Сказки и легенды народов России

Лукин Е. В.

Сказки и легенды народов Кавказа

 

 

Аварцы

 

Лагорио Л. Ф. В горах Кавказа.

Аварцы – народ в России, коренное население республики Дагестан. Его численность превышает 900 тысяч человек. Тюркское слово «авар» означает «воинственный». Так аварцев прозвали соседи – кумыки, от которых этот этноним усвоили русские. Сами себя аварцы называют «маарулалами», то есть «горцами».

Аварцы имеют древнюю историю. Первые упоминания об аварском государстве Сарир относятся к VI веку. Его население исповедовало христианство и считалось входящим в пределы Византийской империи. К началу XII века из-за внутренних распрей это политическое образование распалось, и христианство было постепенно вытеснено исламом суннитского толка. В XIII веке аварцы заключили союз с ордынскими правителями, в результате чего их крепости не были разрушены. Боевой дух и воинская выучка аварцев всегда оставались высокими – в 1741 году они наголову разгромили многочисленное воинство персидского шаха Надира, шедшего завоевывать Аварское ханство.

В 1803 году аварцы вошли в состав России, однако колониальная политика царских властей привела к мятежу, который возглавил знаменитый аварец – имам Шамиль (1797–1871). Он создал независимый Северо-Кавказский имамат, который четверть века вел успешные боевые действия против российских войск. Лишь в 1859 году Шамиль был пленен и переселен в Калугу, откуда завещал горцам верно служить России.

Трудные условия выживания сформировали мужественный характер аварцев. Отсутствие пахотных земель привело к развитию террасного земледелия, которое требует от землепашца огромного трудолюбия и терпения. Талант народа проявился в разнообразии ремесел – аварцы издавна занимались ковроткачеством, сукноделием, обработкой кож, чеканкой по меди, резьбой по камню и дереву.

Богатая история Аварской земли отразилась в сказках, легендах, эпических песнях. Среди самых известных аварцев современной России – поэт Расул Гамзатов (1923–2003), который прославился не только своими стихами и песнями, но и крылатыми изречениями. Ему принадлежит знаменитый афоризм, сказанный в недавний период внутренних неурядиц Российского государства. Отвечая адептам независимости Северного Кавказа, Расул Гамзатов сказал: «Дагестан никогда добровольно в Россию не входил и никогда добровольно из России не выйдет».

 

Сказочная жизнь

Аварская сказка

Жил не жил бедный юноша. Не было у него ни отца, ни матери. Остался ему в наследство лишь отчий дом. Однажды, когда юноша учился стрельбе из лука, увидел он на дереве трех голубок, прицелился и выпустил стрелу. Одна голубка упала, а две других улетели. Юноша вынул нож и хотел прирезать голубку, но та вдруг заговорила:

– Если зарежешь меня, то получишь только обыкновенный ужин. Если оставишь в живых, то получишь сказочную жизнь.

Юноша подумал и согласился. Стал птицу лечить и кормить.

Однажды днем он прилег отдохнуть, а голубка встряхнулась и обратилась в красивую девушку. Она тотчас занялась приборкой в доме – все помыла, все вычистила. Проснулся бедняк и удивился: дом его весь сияет от чистоты, а рядом с ним сидит красавица и говорит:

– Я – та самая голубка, которую ты вылечил. Я хочу отблагодарить тебя и исполнить свое обещание. Отныне я буду твоей женой.

Обрадовался бедняк, и началась у него сказочная жизнь.

Жена оказалась мастерицей ткать ковры. В первый вечер она соткала ковер дивной красоты, а утром юноша продал этот ковер на базаре ханскому визирю за баснословные деньги. Следующим вечером жена соткала еще один ковер – он был красивее первого, и снова юноша пошел на базар. В это время хан сидел у окна и заметил ковер дивной красоты, который нес какой-то юноша. Хан позвал его к себе и заплатил за ковер в три раза больше, чем накануне визирь.

