О родителях, подрезающих крылья детям
Почему и с какой целью многие родители так часто внушают своим детям: «Ты никому не нужен»?
Разные могут быть мотивы… Перенос на ребенка своего горького, реального, но узкого опыта, своего собственного переживания одиночества и ненужности: мне так — и тебе так, мне было, а тебе будет… Стремление подчеркнуть зависимость ребенка, подвязать его на себя… И то и другое, конечно, далеко от добра.
Немало есть и родителей, которые из лучших побуждений: оградить ребенка от опасных наивных иллюзий, от ловушек чрезмерной доверчивости, от несбыточных надежд, чреватых болезненными разочарованиями, — сызмальства внушают своим чадам эдакий ползучий замшелый реализм. Под видом трезвости, здравого смысла и знания жизни по-тихому вдалбливают пессимизм, пригибающий к плинтусу, а то и душеразрушительный цинизм. Тут и «кому ты нужен», и «каждый за себя», и «не верь никому», и «все мужики козлы», и «все бабы б…..»
Чтобы не разбился в полете — отрежем-ка крылышки!
И невдомек, что для отращиванья сильных надежных крыл полет начинать надо как можно раньше, длить дольше, а крылышками побуждать махать как можно сильней и разнообразней. Щебечет о том и ласточка птенцу своему:
Безопасность детей: педофил в школе?
Как распознать педофила?
Художник оформитель, поэт, за 50, хочет заниматься (?) поэзией (?) с нашей 15-летней дочкой, предлагает прогулки в парке наедине! общение ежедневно! звонит! настойчиво хочет «войти» в нашу семью, свой человек в школе, обещает помощь. Однокласснице действительно помог, девочка издала свою первую книгу стихов (и дарил ей дорогие подарки: сумку! туфли! золотые украшения!). Насторожило еще и то, что некоторым девочкам 12–14 лет предлагал нарисовать их портреты (в обнаженном виде).
В кабинете его эротические коллажи.
Его собственные стихи слабые.
Не хочется обижать человека, и все-таки…
Судя по вашему описанию, картина достаточно ясна. Правда, это скорее не педофил, а эротоман, любитель «свежатинки», или какой-то переходный вариант, не столь важно. А важно, что не только
вашу девочку не следует к нему подпускать и на пушечный выстрел, но и его самого как из пушки — из школы вон, и немедленно.
К великому сожалению, в детские учреждения нередко пробираются люди, влекомые к детям отнюдь не духовными побуждениями. И поступать с ними следует решительно, не боясь «обидеть». Тут, как говорится, лучше перебдеть, чем недобдеть.
Как полюбить общение с детьми?
Как полюбить детей? Материнский инстинкт у меня работает, кормить-поить-защищать — все более-менее в норме, а вот интереса нет. Скучно мне с ними, тоскливо, тягостно. Неосмысленная их активность раздражает (раньше были вспышки агрессии по отношению к ним, теперь «пики» стали существенно ниже, но скатываюсь в дурной автоматизм, не могу остановиться), а заставить себя заниматься вместе с ними каким-то делом не получается. Недавно словился хороший инсайт — «другой возможности получить удовольствие от материнства у меня не будет» — но инсайт кончился, а маразм остался. Расскажите — ЧТО вам нравится в общении с детьми, может, и у меня так получится…
Пока еще надеюсь.
Ваш вопрос: «Как полюбить детей?» — не имеет ответа для того, кто действительно не любит детей. Но такой человек вряд ли и задаст этот вопрос.
Вы детей любите, по вопросу ясно.
Вы просто не умеете с ними БЫТЬ — быть собой, настоящей Собой.
Вот перевод вашего вопроса на язык жизни:
— как развязать своей любви к детям руки, ноги, язык?
— как открыть ей глаза и уши?
— как облегчить любви дыхание и сердцебиение?
— как освободить душу?..
Что мне нравится в общении с детьми? Да именно вот возможность быть собою самим в полном смысле этого слова — жить во всех своих временах, во всех возрастах, всех ролях….Возможность самому снова и снова пережить (со-пережить) с детьми свое детство, доузнать недоузнанное, доиграть недоигранное, довоображать недовоображенное… Дает это невероятно много и для моей нынешней взрослой бытности. Потому что единственно чистый незамутненный источник для всякого творчества — детская наивность, детская спонтанность, детская игра воображения и фантазии, детское восприятие мира, других, себя… Освежение взгляда на мир. Освежение бытия. Разве этого мало?
