В Сердоликовой бухте

Все открывшееся моему взору казалось давно знакомым и легко узнавалось, как после недолгой разлуки. Вот она, суровая и неприступная с виду громада уснувшего вулкана Карадаг! А вот и живописная бухта, укрывшаяся между вулканическими скалами, со своим знаменитым самоцветным пляжем. Она так и названа А. Е. Ферсманом — «Сердоликовая». Правда, сердолика на пляже почти не осталось — его выбрали ретивые туристы-камнелюбы, ежегодно совершающие набеги на этот удивительный уголок Крыма. Но щедрая Природа время от времени все же восполняет эту потерю. Во время грозных осенних и зимних штормов пенящиеся волны выбрасывают на берег бухты хорошо окатанные и отшлифованные самоцветные камешки — чудесный дар прибрежного вулкана и моря.

А вот там впереди в Сердоликовую бухту, словно водопад, обрывается дикое ущелье Гяурбаха («Сада неверных»), ведущее к старому жерлу вулкана Карадаг. На его крутых и труднодоступных скалах, судя по описанию Ферсмана, должны прятаться жилки и миндалины сердолика: то мясо-красного (карнеола), то нежно-розового, непрозрачного, как эмаль, получившего название «ангельская кожа».

Да, да, именно по этим скалам карабкались в поисках сердоликов герои остросюжетной новеллы А. Е. Ферсмана «В огне вулкана». Помните, как студент увлек своими рассказами о геологии, вулканах и минералах свою юную спутницу. Как здесь, на Карадаге, она заразилась той «каменной болезнью», которой заболевают все, прибывающие сюда. И вспыхнувший в ней «огонь азарта» поднял ее на эти завораживающие и одновременно пугающие кручи, заставил забыть обо всем, в том числе и о подстерегающей в горах на каждом шагу опасности. Море приняло ее в свою пучину вместе с упавшими каменными глыбами и розовым сердоликом в них. И только спустя три дня оно вернуло тело юной девушки на дивный пляж Сердоликовой бухты, той самой, где находился я со своим спутником.

В это раннее и тихое майское утро мы были в бухте одни. Волны ласково накрывали берег чистой изумрудной зеленью и, весело журча по камешкам, неспеша откатывались назад. Я давно мечтал побывать здесь, на Карадаге, и был безмерно благодарен своему гиду, Володе Супрычеву, предложившему мне отдохнуть недельку в этом чудесном уголке Крыма.

Удивительным человеком был Владимир Андреевич Супрычев! Известный минералог, яркий знаток самоцветов родного Крыма и Украины, он посвятил им немало научных статей, очерков и научно-популярных книг. Он был замечательным пропагандистом цветного камня, стойким защитником его от разграбления, мечтавшим создать «Красную книгу минералов», чтобы сохранить их для грядущих поколений. И еще: Супрычев очень любил один камень, который владел его мыслями и чувствами с юношеских лет, который он считал одним из самых удивительных и загадочных. Этим камнем был для него легендарный сердолик. И лучшим представителем этого минерального вида Супрычев считал крымский сердолик с горы Карадаг. Тогда он и меня убедил в этом.

Мы излазили с ним весь Карадаг, обследовали дикое ущелье Гяурбах, где Володя показал ему одному известные и скрытые в скале от постороннего взора самоцветы. Это были прекрасный сардоникс, чрезвычайно редкий гелиотроп и, конечно же, его любимый мясо-красный сердолик. А потом, усталые и довольные, мы свалились с Карадага опять в эту ласковую, приютившую нас Сердоликовую бухту. Разбирая собранные нами камешки, Володя с особым вниманием и нескрываемым волнением разглядывал сердолик. Этот камень брал его за живое. И здесь, в Сердоликовой бухте, я услышал от него удивительный и взволнованный рассказ о чудесном камне сердолике.

Сколько различных легенд, историй и поверий связано с сердоликом — самой замечательной, пожалуй, разновидностью многоликого халцедона. О его красоте и магических свойствах писалось в лапидариях — древних книгах о камнях, ему посвящали свои стихи поэты, его носили как талисман, ему поклонялись и верили, как в чудо. Верили, например, что сердолик улучшает настроение своего владельца и обостряет ум, придает человеку бесстрашие и красноречие, отводит от него злых духов, болезни и прочие напасти. Считалось, что сердолик румяно-красного, как щеки девицы, цвета придает женщине «тихую надежду и отдых от забот», приносит счастье ее ребенку. А по утверждению других авторов, сердолик является спасительным камнем от землетрясений, ибо «никакой человек, носящий его, не был найден в обвалившемся доме».

Сердолику принадлежит одно из почетных мест у многих народов древности — египтян, греков, римлян, скифов, индийцев, арабов, гуннов…

Чем же объяснить такое всеобщее и устойчивое, непроходящее с веками, почитание этого камня? Прежде всего, конечно, благодаря его удивительному цвету — золотисто-желтым, оранжевым и красновытым тонам, как бы родственным нашему светилу.

Еще древние египтяне — эти великие знатоки и почитатели самоцветов — называли сердолик «застывшим в камне закатом солнца». Они вытачивали из этого «солнечного камня» священных жуков-скарабеев, носили сердоликовые амулеты с заклинаниями, бусы и перстни. В гробнице египетского фараона Тутанхамона среди несметных сокровищ были найдены интересные ритуальные изделия из сердолика, в частности прекрасно выточенная из красноватого сердолика голова змеи — талисман для защиты его владельца в потустороннем мире от пресмыкающихся. Здесь же найдены и сердоликовые амулеты — подвески в виде сердца. На одном из них вырезано рельефное изображение птицы-феникс (Мент) с солнечным диском на спине — олицетворения вечно живой души фараона, символа воскрешения.

Изделия из сердолика (бусы, кольцо).

При раскопках скифских курганов в Крыму и на Южном Приуралье, древних могильников на Ближнем Востоке, в Средней Азии и в Закавказье — всюду встречали украшения из сердолика. Это и греческие геммы с резными изображениями богов и героев, и мусульманские амулеты с вырезанными на них астрологическими знаками или молитвами из Корана, печатки с именами их владельцев.

