Загадочное исчезновение первых жителей Франции

Официально считается, что историю Франции надо отсчитывать от 52 года до н. э., когда Юлий Цезарь окончательно завоевал Галлию, сегодняшнюю территорию Франции. «Записки о Галльской войне», написанные Цезарем, считаются первым документом об истории Франции. Но есть и другое мнение о начале истории Франции. Мало кто знает, но это очевидно, что Франция является мировым центром первобытного, как говорят, «доисторического» человека» (более 300 музеев, большая часть которых находится прямо на местах археологических раскопок!). Почему именно «доисторического»? Ведь История народа не может быть доисторической и восходит всегда к древнейшим временам. Согласно последним археологическим открытиям, можно констатировать, что первый «человек» появился на территории Франции около 700 000 лет до н. э., и то был Гомо Эректус (Homo Erectus). Он уже умел добывать огонь и жил большими группами или поселениями возле пещер и скалистых навесов. У него были уже зачатки разговорной речи. Наиболее известные стоянки такого Человека были обнаружены в Сен-Ашёль (в восточной части города Амьена, ашельская культура), в гроте Тотавель (возле города Перпиньян) и в Терра Амата (в Ницце). Но около 60 000 лет до н. э. во Франции появляется новая раса людей – Неандертальцы (Homo Sapiens Archaïque), которые просуществовали во Франции приблизительно до 35 000 до н. э. (в остальной части Европы до 40 000 лет до н. э.). Неандертальцы не только создавали первые орудия труда «бифасы», но и совершали захоронения своих близких, украшая их могилы цветами и пищей. Что это могло бы означать: веру в бессмертие? веру в воскрешение? При этом, возможно, Неандертальцы были каннибалами. Их физические особенности отличались более крупными чертами и были более приближены к звериным (в нашем понимании). Неандертальцы были невысокого роста от 155 до 165 см. Объём мозга был от 1 200 до 1 600 куб. см (для сравнения, у современного человека он составляет всего 1 350 куб. см). Тела Неандертальцев были густо покрыты рыжими волосами. Но этот факт спорный, т. к. исторически его трудно доказать, поскольку волосы не сохранились на найденных останках этого типа человека. Некоторые исследователи всё же утверждают, что Неандерталец был безусым и безбородым. Можно только утверждать, что морфология Неандертальца имела свою специфику. В частности, глазные отверстия на черепе Неандертальца были очень большими, надбровные дуги сильно выраженными, на верхней челюсти отсутствовали впадины для клыков, челюсти были широкими и сильно выступающими, подбородок был маленьким, лоб был узким, а задняя часть черепа была сильно вытянута назад.

Основные исторические следы Неандертальцев во Франции были обнаружены в Дордони (Лаферрасси), возле Монпелье (Лортюс), в Шаранте (Лакина), в Коррезе (Шапель-о-Сен). Там же были созданы на месте и музеи.

Несколько позже, около 40 000 лет до н. э. во Франции появилась и другая разновидность человека – Кроманьонцы (Homo Sapiens Sapiens), и для них Франция также стало страной обитания. Именно Кроманьонцы считаются нашими бесспорными предками. Морфология Кроманьонцев очень схожа с современным человеком. Его рост достигал уже 1 м 80 см. Череп уже был более правильной формы. Кроманьонец был создателем более 200 разновидностей орудий труда из кремния. Он у мел обрабатывать дерево, кость и бивни мамонтов. Появляется иголка с ушком. Главное достижение Кроманьонца – это создание первых наскальных рисунков. Появляются зачатки искусства. Кроманьонцы проявили себя как создатели первых произведений искусства. Кстати, название происходит от имени французского фермера Кро-Маньон (Cro-Magnon), на территории владений которого были обнаружены первые останки этого типа человека (во Франции, в Дордони). Согласно последним генетическим исследованиям, они пришли из Средней Азии, пройдя через сегодняшнюю территорию России.

Наиболее известные стоянки Кроманьонцев во Франции находятся в Дордони и в Жиронде. Знаменитая пещера «Ласко-II» сегодня поражает туристов своими цветными рисунками древнейших животных: зубры, единороги, олени, лошади Пржевальского, доисторические медведи. Эти шедевры первобытного человека датируются 18 000 лет до н. э. В целом Кроманьонцы считаются предками европейцев, нашими пра-пра-прадедами.

Таким образом, Кроманьонцы и Неандертальцы проживали во Франции, на одной территории, часто очень близко: одни на одном берегу реки, другие на другом. Это мирное сосуществование продолжалось около 5 000 лет. Во всяком случае никаких следов сражений и коллективных убийств не было обнаружено (как сейчас говорят – не было геноцида), и в это же время Неандертальцы исчезли с географической карты Франции около 35 000 лет до н. э. Вот здесь – то и возникает загадка. А почему коренное население Неандертальцев исчезло, уступив место пришельцам Кроманьонцам? Ведь Неандертальцы лучше знали свои земли обитания. Они также владели искусством изготовления орудий труда из кремния и кости. Но, самое главное, они хоронили своих собратьев (очень важный признак эволюционного развития). Но всё же они вымерли, несмотря на свой достаточно высокий уровень развития. Что же произошло между 40 000 и 35 000 лет до н. э.? На этот счёт есть несколько гипотез, наиболее вероятных:

а) Первое, что пришло на ум учёным – это изменения климата. «Стало что-то холодать, не пора ли умирать». Но похолодание не обрушилось со скоростью света, и у людей было время адаптироваться и приспособиться к холодному климату. Тем более, человек уже владел огнём во Франции приблизительно с 400 000 лет до н. э. Потом, Неандертальцы исчезли по всей Европе почти в одно время, даже там, где было теплее.

б) По другой версии Неандертальцы вымерли из – за их социально-психологической неприспособленности к дальнейшей эволюции. Они жили индивидуально, отдельными семьями, рано вступали в половые отношения, медленно передавали жизненный опыт молодому поколению. Но что им мешало вступать в совокупление позже, а молодому поколению уделять больше внимания? До этого же они психологически менялись и эволюционировали от более простых форм своих предшественников!

в) Следующая версия – версия, близкая к вышеизложенной и связанная уже с характером труда. Неандертальцы были охотниками на животных. Они выходили на охоту всем семейством. Разделения труда не было. При этом вели кочевой образ жизни. При таком образе жизни не могло быть большого количества детей в семье, а значит, система выживания популяции будет уменьшаться.

г) Нельзя не упомянуть и о возможности существования чрезмерного гомосексуализма в среде Неандертальцев. Это феномен, который мог иметь место в бесклассовом и безрелигиозном обществе, свободном от каких-либо моральных устоев. Ведь при постоянных физических нагрузках во время беспрерывных охот мужчины больше тяготеют к себе подобным. В греческой Спарте гомосексуализм процветал и поощрялся в армии, что делало действия воинов более слаженными и эффективными. Но в этом случае детей рождалось бы меньше, чем это было бы нужно для выживания. Это был, как бы, путь лёгкого, но ложного выживания. Легко на охоте, вот уже и мамонта удачно завалили, да выжить потом не получилось (детишек-то не хватило).

д) Более жуткая версия – то, что Неандертальцев погубила практика каннибализма. Через человеческое мясо они будто бы заражались тяжёлыми заболеваниями и постепенно вымирали. Но эта версия не имеет серьёзных археологических подтверждений. Мы имеем только некоторые следы-намёки на подобную практику (кости человека рядом с костями животных, обнаруженные на стоянках Неандертальцев). Да и Кроманьонцы не стали бы жить мирно по соседству с людоедами.

е) С открытием нового метода исследования, анализа ДНК, появилась и новая версия: Неандертальцы были генетически несовместимы с Кроманьонцами и не могли поэтому иметь совместных детей, т. е. метисов. Но позже этот же анализ стал утверждать, что в современном европейце, в его геноме содержится от 1 до 5 % генетического фонда Неандертальца! Только в Африке, южнее Сахары, не было обнаружено подобных следов в африканской расе. А значит, совместные половые скрещивания были. За 5000 лет совместного существования во Франции на общих территориях у Неандертальцев и Кроманьонцев могло быть до 300 поколений, которые могли бы вступать, даже пусть редко, но в смешанные совокупления. Постепенно на генетическом уровне будто бы и произошло поглощение Неандертальцев Кроманьонцами, что объясняет наличие следов их общности, сохранившихся в геноме современного человека.

ж) Наконец, возможно, что было всё проще – просто-напросто Неандертальцы обленились и перешли в маргинальную группу людей. Такой феномен существует в человеческом обществе (бродяги, монахи-отшельники, цыгане и т. п.). Действительно, Неандертальцы предпочитали вести кочевой образ жизни, в то время как Кроманьонцы вели оседлый образ жизни. При оседлом образе жизни человек имеет большую возможность для рекреации, а значит, большую тенденцию к демографическому росту. Именно демографический рост Кроманьонцев мог сыграть решающую роль в выживании в условиях похолодания и появления трудностей с пропитанием. Эту версию подтверждают и рассказы (как фольклорного, так и документально-исторического характера) о сосуществовании странных людей необычной морфологии, проживающих в пустынных местах. Подобные свидетельства продолжались обильно публиковаться во Франции вплоть до XVIII века. В северных странах их называли «снежным человеком».

Первое упоминание во Франции о человеке с морфологией Неандертальца, или «снежного человека», восходит к Средневековью – это «Роман об Александре», где рассказывается о том, что будто бы ещё Александр Македонский повстречал такого человека, волосатого «как дикая свинья», не владеющего речью. Когда Александр предложил ему еду в виде жареного мяса и фруктов, тот отказался. А когда дикарь увидел обнажённую перед его глазами девушку, то пытался её захватить в свои объятия. После этих экспериментов Александр решил сжечь этого «неандертальца», который, в свою очередь, проявил ужас при виде огня. Подобный гоминид описан и в других романах XII века. Может быть, не случайно, король Франции Карл VI, предрасположенный к безумству, однажды устроил праздник-оргию с образами дикарей, обросших шерстью. А самого короля покрыли паклей с помощью клея, чтобы он был похож на «неандертальца». К несчастью, огонь от свечи попал не только на короля, но и на его приближённых, переодетых подобным образом. Четверо придворных сгорели, а короля спасла одна придворная дама, накрыв своим платьем. Говорят, после этого Карл VI лишился ума окончательно. Такого «неандертальца» во Франции долгое время называли «Гомо троглодитом» (l’Homo troglodyte) или «Бретусом» (le Bretous) в Альпах, или «Афаром» (l’Afar) в Ардеше. Не следует путать эти существа с «Кретинами» (les Crétins) – также обитателями Альп, но только которые отказывались есть пищу с солью (на соль в это время был большой налог), что при нехватке йода приводило к умственной отсталости (кстати, отсюда происходит русское слово «кретин»). До 1650 года Бретусов и Афаров встречали в пустынных местах, но только мельком. Они сразу же прятались. Выходили на добычу пищи только ночью. На человека не нападали. Об этих человекообразных существах упоминают в своих книгах такие учёные-натуралисты и писатели, как Буффон, Кювье, Линей, Бонтиус и Монтескьё.

Согласно непрерывности, необходимой для эволюционной цепочки, Неандертальцы должны быть потомками нам известных гоминидов и, прежде всего, Гомо Эректуса. Но от какого Гомо Эректуса: от того, который первым пришёл во Францию около 700 000 лет до н. э., или от того, который проживал в районе Ближнего Востока (сегодняшняя Палестина, Сирия, Израиль) и переселившийся позже? Первое появление Неандертальца во Франции датируется пока около 60 000 лет до н. э. Если это не мутация (вообще-то для неё достаточно 500 000 лет), куда же тогда делся тот Гомо Эректус, что был во Франции до прихода в неё Неандертальца? Ещё одно исчезновение?

Остаётся только обратиться к священному писанию Торы, из которой заимствован текст для нашего христианского Ветхого Завета. В частности, в книге Первой (Бытие, глава IV) можно прочесть, что сыновьями Адамы и Евы были Каин и Авель. Каин убил своего брата Авеля. За что Бог обрёк Каина на вечное скитание (т. е. на кочевой образ жизни). Каин испугался не изгнания, а того, что его убьёт какой-то «первый житель» (напомним, что Райский сад по Библии находился в Эдеме, на юге сегодняшней Турции, а самого древнего Неандертальца обнаружили недалеко от этого места в Израиле). В ответ на страхи Каина Бог даёт ему специальный знак, «дабы первый житель не поразил его». Невольно возникает вопрос: а кто этот житель, существующий вне цивилизованного мира? Не идёт ли речь в Писании, конечно, в аллегорической форме, о существовании какого – то давно существующего дикого рода, иными словами, не идёт ли речь о нашем Неандертальце? И ещё интересный факт – на ком же женился впоследствии Каин? – если в это время Богом был создан пока что только род Адама и Евы. От этой связи Каина с какой – то незнакомкой (поздние тексты будут считать её сестрой самого Каина!) родился сын Енох, от которого и пойдёт злой род в человечестве, род людоедов и убийц. А у Адама и Евы родится, в свою очередь, ещё один сын, но уже хороший, добрый, благочестивый Сиф. От него и пойдёт наш род цивилизованных людей. Получается, что Каин – это есть прототип Неандертальца, а Авель и Сиф – это прототипы Кроманьонца. Такой иносказательный язык не лишён глубокого смысла. До сих пор мы встречаем людей, рождённых как с внешними признаками, так и с внутренними, психологическими, чертами Неандертальца. А как иначе можно объяснить появление маньяков, садистов, экстремистов различных сортов. Как показывает практический опыт, при хорошем воспитании и у хороших родителей рождаются иногда настоящие вампиры. Геном каждого человека заключает в себе огромную генетическую память прошлых поколений. Нет настоящего без прошлого. Но это уже другая история, раскрытая в другой главе – «Ужасные истории в Истории Франции».

* * *

Реконструкция Неандертальца при входе в музей городка Тотавель (Франция)

Задание для пытливого Историка

Откуда происходит слово «Неандерталец», и где впервые нашли его останки? Нет ли в этом некого парадокса?

 

Самая загадочная королева Франции

Обращаясь к историческим истокам франко-русских отношений, в первую очередь вспоминают об Анне Ярославне, дочери Ярослава Мудрого, ставшей супругой французского короля Генриха I, а также и графиней де Валуа. При этом, оставаясь яркой исторической фигурой, Анна окутана и загадками Истории. Можно сказать, что она самая спорная и самая загадочная личность из всех королев Франции. Во-первых, в самой Франции об эпохе Генриха I мало что известно (прошла почти целая тысяча лет). Во – вторых, история французских королев, в общем-то, мало описана, поскольку во Франции всегда существовал так называемый «салический закон», по которому женщина не имела права быть на престоле без мужа – короля. В-третьих, о королевах Франции мало написано, поскольку они были, как правило, иностранного происхождения, а значит, во всех грехах винили именно их. В – четвёртых, во Франции всегда мало интересовались историей далёких восточнославянских народов, предпочитая экзотический Ближний Восток. Поэтому скромная персона принцессы из Киевской Руси никогда не привлекала большого внимания со стороны серьёзных французских историков. А может быть, и напрасно. Ведь Анна – это также история Франции.

Что касается года рождения и смерти Анны Ярославны, нам они точно не известны. Возможно, она родилась около 1024 года, а скончалась, предположительно, в 1089 году. Можно только сказать с уверенностью, что день её смерти надо поминать 5 сентября. В монастыре Святого Викентия, основанного Анной в 1060 году, до сих пор отмечают этот день торжественной мессой, после чего аббат приглашает 18 бедных вдов на памятный ужин. Похоже, что монахи аббатства Святого Викентия сохранили эту древнюю традицию. В этом смысле имя «Анна» заслуживает особого внимания. Оно происходит от древнееврейского «Hannah», что означало «любимая Богом». Так называли мать пророка Самуила в Ветхом Завете. В греческом варианте до нас это имя дошло в форме «Αγία» или «Άννα», что в латинском дало форму «Anna», и так называли уже мать Святой Марии. Впервые имя «Дева Мария» появляется только во II веке и ещё в неканоническом евангелие «Протоевангелие Святого Якова». У Евреев была также мужская форма этого имени «Hanan», что дало позже имена «Yohanan», затем во французском «Jean» и в русском «Иван». В эпоху старой монархии во Франции некоторые мужчины носили это имя, к примеру, так звали маршала Франции при Франциске I-ом (Anne de Montmorency). День почитания Святой Анны – 26 июля. В сербском языке эта форма сохранилась как «Ана» (с одной буквой «н»). А это значит, что в старославянском также была только одна буква «н». Именно так и писала своё имя Анна Ярославна, как будет показано ниже. В современном украинском языке «Анна» превратилась в «Ганну». Часто путают имя «Анна» с именем «Агнесса». Агнесса была святой мученицей в 350 году. Этимология слова происходит от греческого имени «Агнос», что означало «целомудренная, чистая». Святая проживала в Риме. День её почитания – 21 января. Агнессу изображали, как правило, с ягнёнком (по-фр. «agneau», откуда появилось слово «агнес» как символ чистоты и жертвенности Христа). В латинском языке это имя писалось как «Agnes», во французском как «Agnès» (позже мы вернёмся к этому имени, ища место захоронения Анны Ярославны). Таким образом, день Святой Анны отмечают у Католиков 26 июля, а Агнес – 21 января, а не 5 сентября. А значит, можно с большей уверенностью говорить о том, что день смерти Анны действительно приходится на 5 сентября.

Само имя «Анна», по всей видимости, было очень популярно в Киевской Руси и в Греции. Первой женой великого князя Владимира, крестителя Руси, была Анна Византийская (неродная бабушка нашей Анны Ярославны). Первая супруга Ярослава Мудрого также имела имя Анна, которую захватил в плен в 1018 году и не вернул польский король Болеслав Храбрый. Традиционно считается, что Ярослав Мудрый, отец Анны, родился от первого, уже христианского брака, от Рогнеды Полоцкой. В это же время существует гипотеза французского историка Арриньона и других историков, согласно которой Ярослав Мудрый был сыном византийской царевны Анны. Может быть, Анну Ярославну и назвали в честь предшествующих ей Анн? И, прежде всего, в честь её бабушки, но тогда не Рогнеды, а Анны Византийской? В доказательство этой гипотезы можно было бы напомнить, что сама Анна Ярославна назовёт своего первого сына именем «Филипп» в честь того, что она происходила будто бы по женской линии от отца Александра Македонского, от Филиппа II (кстати, слово «Филипп» означает «любитель коней»). Анна Византийская была как раз родом из македонской линии!

Если исходить из даты рождения 1024 года, то Анне в момент бракосочетания с Генрихом было в 1051 году уже 27 лет, по тем временам возраст старой девы. О какой красоте тогда могла быть речь, слухи о которой будто бы дошли до вдовствующего Генриха из далёкой Киевской Руси?

Ещё в молодости Генрих был помолвлен с дочерью императора Священной Германо-римской Империи Конрада II, но будущая невеста скончалась до свадьбы в расцвете сил. Тогда Генрих всё же вступил в брак в 1034 году, взяв в жёны дочь маркграфа Западной Фризии Людольфа (Северная Голландия), Матильду Фризскую. Но в 1044 году молодая супруга скончалась во время родов. Внезапно овдовев, Генрих I решил жениться на принцессе из далёкой Киевской Руси. Почему? В XIX веке возникло романтическое представление о том, что суеверный Генрих будто бы отчаялся найти невесту с дальними родственными корнями (близость родственных связей в брачных узах осуждалась Церковью) и, узнав о неописуемой красоте Анны, решился на брак именно с ней. Но не надо забывать, что в XI веке никакой любви, в нашем чувственном понимании, тем более на расстоянии трёх с половиной тысяч километров не могло быть и речи в эпоху прагматических и жестоких отношений между враждующими родами и королевствами. Конечно, можно было бы найти невесту и поближе, и моложе. Миф о том, что Генрих искал брак дальний, не родственный в седьмом колене, не выдерживает критики. Короли часто нарушали это правило, даже идя вопреки воли Римского папы. Папа не имел в это время большой власти над местными епископами. «Dictatus Papae» появится только в 1275 году. Для исторической объективности необходимо рассмотреть и другие брачные союзы по соседству. Так, бракосочетание императора Священной Германо-римской Империи Генриха III Чёрного с французской Агнессой, дочерью герцога Аквитании и Пуату Гильома V должно было послужить сохранению мира на Западе и обеспечению сильной власти Генриха III над королевством Бургундии (не путать с герцогством Бургундия) и Италией. На встрече под Ивуа-сюр-Шер Генрих I Французский неохотно дал согласие на этот брак. Обручение состоялось в Безансоне в 1043 году. Протесты аббата Зигфрида Горцкого по поводу близкого родства вступающих в брак не были приняты во внимание. Римский папа Венедикт IX, подчиняющийся Генриху III, так же как подчинялся его отцу, санкционировал не соответствующий канонам брак Генриха III. В озможно, этот брак и был толчком к браку Генриха Французского с Анной Ярославной.

Каковы же были главные мотивы этого «дистанционного» брака? Ярослав Мудрый практиковал такие браки и для своих других детей, что было типично для средневековой Европы. Елизавета стала женой норвежского короля Харальда Суворого. Анастасия стала женой короля Венгрии Андраша I. Изяслав женился на сестре польского короля Казимира I Гертруде. Святослав во втором браке женился на австрийской принцессе Оде, дочери графа Леопольда. Вс еволод женился на греческой принцессе, дочери византийского императора Константина IX Мономаха. Ярослав, дав своё согласие на брачный союз своей дочери Анны с французским королём, обеспечивал себе надёжные тылы на Западе для защиты своих западных границ (на Русь нападают с юга хазары, печенеги, а затем половцы). Со стороны Франкии (старое название Франции) брак также был не безынтересен. Священная Германо-римская Империя была рядом. Её внимание от маленькой Франции (приблизительно сегодняшние границы Парижского региона) могла отвлечь только сильная Киевская Русь, которая также враждовала с Польшей и угрожала Византии. Ярослав Мудрый попытался захватить Царьград ещё в 1043 году, но эта попытка не удалась.

Существует версия, как Король узнал о существовании Анны, ведь тогда не было современных нам средств связи. Предполагают, что Генрих узнал о существовании Анны через племянницу своей первой жены Матильды, т. е. через Оду Штаденскую, которая вышла замуж за русского князя Святослава Ярославича. Однако этот брак, по расчетам исследователей, вряд ли мог быть заключён ранее 1050-х годов.

Тот факт, что Матильда Фризская, первая супруга Генриха, была дочерью императорского сына Людольфа Фризского, даёт возможность полагать, что первый брачный союз Генриха предполагал политический союз со Священной Германоримской Империей, но неожиданная смерть молодой супруги во время родов сделал этот план нереальным. Если со Священной Империей союз не получился, то следовало этому искать альтернативу. Видимо, в этот момент взгляд и был устремлён на Восток. В этом смысле Киевская Русь могла быть хорошей военно-политической опорой для Франции, тем более что польский король Казимир I Восстановитель женился на сестре Ярослава Мудрого Добронеге в 1042 году и заключил мир с Киевской Русью.

Анна Ярославна считается самой младшей дочерью из трёх дочерей киевского князя Ярослава Мудрого и шведской принцессы Ингегерды или Ирины (от второго брака). Но сколько было дочерей? Даже это сомнительно. В Софийском Соборе Киева показывают Ктиторскую фреску с изображением якобы дочерей Ярослава Мудрого. Но где изображена сама Анна. Из четырёх фигур надо выбрать одну. По одной версии у Ярослава было три дочери: Анна, Анастасия, Елизавета, а по другой четыре: Анна, Анастасия, Елизавета и ещё Агата. Но, к сожалению, киевская фреска была переписана в XIV веке и потеряла свою идентичность. Однако, как показала расчистка Ктиторской фрески, изначально здесь были представлены сыновья Ярослава Мудрого, а не дочери: Владимир Ярославич, княживший в Новгороде, Изяслав Ярославич, которому предназначался киевский престол, Святослав Ярославич и Всеволод Ярославич. Подмена произошла из-за многочисленных неудачных «обновлений» и реставраций. Наиболее древнее изображение Анны – королевы Франции сохранилось лишь в рукописи «Большая Хроника Франции», написанной в Сен-Дени (в Париже) между 1332 и 1350 годами, где она изображена с Генрихом во время бракосочетания в Реймсе. Черты лица Анны теряются в туманной неопределённости веков. Но такая важная деталь лица, как причёска, может быть реконструирована. Как известно, в древности на Руси девушки ходили с распущенными волосами, и только замужние женщины заплетали косы, скручивая их на голове в «улитку». Именно так изображена Анна в «Большой Хронике Франции»! Что касается статуи Анны в аббатстве Святого Викентия, который она основала возле Парижа в Санлисе, то на этой статуе отчётливо вырисовываются длинные косы. Похоже, что такие косы действительно носили в средневековой Франции. Во всяком случае, Святую Женевьеву именно так изображают во Франции с древнейших времён. Менее реалистично Анна изображена в центре города Санлиса (куда королева-вдова уединилась после смерти супруга Генриха I). Статуя создана в наше время при участии Украины и мэрии Санлиса. В этой статуе Анна Ярославна изображена с распущенными волосами, с огромными серёжками из какой-нибудь арабской лавки, смело шагающая навстречу новым амурным победам, что не соответствует историческому портрету киевской принцессы XI века. Скорее всего Анна прибыла в Реймс в меховой шапке с платком, под котором были заплетены русые волосы.

Но ещё в 1049 году из Парижа в Киев были посланы сваты (первое посольство). Второе будет в 1051 году с целью привести уже невесту во Францию. Второе посольство было представлено в лице шалонского епископа Роже II, Моского епископа Готье и Госселина де Шони. К этому моменту прослеживается некая общность интересов Империи и Киевской Руси. При этом Польша в лице Казимира оказалась ближе к Киеву через брачные узы Казимира с сестрой Ярослава Мудрого. Поэтому путь Анны был вне опасности и мог проходить через Польшу, Священную Империю и так до Франции (от Киева до Кракова – около 1300 км, от Кракова до Праги – около 650 км, от Праги до Регенсбурга – около 400 км, от Регенсбурга до Реймса (Франции) – около 1000 км, от Реймса до Парижа – около 180 км). Таким образом, путь Анны из Киевской Руси составил не менее 3 500 км. Невесту на всём пути наверняка сопровождал огромный отряд охраны. Анна везла с собой приданое в виде прекрасно отчеканенных золотых византийских монет. А вот сколько было мешков таких монет? Об этом можно только догадываться. До нас дошли также сведения, что Анна везла с собой во Францию и драгоценности. В её багаже был знаменитый гиацинт, который был ей подарен от Генриха во время обручения и который войдёт позже в убранство французской короны. В 1534 году он составлял 300 карат и оценивался приблизительно в 20 000 золотых экю (самый большой в мире). Сегодня самый большой в мире дошедший до нас составляет едва 76 карат! Что это – миф или реальность? Мы знаем только то, что этот гиацинт был подарен королём Людовиком VI, внуком Анны Ярославны, в момент его болезни аббатству Сен-Дени для украшения короны «Шарлеманя», с хранящимся на ней шипом с Тернового Венца Христа (сам Венец, как известно, будет приобретён Людовиком Святым позже, в XIII веке). Естественно, что далёкое путешествие на дистанцию более трёх тысяч километров с такими сокровищами требовало немало предосторожностей. На дорогах были разбойники. Но, к счастью, Польша под Казимиром оказалась на некоторое время в мире с Русью. Чехия была частью Священной Империи и также не представляла опасности. Сама Империя в это время заигрывает с Ярославом в лице Генриха III Чёрного, который, кстати, как было сказано выше, ещё и женился на франкской герцогине Аквитании.

Как бы там ни было, но эскорт с киевской невестой благополучно достиг через несколько месяцев французского города Реймса в мае 1051 года, где Анну уже ожидал Генрих. В романтической литературе этот момент описан с чувственностью нашего времени. Жених будто бы бросился и стал целовать не сопротивляющуюся невесту, которая только в конце этого с трастного порыва спросила: «Вы, что ли, король?» Конечно, этого не могло быть по правилам морали того времени. Во всяком случае, об этом нет никаких серьёзных свидетельств.

