§ 1 Германцы в 1-5 вв.

§ 2 Славяне в 1-5 вв.

§ 3 Падение Западной империи

§§4-5 Варварские королевства

§6 Восточные славяне в 6-8 вв.

§8 Франкское государство 7-9 вв.

§9 О жизни крестьян

§10 Начало возникновения нового общества

§§ 11-12 Власть феодалов и раздробленность Европы

§13 Европа в 10 в.

§14 Культура Западной Европы в 5-11 вв.

§15 Восточно-Римская (Византийская) империя в 4-6 вв.

§16 Борьба Восточно-Римской империи с варварами

§17 Временное укрепление и новый упадок Романии

§18 Византийская культура

§19 Восточные славяне в 9 в.

§20 Складывание Русского государства

§21 Религия славян

§22 Русь на рубеже 10 и 11 веков

§§24-25 Появление городов в Западной Европе

§26 Искусство Западной Европы в 11-14 вв.

§27  «Служанки богословия»

§28 Церковь в Западной Европе в 6-11 вв.

§§29-30 Католическая церковь в борьбе за богатства и власть

§§31-32 Крестовые походы

§33 Государства крестоносцев в Прибалтике

§34 Ярослав Мудрый

§35 Начало раздробленности Руси

§36 Господин Великий Новгород

§37 Галицко-Волынская Русь

§38 Залесская (Владимиро-Суздальская) Русь

§39 Культура Руси 11-13 вв.

§40 Монгольское нашествие

§42 Англия в 11-14 вв.

§43 Начало объединения Франции

§44 Столетняя война

§45 Завершение объединения Франции

§46 Английское королевство в 15 в.

§47 Русские земли под властью литовско-польских захватчиков

§48 Первый век ордынского ига

§§49-50 Возвышение Москвы

§51  Укрепление Московского государства

§52 Русская культура в 15 в.

§53 Европейская цивилизация в 15 в. Эпоха великих потрясений.

§54 Европейская цивилизация в 15 в. Эпоха великих изобретений.

§55 Поиски морских путей на Восток. Эпоха великих открытий.

§56 Дальнейшие географические открытия. Борьба за моря и колонии.

§§ 57-58 Европейская цивилизация в 15 в. Эпоха Возрождения.

§§ 59-60. Европейская цивилизация в 15 в. Эпоха Гуманизма.

Наши имена и их значение

      Дорогие друзья! В позапрошлом году вы узнали, как на Земле возникло человечество и как оно развивалось. Около 40 000 лет назад появились «люди разумные», такие же, как мы. Вначале родовые общины людей разумных занимались охотой и собирательством, а 12-10 тыс. лет назад появились земледелие и скотоводство. Затем были открыты металлы - медь, олово и позднее железо.

      Первые земледельцы и скотоводы освоили речные долины стран Востока. Там они получали большие урожаи даже с самыми простейшими орудиями труда. Рано возникли запасы прибавочного продукта, неравенство, эксплуатация, классы и классовая борьба, деспотические государства. Сложилась восточная цивилизация. Общины на Востоке были крепкими, главными тружениками являлись крестьяне. Государства Востока возвышались, погибали и на их месте создавались точно такие же, хотя и с новыми названиями. История восточной цивилизации как бы замкнулась, пошла по кругу.

      Другой путь ждал античные страны (Элладу и Италию). Там почти весь основной труд переложили на нещадно эксплуатируемых рабов. Свободные получили возможность заниматься политикой, философией, искусством. Вначале возникли маленькие города-государства (полисы). Затем сложились могучие империи, например, Римская. Античная цивилизация достигла невиданного расцвета культуры. Однако рабство привело эту цивилизацию в неминуемый тупик и к гибели.

      Лишь третья попытка человечества найти верный путь развития оказалась более удачной. О ней вы узнаете, изучая историю европейской феодальной2 цивилизации.

§ 1 Германцы в 1-5 вв.

Вопросы и задания:

1. Что говорится о славянах и германцах в учебнике "Первобытность", по которому вы учились в позапрошлом учебном году? Что рассказывается о германцах в учебнике "Античная цивилизация", по которому вы занимались в прошлом учебном году?

2. Внимание: дополнительное задание для самых трудолюбивых, любознательных и сообразительных: прочтите дополнительный материал из "Хрестоматии по истории европейской цивилизации ", "Художественно-исторической хрестоматии" и "Книге рассказов по истории европейской цивилизации ". Что вы узнали нового? 

3.Составьте устный рассказ "Путешествие по древней Германии", используя знания, полученные из учебника, других книг и из рассказа учителя.

    1. Природа Германии. Германцы к началу нашей эры

      Древняя Германия - большая страна. Она занимала в начале нашей эры просторы между реками Рейн, Дунай, Эльба а также Скандинавский полуостров. Почти всю ее покрывали непроходимые лиственные и хвойные леса. Один из самых дремучих и обширных боров тянулся на 6 дней пути в ширину и на 2 месяца пути - в длину. В Германии было множество болот. В болотных кустарниках и лесных чащах водились лоси, медведи, олени, кабаны, волки.

      Древних эллинских (греческих) географов, привыкших к теплому южному климату ужасали германские зимы, когда выпадает снег, реки сковываются толстым слоем льда, а температура опускается до -10°. Кое-где в Германии имелись соляные источники. Волны Балтийского моря иногда выносили на берег кусочки драгоценного янтаря, который высоко ценился в древности. Но месторождения медной и железной руд, олова, серебра и золота не были известны. Лесные почвы страны поражали эллинских и римских путешественников бедностью и неплодородием.

