§ 33. Древние цивилизации Латинской Америки
Что и почему называют Латинской Америкой?
Латинская Америка занимает центральные и южные районы части света Америка. К этому региону Земли относятся целиком материк Южная Америка, часть Северной Америки южнее границ США и острова Карибского бассейна (Вест-Индия). Латинская Америка была открыта европейцами во время четырех плаваний Х. Колумба на рубеже XV и XVI вв. К этому моменту в регионе существовали развитые индейские цивилизации майя, ацтеков, инков.
Латинская Америка осваивалась и колонизировалась преимущественно странами Пиренейского полуострова – Испанией и Португалией. Поэтому здесь получили широкое распространение испанский и португальский языки романской группы, возникшие на основе латыни. Отсюда и происходит название региона.
С XVI по начало XIX в. территория Латинской Америки была поделена между европейскими державами. Наибольшая площадь владений была у Испании (вся Южная Америка кроме Бразилии и Гвианы, Центральная Америка, крупнейшие острова Вест-Индии) и Португалии (Бразилия). Малые Антильские острова и ряд небольших владений на материке принадлежали Англии, Франции и Нидерландам. Для работы на плантациях колонизаторы стали ввозить из Африки негров-рабов.
В результате этих исторических событий в Латинскую Америку попала европейская культура (прежде всего южно-европейская, основанная на традициях и ценностях католицизма) и культура народов Западной Африки. Культурное наследие доколумбовых индейских цивилизаций варварски уничтожалось европейцами. Любые изваяния, изображения, надписи считались еретическими с позиций внедрявшегося колонизаторами христианства и подлежали устранению. Вот почему нам так мало известно о том, какой была Америка до Колумба, вот почему такую великую ценность имеет каждая находка, связанная с тем периодом.
Майя
Цивилизация майя существовала в Центральной Америке на территории полуострова Юкатан, принадлежащего ныне Мексике, и современных государств Гватемала, Гондурас, Сальвадор и Белиз примерно с 1000 г. до н. э.
Цивилизация майя классического периода определялась соперничеством отдельных городов-государств. Города майя насчитывали более 10 тыс. жителей и превосходили современные им городские поселения Европы.
Майя строили каменные города, многие из которых были покинуты задолго до прихода европейцев, но некоторые просуществовали и до испанского вторжения. Разработанный майя календарь использовали и другие народы Центральной Америки. Майя изобрели письменность, создали эффективную систему земледелия, имели глубокие астрономические познания.
Упадок культуры майя
Экологическая гипотеза упадка и исчезновения культуры майя основывается на внезапном нарушении баланса взаимоотношений человека и природы. Постоянно растущее население городов майя со временем столкнулось с проблемами нехватки плодородных почв и питьевой воды. Однако немало и тех исследователей, которые связывают катастрофу цивилизации майя с другими факторами.
Прямыми потомками древних майя является индейский народ майя, проживающий в основном в южных районах Мексики. В наше время здесь, а также в Белизе, Гватемале, Гондурасе и Сальвадоре живут до 7 млн майя. Сегодняшняя религия майя представляет собой смесь католицизма и традиционных верований. Каждая община майя имеет своего религиозного покровителя. Технический прогресс и ускоренное экономическое развитие ранее депрессивной территории постепенно стирают этническую самобытность майя.
Искусство древних майя достигло своего расцвета во время классического периода (III–IX вв.). Всемирно известны фрески в Паленке, Копане и Бонампаке, их сравнивают с памятниками изобразительного искусства античного мира. Основные мотивы искусства майя – антропоморфные божества, змеи и маски. Главным строительным материалом служил камень, в первую очередь известняк. Типичными для архитектуры майя были устремленные вверх фасады и крыши с гребнем. Эти массивные формы, венчавшие дворцы и храмы, создавали впечатление высоты.