19 мая 1051 года в Реймском соборе (сегодня это другое здание, построенное позже) было сыграно пышное венчание Анны с французским королём Генрихом I, и здесь же произошла её коронация. Сам Генрих был венчан на престол ещё 14 мая в 1027 году в этом же Реймсе (кстати, последний французский Генрих, Генрих IV, был убит 14 мая). Возникает вопрос – почему такая спешка? Обычно жёны французских королей короновались позже и даже через несколько лет после заключения брака. Возможно, такая спешка была оправдана враждебностью могущественного шампанского графа Тибо де Блуа (Реймс находится на территории Шампани!) и родного, но свирепого брата короля Роберта I Бургундского, который буквально силой вырвал герцогство Бургундию из рук Генриха. В это время власть короля была слабой, и королевский домен был маленьким. Генриха I было бы правильно называть королём не Франции, а только Парижа. По имеющимся свидетельствам (если автор этого рассказа не ошибается) второй раз в Реймсе будет короноваться только Клеменция Венгерская, внучка императора Священной Империи, вступившая в брак с Людовиком X Сварливым, но так же очень поспешно. По приказу Людовика X была убита его первая неверная супруга Маргарита. Кроме этого, Людовик X, как и Генрих I, вёл беспрерывные войны со своими враждебными баронами. Отсюда и была, вероятно, необходимость в спешке. К счастью, Реймс расположен ближе к границе Франции со Священной Империей, которую пересекала Анна. Париж расположен ближе к центру и открыт для проникновения со всех сторон. По традиции королев Франции короновали в Париже, в аббатстве Сен-Дени. Возвращаясь к коронации Анны в Реймсском Соборе, нельзя не упомянуть и о знаменитом «Реймсском Евангелии», которое было будто бы привезено Анной из Киева, и на котором она будто бы присягала во время своей коронации (читайте об этом следующий рассказ в этой же книге под названием «Загадка Реймсского Евангелия»). Хотелось бы только остановиться на том, была ли Анна такой образованной, Генрих был ли таким безграмотным, как обычно это утверждает молва. Если исходить из того, что в Киеве при Ярославе Мудром была создана библиотека, и процветали науки и письменность, то можно допустить, что дочь Князя получила соответствующее образование и знала греческий и латинский языки. Но тогда по той же логике мы должны признать грамотность и Генриха I, ведь его отец был очень незаурядной личностью. Отец Генриха, Роберт II Благочестивый был человеком образованным и не мог не дать такого же образования своему сыну. При дворе Роберта работал его воспитатель монах из Реймса Жерберт д’Орийяк, человек универсальных знаний. Он был астрономом, музыкантом и дипломатом. Правда, от такого воспитания Генрих I не тал просвещённым королём-эрудитом, а больше проявил себя ак военачальник. Но говорить о его безграмотности также было бы безграмотно. Для Анны её знания были гораздо важнее, ведь она приехала в незнакомую Франкию, где и в помине не говорили ни на каком из славянских языков. Вероятно, хорошее образование и позволило Анне быстро адаптироваться. Во всяком случае, нет никаких сведений о том, что она имела какие-либо языковые трудности во Франции. Конечно, старофранцузского языка («langue d’oïl») она не знала. Но правда и то, что «langue d’oïl» был близок латинскому. Во деь-то и возникает следующая загадка, правда, на основе небольшого документа, а, именно, маленького фрагмента так называемой Пикардийской грамоты за личной подписью Анны:

ANA PЪГINA – латинское слово написано буквами кириллицы рукой Анны Ярославны!

«ANA REÏNE» – так было бы написано по-старофранцузски.

«ANNA REGINA» – так было бы написано по-латински.

Возникает вопрос – если Анна владела латинским языком, почему она написала своё имя по-латински, но буквами кириллицы? Речь не идёт о росписи, к которой она могла бы быть привычной (до приезда во Францию она не была королевой). Основной росписью тогда был крест, а не имя. Возле надписи, сделанной Анной, стоит так же крест, но вовсе не православный, как обычно пишут нерадивые интерпретаторы, а просто крест. Разделения на Католиков и Православных ещё не произошло к этому времени. Крест, скорее похожий на православный, на этом же документе принадлежит её сыну Филиппу I. На оконечностях того креста вырисовываются согласные буквы «Ph», «L», «P», «S», что читается как «Philipus» (кстати, чтение букв «Ph», «L», «P», «S» идёт по движению правой руки, осеняющей себя крестом: сверху вниз и слева направо, если смотреть прямо на крест). Такая роспись в виде креста с буквами происходит от росписи-монограммы Карла Великого.

Роспись Карла Великого

Третий крест, по всей видимости, является росписью регента Бодуэна (дяди Филиппа).

Пикардийская грамота с тремя крестами, которые играли роль росписи

Из вышесказанного видно, что делать вывод, что Генрих был неграмотным, на основе росписи крестом – чистейший вздор. Крест ставила все. Скорее всего, что и Анна, и Генрих были на одном уровне образованности, и, можно сказать, что брачный союз был удачным к политическом, ак и психологическом плане. Анна стала и супругой, и любящей «матерью». С детства Генрих был нелюбимым сыном королевы Констанции Арльской. Она хотела посадить на престол младшего сына Роберта. Вражда переходила даже в военные конфликты. У Генриха было три брата: старший Гуго, который вскоре умер, и два младших – Роберт и Эд. Враждующего Эда разбили военной силой и предписали жить в Орлеане. Роберт, за отказ от короны, получил герцогство Бургундию. Вероятнее всего, в этой ситуации Анна и стала создательницей крепкой королевской семьи, родив трёх мальчиков, потенциальных наследников короны Франции.

Анна вела кочевой образ жизни, следуя образу жизни своего мужа, и переезжала с ним из одного замка в другой (дворцов тогда не было). Их основные резиденции были в Париже (сегодня это Дворец Правосудия со стороны Сены), в замке Витри-о-Лож и в замке Шатонёф-сюр-Луар. Санлис, который упоминают часто любимым местом проживания Анны, стал её резиденцией, скорей всего, после смерти короля. Санлис был убежищем королевы-вдовы. Замки перестраивались, и только в Санлисе можно сегодня различить в развалинах силуэт бывшего замка XI века, где проживала Анна Ярославна.

Существует миф о том, что Анна была удивлена грязным, невзрачным, грубым и необразованным средневековым Парижем, где люди не мылись, а церкви были серыми и мрачными. Даже приводят слова в прямой речи, будто бы написанные Анной в письме своему отцу Ярославу Мудрому. Вот эти изречения: «В какую варв арскую страну ты меня послал; здесь жилища мрачны, церкви безобразны и нравы ужасны». Наивно было бы верить и полагаться на такие псевдоисторические свидетельства. Даже во Франции, при том, что сохранились многие документы XI века, речь идёт не о письмах, а о дарственных, завещаниях и тому подобных юридических бумагах. Чтобы в Киевской Руси сохранились до нашего времени письма XI века, написанные рукой Анны – это больше похоже на вымысел писателей художественной литературы. Если искать первоисточник этих фантазий, то его нетрудно найти – это писатель Морис Дрюон, которого легкомысленные читатели считают после Александра Дюма вторым великим французским историком!

В действительности, Франция X–XI веков представляла собой процветающую страну. Это была страна с развивающимся сельским хозяйством и хорошим демографическим ростом. Увеличивается также городское население. Ещё с римских времён Францию покрывали мощёные и ухоженные дороги. В это время появляется большое количество монастырей, которые были оазисами культуры, технического новаторства, экономического процветания и начальной формой будущей социальной защищённости в Европе. Монастыри были на самообеспечении. Они занимались различной сельскохозяйственной деятельностью и главным образом виноделием. В монастырях были кузницы и мельницы. Там же появляются и первые бесплатные лазареты, возникают огороды лечебных трав. Монахи вели собственные наблюдения за действием лекарств на больных. При монастырях создаются скриптории, в которых переписываются древние рукописи не только религиозного содержания, но и многих античных учёных. На переписку одной книги уходило около одного года. Затем книгу передавали в другой монастырь для следующей копии. Так монахи увеличивали в целом количество книг в королевстве, пополняя ими с вои библиотеки. С 787 года был создан орден Бенедиктинцев, а с 910 года – орден Клюнианцев. В течение X–XI веков во Франции было открыто около 1 200 монастырей. В IX веке из 600 монастырей 200 были королевскими. Достаточно посетить сегодня монастырь Фонтеней начала XII века, чтобы понять прелести жизни во Франции этого времени. Не следует забывать и о климатических условиях этого времени. Неурожайными и голодными годами были только 1005–1006 и 1031–1032. В стране строятся водяные мельницы, которые с IX века используются не только для помола муки, но и для других механических работ. С IX века во Франции начинают увеличиваться посевные площади, что говорит о развитии сельского хозяйства в целом. Западная христианская Церковь в это время играла важную миротворческую роль. В частности, были установлены так называемые «божий мир» и «божье перемирие». По «божьему миру» запрещалось убивать мирных жителей и уничтожать их имущество, а война рассматривалась как деятельность исключительно профессиональная одних воинов против других воинов. В 1054 году Нарбонский Собор запретил вести какие – либо военные действия в период религиозных праздников («божье перемирие»). Нарушители этих законов рисковали попасть в ад. Сами церкви строятся в романском стиле, обильно украшаются цветной полихромной росписью. Отливаются колокола и создаются органы (кстати, до татаро-монгольского ига органы и колокола поставлялись в Русь из Западной Европы!). С X века христианские мессы в церквах сопровождаются григорианским полифоническим пением. Важно, что полностью отсутствовали такие смертоносные эпидемии, как чума, холера, оспа и т. п. В городах появляются гильдии этювов (les étuves), т. е. общественные бани! Герцог бургундский принимал ванну ежедневно. Также возникли гильдии брадобреев-хирургов, они занимались бритьём бород, вырыванием зубов, кровопусканием и перевязкой ран. В 1010 году персидский учёный Авиценна закончил свою знаменитую работу по медицине «Канон врачебной науки», которая вскоре была переведена с арабского на латинский и стала основной для западноевропейской медицины. С 999 года, благодаря архиепископу Реймса Жерберту д ’Орийяку, во Франции появляются арабские цифры с величайшим изобретением арабо-индусской культуры – нулём, что облегчило операции по счёту. Процветает и литература. Между 1050 и 1150 годами во Франции возникает эпическая литература «жестов». Вскоре появится знаменитая «Песнь о Роланде». Это ещё были эпические поэмы, посвящённые рыцарским подвигам. Любовной лирики у трубадуров ещё не было. Поэтому нравственность Анны не могла ещё пострадать. Мистерии на библейские темы стали зачатками будущего театра. В такой стране Анне наверняка не пришлось «скучать» и «впадать в депрессии», как это часто утверждают некоторые радикальные патриоты, окрашивая пребывание Анны во Франции мрачными красками. Другие псевдоисторики идут ещё дальше, заявляя: «Она (Анна Ярославна) активно распространяет во Франции привезённые из Киева традиции – учение книжное, переписывание фолиантов, знание языков и церковной истории». Во – первых, во Франции скриптории существовали уже с VI–VII веков и не нуждались в учителях по переписке книг, истории Церкви и пропаганде иностранных языков. Они сами могли тому научить молодую принцессу, которая, кстати, приехала из страны почти ещё языческой, где христианство су ществовало лишь с 988 года! Во-вторых, королева Франции не имела никакого влияния и даже политической власти на всё своё королевство, где каждый феодал был себе хозяином. Не надо забывать, что Франция XI века – это раздробленное вассальное государство с основным принципом невмешательства во внутренний порядок каждого герцогства, графства, виконтства: «Вассал моего вассала не мой вассал!».

Став супругой Генриха, Анна родила четверых детей: первый ребёнок – Филипп I, рождённый в 1052 году, был королём с 1060 по 1108 годы и умер в возрасте 48 лет. Как выше было сказано, старший сын был назван Филиппом неслучайно. Анна считала себя потомком по женской линии (через свою бабушку Анну Византийскую) от отца Александра Македонского, Филиппа II. Так, во Франции впервые появилось греческое имя. После этого в династии французских королей будет 7 королей с именем Филипп. Последним будет «король-гражданин» Луи-Филипп (годы правления с 1830 по 1848). Ещё при жизни Генриха было совершено венчание старшего сына Филиппа 29 мая 1059 года в Реймсе, на котором присутствовала мать-королева Анна.

Второй ребёнок – Роберт, рождённый в 1054 году, умер в 1063 году в возрасте 9 лет.

Третий ребёнок – Эмма, рождённая в 1055 году, умерла в 1109 году в возрасте 54 лет.

Четвёртый ребёнок – Гуго, граф де Вермандуа, рождённый в 1057 году, умер в 1102 году в 45 лет.

Судя по сохранившимся рукописям, супруги жили в согласии, о чём свидетельствуют подписанные ими сообща следующие документы:

12 июля 1058 года – Diplôme d’Henri I-er en faveur du monastère de Saint-Maur-des Fossés.

1058 год – Charte d’Henri I-er en faveur de l’abbaye de Hasnon.

29 мая 1059 года – Charte d’Henri I-er en faveur du monastère de Tournus.

Генрих I умер 4 августа 1060 году в возрасте 52 лет, оставив Анну вдовой в 36 лет. Анна Ярославна была королевой 9 лет. Впервые у Капетингов появляется регентство. Регентом был выбран брат Генриха граф фландрский Бодуэн. Анна и реймский епископ Жервэ де Беллэм занимали фактически место соуправителей (les consorts). Регенство будет продолжаться с 1060 по 1067 годы.

После смерти мужа, наступившей 4 августа 1060 года, Анна с детьми укрылась в Санлисе, где было спокойнее, «чистый воздух и хорошая охота». В это время, в 1060 году, Анна основала аббатство после смерти мужа возле Санлиса в честь мученика Святого Викентия. О её деятельности как матери-королевы свидетельствуют ещё две росписи: Пикардийская грамота Филиппа I в пользу аббатства Сен-Крепин 1063 года и какой-то последний документ, подписанный в 1075 году.

Но ещё летом 1061 года Анна была похищена (вероятно, не без её желания). Но точных сведений о самом похищении у историков нет. В результате этого Анна стала женой могущественного графа Рауля де Крепи (другие имена: Рауль IV де Вексин или Рауль III де Валуа). Граф был женат сначала на Адель де Бар-сюр-Об. Она ему родила шестерых детей. Во втором браке его женой была Элеонора де Мондидье, которая родила Графу одного ребёнка. Ещё до «похищения» Рауль самовольно (без разрешения Церкви) развёлся с женой Элеонорой, чтобы жениться на Анне. Опять возникает романтический миф в духе Виктора Гюго о жертвенной любви графа де Крепи. Но при рассмотрении других фактов жизни Графа вырисовывается совершенно другая картина. В 1041 году Граф был в оппозиции по отношению к королю Генриху I и даже попал в плен. После чего Граф будто бы раскаялся и стал служить Королю. Смерть Генриха оказалась удобным случаем для перехода снова в оппозицию, набирающую силу, могущественного герцога Нормандии Гильома Завоевателя. Именно брак с Анной и был, по всей видимости, некой уловкой, которая поставила графа де Крепи непроизвольно в более весомую категорию политической иерархии («всё могут короли, но только не жениться по любви»). И в это же время Рауль себе обеспечил тылы, ведь сын Анны Филипп уже стал королём, пусть пока малолетним. Со стороны Анны тоже были причины «влюбиться» в Графа. Она осталась одна в окружении врагов-соседей, с детьми, не имея никакой поддержки от далёкой Киевской Руси, занятой своими разборками. Что делать в этой тяжёлой ситуации? Выход один – укрыться в лесах и в замке Санлиса с молодым восьмилетним наследником престола Филиппом, основать монастырь, желательно мужской, как возможное убежище и политическую поддержку, а при удобном случае перейти в лагерь сильного графа де Крепи. Подобный прагматизм не только типичен для XI века, насыщенного враждой и междоусобицей, но и является неизбежной системой выживания этого времени. Преграды было только две: со стороны Графа – римский папа будет против развода; со стороны Анны – традиционный закон Франков гласил, что королева-вдова королевского Дома не должна выходить замуж за своего вассала. Но две проблемы, делённые на двоих, дают только одну проблему. Разразился скандал. Папа, как и ожидалось, оказался против такого развода и нового брака и отлучил Рауля и Анну от Церкви. Молодожёны жили в фамильном замке Графа Крепи-ан-Валуа. Этот замок сохранился до наших дней, но с большой перестройкой XII века. Сейчас там находится музей Луков и Арбалетов. Анна из королевы стала графиней де Валуа. Но вскоре скандал затих, и Рауль с Анной были вновь приняты при Дворе уже повзрослевшего Филиппа I. Анна занималась больше хозяйственными вопросами королевского Дома, была как бы его главным камердинером. В 1074 году Рауль умер. Можно предположить, что больше любви и семейных уз у Анны было с Генрихом, чем с Раулем. В 37 лет став женой Рауля, она так и не стала матерью во втором браке.

После смерти Рауля следы присутствия Анны при Дворе исчезают. Наследники Рауля по его первому браку не оставили бы её в покое. По всей видимости, по этой причине она и ушла в монастырь в 1076 году или же вернулась в Киевскую Русь. Но зачем ей надо было туда возвращаться? Если её отец и почти все братья к этому времени умерли, и шла жестокая междоусобная борьба за власть, а во Франции были и продолжали свою королевскую карьеру её дети.

Вероятнее всего, что Анна ушла в монастырь и там и скончалась около 1089 года. Но в какой монастырь она ушла? Хотелось бы найти место её захоронения. Она любила Санлис и, как известно, там основала монастырь, но он был мужским. В конце жизни Анна Ярославна оказалась на подаренных ей землях Вермея, возле Мелена. Там же, недалеко, в монастыре Виллье-о-Ноннен (сегодня г. Серни в Эссонне) в 1682 году священник Менестрье обнаружил надгробную плиту с надписью на латинском: «Hic jacet Domina Agnes uxor quondam Henrici Regis» («Здесь покоится Королева Агнес некогда супруга Короля Генриха»). Во Франции имя Агнес часто ассоциируется с именем Анны. Тем более что Анна могла взять другое имя, уйдя в монахини. К сожалению, аббатство было разрушено в годы Французской революции, но сохранилось место зернохранилища монастыря, по которому можно было бы найти место монастырской церкви (традиционное место захоронения особо важных персон) и посредством археологических раскопок обнаружить прах Анны, сверяя ДНК предполагаемых останков Анны и её правнука Людовика VII. Правда, во время Французской революции прах королей в Сен-Дени был свален в одно место в крипте. Но Людовик VII избежал этой печальной участи и покоится в своей могиле в той же базилике Сен-Дени! Вот шанс для будущего открытия!

Что касается точного места захоронения графа Рауля де Крепи, оно нам также неизвестно. Но в церкви Святого Петра в городе Мондидье можно и сегодня увидеть скульптурное надгробие Графа («gisant» – надгробный памятник в виде лежащей фигуры), но, по всей видимости, идёт речь о кенотафе (т. е. пустой могиле) XIV века, поскольку сама церковь была основана только в 1460 году.

Что касается литературных развлечений, Анна Ярославна могла быть знакома при французском Дворе с поэмами «жестами» и, может быть, с песнями начинающих Трубадуров. С поэмами «жестами», подобными той, что стала несколько позже шедевром западноевропейской литературы под названием «Песнь о Роланде»:

Существование же Трубадуров при жизни Анны проблематично. Первым трубадуром считается герцог Гийом Аквитанский (1086 г. рождения). Однако, как считают специалисты, совершенство его произведений показывает, что провансальская лирика бытовала и ранее, возможно, и на севере. Интересно, что Гийом, так же как и Рауль, был отлучён от Церкви за похищение виконтессы Амальберги, также с согласия дамы:

* * *

Пикардийская грамота за подписью Анны Королевы Франции, датируется 1063 годом (хранится в Национальной Библиотеке Парижа)

Задание для пытливого Историка

Найдите в Интернете самое древнее изображение Анны Ярославны, что в «Большой Хронике Франции», написанной в Сен-Дени между 1332 и 1350 годами!

 

Загадка Реймсского Евангелия

В этом рассказе пойдёт речь о так называемом «Реймсском Евангелии», происхождение которого часто связывают с Анной Ярославной, дочерью Ярослава Мудрого, вступившей в брачный союз с королём Франции Генрихом I в 1051 году. Его будто бы привезла Анна из Киевской Руси, на нём будто бы она присягала на верность во время своей коронации в Реймсе. На нём будто бы продолжали присягать все последующие короли Франции при венчании на престол. Сегодня Реймсское Евангелие действительно хранится во Франции в городе Реймсе. Кстати, оно хранится не в Реймсском соборе, как обычно ошибочно считают, а в муниципальной библиотеке «Carnegie» города Реймса. Эта история восходит к XI веку. Но сразу надо уточнить, что эту книгу во Франции называют в официальных исторических источниках и в каталоге Библиотеки как молитвенник («évangéliaire», а не «évangile»). По своему содержанию он представляет ряд молитв из Священного Писания, написанных в первой части на кириллице, а во второй части – на глаголице. Напомним, что глаголица является более старым алфавитом древнеславянских языков и менее понятным для читающих на кириллице. Молитвенник украшен в глаголической части прекрасными средневековыми миниатюрами. Видимо, этим хотели подчеркнуть древность происхождения молитв, а значит, и их значимость. Как если бы мы сегодня читали молитвы на русском языке, а рядом лежал бы текст этих молитв, написанный на непонятном нам старославянском языке. Есть и другое, более правдоподобное объяснение: Молитвенник был написан в первой своей части для просто верующих славян, а во второй своей части – для монахов-эрудитов, которые ещё владели глаголицей. Из этого можно сделать вывод, что Молитвенник был создан не по заказу, а для распространения в различных религиозных слоях общества того времени.

Молитвенник не случайно хранится в Реймсе. По некоторым убеждениям на нём венчались на престол многие короли Франции. Во всяком случае, Молитвенник имеет ещё одно официальное название в Библиотеке – «Цитаты на Венчание» («Texte du Sacre»). Под словом «sacre» имеется в виду венчание на престол. Не следует путать со словом «couronnement», что означает коронацию.

Небольшая историческая справка: Венчание на престол (sacre) предназначалось только для короля. Это была церемония возложения короны на голову с помазаньем священным елеем и с произношением клятвы на библии. А вот коронация (couronnement) предназначалась для королевы. Это была церемония возложения также короны на голову, но без помазанья священным елеем, только освящённым маслом, и без клятвы на библии.

И сегодня толпы туристов посещают Реймсский собор, где им рассказывают о том, что в нём было 28 венчаний на престол французских королей, начиная от первых Капетингов. По преданию, именно в этом месте Святой Ремигий крестил первого короля первой династии французских королей – Хлоднига. Хлодниг был из династии Меровингов, принявшим таким образом христианство.

Действительно, Анна Ярославна прибыла в Реймс в 1051 году на своё брачное венчание с королём Генрихом и также в этот же день 19 мая и на свою коронацию! Обычно коронация королевы проходила через несколько месяцев и даже спустя несколько лет, да ещё и не в Реймсе, а в Париже, в соборе Сен-Дени. Королевское аббатство Сен-Дени специализировалось на женских коронациях. Можно сделать вывод, что Анна, конечно, была в Реймсе в мае 1051 года, но никакой клятвы на никакой библии не произносила.

Когда русский царь Пётр Первый проезжал через Реймс в 1717 году, ему показали этот молитвенник как реликвию, хранящуюся будто бы с времён ещё Анны – королевы Франции. Не удивительно, что Царь и его окружение не усомнились в том, что этот молитвенник был в руках русской Принцессы, ведь он был написан на непонятном для латинистов старо славянским языке. Когда князь Борис Куракин стал читать в присутствии всех этот древний текст, написанный на пергаменте, он смог прочитать только слова на кириллице. Дойдя до глаголицы, он растерялся (стали вырисовываться какие-то непонятные буквы). Царь по привычке рассмеялся. Но все присутствующие ещё раз убедились, что книга-то из Киева, раз русские ещё её могут читать. Так рождаются легенды. А как было на самом деле? Могла ли Анна Ярославна держать в руках этот молитвенник и привести его во Франкию XI в ека? Здесь – то и возникает настоящая загадка. Либо Молитвенник был привезён действительно самой Анной в качестве христианской ценности и в знак её набожности. Либо он уже существовал в Реймсе и был подан в руки невесты в качестве подарка (некий знак родства Востока и Запада). Либо он появился позже в Реймсе, и его потом уже мифически отнесли к первой королеве Франции из славянских народов.

Прежде всего надо признать то, что нам известно о Реймсском Евангелие от экспертов лингвистов и историков. Сегодня он числится в реймсской библиотеке как рукопись XIV века. Важно исходить из того, что Молитвенник датируется именно второй половиной XIV века, и даже можно сказать более точно – 1395 годом. Он состоит из двух частей и является сборником старых молитв, восходящих к общехристианским евангелиям. Первая часть Молитвенника, автором которого в оригинале был, возможно, чешский Святой Прокопий Сазавский (970– 1053 годы жизни), написана в алфавите кириллицы на старославянском языке, который по стилю и языковым особенностям некоторых изречений является наречием Древнекиевской Руси XIV века. По качеству хорошо сохранившихся чернил эту часть Молитвенника также следует отнести к переписке XIV века. Вторая часть Молитвенника состоит из 31-ой страницы, написанных в угловатой глаголице с миниатюрами, для пользования монахами, с характерными чертами «чешского» стиля. Угловатая глаголица появилась только в XII веке. Видимо, Молитвенник был создан как для просто верующих, так и для монахов. Что касается географии создания, эксперты с уверенностью считают, что Молитвенник был написан (или лучше сказать переписан) в Праге в Эммаусском монастыре, который процветал в эпоху Карла IV Люксембургского (короля Богемии, а затем императора Священной Империи с 1355 по 1378 годы). Если Прокопий Сазавский написал Молитвенник изначально на старославянском языке, то можно предположить, что ещё до него этот сборник молитв был написан на латинском языке эрудитом-переводчиком Святым Иеронимом Стридонским, жившим между 347 и 420 годами. Иероним владел греческим и древнееврейским (ивритом) языками и является главным переводчиком и интерпретатором Библии ещё в конце IV – начале V веков. Переводы Святого будут сохранять свой канонический статус вплоть до XIX века. Его главная работа называется Библией Вульгатой («Biblia Vulgata»), что переводится с латинского как «общепринятая библия».

В контексте вышеизложенных фактов и следует рассмотреть возможные версии.

Первая версия существует официально в русской исторической традиции – Реймсское Евангелие привезла во Францию Анна Ярославна. Но нет никаких прямых доказательств. Кроме одного довода – а кто же мог привести Молитвенник, если не киевская принцесса, единственная в истории французских королев, владеющая кириллицей? Но Молитвенник мог попасть и другим путём, поскольку он представлял и тогда уже ценность рукописного труда из Священного Писания. Непонятно также, по какой причине Анна подарила свой молитвенник Реймсу, на котором она, кстати, не присягала во время коронации. Королевы никогда, в отличие от королей, не произносили никаких клятв, тем более на церковных книгах. Сам Генрих I венчался на престол ещё 14 мая 1028 года, но также в Реймсе (кстати, странное совпадение, но 14 мая 1610 будет убит последний из Генрихов по прямой генеалогической линии Анны Ярославны, король Генрих IV). А сколько было молитвенников? Если был один единственный, то тогда он был бы необходим и самой Анне для последующих молитв. Нельзя не учитывать и столь важного факта, что ещё в IX веке Кирилл и Мефодий были объявлены еретиками за соз дание «дьявольского алфавита» вместо латинского языка. В 1056 году произойдёт также Великий раскол между христианами, и появится разделение на Православных и Католиков. Коронация Анны Ярославны проходила в один день с её венчанием на брак с Генрихом. Церемонию возглавлял реймсский архиепископ Ги I Суассонский (годы его архиепископства: 1033–1055). В это время римско-христианскую церковь возглавлял папа Лев IX (1049–1054). По происхождению Лев IX был из знатного германского рода, в том числе и из рода реймсских графов. Он был сторонником «грегорианской реформы» и считал, что светские власти не должны вмешиваться в дела духовные. Именно этот Папа и осуществил окончательный раскол христианской Церкви на католическую и православную в 1054 году. По его убеждениям, все сильные мира сего должны подчиняться воле Папы. Лев был против брака Гильома Завоевателя с Матильдой Фландрской из-за близости родственных связей. Поэтому сомнительно, что он согласился бы на то, чтобы Анна держала в руках евангелие, написанное на кириллице. Можно только предположить, что реймсский архиепископ Ги не имел сильного давления со стороны Папы и мог разрешить использование старославянского молитвенника в римско-латинской службе для облегчения положения заморской невесты. Ведь «Dictatus Papae» появится только в 1260 году. Но главный аргумент против этой версии – это анахронизм. Молитвенник датируется XIV веком.

Вторая версия принадлежит аббату XVIII века Плюшу, который слыл эрудитом, сторонником научных исследований, и который утверждал, что Молитвенник попал во Францию ещё в 816 году в библиотеку императора Людовика I Доброго во времена его библиотекаря Эбона и будущего архиепископа Реймса с 816 по 835 годы. Эбон много путешествовал на Восток и мог привести рукопись на старославянском языке во Францию, которая и была, возможно, представлена Анне Ярославне в 1051 году. Но в этой версии проявляется также анахронизм – Кирилл и Мефодий создали глаголицу и кириллицу только после 863 года. До этого времени рукопись не могла быть создана.

Третья версия относится к Крестоносцам. Во время Четвёртого крестового похода Крестоносцы захватили Царьград (Константинополь) в 1204 году. При взятии города началось массовое мародёрство. Было убито около 2 000 человек только в первые дни. Возникли пожары. Горели литературные памятники, хранившиеся здесь с античных времён. Знаменитая на всю Европу Константинопольская библиотека была разграблена. Возможно, что именно в этот момент новый император Балдуин (или Бодуэн) и передал уцелевшую рукопись, будущий Реймсский молитвенник, в руки реймсскому епископу Ги Паре. Важно отметить, что Ги Паре получил впервые право венчать на престол французских королей самостоятельно без Папы как раз в 1204 году. Может быть, именно ему и принадлежит идея венчания королей на престол с про изношением клятвы верности на старославянском молитвеннике. Но почему именно на старославянском языке? И как ничем особенно не примечательная рукопись попала в поле зрения Балдуина и даже его чем-то сильно заинтересовала – остаётся загадкой в этой версии. Есть и ещё один аргумент против этой версии – во время взятия Константинополя разграблением монастырей, Софийского Собора и Библиотеки занимались не французы, а венецианцы. В этой версии также слабое место – анахронизм (в XIII веке ещё не существовало Реймсское Евангелие).

Четвёртая версия. Эту версию выдвинул известный чешский филолог, лингвист, историк и просветитель Йосиф Добровский, и она связана с именем королевы Сербии Елены Анжуйской (1247–1305 годы жизни). По этой версии она подарила Реймсское Евангелие в 1250 году архиепископу Иву де Сен-Мартину во время его архиепископства с 1245 по 1250 годы. Действительно, Елена Анжуйская (более правильно её было бы называть Еленой Сербской) была личностью незаурядной и как истинная христианка и королева Сербии старалась примирить православную Церковь с католической (если Бог есть, то он для всех). Но в 1250 году ей было всего 12 лет. Возникает множество вопросов – зачем, при каких обстоятельствах и при каких встречах, если они были, Елена передала соответствующий молитвенник именно архиепископу Реймса? Между 1226 и 1271 годами не было никаких венчаний на престол французских королей в Реймсе. Главным аргументом против этой версии, конечно, является анахронизм (Молитвенник датируется XIV веком).