А еще мне нравится быть не собой, а ДРУГИМ существом и другим ребенком. Когда вживаешься в мир ребенка и становишься хоть на чуточку этим, вот именно этим конкретным ребенком — дышишь как он, думаешь хотя бы чуть-чуть как он, чувствуешь как он (или она), в тебя входят новые измерения бытия. Меняется твой голос, походка и выражение лица, мысли и чувства… Стоит только возыметь смелость — отпустить себя в это!.. Чудесно обогащает душу. Словно живой водой омываешься…
Мешает только одно — боязнь расстаться хоть на минутку со своей ролью взрослого, с защитным ее панцирем, с преимуществами взрослой бытности, сомнительными преимуществами… Возможно,
детство ваше не было счастливым, вы мечтали поскорей вырасти… Обычно в таких случаях человек, повзрослев, отсекает свою внутреннюю связь с детством, закрывает в себе ребенка, замуровывает, заживо хоронит… Особенно часто это бывает, когда общение с другими детьми оставило в памяти детства больше негатива, чем позитива. Когда другие дети тебя мучают, обижают или не признают, хочется скорее стать взрослым, чтобы избавиться от общения с ними. Это и остается неосмысленным негативом в общении с собственными детьми.
Некоторые простейшие приемы могут помочь восстановить легкость и интересность общения с детьми. Один вот такой: сесть рядом с ребенком на пол, да, просто плюхнуться — так, чтобы не осталось пространственной разницы между вами и ребенком. Пускай ребенок окажется даже повыше вас… Поползать вместе на коленках, на четвереньках. Поиграть в ролевые игры, побыть собакой, кошкой, поросенком, поиздавать звуки соответствующие, повозиться, пощекотаться… Ну не может быть, чтобы хоть что-нибудь не расшевелило вас, не пробудило что-то детское. Позволить себе побыть ребенком с собственными детьми! — Полчаса в день! — уже много! Даже какие-нибудь десять минут…
Что есть взрослый? Ребенок, раздутый возрастом.Симона де Бовуар
Тот, кто не помнит совершенно ясно собственного детства, плохой воспитатель.Мария Эбнер-Эшенбах
Как учить уроки при ругающихся родителях?
Что делать, если не могу сосредоточиться и нормально учить уроки? А причина этому — мои родители, которые постоянно ругаются. Хочется сбежать из дома или начать курить, но пока не делаю этого — с друзьями повезло, поддерживают… Мне 16 лет.
Хорошо представляю себе твое состояние… Даже если родители ругаются не все 24 часа в сутки, что вероятно, и даже если они ругаются не в то время, когда тебе приходится делать уроки, все равно такая домашняя обстановочка сосредоточенности, мягко говоря, не способствует.
Вопрос звучит так, как будто ты сама по себе, родители сами по себе, словно соседи по коммуналке. Это так, да?.. Встречный вопрос: ты пыталась родителей своих как-нибудь примирить, вразумить? Словами или хотя бы молчанием, обняв обоих и стукнув друг о дружку носами?
Сколько времени они уже так ругаются? Всю жизнь? Или только последнее время?
Может быть, у них какой-то тяжелый кризис сейчас в отношениях? Ты не пыталась вникнуть, понять, догадаться?..
Знаю случаи, когда дети даже младшего возраста умудрялись таких вот сбрендивших предков замирить, успокоить, помочь им начать жизнь сначала. А вдруг у тебя получится?..
Это поважней дело, чем каждый день уроки учить. Уроки никуда не убегут. Если потратишь два-три дня или неделю на психотерапию своих родителей, небеса тебя возблагодарят даже за самый малый успех, даже за одно лишь старание…
Как, не обижая родителей, отстаивать свое «я»?
Как можно взрослому человеку сочетать угождение родителям с отстаиванием собственного Я? Как сделать при этом, чтобы они не обижались, что мы не такие, какими они хотели бы нас видеть? Должна же быть какая-то середина — и нашим и вашим, или это невозможно?
Начать ответ вам хочется с цитирования известного высказывания Гете:
«Говорят, истина лежит между двумя противоположными мнениями. Неверно! Между ними лежит проблема».
