочется быть честным и сказать:
У нас у всех очень мало времени. И Вы достойны великих свершений за ту жизнь, которая вам отмерена.
Тот, кто приравнял шпагу к перу, однажды записал:» Я всегда был бережлив и трудолюбив с драгоценнейшим на земле сокровищем – временем»
Каждый процесс развития и созидания требует уникального ресурса под названием время. Никто не знает, что это такое и что именно отсчитывают стрелки часов. Однако мы видим, когда часы превращаются в дни… а годы – в жизнь.
Как роковое предначертание звучат слова Овидия в «Метаморфозах»: «Всепожирающее время».
Входя в жизнь, людям свойственно мечтать, считая, что времени очень много и его хватит на всех! Каждый считает себя существом удивительным и неповторимым, и что именно у него будет не так, как у других людей до него…
Но проходят годы, и человек привыкает к тому, как уходит жизнь…
9. Продолжайте расти и развиваться
Постоянное развитие – это закон жизни.
С началом считается глупец, о конце думает мудрец.
Однако человек, который все время старается придерживаться твердо установленных взглядов только ради постоянства, «загоняет себя в неправильное положение». Предупреждение М. Аврелия:
«Кто не знает, что такое мир, не знает, где он сам»
Вы всегда можете значительно улучшить ваши навыки, изменить привычки или пересмотреть вашу оценку. Вы можете достичь более глубокого понимания своей природы и мира вокруг вас.
При этом вы можете выглядеть нелогичным или не понимать время от времени, что делаете. У вас могут появиться проблемы с достижением гармонии или искренним общением. Но если вы не будете развиваться, то поставите себя в заведомо проигрышную позицию: вы будете отстаивать свои старые взгляды и цепляться за них, чтобы выглядеть постоянным, пока не поймете, что происходит нечто неправильное. Гораздо более полезным и счастливым будет выбор пути роста и развития.
Очень важно знать!
Задача жизни не в том, чтобы быть на стороне большинства, а в том, чтобы жить согласно с внутренним, сознаваемым тобою законом.
10. Будьте настойчивы
«Вначале вас не замечают, затем над вами смеются, затем с вами борются, а затем вы побеждаете»; и никто тогда не смеет умалять ваших заслуг»
Запомни!
Если про вас идут слухи, значит, вы – личность: никогда не обсуждают и не завидуют плохому. Завидуют лучшим, обсуждают лучших, ненавидят лучших. Лучше быть центром внимания, имея заостренную репутацию, чем находиться в примитивном стаде осуждающих.
«Кого бранят сто человек, тот и стоит ста человек»
Будьте настойчивы. Со временем неприятие вокруг вас ослабнет, а потом и вовсе исчезнет. Ослабнут ваши внутреннее сопротивление и склонности к саморазрушению, которые тянут вас назад и мешают вам меняться. Они растворятся в вашей настойчивости, как соль в воде
В древности говорили, что порой и Зевс бывает глуп, но всегда – победителем
Выясните, что вы действительно любите делать. Это позволит вам найти внутреннюю мотивацию продолжать снова и снова шагать дальше.
Помните!
Ваша невероятная настойчива определяется выражением – «сдаваться всегда рано».
Случаи, когда успех или победа приходят так быстро, как вам бы этого хотелось, очень редки. Одна из причин, почему люди так и не добиваются того, чего они хотят, заключается в том, что они просто слишком рано сдаются. Обычно для достижения поставленной ими цели требуется гораздо больше времени, чем они рассчитывали. Отчасти подобное ошибочное заблуждение проистекает из окружающего нас мира – мира полного волшебных пилюль от любых проблем…
Напоминание!
«Совершай каждый поступок так, как если бы он был последним в твоей жизни» – и тогда не будешь знать слова «сдаться».
Полезный совет!
Как не утратить настойчивость – не теряйте чувство самоиронии и юмора. Это поможет легче относиться к жизни в самые тяжелые времена.
***
Притча
Всегда найдется решение
Один человек везде говорил, что сам может влиять на свою судьбу. И вот судьба прослышала про это и решила проучить зазнайку. Приняв образ безобразной старухи, она явилась к нему, держа в руке мешок.
– Здравствуй, – сказала она человеку, – я твоя судьба, а в этом мешке – твоя жизнь. А теперь скажи, ну и как ты сможешь повлиять на меня, если я держу твою жизнь в руках?