Пятая версия. Если исходить из того, что Молитвенник был создан в конце XIV века, то тогда следует искать его появление именно в это время. И вот здесь-то и привлекает к себе внимание личность реймсского архиепископа Ги де Руа. Годы жизни Ги де Руа обозначены между 1340–1409. С 1390 года он был назначен на должность архиепископа Реймса. Ги был эрудитом и много читал. Его библиотека насчитывала более 300 рукописей. Он же считал, что книга играет главную роль в жизни людей. Он собирал рукописи и делал заказы на их копии. Архиепископ увлекался древнеримскими и древнегреческими рукописями. При этом языческая философия его не интересовала. Интерес к редкой старославянской рукописи мог быть вызван и тем, что сам город Реймс в IX и X веках являлся местом переписки каролингских рукописей, а в XI, XII и XIII веках – романских. Но Ги де Руа мог лишь приобрести Молитвенник, но он никак не мог использовать его для венчания на престол французских королей, поскольку сам никого и никогда не венчал на престол за время своего архиепископства. Некоторые источники утверждают, что именно этот молитвенник использовали для коронации или, вернее сказать, венчания на престол.

Шестая версия. Эта версия представляется более правдоподобной и строится на непреложных фактах. Прежде всего, из вышеизложенных фактов ясно, что Анна Ярославна не могла держать в руках Реймсское Евангелие.

В Национальной библиотеке Парижа и сегодня можно встретить документ под названием «Опись кладовой Реймсского Собора» за датой 1669 года. Он гласит: «…а также книга, написанная из Евангелия на языке греческом и сириатском (согласно другим – на старославянском), подарок от Господина Кардинала Лотарингского в день Пасхи 1574 года и покрытый камнями и кристаллами, под которыми реликвии кусочек Креста Господнего и мощи Святого Петра и Святых Апостолов, святого Папы Сильвестра, Святого Кирилла, Святой Марты, Святой Маргариты, испан…(?)… и от пояса нашего Господа; по четырём углам изображение из глазурованного серебра орла, человека, льва и быка, символ четырёх евангелистов; вышеупомянутая книга происхождения из кладовой Константинополя, доставшаяся от Святого Иеронима и весит 6 маров 6 унций» (т. е. 1 650 грамм)». Сразу же бросается в глаза то, что Молитвенник стал играть важную роль, раз его украсили драгоценными камнями и мощами, именно при реймсском архиепископе кардинале Шарле Лотарингском. Интересно отметить, что именно Шарль Лотарингский короновал Генриха II в Реймсском Соборе 26 июня 1547 года (для справки: его супруга Екатерина Медичи будет короновано только 10 июня 1549 года в базилике Сен-Дени в Париже, а не в Реймсском Соборе – общее правило, но в присутствии кардинала Лотарингского). Через 520 лет после Генриха I Генрих II удостоился этой же чести в Реймсе. До этого не было никаких Генрихов. Что общего было между этими двумя Генрихами? Это слабость королевской власти. Против Генриха I-ого выступали его могущественные вассалы, а Генрих II живёт в эпоху религиозных войн между Католиками и Протестантами. Другой немаловажный факт – упоминание об использовании Реймсского Евангелия во время венчания короля (le sacre) начинается как раз с коронации Генриха II. Складывается впечатление, что именно Шарль Лотарингский придумал историю о том, что все короли присягали на этом Молитвеннике с эпохи Анны Ярославны. Но тогда почему была выбрана для этой роли именно киевская принцесса из восточной стороны христианского мира, с кем уже практически наметился раскол? Раскол – это слабость, и борьба с ним только в единстве. И вот перед лицом раскола во Франции, разделившего страну на Католиков и Протестантов, видимо, было неплохо показать и единство христианского мира. Может быть, в эту сложную кровопролитную эпоху и пришла идея вспомнить о когда-то существовавшем единстве христиан в лице союза Генриха и Анны. Стремление Шарля к единству очевидно. Несмотря на то, что он был против брака Марго с Генрихом Наваррским (близость родственных связей по крови: Марго и Генрих внучатые кузены), в конце концов он постарался убедить Папу согласиться на этот брак. Шарль был также большим меценатом и открыл университет в Реймсе и в Пон-а-Муассон, колледж в Бар-ле-Дюк. Он покровительствовал Рабле, Мишелю Лопиталю, Пьеру Ронсару. Шарль пригласил к себе копииста греческих рукописей Константина Палаеокаппа, а значит, и особое внимание уделял восточным книгам, конечно, хр истианского происхождения. Ещё Франциск I создаёт в Париже Коллеж де Франс по преподаванию и изучению греческого и древнееврейского языков, противопоставляя новый научный центр схоластической Сорбонне, где признавали лишь латинские тексты. Наступила эпоха Возрождения. Самого кардинала Шарля Лотарингского часто изображали художники с книгой. Эль Греко создал портрет Шарля даже с изображение попугая, намекая на лаконичность и на французский патриотизм последнего. Попугай по-итальянски – «papagallo», что созда ёт игру слов «французский папа». Брат Кардинала Франсуа де Гиз, а также его племянник Генрих де Гиз были убиты в ходе религиозной войны. Екатерина Медичи смогла сделать всё, чтобы месть в душе Кардинала приутихла. Если единство во Франции было разрушено, Шарль мог искать его, возможно, в единстве христианских корней. Как в этой ситуации не поверить в то, что именно Шарль Лотарингский и был истинным создателем мифа о легендарном Евангелии.

В истории «Реймсского Евангелия» удивляет необычное сходство событий эпох Генриха I и Генриха II в свете русско-французских отношений. Две страны Франкия и Русь оказались вместе на одном историческом перекрёстке дважды. Похоже, что эта ситуация повторилась в Истории дважды – в XI и в XVI веках. Вот сравнительная парадигма схожих событий:

– Власть Генриха I была ослаблена междоусобной войной в королевстве.

Власть Генриха II была ослаблена религиозными войнами в королевстве.

– Генрих I был первым капетингом, который венчался на престол в Реймсе.

Генрих II был первым из Генрихов, кто после Генриха I венчался на престол в Реймсе.

– При Генрихе I римский папа Лев IX идёт на раскол с Византийской Церковью.

При Генрихе II римский папа Григорий XIII идёт на малый раскол с Православной церковью, введя Григорианский календарь.

– При Генрихе I между Францией и Русью стоит мощная Священная Германо-римская Империя, и Генрих I отказывается от короны Лотарингии.

При Генрихе II между Францией и Русью стоит мощная Священная Империя, и Генрих III, сын Генриха II, отказывается от короны Польши.

– При Генрихе I Киевская Русь была мощным государством, руководимым Ярославом Мудрым.

При Генрихи II Московия была мощным государством, руководимым Иваном Грозным.

– Во времена Генриха I Киевская Русь совершает набеги на Византию.

Во времена Генриха II Запад пытается склонить Ивана Грозного к войне с Турцией.

– Во времена Генриха I Ярослав Мудрый ведёт войну с Польшей (т. е. с Болеславом II Смелым), что выгодно для Священной Империи.

Во времена Генриха II Иван Грозный ведёт войну с Польшей (т. е. со Стефаном Баторием), что выгодно для Священной Империи.

– Во времена Генрихи I Ярослав Мудрый укрепляет свои связи с Европой династическими браками.

Во времена Генриха II Иван Грозный укрепляет свои связи с Европой своим венчанием на царство (впервые по западной модели и в тот же год, что венчался на престол и Генрих II, т. е. в 1547 году).

– Анна Ярославна короновалась в Реймсе реймсским архиепископом.

Екатерина Медичи короновалась в Сен-Дени, но в присутствии также реймсского архиепископа.

– Анна Ярославна была первой королевой славянского происхождения.

Екатерина Медичи была первой королевой итальянского происхождения.

– Анна Ярославна была королевой-иностранкой, говорящей с акцентом.

Екатерина Медичи была также королевой-иностранкой, говорящей с акцентом.

– Анна Ярославна была вдовой и матерью-регентшей трёх наследников французской короны.

Екатерина Медичи была также вдовой и матерью-регентшей четырёх наследников французской короны.

– После смерти Генриха I Анна Ярославна была опорочена за второй брак, заключённый с Раулем де Крепи.

После смерти Генриха II Екатерина Медичи была опорочена как организаторша Варфоломеевской ночи.

– После смерти Генриха I Анна Ярославна стала графиней де Валуа.

Екатерина Медичи через брак с Генрихом II породнилась с Домом де Валуа.

Нет совпадения только в плане увлечённости греческими и другими древнехристианскими рукописями. Интерес к восточной культуре появляется во Франции лишь в эпоху Возрождения при реймсском архиепископе кардинале Лотарингском, который как раз и увлекался книгами и рукописями и особенно древнехристианского происхождения.

В заключение можно сказать, что неважно, было ли Реймсское Евангелие привезено во Францию Анной Ярославной или нет. Главное то, что, с одной стороны, в это слепо верят, а с другой стороны, не зря же Реймсское Евангелие украсили драгоценными камнями и мощами в знак единства Запада и Востока! Загадка, которую, наверно, не следует разгадывать до конца. Мифы возникают не столько ради фальсификации Истории, сколько отражают намеренья самих народов, их добрые пожелания, пусть даже не осуществлённые в жизни, оставаясь в мечтах. Несмотря ни на что, молитвы эпохи Анны Ярославны всё же дошла до нашего времени из далёкой Киевской Руси. Вот одна из них:

Молитва преподобного отца Иллариона Киевского, начало XI века

Владыко Господи Боже наш, высокий и славный человеколюбче, въздая противу трудом славу ж и честь и причастьники творя Своего Царства, помяни яко благ нас нищих Твоих; яко имя Тобе человеколюбец. Аще и добрых дел не имамы, ну многиа ради Своеа милости спаси ны; мы бо людие Твои, и овца паствины Твоея, и стадо, еже новоначат паствити, истрг от пагюбы идолослужениа… Аминь.

* * *

Реймсский Молитвенник или «Реймсское Евангелие», хранится в муниципальной библиотеке Реймса

Задание для пытливого Историка

Сравните глаголицу и кириллицу и определите, в каком алфавите написаны представленные на картинке страницы Реймсского Молитвенника?

 

Тайны «Тайной Вечери»

Мало кто задумывался о том, что самое загадочное и таинственное произведение Леонардо да Винчи – это не «Джоконда», а его фреска «Тайная Вечеря», выполненная между 1495–1498 годами в трапезной доминиканского итальянского монастыря Санта-Мария-делле-Грацие в Милане. Леонардо не мог её привезти с собой во Францию (это кусок стены), а привёз лишь «Джоконду» и ещё две картины. Художник прожил свои последние годы в замке Амбуаз возле французского короля Франциска I и там же сегодня и покоится в часовне Святого Губера. Но рассказывают, что Франциск I намеревался даже вырезать фреску «Тайную Вечерю» из стены и доставить её во Францию, так она ему нравилась. Сегодня миланская фреска сильно повреждена. Но, оказывается, что есть ещё несколько копий этого необычного произведения, сделанных учениками Леонардо: копия, выполненная Чезаре да Сесто и хранящаяся в Понте-Каприаске (Лугано, Швейцария), и две копии, выполненные Марко д’Оджоно, одна из которых хранится в Лондоне в Национальной галерее, а другая во Франции, возле Париже, в музее Ренессанса Экуан. Экуанскую копию написал Марко в 1506 году, через восемь лет после леонардовской фрески, по всей видимости, по заказу Габриэля Гуффье, который был настоятелем капитула Сансского собора. Эта копия сделана в миниатюре и на холсте. Её можно увидеть при входе в Часовню замка-музея Экуан (т. е. в начале посещения Музея). Фреска Леонардо в оригинале занимает часть стены 460 на 880 см и изображает Христа с его двенадцатью любимыми апостолами в самый драматический момент Нового Завета, когда апостолы узнают о самом ужасном – их учитель предан кем-то из них и должен принять мученическую смерть. Этот важный библейский эпизод вовлекает в драму тринадцать персонажей, позволяя создать волнующую картину человеческих переживаний. Тайная вечеря не просто библейский сюжет. Это волнующая история жизни и с мерти, страданий и предательства, верности и любви. Леонардо отказывается от традиционного изображения Тайной Вечери как чего-то мистического и сверхъестественного. Эпоху Возрождения интересует прежде всего сам человек и его поведение в экстремальных условиях. Через внешнюю религиозность сюжета Леонарда с присущем ему гением художника и гуманиста своей эпохи проникает в тайны человеческих душ. Не религиозная мистика души, а её неразгаданность интересует в первую очередь пытливого маэстро. Подобно тому как, прячась от осуждений невежд, он по ночам вскрывал тайно человеческие трупы, чтобы познать анатомию тела, так и в искусстве он углубляется в то, что наблюдал в человеке. Произведения таких мастеров не могут не хранить тайн и, может быть, и посланий будущим поколениям. А что делать, если современники ещё не готовы к этим откровениям? Вечная проблема гениев. Но выход Леонардо находит – это закодировать, зашифровать, завуалировать намёками своё произведение, недосказать, создать двойственность, двузначность и т. п., а в «Тайной Вечери» этого предостаточно. Любая таинственность начинает проявлять себя в малозаметных странностях. Первая странность «Тайной Вечери» – заказ религиозный, тема библейская, а страсти-то человеческие и противоречивые. Спасло то, что заказ был сделан и оплачивался не монахами, а самим герцогом Людовико Сфорца (прозвище «Мавр»). Герцог решил создать в монастыре мавзолей для себя и своей жены Беатриче д’Эсте. Это давало Маэстро некоторую свободу творчества, но пришлось изобразить гербы Дома Сфорцев.

Композиция «Тайной Вечери» при первом на неё взгляде очевидна своей симметричностью и понятна по сюжету: в центре восседает Христос, а слева и справа по две группы апостолов, в каждой по три фигуры. На заднем плане интерьерная перспектива, уводящая вдаль какого – то таинственного и загадочного мира.

Некоторые специалисты-музыканты видят в этих «треугольниках» зашифрованные ноты какой – то мелодии. Действительно, два крайних треугольника (по три апостола в каждом) можно назвать слабыми долями первых тактов, затем идут две доли сильных тактов, а в центре в образе Христа звучит основная нота. Леонардо играл на музыкальных инструментах и по словам Вазари был талантливым музыкантом, а значит, и разбирался в музыкальной грамматике. «Портрет Музыканта», написанный им в 1490 году, изображает, возможно, друга музыканта Аталанта, с которым Маэстро выступал вместе на музыкальных вечерах, пытаясь привлечь внимание миланского герцога Людовика Сфорца. Играл Леонардо на «ручной лире» в виде конской головы с пятью струнами (вроде виолы). Аталант пел, Леонардо аккомпанировал. Леонардо любил играть и импровизировать, сочетая музыку с поэзией. Поэтому не удивительно, что эта же композиция с апостолами может быть также представлена, только ещё более ярко в метрической системе стихосложения! Если каждого из апостолов считать гласным звуком, а в каждой тройке есть персонаж более эмоциональный, чем его сосед, то получается следующая стихотворная форма строфы, причём со всеми видами известных стоп. Вот список апостолов (слева направо):

Bartolo (итал.) – Варфоломей.

Jacopo il Minore (итал.) – Яков Праведный.

Andrea (итал.) – Андрей

Giuda (итал.) – Иуда Искариотский.

Pietro (итал.) – Пётр.

Giovanni (итал.) – Иоанн.

Gesù Cristo (итал.) – Иисус Христос

Tommaso (итал.) – Фома.

Giacomo (итал.) – Яков Заведеев.

Filippo (итал.) – Филипп.

Matteo (итал.) – Матфей.

Giude (итал.) – Иуда Яковлев.

Simone lo Zelote (итал.) – Симон.

Жирным шрифтом выделены персонажи более эмоциональные, чем другие, и они соответствуют долгой гласной. В латинском и греческом языке была метрическая система стихосложения, учитывающая только определённые сочетания долгих гласных с краткими. Греческий поэт, увидев «Тайную Вечерю», сказал бы, что здесь следующие стопы:

1-я группа – анапест (x x X)

2-я группа – амфибрахий (x X x)

Иисус Христос – амфимарк (XX)

3-я группа – амфибрахий (x X x)

4-я группа – дактиль (X x x)

Как видно, налицо определённая симметрия и повторение идентичных стоп, но что это означает, и как надо это расценивать – остаётся загадкой.

Ещё более загадочно выстраиваются имена апостолов, но уже в итальянском произношении. Каждое имя содержит два или три слога и получается следующий ряд цифр (слева направо):

3 3 3 / 2 2 3 / 2 2 / 3 3 3 / 3 2 3

И опять какая-то гармония, и никто не знает, что это означает. Но это не всё. Каждый апостол начинается с определённой буквы и вот, что получается, когда Леонардо произносил их по-итальянски (слева направо):

B G A / G P G / G C / T G F / M G S

Из этой таблицы видно, как буква «G» повторяется в каждой группе в центре, и только там, где сидит Иуда, идёт сбой, и появляются две буквы «G». Что это могло бы означать? Пока на этот вопрос нет ответа.

Проще расшифровать и озвучить психологическую реакцию каждого из апостолов. А вот этим разнообразием характеров и их эмоциональностью и поражает в первую очередь «Тайная Вечеря». Учитывая историю каждого апостола и его жесты во время трапезы, можно так озвучить «Тайную Вечерю» в следующем порядке разыгравшейся драмы:

В центре трапезной за столом Христос говорит: «Один из вас меня предаст» и добавляет: «Сеё есть кровь моя, а сеё есть тело моё, вершите это в память обо мне» (одна рука протягивает хлеб, другая сжимается в кулак).

Как мы видим, справа от Христа (слева направо)

Фома говорит: «Я не верю этому!» (знаком неверия является его выставляемый напоказ указательный палец, который он опустит позже в рану Христа).

Яков Заведеев говорит: «Это ужасно!» (широко разводит руками).

Филипп говорит: «Лучше – я погибну» (жестом двух рук показывает на себя), т. е. вместо Христа.

Матфей спрашивает: «Вы слышали эту новость?» (поворачивается лицом к Иуде Яковлеву и Симону, а руками показывает на Христа).

Фаддей говорит: «Как такое возможно!» (кисть его руки вопросительно приподнята, и он поворачивается лицом к Симону).

Симон отвечает: «Это вполне возможно!» (для убеждения протягивает две руки вперёд).

Как мы видим, слева от Христа (справа налево)

Иоанн думает про себя: «Наверно, в этом моя вина» (поникшая голова и руки направлены на себя).

Пётр восклицает: «Я убью этого предателя!» (всем телом обращён к Иуде и к Иоанну, а в руке держит нож).

Иуда Искариотский говорит про себя: «Это не я!» (в страхе, что его раскроют, отстраняется от Христа).

Андрей молвит: «Надо смириться и не противиться» (поднимает две руки вверх).

Яков Праведный возражает, обращаясь к Петру: «Пётр, не торопись!» (его рука касается плеча Петра).

Варфоломей кричит в сторону Христа: «Да, мы все встанем на защиту!» (встаёт, опираясь на две руки).

О «Тайной Вечере» написано немало книг и статей. Важно отметить, что создано немало и ложных загадок этого произведения. А именно:

а) Образ молодого Иоанна (по правую руку Христа) часто интерпретируют как женский образ и видят в его лице будто бы любовницу Христа Марию Магдалину, а в центре фигурой Иисуса будто бы рисуется буква «М». Подобные догадки можно отнести к числу безумных фантазий и недопустимой вульгарности. Если посмотреть на другие изображения Тайной вечери, выполненные другими художниками, можно констатировать, что молодого Иоанна всегда изображали на груди Христа и без бороды. Он молод и с длинными волосами похож на девушку, что естественно для подросткового возраста. В этом может быть только одна тайна, которую Леонардо показал только намёком – это его собственно неравнодушое отношение к юношам. Своего любовника-ученика Салаи Художник не раз изображал в своих картинах в андрогинных формах. Леонардо был арестован и дважды был вызван в суд Священной Инквизиции по двум доносам за содомию с неким молоденьким Джякопо Сальтарелли, но вскоре был отпущен на основании «отсутствия улик». Леонардо было в это время 24 года, и он исчезает на полтора года из поля зрения. На самом деле эту историю замяли, т. к. в ней оказались замешаны и представители богатой флорентийской верхушки (в списке соучастников упоминалось имя Лёнардо Торн абюони, племянника Людовико Медичи Великолепного). В это время во Флоренции, несмотря на жестокое наказание вплоть до смертной казни, подобный порок процветал. В год рассматривалось до ста тридцати дел по этому обвинению (каждый пятый признавался виновным). Этот исторический факт из жизни Леонардо всячески умалчивался, и только в 1886 году были опубликованы документы проводимого Церковью следствия. До этого Леонардо считали «целомудренным монахом»! Нравится нам это или нет, но личная жизнь художника не может не оставить своего отпечатка на его произведениях. В этом смысле Леонардо мог дать волю своим чувствам, воспользовавшись не скрываемой Церковью биографической особенностью Христа, согласно которой Он (Христос) никогда не был женат, но питал большую любовь к юному Иоанну. Церковь всегда допускала изображение юного Иоанна, нежно прижимающегося к груди Спасителя. Но изобразить Спасителя с женщиной – это уже было бы кощунством (второй раз от Инквизиции было бы не уйти!). Возможно, Леонардо несколько и преувеличил женственность Иоанна, но только в пределах морали того времени. Что касается буквы «М», в этой части фрески можно увидеть скорее букву «А», рисующуюся в контуре Спасителя (альфа), и букву «W» в контуре крайних от Христа Апостолов (омега), что означает известное изречение Иисуса Христа: «Я есть начало и конец».

б) Следующая псевдозагадка – «загадочный» палец Фомы, указывающий вверх. Этот палец часто путают с загадочным пальцем на картине Леонардо «Жан Батист». Достаточно вспомнить, что Фома был прозван «неверующим», так как попробовал дотронуться до воскресшего Христа, чтобы убедиться, что видит Его не во сне. Палец – это знак недоверия и сомнения.

в) Третья псевдозагадка – рука с ножом возле Петра, кому она принадлежит? Есть мнение, что это не рука Петра. Конечно, это его рука, но рука вывернута в необычную позу. А иначе и не могло быть, нельзя же направлять нож в сторону Христа! А то, что это нож в руке Петра, тому нет сомнения. В самой Библии сказано, что во время ареста Христа в Гефсиманском саду Пётр пытался защитить Учителя и ножом отрезал ухо римскому солдату. Возможно, что фигура Петра с необычным положением руки с ножом является художественным приёмом показать быстрое движение частей тела. А Леонардо любил изображать движение. Достаточно вспомнить его рисунки с протуберанцем потоков воды. Сегодня только киносъёмка с последующей замедленной перемоткой даёт нам такое представление. У Леонардо был не глаз, а фотокамера!

с) Последняя псевдозагадка фрески Леонардо, часто упоминающаяся некоторыми писателями, – это то, что будто бы существует среди изображённых апостолов автопортрет Леонардо в лице апостола Фаддея. Это почти полная фантазия. Когда Леонардо писал «Тайную Вечерю» ему было 43 года, и в это время он не носил бороды. Наше представления о Художнике как старце с большой бородой сложилось по его автопортрету последних его лет жизни, где он действительно изображён беззубым старцем с огромной бородой. Всю жизнь Леонардо лишь отпускал длинные волосы своей шевелюры. Он был к тому же высокого роста, более 1 м 90 см, и поражал своих современников силой (мог гнуть подковы), то есть имел телосложение Геркулеса, а не сутулого старика, изображённого в «Тайной Вечере».

А где же истинная тайна «Тайной Вечери»? А вот об этом и пойдёт речь далее. Это, прежде в сего, руки Христа. По известному канону Церкви в Тайной вечере должно произойти два важных события, и эти моменты Леонардо никак не мог не отразить в своей фреске: первое, Христос должен объявить: «Один из вас меня предаст, и я умру мученической смертью» (и этот эпизод мы уже рассмотрели); второе, это утверждение таинства евхаристии: «Сеё есть тело моё (Христос должен держать в руке хлеб), сеё есть кровь моя (Христос должен указать на вино), и вершите это в память обо мне». Действительно, одна рука Христа подаёт как бы хлеб (она раскрыта и выступает вперёд), другая судорожно сжата и как бы говорит, что один из вас предатель. Всё идеально совпадает. Но рука – то подаёт хлеб левая, а не правая. Леонардо был левшой, но не Христос же. Это первый казус. Второй казус: по каноническому изображению Тайной вечери Иуда Искариотский должен быть слева от Христа. Это строгое общеизвестное правило (нечисть всегда слева, как тот распятый вместе с Христом разбойник, что не признает в Христе Сына божьего, а справа распятый приз нает). Пётр также почему-то расположен справа, а не слева. По евангелию он отрёкся от Христа. «Не пропоёт петух и трижды, как ты отречёшься от меня», – скажет Христос.

Действительно, во время ареста Христа римский солдат спросит: «Ты есть ученик Иисуса?» – «Нет я не его ученик», – ответит Пётр. Поэтому Пётр также должен находиться слева от Христа, а на фреске он справа. Иуда Искариотский держит кошелёк в правой руке (обычно то, что получили давно, хранят в левой руке), а левой пытается что-то сделать, что-то схватить, как если бы он был также левшой! Не слишком ли много левшей во фреске! Разрешить эти противоречия можно легко при одном условии – «Тайная Вечеря» написана в зеркальном отражении! Поднесите картинку «Вечери» к зеркалу, и вы в этом сразу же убеди тесь. Иуда и Пётр окажутся слева от Христа. Левая рука Христа станет правой, и он будет подавать хлеб правой. В левой руке Иуды окажется и кошелёк с серебрениками, а его правая рука будет к чему-то тянуться, чтобы схватить ещё что-то. Только нож Петра окажется в левой руке. Но может быть так и должно быть, ведь Пётр не наносит удар, а лишь угрожает, держа нож в запасе (ножны держат в левой руке). К тому же нож в левой руке может быть знаком греховности насилия. Эта версия зеркального изображения подтверждается и более логичным порядком изречений и реакций Апостолов. Вот как это выглядит уже в зеркальном отражении:

В центре фрески

Христос заявляет: «Один из вас меня предаст»

Слева направо и теперь по левую руку Христа

Иоанн: «Наверно, в этом моя вина».

Пётр: «Я убью этого предателя!»

Иуда Искариотский: «Это не я!»

Андрей: «Надо смириться и не противиться».

Яков Праведный: «Пётр, не торопись!»

Варфоломей: «Да, мы все встанем на защиту!»

Справа налево и теперь по правую руку Христа

Фома: «Я не верю этому!

Яков Заведеев: «Это ужасно!»

Филипп: «Лучше – я погибну» (т. е. вместо Христа)

Матфей: «Вы слышали эту новость!?»

Иуда Яковлев: «Как такое возможно!?»

Симон: «Это вполне возможно!»

Сам способ изображения в зеркальном отражении не является чем-то необычным для Леонарда да Винчи. Леонардо был левшой. Он писал левой рукой и невероятно мелкими буквами, да ещё и справа налево. Но и этого мало – он все буквы переворачивал в зеркальном изображении! Он говорил загадками, сыпал метафорическими пророчествами, обожал составлять ребусы. Свои работы он не подписывал, но на них ставил свои знаки.

Возможно, в зеркальном изображении написана и «Джоконда. Недавно появился интересный факт, выявленный при инфракрасном облучении Картины. Под красочным слоем обнаружена переписанная первая композиция левой руки Монны Лизы. Оказывается, изначально рука сильно опиралась на ручку кресла, как если бы Джоконда собиралась встать. Но правша всегда встаёт, отталкиваясь левой толчковой ногой и опираясь на правую руку. Если Лиза не была левшой, значит она изображена как бы в зеркале! Но вот когда Леонардо вероятнее всего мог смотреть в зеркало, так это при работе над своим автопортретом, а он до нас дошёл в прекрасном рисунке 1515 года, выполненным за год до смерти. Как утверждает доктор Корман, с пециалист по морфопсихологии, левый глаз со временем у человека начинает отражать прошлое и выглядит более устало, а правый раскрыт всегда к будущему. Только у левши всё наоборот. Леонардо был как раз левшой, как было сказано выше. Но на его автопортрете 1515 года глаза правши (левый усталый и бодрствующий правый). Из этого можно сделать вывод, что Портрет был написан, глядя в зеркало, или был написан по памяти, но в перевёрнутом, зеркальном изображении. Чтобы увидеть истинное лицо Леонардо, как его видели современники, следует перевернуть его автопортрет с помощью зеркала! (смотрите ниже приложение к рассказу).