А визирь говорит хану:

– Я вчера у этого человека купил похожий ковер.

Хан пристально посмотрел на юношу и спрашивает:

– Где ты берешь эти ковры?

– Это моя жена их ткет, – пояснил юноша.

Митрейтер Ф. Аварец. Этнографическая выставка 1867 г.

На следующий день хан пожаловал в бедняцкий дом. Видит: во дворе сидит красавица – жена бедняка.

– Ты – несчастный бедняк, – сказал хан. – Откуда у тебя такая красивая жена?

И тут доверчивый юноша все ему рассказал. Хан замыслил недоброе – извести бедняка, чтобы забрать себе красавицу. Стал давать юноше разные поручения, но тот все беспрекословно выполнял. Наконец, хитрый визирь придумал бедняку такую загадку, какую никто и никогда не разгадал бы:

– Иди, достань, возьми и принеси!

Огорчился бедняк, пошел домой, поделился с женой своей печалью. Жена соткала ему маленький коврик, дала мужу платок и сказала:

– Не печалься! Все будет хорошо. Садись на этот коврик, и он отвезет тебя туда, куда надо. А когда он остановится, взмахни платком и спроси, что значат слова «иди, возьми».

– Ах ты, сказочная жизнь! – в сердцах воскликнул бедняк, сел на коврик и взвился в воздух. Полетел коврик над горами и полями, лесами и морями, влетел в глубокую пещеру и приземлился. Видит бедняк – перед ним высокий дворец, красивые дома, синие башни. Подошли к нему какие-то стражники, повели во дворец. Вспомнил бедняк про платок, вынул его из кармана и хотел было взмахнуть им, как вдруг бросилась к нему старуха и закричала:

– Откуда у тебя этот платок?

– Его дала мне моя жена.

– Неужели она жива! – воскликнула старуха и заплакала от счастья. – Знай, что твоя жена – моя дочь.

Юноша рассказал о себе – начиная с того, как он увидел трех голубок. И сразу же к нему подбежали две девушки. Это были сестры его жены, те самые голубки, которые тогда улетели.

Продолжая рассказ, юноша становился все печальней.

– Почему ты загрустил? – спросила старуха.

– Визирь дал мне поручение – иди, достань, возьми и принеси. А что это – никто не знает.

– Не печалься, – успокоила его старуха. – Я позову мудрую лягушку. Она точно знает, что это.

Пришла лягушка, сказала:

– Идем со мной, и ты все узнаешь.

Через три дня они оказались возле какого-то дома. Во дворе этого дома лягушка выкопала яму и спряталась там вместе с юношей.

Вскоре появилось семеро могучих богатырей. «Да это же нарты!» – узнал юноша. Самый младший нарт вытащил спрятанную во дворе клюку и сказал:

– Иди, достань, возьми и принеси!

И клюка немедленно принесла разные яства. Нарты поели, попили, спрятали клюку и ушли отдыхать.

– Вот что тебе нужно! – прошептала лягушка.

Захватив клюку, они бросились бежать и через три дня вернулись обратно. Юноша сел на коврик и прилетел домой – к красавице жене. Клюку он отдал хану, а тот хорошо его наградил и оставил в покое.

И зажили муж и жена настоящей сказочной жизнью.

Записал в 1936 году З. Алиханов. Перевел Ш. И. Микаилов. Литературная обработка Е. В. Лукина

 

Адыги

 

Адыги – народ в России, коренное население трех республики Северного Кавказа – Адыгеи, Кабардино-Балкарии и Карачаево-Черкесии. В состав адыгов входят субэтносы: абадзехи, адыгейцы, беждуги, кабардинцы, убыхи, черкесы, чемгуи, шапсуги и др. Во всем мире насчитывается 4 миллиона адыгов. В старину их называли черкесами. За рубежом так именуют и сегодня.