Но человек, недолго думая, схватил палку и со всего размаху ударил ею старуху по голове, после чего отобрал у нее мешок и сказал:
– Всегда найдется и третье решение.
Затем он взял мешок, закинул его за спину и пошел той дорогой, которую выбрал. Вот так этот человек сумел повлиять на свою судьбу.
***
Умный, умный, как день…
«Вы знаете, кто мой любимый поэт?» – спросил однажды Лев Николаевич Толстой. И сам назвал Тютчева. Современники вспоминали о том «изумлении и восторге», с каким Пушкин отзывался о стихах Тютчева.
Более ста лет тому назад Н. А. Некрасов назвал лирику Тютчева одним из «немногих блестящих явлений» русской поэзии.
«Тютчев может сказать себе, что он… создал речи, которым не суждено умереть», – писал тогда же И. С. Тургенев[битая ссылка] 1.
Находясь в каземате Петропавловской крепости, Чернышевский просил А. Н. Пыпина прислать ему ряд книг, в том числе «Тютчева (если можно достать)».
Менделеев любил повторять особенно запомнившиеся ему тютчевские стихи.
Максим Горький рассказывал, что в тяжелые годы пребывания «в людях» – годы нужды и борьбы за жизнь стихотворения Тютчева, наряду с некоторыми другими впервые им прочитанными произведениями русских писателей, «вымыли» ему «душу, очистив ее от шелухи впечатлений нищей и горькой действительности» и научили его понимать, «что такое хорошая книга».
Высоко ценил поэзию Тютчева В. И. Ленин. В рабочем кабинете великого основателя Советского государства находились не только сочинения поэта, но и такое рассчитанное на узкий круг специалистов – литературоведов издание, как «Тютчевиана», – выпущенный в 1922 году сборник эпиграмм, афоризмов и острот поэта.
Книжка в триста небольших стихотворений, из которых около трети переводных, четыре статьи да ряд писем, – вот все литературное наследие Тютчева. Но Фет, в своей надписи на сборнике стихов Тютчева, справедливо сказал столько раз после повторенные слова:
«Умный, умный, как день, Федор Иванович» – писал о Тютчеве Тургенев. И писал сам поэт:
Поэт бесконечности, неба с его вечной загадкой. Он сам восхищался и упивался миром Вселенной, миром звезд. И заставлял читателя трепетать перед этим миром.
Остро ощущал Тютчев как мал, крохотен, если не ничтожен, человек перед вселенной.
И, развивая тему бессилия человека перед всесильем природы, пишет дальше:
День для него казался обманом. День для него – как сон, как туман, дремота, которая «объемлет вселенную, ее поправ»:
А ночь для него – вся в загадке, вся в мерцании вопроса, ответа на который нет и …не будет
Поэт считал, что солнечный день – это пелена, которая закрывает звездный мир, из – за нее мы не видим звездной бездны, теряем ощущение вечности.
Как ненавистен солнечный день для Тютчева:
Он – поэт «двойного» бытия, на пороге между днем и ночью, а, точнее, на ступеньках лестницы, ведущей от сумерек дня к тайне звезд, притягательной и мятежной тайне вечности. Его душа – это «жилица двух миров»: внутреннего мира поэта и мира природы, вселенной.
Центральная идея тютчевской лирики – это отношения человека и природы. Поэт и природа связаны между собой глубокими, внутренними нитями. Цельность, синтез мира природного, с одной стороны, и «Я», человеческое – с другой стороны.
«Все во мне, – и я во всем» – восклицает поэт. Ему было ненавистно представлять мир как скопление абстракций, лишенных души, чувств.
Он враждебно относился к французскому плоскому позитивизму, который превращает весь живой, одухотворенный мир в пустоту. Избегал он и немецкий идеализм, представляющий мир в умственных, отвлеченных категориях («Абсолютный дух»).
Он один из первых в русской национальной мысли поднял штандарт борьбы за цельное ощущение мира. Ощущение родства между человеком и стихийными силами, чтобы человек6
Рационализм свел природу к безжизненному началу, из природы извергли загадку. Вот что писал Макс Вунд в книге «Греческое мировоззрение»:
«Научное понимание внесло глубокий раскол в отношение к природе. Чарующая интимность, связывающая до сих пор человека с жизнью природы, любовное одухотворение природы, все это безжалостной рукой было превращено было в царство мертвой природы».