Сердолик использовался древними для инкрустации оружия, кубков, шкатулок, и уже тогда он делился на «мужской» и «женский» камень. «Мужским» считался сердолик красноватых тонов, о котором в одной из древнерусских книг говорилось: «Сардион (сердолик, — Ю. Л.) — камень вавилонский, красен, аки кровь». А женским считался нежный оранжево-розовый, как спелый персик, сердолик. Именно из такого камня были сделаны женские ожерелья, найденные в могильниках Самтавро (Грузия), в то время как изделия из красного сердолика находили в мужских погребениях.

Лучший сердолик красноватых оттенков издавна добывался в галечниках рек Аравийского полуострова и Индии. Об этом свидетельствует знаменитый средневековый ученый аль-Бируни: «Нигде нет акика, кроме Йемена и Индии. Тот акик, что известен под именем руми (византийский, — Ю. Л.), назван так потому, что они (византийцы, — Ю. Л.) его особенно ценят, а не потому, что в Руме имеются его рудники».

Для усиления окраски и придания камню красноватых тонов арабы и индийцы длительное время выдерживали сердолик на солнце, в раскаленном песке или в глиняных горшках.

В древности все разновидности халцедона каштаново-бурых, желто-оранжевых и красноватых оттенков называли сардером или сардионом. Эти названия камня одни из самых древних и принадлежат они древнегреческому ученому-естествоиспытателю Теофрасту. А происходят они от Сардиса — столицы древнего Лидийского царства, считавшейся главным центром по продаже цветных камней.

Сардер, по свидетельству античного историка Геродота, использовался греками и римлянами больше, чем какой-либо другой самоцвет; каждый уважающий себя свободный человек обязательно имел резную печать или перстень из сердолика. А позднее — в средневековье — название «сердолик» закрепилось за оранжевыми разностями, красноватые получили еще второе название — карнеол (от латинского «карнеус» — мясо).

Исключительно большой популярностью пользовался карнеол в Турции, Персии, Венгрии, России и в других странах. Из него изготовлялись печати и перстни в золотой оправе, священные амулеты с тонкими письменами, вырезанными на камне, табакерки; им украшалось оружие.

— А ты знаешь, что сердолик был камнем-оберегом, или священным талисманом, многих великих людей? — спросил меня Супрычев, задумчиво глядя на пенящийся вал, медленно катившийся на берег бухты. — Да, многие великие люди хорошо разбирались в камнях и любили самоцветы, — продолжал он, — и среди них — Гёте, Байрон, Пушкин, Куприн, Тургенев…

У Пушкина, например, было несколько колец и перстней с различными самоцветами, и самые любимые — с сердоликом. Он вообще очень любил этот камень и считал его своим талисманом-покровителем (ведь сердолик покровительствует всем, рожденным под созвездием Близнецов). Как свидетельствуют современники Пушкина, у поэта была камея из сердолика с изображением Амура в ладье. Будучи в Крыму, в Гурзуфе, он великодушно отдал ее на лотерею, которая устраивалась среди друзей. При розыгрыше камея досталась Марии Раевской (впоследствии ставшей княгиней Волконской). Это кольцо с сердоликовой камеей было с ней в Сибири, куда она последовала за своим ссыльным мужем-декабристом. Теперь это кольцо хранится в музее А. С. Пушкина в Ленинграде. Видел его?

Но самым любимым у Пушкина был его перстень-талисман из сердолика. Он был подарен поэту графиней Е. К. Воронцовой в 1822 г. и воспет им в стихотворениях «Талисман», «Храни меня, мой талисман». Поэт постоянно носил его и никогда с ним не расставался. Был ли талисман с ним в роковой час дуэли? Как знать! Свидетельств никаких нет, — задумчиво произнес Супрычев. — Да и мог ли помочь камень, если друзья поэта не смогли отвести эту великую беду, — усмехнулся Володя, бросая камешек навстречу волне.

Он замолчал и снова стал разбирать найденные им на пляже камешки — разноцветные халцедоны, яшмы и, конечно же, сердолики. Особенно его заворожил один окатанный камешек мясо-красного сердолика, окраску которого он объяснял не присутствием гидроокислов железа, а тончайшими включениями минерала из группы цеолитов — гейландита.

— Вот это и есть, может, тот целебный сердолик, который до сих пор не дает покоя многим, в том числе и мне, — улыбнулся Супрычев, и в круглых глазах его снова полыхнули азартные искорки.

 

Камень от всех болезней

— Слышал ли ты о целебных свойствах сердолика? — задал мне вопрос Володя, наливая горячий чай из термоса. — В последнее время за рубежом вокруг него снова вспыхнул ажиотаж. Во Франции, например, появились салоны, где с помощью сердоликотерапии лечат многие заболевания. А у нас об этом молчат после печально-известной в прошлом истории с Бадигиной. Не знаешь?! Тогда послушай.

Евгения Ивановна Бадигина, биолог по профессии, еще в 30-х годах разработала удивительный способ лечения многих болезней с помощью вот этого самого сердолика. Ее прибор был элементарно прост: к обычному фену для сушки волос она прикрепляла металлическую трубку с закрепленной на ее конце галькой сердолика. И этим нехитрым прибором — нагретым феном с целительным камнем — Бадигина облучала (с расстояния 2–5 см) пораженные болезнью участки тела своих пациентов в течение 10–50 секунд… И все! Какой эффект? Самый неожиданный: почти полное исцеление от целого ряда болезней — сердечно-сосудистых, болезней суставов, кожных, нервных и даже онкологических. Этот метод еще до войны она успешно апробировала во многих медицинских учреждениях страны.

Открытием Бадигиной заинтересовались наши ученые-медики, биологи и минералоги, в частности сам академик В. И. Вернадский. А известный минералог В. П. Крыжановский объяснял необыкновенное воздействие сердолика его целительной радиоактивностью.

