Одна древняя индийская притча повествует о пяти слепцах, которые, повстречав слона, пытаются определить, что он из себя представляет. Первый слепец трогает бивень и говорит: «Слон твердый и гладкий – как камень». Другой касается ноги и возражает: «Нет, он мощный и высокий, словно древесный ствол». Третий натыкается на ухо и делает вывод: «Нет, слон плоский и широкий, он похож на парус корабля…» – и так далее.

Каждый из пятерых по-своему прав, однако в действительности слон – это совокупность всего перечисленного и даже больше. Подобным образом спиритуалистический подход к психотерапии объединяет великое множество техник, но в целом представляет собой больше, чем просто сумму его составных частей.

Разные виды психотерапии рассматривают клиента, или человеческую личность, под разными углами. Каждый подход по-своему уникален, но притом и ограничен. Ни одна точка зрения не способна дать исчерпывающую характеристику человека. Все они по-разному смотрят на физическое, психологическое и духовное здоровье. В данной книге мы подробно остановились на трех основных стилях психотерапевтической работы:

• Пульсационный подход предполагает, что душевное здоровье напрямую зависит от пульсации (или природного ритма) тела. Если восстановить этот ритм, энергия вновь начинает беспрепятственно перемещаться в мышцах.

• Понятие «работа с энергией» включает в себя довольно широкий спектр психологических и психотерапевтических методик. По большому счету, все их объединяет один основной принцип: самочувствие возможно поправить через развитие самосознания. Применительно к полярности внутренний мужчина – внутренняя женщина моральное здоровье представляется как некая высшая точка сознательности и полноты бытия в одиночестве. Парадоксально, но именно в этой точке мужское и женское начало способны встретиться и полностью раствориться друг в друге.

• Согласно методу системно-семейных расстановок, здоров тот, кто живет в ладу с настроением духа или души (выберите из двух формулировок более привычную). Следуя за движениями духа, человек принимает мир таким, какой он есть, и радуется каждому прожитому дню.

Данные три подхода обращают внимание на разные аспекты одной и той же истинной реальности. Если сравнить их между собой логически и систематически, то откроется любопытный факт: они и дополняют друг друга, и в то же время противоречат друг другу. Например, в пульсационной методике, дабы исцелиться, пациент должен выплеснуть из себя подавленные эмоции (скажем, затаенную злобу). Однако в прочих подходах такое выражение чувств не поощряется: считается, что это может усугубить самоидентификацию человека с отрицательной энергией. Пульсационную терапию идеально проводить курсом из нескольких сеансов, а метод системно-семейных расстановок способен открыть человеку нечто важное всего за один-единственный прием. Порой то, что видится нам истинным и верным сквозь одну пару очков, в других преображается с точностью до наоборот.

Но мы не будем делать из этого проблему. Жизнь слишком сложна и многогранна, чтобы подчиняться единой системе. Если вам интересно духовно расти и развиваться, стоит попробовать разные подходы к психотерапии. Не пытайтесь подвести их под общую базу – просто примите противоречия как данность. Любая попытка свести все к единой системе (такой целью задавался, в частности, психосинтез) лишь приведет к потере уникальности и значимости ее составных частей.

Кроме того, многое зависит и от потребностей конкретного клиента на конкретном этапе, который он в данный момент проходит. То, что кажется важным сегодня, завтра может потерять актуальность, а то, что бесполезно поначалу, впоследствии нередко выходит на первый план. Человек, умеющий использовать противоречия себе во благо, никогда не отстанет от жизни – ведь жизнь сама по себе полна контрастов и противоположностей.

Вот почему нашему подходу мы дали название «Путь дзен» – дзен-буддизм экзистенциален и не ограничен ни линейным мышлением, ни логикой. Его учения не похожи на доктрины. Дзен-мастер не ставит перед собой задачу разъяснить некую философию, вместо этого он помогает ученикам преодолеть пределы разума и там, в новом измерении, постичь настоящие откровения.

Таким образом, душевное исцеление не касается привычных нам параметров здоровья. Оно совершается как таинство, в ходе которого люди обретают внутреннюю гармонию, познают неведомое и учатся любить жизнь со всеми ее недостатками. Иными словами, данная методика основана на медитации – ведь именно медитация помогает людям наладить связь со своей внутренней сущностью и сказать «да» окружающему миру.

Отметим и еще один важный аспект спиритуалистической психотерапии (или консультирования) – она подготавливает почву для нового, креативного образа жизни. Как результат, пациент прекращает зацикливаться на проблемах; вместо этого он концентрируется на творчестве и саморазвитии.

И наконец, нам следует признаться: данная книга содержит в себе изначальный парадокс. Ведь, как учит дзен-буддизм, настоящую мудрость нельзя выразить словами – на нее можно лишь тонко намекнуть. Эта проблема известна и самим буддистам, о чем свидетельствует следующая забавная история.

Однажды любопытный путешественник повстречался с дзен-мастером. Мудрец сидел на берегу моря, когда незнакомец подошел к нему и спросил:

– Что такое медитация?

Мастер долго молчал, погрузившись в себя.

– Прошу прощения, – сказал путешественник, – ваше молчание мне не понятно. Пожалуйста, дайте более развернутый ответ.

С минуту мастер продолжал сидеть неподвижно, а затем взял в руки палочку и начертил на песке: «Дзен».

– К сожалению, я опять ничего не понял, – огорчился путник. – Вы не могли бы объяснить поподробнее?

Мудрец и на этот раз ответил не сразу. А спустя минуту он вывел на песке огромными буквами: «Дзен»!

– И опять вы ничего не рассказали, – заключил путешественник.

– Напротив, я поведал слишком много, – отозвался мастер. – Больше этого я не могу сказать, я и так зашел чересчур далеко.