Математические достижения майя
Система счета у майя базировалась не на привычной нам десятичной системе, а на распространенной в доколумбовой Центральной Америке двадцатеричной. Ее истоки лежат в методе счета, при котором применялись не только десять пальцев рук, но и десять пальцев ног. При этом использовалась и структура в виде четырех блоков по пять цифр, что соответствовало пяти пальцам руки и ноги. У майя существовало обозначение нуля, который схематически изображался в виде пустой раковины от устрицы или улитки. Так как ноль необходим для многих математических операций, ученые предполагают, что майя имели высокоразвитую культуру. Нужно сказать, что в имевшей относительно высокую культуру античной Европе ноль не был известен.
Многие открытые и исследованные города майя включены в список объектов Всемирного наследия. Это Паленке, Чичен-Ица и Ушмаль в Мексике, Тикаль и Куиригуа в Гватемале, Копан в Гондурасе, Хойя-де-Серен в Сальвадоре (небольшая деревня майя, которая была погребена вулканическим пеплом и сейчас раскопана). Однако до сих пор остатки некоторых поселений ждут своего открытия, так как располагаются в труднопроходимых джунглях и полностью скрыты лесом.
Юрий Валентинович Кнорозов (1922–1999)
Выдающийся советский этнограф и языковед. Кнорозов первым расшифровал и интерпретировал письменность индейцев майя, доказал фонетический характер этой письменности. До Кнорозова многие пытались дешифровать письмо майя, известное по многочисленным сохранившимся образцам. Первые попытки дешифровки предпринимались еще в XIX в., но исследователи видели в значках лишь иероглифы, а не буквы. Воспользовавшись ключом из 29 знаков, описанных в XVI в. монахом-францисканцем Диего де Ланда, Кнорозов составил свою систему соответствия знаков звукам. В результате тяжелого и кропотливого труда в начале 50-х гг. ХХ в. тексты майя были прочитаны. В 1955 г. выступление Юрия Кнорозова на ученом совете при защите кандидатской диссертации, посвященной разгадке письменности майя, длилось три с половиной минуты, а результатом стало присвоение звания не кандидата, а доктора исторических наук, что для гуманитарных наук стало беспрецедентным случаем. Страну, которой занимался всю жизнь, Юрию Валентиновичу удалось посетить незадолго до смерти, в 1990 г., по приглашению президента Мексики.
Ацтеки
Цивилизация ацтеков существовала в центральной Мексике в XIV–XVI вв. Столицей их государства был Теночтитлан, расположенный на озере Тескоко, в том месте, где ныне располагается город Мехико. Общеизвестна легенда о том, как ацтеки увидели на острове посреди озера большого орла, сидевшего на кактусе и поедавшем змею. Это они посчитали добрым знаком и образовали здесь же свое поселение. Та же картина – орел, держащий в клюве змею, – изображена на флаге и гербе Мексики. Сами ацтеки называли себя меши́ка, от этого этнонима происходит название Мексики.
Ацтекская империя была полиэтничным государством. Внутри нее была введена единая система сбора дани. Основным управленческим вкладом ацтеков стала система коммуникаций между завоеванными городами. В Центральной Америке не было тягловых животных и колесных транспортных средств (напомним, что лошадей в Новый Свет завезли европейцы), и дороги строились для передвижения пешком. Обычно строительством дорог отрабатывалась дань. За дорогами постоянно следили, путешествующие по ним могли отдохнуть или принять пищу через каждые 10–15 км. По этим путям постоянно курсировали гонцы, державшие ацтеков в курсе последних событий.
Цивилизация ацтеков была разрушена в XVI в. испанскими завоевателями. Но этнос ацтеков сохранился, в современной Мексике проживает более 1,1 млн человек, называющих себя ацтеками.