Впервые адыги стали известны русским под именем касогов, когда касожский князь Редедя в 1022 году сошелся в поединке с князем Мстиславом, о чем сообщается в «Слове о полку Игореве». Впрочем, в исторических источниках адыги также упоминаются под многими именами – от меотов до дандариев.

В средние века бойкая торговля московских купцов осуществлялась в причерноморских городах Матрега (ныне Тамань) и Каффа (ныне Феодосия), где большую часть населения составляли адыги. Однако полноценное сотрудничество русских с адыгами началось при Иоанне Грозном, когда адыги приняли участие во взятии Казани, а русские поддержали своих союзников при взятии Тамани, отбив ее у крымского хана. Более того, русский царь женился на кабардинской княжне, что окончательно убедило адыгов в добрых намерениях северного соседа.

Однако мудрая политика Иоанна Грозного впоследствии была забыта. Несмотря на увещевания адыгов, по указу Екатерины Великой на границах Большой Кабарды в 1763 году была воздвигнута военная крепость Моздок, что фактически послужило началу столетней кавказской войны. В огне этой войны сложилась классическая русская литература: к примеру, шапсугский предводитель Казбек Дугужуко стал прототипом гордого абрека из романа М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени». Многие адыги не приняли кровавой победы царизма, объявленной 21 мая 1861 года, и были вынуждены переселиться на Ближний Восток и в другие страны. Эта трагедия и поныне остается печальной страницей российской истории.

Рубо Ф. А. Черкесы.

О драматизме кавказского лихолетья можно судить по необыкновенной судьбе абадзеха Умара Берсея (1807–1866), который был похищен турками восьмилетним мальчиком и продан в Египет, где выучил французский, турецкий, арабский и татарский языки. В 1843 году он возвратился в Россию и поступил на военную службу переводчиком. 14 марта 1855 года издал в Тифлисе первый «Букварь черкесского языка», а позднее составил грамматику адыгского языка. Сегодня адыги всего мира празднуют 14 марта как День адыгского языка и письменности. Русский язык обогатился адыгским словом «шашка» (сашхо).

 

Как один человек ум купил

Абадзехская сказка

Жили муж и жена. Был у них единственный сын. В какой-то год случился неурожай, и семья сильно нуждалась. Хозяин решил отправиться на заработки. Однажды увидел он мужчину в богатой одежде. Тот сидел на скамье возле дома.

– Будь гостем, – пригласил он путника. – Я вижу, тебе нужен отдых.

– Я исходил много дорог – хочу наняться в работники, чтобы заработать денег.

– Я помогу тебе, – сказал богач. – Если сделаешь то, что я скажу, хорошо заплачу.

Так человек нашел работу. Ни от какого дела не отказывался – был и табунщиком, и чабаном. Так прошло три года. И загрустил человек. Заметил это хозяин:

– Отчего ты грустишь?

– Одолели меня думы о жене, о сыне. Уже три года прошло, как я выехал из аула.

– Утром я заплачу тебе за работу, и ты возвращайся домой.

На следующий день хозяин дал работнику три рубля золотом, съестных припасов в дорогу и отпустил. Идет работник домой, а сам все думает, что мало ему заплатили.

Путь был далекий, и скоро все припасы кончились. Решил работник все же не тратить деньги. Хотя очень хотелось ему есть, он ничего не покупал.

Проходя через какой-то аул, зашел он на базар. Видит: расхаживает по базару высокий человек и громко кричит:

– Продаю, продаю, продаю!

Пригляделся работник – ничего нет в руках у продавца.

– Что продаешь, я не вижу у тебя никакого товара!

– Я продаю ум.

– Разве ум продается или покупается? – удивился работник и отошел в сторону. Ходит он снова по базару, видит всякие вкусные вещи, и голод донимает его. А продавец ума все кричит:

– Продаю, продаю, продаю!

– Сколько хочешь за ум? – снова подошел он к продавцу.

– Один золотой.

Достал работник один золотой, отдал продавцу.

– Давай мне ум, – говорит.

