А КАК У НИХ?

Немецким детям начали преподавать основы ислама

Мария ХАМАХЕР, собкор "ЛГ" по Центральной Европе

Образовательная система должна быть приспособлена к требованиям глобального рынка. Эта неолиберальная истина столь прочно укоренилась в головах российских чиновников, что они готовы подчинить ей всё, упорно игнорируя, казалось бы, очевидное - содержательные особенности образовательной системы должны в первую очередь соответствовать потребностям общества. В недавнем прошлом Германию потрясла волна так называемых убийств чести. Молодые женщины, выросшие в консервативных мусульманских семьях, по разным причинам попытались отказаться от традиционных поведенческих норм и были убиты родственниками с молчаливого одобрения клана. Последней жертвой борьбы за право на самоопределение стала 15-летняя девушка, не желавшая носить предписываемый отцом платок и мечтавшая поступить в университет, а не работать в семейном бизнесе по приготовлению шаурмы.

Для немецкого общества эти случаи вдвойне тревожные - всполохи давно тлеющего конфликта. Вопреки расхожему мнению фундаментализм присущ не только мусульманам. Недавно земля Гессен попыталась присудить главную премию в области культуры немецкому писателю и драматургу с персидскими корнями Навиду Кермани. Родившийся и выросший в Германии Кермани унаследовал религию родителей и после изучения философии и театроведения защитил докторскую диссертацию в области исламского богословия. Дабы подчеркнуть важность межрелигиозного общения, премию хотели вручить также деятелям культуры иудейской, католической и протестантской конфессий. И всё было бы хорошо, не попадись на глаза руководству католической и протестантской церквей эссе Кермани, в котором он упомянул о своём неприятии упоения физическим страданием, свойственного многим сакральным католическим изображениям. Протест руководства христианских церквей был бурным, вплоть до запрета пастве выходить на одну сцену с "богохульником". Кандидатуру Кермани сняли, несмотря на справедливое возмущение общественности - ведь премия была светской. Невольно отторгая от себя мусульманских сограждан, западная консервативная мысль до сих пор не нашла способов не только обеспечить солидарность и единство в многоконфессиональном обществе, но и научить подрастающее поколение не мыслить по принципу "мы и они". "Отверженные", не приемля ценности социума, столь ясно дающего понять, что они принадлежат к нему лишь отчасти, являясь в гораздо большей степени фактором рынка труда и услуг, всё больше ищут приют у проповедников уже строго религиозного исламского консерватизма. О серьёзности положения свидетельствует исследование умонастроений преподавателей ислама, проведённое в Вене при участии либерально настроенных имамов, которое дало страшные результаты. Свыше 20% считают, что их вера несовместима с демократией. Треть придерживаются мнения, что невозможно быть одновременно мусульманином и европейцем. 18% из 210 опрошенных считают, что уход от ислама должен караться смертью, 8,5% верят в правомерность вооружённой борьбы за веру. По принципу "лучше поздно, чем никогда" вопросом преподавания религии в школах озаботились немецкие педагогические вузы. Первый учебник по основам ислама на немецком языке для 5-6-х классов появился в прошлом году. С 2007 г. ислам преподаётся в трёх баварских городах в рамках пилот-проекта. Учителя не имеют права проповедовать, они должны знакомить с религией и одновременно помогать школьникам вырабатывать способность к критическому взгляду на попытки порабощения их сознания радикальными догмами. Иным путём пошли в многонациональном Берлине, где правят социал-демократы. В школах ввели обязательный для всех предмет секулярной этики, сделав при этом религию предметом факультативным. Осознание ценности этических норм, на которых строится современное общество, особенно важно для девочек-мусульманок, многие из которых признавались впоследствии, что посчитали убийство с целью смыть позор с семьи справедливым. Если западная цивилизация пытается обороняться от ислама, то России предстоит как раз оборонять свою вторую по численности верующих религию от идей экстремизма. Консерватизм взглядов, присущий региону, необходимо - прежде всего в интересах женского населения - интегрировать в общую консервативную традицию в рамках секулярной государственности. В связи с этим особое значение приобретают предметы гуманитарного цикла, являющиеся проводниками идей светского гуманизма, неоднократно доказывавшего свою способность объединять и просвещать. В школе мы посмеивались над нескончаемыми, знакомыми с детского сада внушениями, "что такое хорошо и что такое плохо". Однако сегодня мне часто приходится слышать от выходцев из бывшего СССР, проживающих в Германии, что именно этот фундамент и является тем, что нас вопреки всему объединяет. Если это так, то вопрос о реформе именно содержательных особенностей школьного образования, призванного сохранить и приумножить общность нравственных ценностей, солидарность и единство в нынешнем российском многоконфессиональном и поликультурном обществе, стоит как никогда остро.