Похоже, вы догадываетесь, что проблема, которую вы озвучили, — проблема если не всеобщая, то большинства. Разные переливы ее я наблюдал в несчитанном числе, в том числе и на собственном примере. Итог: решение гармоническое, «и нашим, и вашим», находится лишь в единичных случаях. В массе остальных: перекос либо туда, либо сюда. Либо угождение сминает, а то и просто съедает личность угождающего, либо несчастные родители страдают от своих непокорных и непочтительных чад. Случается и маятник у одного и того же человека: шараханье то в одну сторону, то в другую. Чем сильней в одну, тем сильнее потом в другую…
Общего ответа нет, и во многих случаях уже заранее ясно, что какого-то срединного или «по золотому сечению» решения быть не может.
Приходится идти на конфликт, или конфликт уже есть, и неустранимый.
Когда ко мне обращаются с подобными вопросами, одним я желаю как можно быстрее и дальше удалиться от родителей — пространственно и/или внутренне; другим — наоборот, как можно смелей приближаться к ним душой и умом, вникать, относиться с психологизмом и состраданием…
И одно самое общее напоминание, которое обращаю не только к вам.
Вот оно: родители наши обычно уходят из жизни раньше, чем мы…
Вы снитесь мне. О, если бы вернуться и вас из сна с собою унести и все начать с последнего «прости», о, если б ненароком не проснуться…
От слепой преданности недалеко до неверности.Японская пословица
Лжизнь и шизнь, или почему дети лгут?
Что заставляет детей врать? Безобидного — даже пусть и детского — вранья не бывает, маленькая ложь может обернуться большой катастрофой.
Интересно было бы посмотреть на того, кто задал этот вопрос. Важный вопрос, не спорю. И утверждение, следующее после вопроса и несколько смахивающее на приговор, тоже правильное. Подумать можно по интонации, что вопрошающий сам никогда, ни за что на свете не врет. Нет, я не утверждаю этого, но похоже. Вот я и хотел бы посмотреть на взрослого человека, который не врет. Я бы посвятил ему оду. Я бы дал ему Нобелевскую и все остальные премии. Я открыл бы его музей. Я поставил бы ему памятник.
Сколько уж лет живу на свете и не перестаю удивляться, почему взрослые так изумляются детской лжи, почему ею так возмущаются, так потрясаются и негодуют, так проклинают и преследуют, так за нее наказывают. Не себя, заметьте, наказывают, а детей. Почему дают право на ложь себе и не дают его детям? Почему даже и задаться этим «почему» с возмущением отказываются? Какая трагедия: ребенок в первый раз съел конфетку, а сказал, что не ел! Начал драться первым, а сказал, что не он, а Вовка! Какое грехопадение!
Сдается мне, что уж которое тысячелетие взрослая часть человечества с упорством, достойным лучшего применения, занята сизифовым трудом: каждое родительское поколение, а именно — каждое врущее, лукавящее, клевещущее, лицемерящее, лживое поколение пытается вырастить из своих детишек генетически абсолютно новое племя, в корне отличающееся от предков патологическим отсутствием гена вранья.
Вот сижу и думаю: я человек взрослый, более или менее нормальный, и я вру. Всю жизнь вру. Что заставляет меня врать? Если начинать перечислять все причинные факторы моего вранья, то пришлось бы написать некую помесь научной энциклопедии и автобиографического романа страничек на тысячу, и этого бы не хватило и на тысячную долю объяснения всех причин. Ограничусь для описания их лишь одним обобщающим словом: жизнь.
Жизнь заставляет врать.
Когда и как жизнь начала заставлять меня врать? Теперь уж и не упомнить. Может быть, тогда, когда я в первый раз испугался папиного наказания? Или когда в первый раз не захотелось огорчать маму? Или когда впервые понадобилось похвастаться перед приятелями или девчонкой, а иначе никак утвердить себя в их глазах не представлялось возможным? Когда впервые сообразил, что маленьким враньем или притворством можно добиться того большого, чего иначе никак не добиться — например, не ходить в школу, потому что у тебя сегодня, видите ли, поднялась температура, а на самом деле ты ее настучал пальцем по градуснику? Или соседский мальчик постарше скрывать правду и врать научил заодно с онанизмом?
