В России не было Микеланджело, а Опекушины, Антокольские, Трубецкие 42 - кому они мешают? К тому же, разве это - русское искусство?

– А Пушкин?

– У нас есть Хлебников. Для нашего поколения он - то же, что Пушкин для начала девятнадцатого века, то же, что Ломоносов для восемнадцатого… 43

Я пробую, как умею, растолковать моему собеседнику, в чем заслуги Хлебникова перед русским языком и русской поэзией. Это получается у меня, должно быть, не слишком убедительно, потому что Маринетти вдруг заявляет:

– Нет, словотворчество еще не все… Вот мы - мы разрушили синтаксис!… Мы употребляем глагол

483

только в неопределенном наклонении, мы упразднили прилагательное, уничтожили знаки препинания…

– Ваше воительство носит поверхностный характер. Вы сражаетесь с отдельными частями речи и даже не пытаетесь проникнуть за плоскость этимологических категорий… Вы не хотите видеть в грамматическом предложении лишь внешнюю форму логического суждения. Все стрелы, которыми вы метите в традиционный синтаксис, летят мимо цели. Несмотря на вводимые вами новшества, связь логического субъекта с предикатом остается непоколебленной, ибо с точки зрения этой связи безразлично, какою частью речи выражены члены логического суждения.

– Вы отрицаете возможность разрушения синтаксиса?

– Ничуть не бывало. Мы только утверждаем, что теми средствами, какими вы, итальянские футуристы, ограничиваетесь, нельзя ничего добиться.

– Мы выдвинули учение о зауми 44 как основе иррациональной поэзии, - поддерживает меня подсевший к нам Кульбин.

– Заумь? - не понимает Маринетти. - Что это такое?

Я объясняю.

– Да ведь это же мои «слова на свободе»! Вы знакомы с моим техническим манифестом литературы? 45

– Конечно. Но я нахожу, что вы противоречите самому себе.

– Чем? - загорается Маринетти.

– Собственным чтением!… Какую цель преследуете вы аморфным нагромождением слов, которое вы называете «словами на свободе»? Максимальным беспорядком свести на нет посредствующую роль рассудка, не правда ли? Однако между типографским начертанием вашего «Цанг Тумб Тууум» и произнесением его вслух - целая пропасть.

– Мне говорили то же многие из моих слушателей, пожелавшие дома прочесть мою книгу.

– Это только подтверждает мысль, которую я собирался высказать вам… Пробовали вы отдать себе отчет, чем объясняется различие между записью ваших «слов на свободе» и вашим чтением? Я толь-