      Вспомните последний рассказ учебника «Первобытность». Там говорилось об индоевропейских племенах германцев. Это высокие люди европейской расы с очень светлыми волосами и серо-голубыми глазами. Их соседями на западе и юге были кельты и иллирийцы, завоеванные Римским государством. В Германии к 1 в. н. э. проживало больше полусотни племен. У Рейна германские племена жили плотно и тесно. Зато на востоке, где германцы соседствовали со славянами, население было редким.

Восстановленная археологами длинная общая хижина германского рода

      В начале нашей эры у германцев не было неравенства, классов и государств. Обычно они селились родовыми общинами, состоящими из нескольких больших семей. Каждая семья полностью подчинялась решениям народного собрания общины. Собрание избирало старейшин, которые руководили всеми делами, улаживали споры между сородичами. Женщины пользовались почетом и уважением.

       2. Хозяйство германцев

      Хозяйство германцев к началу нашей эры было очень слабо развитым. Они жили бедно. Главным достоянием считался скот. В лесах очень трудно содержать коров и лошадей и находить им хороший корм. Поэтому крупных животных в хозяйстве германцев имелось мало. В основном разводили свиней и пасли их на лесных опушках, у болот и рек. Имелись также овцы и козы, немного домашних птиц. Скот был мелким и постоянно худым, оттого что не хватало кормов. Германцы очень редко ели мясо домашних животных. Чтобы добыть дополнительное пропитание, они были вынуждены охотиться на диких зверей. Занимались также рыболовством и собирательством. В пищу шли дичь, рыба, яйца диких птиц, молоко коз, овец и коров, грибы, ягоды и даже желуди. Порой мясо и рыбу ели сырыми. Из соляных источников выпаривали соль. Для этого над костром косо врывали бревна и поливали их соленой водой. Оседавшую соль соскребали и вместе с золой добавляли в пищу.

Землю едва умели обрабатывать. Вначале поджигали лес. На выжженном участке, удобренном пеплом и золой, надрываясь в тяжком труде, выкорчевывали огромные пни. Затем пахали землю неуклюжими деревянными сохами и рыхлили мотыгами. При этом едва-едва обрабатывали верхний слой бедной лесной почвы. На небольших полях сеяли ячмень, овес. Гораздо меньше было посевов ржи, пшеницы, льна, бобов, проса.

Германцы не пользовались никакими удобрениями. Когда поле теряло плодородие, его забрасывали на несколько лет. Оно зарастало кустарником или становилось пастбищем. Никаких фруктовых деревьев не выращивали.

Когда истощалась вся земля вокруг поселка, община покидала жилье и перебиралась на новое место. У каждой общины была своя определенная область для перемещений поселка. По сообщениям древних писателей германцы жили в убогих землянках, крыши которых для тепла заваливали толстым слоем навоза. Некоторые из племен строили из жердей и плетней длинные дома для целого рода. Иногда такие хижины тянулись на 20-30 метров. Рядом с хижинами строили погреба и амбары. В жилье на зиму загоняли скот. Впрочем, у некоторых племен вообще были простые шалаши, которые они перетаскивали с собой, меняя место жительства.

Гончары и ткачи германцев тоже не отличались особым умением и искусством. Посуды и тканей было мало и все - низкого качества. 

       3. Верования германцев

      Религия германцев возникла из древнейших индоевропейских верований. Главным божеством считался хозяин мира Вотан. Его женой была Фрика. Могучим богом считали Донара (Тора), ездившего по небу, ударявшего каменным молотом и с громом высекавшего молнии. Богом весеннего солнца называли Бальдура, рыжего шутника Локи - божеством огня. Прекрасноволосая Фрейя являлась богиней любви и красоты. В мифах говорилось, что под землей живут искуснейшие кузнецы-карлики(гномы). Хотя они ворчливы и жадны, люди могут с ними договориться. Но с другими подземными жителями - великанами-людоедами троллями лучше не встречаться.

       Германцы верили, что после смерти душа выходит из тела и попадает в царство мертвых (Валхаллу). Если воин погибает с честью на поле боя, его душу подхватывают воинственные девы-валькирии и уносят в небесные дворцы Валхаллы. А души умерших плохой смертью попадают в подземный мрак. Впрочем, полагали германцы, души предков всегда незримо помогают или мешают живым. Храмов не строили, их заменяли священные рощи. Жрецов было немного. Каждый германец мог сам приносить жертвы и обращаться к божествам с молитвой.

       4. Изменения в жизни германцев в 3-4 вв.

      Жизнь германцев менялась, хотя и медленно. Они выучились добывать железо и делать из него оружие и орудия труда. Но железа у них даже в 4 в. было весьма немного и оно ценилось крайне дорого. Совсем мало имелось других металлов: меди, олова, золота, серебра. Германцы не отличались особым трудолюбием. Вдобавок, они завидовали соседним народам, у которых поднялись богатые города и развивалась культура. Все важные вопросы племени решали на общем собрании мужчин. Собравшиеся с оружием воины избирали предводителя, поднимая его на щите. Свое одобрение выражали лязгом оружия, несогласие - криками. 

      Выбранные на всю жизнь вожди назывались королями(конунгами). Военные вожди для одного похода звались герцогами.