Возвращаемся к «Тайной Вечере», возникает последний вопрос: А почему фигура самого юного и самого любимого ученика Христа Иоанна, перевёрнутая в зе ркальном отражении, оказалась теперь по левую руку Христа? Зачем это было нужно Леонардо? Здесь, возможно, художник дал волю своему воображению. Следует вспомнить о личных отношениях маэстро с его любимым учеником Андреа Салаи, который был красив как ангел и дерзок как дьяволёнок («салаино» по-итальянски «чертёнок»). Может быть, чувство своей вины и ощущение греховности своего «порока» Леонардо перенёс образно на Иоанна, видя в нём совращённого им самим Салаи, и как все верующие того времени он мог содрогнуться в ожидании Страшного Суда…

Есть ещё и художественно-идейный анализ «Тайной Вечери». Не следует забывать, что Леонардо да Винчи был философом и был приглашён ко Двору Франциска I в качестве философа на собеседования с королём после обеда за 700 экю в год (около 7 000 евро). Поэтому Маэстро не мог не задумываться о проблемах рождения и смерти, а между ними и о вечной проблеме любви. Но для этого надо разобраться, совершил ли предательство Иуда или нет, и если совершил, то по каким мотивам. С точки зрения исторической отряд апостолов с Христом во главе носил в основном характер национально-патриотический (как сказали бы сегодня современным языком). Иудеи в это время были под гнётом римлян. Возникло антиримское движение. В группе лиц, объединённых одной ид еей, всегда есть лидер, ученики-сподвижники и казначей. Иуда Искариотский был казначеем. Не случайно именно его посылает Христос купить кое-что к трапезе ещё до объявления о предательстве во время Тайной вечери. При этом никто не удивился (как сказано в са мой Библии). Вот откуда в руке Иуды оказался кошелёк с серебрениками. Сегодня многие историки подтверждают, что у иудеев не давали деньги за предательство. Значит, Иуда предал Христа не за деньги, а по убеждениям, решив, что все его предали, отказавшись от борьбы. «Кто придёт с мечом, тот от меча и погибнет» (первоначальный смысл: «Кто с мечом придёт тот от этого же меча и погибнет»). Христос любил Иуду, сказав однажды: «Ты есть мой любимый ученик». Христос не ошибся – Иуда был истинным патриотом и так любил Христа, что сам же его и предал. Такой тип любви называется в психоанализе «любовью-местью» и является гипертрофированной формой любви «филия» (по-гречески так называли любовь-дружбу). Леонардо не мог не знать основ греческой философии, которая говорила, что кроме филии (любви-дружбы) есть ещё любовь «агапэ» (любовь к лидеру, которая приводит часто к жертвенности) и любовь «эрос» (телесное влечение). В «Тайной Вечере» вырисовываются все виды этой любви-троицы: Иоанн – любовь эрос (он покорно склоняет голову); Пётр – любовь агапэ (он бросается с ножом в защиту Христа) и, наконец, Иуда – любовь филия (он мстит за кажущееся ему предательство). Рисуется как бы треугольник Любви, который появляется то справа от Христа, то слева в зеркальном отражении, как бы испытывая нас на сомнение – то ли грех, то ли добродетель. Любовь-троица остаётся загадкой в своей не разрешённой моральной проблеме. За любовью как тень стелется её сестра ненависть. Не зря говорят: «От любви до ненависти два шага». Возможно, что Леонардо с присущей ему тягой к тайне так и не раскрыл сути любви, помещая её то в рай, то в ад. Сам в жизни оставаясь между небом и землёй. Этот дуализм типичен для мировоззрения и жизни великого Маэстро. «Велик не тот, кто побеждает разумом, а тот, кто велик душой» в своих сомнениях, – как сказал однажды французский писатель-гуманист Ромен Роллан.

* * *

«Тайная Вечеря», хранящаяся в Экуане (во Франции, возле Парижа)

Задание для пытливого Историка

Поставьте изображение этой картины к зеркалу, и Вы увидите то, что хотел изобразить в действительности Леонардо да Винчи! Все противоречия сразу разрешатся!

 

«Джоконда» под вуалью рода Медичи

Картина Леонарда да Винчи «Джоконда» или «Монна Лиза» (по-итальянски «Ritratto di Monna Lisa del Giocondo») пользуется всемирной известностью. Миллионы посетителей приходят в Парижский Лувр порой только чтобы её увидеть и сфотографироваться возле этой картины. Есть и такие, кто безразличен и равнодушен, заявляя: «И что в ней находят? На меня она не производит никакого впечатления». Говорят, что Фаина Раневская однажды ответила таким «поклонникам»: «Милочка! Эта Дама столько веков восхищала человечество, что теперь она сама имеет право выбирать, на кого производить впечатление».

Джоконда – это фамилия (кстати, по-итальянски означает «весёлая, улыбающаяся»). Монна Лиза – это имя (по-итльянски означает «моя госпожа Лиза» или проще – «госпожа Лиза»). Её супругом был Франческо дель Джокондо, богатый флорентийский купец. Девичья фамилия Лизы была Герардини. Она была неаполитанкой и дочерью некого Антонио Мариа ди Нолдо Герардини. Лизе было около 25–27 лет, когда в 1505 году её портрет в основном был закончен (предположительно, был написан с 1503 по 1505 годы). Лиза была третьей женой Франческо дель Джокондо. Такова официальная биография Монны Лизы.

Уже стало традицией говорить прежде всего о какой-то тайне «Джоконды», о её загадочности. Но, фактически, в этой картине две тайны: первая тайна – это тайна, если так можно выразиться, историческая: кто позировал для этой картины Леонардо да Винчи? И вторая – тайна художественно-изобразительная, т. е. что же означает эта таинственная улыбка Джоконды? Сначала попробуем ответить на первый вопрос, а затем и на второй.

На первый взгляд, кажется, что мы уже ответили на первый вопрос – позировала супруга Франческо дель Джокондо Лиза Герардини. Но вот здесь-то и возник вопрос у историков-исследователей, а так ли это? Итальянский исследователь Роберто Заппери в своей книге «Прощай Монна Лиза» предлагает свою новую оригинальную гипотезу. Новая гипотеза всегда возникает как стремление разрешить противоречия, неразрешённые в старой версии. А этих противоречий в истории «Джоконды» действительно немало, если утверждать, что Монна Лиза есть Джоконда, то есть является той женщиной, которая была супругой Франческо дель Джокондо. Эти противоречия следующие:

1) Похоже, что было три картины с одним названием: «Джоконда» № 1 в Лувре, «Джоконда» № 2 в Мадриде (музей Прадо) и «Джоконда» № 3 в списке картин покойного Андреа Салаино (сокращённо – Салаи). Салаи б ыл учеником и приёмным сыном Леонардо да Винчи. Он не сопровождал Леонардо во Францию и остался в Италии, где вскоре, но после смерти Леонардо, был убит при загадочных обстоятельствах. В списке вещей покойного, составленном нотариусом, упоминается картина под названием «Джоконда», которая была оставлена в наследство сёстрам Салаи. Важно заметить, что впервые эта картина упоминается под именем Джоконды именно в завещании Салаи. «Джоконда», написанная Леонардо, не могла попасть в руки Салаи, так как завещание Художника гласило, что Андреа Салаи не может быть наследником живописных произведений (по наследству Салаи получил только виноградник в Италии). Более того, Франциск I, как утверждает один архивный источник, купил «Джоконду» у Леонарда за 4 000 золотых экю (около 400 000 евро). Во Франции первое упоминание Картины восходит к 1517 году, когда кардинал Луиджи Арагонский посетил мастерскую Леонардо да Винчи во Франции в Амбуазе (в замке Кло-Люсе). Секретарь Кардинала Антонио де Беатис писал, что Кардиналу были показаны три картины Леонардо, одна из которых «с изображением флорентийской дамы, писаная с натуры по просьбе сына Лоренцо Великолепного Джулиано Медичи» (то есть Джулиано II). В музее Прадо в Мадриде можно увидеть копию парижской «Джоконды», предположительно сделанную другим учеником Леонардо Франческо Мельци (официально считается работой мастерской Леонардо между 1503 и 1516 годами). В «Джоконде» из Прадо нет характерного для луврской «Джоконды» мягкого сфумато. Однако аккуратность письма и использование благородных материалов (орех, лазурит, красный лак и т. п.) не позволяют расценивать эту работу как обычную копию. Получается, что первоначальное название «Джоконды» было вовсе не «Джоконда». Карты спутал окончательно Джорджо Вазари, написавший через тридцать с лишнем лет биографию Леонардо да Винчи и давший первое описание «Джоконды». Вазари, в частности, так описывает «Джоконду» как супругу уже Франческо дель Джокондо: «Её глаза имеют тот блеск и ту влажность, какие обычно видны у живого человека, а вокруг них переданы все те красноватые отсветы и волоски, которые поддаются изображению лишь при величайшей тонкости мастерства. Ресницы, сделанные наподобие того, как действительно растут на теле волосы, где гуще, а где реже, и расположенные соответственно порам кожи, не могли бы быть изображены с большей естественностью». Поражает, что Вазари увидел в «Джоконде» лишь точную фотографическую копию физических черт лица («нарисована как живая») и не затронул никакого идейного содержания. Видимо, современники Леонардо не понимали всей ценности духовного аспекта картины. Но для нашего анализа важно другое. Вазари не мог видеть картины. Он родился в 1511 году и никак не мог видеть «Джоконду» в зрелом возрасте, да ещё запомнить в таких точных подробностях. Что касается ресниц и бровей «Джоконды», их просто-напросто на картине нет (брови выщипывали в Италии по моде своего времени!). Можно смело сделать вывод, что Вазари писал со слов кого-то, и его фантазии не имели ничего общего с реальностью. Тем не менее, на его записи опирались многие исследователи как на безупречный исторический источник! Возвращаясь к «Джоконде», упомянутой в завещании Андреа Салаи, можно предположить, что речь шла о картине «Донна Нудита» (сегодня хранится в Эрмитаже Санкт-Петербурга). Картина написана, как предполагают специалисты, одним из учеников Леонардо (возможно, самим Салаи). Вульгарная форма обнажённой груди, огромный мужской нос, мускулистые руки, широкие плечи и ехидная улыбка скорее сближают такую «Джоконду» с характером самого Салаи, самого хулиганистого из учеников Маэстро.

2) Следующий важный аргумент против того, что Художнику будто бы позировала жена Франческо дель Джокондо заключается в том, что в итальянских архивах нет ни одного документа, свидетельствующего о письменном к онтракте Леонардо с заказчиком. А такой контракт должен был бы быть. Картины в XVI веке стоили дорого, создавались по несколько лет и оплачивались огромными авансами. Леонардо да Винчи не работал бесплатно! В архивах были обнаружены все налоговые декларации и даже завещание Франческо дель Джокондо, но ни одной бумаги, которая говорила бы о настоящем заказе! Также и в дневниковых записях Леонардо нет упоминания о заказе на картину «Джоконда». В это же время Художник отмечал скрупулёзно все другие свои работы. О «Джоконде» не было написано ни слова, ни намёка на её существование.

3) Дата 1503 год, как дата начала работы над «Джокондой», также вызывает большое сомнение. В это время Леонардо работает над огромной фреской «Сражение Ангиари» и над картиной «Леда». Взять ещё заказ на исполнение «Джоконды» – это было бы не под силу даже ему.

4) Следующий важный факт – картину «Джоконда» в Лувре просвечивали на реакторе элементарных частиц, чтобы увидеть под основным красочным слоем исправления и корректировки рисунка, которые неизбежно появляются при работе с натурой. Нашли только незначительное исправление позиции левой руки. Это говорит о том, что Леонардо писал этот женский портрет не по модели, а по воображению!

5) Другие аргументы против «Джоконды» состоят в том, что она была замужней женщиной и поэтому должна бы быть изображена с обручальным кольцом. Его нет, и даже нет никакого его следа. Какой муж мог бы заказать изображение своей жены без такой важной детали? Какой бы муж согласился, чтобы его жена была бы с этой странной загадочной улыбкой? В это время подобная улыбка была знаком даже очень непристойного поведения для замужней женщины. Затем, какой бы муж согласился, чтобы его жена оказалась на Луне? В картине на заднем плане возникает так называемый «лунный пейзаж» без домов, людей и деревьев! А зачем же «Джоконде понадобились распущенные волосы, как у женщины лёгкого поведения, и эта траурная вуаль из едва заметного, почти прозрачного шёлка при живом-то муже?! Существует версия, что Джоконда изображена сразу после родов, и портрет был подарком за рождение сына. Действительно, женщины в Италии этого времени носили такую вуаль, но, скорее, до родов, а не после. Роды были так опасны, что роженица готовила себя заранее к возможному смертному исходу. Отсюда возникла гипотеза – а может быть, «Джоконда» это просто какая-то роженица, скончавшаяся во время родов, а её ребёнок, оставшийся в живых, был главным заказчиком портрета своей покойной матери. А ещё проще, отец какого-то мальчика заказал портрет покойной матери для своего сына. Такой человек должен был бы быть очень богатым и знатным. Его не так сложно найти – то был Джулиано II де Медичи, один из последних покровителей Леонардо!

Роберто Заппери выстраивает свою сверхгипотезу, соединяя вышеизложенные факты с реальными любовными приключениями Джулиано. Нам известно, что влюбчивый в женский пол и ненасытный в любовных страстях герцог привёл однажды в свой замок в городе Урбино молодую и красивую Пасифику Брандини. Пасифика упала в объятия герцога и провела с ним в интимных отношениях всю ночь. Нет сомнений, что всё произошло по взаимному согласию. Но длилась эта страсть только одну ночь. После чего женщина неожиданно забеременела. Готовясь к опасным родам, Пасифика уговорила свою подругу быть её тайной повитухой и в случае её смерти убить ребёнка с целью избежать позора. А если бы она выжила, то сама смогла бы заняться новорождённым. Во время родов Пасифика скончалась, родившемуся мальчику не пришлось погибнуть. Его подбросила на порог дома Герцога милосердная повитуха, не забыв подложить ребёнку золотую монету или какой – то медальончик, знак того, что мальчик рождён от знатного человека. Джулиано догадался, что ребёнок был рождён от него и усыновил его под именем Ипполито. Такая история действительно имела место в жизни герцога. Ипполито родился 9 апреля 1511 года и рос в доме Джулиано. По всей видимости (а это уже гипотеза), портрет и был тайно заказан Леонардо именно в это время и был написан по чертам ребёнка и личному воображению Художника. Леонардо также был внебрачным сыном крестьянки Катарины и состоятельного нотариуса сэра Пьеро и не мог не отнестись с особым сочувствием к такому заказу. Но поскольку Леонардо наверняка не видел Пасифику, он мог изобразить в «Джоконде» и черты своей матери Катарины. Вот почему некоторые дерзкие исследователи ещё раньше утверждали, что Джоконда на удивление похожа на самого Леонардо и будто бы является его автопортретом. Сын часто бывает больше похож на мать. Свою мать Леонардо видел не так много времени, но видел. Его воспитывал дедушка по линии отца. Катарину быстро выдали замуж за другого человека, чтобы избежать ненужных пересудов. По всей видимости, Леонардо не забыл свою мать. В его дневниках сохранилась почти сухая, но драматичная запись: «Шестнадцатого дня июля месяца 1493 года в дом приехала Катарина». И ещё одна запись в Милане уже через два года: «Катарина умерла». Затем поверх слова «умерла» сделана новая запись, что на похороны надо истратить столько-то… на гроб столько-то… столько-то на крест… Но история на этом не заканчивается. Как известно, Леонардо был очень привязан к своему любимому ученику Салаи. Он прощает этому сорванцу все его проступки. А тот совершает постоянные кражи. То вытащил деньги из кошелька Маэстро, то стащил как – то серебряную пряжку у другого ученика Марко д’Оджоно. Последний просто хотел убить вора. В конце концов Марко будет вынужден покинуть мастерскую Леонардо из-за невыносимого поведения Салаи. Отец Салаи был бедным сапожником (кстати, продал сына в ученики за 2 флорина, сегодня около 200 евр о!), а мать сорванца звали так же, как и мать Леонардо, Катариной. О какой Катарине писал Леонардо, оплачивая её похороны – о своей матери или о матери Салаи – остаётся загадкой Истории. Последний интересный факт. До нас дошёл набросок в виде небольшого рисунка будущей «Джоконды», из которого видно, что «Джоконда» первоначально мыслилась Леонардо сидящей с оливковой ветвью, а это старый знак бессмертия ещё с античных времен. Все факты складываются в одно – «Джоконда» была заказана как память об умершей Пасифике Брандини с чертами матери самого Леонарда да Винчи!

Версия Заппери не исключает существования и реально живущей во Флоренции Лизы дель Джокондо (Герардини). В 2011 году в монастыре Святой Урсулы во Флоренции было обнаружено её захоронение. Но праправнучка Лизы из знатной неаполитанской семьи Натали Джиккиардини Строца не дала своего разрешения на вскрытие могилы и анализ праха своей прапрабабушки.

Есть ещё и другая тайна Джоконды, заключённая в её художественной концепции. Когда заходит речь о неразгаданности произведения искусства, то имеется в виду либо тайна создания, либо тайна художественного образа, или то и другое вместе. О тайне создания уже была высказана наиболее правдоподобная гипотеза. Что касается художественного замысла, задача раскрыть его не столь сложная, если исходить из аксиомы правильного анализа художественного произведения. Эта аксиома гласит, что познать произведение можно только через эпоху создания произведения и через самого художника. «Джоконда» – это эпоха Возрождения, то есть эпоха гуманизма (впервые человек задумывается о человеке), а сам Леонардо да Винчи был художником и учёным. В эпоху Возрождения наука удивительно переплеталась с искусством. Маэстро был приглашён во Францию как философ и инженер за 700 экю в год для уч астия в беседах с королём на философские темы после обеда. Как философ Леонардо не мог не задумываться над тайнами мироздания. Многие размышляли на эту волнующую тему. Но именно Леонардо было суждено первым об этом сказать безмолвно в «Джоконде» средствами живописи. Эта мысль хорошо просматривается в самой картине. Таинственный пейзаж с загадочной дымкой «сфумато» – это вопрос: кто сотворил этот мир? Нежные руки Джоконды, полные материнской доброты – это вопрос: где грань между добром и злом? Наконец, сама Джоконда не богиня, не святая, не Божья Мать, а просто человек, и тогда возникает последний вопрос: а для чего я существую? Три тайны мироздания, на которые до сих пор никто не ответил: кто сотворил этот мир, где зло, а где добро, и для чего мы существуем???

«Джоконда» остаётся для многих тайной. Но тайна может быть абсолютной или полутайной, упираясь в тайну самого мироздания и в тайну жизни самого художника.

Три тайны мироздания

В полуулыбка, в полуласке

* * *

Черты лица Леонардо совпадают с лицом Джоконды!

Задание для пытливого Историка

Найдите в Интернете портреты Джулиано II Медичи и его сына Ипполито. Сравните по схожести с Джокондой!

 

Бархатная маска вместо железной

Речь пойдёт о тайне Железной Маски. Но, прежде всего, надо сказать, что никакой железной маски не могло быть на лице узника в течение 34-х лет. Доказательство очень простое – в железной маске мужчина задохнулся бы просто-напросто от роста бороды. А если маску можно было снимать и бриться, значит, либо лицо его было видно брадобрею, либо он сам брился и ему давали острое лезвие бритвы. В любом случае маска была привилегией, а не наказанием. Чтобы лицо было не узнаваемо, можно было бы его покрыть шрамами или отпустить ту же длинную бороду. А там, иди догадывайся, кто промелькнул мимо тебя. Даже лицо короля не все французы знали в его точных чертах. Профиль короля чеканился только на золотых монетах, которые были не у всех на руках. Да и сама чеканка – никудышный портрет для опознавания. С уверенностью можно сказать, что маска была не из железа, а, скорее, из бархата, как об этом свидетельствует некий Ляборд, со слов заключённого Бастилии Ленгэ (подробнее смотрите ниже). Если маска и была железной, то только во время перевозки заключённого из одной тюрьмы в другую, а его перевозили три раза на дальние расстояния, о чём будет рассказано подробнее ниже. Возможно, это обстоятельство и породило миф о Железной Маске.

Существует и такая версия, что Человека в маске и вовсе не было, а его история есть ничто иное как плод воображения. Но на это можно возразить множеством исторических свидетельств.

Доказательства существования Человека в маске:

1) Переписка начальника тюрьмы С ен-Мара с военным министром Лувуа и его сыном Барбезьё, датируемая 1669–1691 годами.

Переписка длилась в течение 29 лет с 1669 года по 1691 год. В 1691 году Лувуа впал в немилость короля, скорей всего из-за того, что его возненавидела Мадам де Ментенон. Чтобы избавиться от министра, который знал тайну Железной Маски, его, по всей видимости, отравили (версия Сен-Симона). Было написано более двух тысяч писем, но многие письма были уничтожены. Из тех, что сохранились – около 90 % писем от Сен-Мара и только 10 % писем от Лувуа, может быть, потому, что в письмах Лувуа можно было бы больше узнать о Человеке в маске. В письме от 19 июля 1669 года от Лувуа Сен-Мару Лувуа писал, что он посылает в крепость Пинероль узника особой важности Эсташа Данже (интересно, что по-французски «danger» означает «опасность»), которому запрещено общаться с кем-либо и особенно вести разговоры о его происхождении под страхом смерти. К нему надлежало относиться скромно, как к прислуге, но выполнять все его желания по его содержанию. Содержать в отдельной комнате за тремя дверями. Поставить новую мебель. Все расходы Лувуа заранее брал на себя.

Письмо от января 1696 года Сен-Мара, с острова Святой Маргариты, военному министру Барбезьё.

В нём говорилось (как отчёт), что два офицера служат во время еды «давнему узнику» следующим образом: один из них открывает три двери, ведущие к заключённому, а другой офицер приносит еду и передаёт первому офицеру, который и следит за принятием пищи, «чтобы на посуде не было бы ничего написано». После осмотра всего помещения, кровати, окон и стен у заключённого спрашивают учтиво: «не желает ли он ещё чего-либо?».

2) Письменное свид етельство помощника коменданта Бастилии по имени Этьен дю Жюнка, датируемое 1698 и 1703 годами.

Этьен дю Жюнка был королевским лейтенантом в Бастилии или заместителем начальника тюрьмы, другими словами, правой рукой Сен-Мара, назначенного управляющим Бастилии в 1698 году. Этьен дю Жюнка вёл свой личный дневник, в котором он и упоминает о прибытии Сен-Мара с острова Святой Маргариты с его «давним заключённым», всегда в маске ещё с времён заключения в крепости Пинероль. Он записал, что Человек в маске прибыл в Бастилию 18 сентября 1698 года, и ему была приготовлена «третья комната в башне Бертодьер». В следующей записи, спустя пять лет, Этьен запишет: «19 ноября 1703 года, неизвестный по имени «заключённый», покрытый всё так же бархатной маской и привезённый господином Сен-Маром с острова Святой Маргариты, почувствовал себя плохо после мессы и, не страдая какой – либо болезнью, скончался в этот же день по десяти часам вечера…».

3) Письменное свидетельство принцессы Палатины, датируемое 1711 годом.

Принцесса Палатина была супругой Филиппа, младшего брата Людовика XIV. 10 октября 1711 года, спустя восемь лет после смерти Человека в маске, в одном из своих писем из Марли принцесса Палатина писала: «Один человек находился долгие годы в Бастилии и всегда в маске. Рядом с ним были два мушкетёра с приказом убить, если он снимет маску…». 22 октября из Марли этого же года Принцесса напишет следующие строчки: «Я только что узнала, кем был человек в маске, который умер в Бастилии. Он носил маску вовсе не по своей варварской прихоти. Это был английский милорд, замешанный в деле герцога де Бервик против короля Гийома II».

4) Письменное свидетельство заключённого Бастилии по имени Ренвиль, датируемое 1715 годом.

Ренвиль был заключён в Бастилию в 1702 году, т. е. за год до смерти в ней Человека в маске. Свои мемуары он опубликовал в 1715 году. Он писал: «Я видел одного заключённого… который был в заключении очень давно… и имя которого мне было неизвестно. Но тюремный ключник Рю, отведя меня в мою комнату, мне сказал, что этот человек уже в заключении 31 год, и его привёз с собой господин Сен-Мар с острова Святой Маргариты, и что он был осуждён на пожизненное заключение… Я встретился с ним случайно по ошибке конвоиров в общем зале. Его охрана, увидев меня, повернула его тотчас спиной ко мне, чтобы я не видел его лица».

5) Письменные свидетельства заключённого Бастилии писателя и философа Вольтера, датируемые 1738 и 1751 годами:

Вольтер был заключён в Бастилию первый раз в 1717 году и второй раз в 1726 году. И там он видел людей, кото рые видели в свою очередь Человека в маске ещё в молодости и которые знали что-то об этом загадочном узнике. В 1738 году Вольтер писал аббату Дюбуа: «Я достаточно информирован об истории Железной Маски, который скончался в Бастилии. В издании «Хроника эпохи Людовика XIV», появившейся в 1751 году, Вольтер уже открыто писал: «Несколько месяцев после смерти Мазарини произошло странное событие, непонятное до сих пор историкам. На остров Святой Маргариты был отправлен с большим секретом на море Прованса неизвестный заключённый, высокого роста, молодой, прекрасной осанки и благородного вида. Этот заключённый носил на лице маску с открывающимся подбородком на стальных пружинах, позволяющим ему свободно принимать пищу, не снимая эту маску».

6) Письменное свидетельство заключённого Лягранж-Шанселя со слов помощника коменданта крепости Святой Маргариты по имени Лямот-Герен, датируемое 1768 годом.

Лагранж-Шансель был заточён на острове Святой Маргариты с 1719 по 1722 годы. В своём письме, адресованном издателю Фрерону в 1768 году, Лагранж-Шансель со слов господина де Ламот-Герена, помощника коменданта этого региона, писал, что Человеком в маске был будто бы некий герцог де Бофор, который носил всё время на лице маску. Лагранж-Шансель утверждал также, что через камин в с воей комнате таинственный заключённый общался с другими узниками, и на вопрос, кто он есть, Незнакомец отвечал, что знание его имени и его истории может каждому, кто это узнает, стоить жизни.

7) Письменное свидетельство Гийома-Луи де Формануар Депальто со слов его кузена Бленвилье, охранника Человека в маске, датируемое 1768 годом.

Гийом-Луи де Формануар был сыном Гийома де Формануара и племянником Сен-Мара (настоящим именем Сен-Мара было имя Бенинь Довернь), и двоюродным братом Бленвилье. Сен-Мар, его брат Гийом и его сын Бленвилье были охранниками Человека в маске. Сен-Мар и Гийом сторожили Железную Маску тридцать четыре года, а Бленвилье – двадцать лет. Гийом-Луи де Формануар родился в замке Депальто в 1712 году через 9 лет после смерти Человека в маске и через 14 лет после проезда Человека в маске через замок Депальто в 1698 году. Он часто кушал там, где в столовой Замка когда-то сидел Человек в маске, сидел спиной к окну, а напротив его сидел сам Сен-Мар с двумя пистолетами на столе. Со слов своего двоюродного брата Бленвилье Гийом – Луи и писал издателю господину Фрерону, что таинственный узник Сен-Мара носил имя Лятур (что, кстати, значит по-французски «башня»), и что он всегда носил маску, когда выходил из своей комнаты… «Проходя по двору тюрьмы, он всегда одевал на лицо чёрную маску».

8) Устное свидетельство издателя господина Фрерона, датируемое 1770 и 1771 годами.

По вопросам издания «Энциклопедии» господин Фрерон высказал свое предположение, близкое к высказываниям Вольтера, что Человек в маске был старшим братом Людовика XIV, но рождённым от другого отца, т. е. был молочным братом короля по матери Анной Австрийской (Anne d’Autriche).

9) Письменное свидетельство священника Бастилии Гриффэ со слов заключённых, датируемое 1755–1758 и 1769 годами.

Отец Гриффэ был тюремным священником в Бастилии с 1745 года, т. е. через 42 года после смерти Человека в маске, и мог общаться ещё с теми людьми, которые в молодости видели загадочного заключённого в маске. Отец Гриффэ издал свою работу «История царствования Людовика XIII» в 1755–1758 годах, а в 1769 году была издана его книга «Трактат о разных доказательствах для установления истины в Истории». В частности, он писал, что в памяти работников Бастилии (офицеров, солдат и прислуги) ещё долго хранились воспоминания о заключённом в маске, который приходил на мессу в тюремную церковь только в маске. Отец Гриффэ упоминает также, что после смерти Человека в маске были уничтожены все его личные вещи и даже обновили все стены там, где он был заточён в последний раз, чтобы не осталось никакой надписи, никакого следа о его существовании и особенно о его происхождении.

10) Письменное свидетельство камердинера Людовика XV по имени Лаборд со слов заключённого Бастилии Ленгэ, датируемое где-то серединой XVIII века.

Это свидетельство было записано камердинером Людовика XV неким Лабордом со слов Ленгэ, который долго находился в Бастилии в заключении как узник: «Узник носил бархатную маску, а не железную, по крайней мере, так было в Бастилии».

11) Письменное свидетельство помощником коменданта Бастилии господина Шевалье, датируемое приблизительно второй половиной XVIII века.

Господин Шевалье был помощником коменданта Бастилии с 1749 года по 1787 год. Он по своей должности мог просматривать архив Бастилии. А значит, он знал историю Человека в маске. Он писал, что Человек в маске содержался с большим уважением, и никакого так не содержали с таким высоким уважением в это время.

12) Письменное свидетельство библиотекаря Бастилии господина Карра, датируемое 1789 годом.

В своих мемуарах «Исторические Мемуары» (1789 года) библиотекарь Бастилии господин Карра утверждал, что Человек в маске был старшим братом Людовика XIV.

Три молчаливых свидетельств о Железной Маске:

Аббат Лангле-Дюфресноуа.

Аббат был заключён в Бастилии с 1718 года по 1751 годы. На вопрос, что он знает о Человеке в маске, он ответил: «Вы хотите, чтобы я ещё раз попал в Бастилию?»

Сен-Симон.

Сен-Симон жил как раз в то время, когда громко заговорили о Человек в маске, но ничего не написал по этому поводу. Может быть, и писал, но после его смерти часть рукописей была уничтожена нотариусом, который выступил в роли цензуры.

Мадам де Севинье.

Мадам де Севинье также хранила полное молчание о Железной Маске. Объяснение простое – шпионы и доносчики короля работали повсюду и даже на почте, просматривая всю переписку, касающуюся короля.

Нам мало что известно о жизни Человека в маске. Но всё-таки можно попытаться описать его жизнь за 34 года его жизни в тюремном заключении.