Или когда разыгралась фантазия, когда вообразилось что-то такое прекрасное, великое, чудесное, чего нет, но что обязательно должно быть, и вот — если расскажешь об этом, как о том, что будто бы есть, то как будто оно и вправду уже есть, ну хоть вот на столечко…
Нет, никак уж не вспомнить, с чего оно начиналось, вранье мое. Спасительное, губительное, комическое, трагическое, любимое, дорогое, ужасное, кошмарное, катастрофическое вранье. И ни о ком из врунов, взрослых то бишь, нельзя с уверенностью сказать, когда же и отчего они начали мутировать из невинных младенцев, устами коих, как сказано, глаголет сама истина, сначала в негодных маленьких врунишек, а потом в злостных больших врунов, из которых и состоит в основном взрослый мир. (Ну конечно же, с некоторыми исключениями, о них разговор особый).
Совсем недавно я слышал о большом исследовании детской лжи, проведенном, кажется, в США. Исследователи пришли к выводу, что уже в два-три года обычный ребенок владеет не слабым арсеналом приемов лжи и манипулирования взрослыми, о которых большинство взрослых и представления не имеет. Более того, по мнению авторов этого исследования, уже грудные младенцы умеют орать не тогда, когда им плохо, а когда надо — затем и только затем, чтобы привлечь внимание, чтобы к ним подошли, взяли на руки, ласково пообщались…
Итак, детей заставляет врать ровно то же самое, что заставляет врать взрослых. Жизнь заставляет. Вспомнил тут, кстати, великий неологизм, придуманный моим другом — философом, культурологом и писателем Георгием Гачевым: ЛЖИЗНЬ — вот-вот, лжизнь прежде и более всего в лице окружающих взрослых и прежде всего, конечно, собственных родителей. Ребенок слушает, как папа отбрехивается по телефону от начальника: «Да я щас, Федор Палыч, с гриппом лежу», а сам только что с дружеской попойки… Положив трубку, папа начинает допрос с целью выяснить, почему сын вырвал из дневника страницу с двойкой по русскому языку. И тут получается не только лжизнь, но уже шизнь.
Вы действительно хотите узнать, почему ваш ребенок врет и зачем он это делает?
Точный и исчерпывающий ответ вы получите, задав этот вопрос себе — и ответив на него правду, только правду и ничего, кроме правды.
О редких именах. Как имя влияет на жизнь?
Хотим дать ребенку редкое имя. Может ли, с Вашей точки зрения как психолога, влиять имя на человека? Если да, то каким образом?
Что должны учитывать родители при выборе имени?
Говорить о том, что имя для человека имеет огромное значение, все равно, что утверждать значение солнца для земли, мужчины для женщины или женщины для мужчины. «Как вы яхту назовете, так она и поплывет». Все, казалось бы, ясно. Можно с уверенностью сказать, что психология человека начинается с его имени, и судьба тоже.
Однако и тут оправдывается закономерность: в самом ясном всегда больше всего неясного. Одно из свидетельств этому — уйма мифов и предрассудков относительно имен, вплоть до того, что будто бы все Марии имеют один характер, все Наташи — другой, все Михаилы — третий, Сергеи — четвертый, Эльдары — пятый и т. д.
Имя человека, как и фамилия, есть точка пересечения социальных, исторических и психологических закономерностей самого разного порядка — пересечения в живом движении, в изменении — от эпохи к эпохе, от поколения к поколению, от места к месту, от семьи к семье…
Какие основные мотивы движут родителями при выборе имени ребенка?
Как имя, данное ребенку, влияет на его характер и взаимоотношения с окружающими, на отношение к самому себе, на карьеру, судьбу?
А как сам человек влияет на свое имя?.. И это вопрос не праздный…
Много раз мне приходилось сталкиваться с трудностями и конфликтами, возникающими у родителей, ждущих ребенка или уже родивших и спорящих между собой, как назвать. Дело доходит подчас до серьезных ссор, иной раз и до развода на этой почве. Папа, например, хочет назвать сына традиционно именем деда — своего отца. А мама, допустим, в честь любимого дяди, любимого доктора или любимого артиста.