Инки
Государство инков, или Тауантинсуйу (переводится с языка кечуа как «четыре объединенных провинции») существовало в Южной Америке в XI–XVI вв. Оно занимало территорию от современной Колумбии до средней части Чили. В XII в. на берегах высокогорного озера Титикака появился народ, которым руководил инка, – таков был титул верховного правителя. Инка по имени Манко Капаку переселился в основанную им новую столицу Куско. Оттуда к XV–XVI вв. инки распространили свою власть на огромную территорию, охватывавшую основные части современных Эквадора и Перу, значительные части Боливии, Чили и Аргентины, а также небольшой район Колумбии.
Данные археологов позволяют установить, что большое количество достижений было унаследовано инками от предшествующих цивилизаций, а также от подчиненных ими соседних народов. Такой предшественницей была, например, цивилизация Наска, оставившая гигантские рисунки в пустыне на юге Перу.
При покорении соседей инки опирались на организованную и многочисленную армию и активно переманивали на свою сторону элиту покоряемых народов. Прежде чем начинать войну, инки трижды предлагали правителям покоряемого региона добровольно присоединиться к их империи. Они заставляли покоренные племена изучать язык кечуа, насаждали свои обычаи, вводили свои законы, то есть во многом вели себя, как колонизаторы. Местная знать и жречество покоренных народов сохраняли свое положение и после завоевания, а отправление местных религиозных культов не возбранялось при условии обязательного поклонения общеимперскому богу Солнца. Инки уделяли большое значение сохранению местных народных промыслов и костюмов, чтобы по одежде легко можно было определить происхождение и социальный статус любого жителя Тауантинсуйу. Внешним знаком отличия верховного инки была шерстяная головная повязка с кистью и тремя перьями надо лбом – маскапайча. Верховный инка почитался как сын бога Солнца. На пике своего могущества империя инков была одним из крупнейших государств на Земле. Численность ее населения достигала 5–6 млн.
В империи инков существовали развитые транспортная и ирригационная сети. Была разработана система передачи, обработки и обобщения статистических данных в виде узелкового письма кипу. Велось активное строительство военных, административных и религиозных сооружений. В Куско и других городах был построен водопровод, в отличие от римского, сделанный без использования ядовитого свинца.
Тауантинсуйу – единственная цивилизация доколумбовой Америки, в которой была известна бронза (в Центральной Америке умели выплавлять лишь медь). Кроме меди и бронзы, инки выплавляли серебро, золото и их сплавы. Особенность архитектуры инков – необычайно тщательная и плотная подгонка каменных блоков друг к другу без использования строительных растворов. Эти блоки часто имеют неправильную форму и сильно различаются размерами, но подогнаны так тонко, что между ними нельзя просунуть и лезвия остро заточенного ножа. Здания инков обладали завидной сейсмостойкостью.
Инки не знали колеса, и их горные дороги чаще всего были ступенчатыми. Те, что проходили по океанскому побережью, огораживались с двух сторон глинобитными стенами, защищавшими от солнца, ветра и песчаных заносов. Если на пути встречалась болотистая низина, делали насыпь. Через реки строили каменные или перекидывали подвесные канатные мосты, которые у инков считались священными объектами – того, кто повредит мост, ожидала смерть.
В 1532–1536 гг. империя инков пала под ударами малочисленного отряда испанских конкистадоров (200 воинов и 27 лошадей), который возглавлял Франсиско Писарро. Этносами – прямыми наследниками инков являются кечуа (проживают в Перу, Боливии, Эквадоре, северных частях Аргентины и Чили) и аймара (высокогорные районы Перу, Боливии и Чили).
Мачу-пикчу иногда называют «потерянным городом инков». Он был построен приблизительно в 1440 г. и жил до вторжения испанцев в 1532 г. Мачу-Пикчу расположен на высоте 2450 м на территории современного Перу. Из-за своих скромных размеров Мачу-Пикчу не может претендовать на звание крупного города – в нем не более 200 сооружений. В основном это храмы, резиденции, склады и другие помещения для общественных нужд. В западной части Мачу-Пикчу возвышается главный храм с алтарем для жертвоприношений. Напротив него – жилой квартал, плотно застроенный двухэтажными домиками. Между ними вьется лабиринт узких улочек и лестниц, часто приводящих в тупик или на нависающую над пропастью террасу. Более четырех веков город был забыт. Его обнаружил американский профессор Хайрем Бингхем в 1911 г.