Год рождения нам неизвестен, но зато мы знаем дату его смерти. В актах о смерти в церкви Сен-Поль, где обычно отпевали скончавшихся узников Бастилии, была упомянута и кончина Человека в маске под именем Марчиоли 19 ноября 1703 года. Вот акт о его смерти:

«19 числа, Марчиоли, в возрасте 45 лет или около этого, скончался в Бастилии, тело которого было предано земле на кладбище церкви Сен-Поль его прихода, о чём подписан акт 20 настоящего месяца присутствии господина Розаржа, коменданта Бастилии, и господина Рэла, главного хирурга Бастилии».

По свидетельству врача, однажды осматривающего больного в маске, Железная Маска был приблизительно того же возраста, что и Людовик XIV. А значит, он родился около 1638 года. О его детстве и зрелом возрасте до 1669 года нам ничего не известно. Мы только знаем, что 24 августа 1669 года д’Артаньян, капитан мушкетёров, доставляет Железную Маску в крепость Пинероль, расположенную в Альпах на границе Франции и Италии. Так, впервые появляется образ таинственного заключённого. Ему тогда, получается, было около 32-х лет. Судя по тому, что Человек в маске прекрасно говорил по-французски, был воспитан в хороших манерах светского общества, играл на гитаре и был образован, можно сделать вывод, что до 32-х лет он жил не в тюрьме, а в какой-то знатной семье. Почему именно в это время он был арестован и уже был отправлен в более строгие места заточения? Что в это время происходило во Франции? А происходило вот что: Франция, расколотая ещё в XVI веке на Католиков и Протестантов, продолжает и в XVII веке испытывать последствия религиозных войн. В мае месяце 1668 года в Лондоне послу Франции господину Рювини удалось раскрыть заговор против Людовика XIV, заговор, который возглавлял некий протестант Ру (по-французски «рыжий»). «Рыжий» Ру был арестован, или, вернее сказать, похищен мушкетёрами д’Артаньяна в Швейцарии в мае уже 1669 года и доставлен в Париж (кстати, это похищение вызвало волну возмущения в Европе). Естественно, Ру был подвержен пыткам и под пытками сделал признание интересного содержания для нашего расследования. А, в частности, он признался, что группа Протестантов готовила дворцовый переворот с целью низвержения Людовика XIV и его замены на другого короля, его «тайного брата»(!), но не младшего Филиппа, который по «салическому закону» не имел права на престол, а именно «тайного» старшего брата Короля, о существования которого, выходит, узнали каким-то образом и Протестанты. Именно в это время и появляется в заточении в крепости Пенироль таинственный узник в бархатной маске, заключение которого так и будет продолжаться до конца его дней! Вот краткий перечень мест его заключения за 34 года:

Крепость Пинероль (в Альпах на границе Италии и Франции) с 1669 по 1687 годы, что составило 12 лет заключения.

Крепость Эгзиль (в Альпах) с 1681 по 1687 годы, что составило 6 лет заключения.

Крепость на острове Святой Маргариты (в Средиземном море, возле Канны) с 1687 по 1698 годы, что составило 11 лет заключения.

Крепость Бастилия (в Париже) с 1698 по 1703 годы, что составило 5 лет заключения.

Видимо, перемещение Узника из одного места заточения в другое было продиктовано необходимостью безопасности в условиях меняющейся политической обстановки вокруг Франции и, прежде всего, на её границах.

Каковы были условия заточения? Человеку в маске разрешалось всё, кроме следующих свобод:

а) заточение не коллективное, только одиночное;

б) полное отсутствие какой-либо переписки;

в) запрещалось показывать своё лицо, только в маске;

г) запрещалось говорить своё имя и о своём происхождении.

При этих запретах и ограничениях Человек в маске имел личного врача. Приказ Короля гла сил: «Если заболеет, вызвать врача, если покажет своё лицо, убить на месте». Если судить по месту заключения в крепости Святой Маргариты (крепость сохранилась до наших дней), площадь комнаты Заключённого составляла 30 м2 с одним относительно большим окном и с камином для отопления. Спал человек в маске на шёлковых простынях и любил кружева. Имел гитару и на ней хорошо играл. Кушал из серебра, а пил из хрусталя. На свои ужины иногда приглашал Сен-Мара и вёл беседы на хорошем французском языке, владел манерами высшего общества. Подходя близко к Человеку в маске, Сен-Мар снимал шляпу и делал поклон перед ним, как это принято перед принцем королевской крови. Только с разрешения Железной Маски Сен-Мар мог себе позволить сесть рядом. Только Человеку в маске разрешалось пользоваться восковыми свечами, которые стоили в 8 раз дороже, чем сальные.

Естественно, что такое привилегированное содержание обходилось недёшево. Сейчас мы сделаем приблизительные расчёты, но сначала следует найти правильные эквиваленты денежных единиц:

I. Соотношения денежных единиц после 1640 года а) по минимальной стоимости еды:

Рабочий во времена строительства Версаля платил за 1 сытный обед около 5 су

Сегодня 1 сытный обед стоит 5 €

1 ливра = 20 су

Получается, 1 ливра = около 20 €

б) по стоимости курицы:

При Людовике XIV 3 курицы стоили 1 ливру

Сегодня 3 курицы стоят 20 €

Получается, 1 ливра = около 20 €

в) по стоимости золота:

1 «луи д’ор» (двойной) = 6,75 гр. золота

Сегодня 1 гр. золота = 30 €

Значит, 1 «луи д’ор» (двойной) = 203 €

1 «луи д’ор» (двойной) = 10 ливр

Получается, 1 ливра = 203 €: 10 = около 20 €

Таким образом, можно считать, что 1 ливра есть 20 €.

II. Стоимость содержания Железной Маски а) Прямые затраты на содержание Железной Маски.

Один день содержания в тюрьме Человека в маске обходился в 12 ливр или около 240 €. А значит, за 34 года было истрачено около 3 000 000 €. Для сравнения, содержание других заключённых обходилось в 4 ливры (по приказу Короля), т. е. в 3 раза меньше, а рабочий на строительстве Версаля получал 20 ливр в месяц. Таким образом, за тайну Железной Маски король Людовик XIV был вынужден переплатить около 2 000 000 €.

б) Затраты на жалованье и вознаграждения Сен-Мара.

Жалование Сен-Мара как начальника тюрьмы составляло 500 ливр (10 000 €) в месяц. Обычно такая до лжность оплачивалась в сумме около 200 ливр, что составило за 34 года около 200 000 ливр или 4 000 000 €. Жалованье полковника в это время было около 600 ливр в месяц. Но, говоря о Сен-Маре, надо учитывать огромные премии (les gratifications), полученные им от короля Людовика XIV, что и составило его огромное состояние в 2 000 000 ливр или в 40 000 000 €! По мнению историка Марселя Паньоля и архивного работника Июнга, 3/4 своего состояния Сен-Мар обязан тому, что он охранял Железную Маску. Таким образом, за тайну Железной Маски король Людовик XIV был вынужден переплатить верному Сен-Мару около 1 500 000 ливр или 30 000 000 €.

в) Затраты на содержание гарнизона для охраны Железной Маски.

Численный состав гарнизона доходил до 66 человек. Если учесть, что он был усилен в три раза больше, чем это было необходимо для простых заключённых, можно взять в расчёты только 2/3 личного состава. Среднее жалованье рядового мушкетёра было 60 ливр в месяц. Получается: 60 ливр x 44 чел. x 12 месяцев x 34 года = около 1 000 000 ливр = 20 000 000 € переплаты.

Итого: Король за Железную Маску переплатил 2 600 000 ливр или 52 000 000 €. Подобные затраты говорят только об одном – Человек в маске был очень близок к высшим аристократическим кругам и очень дорог лично королю Людовику XIV. Даже на похороны Человека в маске Король выделил 40 ливр, в то время как обычно похороны простого узника обходились не более чем в 17 ливр.

Сен-Мар не раз говорил, что «его узник» не создаёт каких-либо трудностей, и что с ним достаточно легко. По его словам, Человек в маске смиренно переносил свою судьбу, как бы принимая её как жестокую необходимость. Но, тем не менее, нам известны, по крайне мере, два случая непокорности и отчаянья Железной Маски. Вольтер, кстати, первый, кто заговорил о существовании загадочной Маски, поведал нам следующую историю, которую он откуда – то узнал: Однажды Человек в маске пришёл в полное отчаяние и кончиком столового ножа начертил какую – то надпись на серебренном блюде и выбросил его в окно. Один местный рыбак, лодка которого стояла возле форта (по всей видимости, речь шла о форте на острове Святой Маргариты), нашёл это блюдо и передал его Сен-Мару. Сен-Мар сразу же набросился на бедного рыбака с вопросом: читал ли он то, что было написано на блюде. Ответ был однозначным. Ры бак признался, что он неграмотный и ничего не понимает в этих буквах. Сен-Мар облегчённо вздохнул, сказав, что рыбаку повезло, что он был неграмотным. Другой случай, описанный уже аббатом Жаном-Пьером Папоном, содержал подобный рассказ, может быть, этот же, но модифицированный через призму нескольких рассказчиков, гласивший о том, что на сей раз была выброшена из окна рубашка, исписанная также какими-то словами. Её будто бы нашёл местный брадобрей, проходивший по берегу вдоль форта. Он также передал свою находку Сен-Мару и также поклялся, что не читал на ней надписи. Но, видимо, он был грамотным, т. к. на следующий день его нашли мёртвым в своём доме.

Очень важный исторический факт – то, что история Железной Маски не закончилась с его смертью. Уже в эпоху Людовика XV Мадам де Помпадур попыталась узнать тайну Человека в маске и сказала Королю, что если он не раскроет тайну Маски, то больше не получит от неё ласки. Король согласился раскрыть эту тайну, но при условии, что Мадам даст «страшную клятву». Мадам испугалась и больше не возвращалась к этой теме. Почти через сто лет после смерти Маски уже Людовик XVI отправил одного из своих министров с тайным поручением в Бастилию накануне Французской революции. И когда эта революция произошла, у штурмующих Бастилию бы ло задание найти в архивах крепости-тюрьмы кожаный портфель с последними документами о заточении Железной Маски. И они его нашли, но портфель был пуст! Возникает вопрос – почему короли панически боялись истории Железной Маски вплоть до Французской революции и уничтожали все документы? Ответ на этот вопрос есть ключ разгадки этой вековой тайны, а для этого надо сделать резюме исторических особенностей Человека в маске, а их у нас не так много, но можно выделить следующие:

1) Сверхсекретность.

Железная Маска расценивался как особый узник, представляющий особую государственную тайну. Его судьбой интересовался лично король Людовик XIV. Контроль шёл через военного министра Лувуа по цепочке: Король, дающий устные распоряжения министру Лувуа, затем Лувуа, дающий письменные распоряжения Сен-Мару.

2) Скрываемое имя.

Прежде всего скрывалось имя Железной Маски. В переписке того времени его называли разными именами: чаще всего «старый заключённый» или «Эсташ Данже» (может быть «Доже» по некоторой графике написания), или «Латур», или, чтобы запутать будущих следопытов – «Мартин», «Маттиоли», «Марчиоли» (в акте о смерти).

3) Закрытое лицо маской.

Человеку в маске запрещалось показывать своё лицо под угрозой смерти. Значит, его лицо могло быть опознано даже в условиях отсут ствия фотографий, которых просто-напросто тогда не было.

4) Очень знатного происхождения.

Сен-Мар, подходя к Маске, снимал шляпу, как это было положено перед принцем королевской крови. Сен-Мар стоял перед Маской, ожидая его разрешения, чтобы сесть. Толька Человек в маске имел бархатную маску и имел право бриться (железной маски не могло быть, иначе бы он задохнулся от роста бороды). Может быть, и была железная маска, но только на время переездов из одного места заключения в другое.

5) Француз, а не иностранец.

Говорил по-французски без акцента, умел писать и читать по-французски. Обладал французскими манерами высшего общества.

6) Дорогое содержание.

Король за 34 года заточения Железной Маски переплатил за его тайну около 2 600 000 ливр или 52 000 000 €. Для сравнения, Версаль обошёлся Людовику XIV в сумму около 80 млн. ливр за 40 лет или в 1 600 000 000 €.

7) Забота о здоровье и приказ убить.

С одной стороны, Король заботился о здоровье Маски, с другой стороны, был приказ убить, если снимет маску перед кем-либо, т. е. Человек в маске был дорог Королю как человек родной, но был особо опасен при опознании.

8) Изоляция от женщин.

Человеку в маске было запрещено общаться с какой-либо женщиной, чтобы не было потомства. Значит, его потомки могли представлять опасность для французских королей. Видимо, у него не было женщины и в молодости, до официального заключения в тюрьму.

9) Отсутствие официального приговора.

Все заключённые этого времени и находившиеся возле Железной Маски, такие как Николя Фуке, граф Лозен, граф Дюбрей, граф Маттиоли и другие, имели в тюремной книге графу – осуждён за то-то. У Железной Маски в этой графе был пусто.

10) В это время не было значимых похищений.

Во Франции и в Европе не было замечено какого-либо тайного похищения какого-либо знатного принца или вельможи.

В свете этих особенностей и следует искать истинное лицо Человека в маске методом дедукции. Вот возможные версии:

Версия № 1

Железная Маска – это итальянец Маттиоли

Эта версия приписывается барону де Гейс. Барон был полковым капитаном в Эльзасе. Версия была высказана в одном из его писем, написанном в Фальсбуре 28 июня 1770 года. По его мнению, герцог Мантуйский хотел продать свой укреплённый с военной точки зрения город Казаль французскому королю Людовику XIV. Людовик был очень заинтересован в этой сделке и проводил её секретно. Посредником в секретных переговорах был секретарь герцога авантюрист Маттиоли, получивший от короля Франции хорошее денежное вознаграждение. Но в самый последний момент Маттиоли продал за деньги французский план Испании и Савойе и уговорил герцога не делать этой сделки, и более того, войти в Лигу против короля Франции. Естественно, что Людовик решил отомстить предателю. По приказу короля посол Франции маркиз д’Арси пригласил Маттиоли на охоту недалеко от Турина. И во время этой охоты Маттиоли был похищен и отправлен в маске в крепость Пинероль на границе Италии и Франции. А затем Маттиоли будто бы оказался на острове Святой Маргариты и в конце концов будто бы попал в Бастилию, где будто бы и скончался в 1703 году. При захоронении Человека в Маске упоминается имя Маттиоли. Поэтому сторонниками этой версии были Ру-Фазияк (1800 год), Делор (1825 год), Мариус Топин (1869 год), а также Франк Брентано.

Опровержение:

1) Во время ареста Маттиоли его имя не было засекречено, и никакой маски на лице не было. Тайна имени предполагает тайну лица, а тайна лица предполагает тайну имени. Одно неотделимо от другого. Ни того, ни другого не было у Маттиоли.

2) Легче было убить Маттиоли или изуродовать ему до неузнаваемости лицо, чем одевать на него маску.

3) Зачем французскому королю надо было тратить огромную сумму денег на содержание какого – то итальянца? Человек в маске обходился Королю в 12 ливр в день, тогда как Маттиоли был назначен пансион всего в 2 ливры. В шесть раз содержание Железной Маски было дороже содержания Маттиоли.

4) Матттиоли был заключён в тюрьму на десять лет позже, чем Человек в маске.

5) В течение 13 лет Маттиоли не был под наблюдением и опекой начальника тюрьмы Сен-Мара (Saint-Mars), а именно ему было предписано не покидать ни на минуту Человека в маске.

6) Маттиоли был заключён некоторое время с монахом Жакобом в одной камере, что было категорически запрещено для Человека в маске.

7) В то время когда Сен-Мар приехал на остров Святой Маргариты со «старым заключённым», Маттиоли находился ещё в крепости Пинероль (доказано документально).

8) Во время перевозки Человека в маске из одного места заключения в другое были взяты носильщики-итальянцы, чтобы Человек в маске не смог с ними общаться. Маттиоли говорил по-тальянски, а, значит, Человек в маске не был Маттиоли.

9) История Маттиоли не могла иметь своего продолжения после смерти Людовика XIV. История Железной Маски продолжалась вплоть до Французской революции. Её тайну продолжали хранить Людовик XV и Людовик XVI.

10) Правда, имя авантюриста Маттиоли было упомянуто в момент смерти Железной Маски в акте о его смерти. Но это могла быть просто хитрость, чтобы скрыть истинное имя Человека в маске.

Версия № 2

Железная Маска – это английский герцог де Монмеф

Автором этой версии является писатель-историк Сент-Фуа, человек достаточно оригинальный и с большим воображением, не любящий баварцев и тех, кто их любит. После сытного обеда он имел дурную привычку писать какую-либо историю. Однажды он прочитал о том, что английский герцог де Монмеф, внебрачный сын короля Карла II, вовсе и не был казнён и избежал чудесным образом смерти. Будто бы на его месте принял смерть его сторонник, удивительно похожий на герцога. В анонимной книге «Любовные связи Карла II и Жака II, королей Англии» Сент-Фуа неожиданно нашёл, раскрыв большие глаза, следующий рассказ: «Однажды ночью, после так называемой казни герцога де Монмеф, сам король Жак II пришёл к башне заточения герцога в сопровождении трёх человек и увёл его с собой, уехав на карете». В этой же книге со слов некого полковника Гельтона говорилось о признаниях исповедника короля Жака II священника Сандерса, который посетил герцогиню де Монмеф после смерти Жака II. Встретившись с Сандерсом, Герцогиня будто бы заявила: «Я никогда не прощу королю Жаку то, что он позволил казнить моего сына, дав клятву на смертном одре своего отца Карла II не трогать Герцога, даже если он будет замешан в заговоре или бунте». На это Сандерс будто бы ответил: «Мадам, король Жак сдержал своё слово». По версии Сент-Фуа король Жак II спас от эшафота своего сводного брата, отправив его под маской в заключение к французскому королю Людовику XIV, который как раз в это время отдал королю Англии во временное пользование остров Святой Маргарита для заключения туда его сводного брата. По этой версии Человек в маске – это герцог де Монмеф.

Опровержение:

1) Зачем французскому королю надо было тратить огромную сумму денег на заточение чужеземца?

2) История Монмефа не могла иметь своего продолжения после смерти Людовика XIV. История Железной Маски продолжалась вплоть до Французской революции. Её тайну продолжали хранить Людовик XV и Людовик XVI.

3) После смерти Жака II Английского в 1701 году тайна Железной Маски не имела никакого смысла. Человек в маске скончался в Бастилии в 1703 году. Кроме того, сам Жак укрылся во Франции после своего поражения в Англии в 1688 году. Практически с 1688 года с потерей короны его сводный брат не представлял никакой политической опасности и мог бы быть лишь его союзником.

4) Зачем надо было прятать лицо английского герцога во Франции, если его никто не мог узнать во Франции? Ведь именно только по этой причине его и упрятали во Францию.

5) Зачем английскому королю надо было доверять тайну Маски соседнему государству? Франция могла бы использовать Человека в маске для шантажа или давления на Англию в случае политического конфликта или военных действий.

Версия № 3

Железная Маска – это Генри Кромвель Английский

Автор этой версии неизвестен. Построена она на слухах, которые ходили в народе. По этим слухам Человком в маске был Генри Кромвель (Henri Cromwel), младший сын Оливера Кромвеля. Оливер низверг английского короля Карла I и умер своей смертью. Но после его смерти монархия была восстановлена. Поэтому Генри бежал во Францию. Но в монархической Франции он будто бы был арестован и заточён в крепость.

Опровержение:

1) Зачем французскому королю Людовику XIV надо было спасать англичанина Генри от казни в Англии и при этом тратить огромную сумму денег на его заточение?

2) История Генри Кромвеля не могла и меть своего продолжения после смерти Людовика XIV. История Железной Маски продолжалась вплоть до Французской революции. Её тайну продолжали хранить Людовик XV и Людовик XVI.

3) Проблема в том, что старший брат Генри, а именно Ричард, жил спокойно во Франции и не был спрятан за маской!

Версия № 4

Железная Маска – это французский герцог Бофор

Автором этой версии является Лягранж-Шансель, писатель и придворный Людовика XIV, заточённый на острове Святой Маргариты в 1718 году там, где был в заключении и Человек в маске с 1687 по 1698 годы. Эта версия возникла со слов управляющего тюрьмой на этом острове Лямот-Герена, с которым Лягранж-Шансель общался во время своего заключения, и который признался, что Человек в маске был никем иным, как герцогом Бофором. Позже эту версию будет развивать в своих романах писательница Жюльета Банзони в своём трёхтомнике «Государственная тайна» (третий том назывался «Заключённый в маске»).

Герцог Бофор или Франсуа де Бурбон-Вандомский был внуком Генриха IV и Габриэль д’Эстрэ, а также сводным двоюродным братом Людовика XIV. Герцог сначала был в заговоре против кардинала Ришелье, а затем и против кардинала Мазарини. По приказу Анны Австрийской Бофор был арестован и отправлен в Венсенский Замок, но в 1648 году ему удалось бежать. В 1649 году он открыто участвовал во Фронде. И только в 1653 году произошло его примирение с Французской Короной. В 1662 году он командовал французским флотом против турок, а в 1665 году дважды разбил на море алжирцев. Но с 1664 года герцог Бофор из-за своего легкомысленного и своенравного характера снова впал в немилость уже короля Людовика XIV, который не прощал своеволия в равной степени как счастливцам, имеющим счастье ему нравиться, так и несчастным, имеющим несчастье ему не нравиться. В 1669 году герцог получил приказ от министра Кольбера поддержать военными силами город Канди, осаждённый турками (Конди был расположен на греческом острове Крит). 26 июня 1669 года герцог Бофор совершил конную военную вылазку с небольшим отрядом и не вернулся, пропав без вести. По версии Лягранжа-Шанселя, герцог не был взят в плен турками, а был похищен по приказу Короля верными солдатами-католиками и затем заточён в тюрьму в маске до конца своих дней.

Опровержение:

1) Зачем французскому королю надо было тратить огромную сумму денег на содержание какого-то герцога?

2) История герцога Бофора не могла иметь своего продолжения после смерти Людовика XIV. История Железной Маски продолжалась вплоть до Французской революции. Её тайну продолжали хранить и Людовик XV, и Людовик XVI.

3) Человек в маске скончался в Бастилии в 1703 году. Герцогу Бофору тогда было бы 87 лет. Редко кто доживал в это время до такого возраста, да ещё в тюрьме. Согласно показаниям врача, который констатировал смерть Железной Маски, ему было около 60 лет.

4) Почему в первом заточении, в Венсенском Замке, герцог был без маски, потом в маске? Должно быть что-то одно – либо в маске, либо без маски.

Версия № 5

Железная Маска – это француз Николя Фуке

Эта версия датируется 1837 годом, и её автором является библиофил П. Л. Жакоб. По его убеждению, Железной Маской был несчастный Николя Фуке, осуждённый Людовиком XIV на пожизненное заключение за стремление Николя Фуке к неограниченной власти. Такую возможность ему давало его положение как суперинтенданта по финансам королевства (все финансы были в руках Фуке). Официально он был осуждён за коррупцию и строительство военной крепости Белл-Иль без ведома Короля. Эта версия утверждала, что будто бы, получив некоторое смягчение по условиям заточения, Фуке пытался бежать, но неудачно. После этой неудачной попытки бежать его будто бы и заточили более сурово, одев железную маску.

Опровержение:

1) Зачем было одевать на лицо Фуке маску, если его осудили официально? Тайна лица предполагает тайну имени.

2) Фуке умер в крепости Пинероль в 1680 году, а Человек в маске существовал вплоть до 1703 года. О его существовании в этот период говорят многие документы и устные свидетельства.

3) На содержание Николя Фуке и Железной Маски были разны расходы: 4 ливры в день на Николя Фуке и 12 ливр в день на Железную Маску.

4) Николя Фуке встречался на прогулках с Человеком в маске с разрешения Короля в крепости Пинероль, с целью узнать, не рассказывал ли Человек в маске о своём происхождении кому-либо. Не мог же Николя Фуке встречаться с самим собой.

Версия № 6

Железная Маска – это французский граф Ривьер (или Рошфор), тайный отец Людовика XIV

Автор этой версии неизвестен. Вероятно, она пришла из Голландии и исходит от короля Гийома.

Кардинал Ришелье любил свою племянницу Паризятис и был рад видеть её в объятиях принца Гастона Орлеанского, брата Людовика XIII. Естественно, Кардинал хотел, чтобы его племянница вышла замуж за Принца. Однажды он намекнул об этом Гастону, который на это предложение ответил тяжёлым вздохом, т. е. отказом. Принц хотел держать Паризятис лишь в любовницах. Злопамятный кардинал был обижен и задумал месть. С самим Принцем расправиться за эту дерзость было невозможно (брат короля всё же). Не имея возможности снести голову с плеч Принца, Кардинал решил просто снести корону с его головы. Тем более что Гастон считал, что она уже на его голове. Анна Австрийская, супруга Людовика XIII, уже более двадцати лет не могла родить королю наследника. План действий Кардинала был прост и коварен: Королева должна тайно забеременеть от любовника так, чтобы Король об этом не узнал, и родить наследника Короны. С появлением наследника Гастон потеряет всякую надежду на Корону.

Некий молодой человек по имени С. Д. Р. (C. D. R. = Compte de Rivière или Compte de Rochefort) был влюблён безумно в Анну Австрийскую. В свою очередь королева также была неравнодушна к нему. Из этой ситуации Ришелье решил разыграть свою партию. Однажды молодой человек получил анонимную записку о таинственном свидании. Свидание должно было быть засекреченным, а сам молодой человек должен был позволить завязать себе глаза повязкой. Молодой человек был горяч и авантюрного характера и охотно согласился. Каково же было его радостное удивление, когда с глаз сняли повязку, и перед ним предстала любимая королева Анна Австрийская. На следую щий день Королева, увидев Кардинала и опустив глаза, промолвила: «Теперь позаботитесь о моей душе!».

Из этой истории анонимный автор сделал заключение о том, что Людовик XIV рождён от этой любовной связи, т. е. был сыном Анны Австрийской и её молодого любовника. Молодым человеком будто бы был либо граф Ривьер, либо граф Рошфор. Но Людовик XIII будто бы раскрыл этот заговор и приказал отправить молодого графа под маской на пожизненное заключение.

Опровержение:

1) Анна Австрийская не могла пойти на такую аван тюру, предложенную со стороны Ришелье, т. к. они были врагами.

2) Легче было убить графа или скрыть за густой бородой и отпущенными волосами, или, в крайнем случае, его лицо можно было бы изуродовать, чем содержать, да ещё так дорого в тюрьме.

3) Если Король каким-то образом узнал бы об измене королевы, он не смог бы признать законным рождение Людовика XIV. В этом случае был бы обман не только всей страны, но и грубейшее нарушение салического закона, преступление против божественного происхождения короля.

4) Лицо молодого человека незачем было прятать под маской, сын не бывает абсолютным двойником отца. Через полтора года после первых родов Анна Австрийская родила второго сына, Филиппа. Невероятно, что и он был также зачат от графа.

5) Если бы измена имела место, это было бы унижением ревнивого Людовика XIII, и Королева была бы как-то жестоко наказана. Пример тому в Истории Франции уже был, когда неверную невестку Филиппа Красивого, Маргариту Бургундскую, просто задушили в монастыре, узнав о её измене Людовику X, сыну короля Филиппа Красивого.

6) Если бы Человек в маске был родным отцом Людовика XIV, то тогда ему было бы минимум на 20 лет больше, чем тот возраст, который констатировал врач при кончине Маски, и о котором свидетельствовали другие современники.

Версия № 7

Железная Маска – это молочный брат Людовика XIV и внебрачный сын Анны Австрийской от английского герцога Бэкингема

Автор этой версии – это автор публикации 1789 года некий Дюфей де Льон. Публикация вышла под названием «Бастилия или Мемуары по истории французского правительства с XIV века по конец XVII века», в которой, опираясь на Мемуары Мадам де Моттевиль, говорилось о том, что Анна Австрийская однажды, оказавшись в одиночестве и возгораемая страстью, обвинила английского герцога де Бекингема в его нерешительности. Герцог, в свою очередь пылающий страстью к французской королеве, не заставил себя долго ждать и ответил тем, что посетил тайно Анну Австрийскую. От этого свидания будто бы и родился мальчик, о существовании которого Людовик XIII ничего и не знал, но узнал об измене супруги. По мнению Дюфея де Льонн, герцог Бекингем был убит фанатиком Фельтоном по приказу французского короля Людовика XIII и ножом, произведённым на французской королевской мануфактуре (убийство произошло в 1628 году). В свою очередь, Людовик XIV, родившийся почти 10 лет спустя, будто бы решил запрятать своего молочного брата в тюрьму на всякий случай подальше от скандала и от глаз людских, одев на него маску.

Опровержение:

1) Герцог Бекингем никогда физически не пересекался в своей жизни с Анной Австрийской. Поэтому не могло быть никаких интимных отношений, а значит, не может быть и речи о рождении внебрачного ребёнка.

2) Сомнительно, что Король узнал об измене своей супруги, но не заметил беременности и прозевал рождение внебрачного ребёнка.

3) Зачем нужно было бы скрывать лицо этого внебрачного ребёнка, если его с рождения никто не знал?

4) Рождение такого внебрачного ребёнка не представляло никакой опасности для монархии и законнорожденного короля Людовика XIV.

5) Ро ждение такого внебрачного ребёнка не могло представлять никакой опасности для последующих королей, таких как Людовика XV и Людовика XVI.