В. П. Крыжановский исходил из того, что сердолик имеет природную радиоактивность, равную средней радиоактивности нашего организма. При различного рода заболеваниях человеческий организм теряет радиоактивное равновесие, что ослабляет сам организм, его целительные силы природы и не позволяет им активно бороться с недугом. Вот в этот-то момент и приходит на помощь сердолик. Облучение нагретым сердоликом как бы восполняет утраченную в организме радиоактивность. И не надо вздрагивать при слове «радиоактивность»! Все в нашем мире активно и излучает энергию в различных дозах — важно определить дозу того воздействия, которое может быть и смертельно, как у урановой руды, и, наоборот, целебно, как у сердолика.

Уже первые химические анализы сердолика показали присутствие в нем таких элементов, как радий, торий и другие, — точь-в-точь как в лечебных грязях и минеральных источниках некоторых наших престижных курортов. Бадигина утверждала, что это сухая радиоактивная ванна. По ее мнению, в результате облучения в организме усиливаются окислительно-восстановительные реакции, а значит, в клетке стимулируются биохимические процессы, нарушенные болезнью. В итоге оздоровляется нервная система, восстанавливается нарушенный обмен веществ и уже своими силами организм ликвидирует местные заболевания. Такова была гипотеза Бадигиной. Ее, как известно, поддержал и наш замечательный ученый-геолог и писатель И. А. Ефремов. Помнишь его интереснейший рассказ «Обсерватория Нур-и-Дешт»? Мне запомнились в этом рассказе такие строки: «Вспомните, что профессор говорил про сердолик… Кто знает, может быть в дальнейших успехах науки влияние радиоактивных веществ на организм людей будет понято еще более глубоко».

— А как Бадигина? Что дальше, Володя?

— Что дальше? Слушай!

Вначале все складывалось удачно и сулило методу сердоликотерапии большое будущее. Но этого, к сожалению, не произошло. На пути этого метода встала вся бюрократическая система страны.

Первый и решительный удар по методу сердоликотерапии нанес Минздрав, посчитавший этот метод знахарством и категорически запретивший его применение для лечения. Но, несмотря на запреты, неуемная Бадигина втайне продолжала свои исследования, писала в различные высокие инстанции. Безуспешно. А в годы войны ей удалось применить свой метод для лечения раненых в сибирских госпиталях. И снова последовали запреты и гонения на неугомонного автора отечественной сердоликотерапии. Но все же, несмотря на гонения, Евгения Ивановна продолжала применять свой метод и в послевоенные годы. Она вылечила своим сердоликовым прибором около двух тысяч больных с различными заболеваниями, что подтверждено заключениями многих авторитетов медицины. Однако до конца своих дней мужественная женщина так и не получила признания, а разработанный ею метод сердоликотерапии был забыт.

— А ты сам веришь в целебные свойства сердолика? — спросил я Супрычева.

— Видишь ли, — ответил он, — сердолик сам по себе не обладает радиоактивностью. Она у него ничем не отличается от радиоактивности обычных пород и минералов или вот этой пляжной гальки. Все дело, возможно, в минеральных включениях, присутствующих в сердолике, в частности гейландита. Я специально подбираю образцы сердоликов с включениями для исследования, может, ключ к разгадке именно в них? Как знать? Надо изучать сердолик из разных месторождений и районов мира. Будешь в Монголии — обязательно отыщи сердолики в пустыне Гоби. Там они необычайно красивые, оранжевые и красные, — мечтательно выдохнул Супрычев.

— Неужели лучше карадагских? — осторожно спросил я.

— Может, лучше, но мне все равно дороже и приятнее наши крымские. Ну, как, отдохнул? Давай еще раз побродим по Карадагу, когда еще вновь посетим его!

 

Тайна, пришедшая из глубины веков

Это случилось в 1983 г. во время моей ленинградской «камералки». «Камералкой» (официально — камеральный период) принято называть время, когда геологи-полевики, вернувшись после пяти-шестимесячного отсутствия домой, занимаются на своей базе обработкой собранных за летний период полевых материалов. Они составляют геологические карты, считают запасы полезного ископаемого, пишут проекты и отчеты, а также плодят массу всевозможных бумаг в условиях бумажно-бюрократического разгула, не миновавшего и такую прикладную отрасль науки, как геология. И потому светлым пятном, желанной отдушиной на фоне многогранной камеральной мороки является сам камень, ради которого ведется полная тягот работа в поле и эта, «бумажная», в камералке.

Каждый геолог привозит из своего региона камни, которые старательно и всесторонне изучает, определяет их свойства и в конечном итоге оценивает их качество и возможности практического использования. И что бы он ни делал — распаковывал ли ящики с привезенными геологическими образцами, просматривал ли шлихи под бинокуляром или оценивал тот или иной самоцвет после обработки, — любая работа с камнем — истинное удовольствие.

Такое удовольствие испытывал и я в тот памятный день, разбирая в одном из наших камнехранилищ старые пробы и геологические образцы почти двадцатилетней давности, привезенные с Урала, из Сибири, Средней Азии и других регионов. И тут случайно я наткнулся на старый, почти прогнивший ящик, из которого высыпалась галька обыкновенного халцедона светлосерого и бледно-желтого цвета. Ничего особенного в ней не было — обычная проба, забракованная из-за низкого качества сырья и по чистой случайности оставшаяся на складе. Я бы оставил ее без внимания, если бы не галька бледно-желтого халцедона.

Сразу вспомнился Карадаг, встреча с Супрычевым и его совет: искать включения в сердолике — источник целительной радиоактивности камня. Кончилось тем, что я привез эту забракованную пробу к себе на работу и время от времени разглядывал желтенькие камешки под бинокуляром. Не стану утруждать деталями этого привычного производственного процесса. Скажу лишь, что никаких «таинственных» включений в пробе халцедона я не нашел. И вот, когда я уже был готов пожалеть, что связался с этой бесполезной, никому не нужной пробой, в мои руки попал этот загадочный камень. Это была галька оранжево-желтоватого полупрозрачного сердолика размерами 4X2X2 см.

Камень имел хорошо отшлифованное основание треугольной формы. На желтом фоне гальки бросилось в глаза темное включение клиновидной формы.