И дальше: « Прежде человеку была дорога каждая песчинка, в нем жило дыхание божеств, принимающее непосредственное участие в его жизни. Древнему греку природа казалась прекрасной, ибо божественный дух проникал ее, он считал ее добродетельной, заимствовал у нее нормы поведения, согласуя свою жизнь с ее силами, сознавая себя во власти их».
Тютчев – носитель древнегреческого, дофалевского мышления (Фалес Милетский – один из семи мудрецов), мифологического. Везде он видел Жизнь. Тайну. Чудо.
Тютчев протестовал против предельно абстрактной рационалистической картины мира в немецкой философии – она убивала все живое, отделяла человека от внешнего мира.
Об этом писал Гете:
«…Мне всегда хочется думать, что если одна сторона никогда не может извне добраться до духа, другая изнутри едва ли достигнет тела».
И здесь Тютчев также против антиномического разделения на тело и душу, против их противопоставления. По нему, человек часть природы, природа одушевлена человеком.
Но и глубокие сомнения обуревали его: а вдруг вместо природы – бесконечная пустота.
Надо помнить, что Тютчев жил в век «отчаянных сомнений», « в наш век,, неверием больной».
Его называли эллином мифологического, трагического (гомеровского) ощущения мира. В отличие от Пушкина, который верил в разум, в пробуждающую и бунтующую природу чувств; нес в себе ощущение эпикурейское, чувственно – наслаждающее.
***
Большую часть жизни Тютчев прожил вне России, на Западе. Этот изысканный европеец одновременно был человеком глубоко ведического, исконно русского мышления с его верой в великие предначертания России. Эта вера граничила с шаманским гнозисом, магическим представлением о мире.
Не зря ведь философ Владимир Соловьев писал:
«И сам Гете не захватил, быть может так глубоко, как наш поэт темный корень мирового бытия»
Тютчев видел мир и природу порой недобрыми, злыми – «угрюмый тусклый огонь желания»:
Тютчев видел в душе человека постоянный поединок, причем, роковой поединок страстей:
Важная тема поэзии Тютчев связь человеческой мысли и природы. Мысль, ее сила и ее слабость – вот что беспокоит поэта, ведет к глубоким раздумьям.
Фет назвал Тютчева «поэтом мысли», а Лев Толстой – « глубоко настоящий – умный старик».
Однако, будучи в действительности человеком острого ума, Тютчев сомневался в мощи человеческой мысли, в ее безмерности.
По Тютчеву, человек – это «мыслящий тростник», который только ропщет. Жизнь осмысленного человека представлялась ему « как подстреленная птица, подняться хочет и не может». Мысль человека подобна фонтану, рвущемуся вверх, но какая —то «длань незримо – роковая» ниспровергает вниз. Как в легенде о «Летучем голландце» – пристать к берегу хочет, но не может. Он пишет:
Тютчев хочет постоянно проникать в бессознательное, туда, где «непонятные муки», но для него – «понятный сердцу язык». Он иррационален. Он не верит в слово, считая « мысль изреченная есть неправда, ложь».
Мыслящий человек – начало дисгармонирующее, он чужд все природе. Горестно восклицает поэт:
Он считает личность категорией драматической и страдающей, потому что она чужда по своей сути природной гармонии:
В мире все таинственно и все неисповедимо, человек не в силах сам сознательно расположить любовь природы, добиться признания среды:
И вместе с тем Тютчев парадоксально диалектичен. Он защищает человека, который не сдается, борется с роком, бессознательным, с темной стихией земли:
Он понимает, что отрицание мысли приводит к безумию. Его тезис – пусть мысль иногда слаба, но не безумьем же ее заменить, бессознательным. Одновременно с неприязнью к мысли он любить ее, любить мысль.
Сам он, по его выражению, жил, « у мысли стоя на часах». Не как охранник, а как сопровождающий экскорт:
Сотканный из противоречий, поэт неожиданно прославляет мысль и личность:
Он был одним из дерзновенных и острейших умов той эпохи – выдающейся, преобладающею стихией в Тютчеве была мысль.
Он выжил после апоплексического удара. Когда оправился, по словам Аксакова, « первым делом его… было ощупать свой ум. Жить для него означало мыслить, и с первым, еще слабым возвратом сил, его мысль задвигалась, заиграла и засверкала, как бы тешась своей живучестью».