Кто-то вынужден уступить. И случается, что уступка не проходит даром, а сказывается и на отношении уступившего к своему ребенку. Дитя оказывается уже и не столь желанным и не столь любимым, каким было бы, если бы имя получило то, какое хотелось маме или папе. Одним этим сразу предопределяется крупная данность судьбы…
Как правило, родители стремятся назвать ребенка, исходя из СВОИХ предпочтений, если не сказать предрассудков, из СВОИХ желаний, из СВОЕЙ субъективности. И, как правило, не привносят в свои желания и решения ничего, что касалось бы истинных интересов ребенка, ЕГО будущего, ЕГО отношения к имени, ЕГО самочувствия с тем именем или иным. Родители в большинстве субъективны, эгоистичны, и присвоение ребенку того или иного имени может оказаться лакмусовой бумажкой их ограниченности.
Особенно явственно эта вопиющая субъективность вылезает, когда родители начинают оригинальничать в выборе имени. О смешных и печальных казусах в этой области много писалось, останавливаться на них ради забавы не хочется, но все же вспомню один очень уж характерный и вместе с тем из ряда вон выходящий случай.
Когда я был молодым аспирантом, приятель мой однажды прибежал ко мне и с горящими глазами предложил: «Хочешь пойти послушать лекцию и получить за это деньгу?» Я подумал, что ослышался. Обычно ведь людям платят деньги за чтение лекций, а не за их слушанье. «Деньги дадут», — подтвердил приятель. — «Ты будешь слушать, а лектор тебе за это заплатит. Это его условие. То ли он сумасшедший, то ли миллионер, то ли и то и другое»…
Как было отказаться от такого заманчивого предложения голодному аспиранту? В тот же вечер мы сидели в небольшом зале человек на сто, битком набитом. Лекцию читал мощный, тяжелоатлетического телосложения человек, уже немолодой. Фамилию его я не запомнил она была самая обыкновенная. (По Интернету только что нашел: Кузнецов). А вот имя запомнилось на всю жизнь: ПОБИСК. Как думаете, что имя сие означало?..
Слушая лекцию, а она была посвящена светлому будущему человечества и состояла из нагромождений философских, экономических, математических и физических терминов, нам почти сплошь непонятных, — мы с приятелем все гадали, что же могло означать имя лектора. Когда в конце лекции дело дошло до слушательских вопросов, мы этот вопрос задали в записке — и не одни мы! — Лектор собрал бумажки с вопросом об его имени в отдельную кучку, помахал ими в воздухе и спокойно сказал: «Всегда примерно вот такая пропорция вопросов задается о моем имени. Это закономерность». И далее последовал длительный монолог о том, что такое закономерность вообще. В конце монолога Побиск тайну своего имени все же раскрыл. «ПОколение Борцов И Строителей Коммунизма. Это имя дали мне мои родители. Дело было в 20-ые годы».
Лекция закончилась, каждый слушатель получил на выходе свой двадцатник, немалые по тем временам денежки, да еще халявные. С довольно странным ощущением шли домой… Получилось, что лектор оправдал и утвердил свое имя: и лекцией своей, и оплатой слушателей, которые ему были, очевидно, очень нужны. Откуда брал Побиск деньги на просвещение народных масс, осталось загадкой. Кто-то сказал, что он, дескать, держит подпольный бизнес. По другим сведениям, более близким к истине, Побиск успел провести десять лет в сталинских лагерях, а потом заработал крупные деньги как изобретатель. По облику человек этот напоминал титана эпохи Возрождения, и было ясно, что этот большой корабль, может быть, даже космический, плыл именно так, как его назвали…
Имя есть знаковое лицо — пароль, с которым отождествляешь себя и с которым отождествляют тебя — пожизненно носимая одежда души. Одни носят одежку обычную, типовую, ничем не выделяющуюся, и этим довольствуются — о таких можно сказать, что не имя красит человека, а человек имя, да и смотря еще во что красит. Другим безвыборно достается одеяние на особицу. Оно может быть и роскошным, и редкостно элегантным и благородным, и неожиданно милым, и забавно-смешным, и кричаще-вычурным, и нелепым до уродства включительно…
Необычное имя — всегда вызов и риск. Вызов общепринятым стереотипам, вызов судьбе. Риск, заложенный в самую сердцевину, в первооснову бытия и сознания родившегося человека…
А сперва — человечка, маленького и беспомощного. Как человечек справится с этим риском? С пожизненно носимым платьем своей души — как сживется?
Можно вспомнить нескольких необыкновенных людей с необыкновенными именами, людей ярких и успешных, оправдавших, если можно так выразиться, свои имена. К примеру, прекрасный актер Авангард Леонтьев. Леонтьевых много, а вот Авангард один. Не знаю, комфортно ли чувствовал себя мальчик по имени Авангард в школе, студент по имени Авангард в институте, но сейчас, видя и слыша взрослого состоявшегося человека с этим именем, можно сказать, что имя ему вполне подходит и, кажется, даже нравится, как и нам, зрителям.