Версия № 8

Железная Маска – это Луи Бурбонский, внебрачный сын

Людовика XIV

Эта версия была высказана, по всей вероятности, ещё Вольтером и получила свою известность через анонимный роман «Мемуары об истории Персии». Через историю восточных королей в романе показана Франция того времени с её пикантными историями. Если перевести восточные имена на истинные, то получается следующий рассказ: Луи Бурбонский граф де Вермандуа был внебрачным сыном Людовика XIV и Мадмуазель де Лавалльер. Как и к другим своим внебрачным детям, Людовик относился с большим уважением и был заботливым отцом по отношению и к графу де Вермандуа. Но граф обнаглел и в споре с Великим Дофином осмелился дать ему пощёчину. Такое Король не мог простить даже своим любимым детям. Граф был отправлен во Фландрию, где шла война. По прибытию в военное расположение Граф почувствовал себя плохо и скончался. По одним слухам, он умер от сильной дозы алкоголя, по другим – от лихорадки. Анонимный автор этой версии пошёл дальше, утверждая, что Графу дали снотворное и тайно заточили в маске в тюрьму. По словам этого же автора, Человека в маске посетил в Бастилии в 1725 году регент Филипп II и пообещал его освободить, но сам вскоре скончался. Человек в маске, то бишь граф де Вермандуа, так и остался доживать свои годы в Бастилии.

Опровержение:

1) Человек в маске был почти такого же возраста, что и сам Король, и по возрасту не мог быть его сыном.

2) Луи прожил всего-навсего 16 лет и умер в 1683 году. Поэтому никак не мог быть Человеком в маске, который скончался в Бастилии в 1703 году.

3) Пожизненное заключение было бы слишком жестоким наказанием за подобный проступок.

Версия № 9

Железная Маска – это брат-близнец короля Людовика XIV

Автором этой версии, по всей видимости, был маршал Ришелье. Но, скорее всего, автором этой версии был его секретарь Сулави, который нашёл письмо Герцога после его смерти со следующим названием: «Рассказ о рождении и воспитании несчастного принца, обездоленного по воле кардиналов Ришелье и Мазарини, и заключённого по приказу Людовика XIV». Письмо было составлено управляющим Герцога на смертном одре последнего. Этот управляющий (имя его неизвестно) написал будто бы со слов Герцога, что Герцог воспитывал брата-близнеца Людовика XIV, рождённого 5 сентября 1638 года в 8 часов 30 минут вечера во время ужина короля после рождения самого Людовика XIV в полдень. Рождение второго дофина могло нарушить мир в королевстве, и Ришелье убедил короля Людовика XIII спрятать второго ребёнка подальше от Двора, но сохранить ему жизнь, чтобы в случае смерти старшего заменить умершего на младшего, но в случае выживания старшего дофина держать младшего в заключении пожизненно. Епископ Моский, канцлер Онора и повитуха, оказавшись свидетелями рождения второго дофина, поклялись под страхом смерти не разглашать эту государственную тайну. Повитуха Пэйроннет воспитывала мальчика до шести лет как внебрачного от знатного вельможи. В этом возрасте мальчик был отправлен в Бургундию вместе с гувернёром, который и занимался его воспитанием. В 19 лет молодой человек так был похож на короля, что это стало сильно волновать старого гувернёра. Тем более что молодой человек из случайно попавшегося ему письма от Анны Автрийской и от купленного в городе портрета короля убедился вскоре и сам в этом сходстве: «Вот мой брат, а вот я, как мы похожи!». Гувернёр написал тотчас донесение Королю, обеспокоенный сложившейся ситуацией. Вследствие чего король Людовик XIV приказал отправить обоих, гувернёра и своего брата-близнеца, в долгое заключение, а брата-близнеца даже заключить в маску, чтобы никто не видел его лица. Маска была сделана из железа так, чтобы её нельзя было снять, но можно было бы есть, пить и свободно дышать. Именно такую версию впервые показали в своей драме «Железная Маска» Фурнье и Арну, версию, которую ещё более акцентировал своим талантом Локруа, а затем и Александр Дюма. Эта интерпретация и стала особенно популярной.

Опровержение:

1) Мог ли родиться второй ребёнок-близнец с интервалом почти в 9 часов? Конечно, нет (максимум 40 минут). Второй младенец задохнулся бы от таких продолжительных родов. Это знает любой врач-акушер.

2) Если бы всё же брат – близнец родился с таким большим интервалом, то его право на трон не имело бы никакой силы. Монозиготные близнецы (идентичные) рождаются почти одновременно. С большим интервалом рождаются только дизиготные или двойняшки (неидентичные). Зачем надо было прятать брата-двойняшку и обрекать его на мученическое заключение, если он не мог быть однояйцевым близнецом, т. е. абсолютно похожим?

3) Вообще рождение близнецов (т. е. младенцев абсолютно идентичных) не могло представлять опасности для королевской власти. Близнецы появляются на свет поочерёдно, а не одновременно. Потом, двое даже лучше, чем один. В это время смертность детей была большая. Две трети умирало во младенчестве. У Людовика XIV в Версале умерло 16 детей от разных болезней. Один наследник в запасе после 23-х лет «бесплодия» Королевы – это не так плохо! Зачем же его прятать?

4) Роды Королевы проходили публично, на виду всех придворных. Предсказать рождение близнецов было невозможно в то время с той медицинской диагностикой, что существовала (да её просто ещё не было). А значит, легче было предусмотреть эту проблему юридически (кто имеет право первенства, а кто не имеет), чем гадать на кофейной гуще – родится близнец или нет и как его скрыть (практически скрыть было невозможно при публичных родах). Прецедент рождения близнецов всё же в Истории Франции нам известен – это рождение девочек-близнецов от Людовика XV и Марии Лещинской в 1727 году: Генриетта появилась первой, а Елизавета второй. Но вот, что интересно, Елизавету стали называть «Мадам Премьер» (т. е. перворождённой сестрой), считая, что второй ребёнок, появляющийся после первого, всегда зачат первым. Удивительно, но так считают и современные врачи-гинекологи! Из этого можно сделать вывод, что к рождению близнецов французский Двор были готов на законодательном уровне, и короли, и кардиналы, правящие страной, не боялись подобного исхода.

5) Совершеннолетие короля начиналось, как правило, между 13–20 годами. До этого были регенты и регентши. Только в этот момент могли возникнуть споры о наследовании Короны. Какие могли быть проблемы у кардинала Ришелье и у короля Людовика XIII в момент рождения близнецов? Опасность присутствия близнецов возле престола надумана и преувеличена. В эту эпоху были другие заботы.

6) Могла ли мать-королева Анна Австрийская пойти на то, чтобы пожертвовать своим долгожданным ребёнком королевской крови ради эфемерных опасностей в будущем за 20 лет вперёд?

7) История брата-близнеца не могла иметь своего тайного продолжения после смерти Людовика XIV, т. к. все лица, заинтересованные в скандале, умерли к этому времени, и не могло быть спора о наследовании Короны. А вот история Железной Маски продолжалась вплоть до Французской революции. Её тайну продолжали хранить Людовик XV и Людовик XVI как смертельную тайну монархии.

Загадка близнецов не в том, кто из них имел право на престол, а кто – нет, а в том, почему о их рождении нам ничего неизвестно? Странно, но за 1350 с лишнем лет существования трёх династий французских королей ни разу не было зафиксировано рождение мальчиков-близнецов как наследников престола. Хотя по современной статистике рождение близнецов составляет 1 % от общего числа рождённых младенцев. Если условно принять, что было рождено около 300 младенцев от королев Франции за 1350 лет, то минимум должно было бы быть три пары близнецов, а значит – и минимум ещё три Железные Маски! Но где они? Куда подевались? Почему нам о них ничего не известно? Убивали, прятали или просто в это время не рождались? Вот ещё одна загадка Истории.

Во всех вышеизложенных версиях в той или иной мере присутствуют серьёзные противоречия, иногда даже они изначально абсурдны. Но существует метод – идти от обратного. Можно постараться построить так гипотезу о личности Железной Маски, чтобы она отвечала на все вопросы истории, не впадая во внутренние противоречия самой истории, т. е. со здать сверхгипотезу. На первый взгляд кажется абсурдным, но наш компьютер выдаёт только один однозначный ответ: Человек в маске – это старший брат Короля! И это совершенно логично! Содержание Железной Маски стоило очень дорого и многих забот; его уважали как принца королевской крови; он был французом; его маска была привилегией, а не наказанием; о его здоровье заботились; его лицо было легко узнаваемо и представляло опасность для всех Бурбонов вплоть до Французской революции (до свержения монархии); наконец, он не был братом-близнецом. Все эти признаки характерны только для старшего брата Короля. Но как старший вдруг оказался младшим без Короны? Ответ на этот вопрос можно найти в особенностях отношений Людовиком XIII с супругой Анной Австрийской. Анна в течение 23-х лет не могла родить наследника. Почему? Первое, Людовик XIII был влюблён не в супругу, а в Мадам де Отфор и затем в своего красавца фаворита Сен-Мара. Второе, при осмотре тела Людовика в момент его смерти врач констатировал половой орган Короля как маловероятный для продления рода (видимо, речь шла о фимозе, который не является преградой для гомосексуальных отношений, но создаёт большие трудности, если не оперирован, для зачатия). В этой интимно-исторической ситуации можно сделать только одно предположение, совершенно логически верное, что в конце концов Людовик с трудом, но выполнил свои супружеские обязательства и не столько перед супругой, сколько перед Королевством, и зачатие произошло. Но поскольку он был недоверчивым и сомнительным по своей природе (исторический факт), сам не поверил и потребовал второй беременности, которая и произошла, но без объявления о рождении первого мальчика. Оставалось только одно – объявить наследником младшего, т. е. Людовика XIV, наследником престола, а это было грубым нарушением Салического закона. Поэтому все Бурбоны до Французской революции были незаконны, и тогда Французская революция могла бы произойти раньше, чем в 1789 году. Вот почему Вольтер, говоря, что Человек в маске – это старший сын короля, не осмелился в своё время обосновать серьёзно свою гипотезу.

Были ли прецеденты Железной Маски в Истории? Возможно и были. До нас дошёл один рассказ. Некий Муги описал подобную историю в своей книге, что турки рассказывали ему о том, что один из императоров Константинополя будто бы заточил своего старшего брата в темницу, заставив носить на лице железную маску. Эта книга издавалась с большим успехом в Франции и Голландии в XVIII веке (11 изданий), в XIX (4 издания) и даже в XX веке (1 издание). При этом Муги не мог ещё знать историю французской Маски, о которой заговорили позже.

По тюремным правилам Бастилии узников хоронили недалеко от самой Бастилии после отпевания в церкви Святого Петра. Сегодня это квартал Марэ. Часть стены от этой церкви сохранилась и сейчас её хорошо видно со стороны улицы Сен-Поль (не следует путать с собором Сен-Поль-Сен-Луи, которая находится рядом и которая построена позже и в иезуитском стиле). Рядом с церковью Сен-Поль было и кладбище. Сегодня на этом месте стоит дом № 17 на улице Ботрейи. Странное совпадение, но в этом доме при загадочных обстоятельствах умер молодой певец Джим Моррисон в 1971 году. Во дворе этого дома и была могила Железной Маски. Рассказывают, что сразу после захоронения Железной Маски могилу вскрыли, и она оказалась пустой. Вместо тела там лежали камни, что вполне логично. Брата короля не могли похоронить на простом кладбище как обычного заключённого. Тогда, где же? Представляется более реальным искать его захоронение при входе в базилику Сен-Дени, где покоится прах почти всех Капетингов. Но во время Революции гробы Бурбонов были осквернены, вскрыты, а их прах брошен в общую могилу. К счастью, по старой традиции сердца королей хранились в отдельных сосудах. Они сохранились. Поэтому в этой же базилике есть сосуд с сердцем Людовика XIV – удачный материал для анализа ДНК! Железная Маска может покоиться только при входе в Базилику, где, кстати, были обнаружены какие-то захоронения, а значит, есть ещё шанс раскрыть тайну Железной Маски.

ЖЕЛЕЗНАЯ МАСКА

(на острове Святой Маргариты)

* * *

Единственно достоверное изображение Железной Маски. Художник Виллен, XIX век.

Задание для пытливого Историка

Совершите путешествие в Канну на остров Святой Маргариты и, может быть, когда окажетесь в камере-музее Железной Маски, Вам раскроется ещё какая-то сторона его загадочного существования!

 

Белочка Николя Фукэ в колесе смерти

В истории Франции XVII века всезнающая Белочка, всевидящий Волк и коварная Змея, будучи на разных королевских должностях, оказались в одном колесе смерти. Эмблемой суперинтенданта Николя Фукэ была белочка с девизом «куда только не поднимется». Эмблемой Лувуа, военного министра Людовика XIV – смотрящий вдаль волк (по-французски «лу» – волк, а «вуа» – смотрящий). Один был узником другого (Лувуа ведал особо важными заключёнными). Один и другой знали тайну Железной Маски. Один и другой умерли внезапно и, по всей видимости, были умерщвлены одним способом – быстродействующим ядом. Что касается змеи – это Кольбер. Правда, его эмблемой был уж. Но Кольбер, как змея, действовал незаметно и коварно. Именно он сыграл роковую роль в трагической судьбе Николя Фукэ. Именно он занял место Фукэ, став министром финансов. Именно он и «сгорел» на этой должности от сердечного приступа, не пережив разорения королевской казны. По его словам, он экономил на мелочах, чтобы затем тратить огромные суммы на прихоти короля. Но главной фигурой в этой трагедии был, конечно, Николя Фукэ.

История Николя Фукэ остаётся очень популярной и не забытой до сих пор во Франции. Тем не менее, эта история остаётся и самой загадочной. Николя Фукэ изображают то персонажем негативным, то позитивным. «Негативщики» утверждают, что Николя Фукэ был вовсе незнатного происхождения, что дорвавшись до поста суперинтенданта Финансов Королевства он погряз в роскоши и коррупции, что на украденные деньги из королевской казны он построил дворец с фонтанами и великолепным парком в Во – ле-Виконте, где и дал пышный праздник 17 августа 1661 года, вызвав зависть и законное негодование короля, а также, что он развалил всю финансовую систему в королевстве, что именно он создал финансовые коррупционные пирамиды, что он построил крепость на острове Бел – Иль на случай государственного переворота против короля, что он осмелился положить глаз на королевскую фаворитку Луизу де Лавальер, пытаясь за ней ухаживать. Чернее биографию было бы трудно вообразить. Во всяком случае, нам известно доподлинно, что Николя Фукэ был официально обвинён в кражах в особо крупных размерах и в государственной измене против короля, за что был арестован по приказу короля д’Артаньяном и, в конце концов, был приговорён к пожизненному заключению после трёх лет судебного процесса. Известно также по официальным документам, что Фукэ скончался своей смертью через 19 лет заключения в крепости Пинероль в Альпах в тот момент, когда король будто бы смягчился к участи узника и разре шил ему свидания с родственниками, и даже собирался отправить Николя на лечебные воды.

Но какова же истинная история Фукэ? Что могло произойти на самом деле до осуждения могущественного финансиста и после, уже в заключении? Где правда, где наговор, а где загадка в трагической жизни Николя Фукэ? В попытке распутать этот клубок вопросов и постараться разгадать тайну Фукэ нам помогут известные французские историки Марсель Паньоль, Поль Моран и Даниэль Дессер, основные писатели-аналитики этой истории.

Действительно, Фукэ не происходил из очень древнего рода французского дворянства, но его родители имели уже титул дворянства. Отец происходил из богатых торговцев тканями и благодаря протекции со стороны кардинала Ришелье стал советником в Парижском Парламенте. Отец коллекционировал древности и проявлял интерес к искусству. Мать происходила из более старой дворянской семьи Мопу и увлекалась медициной. Она даже написала книгу с медицинскими советами о том, как сделать, чтобы мальчики не писались в постель. Шесть сестёр и четыре брата Николя Фукэ стали религиозными деятелями. Базиль Фукэ (брат Николя) стал даже аббатом. Сначала и самому Николя также прочили подобную карьеру, но, в конце концов, Николя избрал светский путь жизни и закончил юридический факультет в Парижском университете. А вот говоря о происхождении Кольбера, который займёт место суперинтенданта Фукэ, можно смело утверждать, что его происхождение было основной причиной его низменных интересов. Сначала Кольбер был простым шифровальщиком при кардинале Мазарини. Он приобрёл дворянство путём мошеннической покупки своей родословной, будто бы происходившей от шотландских дворян XIII века. Кольбер даже умудрился найти могилу будто бы своих предков и на ней заставил своего зятя произносить клятву. Вот, воистину, где происхождение определяло всю гнусность поступков и интриг будущего министра Людовика XIV и характеризовало «ужа» как нечестного человека. А молодой Николя Фукэ сразу проявил себя как лицо благородное и талантливое ещё при сильном и требовательном кардинале Ришелье, который умел подбирать кадры. Не зря же русский царь Пётр I скажет на гробнице кардинала в Сорбонне в 1717 году свою знаменитую фразу: «Отдал бы пол России только за то, чтобы второй половиной научил править покойный Кардинал!». В 16 лет Николя Фукэ по рекомендации Ришелье стал советником в парламенте Меца, а затем в 25 лет уже и парламентским докладчиком. В 27 лет он был назначен интендантом Северной Армии, а в 40 лет Фукэ стал единственным и полновластным суперинтендантом финансов всего кор олевства. В это время Суперинтендант Финансов – это должность более ответственная, чем министр. По словам Сен-Симона, министр при королевском Дворе не представлял никакой значимости. А вот суперинтендант отвечал за сбор налогов и вёл счета по всем расходам короля. Он брал кредиты и давал их другим. Одного слова или росписи Фукэ было достаточно, чтобы прокрутить любую финансовую сделку. Он был всеми уважаемым гарантом честности и надёжности, чего нельзя было сказать о Мазарини, который брал в долг, но часто не возвращал свои долги. Этот биографический факт будет важен для определения вины Николя Фукэ.

Некоторые историки считают, что Николя Фукэ действительно разорил королевскую казну с целью личного обогащения. Но так ли это было? Самым главным доходом Короля были налоги. Королевский домен приносил ничтожно малые доходы, где – то около 80 000 ливр в год. Зато была масса налогов: подушная подать и подать на военные должности, пошлина на продажу товаров, пошлина на соль, налог на наследство, таможенные пошлины, поземельный оброк, полевая подать, десятина и т. п… Из 85 000 000 ливр налогов только половина доходила до королевской казны. Важно отметить, что сборы налогов не были в руках суперинтенданта. Остальные деньги исчезали в неизвестном направлении, ещё не дойдя до суперинтенданта. Система кадастров (опись всего недвижимого имущества страны) появится лишь в эпоху Наполеона I. Система в целом была порочна, и её создал не Фукэ. Фукэ был вынужден только вертеться как белка в колесе, чтобы отыскивать денежные средства для короля и его Двора. Другим источником королевских доходов была продажа королевских должностей. Эта практика существовала во Франции с времён Франциска I вплоть до Французской революции. Николя Фукэ управлял прямо только ассигнациями и кредитами. Ассигнации были важным источником доходов короля. Фукэ умело находил им необходимые фонды оплаты. Без его инициативы ассигнации блуждали по стране без оплаты. Наконец, последним источником были кредиты, которыми Фукэ ловко манипулировал под своё честное слово. Деньги требовали все: королева-мать, Мазарини, король и придворные. В этой порочной системе суперинтендант не мог быть ангелом, но приписывать ему пороки своего времени также несправедливо. Прежде чем говорить о возможных хищениях, необходимо оценить состояние Фукэ на момент его ареста. Ещё в начале своей карьеры он женился на богатой невесте. То была Луиза Фурше де Кеиляк, внучка мэра в Нанте. Приданое невесты составляло 160 000 ливр серебром и рента на земли Кеиляка. Молодой Фукэ в это время имел общий капитал в 200 000 ливр, из которых 150 000 ливр составил шарж на должность докладчика в Государственном Совете, и ещё была рента на земельные владения. От своего отца он унаследовал ещё 800 000 ливр. Таким образом, семья имела общий капитал в 1 160 000 ливр. Правда, Луиза умерла вскоре после рождения дочери, и Николя стал вдовцом в возрасте 26 лет, сохранив в своих руках всё состояние покойной супруги. Именно на эти деньги и было куплено имение Во-ле-Виконт, которое будто бы и вызвало зависть у короля. Кроме этого, Фукэ имел жалованье в качестве королевского финансиста в размере 150 000 ливр в год, что составило 1 500 000 ливр за 10 лет службы. В 1650 году Фукэ покупает шарж генерального прокурора в Парижском парламенте за 450 000 ливр, а в 1651 году женился на Марии-Мадлен де Кастий-Вильмерей с приданым чуть меньше, чем было у первой супруги Луизы (предположительно, около 40 000 ливр). Таким образом, состояние Фукэ могло расти за счёт вложений в различные финансовые операции. Во всяком случае, это состояние было не столь огромным, как это описано в романтической литературе. У Мазарини было состояние гораздо больше. Вот сравнительная таблица двух богатых вельмож:

Фукэ Мазарини

Земельные владения на сумму 3 009 0841 5 248 700

Недвижимость (дома) на сумму 687 460 1 495 000

Стоимость должностей на сумму 718 800 2 428 300

Доходы с королевских налогов 2 572 609 2 617 657

Кредитный капитал 6 001 000 9 902 253

Наличные деньги 1 494 969 8 704 794

Стоимости мебели, картин и книг 308 551 4 446 588

Другие доходы 605 000 301 599

Итого 15 442 473 35 144 891

Долги 15 531 725 1 421 001

Из этой таблицы видно, что Николя Фукэ был должником, и ему светила тюремная решётка как должнику, а не как казнокраду. Даже если эти расчёты и приблизительные, они позволяют сделать вывод, что Фукэ не мог разорить короля. А вот Мазарини положил открыто свою руку на королевскую казну и черпал немалые доходы для себя и для обогащения своих итальянских родственников. Состояние Мазарини оценивалось к моменту его смерти в 35 000 000 ливр, что составляло 22 тонны золотом! И всё это было приобретено с попустительства самого короля Людовика XIV. Состояние Сен-Мара, главного начальника по заключению Николя Фукэ, составит 1 600 000 ливр. Что касается пышного праздника в Во-ле-Виконте 17 августа 1661 года, когда своим богатством будто бы неосторожный Фукэ вызвал зависть у молодого Короля, в этой истории также много сомнений. Во – первых, король принял решение об аресте Фукэ ещё задолго до злосчастного праздника, и только покровительство Фукэ со стороны матери-королевы Анной Австрийской тормозило ещё неизбежность ареста. Во – вторых, Версаль, который будет вскоре отстроен, затмит не только маленькую резиденцию Во-ле-Виконт, но и многие дворцы Европы. Версальский дворец будет состоять из 2300 комнат, а в Во-ле-Виконте было всего 35 помещений, включая даже самые маленькие. А 30 фонтанов Николя Фукэ с 200 водяными струями против 80 фонтанов с 1200 водяными струями Версаля – это лишь жалкое прошлое славного пионера. Поэтому в этой ситуации не могло быть и речи о какой-либо зависти Короля. Тогда возникает вопрос – а кто же был тогда истинным вором в королевстве? Получается, что при больших пассивах Фукэ жил на широкую ногу в кредит. А кредиты ему давали без особых колебаний под его честное слов о и гарантии как суперинтенданту короля. В таком случае, за что же король требовал смертной казни Фукэ? Может быть за то, что Фукэ, финансируя содержание Человека в маске, а его содержание стоило очень дорого, не мог не знать о существовании Маски?

Невиновность суперинтенданта была почти признана и Королевским Судом. Следствие и судебный процесс длились три года и три месяца. Состав Суда был подобран исключительно из личных врагов Николя Фукэ. Несмотря на это, 14 голосов было за изгнание из Франции и только 10 за смертную казнь. На какое-то время Фукэ был спасён. Но это спасение вызывало тревогу у друзей Николя. Когда мадам Севинье узнала о плохом самочувствии узника, уже осуждённого, она сразу же воскликнула: «Как, уже?..» (т. е. уже отравлен?). По мере того как проходил процесс, общественное мнение оказывалось всё больше на стороне Фукэ. По словам Лафонтена, Фукэ спасли писатели. Даже судьям-врагам было очевидно, что многие документы были поддельными, а те, что были в пользу суперинтенданта, были уничтожены. Такими неловкими фальсификаторами оказались Кольбер и Фуко. Всем было ясно, что Фукэ практически невиновен! А вот король опять настаивал на вине и заменил приговор, достаточно мягкий (изгнание из королевства), на пожизненное заключение со строгим режимом содержания. Нам известна точная формулировка воли короля Людовика: «…заменить на пожизненное заключение, дабы Фукэ, обладающий важными государственными тайнами, не смог нанести вреда Государству». Но тогда возникает вопрос – о каких секретах идёт речь? Если это были секреты финансово-экономического характера, то опасения короля понятны. Но непонятно, почему даже почти через двадцать лет король всё ещё боялся этих секретов и не только не хотел освободить Фукэ и выпустить его на свободу, но и давал приказы о более строгом его заключении. Откуда такая ненависть и жестокость короля? Зачем изолировать Фукэ от мира? Может быть, потому, что Фукэ знал какой-то смертельный для Бурбонов секрет? Тайну Маски?

Вторая часть обвинения звучала как измена королю («лезмажесте»), сегодня сказали бы «государственная измена». Фукэ приобрёл остров Бель-Иль и там построил крепость без ведома короля. Но как можно было купить целый остров и строить оборонительные сооружения, и при этом король был не в курсе? В момент ареста Фукэ в Нанте мушкетёрами д’Артаньяна на улице города, Николя успевает бросить своим доверенным лицам: «Сен-Манде!». В особняке Сен-Манде (в Париже) хранились важные документы об этой злосчастной крепости. Их надо было уничтожить. Но они не были уничтожены, и их нашёл неутомимый Кольбер, который, перевернув весь особняк, вдруг нашёл за зеркалом потайной сейф. Для коварного Кольбера это была счастливая находка. В бумагах говорилось о том, как надо действовать друзьям Фукэ в случае опалы, и как надо укрыться на ост рове Бель-Иль. Возникает вопрос – действительно ли эта крепость представляла военную опасность для королевства? Ведь совсем недавно даже Ларошель не смог устоять против войска кардинала Ришелье. Из двух обвинений – кража в особо крупных размерах и заговор против короля, самое смертельное – заговор. Но вот как раз по обвинению в краже ничего и не получалось, т. к. Фукэ блестяще защищался и даже обвинил Кольбера и Мазарини в финансовых преступлениях против короля! Логично было бы атаковать Фукэ по второму, более страшному обвинению и почти доказанному документами, изъятыми за секретным зеркалом. Король, вопреки этой логике, не возвращался больше серьёзно к теме крепости Бель – Иль. А сам Фукэ ведёт себя ещё более странно. На вопрос о крепости он отвечает, почти признавая свою вину и, видимо, так же, как и король, боясь её развивать дальше: «Я ничего не помню о Бель-Иль, я всё забыл…». Выходит, что Бель – Иль хранил какую-то тайну, о которой знали только король и Фукэ. А если этой тайной был Человек в маске? Может быть именно там собирался укрыться Фукэ вместе с Маской, и тогда крепость превратилась бы в следующую фронду? А ужасы фронды король видел ещё в кошмарных снах своего детства. В конечном счёте Фукэ передаст Королю через д’Артаньяна своё решение подарить остров Бель – Иль Короне. Но уже будет поздно. В конечном счёте крепость была взята без боя и сопротивления. Ещё одно доказательство, что крепость была бесполезна без присутствия в ней Человека в маске. Похоже, что подобная ситуация повторится, но уже во время заговора протестанта Ру де Марсилли в 1668 году, когда последний под пытками признается в том, что он хотел возвести на престол брата короля, т. е. Человека в маске.

Только через версию о Человеке в маске можно объяснить и другую странность в поведении Николя Фукэ – это его полную покорность при аресте. Николя закончил иезуитский колледж и был связан с иезуитами, хорошими шпионами. Он был также осведомлён через своих друзей об аресте, но ничего не предпринял, чтобы бежать. Когда д’Артаньян арестовал Фукэ и предъявил письменный приказ, Фукэ ответил на этот акт лишь одной холодной фразой: «На то воля короля». В этой ситуации побег мог бы иметь какой-то смысл, если бы Николя Фукэ в этот момент был вместе с Маской. Но король опередил события, и заговор не смог со стояться. Естественно, такое обвинение не могло обсуждаться публично, не затрагивая тайну Человека в маске. Тогда, видимо, и был придуман предлог для расправы – кража из казны и строительство крепости без ведома короля.