И здесь же он предупреждает против безмерного доверия к человеку, человеческой мысли, к мысли сформированной; он, выделяя, заостряя, требует предельного внимания к высказанной мысли, он не доверяет высказанной мысли: «Мысль изреченная есть ложь». Считает, что причина трагедии человека, его безмерных страданий именно в обольшении мыслью.
По Тютчеву, именно мысль является источником несчастий; он подозревал мысль в том, что она вводит человека в соблазн: алчность, леность, вялость, всевластие.
И даже свои взгляды на Россию он растворял в этом океане стихийной жизни. Считая Запад демонически гордым, безмерно рационалистическим, с гипертрофированным индивидуальным «Я», в России он видел другое значение – эмоциональное, «душевное»:
Не понимает « гордый взгляд иноплеменный», что сквозить и тайно светит» в « наготе… смиренной» России.
Тютчев считает, что некогда цветущая западная цивилизация пропитана смертельным ядом – таинственным Злом. Запад он выражает через метафору Рим». Рим – это историко – философский символ западной государственности, власти, рационализма:
Он говорит о себе, как « Римской лжи суровый обличитель», называет Запад « в цепях юродствующий Рим». Запад кажется поэту адом: «Кровь льется через край, и Запад тонет в ней».
Тютчев пишет о Западе: «Цивилизация, убивающая себя собственными руками», и «Запад исчезает, все рушится, все гибнет». В Европе развилось «высокомерие ума».
Он считает Запад противником России, противником сильным и беспощадным. Он пишет: «Европа Карла Великого очутилась лицом к лицу с Европой Петра».
Категорически настаивает, что Россия есть самостоятельный и жизнестойкий организм. Он пишет: « Истинный защитник России – история, ею в течение трех столетий неустанно решаются в пользу России все испытания, которым подвергает она свою таинственную судьбу».
Почти по – гоголевски восклицает он: «Что такое Россия? Каков смысл ее существования, ее исторический закон? Откуда он взялась? Куда стремится? Что выражает собой?»
По – державински, по – пушкински он упоен мощью страны: «От Нила до Невы, от Эльбы до Китая – от Волги по Ефрат, от Ганга до Дуная… Вот царство русское».
Парадоксальность Тютчева и в том, что он, сторонник православной Русской империи, всю жизнь прожил за границей, увезенный из России еще мальчиком. Он почти всегда говорил и писал по – французски, и был, по выражению Аксакова « чистокровное порождение европеизма», как личность, он вызревал в недрах горделивой Европы.
Гейне считал « юного русского дипломата» «лучшим из своих мюнхенских друзей».
Глядя на Россию издалека, через пелену гнусно – извращенных порождений о исторической немощи России, становится крайним славянофилом, неистовым защитником Русской империи. Возникло необычное мировоззренческое явление, впоследствии названное как «иррациональный патриотизм Тютчева с его «слепой верой».
Почти превратившийся в иностранца, живя постоянно за пределами Родины, «мундирный» дипломат, сановник, он стал, в силу генетических, природных своих начал, защитником «идеи России», горячим сторонником ее права среди других государственных организмов, агрессивно теснящих ее со всех сторон. Он – один из создателей идеи Своеобразия России, ее Непохожести ни на кого.
Одинокий мыслитель, архаичный в своем консерватизме, тем не менее он понимает вред застоя, обозначая его метафорой «зима железная». Он предупреждает стареющих сановников России, правительство, от негодования по поводу будоражущего, бунтующего нового и молодого:
Он просит это новое и молодое не забыть «предназначенье крыл», тем самым не утерять способность полета:
Одинокий мыслитель, природный созерцатель, Тютчев подчас ставил знак равенства между мощью государственности и силой народной: « Судьба России уподобляется кораблю, севшему на мель, который никакими усилиями экипажа е может быть сдвинут с места, и лишь только одна приливающая волна народной жизни в состоянии поднять его и пустить».
Нельзя не отметить тот факт, что вся русская литература была в тесном мундире сановника.
Пушкин в мундире лицеиста, чиновника и камер – юнкера,
Державин в мундире солдата и министра.
Лермонтов, Толстой, Достоевский, Батюшков, Чаадаев в офицерских мундирах.
Грибоедов, Тютчев были в мундире дипломата.