Источники информации
1. Березкин Ю.Е. Инки: исторический опыт империи. Л., 1991.
2. Керам К. Боги, гробницы и ученые. СПб., 1994.
3. Культура Латинской Америки. Энциклопедия / отв. ред. П.А. Пичугин. М., 2000.
4. Кайсарова Л.И. Народы мира. Люди, культуры, образы жизни. М., 2009.
5. Все о Мезоамерике: древние цивилизации, культура, мифы:
6. Жуков А. Новые рисунки в пустыне Наска:
Вопросы и задания
1. Какое пространство и почему называется Латинской Америкой?
2. Почему крупные и могущественные государства ацтеков и инков не смогли отстоять свою независимость при вторжении испанцев в XV в.?
3. В каких природных условиях жили майя, ацтеки и инки? Как они приспосабливались к среде обитания?
4. Проанализировав физическую и климатическую карты, ответьте, почему памятников древних доколумбовых культур нет на морских побережьях?
§ 34. Современная цивилизация Латинской Америки
Расовый состав Латинской Америки
Население Латинской Америки сформировалось из трех основных расово-культурных компонентов. Во-первых, это коренные жители региона – индейцы, относящиеся к американской ветви монголоидной расы. Во-вторых, европейские переселенцы, в большинстве своем уроженцы Испании и Португалии, но много было и итальянцев, арабов, немцев, русских, евреев, поляков и др. В-третьих, это негроиды – потомки рабов, завезенных из Африки для работы на плантациях. Все крупные страны Латинской Америки имеют смешанный расовый состав. Помимо представителей больших рас, здесь много людей, относящихся к переходным расам. Напомним, что переходные расы – это метисы, мулаты и самбо.
Население любой латиноамериканской страны представляет собой мозаику различных расовых типов. Белое население, называемое в Латинской Америке креолами, количественно преобладает в странах равнинных, островных и самых южных – в Уругвае, Аргентине, Бразилии, Коста-Рике, на Кубе.
Индейская культура смогла сохраниться лишь в труднодоступных частях континента – в горных странах и бескрайних джунглях Амазонии и Ориноко. Именно сюда были оттеснены европейцами из более комфортных районов проживания индейские этносы. Поэтому сейчас метисы и индейцы преобладают в населении горных и внутриконтинентальных стран Центральной и Южной Америки – это Мексика и Гондурас, Панама и Венесуэла, Колумбия и Чили, Парагвай и Сальвадор. Самые индейские страны – Перу и Боливия. Здесь доля индейцев превышает 40 %, а индейские языки кечуа и аймара, наряду с испанским, имеют официальный статус.
Негроиды и мулаты наиболее распространены в странах, расположенных на Атлантическом побережье в тропическом и экваториальном поясе – в Бразилии, Венесуэле, Колумбии (везде более 15 % населения). Абсолютное большинство они составляют на островах Вест-Индии (кроме Кубы). Всю эту территорию занимает ареал тропического плантационного сельского хозяйства, требующего тяжелого физического труда. Индейцы мало годились на место таких работников, они были маловыносливыми и часто гибли от болезней или физического истощения. Поэтому в бассейне Атлантического океана стала процветать работорговля. Африканцев либо захватывали силой, либо приобретали у местных правителей за ценные дары и везли в Новый Свет. Так как живой товар был скоропортящимся и не все рабы переносили плавание, корабли с невольниками почти никогда не огибали Южную Америку и не появлялись в Тихом океане. Самые крупные и известные рынки рабов действовали на островах ВестИндии, например на Ямайке или Гаити. Уже в XIX в. бывшие рабы стали свободными, но основная их часть продолжает относиться к беднейшим сословиям. Чернокожее население придает Латинской Америке ее неповторимый колорит. Ни красочный карнавал в Риоде-Жанейро, ни сборную Бразилии по футболу нельзя себе представить без негров и мулатов.