      Молодые дружинники «отвыкали от плуга и привыкали к копью». Даже считалось позором кормиться мирным трудом, а не войной. Порою к прославленному конунгу или герцогу издалека приходили юноши и просились в его отряд, клялись в верности до смерти. Конунг помогал им добыть оружие и изредка давал коня. Дружинники были сильны, но плохо вооружены. Копья с бронзовыми и железными наконечниками имелись только у стоявших в первом ряду. Остальные сражались дубинами с шипами, дротиками с каменными и костяными наконечниками. Доспехи и шлемы были лишь у вождей. Такая дружина не заводила семей, не вела хозяйство, не строила хижин. Она только воевала и считала битвы смыслом своей жизни. Воины не расставались с оружием, сообща обедали в большом доме вождя, там же спали.

      В одном из племен юноши воины в мирное время бродили по землянкам соседей, питаясь, чем подадут. В другом племени половина мужчин воевала в течение года, а вторая половина отдыхала и охраняла семьи. Потом они менялись занятиями. Часто случались кровавые распри из-за владения соляными источниками, пастбищами.

      Иногда воины одного племени нарочно нападали на другое, чтобы взять побольше пленных и продать в рабство в соседнюю Римскую империю. Племя, подвергшееся нападению, отступало и само обрушивалось с оружием в руках на более слабых соседей. Иногда общины, желая оградить себя от нападений, окружали поселки безобразными пустошами.

    5. Возникновение неравенства

      Хозяйство германцев развивалось медленно. Прибавочный продукт едва накапливался. Зато войны обогащали конунгов, герцогов и их дружинников. Им доставалась добыча: скот, меха, янтарь, железо, зерно и пленники. Постепенно пленников стали не только продавать римлянам, но и оставлять у себя в рабстве. Положение рабов было несравненно легче рабской доли в Риме. Знатный хозяин имел право убить, наказать, продать раба, но редко делал это. Германцы считали рабов все же людьми, а не «говорящими орудиями». Рабам выделяли земельные участки и забирали часть урожая. Раб мог завести семью, построить хижину и даже выкупиться на свободу. Быт германцев был грубым и простым. Потому они не требовали от рабов непосильного труда.

      На границе с империей германцы менялись товарами с римлянами, ради заработка нанимались в римские отряды. Они многое перенимали у римлян: садоводство, удобрение земель, строительство водяных мельниц, хлебопечение, каменное строительство, изготовление мебели. У таких племен увеличивались запасы прибавочного продукта, он быстрее переходил в частную собственность и конечно ускорялось возникновение неравенства.

§ 2 Славяне 1-5 вв.

Вопросы и задания:

1. Что говорится о славянах и германцах в учебнике "Первобытность", по которому вы учились в позапрошлом учебном году?

2. Внимание: дополнительное задание для самых трудолюбивых, любознательных и сообразительных: прочтите дополнительный материал из "Хрестоматии по истории европейской цивилизации", "Художественно-исторической хрестоматии" и "Книге рассказов по истории европейской цивилизации ". Что вы узнали нового? 

3.Составьте устный рассказ "Путешествие по славянским землям", используя знания, полученные из учебника, других книг и из рассказа учителя.

    1. Славяне и их страна в 1-2 вв.

      В позапрошлом году, изучая первобытное прошлое человечества, вы кое-что узнали о жизни наших предков-славян. Когда индоевропейские племена расселялись по миру, славянскиая часть их освоила густые леса Европы. Там протекали реки Днепр, Припять, Висла, Одер. На юге границей этой области были Карпатские горы, на севере - Балтийское море. Климат тех мест довольно прохладен. Лето - теплое, но недолгое. Северные ветры приносили летом темные дождевые тучи. Зимы бывали снежными, часто суровыми. Реки и болота покрывались льдом, леса - снегом.

      В землях славян не имелось больших природных богатств, например, руд металлов. Там не поднимались высокие горы, не простирались черноземные степи. Лесные почвы не отличались плодородием.

      Славяне были рослыми русоволосыми и сероглазыми людьми крепкого телосложения. Мужчины обычно отпускали усы и иногда - бороды. Женщины заботливо расчесывали длинные волосы и заплетали в косы. Суровые условия жизни приучали славян к голоду, холоду и лишениям. Они отличались храбростью, честностью, добродушием и гостеприимством. Бывало, славянин даже брал чужую пищу, лишь бы угостить гостя. Но у них замечали и отрицательные черты характера. Так, славяне были неопрятны, склонны к ссорам, употребляли в речи ругательства.

      Древнеримские писатели, искажая славянские названия, перечисляют различные славянские племена: суобенов (словен), сабоков (словаков), борусков (русов), булонов (полян) и саваров (северян). Само же название «славяне» означает «знающие слова, понятную речь». А своих соседей славяне называли «не говорящими, немыми (немцами)». 

    2. Хозяйство славян

      Главным занятием славян было подсечное земледелие. В зимнем лесу подрубали (подсекали) деревья и оставляли их замерзать и засыхать. Славяне именовали некоторые месяцы календаря по видам земледельческих работ. Потому январские дни называли «сечень». Весной выжигали сухие деревья, выкорчевывали пни. Затем мотыгами и сохами взрыхляли очищенный участок. При этом зола служила удобрением. Славяне сеяли просо, лен, ячмень, рожь, немного пшеницы, выращивали овощи. Урожай собирали в августе, который именовали «серпень». Славяне разводили немного овец, коз, свиней. Почти не было лошадей. В лесах трудно отыскать корм для больших стад скота и тем более запасти его на зиму. Скотоводство давало мало молока, шерсти и кож, а мясо вообще ели только по праздникам. Славяне ловили в озерах рыбу, охотились на медведей, кабанов и оленей. Добывали мед диких пчел в дуплах (бортях), отчего это и называлось бортничеством.