— Вот оно! — обрадовался я, собираясь разглядеть его под бинокуляром, но тут же обомлел: на ровной площадке камня четко проглядывался какой-то фантастический рисунок. Не веря глазам своим, я поднес камень к бинокуляру. Так и есть: поверхность камня пестрела ровными рядами мелких (1–5 мм) знаков клиновидной или треугольной формы. В наиболее крупных знаках сохранились реликты черного вещества, по-видимому, краски, ранее покрывавшей, вероятно, все углубления в рисунке. Что это — игра природы или древняя клинопись на камне?! Я не находил ответа и, как йог в состоянии медитации, молча созерцал камень.

— Что-то случилось?! — донеслось до моего сознания. Я встрепенулся. Передо мной стояли мои коллеги в полнейшем недоумении и беспокойстве.

— Вот! — только и сумел вымолвить я, показывая им камень.

Древняя надпись на желтом сердолике. Бурятия. 2:1.

Камень пошел по рукам, привлекая все большее число камеральщиков, жаждущих лицезреть находку. Она вызвала необыкновенный интерес и самые противоречивые мнения. Одни считали, что рисунок на камне вызван какими-то природными включениями (?), другие — что это дело рук человека. А когда любопытство и желание разгадать тайну достигли апогея, я схватил диковинный камень и понес его в Горный институт. Здесь, в стенах альма-матер, я направился на минералогический «олимп», к самому Дмитрию Павловичу Григорьеву.

Большой знаток и патриот камня, грозный профессор, перед которым мы все, будучи студентами, трепетали, Д. П. Григорьев со вниманием выслушал мой взволнованный рассказ и спросил коротко: «А камень-то сам принесли, надеюсь?!».

Я вынул из «дипломата» коробочку с находкой и протянул ее Дмитрию Павловичу. Он посмотрел на камень, на меня, затем внимательно стал разглядывать камень в лупу. Наконец, он шевельнул сдвинутыми бровями и поднял посеребренную голову.

— Ясно. Это дело рук человека, а не природный рисунок.

— Что же это может быть?! — воскликнул я.

Профессор шевельнул подбородком.

— Эту находку надо отнести в Академию наук — специалистам из Института востоковедения или этнографии. И не откладывайте, такое, может, раз в жизни случается! — И так на меня посмотрел, что я снова почувствовал себя студентом, готовым во что бы то ни стало выполнить задание профессора.

Так я и сделал: отнес сердолик специалистам Института востоковедения АН СССР, а сам стал раскручивать историю, связанную с загадочным камнем. А история такова.

В середине 60-х годов ленинградские геологи-самоцветчики работали в Забайкалье, богатом разнообразными самоцветами — аквамарином, топазом, цветными турмалинами и всеми разновидностями халцедона.

Сердоликом занимался отряд Михаила Александровича Апенко — опытного геолога-поисковика. Проявлений сердолика в Забайкалье было немало, но наибольшей известностью пользовался район Еравнинского озера, к северо-западу от Читы. Здесь, при впадении в озеро реки Тулдун, в речных галечниках издавна отмечались крупные скопления сердолика. Тулдунские россыпи сердолика не раз привлекали внимание геологов. И хотя в 30-х годах работники треста «Цветные камни» забраковали тулдунский сердолик из-за мелких размеров и трещиноватости, интерес к этому району не ослабевал. И вот в 1965 г. была произведена переоценка Тулдуна, произведено опробование речных и погребенных россыпей халцедона. В результате были выявлены большие запасы технического халцедона и ювелирного сердолика. Апенко привез тогда в Ленинград на базу пробы тулдунского сердолика красноватого, близкого к карнеолу, и красновато-бурого цвета. Этот материал обладал яркой окраской, хорошей просвечиваемостью, достаточными размерами и был хорошо принят камнерезами. А вот бледно-желтого сердолика среди тулдунских проб я тогда не встретил.

Откуда же взялась проба желтого сердолика, в которой таился этот загадочный камень? Может, она не с Тулдуна, а с какого-то другого проявления Забайкалья? Об этом мог сказать только сам участник и непосредственный исполнитель геологических работ тех лет — Апенко.

Михаил Александрович уже не работал в нашей фирме, находясь на заслуженном отдыхе, но горячо откликнулся на мою просьбу. Он сразу узнал пробу желтого сердолика.

— Это не с Тулдуна, а из котловины Тарейских озер, что в Южной Бурятии, на самой границе с Монголией. Да-да, — еще раз подтвердил он, — эта проба была забракована из-за низкого качества сырья, отобранного из рыхлых отложений у озера Зун-Тарей.

На это место обратил внимание в свое время А. Е. Ферсман, писавший, что «эта котловина с солеными озерами покрыта сплошным базальтовым щебнем с обломками халцедона, агата, щетками горного хрусталя и буроватыми яшмами». По свидетельству Ферсмана, здесь еще в 1829 г. вел разведку горный инженер А. Таскин, который надеялся здесь найти «халцедоновые шары с аметистами» (жеоды с кристаллами аметиста). Хороших шаров с аметистами он не нашел, зато обнаружил на склоне горы Хуху-Хад спускающиеся к Тарейскому озеру скопления обломков разноцветных камней — яшм, бледно-голубых сапфиринов, агатов и сердоликов различного цвета. Это подтвердили работы Апенко, но, как часто бывает, о Тарейской котловине скоро забыли, как забыли и о забракованной «знатоками» пробе желтого сердолика.

И вот такой неожиданный подарок: находка в этой самой пробе камня с таинственной надписью. Над этой надписью ломали голову специалисты по древним культурам из Института востоковедения, но расшифровать ее тайный смысл так и не смогли. Мне вернули сердолик неразгаданным, и снова мой взор завораживал этот золотисто-желтый и сверкающий, как солнечный луч, камень.

Вот он лежит на моей ладони — природная галька, но с явными признаками последующей искусственной обработки. Я словно ощущаю в нем тепло той руки, которая дала ему новую жизнь, и мысленно стараюсь представить себе длительную и сложную историю этого камня от его рождения до настоящего времени.