Несоизмеримая контрастность: дипломат… и поэт, воспеватель стихии свободы, так стесненной и гнетущей государством. Но ведь еще в Библии сказано: «Дух веет, где хочет»
Поэт любил силу, мощь, величие – будь то природа, вселенная, государственность. И в этом смысле он истинный сил классицизма, он благоговел перед общим смыслом мироздания. От того качество тютчевской лирики – сродни державинскому стилю, такое же высокое, торжественное, восхваляющее:
Но классицист Тютчев, в этом тоже его парадоксальность, в то же время и импрессионист. Он схватывает мгновение, запечатлевает настоящее ощущение, минутное смутное настроение:
И усиливает эмоциональность, чувственно высоко парит его строка:
Он смел, своеволен и своенравен в сравнения, его сравнения порой аллегоричны:
– « По жилам небо протекло» – (любимая строка Льва Толстого);
– « Нет, нас одушевляло не чревобесие меча»;
– « И сердце в нас подкидышем бывает»;
– «месяц светит сладко»;
– « всемирный благовест лучей»;
– « румяное, громкое восклицание».
И недаром Тургенев писал: « Язык г. Тютчева поражает читателя счастливой смелостью».
Тютчев и импрессионист: он схватывает мгновение, смутное настроение секунды, а потому запечатлевает настоящее, подлинное ощущение – трепетная, точная фиксация настроения.
А Фет писал: « Деревья поют у Тютчева… Нам приятно понимать, что деревья поют своими мелодичными формами, поют стройностью, как небесные сферы».
Сила стихов Тютчева – это сила подлинности, сила достоверности.
Можно высказаться в таком векторе: Тютчев не сочинял, а лишь не мешал поэзии прорваться из него наружу.
Аксаков, давний друг поэта, писал: «из глубочайшей глубины его духа била ключом у него поэзия, из глубины, недосягаемой даже для его собственно воли».
История свидетельствует: стихи были настолько его личным, интимным делом, что он стеснялся их печатать. Когда же публиковал (по настоянию друзей), то полностью своего имени не подписывал. Он писал издателю Т. Георгиевскому: « Полностью моего имени выставлять не нужно, только букву «Т». Я не прячусь, но и выставлять себя напоказ перед толпой не хочу».
Сформулируем так: Тютчев был ярким представителем психологической лирики, как Достоевский – психологического романа. Тютчев живет в Душе, он углубляется в Душу, в аниму, психику природы и человека. Все внешнее, все наружное – задний план, расплывчатый фон, невнятное оправданье. Он не ремесленник, он Демиург, а потому он вне скульптурности обыкновенных описаний. В своей лиричности светотеней он сопоставим с пейзажистом Рембрандтом.
Тютчев – весь в оттенках нервичности, в спонтанности, переломах настроений. Если у Пушкина жизнь – это игра с « обозримыми предметами», зримыми, лепными, то для Тютчева – это игра « смыслами». Ему подходят слова А. Франса: Даже вечность мы рисуем каждый по – своему, в своем вкусе. У абстрактного, как и конкретного, есть свои краски».
Точно подметил своеобразие поэзии Тютчева другой русский поэт В. Брюсов: « Тютчев стоит как великий мастер и родоначальник поэзии намеков».
И, развивая мысль Брюсова, вполне оправдано авторское определение: Тютчев – это попытки поймать неуловимое и ускользаемое: « не дым, а тень, скользящая от дыма».
Тютчев – адвокат внутреннего мира, находящегося в глубине человека.
Поэт – защитник «слова неизреченного», мысли, всегда остающейся во внутренних тайниках, чертогах человека. Помните: «Моя душа – элизиум теней…». Его душа – это не внешний мир. Его душа – «мир теней», мир психический. Неизреченное, неведомое, неосязаемое влечет к себе поэта.
Без всяких контекстов и двойственностей, со всей прямотой указов римских императоров, можно утверждать: Тютчев – самый гармоничный поэт России. В его стихах нет ничего лишнего, ничего случайного. Все совершенно закончено, магия совершенства присуща почти всем его стихам. Он музыкален, его стих « сладко сто раз повторять. Стихи его отличаются звуковой сочностью» и удивительной пропорциональностью. Это то, что Тургенев назвал « соразмерностью с самим собой».
