В последнее время в СМИ (в том числе патриотических) часто приходится встречаться с безнадёжным пессимизмом относительно настоящего и будущего России. И то у нас плохо, и это: экономика никудышная, культура чахнет и молодёжь из рук вон, отцы и дети на разных языках говорят. Отчасти это верно, но только отчасти.

Совсем недавно я несколько неожиданно для себя оказался на берегах Онеги, среди сосен и палаток большого летнего лагеря "Гиперборея", организованного молодёжными объединениями Карелии. Приглашали меня выступить давно, но в это лето я твёрдо решил съездить в Петрозаводск, да и спутник хороший попался - православный историк Николай Симаков, с которым мы в мае были в паломничестве на Святой земле. И вот теперь отправились к северному озеру.

На вокзале нас встретила «приглашающая сторона» – преподаватель Петрозаводской педагогической академии Наталья Дубинина, с которой я познакомился в Петербурге на одном из форумов Центра национальной славы. Очаровательная, умная и образованная женщина, теоретик и практик воспитания, убеждённый патриот своего Отечества – такова была наша хозяйка. Под стать ей и муж – мой тёзка Александр, из бывших пограничников, в настоящее время – успешный предприниматель. Нас посадили в роскошный внедорожник и отвезли в собственный отель – таково петрозаводское гостеприимство. Я лично никогда не испытывал особой симпатии к новым русским, но, кажется, эта семья меня с ними примирила. Больше всего они походили на хороших школьных учителей, никаким «чистоганом» и спекуляциями от них и не пахло. Позже я узнал, что Наталья родом из глухой алтайской деревни.

На следующее утро состоялась встреча с молодыми жителями Карелии – главным образом студентами и старшими школьниками. Были на нашей секции и бывшие десантники. Моя тема звучала как «Патриотизм и культура», мой друг-историк говорил о религиозных корнях нашей духовности. Я кратко рассказал о ядре любой цивилизации – её религии и языке, начав, естественно, с нашей православно-русской цивилизации, с её восточным византийским христианством и славяно-русским языком. Упомянул о шести других крупнейших мировых цивилизациях – евро-американской, конфуцианско-китайской, индуистской, исламо-арабской, латиноамериканской и африканской. У каждой свой путь, своя судьба. Слушали очень внимательно, рисовали схемы на доске и на бумаге, задавали вопросы. Молодые люди – кстати, большинство участников обсуждения составляли именно юноши – вполне понимали, о чём идёт речь. Это было видно по репликам и, главное, по той неопределимой «ауре» нашего собрания, которую я называю энергетикой общения.

Вторая половина дня прошла на берегу Онеги. Мы с Николаем Кузьмичом сидели на деревянных мостках. Что может быть философичнее, чем беседа на русские темы на фоне уходящего за горизонт озера-моря? Потом вернулись в лагерь, прошлись по площадкам, где проходили разные мастер-классы – от вышивания бисером до рисунков на теле (молодёжь, понимаешь[?]). Лично меня особенно заинтересовала беседа под названием «Глобализация по-русски». Молодой лектор в очках рассуждал о вариантах глобальных проектов – американском, китайском, советском, русском…

Самое важное ждало на второй день. Любезные хозяева отвезли нас в Важеозёрский монастырь – один из замечательных действующих монастырей озёрно-лесного края. На этом особенно настаивал Коля Симаков – глубоко верующий православный христианин. Мы проехали примерно восемь десятков километров на хозяйском джипе и потом ещё километров десять по грунтовой дороге среди великолепного хвойного бора – и вот она, обитель! Окружена невысокой каменной стеной, несколько храмов. Была суббота, шла ранняя всенощная. Монастырская служба особая, неторопливая, вдумчивая. Нам, мирянам, не всегда по силам – только с помощью Божьей. По окончании вышли на паперть. Там подошли под благословение к старцу и еросхимонаху Никону, 86 лет от роду, прошедшему солдатом Отечественную войну и вырастившему четырёх сыновей-священников. Некоторые из женщин стали перед ним на колени, но он поднял их: «Не надо, я не святой…» Затем поклонились могиле инока Владимира, вопрос о канонизации которого сейчас обсуждается. И – что поистине знаменательно – увидели у этой почитаемой могилы двух девчушек с того самого форума «Гиперборея», на котором выступали вчера. Привёл их Бог туда же, куда и нас, да ещё с опережением. Вот она, современная русская молодёжь…

В заключение этого чудного дня мы погрузились в воды Важ-озера в часовне-купальне, построенной прямо на его водах. Троекратно, с молитвой во имя Отца, и Сына, и Святого духа!

Уезжали вечером. Хозяева накормили нас на дорожку картошкой с грибами и вручили – несмотря на наши протесты – по бутылке знаменитого карельского бальзама. Обещали писать и звонить. И мы тоже.

Вернувшись в Петербург, я много размышлял об этой поездке. Казалось бы, недалеко и всё знакомо: вода, лес. Ладога и Онега – близнецы-сёстры. Однако мы обрели новый жизненный и социальный опыт, познакомились с достойными всяческого уважения активными и состоятельными людьми, увидели прекрасные молодые лица, собранные не вокруг рока или футбола, а вокруг Родины в широком смысле слова. Вокруг своего духовного Отечества и своей земли, хотя и называлось это модным словом «Гиперборея».

Взрослые и дети были вместе, они составляли один народ – вот что главное.

В некотором смысле это было путешествие в русское будущее, которое у нашей страны, безусловно, есть, в отличие от иных представителей утратившего духовные основания своего бытия «золотого миллиарда».

В России есть всё, надо только её любить.

Александр КАЗИН