– Когда будешь в дороге, – сказал продавец, – и встретишь реку, не входи в нее, пока не узнаешь брода!

– Это все за золотой рубль?

– Все, что я тебе сказал, стоит рубль.

«Пропал мой заработок за целый год», – огорчился работник и отошел в сторону. Но куда бы он ни пошел, всюду слышал голос продавца ума:

– Продаю, продаю, продаю!

Снова подошел он к высокому мужчине и отдал ему второй золотой.

– Что еще продашь мне?

– Когда встретишь человека, занятого делом, не вмешивайся, пока он сам тебя не спросит.

– И это все за один золотой?

– Все.

«Пропал мой заработок за второй год работы», – огорчился работник и снова отошел в сторону.

Остался у него в кармане последний рубль. Горько тужил он, что так опрометчиво истратил два золотых, но снова до него донесся голос:

– Продаю, продаю, продаю ум!

В третий раз подошел он к высокому мужчине и протянул последний золотой.

– Продай мне еще ума, – попросил он.

– Когда сильно разгневаешься, так, что захочешь ударить человека, быстро-быстро начинай считать от одного до ста. Пока досчитаешь до ста, успокоишься, тогда и принимай решение, как быть дальше.

Без гроша в кармане вышел работник с базара и направился домой. Шел-шел и пришел к реке. Была она так широка, что другого берега не было видно. Огляделся – моста через реку не видно. Задумался, как же перебраться через реку. Пока думал, подъехал к реке какой-то джигит:

– Что же ты стоишь?

– Не знаю, где брод, вот и стою, – ответил работник.

– Если ты настоящий мужчина, тебе всюду брод.

С этими словами он вытащил плеть, хлестнул ею коня и вошел в реку. В одно мгновение всадник с конем скрылись под водой. Дно реки оказалось илистым, и ноги коня увязали в нем. Всадник вместе с конем утонул. А работник стоял на берегу и все видел.

В это время к реке подъехал отряд всадников. Увидев путника, предводитель послал к нему молодого джигита.

– Почему ты стоишь тут? – спросил джигит.

– Я не знаю брода через эту реку, а джигит, который попробовал переплыть ее, утонул вместе с конем.

Молодой джигит вернулся и передал разговор с работником. Прошло немного времени, и он снова подъехал к работнику:

– Наш предводитель прислал меня за тобой – он хочет помочь тебе.

Подошел работник к предводителю.

– В том месте, где ты стоишь, нет брода, – сказал тот. – Брод через реку есть неподалеку вот от того аула.

Работник послушал совета, добрался до аула и перешел реку.

Пошел дальше и вскоре пришел в другой аул. Увидев двор с добротными постройками, работник остановился. У ворот сидел мужчина.

Гагарин Г. Г. Черкешенки из Геленджика.

– Добро пожаловать, – обратился мужчина к работнику.

– Я как раз ищу дом, где я мог бы остановиться.

– Тогда пошли, – сказал хозяин. Он привел гостя в дом, усадил его и сам сел. Долго они так сидели – гость молчал, как положено по обычаю, и хозяин молчал.

Когда настал вечер, принесли семь накрытых столиков: на каждом – угощение. Работник сел к одному столику и немного поел. К другим столикам он даже не притронулся. Через некоторое время вернулся хозяин.

– Почему не притронулся к еде? – спросил.

– Я ведь один, разве могу съесть то, что подано на семи столиках? – отвечал работник.

Хозяин подошел к двери, открыл ее и молча выбросил остальные столики из дома. После этого он долго сидел, занимая гостя беседой, пока не пришло время сна. Приготовили семь постелей.

– Доброй ночи, – сказал хозяин и ушел. Работник лег в одну из постелей и крепко уснул. Утром пришел хозяин:

– Доброе утро, почему пустовали эти постели?

– Почтенный хозяин, я ведь один, как же я мог лечь сразу в семь постелей?