Итак, сначала мой камень был сотворен природой. В далекую геологическую эпоху на территории Бурятии и соседней Монголии происходили мощные излияния базальтов. Бурные и стремительные, как горные реки, потоки кипящей и пузырящейся лавы хлынули в Тарейскую котловину, изобилующую древними озерами и болотами. «Наглотавшись» воды, лавы постепенно застывали, превращаясь в плотные темные базальты с заключенными в них газовыми пузырями. В этих мелких газовых камерах оседал горячий кремнистый раствор, похожий на студень, который, остывая и кристаллизуясь, превращался в миндалины халцедона. Состоящий из тончайших волоконец кремнезема, халцедон впитывал в себя, как губка, и удерживал водную окись железа, отвечающую за будущую окраску минерала. Так возникли миндалекаменные породы базальты с заключенными в них миндалинами неокрашенного, почти бесцветного, халцедона. А затем вечные двигатели природы — время, солнце, стужа, вода и ветер — измельчили в щебень поверхностные слои базальтов. И вместе со щебнем материнских пород в россыпях оказались и освобожденные от долгого заточения миндалины халцедона. За время существования в россыпях под воздействием окружающей среды и солнечного тепла произошло второе рождение халцедона: он превратился из обычного бесцветного минерала в свою благородную окрашенную разновидность — сердолик.

Да, окраска забайкальского сердолика является вторичной, это доказано экспериментально. Гальку бесцветного халцедона, содержащую в своем составе не менее 0.2–0.29 % закиси железа, нагревали в муфельной печи, и в результате происходило окрашивание галек по периферии в желтоватый и буроватый цвет.

Что же произошло?

В бесцветном халцедоне железо, заполняющее поры, находится в закисной форме в виде бикарбоната. В поверхностных условиях при длительном нагревании солнечными лучами под воздействием ультрафиолетового излучения происходит переход железа из закиси в окись. Это сразу фиксируется появлением в халцедоне окраски от желтого до красного цвета. Как полагают некоторые исследователи, желтый тон в халцедоне обусловлен присутствием гётита и гидрогетита, а красный — гематита и гидрогематита.

Итак, после своего долгого геологического существования желтый сердолик оказался на поверхности, в россыпи. И в историческую эпоху чья-то неведомая рука подняла из россыпи чем-то приглянувшийся золотисто-желтый камень клиновидной формы. Чья-то рука отшлифовала его поверхность и нанесла непонятный пока для нас рисунок. А затем камень оказался здесь — у Тарейского озера, где он был найден.

Возможно, что это камень-заклинание, камень, отданный «духу» озера или горы. Подобное мы встречаем у азиатских народов. Как знать?

Вот и все, что мог рассказать мне, геологу, камень с Тареи. Оставалось самое главное — тайна надписи.

В Институте этнографии Академии наук СССР, куда я направился с камнем, им серьезно заинтересовался известный ученый-этнограф Юрий Валентинович Кнорозов.

— Это бесспорно интереснейшая находка, — заключил он, разглядывая камень. — Это неизвестные нам древние письмена народа, населявшего когда-то территорию Центральной Азии. Что это за народ — пока трудно сказать, надо поработать с этим камнем.

Я ушел, оставив камень для исследования, ушел окрыленный надеждой и одновременно взбудораженный внезапно поразившей меня мыслью, что когда-то я уже видел подобные знаки на камне. Когда и где?

 

Гуннский треугольник

Глядя еще раз на свою находку, я снова ломал голову: где мог я раньше видеть желтый сердолик со знаком треугольника? Может, померещилось, наваждение какое-то? И вдруг я чуть не подпрыгнул от внезапного озарения. Вспомнил: желтый сердолик я видел несколько лет тому назад в Монголии.

Да-да. Тогда я со знакомыми археологами просматривал материал из раскопанного ими гуннского могильника. Меня тогда интересовало все, что связано с этим исчезнувшим народом, оставившим значительный след в Монголии, в культуре монгольского народа.

В конце III тыс. до н. э. — начале I тыс. н. э. хунну, известные в Европе как гунны, заселяли всю территорию современной Монголии и соседнего Забайкалья. Они создали на территории Монголии первое государство — огромную империю, которая впоследствии распалась под ударами китайских завоевателей династии Хань. Гунны оставили степи Монголии и навсегда ушли из центра Азии на запад — в центр Европы. По выражению монгольского историка профессора Б. Ринчена, «таким великим переселением народа завершилось его историческое существование».

Имя исчезнувшего народа сохранилось в названии страны в центре Европы — Хунгарии (Венгрии), а в Монголии о нем хранят память река Гуннов (Хуннуй-Гол) в Хангае, названия гор и падей, развалины древних крепостей и многочисленные курганы. От гуннов осталось великолепное изобретение — юрта, самое удобное и простое жилище, приспособленное для кочевого образа жизни. Гунны одомашнили верблюдов, они были хорошими строителями, горняками и ювелирами. Они понимали толк в камне, свидетельством тому многочисленные ювелирные украшения из золота, серебра и цветных камней, найденные в гуннских захоронениях.

Начало изучению памятников гуннской культуры на территории Монголии было положено в 1923 г. экспедицией нашего замечательного географа-путешественника П. К. Козлова. Собирая в Урге сведения о древних археологических памятниках, он заинтересовался рассказом одного местного охотника. Тот поведал ему о том, что, когда в горах Ноин-Ула работали китайские старатели, один из прорытых ими шурфов неожиданно попал в древнюю гробницу. А в ней были найдены украшения из золота и нефрита. Были получены также сведения о каких-то древних захоронениях хунну у реки Толы, вблизи монгольской столицы. Но Козлов выбрал именно Ноин-Улу. Как писал он в своем дневнике, «какое-то чутье подсказывало, что необходимо тщательно проверить именно эти данные и что Хэнтэй, может быть, одарит нас сокровищами, не уступающими моему великому субургану в Хара-Хото». Козлов не ошибся: в горах Ноин-Ула, в одной из падей под названием «Суцзуктэ» разведчики-археологи обнаружили целый некрополь — десятки древних курганов. И начались раскопки. Нанятые Козловым опытные землекопы-китайцы вскрыли шурфами 6 курганов. И вот на глубине 9—11 м были обнаружены богатейшие хуннские захоронения — огромные погребальные камеры с потолками, которые подпирали хорошо сохранившиеся деревянные колонны. Проникнув внутрь камер-гробниц, археологи обнаружили, что их уже опередили древние грабители. Однако и находка того, что осталось, была невероятной удачей. Перед изумленными исследователями предстало богатейшее убранство гробниц: шелковые ковры с удивительными изображениями в так называемом зверином стиле, глиняная посуда, бронзовые сосуды, конская сбруя, оружие и женские украшения — бусы, ожерелья, серьги из золота и самоцветов.