      Славянские мастера не знали гончарного круга, но даже без него, вручную, вылепливали прекрасную посуду черного цвета. Кузнецы находили болотную руду, вываривали из нее железо. Однако, ремесло у славян развивалось медленно и не отделилось от земледелия и скотоводства. Славянам часто не хватало самых необходимых ремесленных изделий. Хозяйство было натуральным: все самое необходимое производили своими руками в общине и там же употребляли.

      Славяне строили деревни на крутых берегах озер и рек или у болот. Это затрудняло подход врагам. В 3-4 вв. села уже окружали глубокими рвами и частоколами из бревен.

       Поселки и погребения наших предков-славян раскопаны чехословацкими археологами. Они точно установили, как жили, чем пользовались славяне и как хоронили сородичей. Умерших сжигали на больших кострах, а затем над местом сожжения сооружали маленький курган.

       Хозяйство славян постепенно развивалось. Племенная знать славян накапливала запасы прибавочного продукта. На них знатные славяне выменивали у римлян и греков дорогие товары. Вожди и старейшины пользовались привозными оружием, серебряной и стеклянной посудой, украшениями, тканями.

    3. Так жили днепровские славяне во 2-4 вв. (черняховская археологическая культура)

      Славянские племена упорно продвигались на восток. Там они встречались с туземными обитателями: литовцами (жмудью, пруссами), латышами (ливами), финнами (чудью, весью, мерей, муромой и мордвой). Туземцы жили отдельными родовыми общинами в холодных болотистых лесах. Их культура была гораздо ниже культуры славян. Они охотились и рыбачили. В пищу употребляли даже древесную кору, лягушек и травы.

      Занимая новые земли, заселенные литовскими и финскими племенами, славяне оттесняли их. Но чаще местные жители перенимали язык и культуру славян и вливались в племена пришельцев.

      Более всего славян привлекали плодородные лесостепные земли по среднему течению р.Днепра. Русский археолог В.В. Хвойко сто лет назад исследовал, как славяне расселились в Поднепровье.

      Позднее советские археологи продолжили его работу. Самые интересные сведения историки получили после раскопок у с.Черняхов, Киевской области. Поэтому иногда культуру днепровских славян 2-4 вв. ученые называют черняховской.

      Установлено, что наши предки жили большими семьями в хижинах и землянках. Несколько семей составляли родовую общину – весь или вече. Из семейных жилищ состоял поселок рода. Племя проживало в рядом стоящих деревнях. Деревни не имели укреплений, что говорит о миролюбии их жителей. Рядом с поселками располагались кладбища. Умерших хоронили по-разному: клали в могилы или сжигали в лодках на кострах. Собранный пепел устанавливали в сосудах на столбах у перекрестков дорог. Потом там устраивали поминки (тризну).

      Каждая семья подчинялась старейшему из мужчин - деду-родоначальнику. Имущество семьи считалось общим. Деды-родоначальники собирались вместе для решения важных вопросов. Созывали и общее собрание рода, также называемое вече (отсюда - слово «вещать» - сообщать нечто важное).

      Женщины занимали подчиненное положение. Юноши выбирали невест, похищали их, а потом выплачивали их родителям выкуп (вено). Знатные люди могли иметь по несколько жен.

      У днепровских славян существовал справедливый, но жестокий обычай кровной мести. Родичи убитого были обязаны отплатить смертью семье убийцы.

      Судя по археологическим находкам, хозяйство днепровских славян было более развитым, чем у их северных соседей. Они распахивали открытые плодородные лесостепные просторы. Возрастали урожаи, развивались ремесла. Появились запасы прибавочного продукта. Археологи обнаружили в поселках и погребениях золотые и серебряные монеты, привезенные из Греции, Рима. Интересно, что дешевых медных монет не хранили! Найдены также привозные посуда, оружие, украшения. Оживленная торговля с Римской империей прервалась с началом вторжений кочевников.

    4. Борьба с кочевниками-сарматами

      Южнее днепровских славян проживали кочевые индоевропейские племена сарматов. Отношения славян с ними складывались по-разному: мирный обмен товарами чередовался с войнами.

       Плодороднейшую область в 1 000 км. длиной сарматы использовали как простое пастбище. Кочевники не желали пускать славян в нетронутые земледелием черноземные степи. Но сарматы не только оборонялись от проникновения славян на юг. Часто сарматская конница налетала на поселки славян, грабила их и уходила с добычей. Кочевников встречали оружием. Отряды славянских воинов, называвших себя друзьями (дружины), были вооружены деревянными щитами, короткими копьями, луками и отравленными стрелами. В бой вступали не строем, а беспорядочной толпою. Поражения в войне с кочевниками чередовались с удачами.

      Когда сарматские племена ослабли, они перестали искать ссор со славянами, и даже предлагали союз. Вероятно одно из сарматских племен, называвшееся роксоланы, даже проживало одно время на самых границах славянских владений по речке Рось, совместно со славянами-борусками3.

       Положение изменилось, когда с востока обрушились орды свирепых диких гуннов и началось Великое переселение народов.

§ 3. Падение Западной империи

Вопросы и задания:

1. Вспомните, о чем говорится в последних двух параграфах учебника "История античных стран". Если не вспомнили, возьмите учебник в библиотеке и повторите!

2.Почему ослабла Римская империя? Назовите не менее пяти причин.

3.С каких событий начались Великое Переселение народов? Отчего его так называют?

4.Внимание: дополнительное задание для самых трудолюбивых, любознательных и сообразительных: в хрестоматии по истории средних веков, прилагаемой к этому учебнику, прочтите тексты древних авторов, рассказывающие о вторжении варваров. Какие выводы вы сделали?