– Это верно, – сказал хозяин, открыл дверь и выбросил во двор все постели.

Странным показалось гостю поведение хозяина, но он ни слова не говорил, ни о чем не спрашивал. Утром, когда пришло время пить чай, принесли шесть столиков с угощением и седьмой с чаем.

– Поешь хорошенько и попей чаю, – сказал хозяин и вышел.

Гость отведал угощения с одного столика, попил чаю и стал ждать, что же будет дальше. Прошло немного времени, и хозяин вернулся.

– Наш гость опять ничего не съел! – сказал он, открыл дверь и выбросил во двор все столики.

Что делать гостю? Ему уже пора отправляться в путь, а он не решается сказать об этом хозяину. Посидев немного, сам хозяин сказал:

– Тебе, наверное, пора возвращаться домой?

– Пора.

Хозяин пожелал ему счастливой дороги и вывел из дома. Гость прошел почти половину двора, не смея оглянуться. Вдруг он услышал голос хозяина:

– Вернись на минутку!

Испуганный гость вернулся. Хозяин усадил его и сказал:

– Теперь послушай, что я скажу. У меня были мать и отец. Когда я женился, решил жить отдельно от родителей и построил себе дом. Когда дом был готов, люди стали приходить смотреть его, и каждый давал совет: то окно не там, то дверь не на месте.

Разозлился я, взял топор и разрушил дом. Вскоре построил я новый дом так, как советовали те, кому не понравился первый дом. Я уже собрался вселяться в дом, как снова стали приходить люди, и каждый говорил, что сделано не так.

Разрушил я и этот дом и дал клятву убить любого, кто вмешается в мои дела, будь это житель нашего аула или гость из самых дальних мест. Тому же, кто не будет вмешиваться в мои дела, я поклялся отдать полный кисет золота. После этого я построил этот дом, но никто из жителей вашего аула или соседнего аула не заходит ко мне во двор, никто не разговаривает со мной.

Ты освободил меня от моей клятвы, и я вручаю тебе кисет с золотом.

Поблагодарил гость хозяина и отправился в обратный путь. Поздно ночью вернулся он домой. Увидел в окно, что жена сидит, обдирает просо. Из дымаря какой-то мужчина вытаскивал круг копченого сыра.

Жена сидела спиной к дымарю, и муж решил, что это вор крадет сыр. Он было прицелился, чтобы выстрелить из ружья, но, прежде чем спустить курок, вспомнил о третьем совете продавца ума и стал считать до ста.

Досчитав до ста и успокоившись, он постучал в дверь своего дома. Жена перестала обдирать просо и сказала:

– Мальчик, открой дверь, вернулся твой отец.

С того дня зажили муж с женой счастливо.

Рассказал абадзех Т. Хатков в 1959 году. Записал М. К. Хуажев. Перевели А. И. Алиева и Ш. Х. Хут. Литературная обработка Е. В. Лукина

 

Как дурак к Аллаху ходил

Бжедугская сказка

Жил-был один дурак. Не было у него ни одежды, ни еды, отчего он все время страдал. Однажды решил дурак: «Пойду-ка я к Аллаху, может, он сделает что-нибудь для меня».

И отправился в путь.

Много ли, мало ли он шел и пришел на какую-то поляну у опушки леса. На этой поляне он увидел огромного медведя, который бился головой о землю.

– Ты зачем бьешься головой о землю? – спросил он у медведя.

– Какое твое дело? – отвечал медведь. – Скажи лучше, куда ты идешь?

– Я бедняк, нет у меня ни еды, ни одежды, вот иду к Аллаху попросить, чтобы он что-нибудь сделал для меня.

– Тогда попроси Аллаха, пусть избавит меня от головной боли. Когда ударяю головой о землю, немного перестает болеть, а потом болит еще сильнее.

– Ладно, попрошу, – пообещал дурак и пошел дальше.