Это открытие вызвало огромный интерес специалистов. На ноин-ульских курганах побывали ленинградские ученые — археологи С. А. Теплоухов, Г. И. Боровка, а также известный минералог В. И. Крыжановский.

Владимир Иванович Крыжановский как специалист по драгоценным камням обратил внимание в ноин-ульских могильниках на изделия из самоцветов — зеленовато-голубую бирюзу, зеленый нефрит и сердолик. Какому народу и к какому времени следует отнести ноин-ульские находки?

Судя по орнаментам на сохранившейся китайской керамике, а затем и по лабораторным анализам, исследователи пришли к выводу, что ноин-ульский некрополь относится к ханьской эпохе (III в. до н. э. — I в. н. э.) и принадлежит хуннам.

Экспедиция П. К. Козлова послужила началом систематического изучения материальной культуры хунну на территории Монголии. В 50—70-х годах монгольские, советские и венгерские археологи открыли новые богатейшие памятники эпохи хунну. Монгольский археолог Ц. Доржсурэн продолжил начатые экспедицией П. К. Козлова исследования ноин-ульских курганов, а знаменитый советский ученый А. П. Окладников открыл богатый хуннский могильник на севере Монголии, у нынешнего города Дархана. Многочисленные хуннские курганы были открыты монголо-венгерской экспедицией в Хангае, на реке Хунну (Хуннуй-Гол), в Центральной Монголии, на территории Баянхонгорского и Булганского аймаков. Вот здесь и пересеклись наши геологические маршруты с маршрутами «искателей древности», как называло местное население археологов.

Мы искали тогда в Баянхогорском аймаке, в районе реки Сумбэрийн-Гол, нефрит. И хотя геологическое строение этого района никак не благоприятствовало такому поиску, тем не менее именно здесь на пашне местными аратами была найдена огромная (весом 152 кг) глыба нефрита. Да, это был настоящий нефрит теплого салатно-зеленого цвета с резкими пятнами болотного цвета и черными «мушками» хромита. Мне показалось сразу что-то знакомое, почти родное, в этой глыбе нефрита, найденной на монгольской земле. Такой нефрит был характерен для наших месторождений в Восточном Саяне. Помнится, как мы «прочесали» маршрутами район реки Сумбэрийн-Гол, изучили русловые валунно-галечные отложения, исходили все сопки, опоясавшие долину, стараясь раскрыть тайну появления нефрита. Все говорило за то, что в подобной геологической ситуации нефрит «родиться» не мог. И в то же время именно здесь была найдена эта загадочная для нас глыба. Откуда она? Как она попала сюда?

Разгадка пришла неожиданно. Бродя по долине Сумбэрийн-Гола, мы натолкнулись на древние могильники — херексуры. Каждый херексур представлял собой каменный вал высотой 0.2–0.3 м, имеющий форму круга диаметром 10–15 м. В центре круга иногда находились одиночные крупные камни в виде валунов или монолитов плитообразной формы, поставленных вертикально и хорошо заметных на местности. И сразу возникла мысль: а не является ли наша глыба нефрита памятником, установленным на могиле какого-нибудь вождя. Благодаря встрече с монгольскими археологами, «охотившимися» за памятниками гуннской эпохи, очень скоро это предположение подтвердилось. При просмотре находок из гуннских захоронений нас в первую очередь интересовали украшения из камня. Было интересно и важно установить, какие самоцветы использовались гуннами более двух тысяч лет тому назад и где они добывались. И вот первая неожиданность: среди гуннских украшений были встречены изделия из зеленого нефрита, точно такого, как глыба, найденная в долине Сумбэрийн-Гола. Откуда же, из каких месторождений, вывозился нефрит гуннами на территорию современной Монголии?

Ответ могли дать только лабораторные исследования найденного нефрита, а поэтому мы послали кусочки нефрита, отпиленные от глыбы, на определение в Иркутск. Ответ пришел быстро: по химическому составу и декоративным признакам «гуннский» нефрит был идентичен нашему, из саянских месторождений.

Кроме нефрита любимыми камнями гуннов были зеленовато-голубая бирюза, явно из месторождения «Эрдэнэтийн-Обо» («Гора сокровищ»), и наконец, сердолик. Вот тогда, просматривая изделия из сердолика — бусины круглой и продолговатой формы, подвески и какие-то «магические» амулеты сердцевидной формы, — на одном из амулетов, помнится, я обратил внимание на вырезанный знак треугольника.

Нет ли определенного родства между находкой камня с загадочными знаками из Забайкалья и этим, из гуннских погребений? Цвет камня был идентичен: и в том и в другом случаях сердолик имел характерный солнечно-желтоватый цвет. Чем можно объяснить любовь древних именно к желтому сердолику? Может быть, из-за сходства его по цвету с солнцем?

Любопытно, что в символике современного монгольского орнамента наряду с красным, голубым и белым цветом любимым является и желтый цвет, символизирующий любовь и радость. Отсюда и любовь монголов к самоцветам желтого цвета — янтарю, агальматолиту и гобийскому агату — чунчугнорову. И, возможно, от гуннов у них сохранилась любовь к золотисто-желтому полупрозрачному сердолику. В этом можно было легко убедиться, глядя на популярные у мужчин табакерки из шар мана (желтого сердолика), а у женщин — на сердоликовые бусы, перстни и серьги. Из желтого сердолика народные врачеватели делали шары диаметром 30–50 мм, которые использовали в сеансах медитации. И здесь, в степях Центральной Азии, сердолик сделался магическим камнем.