Этнический состав Латинской Америки
Большинство стран Латинской Америки имеют разнородный расовый состав, но однородны в этническом и религиозном отношениях. Причиной тому переселенческий характер формирования населения региона. В каждой из стран переселенческая культура (испанская, португальская, французская, британская и др.) почти полностью подавила местную индейскую. Но новые условия проживания, удаленность метрополий и пусть не такое заметное, но зато постоянное влияние культуры коренного населения привели к заметным отличиям в этническом самосознании и культурном багаже сформировавшихся в Латинской Америке народов.
Основу населения каждой страны региона составляет титульный этнос. В Бразилии это бразильцы, в Чили – чилийцы, в Боливии – боливийцы, на Кубе – кубинцы и т. д. Каждый из этих этносов имеет сложный расовый состав. Например, 54 % бразильцев – европеоиды, 20 % – мулаты, 19 % – метисы, и около 6 % – негроиды. Все самые большие этносы Латинской Америки, кроме бразильцев, родственны друг другу. Ведь они сформировались на основе традиций иберийской культуры, испанского языка, католической религии. Аргентинец может легко понять кубинца, а перуанец мексиканца, поэтому так легко проходит культурная интеграция народов региона. Артисты и музыканты, художники и писатели из одной латиноамериканской страны чувствуют себя желанными гостями в другой.
Большую долю в этническом составе населения Гайаны образуют выходцы из Индии и Пакистана, а в Суринаме – яванцы и другие народы Индонезии, попавшие на территорию континента в колониальный период как законтрактованные рабочие.
Испанский язык в Латинской Америке
Ареал распространения испанского языка охватывает не только территорию Испании, но и большинство государств Латинской Америки, кроме Бразилии и группы мелких островных государств. В качестве официального испанский признан в 21 стране, в том числе в Испании, Мексике (только здесь на испанском говорит больше 100 млн), Аргентине, Колумбии, Венесуэле, Перу, Боливии, Эквадоре, Чили, Уругвае, Парагвае, Гватемале, Гондурасе, Сальвадоре, Никарагуа, Коста-Рике, Панаме, Доминиканской Республике, на Кубе. Около 40 млн испаноязычных проживает в США, главным образом в юго-западных и южных штатах. Испанский язык – один из рабочих языков интеграционных объединений Латинской Америки: Организации Американских государств, МЕРКОСУР, Центральноамериканского общего рынка и др.
Роль католицизма в Латинской Америке
Ведущее вероисповедание в Латинской Америке – католицизм, этого направления христианства придерживается 86 % населения региона.
Римско-католическая церковь поощряет рождаемость. Это проявляется как в запрете на аборты, признании недопустимости однополых браков, негативном отношении к разводам, так и в стимулировании многодетности. Возрастно-половые пирамиды католических стран часто легко узнать по остроконечным очертаниям и широким основаниям. Страны Латинской Америки, относительно недавно вступившие в стадию демографического перехода, во второй половине ХХ в. резко увеличили свое население. Теперь почти 250 млн католиков проживает всего лишь в двух странах Нового Света – Бразилии и Мексике (табл. 6). Это лишь немногим меньше численности европейских католиков. Демографический центр тяжести Римско-католического мира стремительно смещается через океан, в Латинскую Америку. Не случайно в марте 2013 г. архиепископ Буэнос-Айреса, аргентинский кардинал Хорхе Марио Бергольо был избран 266-м Папой Римским. Впервые в истории Римскокатолической церкви понтификом стал неевропеец и иезуит, который также впервые принял папское имя Франциск.
Таблица 6
Распределение католиков по регионам мира, 2005 г.
Таблица 7
Самые крупные католические общины мира
Примечание. Курсивом выделены страны Латинской Америки.