Тютчев, если применить метафору, сверхплотная звезда русской поэзии. Стих его короткие, исключительно компакты и весомы одновременно, степень их воздействия необычно высока:
Писал он скупо, часто – афористично. Своим афоризмом, своей формулой: « Мысль изреченная есть ложь» – он повесил над своей головой дамоклов меч – потому и писал коротко и сжато. И потому стихи были бесконечно весомы. Каждая фраза – бесконечная значимость:
Написал Тютчев немного – тоненькую книжку стихов. Но как об этой книжке сказал Фет: «Муза, правду соблюдая, глядит. И на весах у ней эта книжка небольшая, томов премногих тяжелее»
Тютчев – поэт двойственности, противоречивости, они у его как как кони без узды, как волны моря без Луны – сами приходят и сами уходят:
Поэт и любил раздвоенность (мысль и иррациональное), и тяготился ею, и описывал так:
Двойственность – это и его личная жизнь. По свидетельству сына, « он мог искренно и глубоко любить… и не только одну женщину после другой, но одновременно».
Поразительная сила стихов Тютчева – в их краткости. У него нет эпических, развернутых широко картин. Нет сюжета, нет повествовательности и нет назидательности.
Он передавал читателям способность деликатную и тонкую прелесть понимания человека и природы.
В Тютчеве нет бифштекса (грубости); в нем все неуловимое, невидимое – все духовное.
Он весь – в размышлениях о своей судьбе (и человека в целом) – « лишь жить в самом себе сумей» – и о природе, космосе, откуда человек пришел.
Он говорит о принадлежности самому себе, он отвергает власть Голема, собственного творения, над ним (власть рока).
Он – против Золотого тельца, которого признают за бога.
Как ни к кому другому, к поэту подходят мандельштамовские слова: « Но если подлинно поется и полной грудью, наконец, все исчезает, остается пространство, звезды и певец». Человек Тютчев смело выходит один (без толпы провожающих) на один к Вечности.
Он, выражаясь фигурой метафоры, есть поэт – айсберг. Зримая, вешняя часть невелика, но подсознательно угадывается огромная глубина человека: лирика, мыслителя и воспевателя красоты.
Ум, «доведенный до поэзии» – точный контур фигуры Тютчева
Надо признать: Тютчев не из легких поэтов. Как писал один из его критиков: « …поэзия, в которой надобно еще добиваться смысла».
Да, тютчевская поэзия – это поэзия смысла, она – антипод, враг внешней «отрицательной узости»:
Тихое благородство Тютчева пережило все, всех победило, прошло по всем городам и весям, из конца в конец России.
Фет назвал Тютчева «нашим патентом на благородство», а метафора дня и ночи прочно прижилась в русской поэзии. И томится, как деревенское молоко на печке, фраза русского поэта Хлебникова: «Ночь смотрится, как Тютчев».
И как много внутренних с Тютчевым совпадений и перекличек. « Пусть в горнем Олимпе блаженствуют боги – бессмертье их чуждо труда и тревоги». «Пусть боги смотрят безучастно смотрят на скорбь земли, их вечен век» – Брюсов.
Тема тютчевского молчания, тема «неизреченной мысли» подхвачена Мандельштамом: «Она еще не родилась, она и музыка, и слово, и потому всего живого ненарушаемая связь». И еще идентичность: « Немота – как кристаллическая нота, что до рождения чиста».
Близость к благородному поэту подчеркнул Северянин, назвав свой сборник «Громокипящий кубок».
Тютчев и Фет. Два сильных корня поэзии России и две фигуры – антиподы. Фет – весь радость, веселье шумное, то Тютчев – грусть, гражданин гиены. Фет – человек чувств, сама чувствительность, ее высшее проявлением (Вакханка), Тютчев – сама нежность, но нежность почти бессильная, почти без чувств.
Тютчева интересует вечер, ночь, зло как таково; гаснущий день, наползающие сумерки; Фет – это расцвет, природа в зелени и цветах. Тютчев – увяданье, сброшенный пылающий пурпур деревьев, он ценит « возвышенную стыдливость страданий».
Всю рельефную и колкую противоречивость поэзии своего антипода Фет выразил в следующих словах: « Весь поэтический образ стихотворения полон чувств, хотя и принадлежит человеку мысли… избыток рефлексии».
Тютчев – поэт с уникальным ощущением вселенной. Каждый его стих – это запечатленное мгновение, словно вспышка магнии или молнии. Это ощущение нервного спазма от мощи природа, благоговения перед ее силой, бьющей огненным фонтаном из неведомых недр.