Как-то раз мои монгольские коллеги решили познакомить меня с одним из таких магов-астрологов.

И вот в один из зимних вечеров я оказался в гостях у Цэрэндэндэва. Я сидел в жарко натопленной юрте перед низким столиком-ширээ, уставленным угощениями, и попивал с хозяином солоноватый чай с молоком. И пока хозяйка хлопотала над тазом с дымящимися монгольскими пельменями — бозами, мы вели неторопливый разговор, постепенно (как и положено по монгольскому этикету) подбираясь к интересовавшей нас обоих теме.

Цэрэндэндэву — уже за шестьдесят, у него бритая, как у ламы, голова и полные щеки, которые иногда раздвигаются в полуулыбке. В разговоре он щурит свои умные, проницательные глаза, пронизывающие собеседника и устремляющиеся куда-то в даль. Цэрэндэндэв свободно говорит по-русски и, помимо этого, знает еще тибетский и немного китайский язык. Астрологией он занимается более двадцати лет, увлекается древнекитайской философией даосизма и довольно неплохо разбирается в камнях. Реагируя на мое удивление по этому поводу, спокойно поясняет.

— Драгоценные камни занимают особое место в астрологии. Все они связаны с силами Астрала и с каждым человеком на Земле, который находится под постоянным влиянием этих сил. Каждый «живой» камень, обладающий кристаллической структурой (аморфные вещества — мертвы), реагирует на сигналы, идущие от далеких планет и созвездий. И каждый драгоценный камень имеет свое определенное энергетическое поле, которое положительно или отрицательно воздействует на биополе человека. Важно знать свой камень, энергетическое поле которого сопоставимо с твоим полем, и постоянно носить его при себе.

— А что Вы скажете, Цэрэндэндэва-гуай, о желтом сердолике? Каковы его астральные свойства?

— О-о! Шар мана (желтый сердолик) — самый магический камень! Это застывшее в камне солнце. Он чистый ясный и теплый, как солнечный луч в летний день. Шар мана связан с Солнцем в созвездии Близнецов, это камень здоровья и душевного равновесия. Этот камень хорош для всех людей, никому не противопоказан, но особенно благоприятен для рожденных под созвездием Близнецов. Это их камень-талисман. Людям-близнецам нужно постоянно носить шар мана: женщинам — бусы, серьги, а мужчинам — перстни и амулеты на шее, табакерки. Можно просто держать кусочек камня в кармане — этого достаточно. Все равно в любой ситуации сердолик будет подпитывать вашу энергию, регулировать давление, улучшать настроение, прогонять страх. Я знаю, что вы, современные ученые люди, отмахиваетесь от астрологических предначертаний, считаете все это диким шаманством. Но придет время и вы поверите тоже!

И с этими словами Цэрэндэндэв вынул из внутреннего кармана своего дэла табакерку из янтарножелтого сердолика с колпачком из красного коралла.

— Вот мой камень-талисман — пока живу, не расстаюсь с ним. Вы тоже найдете свой камень, и он принесет Вам удачу. Так будет! Скоро!

Вряд ли я в тот момент верил, слушая старого астролога, что его слова могут оказаться пророческими.

 

«Храни меня, мой талисман!»

Это случилось со мной в Восточной Гоби, к юго-востоку от месторождения «Дзун-Цаган-Дэль» («Белая грива Востока»). Мы проводили в этом районе поиски флюорита, плавикового шпата (по-монгольски — жонш), которым по праву гордится Монголия. Геологи открыли здесь более 200 месторождений и рудо-проявлений флюорита, в том числе такие известные промышленные объекты, как Бороундур, Буджигер, Хара-Айраг, Хожу-Улан и Дзун-Цаган-Дэль. И все эти месторождения находятся в Гоби. Они представляют собой довольно протяженные и мощные гидротермальные жилы с простым минеральным составом. Кроме плавикового шпата, составляющего 60 и более процентов, в них присутствуют кварц и в незначительном количестве карбонаты и барит. Сам флюорит весьма разнообразен и декоративен: от плотного до мелко- и крупнокристаллического в виде кубических кристаллов 1–5 см в поперечнике фиолетового, сиреневого, зеленого и белого цвета. Друзы кристаллов флюорита очень привлекательны и способны украсить любую коллекцию и интерьер.

Площадь, которую мы покрывали пешеходными маршрутами, находилась на окраине Южно-Керуленского флюоритоносного района, в диком и слабоизученном месте. Каждое утро после завтрака, состоявшего из неизменно соленого чая с молоком и миски лапши с вяленой бараниной, мы отправлялись в параллельные маршруты на весь день. Экипировка каждого из нас была стандартной: синяя хлопчатобумажная куртка и такие же брюки (почему костюм был синим, не знаю, возможно, чтобы лучше видеть друг друга в пустыне), туристские ботинки или кожаные сапоги (предохраняющие от укусов змей и прочих обитателей пустыни), светозащитные очки, компас, молоток, полевая сумка с картами и рюкзак за плечами с фляжкой воды, банкой консервов и сухарями. Находившись за день по пустыне, к вечеру мы все брели в условленное место встречи, где нас, усталых и измученных, поджидала наша «выручалочка» (ГАЗ-66), отвозившая всех в полевой лагерь.

По такой схеме мы отработали за неделю довольно большой участок, который не порадовал нас находками флюорита: кроме нескольких маломощных кварц-флюоритовых жил (точнее «жилешок»), серьезных рудопроявлений обнаружено не было. И все же потерю времени и сил мы частично компенсировали попутными находками халцедона, которого было на поверхности предостаточно. Встречались среди обломков обычного серо-белого халцедона и отдельные миндалины сердолика, а в одном из последних маршрутов мне встретилась даже россыпь сердолика. Россыпь по гобийским масштабам была невелика, но поразила меня своим сердоликом. Словом, я не мог уехать на другой участок, не побывав еще раз на этой удивительной россыпи.