Южная природа – горячее солнце, теплое море, яркая растительность сформировали личные качества представителей католических народов – экспансивность, коммуникабельность, гордость, уверенность в себе, стремление жить широко. Католицизм поддерживает семейные ценности и патриархальные устои, подозрительно относится к новациям в общественной жизни. Именно такой мы и представляем жизнь латиноамериканцев. Жизнь, в центре которой, причем в буквальном смысле – на центральных площадях городов и поселений, находится католический храм. Латинская Америка удивляет в современном, во многом уже атеистическом, мире высоким процентом верующих и массовостью посещения богослужений.
Католицизм в Латинской Америке порой тесно сращен с дожившими до наших дней индейскими и африканскими культами, верой в духов, магическими ритуалами. Например, в Бразилии в ходу афро-христианский культ макумба. Но гораздо более известен в мире мистический афро-христианский культ вуду, распространенный в Гаити и на Кубе. Еще одна афро-христианская система верований – растафарианство – зародилась на Ямайке в среде бывших невольников-африканцев. Приверженцы этого культа – растафари, или растаманы, считают, что представители белой расы неверно восприняли христианское Священное Писание и узурпировали его толкование. Выход им видится в возвращении к «золотому веку» черной расы. Растаманы воспринимают как землю обетованную Эфиопию – древнейшую христианскую страну Тропической Африки, обожествляют эфиопскую императорскую фамилию (династия Соломонидов, считавшая своим родоначальником царя Соломона), широко используют цвета эфиопского флага – красный, желтый и зеленый. Благодаря музыкальному стилю регги движение растафари распространилось по всему миру, во многом утеряв свою религиозную и расистскую основу.
Индейское влияние в культуре Латинской Америки
В последние десятилетия в Латинской Америке стали входить в моду индейские традиции в культуре. Все настойчивее они стали проникать в архитектуру, музыку, живопись. Индейские элементы в живописи впервые закрепились в начале ХХ в. в Мексике. Наиболее ярко они проявились в росписях-муралях. Мураль (от исп. muro – стена) – изображенная на всей плоскости стены картина, выполненная в виде фрески, граффити или другой разновидности монументальной живописи. Непревзойденным мастером настенной живописи признан мексиканский художник Давид Сикейрос (1896–1974). Его гигантские мурали – быть может, самое яркое и самобытное, что отличает Мехико от других городов мира. Всемирную известность получили его соотечественники – живописцы Диего Ривера и Фрида Кало.
Танго
Приоритет в изобретении танго оспаривают аргентинцы и уругвайцы, равно как и национальную принадлежность «отца танго», прославленного гитариста и певца Карлоса Гарделя. Его тонкий профиль смотрит со стен ресторанов и баров Буэнос-Айреса и Монтевидео. Танго родилось как мятежный вызов обездоленных, смелых и мужественных людей, которых не сломила жизнь. Ханжеская мораль объявила непристойным танец, исполнявшийся партнерами на дистанции метра друг от друга. Запрещенный властями танец ушел в подполье, вернулся в городские предместья, откуда он начал свое победное шествие. Но в это время танго уже танцевала вся Европа. Высший свет Монтевидео познакомился с танго лишь после гастролей одной парижской труппы.
Источники информации
1. Кайсарова Л.И. Народы мира. Люди, культуры, образы жизни. М., 2009.
2. Аргентинское танго в России и странах СНГ:
3. Бразилия и бразильцы глазами русских:
4. Сайт о Мексике:
Вопросы и задания
1. Чем объясняется размещение негроидного населения и мулатов преимущественно вдоль побережья Атлантического океана?
2. Почему негроидов и мулатов так мало в странах Южного Конуса Латинской Америки: Аргентине, Уругвае, Чили?
3. Какие страны Латинской Америки можно отнести к самым индейским? Почему именно там сложился такой состав населения?
4. Сделайте сообщение о каком-нибудь произведении культуры Латинской Америки (литература, музыка, живопись, скульптура, архитектура). Укажите в нем характерные черты культуры региона.