Но история Фукэ и Маски на этом не закончилась. Николя Фукэ провёл три года в Бастилии и после осуждения на пожизненное заключение был отправлен в крепость Пинероль в Альпы в 1664 году. Через пять лет и спустя несколько недель после заговора казнённого протестанта Ру де Масилли в крепости Пинероль появляется новый заключённый под именем Эсташ Данже, иными словами, Человек в маске. Немаловажная деталь – настоящий Эсташ Данже был заточён в тюрьме Сен-Лазар за год до появления таинственного арестанта, одетого в маску в Дюнкерке. Позже именно это го арестанта и будут называть Эсташем Данже, конечно, с целью запутать следы. Настоящий Эсташ Данже был лейтенантом Французской Гвардии, дебоширом и убийцей. Он бессмысленно убил пятнадцатилетнего пажа и устроил однажды оргию в день Святой Пятницы. Этот Эсташ умер в Сен-Лазарской тюрьме через 10 лет после заточения (годы заточения с 1668 по 1678) и никогда не был заточён в Пинероле. Таким образом, к 1671 году в крепости Пинероль оказались в заточении три важных заключённых: Николя Фукэ (бывший суперинтендант короля), Эсташ Данже («Железная Маска») и граф де Лозен. Граф де Лозен был осуждён за дерзкое поведение при Дворе и, главным образом, за оскорбление самого короля. Завистливый, дерзкий, оскорбительный в своём поведении, граф де Лозен однажды наступил на руку Мадам де Монасо, сидящей на лужайке. В другой раз граф запер на ключ короля в потайной комнате, в которой король ждал встречи со своей фавориткой. Граф умудрился даже оказаться под королевской кроватью, когда на ней был король с Мадам де Монтеспан. Но самая дерзкая выходка Лозена была, когда он сломал шпагу перед носом короля, желая показать своё возмущение за несправедливое к нему отношение. Король при этом выбросил свою трость с балкона. Графа нельзя было ударить, но можно было заточить в тюрьму для усмирения, что и было сделано. Так, трое известных лиц королевства оказались в одной тюрьме, и всё шло своим чередом, пока не произошло ЧП. Граф Лозен прокопал нору из своей камеры и попал не на улицу, на свободу, а в камин Николя Фукэ. Кстати, этот эпизод опишет в романтической форме Александр Дюма в своём романе «Граф Монте Кристо». Четыре года узники будут общаться по ночам, проводя время за долгими беседами. Фукэ узнал много новостей, происшедших с момента его ареста, а Лозен проклинал своих врагов и самого короля за несправедливость. Рано или поздно о таких прокопах узнают и наказывают. Но вот что странно, несмотря на обнаруженный прокоп, Людовик разрешает встречи Фукэ и Лозена во время прогулок и обедов. Возможно, Сен-Мар побоялся доложить королю о своей профессиональной ошибке, проще говоря, о своём упущении. Во всяком случае, король разрешил эти совместные прогулки двух важных узников, но при условии, что Эсташ должен быть в стороне под строгим наблюдением и не принимать никаким образом своего участия в них. Странно, что всё это относилось просто к «слуге» (в некоторых письмах-приказах Эсташа стали называть почему-то слугой Фукэ). В это же время, 23 ноября 1678 года, Николя Фукэ получил странное письмо от военного министра Лувуа, за которым, конечно, незримо стоял сам король. Вот его текст: «Месьё, с большим удовольствием исполняя распоряжение короля, сообщаю вам, что Его Величество в ближайшее время собирается смягчить условия вашего заключения; но Оно желает как и прежде быть в курсе того, что рассказывал ли человек, наречённый Эсташем, который был вам дан для прислуги, другому слуге что-либо, прежде чем оказаться в Пинероле, о чём Его Величество и просило меня вам сказать и также вам сказать, что Оно ждёт от вас этих сведений, которые вы мне должны сообщить без каких-либо формальностей, чтобы Оно могло принять меры по вопросу о том, что вышеупомянутый Эсташ мог рассказать о своей прошлой жизни своему товарищу. По мнению Его Величества, вы должны дать ответ в личном письме без того, чтобы посвящать в его содержание господина Сен-Мара». Интересно заметить, что из этого письма следует, что Эсташ вовсе не был слугой и обладал суперсекретными сведеньями, и при этом остаётся в здравии, цел и невредим. А также из этого письма видно, что Николя Фукэ частично уже был посвящён в эту тайну, и ему было разрешено общаться с Эсташем. Отсюда вытекает также и то, что сам Фукэ не должен говорить про эту тайну никому. Ответ нам неизвестен, можно только предполагать: а) Эсташ-Маска уже рассказывал о себе кому-то; б) Эсташ-Маска никому не рассказывал о себе, и о его прошлом знаю только я, Фукэ. В первом случае это означало бы немедленную смерть Маски, т. к. рассказать о себе это значит снять с себя маску (приказ, который получил д’Артаньян, именно это и предусматривал во время перевозки Маски из Бастилии в крепость Пинероль). А значит, ответом был второй вариант – «…не рассказывал, знаю только я, Фукэ». Нетрудно догадаться, что стало с Фукэ после такого ответа. В ночь с 22 по 23 марта 1680 года «в конвульсиях и с болями в сердце без рвоты» Фукэ скоропостижно скончался. Только через 16 дней родственникам сообщили о смерти Фукэ. К этому надо добавить ещё неделю, чтобы доехать до крепости Пинероль. Тело покойного родственники получили почти через месяц, и гроб был, естественно, плотно закрыт, чтобы скрыть истинные причины смерти. При этом у Сен-Мара были все возможности осуществить дьявольский план Людовика. В это время был арестован некий Сен-Леон, у которого конфисковали целый чемодан «хорошо известного яда», и этот бесценный груз хранился ещё тюремном сейфе. Конечно, скоропостижность кончины можно объяснить сердечным приступом, а то, что тело родственникам выдали очень поздно, оправдать административными проволочками и небрежностью. А вот как объяснить последнее указание из Парижа Сен-Мару, в котором говорилось о том, что надо хорошо обыскать личные вещи покойного. В письме от 16 мая 1680 года заместитель Лувуа, его родственник Сен-Пуанж, прямо писал: «Его Величество желает, чтобы вы переслали записку, которую вы обнаружили в одежде покойного Фукэ…» Естественно, что эта записка была скорее уничтожена, чем послана. На это письмо Сен-Мар не ответил или, вернее всего, ответил, успокоив, что её уничтожили. Возникает вопрос – а что могло быть опасного в записке заключённого двадцати лет давности? Ответ однозначен – записка о том, что его отравили! По всей вероятности, Фукэ успел попытаться сообщить об этом своему сыну, которому должны были передать личные вещи усопшего. Других целей у Фукэ в момент смерти не могло и быть. В письме Лувуа Сен-Мару от 10 июля 1680 года говорилось: «Сообщите мне, как это было возможно, что так называемый именем Эсташ сделал то, о чём вы мне написали, и где тогда он взял снадобье, необходимые для этого, не верится в то, что вы его им снабдили». Ясно, что речь идёт об отравлении Фукэ, и при этом всё хотят свалить на Эсташа Данже. С другой стороны, Сен-Мар за 14 месяцев до смерти Фукэ получил благодарность и большое вознаграждение от короля на сумму в 45 000 ливр. Ещё более странный факт – Бленвилье (правая рука Сен-Мара и его родственник) отправляется в Париж и возвращается из него через четыре месяца в январе 1680 года в Пинероль с ещё одним вознаграждением для тюремщика Сен-Мара в размерах 6 000 ливр (за два месяца до роковой развязки!). За какие такие ус луги Сен-Мар получает огромные вознаграждения? Ответ можно найти в вышеупомянутом письме 1680 года, подтекст которого следует понимать следующим образом: «Надеюсь, что Лозен ничего не знает о нашей тайне, а вы, конечно, ему ничего не рассказывали о ней, и также надеюсь, что и сам Эсташ Данже до сих пор хранит тайну о своём прошлом». Обещания короля об освобождении были только приманкой, чтобы получить последнюю уверенность о неразглашении тайны. Король желал себя полностью обезопасить.

Что касается Мадам Фукэ, она дважды просила разделить участь со своим мужем, и дважды был отказ. Она укрылась в имении своей матери Мопу. Через 12 лет после ареста Фукэ она всё же получила обратно свои владения в Мёлене, Во, Бель-Иль, но при условии выплаты кредиторам 2 000 000 ливр. Усадьба Сен-Манде также ушла на уплату долгов ещё при аресте. После Фукэ остались только долги. А где же несметные богатства, украденные из казны? Скорее всего их и не было, а была только тайна «Железной Маски», за что и пострадал невинно Николя Фукэ. В доказательство этой гипотезы было приведено множество фактов. Разрешить все противоречия в этой истории можно только одним ответом – причиной трагедии Николя Фукэ была тайна Человека в маске. Такова наибольшая вероятность этой истории. Можно постараться объяснить каждое противоречие по-своему, отдельно. Но что более вероятно – то, что убийство совершено одним человеком, и все улики сходятся к нему, или убийц было несколько, и они все пришли и убили в одно время и в одном месте, разделив между собой все улики? Это маловероятно. Скорее всего, убийцей был один человек, и это король Людовик XIV с его тайной «Железной Маски».

О Николя Фукэ

* * *

«Элегия нимфам Во», Лафонтен, перевод М. Леже

* * *

Николя Фукэ в зрелом возрасте во славе своей карьеры

Задание для пытливого Историка

Побывайте в Версале и в Во-ле-Виконте и сравните два дворца по их величине и стоимости! Кто у кого и сколько украл станет более ясно!

 

Первая тайна острова Святой Елены («Нет дыма без огня»)

Эту историю можно было бы назвать также «Погребённая тайна острова Святой Елены». Почему «погребённая»? – А потому, что на протяжении почти двух столетий не утихают сомнения и споры об истинной причине смерти Наполеона. Тайна смерти Императора скрылась вместе с его погребённым телом. Необходимая эксгумация, которая дала бы ясность в этом вопросе, пока невозможна. Не исключено, что и сейчас многие важные персоны не заинтересованы в разглашении этой тайны (есть ещё родственники-наследники Наполеона, есть политики – манипуляторы, есть поклонники – фанаты и историки – шарлатаны). Более чем 400 000 книг написано о Наполеоне, больше, чем о самом Христе! Где истина? Аристотель говорил: «Истину нельзя познать, но к ней возможно только приблизиться».

Долгое время считалось, что Наполеон умер от рака желудка, как и его отец, Шарль Бюонапарт, почти в том же возрасте, в результате будто бы наследственной предрасположенности (во что легче всего поверить). Наполеон, действительно, часто клал руку на желудок, особенно в самые критические моменты своих сражений, переживая – выиграет или проиграет. Откуда и происходит его властная поза с рукой за пазухой. Но эта его знаменитая поза не имела никакого отношения к расстройствам или болезням желудка, а была, всего-навсего, старой привычкой жеста, с це лью сконцентрироваться в трудные психологические моменты жизни, как, например, хождение по комнате туда и обратно или как человек, хватающийся за голову в минуту критического состояния. Версия наиболее правдоподобная: класть правую руку на живот или грудь за пазуху, а левую – назад, на копчик, было просто модой, продиктованной строгими правилами поведения в духе пуританства. Мода не разрешала мужчинам знатного происхождения носить брюки с карманами (как бы мужчина не стал кое-что там перебирать!). С другой стороны, сам Наполеон не раз повторял на острове Святой Елены в 1816, в 1817 годах и даже в 1820 году (незадолго до смерти), что у него было всегда всё в порядке с желудком и пищеварением: «У меня никогда не было оснований жаловаться на живот. Это не желудок. Вы увидите это, когда вскроете моё тело».

Благодаря научным исследованиям в области токсикологии в середине XIX века и опубликованным только в XX веке секретным дневникам первого камердинера императора Луи Маршана, а также благодаря уже в наше время исследованиям шведского доктора Стена Форсшувуда и блестящему анализу историка-аналитика Рёне Мори, стали ещё больше сомневаться в естественной смерти Императора.

В связи с кончиной Наполеона возникает неизбежно один из классических вопросов – умер ли Наполеон своей смертью или же был отравлен? Этому и посвящён настоящий рассказ. В нём нет абсолютно неопровержимых доказательств убийства, но нет и абсолютной уверенности в официальной версии о естественной смерти от болезни.

Начнём с общего здоровья Наполеона в течение его жизни. Здоровье Бонапарта, как известно, было достаточно хорошим, чтобы переносить все тяготы военных походов и даже суровые русские морозы. Но всё-таки были кое-какие расстройства и болячки:

Малярия

В молодости Наполеон заразился малярией и весной 1790 года даже был положен в больницу; подобные приступы малярии продолжались вплоть до военной кампании 1796 года в Италии.

Чесотка

В это же время, в 1796 году в Италии, Наполеон стал часто чесаться и даже очень сильно, до крови.

Геморрой

Как у многих кавалеристов у Наполеона был геморрой.

Эпилепсия

В 1805 году, со слов Талейрана, у Наполеона в Страсбурге во время совещания был приступ эпилепсии. Подобный приступ был также в момент интимных отношений с Мадмуазель Жорж (с её слов).

Отёк ног

Отёк ног был замечен у Наполеона во время кампании в России, который сопровождался трудным дыханием, повышенным пульсом и сухим кашлем.

Дизурия, нарушение мочеиспускания

Особенно сильно проявилось это заболевание у Наполеона во время его пребывания в Москве, что сильно вывело его из строя на несколько дней.

Боли в правом боку

Подобные боли, которые сопровождались конвульсиями желудка, не раз повторялись у Наполеона.

Ожирение

Особенно большое ожирение проявилось у Наполеона в последние годы жизни на острове Святой Елены. Именно последние годы жизни Наполеона наиболее интересны в настоящем расследовании. Это годы его жизни с 1815 по 1821 годы на острове Святой Елены, где и скончался Император 5 мая 1821 года. Сам Остров представлял собой место не очень благоприятное для поддержания здоровья в хорошем состоянии. Расположенный в Атлантическом океане на семи ветрах между Африкой и Южной Америкой, остров отличался суровыми климатическими особенностями. По словам врача Антоммарчи, там было то холодно, то жарко, то сухо, то влажно, и такие изменения могли быть в течение только одних суток. Но главным фактором ухудшения здоровья, конечно, был фактор психологический. Наполеон то был весел и задорен, то впадал в уныние и депрессию и мог сутками лежать неподвижно в постели. Англичане, в свою очередь, в лице главного надзирателя Хадсона Лау, боялись, что ухудшение здоровья Наполеона может вызвать необходимость его репатриированная в Европу. С другой стороны, они боялись обвинения со стороны общественного мнения в том, что они специально губят Наполеона. Над англичанами также всё время тяготело подозрение в возможном убийстве столь неугодного врага. Хадсон Лау подозревал даже Наполеона в симуляции ухудшения здоровья, и поэтому врачи, которые были не согласны с Лау, быстро покидали Остров, сменяя друг друга, заодно прощаясь и со своей карьерой. Была настоящая чехарда постоянных смен врачей. Их было ни мало ни много – 10 человек. Личный врач Наполеона Жан-Николя Корвисар не последовал за своим пациентом и остался в Европе. Врачи были, в основном, из штата английских военных медиков:

1-ый врач – с октября 1815 по июль 1818 года за здоровьем Наполеона следил ирландский доктор Барри О’Мэра. Он сопровождал Бонапарта на корабле во время его переправки на остров Святой Елены. Очень сдружился с Наполеоном. Наполеон стал ему доверять. Барри поставил первый диагноз Наполеону – острый гепатит. За этот диагноз, неугодный генералу Лау, был отправлен в Англию. Наполеон оставался без врача полгода.

2-ой врач – в январе 1819 года появляется доктор Джон Стокое во время сильного болевого приступа у Наполеона. Он также поддержал диагноз острого гепатита. За это также был отправлен в Англию.

3-ий врач – с января по сентябрь 1819 года появляется доктор Джеймс Верлинг как противник гепатитного диагноза.

4-ый и 5-ый врачи – с сентября 1819 по май 1821 года личным врачом Наполеона становится доктор Франческо Антоммарчи. По своему происхождению он был с Корсики и был послан на остров со стороны матери Наполеона. Как врач был мало компетентным, разбирался больше в анатомии. Ему помогал врач Аршибалд Арнот. Эти врачи были до кончины Наполеона у его изголовья. Были и другие врачи-ассистенты: Александр Бакстер, Томэс Шорт, Валтер Генри, Франсис Бартен, Маттью Ливингстон. Но здоровье Наполеона на острове Святой Елены деградировало следующим образом:

С 16 октября 1815 по май 1817 – Наполеон чувствовал себя более-менее хорошо, не считая простуд, головной боли и зубной боли. В это время врач О’Мэра удалил Наполеону три коренных зуба.

С июня 1817 по январь 1819 года – головные боли стали более частыми, появился отёк ног. С октября месяца начинаются боли в подреберье (врачи расценили это как признак гепатита; сегодня бы сказали: воспаление жёлчного пузыря). Врачи прописали каломель (хлористую ртуть), которую использовали в это время как слабительное. Некоторые врачи сегодня склонны считать, что это были первые признаки рака желудка. В ночь с 16 на 17 января происходит кризисное обострение, и Наполеон теряет сознание. Именно в этот момент и был вызван доктор Стокое, подтвердивший приступ острого гепатита. Ален Голдшер считает, что это было прободение желудочный язвы (то есть появление сквозной язвы).

С января 1819 года по ноябрь 1819 – попеременно становится то хорошо, то плохо. Наполеон выходит на улицу и немного занимается огородничеством, но боли в пищеварительном тракте усиливаются. С 21 сентября появляется врач Антоммарчи и прописывает также слабительные средства, а также и физическую нагрузку.

С ноября 1819 по октябрь 1820 – состояние здоровья ухудшается, чередуясь то поносом, то запорами, то рвотой. Наиболее кризисные дни были в декабре 1819 и в октябре 1820. Приходят слабость и сонливость. 18 сентября 1820 года Наполеон в последний раз проехался верхом на коне, после чего пролежал весь день в постели.

С октября 1820 по 17 марта 1821 – становится ещё хуже. В марте ещё один приступ. В это время Наполеон стал терять вес. Рвота участилась. Силы оставляли Императора даже для совершения личной гигиены, и он не мог самостоятельно одеться без помощи слуги. Только с этого момента Хадсон Лау признал плачевное состояние узника.

С 17 марта 1821 по 5 мая 1821 года – Наполеон не покидает больше своей постели. Температура держится почти ежедневно. Постоянные ночные потения. При попытке принятия пищи открывается сильная рвота. Лицо стало мертвенно бледным. Происходит нарушение пульса сердцебиения. С кровавой рвотой выходят чёрные выделения (мелена).

В ночь с 4 по 5 мая – Наполеон впал в бред и, не приходя в сознание, скончался в 17 часов 49 минут.

Сам Наполеон ещё при жизни распорядился, чтобы вскрытие его тела было сделано Антоммарчи. Аутопсия была проведена в воскресенье 6 мая 1821 года в присутствии 17 человек, из которых было 7 английских врачей. Заключение вскрытия было опубликовано в серии документов, содержание которых можно свести к следующим важным наблюдениям:

– Лёгкие находятся в хорошем состоянии. Небольшой плевральный выпад с двух сторон (позже будут утверждать, что лёгкие были в плохом состоянии).

– Сердце в хорошем состоянии, несколько ожиревшее, размера нормального (без следов кардиомегалии).

– Печень снаружи имеет нормальный вид, за исключением спайки левой её доли с диафрагмой и впадины на поверхности печени на уровне малого изгиба желудка (возможно, знак лёгкой гипертрофии печени).

– Привратник желудка. Привратниковая язва (более точно, перед привратником) в несколько сантиметров, с перфорацией, но забитой печенью.

– Желудок. Его слизистая оболочка имеет раковый или предраковый вид на площади около 2/3 и даже 4/5 на малом изгибе. Но в верхней части желудок чист и здоров (район кардии). Внутри желудка содержится чёрная жидкость неприятного запаха.

– Другие органы полости живота. Находятся в здоровом состоянии, отсутствие метастазов и какого – либо воспаления лимфатических узлов.

– Почки. Небольшое отклонение в форме левой почки.

Подписи под проведённой аутопсией: Томэс Шорт, Аршибалд Арнот, Шарль Митшель, Франсис Бартен, Маттью Ливингстон.

Реально из вышеизложенной аутопсии был сделан официальный вывод, более компромиссный и удобный для всех, а именно, что Наполеон «скончался от язвы – рака желудка» (в это время и вплоть до 1830 года не различали разницы в терминах «рак» и «язва», называя одним словом «squirre»). Сами врачи не могли сильно настаивать на раке желудка, так как не было обнаружено ни опухоли, ни метастазов, о существовании которых, как об основных признаках рака, уже знали в начале XIX века. На раке желудка настояли, скорее, сами англичане, так как в этом случае с них снималось подозрение о плохом содержании Бонапарта. «Отец умер от рака, сын умер от рака, а мы здесь непричём». Что касается язвы в привратнике желудка, она была забита печенью, и в полости не было обнаружено никакой жидкости, а значит, не было воспаления, а значит, и язва в таком состоянии не могла быть истинной причиной летального исхода.

Сегодня врачи склонны считать, что смерть могла произойти по двум причинам:

а) Сильная доза каломеля (хлористая ртуть, одновалетная), прописанная врачом Арнотом накануне смерти Наполеона, вошла в реакцию с гастритной кислотой желудка и образовала хлористую ртуть, двухвалентную. Эта смесь разъела стенки желудка и вызвала сильное кровотечение и смерть (при вскрытии упоминается чёрная жидкость неприятного запаха).

б) Сильная доза каломеля вступила в реакцию с мышьяком и разъела стенки желудка, вызвав кровотечение и смерть.

Во втором случае действие мышьяка не исключается как роковое. Ещё сразу после смерти Наполеона многие заговорили о его отравлении, правда, вскоре забыли эту гипотезу под давление официальной прессы – «умер от рака». И только в 1961 году в ерсия об отравлении вновь всплыла, когда шведский врач стоматолог Стен Форсшувуд опубликовал свои сенсационные исследования по содержанию мышьяка в волосах Наполеона. Локоны его волос сохранялись как сувениры и передавались из одного поколения другому. С этого момента начались споры между сторонниками отравления естественным путём от окружающей среды и сторонниками предумышленного (преступного) отравления. Главным аргументом сторонников естественного появления мышьяка в волосах Императора стало обнаружение мышьяка в локонах, датируемых ещё до 1815 года (то есть ещё до ссылки на остров Святой Елены). Анализировали локоны 1805, 1814 и 1821 годов. Но вот что можно сказать с уверенностью, в чём сходятся последние исследования по этому вопросу:

а) Содержание мышьяка носит эндогенный характер (то есть яд был привнесён с кровью) и не может быть экзогенным ввиду того, что каждая мелкая секция волоска имеет разный процент содержания этого отравляющего вещества, иными словами, отравление шло изнутри, а не снаружи (т. е. не могло быть от мытья волос лосьонами, от настенных обоев и тому подобное).

б) Природа обнаруженного в волосках мышьяка носит разновидность наиболее сильного крысиного яда, который в это время был на острове Святой Елены (трёхокись двойчатого мышьяка As2 O3).

в) Содержание этого сильного яда превышает в локонах 1821 года допустимую для жизни дозу в 70–100 раз!

г) Отравление шло медленно, с нарастанием. Появление мышьяка в организме Наполеона ещё до его пленения англичанами только подтверждает невиновность последних, а также может объясняться разной природой разных периодов отравления (сначала было экзогенное, а затем, возможно, стало эндогенным).

Причину смерти Наполеона можно постараться определить и по внешним признакам его здоровья. Эта картина восстанавливается легко по мемуарам его компаньонов и особенно главного камердинера Луи Маршана, записи которого почему-то были «засекречены» и опубликованы лишь в 1955 году. А эти симптомы были следующими:

– Ожирение тела (нет при раке, может быть при мышьяке).

– Сильное потение (нет при раке, есть при мышьяке).

– Холод в ногах (нет при раке, есть при мышьяке).

– Слабость в ногах (нет при раке, есть при мышьяке).

– Опухание ног (нет при раке, есть при мышьяке).

– Головная боль (нет при раке, есть при мышьяке).

– Кровотечение дёсен (нет при раке, есть при мышьяке).

– Подложечные боли справа (нет при раке, есть при мышьяке).

– Сильная рвота (нет при раке, есть при мышьяке).

– Постоянные запоры (нет при раке, есть при мышьяке).

– Бессонница (нет при раке, есть при мышьяке).

– Белизна на языке (нет при раке, есть при мышьяке).

– Выпадение волос (нет при раке, есть при мышьяке).

– Кашель беспрерывный (нет при раке, есть при мышьяке).

– Светобоязнь (нет при раке, есть при мышьяке).

– Бронхит (нет при раке, есть при мышьяке).

– Сердечно-сосудистые нарушения (нет при раке, есть при мышьяке).

– Потеря слуха (нет при раке, есть при мышьяке).

Для справки: симптомы рака, которых не было у Наполеона, следующие: длительное похудание, кал выделяется с кровью, беспрерывные неутихающие боли.

В своё время, исследуя дневник Луи Маршана, шведский врач Стен Форсшувуд пришёл к выводу, что из 33 симптомов ухудшения здоровья Наполеона в последние годы жизни на острове Святой Елены, 31 симптом подтверждает отравление Наполеона мышьяком. Если кто – то и возразит, что эти симптомы встречаются и при других заболеваниях, им можно возразить простой логической формулой: алмаз имеет несколько свойств (прозрачность, твёрдость, блеск и так далее), и только совокупность всех этих свойств позволяет выделить тот минерал из огромной корзины остальных минералов.

Но если Наполеон был отравлен, то тогда – кем?

* * *

Лонгвуд, последнее место жизни Наполеона на острове Святой Елены

Задание для пытливого Историка

Попробуйте найти по Интернету или в вашей библиотеке ответ на интересный вопрос: Почему на представленной фотографии Лонгвуда возвышается французский флаг? Этим открытием Вы можете удивить самих французов!

 

Вторая тайна «Святой Елены» (Моцарт и Сальери)

Кто мог убить Наполеона? На это вопрос в озникает другой вопрос, риторический – может ли гений быть злодеем? Всё зависит от того, что мы вкладываем в слово «гений». Если гений это есть талантливый гуманист, тогда ответ – нет. А если гений – только гений в каком-то деле, тогда ответ – да. Во всяком случае, и злодей может так гениально и изощрённо организовать своё преступление, что диву даёшься, как могло такое прийти в голову. И чем гениальнее преступление, тем более оно замаскировано и тем сложнее его разгадать. Но в этой изощрённости есть одна с лабость. Как гениальный художник не может удержаться и не показать своего произведения, так и преступник где-то может проговорится, где-то и оставить свой след на память. Так, по всей видимости, случилось и с убийством Наполеона, если, конечно, он был убит…

Когда речь заходит о преждевременной смерти Наполеона (52 года – не такой уж большой возраст даже для XIX века), первое, что приходит в голову, так это то, что убили Наполеона англичане. Но это сомнительно. Наполеон сдался англичанам именно потому, что он знал хорошо кодекс чести своего времени. И несмотря на то, что сам Наполеон всё время повторял, что его хотят убить англичане, он же прекрасно понимал, что такой акт вызвал бы международный скандал. Бонапарт ошибся, но только в том, что рассчитывал, что его будут держать в плену в районе Лондона, а вместо этого место ссылки оказалось на далёком острове Святой Елены. К тому же у англичан не было и технических средств для достижения подобной цели. Убийство французского Императора могло быть при следующих условиях:

а) Убийца должен был травить жертву постепенно и регулярно (это вытекает из анализа содержания мышьяка в локонах волос и из нарастающих симптомах болезни).

б) Убийца был осторожным, расчётливым и образованным отравителем (он не оставил никаких реал ьных следов, как сегодня сказали бы сыщики, «не наследил»).

в) Убийца был очень близок к Наполеону и имел постоянный доступ к вину или к пище Наполеона (иначе бы не смог отравить).

г) Убийца знал из какого-то малоизвестного источника информации о механизме действия мышьяка на организм человека (до конца XIX не было никаких исследований в этой области и публикаций).

д) Убийца имел возможность приобрести мышьяк для отравления крыс у кого-то на острове Святой Елены (другого мышьяка не могло быть на острове).

е) Убийца имел все основания не любить Наполеона, быть его врагом и в это же время был его «другом» (иначе бы не смог так хорошо замаскироваться).

ё) Убийца должен либо получить большое вознаграждение за убийство Императора, либо быть убитым как свидетель (скорее всего, должна быть материальная заинтересованность).

ж) Убийца должен был бы действовать вместе с какой-то женщиной – «шерше ля фам». Почти все офицеры, окружающие Наполеона, были с жёнами, и к тому же у маленького императора было до 7 любовниц-утешительниц на острове.

Теперь, зная основные признаки убийцы, можно приступить к его поиску среди окружения Наполеона:

а) Англичане. Они отпадают по вышеизложенному алиби.

б) Личная прислуга из свиты Бонапарта. Также отпадают, т. к. слуги слишком преданы, с лишком простоваты, никакой выгоды от смерти хозяина они не могли иметь, а только потерю покровителя в лице Императора.

в) Врачи и лекари. Также отпадают. Они давали клятву Гиппократа, часто менялись и следили друг за другом в профессиональном соперничестве, кто лучше, а яд в лекарствах убил бы сразу наповал.

г) Генералы из свиты Императора. Вот они – то самые подходящие для подозрения. Кто же они? А их было немало. Но нас интересуют, в первую очередь, самые близкие, те, что были доверенными лицами и обласканными Императором. Вот их характеристика в кратком досье (по книге французского историка Рене Мори «Убийца Наполеона»):

Генерал Бертран

Главнокомандующий Императорским Домом. Заменил на этом посту Дюрока. Его гробница находится также в Доме Инвалидов. Верный солдат Наполеона. Человек, слепо преданный Императору. Почти того же возраста, что и Наполеон. Безукоризненно выполняющий свои обязанности. Скромен. В чём-то наивен. Не обладает особыми талантами и большим умом. Сыгравший важную роль в сражении под Варганом. Находился под сильным влиянием своей супруги Фанни. Не жил в Лонгвуде с Наполеоном, поэтому исключён из числа подозреваемых.

Генерал Гурго

Фанатично предан Наполеону. Был тяжело ранен под Смоленском. Неуклюжий по своей природе, но дважды спасший жизнь Бонапарту во время военной кампании в России (в Москве и на Березине). Допустил ряд бестактностей по отношению к Наполеону. Наполеон в конце концов решил, что Гурго просто психически больной. Уехал с острова Святой Елены ещё до появления основных симптомов отравления, поэтому исключён из списка возможных убийц.

Маркиз де Ласказ

Барон Империи. Представлял интересы провинциального дворянства. Никогда не был на поле сражения, но мечтал о военных наградах. «Как, у вас нет никакой награды, даже Почётного Легиона?» – однажды его спросил Наполеон. – «Ну, тогда возьмите мой!» Человек образованный и умный. Сутулый. Слащавый. Прекрасно владел английским языком. Был неофициальным, но постоянным секретарём Императора. Написал позже «Памятные записки с острова Святой Елены». Сопровождал Наполеона на остров с целью своей карьеры. Самым первым покинул остров, поэтому исключён из списка.