И вот, набросив на плечи рюкзак, захватив самое необходимое, пообещав своим товарищам вернуться через четыре часа, я направился к россыпи.

Я любил ходить в маршруты один, испытывая при этом удивительный прилив бодрости от единения с природой. А первозданная, дико-красивая природа Гоби вызывала особое чувство восторга, удивления и какого-то неосознанного доверия. И не было в этом чувстве ни малейшего оттенка тревоги или страха перед пустыней, о котором столько писали путешественники. Я тогда еще не был знаком с крутым нравом монгольской пустыни и не знал, на какие неожиданные сюрпризы она способна.

Местность я знал хорошо, природные ориентиры давно уже примелькались, и я коротким путем вышел на желанный объект. Вот она, широкая каменистая равнина с густо-лиловыми пологими сопками, оттеняющими горизонт. А вот в этой ложбине, змейкой обвивающей два вытянутых холма, и сама россыпь. Вокруг — шоколадно-коричневый, до черного, базальтовый щебень, а на нем сердоликовые голыши — миндалины округлой и эллипсовидной формы.

Опускаюсь в волнении на россыпь. Поднимаю с земли сердолики и складываю их возле рюкзака. Они здесь почти все хорошо прокрашенные — то лимонно-желтого цвета, то оранжевые, как зрелый апельсин, то вдруг буровато-красные, как на Карадаге. «Вот бы сюда Володю Супрычева, отвел бы душу на монгольском сердолике, — подумалось мне. — Кстати, надо поискать по его совету в сердолике включения и отобрать соответствующую пробу».

Словом, увлеченный работой, я забыл о времени и, что еще хуже, не заметил перемены в погоде. Вначале появился свежий гобийский ветерок, затем он погнал легкую, как дым, пыль. Она шла на меня плотной стеной, и кожа ощущала сухое и горячее ее прикосновение. Прошло совсем немного времени и прозрачный пейзаж пустыни превратился в душную серую мглу. Небо, еще недавно такое высокое и лучезарное, превратилось в свинцово-серую громаду, по которой неистово метались, словно в шаманской пляске, черные сгустки облаков.

Дело принимало скверный оборот — налетела «элсэн салхи» — песчаная буря, о которой мне не раз рассказывали. Надо было что-то предпринимать, причем незамедлительно. Можно было налегке, оставив рюкзак, до краев наполненный сердоликом, кратчайшим путем возвратиться в лагерь. Если поторопиться, то за час можно было добраться до своих. Был и другой выход: постараться найти какое-нибудь природное укрытие и в нем переждать стихию. Однако ничего подходящего, кроме одиночных глыб базальтов, торчавших из земли, не было.

Не помню, чтобы я обдумывал какие-то варианты. Была надежда, даже уверенность, что я успею добраться до лагеря. И, оставив (не без огорчений) рюкзак с сердоликом на россыпи, я пустился в обратный путь. Я прошел совсем немного, когда душная серая мгла окончательно поглотила землю и все ориентиры пропали. Казалось, что весь песок поднялся в воздух, закручиваясь столбами в пыльные смерчи. Густая горячая пыль забивала глаза, уши, нос; стало нечем дышать. А дальше случилось невероятное: закручиваемый сильным вихрем, я сбился с пути и через некоторое время снова вышел на россыпь к своему рюкзаку, полузасыпанному песком. Тогда я достал компас, но ветер выбивал его из рук, а стрелка его не двигалась. Во рту пересохло, я достал из полевой сумки фляжку с солоноватой теплой водой и сделал несколько глотков, ощущая на языке все ту же густую тошнотворную пыль.

Похоже, мне не добраться до лагеря — мелькнула капитулянтская мысль. Конечно, мои ребята меня не оставят, будут искать, но за это время меня просто засыпит песком, как рюкзак, если, конечно, не совершится чудо. Глупо было вот так пропадать бывалому геологу-поисковику, каким я себя считал. В бессильной злобе на себя за то, что по собственной вине попал в столь безвыходную ситуацию, я сжал кулаки. И вдруг ощутил рукой в правом кармане куртки какой-то гладкий, уже забытый мною предмет. Я извлек его и увидел миндалину сердолика конусовидной формы оранжево-желтого, как апельсин, цвета. Да, этот камешек я нашел в россыпи еще неделю назад, и он мне так понравился, что я оставил его себе. Кажется, я его показывал Мягмару — любознательному арату, когда, прослеживая россыпь, случайно наткнулся на его кочевье.

Стоп, выход был найден! Как я сразу об этом не подумал! Конечно же, надо идти к кочевью Мягмара — это всего в 3 км отсюда: надо пройти россыпь, вытянутую в широтном направлении, и двигаться вдоль узкого сая, усеянного бледно-желтыми халцедонами, с многочисленными ответвлениями — рукавами. Пройдя этот сай и перевалив через пологую базальтовую сопку, я попаду в долину «цаган чулуу» — белого камня, все того же халцедона. А там и рукой подать до кочевья Мягмара. Однако вокруг ничего не было видно, и следовало ориентироваться по земле — по халцедоновой дорожке. Я сжал с решимостью сердолик, ощутил его тепло и почувствовал какой-то прилив сил. Я был не одинок — со мной был мой камень, мой талисман!

Дальнейшее помнится смутно: я шел по халцедоновым дорожкам, падал от ветра и просто от изнеможения, вставал и снова шел, вглядываясь воспаленными, слезившимися глазами в каменистую землю. И все время я держал в кулаке желтый сердолик, ощущая ладонью его теплую гладкую поверхность. Вот, наконец, и долина Белого камня. Качаясь, брел я по белым халцедонам, которые должны были привести меня к кочевью Мягмара. Обязательно!! И снова, сжимая сердолик, брел я, а потом уже и полз к внезапно возникшей среди кромешной серой мглы белой юрте. Пытался крикнуть, но пересохший язык и губы меня не слушались. И я снова пополз, пока силы окончательно не оставили меня. Казалось, все кончено. Но в этот момент чьи-то сильные руки подхватили меня и втащили в спасительную белую юрту кочевья.