5.В чем причины побед варваров над Западной империей?

6.Пользуясь картой, расскажите о расселении германцев в Европе и падении Западной империи.

7.Как вы считаете, изменилась бы судьба Европы, если бы гунны победили в битве на Каталаунских полях? Если изменилась бы, то в чем?

    1. Римская империя к началу 5 века

Из учебника «Античная цивилизация» в прошлом году вы узнали, что могущественная некогда Римская империя ослабла в 4 в. н. э. Рабовладельческие порядки в империи пришли в полный упадок. В отличие от стран Востока там ничто не мешало развиваться рабовладению. Дешевый, хотя и некачественный труд миллионов рабов вытеснял труд свободных крестьян и ремесленников. Рабы получали лишь необходимый продукт и не были заинтересованы в своей работе. Они не берегли орудия, плохо обращались с хозяйским скотом, небрежно обрабатывали землю. Снижались урожаи в поместьях богатых землевладельцев. Торговля и ремесло угасали. Стремясь найти выход, эксплуататоры чуть облегчали положение рабов: разрешали заводить семьи, строить хижины, пользоваться участками земли. В то же время землевладельцы превращали свободных крестьян в зависимых колонов. Но ничто уже не могло спасти рабовладельческих порядков. Они зашли в полный тупик и были должны неминуемо погибнуть.

      Многочисленные налоги разоряли горожан. Прославленные когда-то города Римской империи запустели. Особенно тяжелым было положение в Греции (Элладе). Об этой области империи говорили, что она «обезлюдела и вымерла». Горожане повсеместно бежали в села, пополняли банды разбойников.

      Непрестанно вспыхивали восстания бедноты, рабов, мятежи воинов. Армия была уже не просто наемной. Она стала чужеземной. В ней лишь ничтожную часть составляли римляне. Вместо прежних непобедимых и прославленных легионов она состояла из отрядов варваров-наемников. Они с равнодушием относились к римским интересам. 

      Заговорщики убивали императоров, устраивали междоусобные войны из-за власти.

      Римская империя не только не могла вести завоевательных войн, но и едва обороняла границы от наступавших варварских племен. 

      Христианская религия разрушала сознание жителей Римского государства, приучала их к мысли о «греховности» империи. Африканский епископ Августин даже написал целую книгу «О государстве божьем», где утверждал, что все великие подвиги римлян - лишь жестокость, насилие и разбой. В империи царствуют жадность, властолюбие и испорченность, внушенные Сатаной. Настоящий же христианин обязан презирать злое земное государство и мечтать о царстве божьем во главе с Христом.

    2. Начало Великого Переселения народов

      На о.Готланд («Готская земля») в Балтийском море проживало германское племя готов. Оттуда готы переправились на южное побережье Балтики. С боями прошли через славянские земли, пополнили дружины воинами-славянами. По реке Днепр готы добрались до причерноморских степей и Крыма. Теплый климат и плодородные земли понравились выходцам с севера и они решили поселиться там.

      Разобщенные днепровские славяне не смогли одолеть пришельцев. Один из готских конунгов захватил в плен славянского вождя Буса c его сыновьями и распял на столбах с перекладинами. Славяне стали платить дань готам и посылать воинов в их отряды. Порою готы нападали на поселки славян, захватывали пленных и продавали в рабство в Римскую империю.

      Готы подчинили себе местные славянские, скифские, сарматские и фракийские племена. Образовались два «царства»: Остготское (восточноготское) и Вестготское (западноготское). В них постепенно начинали распадаться первобытные порядки, возникало неравенство и складывались классы. В 4 в. гот Ульфила долго жил в Константинополе и принял христианство. Его пообещали назначить епископом готов, если он обратит соплеменников в новую веру. Честолюбивый Ульфила в течение нескольких лет крестил готов. Он составил из греческих букв готскую азбуку и перевел Библию на родной язык.

      Во второй половине 4 в. на готов напали гунны. Этот народ монгольской расы пришел в Европу, изгнанный китайцами из Центральной Азии. Варвары ужасали даже своей непривычной для римлян внешностью: безбородые, плосколицые, одетые в шкуры животных. Они питались корнями трав и протухшим сырым мясом. Гунны не строили жилья, в любую погоду кочевали по степи, перегоняя стада и живя в убогих юртах. Степняки не нуждались в рабах, поскольку жили первобытным строем. Поэтому, нападая на врага, гунны уничтожали все живое: людей и скот. Там, где пронеслись орды кочевников, оставались дымящиеся развалины и белели кости.

      Перейдя Волгу и Дон, гунны в 375 г. подчинили остготов, сарматов и часть славян. Вестготы решили не покоряться и отступили к границам Римской империи.

       3. Вторжение готов в империю

      Конунг вестготов умолял римского императора приютить беглецов. Тот сжалился над их бедой, разрешил переправиться через Дунай и поселиться на землях империи. За это варвары обещали стать союзниками Рима и оборонять границы. Но вестготы не получили вовремя продовольствия от имперских чиновников. Среди них начался голод, варвары взбунтовались. К вестготам присоединялись разбойники и беглые рабы, мечтавшие о мести хозяевам.

      Отряды готов встретились в 378 г. с уставшими после долгого похода римскими легионами в кровавой битве у города Адрианополя. Римская армия погибла вместе с императором. Военная мощь империи была окончательно сломлена. Армию в прежнем виде никогда не удалось восстановить.

      Римляне с трудом откупились вестготов огромной данью. Но варвары все равно разорили Грецию. 