Франческо Чиприяни

Друг детства Наполеона. Земляк с Корсики. Доверенное лицо. Фактически тайный агент Императора. Ведущий двойную игру (англичане думали, что он их агент). Умный. Можно сказать, второй Фуше, только на острове Святой Елены. Ещё в 1815 году подготовил бегство Наполеона с острова Эльба. Умер при загадочных обстоятельствах ещё до кончины Наполеона. Умер скоропостижно 25 марта 1818 года со всеми признаками отравления большой дозой мышьяка. Возможно, устранён как тайный агент, который мог знать и догадываться о многом. Был, наверняка, не угоден в случае покушения на жизнь Императора. Тело после захоронения исчезло из могилы. Поскольку он скончался задолго до смерти самого Наполеона, поэтому не может быть причастен к смерти Императора. Остаётся ещё один персонаж, очень близкий Наполеону. Это граф де Монтолон.

Шарль Тристан де Монтолон

Родился в 1783 году в семье аристократов старой монархии. Карьерист по своему духу. Покидает «старый корабль», идущий на дно, и пересаживается на другой. Предал старые классовые интересы и возлюбил будто бы новые ценности Французской Революции. Граф преследовал лишь свои материальные и амбициозные интересы. Сирота с 6 лет, мальчик воспитывался дядей Семонвиллем, прозванным Талейраном «старой лисой». Благодаря своему опекуну, который принял быстро сторону Бонапарта, молодой Шарль уже в 16 лет начал свою военную карьеру. Но Шарль не стремился попасть на поля сражения и всегда был пристроен к тыловым частям или же к штабам. Как сказали бы тогда: был «штабной крысой». Но при этом он не стыдился утверждать, что он будто бы участвовал в 13 военных кампаниях, в 10 сражениях и даже хвастался тем, что под ним пало немало боевых коней. Шарль был редким вруном и обладал двуличностью. С 1812 года Шарль покидает венные посты и становится дипломатом при великом герцоге Вюрцбургском. Но вот беда – Шарль решил жениться на Альбине де Вассаль, которая была уже замужем! Попытки молодого человека в 1808 году добиться разрешения на брак с замужней женщиной (неразведённой) не увенчались успехом. Пришлось жениться тайно и без свидетелей. Когда Наполеон узнал об этой дерзости, он приказал уволить Шарля с должности полномочного министра (обида не могла не остаться в душе Шарля). Монтолон удалился в провинцию. Где его ждали финансовые трудности. После неудачной военной кампании в России была объявлена новая мобилизация незадействованных офицеров. Монтолон пытался уйти от мобилизации, ссылаясь на ранение в бедро левой ноги. Почти через год была новая попытка уйти от призыва в действующую армию со ссылкой на лихорадку. В конце концов удаётся найти прятавшегося Монтолона. Всё время ссылаясь на плохое здоровье, он всё же был вынужден возглавить командование временных батальонов, сформированных из остатков уцелевших войсковых частей в департаменте Луары. Его задача заключалась в том, чтобы быть преградой для быстрого продвижения войск антинаполеоновской Союзнической коалиции. Монтолон делает всё, чтобы только не вступать в прямой бой. Более того, ему удаётся прибрать к своим рукам из военной кассы приличную сумму в 8 000 золотых франков, что сегодня составляло бы около 80 000 тысяч евро! Но Графу не повезло. Вскоре он был разорён и даже стал человеком, преследуемым кредиторами, о чём упоминает в своём рапорте русский коммиссар Бальмен 8 сентября 1816 года. Когда пришли к власти вновь Бурбоны, Монтолон попытался перейти в лагерь монархистов и обратился с просьбой его принятия на военную службу к Людовику XVIII. Он писал Королю: «Сир, я верно служил своей Родине, участвовал в 13 военных кампаниях, в 10 больших сражениях, в которых я играл важную роль, многие кони пали подо мной в сражениях… Я верно буду служить Вашему Величеству, как верно служили мои предки Генриху II и Франциску I» (подпись: полковник маркиз де Монтолон). Конечно, все свои подвиги Шарль просто-напросто придумал. 23 августа 1814 Монтолон всё же был назначен на должность бригадного генерала. Но вдруг всплыла история с украденными деньгами из жалованья его подчинённых ещё в армии Наполеона. Его уволили и предложили больше не появляться при дворе Его Величества. В тот момент, когда Наполеону удалось захватить власть на 100 дней, бежав с острова Эльбы, Шарль не растерялся и тут же запросил у Императора разрешения принять его на службу. Он написал Наполеону 5 июня 1815 года: «Сир, через восемнадцать дней после предательства Лионской Армии, в которой я служил, я всё же приехал в Фонтенбло, чтобы верно послужить со своей бригадой Вашему Величеству среди неверной армии и восставшего народа… Я Вас умоляю дать мне работу и какой-нибудь достойный пост». Тотчас Монтолон получил подтверждение звания бригадного генерала. Но не получил никакого назначения. После поражения Наполеона под Ватерлоо, Граф явился в Елисейский Дворец, где царило смятение и паника бегства. Когда прозвонил час отъезда, Графу удалось проскользнуть в свиту Императора. После сдачи в плен англичанам Наполеону предложили выбрать трёх генералов для его сопровождения на остров Святой Елены. После недолгих колебаний были выбраны: Бернар, Гурго и Монтолон. Правда, неприятный сюрприз для Монтолона был в том, что как и Наполеон, он надеялся оказаться в Англии, возле Лондона. Судьбу изгнанника пришлось разделять и со своей супругой Альбиной, урождённой де Вассаль, которая в первый момент высказала своё несогласие ехать на остров Святой Елены. Но пришлось согласиться с мужем, который настоял на этой важной операции. Трудно сейчас сказать – то ли в этот момент, то ли позже, уже на Острове был задуман коварный план супругов, но на Острове среди привлекательных женщин Альбина не прошла незамеченной Наполеоном и стала даже главной любовницей одинокого изгнанника, привыкшего к неограниченному сексу с женщинами (у Наполеона было 58 любовниц за всю короткую жизнь!). «Я хотел бы иметь любовницу», – заявлял не раз Бонапарт на острове Святой Елены. Поскольку в это время не было настоящих противозачаточных средств, да это ещё и не было по – настоящему востребовано в обществе, Альбина родила девочку. Назвали девочку Жозефиной. Рене Мори справедливо замечает в своих расследованиях: «О какой Жозефине говорил Наполеон в своей агонии 5 мая 1821 году на смертном одре: «Моя армия, мой сын, Жозефина». Ни одного портрета бывшей супруги Жозефины Наполеон не хранил возле себя в последние годы жизни и, похоже, её и не вспоминал. При этом Монтолон на всё смотрел одобрительно! Но не жалость же подталкивала мужа закрывать глаза на супружескую измену. Скорее всего, это могла быть лишь материальная выгода. А материальная выгода в виде щедрой оплаты вскоре придёт. Но для этого надо было устранить самых близких к Наполеону людей. Монтолон имел мало шансов сблизиться с Императором, но ему это удалось. С помощью интриг ему удалось удалить от Императора сначала генерала Бернара (тем более что его жена уклонилась от того, чтобы дать…), а затем устранить и генерала Гурго, который отошёл, в свою очередь, также на второй план. Оставался самый опасный человек для Монтолона, своего рода сыщик с чутьём собаки – это тайный советник Императора – Чиприяни. Тот самый Чиприяни, который организовал побег Наполеона ещё с острова Эльбы. Второй Фуше. 25 марта 1818 года Чиприяни, как обычно одетый по этикету в расшитую серебром ливрею, торжественно объявил: «Обед подан Его Величеству!» Вдруг ему стало внезапно плохо. Он стал корчиться на паркете, жаловаться на боли в нижней части живота и вскоре скончался (именно так действует сильная доза мышьяка). Но откуда убийца мог знать о действии мышьяка на организм в разных дозах? Известный в это время источник подобных знаний давали лишь мемуары известной отравительцицы-садистки маркизы де Бренвилье, казнённой за многочисленные отравления мышьяком своих жертв при Людовике XIV. Эти мемуары оказались в библиотеке на острове Святой Елены. Мадам де Монтонон и Месьё де Монтонон зачитывались в этой библиотеке баснями Ляфонтена и мемуарами маркизы де Бренвилье! Но как можно незаметно давать нужные дозы мышьяка так, чтобы это не было замечено? Лекарства для этой цели не подходили. Их то рекомендовали, то не рекомендовали, и возле них были внимательные и бдительные врачи. А вот в вино можно было подсыпать всё что угодно. Должность эшансона (проверяльщика вин на отравление) уже ушла в прошлое. Наполеон употребляет на Острове французские вина, но очень низкого качества. Во Франции и сегодня социальные слои различаются не по типу роскошных автомобилей, а по тому, какое пьют вино. Любимым вином Наполеона было французское бургундское вино марки «Жеврэ-Шамбертен». Естественно, что англичане никогда не согласились бы поставлять это дорогое вино на таком расстоянии к столу Бонапарта. Тогда Монтолону приходит гениальная идея. В пятнадцати днях пути от Острова, в Южной Африке есть виноградники Констанции. Вина этого виноградника по вкусу близки к бургундским винам. Но это вино должно поставляться только для Наполеона и, конечно, в бочках (в вино в разлив легче подсыпать яд). Ещё раньше врачи предупреждали Бонапарта: «Если почувствуете в вине или в кофе хоть какой-нибудь вкус чеснока, выплёвывайте – это отрава». А генерал Гурго прямо советовал Наполеону не пить вино одному, обязательно вместе с кем-нибудь. Но Наполеон, разыгрывая комедию своими жалобами по поводу того, что англичане хотят от него избавиться всеми средствами, в душе был фаталистом и считал, что если волков бояться, то и в лес не ходить, а там – как будет. Он согласился пить вино Констанции и даже однажды сказал: «Всё равно от этого умру» (от вина). А Монтолон тем временем отправляет жену с маленькой Жозефиной во Францию. Начинается интересная переписка между двумя соучастниками. В этой переписке Рене Мори рассмотрел некий подтекст, своего рода секретную переписку. Вот один из примеров этой переписки. Монтолон пишет Альбине: «Начались дожди, и если они участятся, прощай огородничество. Они плохо сочетаются с каломелем…» Огородничество – это Наполеон. Каломель не имеет никакой медицинской связи с дождём. Эти фразы поэтому можно было бы прочесть следующим образом: «доза мышьяка увеличилась; Наполеону скоро должно быть ещё хуже». Интересно и то, что в письмах Граф упоминает и спрашивает о всех их общих детях в подробностях и только про одного ребёнка, самого младшего ни слова – про дочь Жозефину! Удивляет в этой переписке также льстиво-ласковый тон Графа по отношению к своей жене: «дорогая», «милая», «бесценная». Это было бы нормально, если бы не внезапный развод Графа с женой сразу по его возвращению во Францию. Но какой смысл был травить Наполеона? Личная месть (а зачем тогда подкладывать свою супругу в постель Императору – чтобы ещё злее быть? Конечно, нет), сговор с Бурбонами, лютыми врагами Наполеона (но ведь Бурбоны сами «отшили» от себя Монтолона, приказав не появляться на их глазах), сговор с англичанами (но кодекс чести и возможность скандала не могли их подвести к такому рискованному шагу). Тогда что остаётся для версии убийства? Остаётся только одно – это деньги; как поётся: «люди гибнут за металл», а яды часто называют «парашками наследников». Правильно – это же наследство! Кому оставил наследство Наполеон? Графу Шарлю де Монтолон! Ни много ни мало, а 2 000 000 золотых франков (сегодня 20 000 000 евро!). В действительности, наследство было составлено на троих. Завещание гласило: «Я, Наполеон Бонапарт, оставляю в наследство графу де Монтолону – 2 000 000 золотых франков за его заботу обо мне в последние шесть лет, графу Бернару – 500 000 золотых франков и Маршану, моему верному слуге – 400 000 золотых франков. Но реально из-за высчетов недоимок было получено всего 145 000 франков, вероятнее всего, в следующих пропорциях: 100 000 F Монтолону, 25 000 F – Бернару и 20 000 F – Маршану. Получив наследство, Шарль расстался с Альбиной и расстался навсегда. Она наверняка получила свою долю для полного молчания и скончалась в 1848 году. Судьба графа оказалась впоследствии ещё более фантастичной. В Париже он вёл жизнь на широкую ногу в особняке по адресу: 52, ул. Шатерен, а также и в замке Фремени. Но граф Монтолон был игроком – как выиграл, так и проиграл. Вскоре он пустился в рискованные финансовые авантюры и снова стал бедняком. В июле 1829 года Шарль был объявлен банкротом и бежал от ареста за границу. Июльская монархия 1830 года была благосклонна к бонапартистам, и Графу вернули его чин, но на службу не взяли. Чтобы избежать преследования кредиторов, Шарль стал жить в Лондоне. В 1840 году за участие в заговоре против режима Луи-Филиппа на стороне будущего Наполеона III он был арестован и находился в заключении вместе с Луи-Наполеоном до 1846 года. В течение шести лет Монтолон разделял жизнь Луи-Наполеона, обедая вместе, развлекаясь вместе и спя с одной женщиной на двоих – с ирландкой Каролиной О’Гара. Граф сначала сделал ребёнка Каролине, а в 1849 году женился на ней. Придя к власти Наполеон не забыл про своего друга по заключению. Граф получил в дар 50 000 F (сегодня 500 000 евро). Уникальный случай, когда Граф разделял ссылку с двумя Наполеонами. Но графу пришлось недолго жить при Наполеоне III, уже в 1853 году он скончался в возрасте 70 лет. Покоится он на кладбище Бурнэ-сюр-Жюин в районе Эссон под Парижем. Многие серьёзные историки, такие как Бен Вэрден и Рене Мори считают графа де Монтолона ответственным за смерть Наполеона I. Рене Мори, настоящий историк-сыщик, своеобразный Шерлок Холмс, нашёл всё же признание преступника в своём преступлении. Когда вокруг гроба Наполеона стояли все его компаньоны по ссылке в 1821 году, по кругу проходила книга почётных свидетелей смерти Императора. В ней каждый делал роспись. Когда эта книга дошла до графа де Монтолона, преступник не сдержался и записал: «Наконец-то я закрыл глаза Императору» (все видели, что глаза Императору закрыл врач Антоммарчи!).

Так тайна осталась нераскрытой тайной. Но на этой тайне выросла ещё одна тайна. Когда в 1943 году, по неизвестной нам причине, тело Альбины, покоящееся в крипте Пенитан-Блё в Монпелье (Франция), было затребовано вдруг Адольфом Гитлером и перевезено в Берлин. Зачем Гитлеру понадобилось хорошо сохранившееся ело этой женщины? Непонятно. Может быть, злодея всегда тянет к злодею. Загадка Истории!

* * *

Граф Шарль Тристан де Монтолон (1783–1853 годы жизни)

Задание для пытливого Историка

Попробуйте найти ответ по своим источникам или догадаться, почему сегодня можно высказывать гипотезу об убийстве Наполеона графом де Монтолоном без риска быть привлечённым к судебной ответственности за клевету?

 

Третья тайна «Святой Елены» (Самозванец после смерти)

Эта тайна связана с гробницей Наполеона в Доме Инвалидов. Общепринято, что с 1840 года в этой гробнице покоится прах Наполеона Бонапарта. «Я желаю, чтобы мой прах покоился на берегах Сены среди столь любимого мною народа», – гласит завещание Бонапарта при входе в Гробницу. Но в ней ли покоится истинное тело столь могущественного когда-то Императора? Это вопрос, на который нет однозначного ответа. На этот счёт имеется слишком много сомнений. Мы можем утверждать лишь то, что Наполеон действительно скончался в ночь с 4 на 5 мая 1821 года на острове Святой Елены в Атлантическом океане, будучи в плену у англичан, на расстоянии, более четырёх тысячи миль от Парижа. Его тело пролежало 19 лет вдали от Родины. Конечно, во время реставрации монархии (при Людовике XVIII и при Карле X) не могло быть и речи о переносе праха Наполеона во Францию. Даже после низвержения старой монархии в 1830 году Луи-Филипп и не думал об этом. Пока не случился казус в почтовой переписке. Французский посол в Лондоне, господин Франсуа Гизо, получил письмо, в котором будто бы говорилось о том, что английское правительство королевы Виктории собирается вернуть французам прах «генерала» Бонапарта для переноса во Францию (англичане запрещали называть Наполеона «императором»). Франсуа Гизо написал об этом Адольфу Тьеру, тогда президенту Госсовета, а тот, в свою очередь, убедил Луи-Филиппа в необходимости такого политического шага. Начались переговоры с Англией, и вскоре англичане дали своё согласие на перенос останков Наполеона на его историческую родину. «Похоронная экспедиция» была отправлена из Тулона и была представлена двумя кораблями – фрегатом «Белль Пуль» и корветом «Фаворит». В эту экспедицию вошли, прежде всего, старые друзья-слуги покойного Императора, проживавшие с ним на острове вплоть до его кончины. То были генерал Бертран (бывший главный управляющий Императорским Домом), барон Гурго, барон де Ласказ, Луи Маршан (главный камердинер Наполеона). К этому времени эти господа уже верно служили другому «хозяину» и даже были в какой-то степени против переноса праха Наполеона во Францию. Но политические амбиции Луи-Филипа, тогдашнего короля-гражданина, желавшего укрепить единство нации через примирение бонапартистов и монархистов, взяли свой верх. Англичане после недолгих переговоров согласились. В экспедиции не было только самого главного и особо доверенного Наполеону лица, графа де Монтолона. Вся миссия по переносу праха была поручена принцу Жуэнвильскому (одному из сыновей Луи-Филиппа). Но уже в самом начале экспедиция стала принимать странный характер. Никто не торопился, останавливались в попутных портах и устраивали весёлые праздники и даже карнавалы! 8 октября 1840 года экспедиция наконец-то подошла к острову Святой Елены. Но вот сюрприз: у острова уже стоял ещё один кор абль – «Орест», также приплывший из Франции и посланный в более срочном порядке с какой-то другой срочной и секретной миссией. С какой? До сих пор мы не знаем. Известно только то, что капитан Ореста прибыл с пакетом каких-то «шести писем». Сам капитан впоследствии будет отрицать этот факт. Возникает вопрос: Для чего тогда он прибыл на остров? Ясно, что его миссия была важной, и он должен был передать какую-то директиву для принца Жуэнвильского или для англичан. Но какую? Избежать конфликта с англичанами? Или это был ещё один жест вежливости? Или что-то иное? Остаётся загадкой. А дальше события развивались ещё более противоречиво и загадочно. Принц Жуэнвильский не проявлял никакого желания сойти на берег. Более того, он отказался участвовать к эксгумации, а англичане не имели, как оказалось, никакого распоряжении о выдаче праха Императора! Но после продолжительных переговоров с администрацией острова удалось всё же получить необходимое разрешение на вскрытие могилы, но при полном неприсутствии со стороны французов! Вскрытие почему-то начали в полночь. Количество присутствующих было доведено до минимума. Разрешалось находиться не ближе, чем за шесть шагов от могилы. Всякое фотографирование и зарисовки были категорически запрещены англичанами. Возникает вопрос: Почему такие ограничения? Что пытались скрыть или замаскировать? Тем не менее, можно восстановить некоторые факты с некоторой очевидностью. Говорят, что при эксгумации было четыре гроба. Первый гроб (сверху) – из акажу, затем второй – из свинца, третий – снова из акажу, четвёртый – из жести. Захоронение в нескольких гробах не является чем-то загадочным. На это есть объяснения: первое – стремление к хорошей консервации тела, второе – египетская традиция захоронения в виде «матрёшки» (Древний Египет был в моде в это время) и третье – особый знак уважения (чем больше гробов, тем дороже захоронение). Удивительно другое – то, что при захоронении Наполеона в 1821 году упоминается только три гроба: из акажу, из свинца и из жести! Откуда появился ещё один гроб из акажу? Брюно Руа-Анри предложил следующие объяснение: жестяной гроб был без крышки и являлся как бы облицовкой деревянного и тогда его могли посчитать как часть деревянного. Такая трактовка факта решает вопрос о количестве, но не решает вопроса о двух гробах из акажу. Франк Ферран, французский историк, в своей книге «Запретные истории» анализирует также и размеры перевозимого гроба с телом и приходит к выводу о том, что катафалк, на котором стоял гроб на корабле, не соответствует размерам самого гроба. Катафалк, хранящийся в Мальмезоне, по ширине гроба составляет 34,9 см. Часть доски гроба из акажу (нижняя часть у ног), хранящаяся в Музее острова Иль д ’Экс, составляет 37,9 см. Ферран делает из этого вывод, что был другой гроб, и что это может быть ещё одним доказательством подмены тела Наполеона. С этим можно было бы согласиться, если бы не возникали следующие вопросы: Каким образом появляется второй гроб из акажу и зачем он был нужен? Морис Леже предлагает следующую версию, более логичную: Отправляясь на остров Святой Елены, Французы не могли не взять с собой пустой гроб (запасной, из акажу). Но они не могли знать точных размеров и сделали его больше, чем был тот, что лежал в могиле; увидев могильный гроб из акажу в хорошем состоянии, решили перевозить в старом из акажу, а пустой разобрали по частям в качестве сувениров. Такая версия объясняет появление фрагмента гроба в Музее острова Иль д’Экс и узкие полозья катафалка из Мальмезона, а также объясняет, почему было всё – таки реально три гроба, а не четыре (четвёртый запасной). Эту версию подтверждает и сегодняшнее наличие гробов в саркофаге Наполеона: 1-ый – из жести (со Св. Елены), 2-ой – из акажу (также со Св. Елены), 3-ий – из свинца (также со Св. Елены), 4-ый гроб – из свинца (уже в Париже), 5-ый – из эбена (уже в Париже), 6-ой – из дуба (уже в Париже), 7-ой – саркофаг из розового кварцита (раньше думали – из розового порфира, по всей видимости, это одно и то же, только в разных названиях, одно – народное, другое – научное; кстати, этот камень является подарком из России). Как видно, в Доме Инвалидов нету второго гроба из акажу. Второй свинцовый был необходим для герметизации старого свинцового. Гробы – один из эбена, а другой из дуба – служили уже для символики и почитания Императора. Последнее, что можно возразить против «версии о гробах» – зачем надо было англичанам помещать прах Наполеона ещё в один гроб из акажу, если в могиле первоначально было три гроба? Подобный шаг был бы просто рискованным и являлся бы излишней денежной тратой (акажу стоит дорого).

Следующий важный факт – при захоронении в 1821 году на дно могилы было положено две толстые доски для изоляции от подземных вод (мемуарные свидетельства слуги Маршана и врача Антоммарчи). В 1841 году эти доски отсутствовали, и вместо их лежали ремни с верёвками, брошенные, по всей видимости, второпях из-за прижатия их тяжёлым гробом! Но главные сюрпризы оказались на теле самого Покойного. Первое, что поразило свидетелей вскрытия – это хорошая сохранность тела, которое не было тронуто тлением. Здесь может быть две версии: а) хорошая герметизация или б) большое содержания мышьяка в тканях тела Покойного. Свидетели утверждали даже эффект некоторого «омоложения» трупа. У Наполеона при жизни были некрасивые жёлтые зубы. В раскрытом гробу в 1840 году лежал человек с белоснежными зубами («открытый рот с тремя белеющими зубами», – по словам очевидцев). Каким образом Наполеон мог омолодиться? Остаётся большой загадкой. Известно, что при захоронении Наполеона его голова была побрита. Откуда взялись волосы на голове? Да ещё такие длинные, что позволило взять на память несколько прядей! При этом борода выросла у Покойного всего на три миллиметра (известно, что волосы и ногти незначительно растут некоторое время после смерти). Теперь надо сказать, как был одет «первый» труп (1821 год) и «второй» труп (1840 год). По свидетельству Бертрана, Антоммарчи, а также слуг Али и Маршана, на сапогах императора должны были красоваться серебряные шпоры. Они исчезли. Сами сапоги оказались разорванными, и из них торчали по четыре пальца каждой ноги! Если даже ногти и растут после смерти, но не таким же образом, чтобы разорвать кожу сапог! Антоммарчи рассказывал, что в гроб поставили две вазы (одна с сердцем, другая с внутренностями Императора) по углам гроба. При вскрытии 1840 года вазы оказались между ног! Может быть, в самый последний момент кто – то всё же согнул ноги и поставили вазы между ног. Но эта версия абсурдна, т. к. окоченение трупа происходит на третий день после смерти и держится затем в течение 3–4 дней. Наполеона похоронили на четвёртый день, когда уже должно было проявиться окоченение. Удивительно и то, что никто не выразил своего удивления при этих очевидных противоречиях, даже самые близкие люди, такие как Бертран и Маршан. Видимо, они не хотели выглядеть ненужными свидетелями нового скандала, который мог испортить и без того очень напряжённые отношения, сложившиеся между Англией и Францией. Не зря же корабль «Орест» прибыл с каким-то секретным донесением ещё до их прибытия на остров Святой Елены. Бертран к этому времени занимал важный пост директора Политехнической школы (военное училище), а Маршан получил звание лейтенанта Национальной гвардии. Карьера прежде всего. Теперь надо поговорить и о посмертной маске Наполеона. Её сделал из гипса ещё в 1821 году врач Антоммарчи и поставил сушиться на камин. Но на следующий день она исчезла с камина. Её утащила с собой в багаже мадам Бертран! Была объявлена тревога, и предупреждена таможня. Но гипсовая маска так и уплыла сначала в Англию, а затем и в Италию, где мадам Бертран поспешила её вручить матери Наполеона. Та, в свою очередь, была разочарована в смертных чертах своего сына и отказалась от «уродливой» маски. В Историю эта маска вошла под названием маска «RUSI» или маска «Corso», последнее её появление на рынке-аукционе редких вещей было зарегистрировано в Нью-Йорке в 2004 году по стоимости в 11 000 000 долларов. В сентябре 1821 года Антоммарчи появился перед матерью Наполеона уже с другой маской, которую он, по всей видимости, сфабриковал по маске покойного Чиприяни! Чиприяни умер также на острове Святой Елены, будучи очень приближённым человеком к Императору. Его также похоронили на острове и также снимали гипсовую маску, которая и могла быть использована впоследствии для подмены. Кстати, Чиприяни умер при загадочных обстоятельствах: то ли его отравили мышьяком, то ли он сам им отравился! Маска «Чиприяни-Наполеона» понравилась матери. Так появляется маска под названием маски «Антоммарчи». Согласна исследованиям Брюно Руа-Анри, а он сверял идентичность маски «Corso» с портретами Наполеона, его внебрачного сына Валевского и также племянника Жерома (по прозвищу «Плон-Плон»), было установлено полное сходство с лицом Императора. А вот маска «Антоммарчи» вызывает сильные сомнения. Даже рассматривая её невооружённым глазом, можно сказать, что в ней Наполеон мало узнаваем: слишком узкий лоб, выступающие скулы, сильно вытянутый подбородок (черты, явно не характерные для портрета Наполеона). Камердинер Наполеона Констан утверждал, что голова Наполеона составляла по периметру двадцать два дюйма (то есть 59,65 см). А по маске «Антоммарчи» размеры не превышают 56 см. Получается, что маска, вторая по своему появлению, действительно была не маской Наполеона, а маской несчастного Чиприяни?! Но вот именно по ней и сверяли лицо Покойного при вскрытии в 1840 году! Этим цифрам, приводимым Франком Ферраном в своей книге, можно было бы поверить на сто процентов, если бы не одно «но». В какой метрической системе они даны? Ведь были дюймы английские и дюймы канадские. Вот сравнительная таблица двух систем:

Размеры по свидетельству слуги Констана

22 дюйма (английские) дают 59,55 см.

22 дюйма (канадские) дают 55,88 см.

Размеры по маске «Антоммарчи»

20 дюймов и 10 линий (английские) дают 56,39 см.

20 дюймов и 10 линий (канадские) дают 53,25 см.

Если Констан дал размеры в канадских дюймах, то они соответствуют в этой таблице дюймам английским! Возможно, здесь произошла путаница. Но если, действительно, в Доме Инвалидов лежит тело не Наполеона, то как такое могло случиться? Может быть, всё произошло предположительно следующим образом:

Несмотря на опасения Наполеона, что его прах тайно перенесут в Англию в Вестминстер (исторический район Лондона), тело Императора действительно захоронили в Англии. В 1840 году это тело англичане не могли передать французам на о строве Святой Елены, т. к. его там уже не было. Но чтобы не ссориться с Францией, было решено выдать прах Чиприяни. С этой целью до приезда французов на остров Святой Елены англичане и перенесли Чиприяни в пустую псевдомогилу Наполеона. Но при этом были допущены некоторые неточности. Именно поэтому вскрытие могилы Императора проходило при жёстких требованиях, не допускающих долгого рассматривания праха Покойного. Возможно поэтому был послан ещё один корабль с тайным поручением не препятствовать англичанам. Эту гипотезу подтверждает и поведение английского короля Георга IV, который был хитрецом, извращенцем, маньяком, танатофилом. Он был очарован Наполеоном и в это же время его ненавидел. Георг и мог приказать перенести тело Императора в Лондон, а не во Францию, одержимый идеей загробной жизни.

Наконец, профессор Рене Лериш, известный во Франции хирург, рассказывал, что в 1927 году в Лондоне ему показывали банку с фрагментом кишечника Наполеона (знак того, что тело Наполеона хранится в Англии!).

В заключение можно сказать, что только вскрытие гробницы Наполеона может раскрыть эту тайну.

* * *

« Гигантская невидимая сила делает меня непобедимым, но как только её не будет, я буду уязвим как соломинка ».

Наполеон о себе

Гробница Наполеона в Париже, но там ли он покоится?

Задание для пытливого Историка

Камень для гробницы был привезён из России в подарок: по старой версии – розовый порфир, а сегодня говорят – розовый кварцит. Кто прав? Найдите ответ у специалистов-геологов или у мастеров-резчиков по русскому камню!