Шел-шел и вошел в один двор, где было очень много деревьев. Хозяева встретили его радушно. Когда он сказал, за каким делом идет, то хозяин сказал ему:

– Вот эти деревья каждый год зацветают, и цветов бывает столько, что деревья их едва выдерживают. Но как только начинают поспевать плоды, все они засыхают и падают. Я не знаю, что делать, поэтому хорошо было бы спросить у Аллаха, как мне быть.

– Хорошо, обязательно спрошу, – пообещал дурак.

Пошел он своей дорогой дальше и дошел до какого-то царства. Его схватили и повели к царю.

– Куда ты идешь и зачем? – спросил царь.

– Вот так и так, я жил очень бедно и решил пойти к Аллаху и попросить его, чтобы он помог мне.

– Тогда и у меня есть к тебе просьба, – сказал царь. – Спроси у Аллаха, долго ли я буду еще царствовать?

– Ладно, спрошу, – сказал дурак и пошел дальше.

Митрейтер Ф. Чабан. Этнографическая выставка 1867 г.

Шел-шел и пришел к большой реке. Стал искать брод, но нигде не находил его. Прохаживаясь вдоль реки, он увидел на противоположном берегу великана.

– Куда ты идешь, и чего ты ищешь? – спросил великан.

– Вот так и так, я жил очень бедно и решил попросить у Аллаха помощи – иду к нему, – сказал бедняк.

– Чтобы стать богатым, нужно иметь ум, – сказал великан.

– Спасибо, добрый человек, – сказал дурак и продолжал: – Когда я шел сюда, встретил медведя, и он попросил меня узнать, как ему избавиться от головной боли. У садовода, у которого я останавливался, сад цветет хорошо, но плоды никогда не созревают, и хозяин не знает, что с ним делать. В одном царстве меня попросили узнать, долго ли будет править тот царь.

– Я дам тебе ответы на все вопросы: медведь, чтобы поправиться, должен съесть дурака; у хозяина, у которого ты останавливался, плоды не созревают потому, что под садом лежит золото – оно не позволяет деревьям вдоволь напиться воды. Чтобы деревья не засыхали, необходимо выкопать из земли золото. Царь, с которым ты встретился, женщина. Пока люди не дознаются, что царь – женщина, у нее будет ее царство. Когда узнают, то лишат ее царства, – сказал великан.

Дурак выслушал все ответы и отправился в обратный путь. Дойдя до женщины-царя, рассказал ей ответ, который привез. Тогда она предложила, чтобы он стал ее мужем и взял в свои руки правление царством. Но дурак отказался – он сказал, что должен еще передать ответы садовнику и медведю, и ушел.

Дошел он до садовника и объявил ему ответ, который узнал от Аллаха.

– Тогда давай вместе откопаем золото, и нам хватит его на всю жизнь, – предложил ему хозяин сада.

Но дурак отказался выкапывать золото – сказал, что должен еще отвезти ответ медведю, чтобы избавить его от головной боли.

Пришел он в лес, где жил медведь. Тот вышел навстречу и спросил:

– Какой ответ ты принес мне?

Дурак ответил, что медведь избавится от головной боли, как только съест дурака.

Тогда медведь спросил:

– Скажи мне, с кем ты еще встречался, что увидел, что узнал в пути?

Дурак рассказал все, что было или случилось с ним в дороге. Когда медведь услышал все это, он сказал:

– Глупее тебя я никого не найду!

И съел дурака. С тех пор у него никогда не болела голова.

Рассказал бжедуг Е. Б. Хут в 1969 году. Записал Ш. Х. Хут. Перевели А. И. Алиева и Ш. Х. Хут. Литературная обработка Е. В. Лукина

 

Как бедняк богачом стал

Чемгуйская сказка

Один бедный парень остался сиротой. Имущество, что досталось ему в наследство от отца-матери, он раздал соседям. Осталось у него семь овец. Вот однажды погнал он их на пастбище. По пути встретился ему незнакомец:

– Отдай мне твоих овец, – попросил он.