      После адрианопольской катастрофы империя не оправилась. В 395 г. братья-императоры разделили ее на две державы: Западную со столицей в Равенне и Восточную со столицей в Константинополе. Империи враждовали между собой. Восточный император убедился, что вестготы не трудятся на Балканском полуострове и не защищают его от прочих варваров. Он направил варваров на Запад.

      Вестготы во главе с конунгом (королем) Аларихом вторглись в Италию и в 410 г. захватили Рим! После грабежа готы покинули разоренный город и перешли в южную Италию. Там Аларих внезапно умер. Его воины осушили реку, похоронили на дне конунга с взятой в Риме добычей и вновь пустили воду в русло. После смерти предводителя вестготы захватили Южную Галлию и часть Испании и поселились там.

    4. Атилла

      В середине 5 в. гуннским правителем (ханом) стал Атилла. Он объявил, что собирается покорить Вселенную. Ходили слухи, будто хан нашел меч бога войны и потому непобедим. Хан собрал огромную конную орду из кочевников. К ней примкнули пешие дружины покоренных гуннами славян и германцев.

      Нашествие гуннов на Восточную империю оказалось неудачным, хотя удалось разорить Балканский полуостров. Тогда кочевники обрушились на Запад. Отважный римский полководец Аэций собрал нестройные полчища германцев, согласившихся биться с гуннами и вывел их в бой.

      В 451 г. на Каталаунских полях в Галлии произошла кровопролитная битва. Говорили, что раненые не могли напиться воды из ручьев, красных от крови. После двенадцатичасового сражения орда Атиллы спряталась за повозками, осыпая врага стрелами. Потом гунны отступили. Напоследок они разорили Северную Италию. Но сил на захват Рима уже не было. Вдобавок, гуннская орда испугалась начавшейся чумы. Неожиданно грозный хан Атилла умер на собственной свадьбе. Предполагают, что его отравили. Подчиненные гуннам племена отказались повиноваться. Гунны распались на отдельные роды и вскоре исчезли.

    5. Вторжения и поселения варваров во владениях Западной Империи

      Через не охранявшиеся границы империи хлынули варвары. Впереди, прокладывая оружием дорогу, шли дружинники. В скрипучих повозках за ними ехали семьи. Сзади гнали скот. Германцы беспощадно грабили и жгли города, уничтожали население. Они переплавляли в слитки прекрасные золотые и серебряные украшения и посуду. Поджигали библиотеки и разбивали статуи, не понимая их значения.

      Среди германцев не было единства. Они воевали и с римлянами, и между собою. Оттого границы их владений постоянно сдвигались и менялись. Но несмотря на малочисленность и распри германцев их некому было остановить.

      Англы и саксы во главе с вождями Хенгистом и Хорсой на ладьях переправились через Северное море в Британию. С острова ушли римские легионы. Местное население думало, что англы и саксы защитят их от других варваров. Но вместо союзников британцы получили страшных врагов. Англы и саксы стали поселяться на острове, без пощады истребляя местных жителей. Британские жители в ужасе бежали в Галлию. Там они заселили целую область, прозвав ее Бретанью.

       Больше десятка германских племен объединились на Рейне и приняли название франков, что значило «вольные». Франки не уходили вглубь римских владений.

       Свевы (швабы) продвинулись до Испании и захватили ее северную половину.

       Бургунды отняли у римлян восток Галлии и Альпийские горы.

       Остготы завоевывали Италию.

       Германцы-вандалы пробивались на юг вместе с кавказскими племенами аланов. Вначале вандалы и аланы заняли Южную Испанию, затем захватили Северную Африку. Там им достались остатки римского флота и скоро вандальские пираты стали грозой Средиземного моря. 

    6. Падение Западной империи

      От империи остались жалкие обломки. Даже Италия не подчинялась императору Запада. Наступил упадок хозяйства и культуры. Не прекращались войны, грабежи, разбои. В 455 г. вандальский флот напал на Рим. Дикари учинили бессмысленный разгром города. Без цели, для потехи вандалы уничтожали скульптуры, здания, книги, убивали горожан. Сейчас словом «вандализм» обозначают дикарское отношение к культуре. Некогда миллионный прекрасный город почти опустел.

      В 476 г. один из германских вождей сверг последнего западного императора - Ромула Августа. На Западе отменили императорскую власть, но этого почти никто не заметил. Отныне императором считали только повелителя Востока в Константинополе.

§§ 4-5. Варварские королевства

Вопросы и задания:

1. Какие изменения произошли в бывших провинциях Западной империи? Назовите не менее пяти перемен.

 2.Какие черты первобытнообщинного строя сохранялись у варваров в 5 -6 вв.?

 3.Из чего можно заключить, что у варваров образовались государства? Каковы задачи этих государств? Какая из этих задач стояла на первом месте? В чем отличие варварских королевств от государств Востока и античных государств?

4.Составьте устный рассказ на одну из тем по выбору: "Путешествие от Рейна до Северной Африки", "Странствие из Сицилии в Британию" и попробуйте описать варварские королевства, через которые вы "проезжали", используя знания, полученные из учебника.

5.Какие изменения произошли у вестготов, когда они наконец прекратили свои переселения и осели в завоеванных странах? Как вестготы относились к местному населению?

6.Сравните хозяйство бургундской деревни с хозяйством римского рабовладельческого поместья.

7.Был ли в чем-то прав король Теодорих? Совершал ли он какие-то ошибки и преступления? Попробуйте составить речь "в защиту" короля или речь "в осуждение".

 8.Опишите вандальское государство и выскажите свое личное отношение к нему.

