Помимо прочих дел, которыми я занимаюсь, а их великое множество, я преподаю йогу. Йогу я даю реальную, когда у всех, кто ею реально занимается, возникают реальные проблемы. Вот об этом и поговорим.
Прежде всего разберем, что такое «реальные знания». На мой взгляд, все просто: занятия реальны тогда, когда возникает ощутимый результат в теле и новые взгляды на жизнь через призму психики. Достижение таких состояний возможно лишь тогда, когда человек начинает трудиться с полной самоотдачей и на пределе искренности сначала в практиках йоги, а потом в любом труде. Методика классической йоги как раз для этого подходит. Сначала новичков обучают умению концентрировать внимание на внешних вещах, потом на внутренних. Затем внимание направляется на более тонкий план: учат наблюдать за мыслями, эмоциями, общим психофизическим состоянием. Научившись наблюдать, переходят к умению управлять состоянием организма, психики, энергетики. Весь этот процесс сопровождается практикой асан, пранаям и пратьяхар. Тут-то и куется то главное, ради чего люди приходят в йогу – умение управлять своим сознанием, а через него – обстоятельствами окружающей жизни.
Кто-то в группах включается в этот процесс, кто-то нет. Почему? Уже при получении первых результатов от практики йоги некоторые новички подсознательно начинают чувствовать приближение проблем. Это связано прежде всего с тем, что реальные практики делают человека более здоровым, энергичным, духовно ищущим человеком. То есть – другим. Окружающие его люди начинают замечать происходящие изменения и не приветствуют это. Иначе им надо будет подстраиваться под новую личность и новые характеристики тела. Психические насмешки пережить проще: у каждого есть опыт от школы до сегодняшнего дня. А как быть с новым качеством тела, где впереди растущий сексуальный потенциал? Вот тут-то и начинаются реальные проблемы (у тех, кто занимается по-настоящему). Методика правильной йоги накачивает человека здоровьем, в том числе половым, а понимания со стороны окружающих – ни грамма. У них в головах полный отстой – мол, йоги – это аскеты, которым ничего, кроме созерцания Бога, не нужно! Еще как надо! Этого-то и боятся подсознательно и сознательно уже вкусившие прелести йоги и практикующие ее.
Печальные глаза занимающихся в одиночку мужей и жен говорят о том, что их супружеские половинки стоят на месте и не хотят соответствовать своим продвинутым в йоге любимым (?). Это реальные проблемы, которые отбрасывают до сих пор искренне занимающихся адептов далеко назад. Практики становятся не ежедневными, секс тоже.
Где еще возникают остановки при практике йоги? В поднятии кундалини-шакти. Оказывается, для поднятия кундалини и активации на этом пути семи основных энергетических центров – чакр, помимо правильной техники упражнений должен быть правильный психический настрой. Этот настрой задает Учитель или тренер (если вообще понимает, о чем речь).
При активизации первой чакры – муладхары – человек становится поглощен тем, чтобы сделать себя (только себя) счастливым. Это касается его тела, его секса, его бизнеса, его психического комфорта. Счастье, настроение других людей не интересны и выдавливаются из круга психических понятий.
Когда кундалини поднимается до второй чакры – свадхистаны – человек начинает стремиться сделать счастливым двоих: себя и своего любимого человека. Социальные желания такого человека перестают быть эгоистическими, он думает о счастье с любимым «даже в шалаше».
На уровне третьей чакры – манипуры – сознание сосредоточивается на том, как сделать счастливой свою семью. По-настоящему это можно понять, поднявшись выше первых трех чакр. В энергетику этих чакр входят основные желания человека, однако, чтобы осуществить эти желания, необходимо мыслить более возвышенно. Даже если человек находится в семье, он все еще одинок, потому что семья – это не общество. Для того, чтобы по-настоящему развиваться, семейных отношений мало. Если семья не будет сообщаться с внешним миром, она самоуничтожится, как костер, в который перестать подбрасывать хворост из леса.
Активизация четвертой чакры – анахаты – порождает мысли о том, как сделать всех людей, которые окружают человека, счастливыми. Кругозор человека расширяется. Поднявшись выше трех животных чакр, человек достигает социального уровня.
Развиваясь дальше, кундалини поднимается до пятого уровня и активизирует вишудха-чакру. В этом случае человек становится поглощенным идеями о том, как сделать счастливыми всех людей, живущих вместе с ним в городе или любом другом населенном пункте. Человек начинает чувствовать ответственность за то место, в котором живет.
На шестом уровне, при включении аджна-чакры, человек начинает думать, как сделать счастливой свою страну. При этом не упускает из вида счастье нижних пяти чакр. Это означает, что счастье людей, семей и городов растет вместе со счастьем всей страны (богатеют люди и страна в равных пропорциях).
Включение седьмой – сахасрара-чакры – заставляет человека думать о том, как сделать счастливым весь мир.
Что дает это знание? Правильный настрой. Брошенный на землю окурок, грубое слово, невнимательность к окружающим, неответственное поведение, забывчивость, несоблюдение самых простых правил здорового образа жизни уводит человека от истинной йоги, от ее реальных результатов и от секса. От того самого секса, с которого начинается счастье.