Парень отдал ему овец и хотел повернуть обратно.

– Постой, – сказал ему незнакомец. – За твою доброту я дам тебе совет. У тебя теперь ничего не осталось. Тебе надо жениться, и ты заживешь припеваючи. В соседнем ауле есть подходящая девушка. Пойди и посватай ее.

– А разве она пойдет за такого бедняка?

– Это не твоя забота, – отвечал незнакомец.

Пошел парень в соседний аул, посватал ту девушку и женился на ней.

Привел молодую жену в свой дом, а в доме ничего нет – одни голые стены. Жена сняла золотую шапочку и говорит:

– Продай эту шапочку и купи нам корову.

– Ты что! – возмутился муж. – Люди станут стыдить меня: не успел, мол, жениться, а уже продает шапочку жены.

Но жена настояла на своем. Понес муж золотую шапочку на базар, продал и купил корову. Гонит скотину домой и встречает по дороге одного аульчанина.

– Давай меняться: ты мне – корову, я тебе – бурку, – предложил тот.

– Давай.

Отдал муж корову, взял бурку и идет дальше. Шел-шел, встретил еще одного аульчанина – он предложил поменять бурку на феску. Согласился бедняк, отдал бурку, взял феску и пошел дальше.

Шел-шел, дошел до реки. Решил искупаться. Разделся, положил феску на берегу, а сам вошел в реку. Тут поднялся сильный ветер, подхватил феску и унес ее.

Печальный, поплелся бедняк домой. Проходил мимо дома богача, тот сидел в тени дерева, отдыхал. Увидел он бедняка, окликнул:

– Что голову понурил? Заходи, гостем будешь!

Зашел парень в дом и рассказал богачу, как раздал он людям все, что досталось ему от родителей, как женился на хорошей девушке, как жена предложила продать свою золотую шапочку, как поменял он шапочку на корову, корову на бурку, а бурку на феску, и как ветер унес эту феску.

– Неужели после этого жена не побьет тебя? – удивился богач.

– Не побьет, – уверенно ответил парень.

Тогда богач призвал двух свидетелей и сказал:

– Если будет так, как он говорит: жена не побьет его, я возьму свою жену и уйду из дома, а ему оставлю все свое богатство. Если жена побьет его, то он вместе с ней всю жизнь будет батрачить на меня.

Бедняк согласился, и все четверо направились к его дому. Жена радостно встретила мужа. Стал он ей рассказывать о своих делах:

– Я продал твою шапочку и купил корову.

– Хорошо, – обрадовалась женщина.

– Но корову я поменял на бурку.

– Очень хорошо, – сказала женщина. – У настоящего мужчины должна быть бурка.

– Но бурку я поменял на феску, а ее унес ветер, – закончил свой печальный рассказ бедняк.

Тут женщина вскочила, подбежала к мужу, обняла его и сказала:

– Как хорошо, что после всего, что случилось с тобой, ты вернулся живой и здоровый!

Услышав такие слова, богач заплакал – ведь он должен был теперь забрать свою жену и уйти, оставив все свое богатство бедняку.

Уилки Д. Черкешенка.

Рассказала чемгуй М. А. Тхагапсова в 1958 году. Записала Т. Ш. Тешева. Перевели А. И. Алиева и Ш. Х. Хут. Литературная обработка Е. В. Лукина

 

Бамбет

Шапсугская сказка

Жил один джигит. Звали его Бамбет. Когда пришло время жениться, посватался он к самой красивой девушке в ауле. После свадебного пира отправился Бамбет с женой в комнату для новобрачных. Но только он вошел, как жена ударила его плетью и сказала:

– Стань старым петухом!

В тот же миг превратился Бамбет в петуха, от стыда побежал во двор и, кукарекнув, смешался с курами. А жена завела себе любовника, и каждый вечер Бамбет, выискивая во дворе чистые зернышки, видел, что он приходит к ней, когда стемнеет, а уходит на рассвете.