Тютчев – это Коперник в поэзии, это мир Колумба. Можно заострить – это мир Фауста, мир дерзостного человека, выходящего к мировой бездне. Недаром Тютчев восклицает: «тебе Колумб, тебе венец!»
Поэт славит человека, славит того, кто открывает «новый мир, неведомый, нежданный»
Тютчев перевел строки Шиллера: «Мироздания не конченое дело». Вот именно: мир для поэта не замкнут, мир для него – весь динамика, весь становление, весь движение.
Чем близок и дорог Тютчев нам, живущим в 21 веке?
А тем, что он вселяет нам ощущение безмерности мира, его величия и его таинственности, «неразгаданных законов Мироздания».
С одной стороны, поэт сам умел трепетать перед чудным и непостижимым звездным небом, он умеет и читателя заставить трепетать; с другой стороны – он проникает в глубь человека, и потому заставляет читателя прислушиваться к голосу внутри самого себя. Он учит понять мир и понять самого себя.
В кантовском моральном императиве – вся сущность Тютчева, все содержание и вся форма: « Звездное небо над головой и моральный закон внутри нас».
Поэт «космического чувства», способный удивляться и замирать в священном трепете перед тайной мира и тайной человека.
Писал Л. Толстой: « Так не забудьте достать Тютчева. Без него нельзя жить»
Провел линию психологического размежевания Тургенев, написавший о Тютчеве: « О Тютчеве не спорят, кто его не чувствует,…не чувствует поэзию»
***
Китайская мудрость гласит, что мудрый человек требует всего только от себя:
«Храните зеленое дерево в своем сердце, и, возможно, пение птиц придет».
Литературное переосмысление этой исторической традиции, соотносимой с античным выражением:
«Трудно сейчас – значит идешь к вершине» – полностью захватывает воображение глубинной ясностью и точностью:
«Мне пришлось быть прилежным; кто будет столь же прилежен, достигнет того же»
***
Прометей Возрождения, давший миру непревзойденные творения кисти, составившие гордость мировой культуры, Рафаэль Санцио из Урбино умер 6 апреля 1520 года, в день своего рождения, когда ему исполнилось 37 лет.
Художника и человека оплакивал весь Рим.
Эпитафия на могиле Рафаэля или Рафаэлло, как его называют в Италии, которая находится в Римском Пантеоне, гласит:
«Здесь покоится Рафаэль, при жизни которого великая прародительница всего сущего боялась быть побежденной, а после его смерти она боялась умереть».
Смысл этой эпитафии можно передать так: сама природа боялась быть побежденной Рафаэлем, творцом бессмертных произведений; когда же оказалось, что Рафаэль бессилен перед смертью, то и природа стала бояться, что она тоже не вечна:
«Народ без меня не полный»
Итальянский живописец эпохи Высокого Возрождения Корреджо увидев картину Рафаэля «Алтарь св. Цецилии», воскликнул: «Я – тоже художник.
А глубоко переживавший образы красоты М. Ю. Лермонтов писал:
***
Японской мудрости тост:
1. Если проблему можно решить, то не стоит о ней беспокоиться, если её решить нельзя, то беспокоиться о ней бесполезно.
2. Подумав – решайся, а решившись – не думай.
3. Не задерживай уходящего, не прогоняй пришедшего.
4. Быстро – это медленно, но без перерывов.
5. Лучше быть врагом хорошего человека, чем другом плохого.
6. Без обыкновенных людей не бывает великих.
7. Кто сильно желает подняться наверх, тот придумает лестницу.
8. Муж с женой должны быть подобны руке и глазам: когда руке больно – глаза плачут, а когда глаза плачут – руки вытирают слёзы.
9. Солнце не знает правых. Солнце не знает неправых. Солнце светит без цели кого – то согреть. Нашедший себя подобен солнцу.
10. Море потому велико, что и мелкими речками не брезгует.
11. И далёкий путь начинается с близкого.
12. Кто пьет, тот не знает о вреде вина; кто не пьет, тот не знает о его пользе.
13. Даже если меч понадобится один раз в жизни, носить его нужно всегда.
14. Красивые цветы хороших плодов не приносят.
15. Горе, как рваное платье, надо оставлять дома.
16. Когда есть любовь, язвы от оспы так же красивы, как ямочки на щечках.