 9.Англо-саксонское завоевание Британии резко отличалось от вторжений остальных варваров. Чем? Каковы итоги этого завоевания?

1О.Почему самое обширное варварское государство на развалинах бывшей Западной империи возникло в Галлии, а не в Италии? Кто его создал?

11.Отличается ли чем-то политика Хлодвига от политики Теодориха? Чем? А есть ли сходства? Какие?

12. Внимание: дополнительное задание для самых трудолюбивых, любознательных и сообразительных: прочтите дополнительный материал о варварских королях из "Хрестоматии по истории средних веков", "Художественно-исторической хрестоматии". Что вы узнали нового?

13.Какую роль играла христианская церковь в варварских королевствах? Что помогло церкви не только уцелеть. но даже процвести и нажиться в столь тяжелые времена?

    1. Изменения в обществе продолжаются

      Западной империи больше не существовало. Германские варвары хозяйничали в ее бывших провинциях. Варваров было меньше, чем местных жителей. Завоеватели рассеивались по огромным захваченным областям. Кое-где на сотню римлян приходилось по 2-3 германца! Зато германцы были куда воинственнее!

Сражение варваров. Рисунок современного учёного

      Местные жители делали вид, будто добровольно впустили германцев как наемных воинов. Их называли «союзниками». Германским предводителям даровали древние римские звания патрициев и консулов.

       На самом деле все обстояло иначе. Услышав о приближении свирепых «союзников», римляне в панике бросали родные места и уходили, оставляя опустевшие города и деревни. Римляне испытывали ужас, видя толпы прожорливых громкоголосых дикарей с нечесаными волосами и в грязных одеждах.

       Германцы очень отставали в культурном развитии от жителей бывшей Западной империи. Они в культурно развитых областях бывшей империи продолжали вести привычную им жизнь. Охотясь, варвары топтали поля, ломали виноград, грабили и убивали на дорогах мирных путников.

       Германцы поначалу не собирались переходить от грабежей и войн к мирному труду. Но когда стало ясно, что грабить уже нечего, им пришлось задуматься о создании собственного хозяйства. Варвары отбирали у римских землевладельцев лучшую часть возделанных земель и оседали на них. У пришельцев-захватчиков были свои права и преимущества (привилегии): только они носили оружие, служили в войске и не платили налогов.

       Постепенно они переходили на искаженный латинский язык, усваивали многие римские обычаи. К ним проникало христианство.

       Во время нашествий римские эксплуататоры потеряли не только земли и богатства. Не каждому удавалось удержать рабов. Запомните: положение рабов очень изменилось. Большинство из них освободилось, бежав или примкнув к варварам. Другую часть рабов германцы захватили как добычу. Но даже у невольников, попавших к германцам, положение стало несравненно легче. Ведь новые хозяева не умели их эксплуатировать так жестоко, как римляне. Запомните: упадок империи и нашествия варваров привели к полному развалу античного рабства. Хотя рабы еще сохранялись, основными тружениками стали крестьяне-общинники. Простолюдины германцы постепенно сближались с римскими колонами.

    2. Складывание государственности у варваров

      Хотя на месте прежних огромных рабовладельческих поместий появились мелкие наделы, кое-кто из римлян сохранил много земель. Это были:

       -имперские чиновники, перешедшие на службу к королям варваров;

       -церковники.

       Завоевания усиливали неравенство. Богатые землевладельцы появились среди самих германцев. Вожди и дружинники присваивали награбленную добычу, обширные поместья с рабами и колонами. Простолюдинам доставались небольшие наделы земли.

       Если бы у германцев сохранялись старые первобытные обычаи, они не смогли бы господствовать над покоренным населением Западной Европы. Исчезали прежние первобытные порядки, когда все важнейшие дела решало народное собрание. Знать желала увеличить богатства и укрепить власть не только над покоренными местными жителями, но и над своей же германской беднотой, недовольной несправедливым дележом земель и добычи.

      Все чаще знатные германцы задумывались о том, чтобы отобрать привилегии у германской бедноты и заставить её платить налоги наравне с покоренными народами. А обеспечить все это могло только государство.

       Запомните: государства варваров, образовывавшиеся после захвата германцами Западной империи, выполняли, как и везде, три задачи:

       -первая и самая важная - завоевание и ограбление соседних народов;

       -вторая - удержание в повиновении у знати эксплуатируемых тружеников;

       -третья - управление обществом и поддержание порядка.

      Так сложились варварские государства с войском, судами, законами, стражей, Власть конунгов стала передаваться по наследству и превратилась в королевскую.

      Королевства германцев по сравнению с рухнувшей Западной империей были очень простыми, небольшими и грубо устроенными. Во главе государств стояли монархи - короли. Они отправляли в различные районы королевства с поручениями своих посланцев - графов. Те управляли от королевского имени.

      В деревнях не очень важные вопросы решались по старинке народным собранием. Собрания избирали старейшин и судей. Суд вели по старинным обычаям. Эти обычаи записывали на искаженном латинском языке и считали законами жизни. Такие законы получили название «варварских правд»: «Салическая Правда», «Бургундская Правда» и др.

    3. Королевство вестготов (419-714 гг.)

      Вестготское королевство заняло южную часть Галлии и Испанию. Столицей государства стал город Толоза. Их конунг вначале считался римским военачальником, но это было лишь видимостью.

