Специфика сценариев на «великой шахматной доске» обусловливается особенностями конкретной цивилизации. Россия во все времена была многонациональным, многоконфессиональным государством. Как отмечал Л.Н. Гумилев[4], существование добровольного союза различных национальностей и вероисповеданий во многом объяснялось географическими факторами, в частности, суровостью климата, необходимостью взаимопомощи, от которой зависело выживание, а также и духовными особенностями российской цивилизации. Ф.М. Достоевский формулировал эти особенности как сохранение в русском народе христианского идеала «всечеловечности». В России существовало многообразие национальностей, сохранявших свои традиции и самобытную культуру. Их объединение всегда оказывалось выгоднее разъединения.

Российский сценарий предусматривал взрыв изнутри всей системы сложившихся норм и традиций, создание и раздувание противоречий и конфликтов, отречение от исторической памяти. Требовалось забыть о России как об объединении народов, об их взаимопомощи, общности целей и сохранении самобытности, заменить целостную историю набором произвольно выдернутых фрагментов. Воскрешались отдельные факты, подчас 500-летней давности, которым придавалось определяющее значение. Финансировались и рекламировались «исторические» изыскания: какой нации исторически принадлежала та или иная территория, какие несправедливости были допущены по отношению к ней. Так, например, проходило разжигание армяно-азербайджанского, осетино-ингушского, киргизско-узбекского конфликтов. Широко использовались темы «перемещенных народов» и «сталинской депортации».

Шла целеустремленная компрометация исторических деятелей, боровшихся за укрепление российской цивилизации. Примером служит настойчивая антисталинская пропаганда. Нагнетаемая сверху, она шла буквально волнами, вновь и вновь выходя на передний план через 20, 30, 50 лет. Ее действенность базировалась на утверждении, что Сталин уничтожал своих. (Так в борьбе против русской цивилизации использовались ее особенности, в данном случае роль справедливости.) На деле в 30-е годы происходила скрытая война за спасение народов СССР, которые планировалось принести в жертву так называемой мировой революции.

Большую роль в организации конфликтных ситуаций сыграл и переход к идеалам общества потребления, начавшийся еще со времен Хрущева. Это вело к противопоставлению интересов различных народов, составляющих российскую цивилизацию. В 80-е годы получили распространение лозунги типа «москали съели все украинское сало» или «русские работают за всех, а живут хуже, чем на национальных окраинах».

Значительное внимание было направлено на изменение приоритетов местных элит. Для этого в союзных республиках использовалось понятие титульной нации. Ее представители постепенно занимали партийно-хозяйственные посты на всех уровнях. В поздний период существования СССР местные элиты получали деньги, как в прямой, так и в опосредованной форме (поездки по приглашению в страны Запада, различные премии, гранты, поощрения, презентации). Осуществлялась также постепенная смена местного руководства по методике, опробованной при создании еврокоммунизма (см. раздел 2.1).

Раздувались религиозные конфликты. Так, США вели скрытую борьбу против православия как носителя традиций русской цивилизации. Россия оказалась буквально наводненной сектами, враждебными православию, и имевшими мощную подпитку из-за рубежа. К активной борьбе подключилась католическая церковь. На Западной Украине произошел насильственный захват православных храмов униатами. О событиях 2002 г. говорится в заметке А. Дугина[5]:

«Так сложилось, что православие и католицизм развивались на отрицании друг друга. И я считаю, что признание России канонической территорией католической церкви является фактом духовной агрессии. Зачем это сделано? Во-первых, такой шаг обостряет развитие российско-евразийских отношений. Это выгодно не России, не Евразии, а лишь США, которые хотят сорвать эти отношения. Во-вторых, это выгодно всем антирусским силам во всем мире, в том числе, к сожалению, в Европе. Это наблюдение за реакцией РПЦ и русских людей вообще на этот католический вызов».

Подробный обзор неафишируемой деятельности в России спецслужб Ватикана, отцов-иезуитов ордена Иисуса и других католических организаций, преследующих весьма специфические цели, представлены в материалах [6,7]. В наше время действия некоторых иерархов католической церкви далеко выходят за нормальные человеческие рамки. В статье[8] рассказывается о грандиозном скандале вокруг священников-педофилов в США:

«Первые свидетельства жертв сексуальных преступлений духовенства стали появляться в прессе в январе этого года. Они поражали воображение не только степенью распущенности самих священников и размахом растления несовершеннолетних, чаще всего мальчиков. Наибольшее возмущение вызвало то, что во многих случаях церковное руководство было хорошо осведомлено о сексуальных наклонностях подчиненных, но ничего не предпринимало, дабы отлучить сомнительных пастырей от паствы. Лишь в бостонской епархии в скандале оказались замешаны восемьдесят священнослужителей. Среди них упоминался печально известный на всю Америку Пол Шэнли, который с конца 1960-х годов почти открыто развлекался с мальчиками прямо в храме и лишь в 1990-м был «наказан»: переведен в другую епархию, имея на руках рекомендательное письмо прежнего начальства».

Постепенно скандал в Америке начал набирать обороты [8]:

«Новые свидетельства жертв сексуального насилия священников появлялись в прессе едва ли не ежедневно. Газета «Вашингтон пост» подсчитала, что обвинения в педофилии были предъявлены восьмистам пятидесяти священникам. Эти цифры показывают масштабы поразившего католическую церковь недуга».

В то же время иерархи католической церкви отказываются от компенсации жертвам священников-педофилов. Поскольку у целого ряда служителей католической церкви отмечались случаи заболевания СПИДом, то основание епархий в Сибири и на Дальнем Востоке может представить реальную опасность для российских детей. Показательно также, что главе одной из вновь организованных католических епархий епископу Ежи Мазуру был присвоен титул, в название которого входит японское наименование Южного Сахалина – Карафуто[8]. Действия католических служителей здесь явно направлены против России как государства и служат разжиганию конфликтов.

Следует также отметить попытки столкнуть Православие и Ислам, а также настойчивое противопоставление церкви и коммунизма, хотя в современных условиях должна быть единая цель – спасение Отечества.

Значительное внимание уделялось разжиганию социальных конфликтов. Так, в конце перестройки были спровоцированы шахтерские забастовки. Громадный разрыв в уровне жизни небольшой части избранных и основной массы населения позволил создать мощную опору США внутри России.

Согласно сценарию использовались любые средства для противопоставления больших групп населения друг другу и создания конфликтных ситуаций. Эти группы и их лидеры, выполняя навязанные им ходы на шахматной доске, как марионетки исполняли чужую волю.