17. Никто не спотыкается, лёжа в постели.
18. Одно доброе слово может согревать три зимних месяца.
19. Умный всегда уступает дорогу дуракам и сумасшедшим.
20. Когда рисуешь ветвь, нужно слышать дыхание ветра.
21. Семь раз проверь, прежде чем усомниться в человеке.
22. Сделай всё, что сможешь, а в остальном положись на судьбу.
23. Чрезмерная честность граничит с глупостью.
24. В дом, где смеются, приходит счастье.
25. Победа достаётся тому, кто вытерпит на полчаса больше, чем его противник.
26. Бывает, что лист тонет, а камень плывёт.
27. В улыбающееся лицо стрелу не пускают.
28. Холодный чай и холодный рис терпимы, но холодный взгляд и холодное слово – невыносимы.
29. В десять лет – чудо, в двадцать – гений, а после тридцати – обыкновенный человек.
30. Женщина захочет – сквозь скалу пройдёт.
31. Спросить – стыдно на минуту, а не знать – стыд на всю жизнь.
32. Совершенная ваза никогда не выходила из рук плохого мастера.
33. Не бойся немного согнуться, прямее выпрямишься.
34. Глубокие реки неслышно текут.
35. Если отправился в путь по собственному желанию, то и тысяча ри кажется одним.
36. Не бейтесь за спорные леса, за дебри, за вертепы
37. Есть три ловушки, которые воруют радость и мир: сожаление о прошлом, тревога за будущее и неблагодарность за настоящее.
38. Не изливайте тоску так сладостно и звонко.
39. Забывайте забывших вас.
40. Каждый день начинай с победы. Над своей ленью, над своими страхами. Впереди замечательная жизнь.
Важное Напоминание!
Чтобы ты не делал за спиной у людей – ты делаешь это на глазах у Бога.
Притча
Что не прощает Любовь?
Ах, Любовь! Я так мечтаю быть такой же, как и ты! – Восхищённо повторяла Влюбленность. – Ты намного сильнее меня.
– А ты знаешь, в чём моя сила? – Спросила Любовь, задумчиво качая головой.
– Потому что ты важнее для людей.
– Нет, моя дорогая, совсем не поэтому, – вздохнула Любовь и погладила Влюблённость по голове. – Я умею прощать, вот что делает меня такой.
– Ты можешь простить Предательство?
– Да, могу, потому что Предательство часто идёт от незнания, а не от злого умысла.
– Ты можешь простить Измену?
– Да, и Измену тоже, потому что, изменив и вернувшись, человек получил возможность сравнить, и выбрал лучшее.
– Ты можешь простить Ложь?
– Ложь – это меньшее из зол, потому что часто бывает от безысходности, осознания собственной вины, или из нежелания делать больно, а это положительный показатель.
– Я так не думаю, бывают ведь просто лживые люди!!!
– Конечно бывают, но они не имеют ни малейшего отношения ко мне, потому что не умеют любить.
– А что ещё ты можешь простить?
– Я могу простить Злость, так как она кратковременна. Могу простить Резкость, так как она часто бывает спутницей Огорчения, а Огорчение невозможно предугадать и проконтролировать, так как каждый огорчается по – своему.
– А ещё?
– Ещё могу простить Обиду – старшую сестру Огорчения, так как они часто вытекают одно из другого. Я могу простить Разочарование, так как за ним часто следует Страдание, а Страдание очищает.
– Ах, Любовь! Ты действительно удивительна! Ты можешь простить всё – всё, а я при первом же испытании гасну, как догоревшая спичка! Я так завидую тебе!!!
– И тут ты не права. Никто не может прощать всё – всё. Даже Любовь.
– Но ведь ты только что рассказывала мне совсем другое!!!
– Нет, то о чём я говорила, я на самом деле могу прощать, и прощаю бесконечно.
Но есть на свете то, что не может простить даже Любовь. Потому что это убивает чувства, разъедает душу, ведёт к Тоске и Разрушению. Это причиняет такую боль, что даже великое чудо не может излечить её. Это отравляет жизнь окружающим и заставляет уходить в себя. Это ранит сильнее Измены и Предательства и задевает хуже Лжи и Обиды. Ты поймёшь это, когда столкнёшься с ним сама. Запомни, Влюбленность, самый страшный враг Любви – Равнодушие.