1. Свт. Григорий Богослов. Oratio 31, theologica quinta, 9, PG 36, 144.

2. Блж. Феодорит Киррский. Eranistes I, PG 83, 33.

3. Преп. Иоанн Дамаскин. Dialectica, 42, PG 94, 612.

4. Два эти понятия совпадают, но не являются полностью тождественными.

5. Путь этого превращения, начиная с Боэция вплоть до Гийома Оксеррского и Фомы Аквината, воспроизвел Э. Бержерон в своем прекрасном исследовании: Bergeron E. La structure du concept latin de personne Pans-Ottawa, 1932.

6. Richardus a Sancto Victore. De Trinitate IV, 7, PL 196, 934-935.

7. Напомним, однако, что сщмч. Ириней Лионский простирал образ и на телесную природу человека.

8. Urs von Balthazar H. Liturgie cosmique. Paris, 1947. P. 21.

9. Gilson Ε. L'Etre et l'essence. Paris, 1948. P. 111.

10. Фома Аквинский. Scriptum in IV libros Sententiarum magistri Petri Lombardi, in lib. HI, dist. 6, quaest. 2, art. 2; Ibid., quaest. 17, art. 2.