Недолго пробыл Бамбет петухом. Однажды жена вышла во двор, ударила его плетью и сказала:

– Стань борзой собакой!

Стал Бамбет собакой. Тяжело ему было видеть свою жену, и решил он уйти куда глаза глядят. Шел он, шел и встретил пастуха. Тот сразу понял, что эта собака необычная. Завел ее в шалаш, поставил миску с едой, какую давал обычно собакам, но Бамбет к ней даже не притронулся.

– Ого! Мне попалась борзая чистых кровей! – обрадовался пастух и принес Бамбету жареное мясо. Собака поела и благодарно посмотрела в глаза новому хозяину. «Это, наверное, обученная собака, надо обращаться с ней получше», – подумал пастух.

Вскоре слава о необычной борзой разнеслась по всей округе.

Узнал о ней и пши – местный князь, у которого каждый год пропадал новорожденный ребенок. Говорили, что этих детей выкрадывал необычный волк, появившийся в этих краях.

Пришел пши к пастуху и говорит:

– Скоро у моей жены должен родиться ребенок – дай мне твою собаку на пару дней. Может быть, она поможет спасти наследника.

И пши увел борзую с собой.

Ночью жена пши родила сына. На рассвете борзая выбежала в степь, а в это время в дом ворвался волк, схватил новорожденного и стал уносить его.

Когда борзая вернулась, в доме был страшный переполох. Встав на задние лапы, борзая посмотрела в ту сторону, откуда неслись крики, и пустилась в погоню за волком.

Вскоре она догнала волка и схватила его. Тогда волк заговорил человеческим голосом:

– Отпусти меня, Бамбет, я тебе еще пригожусь. Хочешь – забери ребенка, а меня отпусти.

Тут подоспел пши. Только схватил он ребенка, борзая отпустила волка, и он убежал.

– Жалко, что ты не удержал волка! – сказал пши. – А за сына тебе спасибо!

Прошло время, и решил Бамбет наведаться к себе домой.

Утром выходит любовник жены из дома Бамбета и видит борзую. Вернулся в дом, взял плеть и ударил ее со словами:

– Стань индюком!

Тотчас превратилась борзая в большого жирного индюка.

Пошел индюк к скирдам необмолоченного проса. Наелся досыта и сел под стогом. Хозяин проса увидел индюка, схватил его и принес домой.

– Старуха, посади индюка под корзину – когда доедим барана, зарежем этого индюка.

Прошло несколько дней. Однажды старик наточил нож и позвал сына зарезать индюка. Юноша вынес птицу во двор и занес над горлом нож. Но тут увидел, что из глаз индюка покатились слезы.

Жаль стало его юноше, он вернулся в дом и посадил индюка под корзину.

– Ну ладно, не захотел резать индюка – не получишь и куска мяса! – сказал старик и сам вынес индюка.

Зажал он ноги индюка, занес над ним нож, но тут увидел слезы на его глазах. Провел старик тыльной стороной ножа по шее индюка и отпустил его.

– Бамбет, – сказал он. – Я и есть тот волк, у которого ты отнял тогда мальчика. Теперь возвращайся к себе домой. В кунацкой на скамейке ты увидишь плеть. Стань около скамейки так, чтобы плеть могла упасть на тебя, когда ты качнешь скамейку, и скажи: «Пусть я стану таким, каким был прежде». Если плеть коснется тебя, ты снова станешь человеком.

Пошел индюк в аул, вошел в кунацкую и сделал все так, как сказал старик.

Едва плеть коснулась его, как индюк превратился в джигита Бамбета. Тут же взял Бамбет плеть и вошел в свой дом – там была жена с любовником.

Ударил он плетью жену и сказал:

– Будь ослицей!

Ударил он плетью любовника и сказал:

– Будь ослом!

Привел Бамбет в свой дом новую жену и зажил с ней счастливо. А осла с ослицей заставил работать на мельнице от зари до зари.