Безусловно степени свободы в выборе имени зависят и от общества, в котором мы живем — от менталитета, обычаев, даже моды… Имя, кажущееся сегодня очень редким, завтра будет до оскомины банальным… Это то, что сейчас произошло со свежими когда-то Максимами, Денисами, и вот-вот произойдет с Данилами, Гаврилами, Егорами, Степанами, Дарьями, которых уже едва ли не больше, чем традиционнейших Марий, Екатерин и Наташ. Так что и редкость, и оригинальность имени — вещи весьма относительные. И тем не менее, всегда есть то, что выходит за всякие грани.
Вполне понятно, что родителям хочется дать ребенку имя, как-то выходящее из привычной безликости бесконечных Наташ, Катерин, Сергеев, Андреев, а в прошлом — Иванов. Ведь имя — это то, что должно как-то отличать человека от других, не правда ли? А с другой стороны, имя с древних времен стало определять принадлежность человека к определенному клану, семье, определенному социальному статусу.
Дворянам пушкинских времен никак не могло прийти в голову назвать своего сына, скажем, Агафоном или, допустим, Евстафием. Подобная выходка была бы приравнена по меньшей мере к сумасшествию. Так называли простых крестьян, отсюда и фамилии с этими корнями. И это говорит о том, что вольно или невольно, давая имя, люди в большинстве своем ориентируются на представления и ожидания окружающих — если не на стандарты, то на какие-то рамки своей социальной среды, от и до. Степени свободы в выборе имени традиционно ограничены, но были и исторические сезоны, когда эти степени свободы резко менялись. Как раз в революционные времена каких только имен не давали. Тогда появились женщины по имени Электрификация, Идея, Сталина, Ленина, а среди мужчин замелькали Марлены (Маркс и Ленин), Мэлсы (Маркс, Энгельс, Ленин, Сталин), а попозже Электроны, Кванты, Нейроны…
Что мы скажем, например, об имени Идея? Если отвлечься от его конкретного значения, то звучит совсем неплохо, звуковая ассоциация с Орхидеей — красивейшим цветком в мире… Но что сказать, если это имя сочетается с неподходящей фамилией? Я побывал на одном из родительских форумов, где упомянули некую Идею Глупову. Фамилия Глупов — и так-то «не бей лежачего», да тут еще и Идея… Вот уж удружили родители своей девочке…
Завершая эту беседу, далеко не исчерпавшую свой предмет, хотел бы задать родителям, помышляющим о редком или оригинальном имени для своего ребенка, такие вот наводящие вопросы.
Уверены ли вы, что имя, которое вы даете ребенку:
— понравится в дальнейшем ему самому;
— не будет вызывать насмешек или излишних вопросов со стороны того окружения, в котором ему вероятнее всего предстоит жить, начиная с детского сада и первых классов школы;
— хорошо сочетается с фамилией и отчеством;
— достаточно гармонично и не тяжеловесно звучит, удобопроизносимо;
— не содержит в себе чрезмерной претенциозности, пафосности, каких-то завышенных ожиданий, которые могут связаться с именем и которые трудно будет оправдать (я знал, к примеру, человека, которого звали Принц, и это был далеко не красавец, и белого коня не имел, не говоря уже о белом Мерседесе);
— если имя дано из религиозных соображений или как раньше делалось батюшками — по случайному выбору в Святцах, не окажется ли неблагозвучным до постыдности, как например ни в чем не повинное имя Акакий, которое Гоголь дал своему широко и печально известному герою. Надо причем заметить, что имя Акакий носили и весьма достойные, сильные и яркие люди, как, например, великий грузинский актер Акакий Хорава. Но тут выручало именно то, что он грузин, и имя тем самым входило в другой акустико-смысловой ряд.
Короче говоря, давая имя ребенку, пожалуйста, не позабудьте внимательно, осмотрительно и надолго поставить себя на его место.
См. Агрессия, Аппетит, Армия, Аутизм, Вина (чувство), Внешность, Гиперактивность, Гомосексуализм, Ложь, Насмешки, Разлука, Самооценка, Усыновление, Школа