      Города в захваченных вестготами областях лежали в развалинах. Ремесло пришло в полный упадок. Торговля почти прекратилась. Рушились прославленные римские мосты и зарастали дороги. Но сельское хозяйство медленно восстанавливалось. Вестготы отобрали у римлян 2/3 пашен и поделили между собой «по жребию». Воины-варвары превращались в крестьян-общинников. Они выучились у побежденных римлян, галлов и испанцев пахать поле легкими плугами и рыхлить бороной. У них появились вилы, грабли, лопаты. Впрочем, железных изделий было по-прежнему мало и они стоили дорого. Вестготы начали приучаться к выращиванию овощей и садоводству, Но прежних занятий - скотоводства, охоты и рыболовства - не оставили.

      Вначале вестготские короли принимали римлян на службу, но относились к ним с подозрительностью. Законы королевства строжайше воспрещали готам жениться на римлянках. И только постепенно вестготская знать слилась с римскими землевладельцами, а вестготские простолюдины смешались с местной беднотой. Из искаженной латыни и готского наречия образовался новый язык - испанский.    

4. Королевство вандалов (439-534 гг.)

      Вандалы вместе с кавказскими пастухами-аланами добрались до Северной Африки! В то время африканские племена подняли бунт против Рима. Восставшие надеялись, что варвары помогут им освободиться. Вандальского короля поддержали разбойники и варвары из пустыни Сахары. Сообща они за десять лет захватили все африканские провинции! Там вандалы провозгласили независимое от империи королевство.

      Во время продвижения на юг неравенство среди вандалов стремительно возросло. Вожди и дружинники награбили множество ценностей, разорили владения богатых римлян в Испании и Африке. Но вандалы оказались неспособными создать прочное государство. Они не смогли перейти от грабежей и войн к мирному хозяйству, перенять римскую культуру.

    5. Королевства англов и саксов (450-829)

      В отличие от других областей Западной Европы, остров Британия был совершенно опустошен. Высаживавшиеся с моря англы и саксы полностью истребляли местное население, никого не щадя.

       Амвросий4 - один из последних римлян на острове - собрал отряды из местных жителей и вступил в отчаянную борьбу с варварами. В 510-520 гг. британцы разгромили захватчиков. Но успехи оказались временными. Уже в 600 г. англо-саксы вновь перешли в наступление. Они перебили последних защитников острова и заняли его.

      Германцы не поселялись в обезлюдевших поселках истребленных британцев. Свои деревни они ставили совсем в других местах. Римская культура в Британии была полностью сметена. Завоеватели ничего не переняли из нее. Поэтому первобытные порядки среди англов и саксов исчезали гораздо медленнее, чем у других германцев.

       В Британии возникли семь варварских королевств. Они постоянно воевали. Одолевало то одно, то другое. Наконец, король Западносаксонского государства в 827 г. объединил под своей властью шесть остальных в единое королевство Англия.

    6. Королевство франков (481-751)

      Франки были самыми многочисленными и воинственными из германцев. В битве на Каталаунских полях они сражались против гуннов. Особый ужас внушали в бою топорики франков, которые они метко бросали во врага. Франки внешне отличались от прочих германцев: носили более аккуратную одежду, мужчины брили бороды и коротко стриглись. Только некоторые знатные семейства имели право отпускать длинные волосы.

      Государство франков сложилось при Хлодвиге (481-511 гг.) из рода Мерова. Хлодвиг выделялся среди других конунгов коварством, жестокостью и расчетливостью. Он беспощадно уничтожал своих соперников в борьбе за власть. По совету Хлодвига один из его молодых родственников убил отца и завладел отцовской казной. Хлодвиг обвинил юношу в отцеубийстве и казнил. Истребив других родственников, Хлодвиг притворился опечаленным и одиноким и стал выспрашивать, не найдется ли родного ему человека. Убедившись, что все из рода Мерова истреблены и соперников нет, Хлодвиг добился своего избрания королем. Он сказал, что не нуждается в утверждении своего сына королем на общем собрании и сам передаст ему власть по наследству. С этого времени франками стал править королевский род (династия) Меровингов. 

      Хлодвиг повел франков на завоевание Северной Галлии. Там в городе Лютеция Паризия правил бывший римский наместник. В 486 г. свирепые франкские воины разгромили римлян, разграбили деревни и разорили церкви.

      Дружинники были довольны Хлодвигом, давшим им богатую добычу. В дружину стали проситься очень многие. Воины поддерживали короля даже когда он шел против собственного народа. Хлодвиг перестал созывать народные собрания. Все решения он принимал вместе с немногими знатными советниками. Простолюдинам объявляли приказы короля только на военных смотрах, куда все воины раз в год являлись с оружием.

      Король вдруг объявил о своем переходе в христианскую религию, крестился вместе с дружинниками, а церковь провозгласила «святым» безжалостного завоевателя, кровожадного убийцу и лжеца.

      В 507 г. Хлодвиг объявил, что у вестготов «неправильная» христианская вера, а потому он не может вытерпеть, что готы владеют богатой областью Аквитанией. Франки захватили Аквитанию с готской столицей Толозой.

    7. Королевство бургундов (457-534 гг.)

      Потерпев поражение от гуннов, бургунды обосновались в Восточной Галлии. Там они отобрали у римских землевладельцев две трети пашни, половину всех пастбищ и лесов, половину рабов. 

      Вначале бургунды жили родовыми общинами. Но после захвата плодородных земель отдельная семья бургундов уже могла своими силами вспахать, засеять участок и снять урожай. Пашня стала переходить в пользование отдельных семейств. Во время завоеваний бургундские общины перемешивались. Семьи из разных родов поселялись вместе. Так возникали деревни, где соседи не были родичами. Жители деревни образовывали соседскую общину. Освободившихся римских рабов и колонов бургунды также принимали в общину. Каждая семья получала свою долю пашни - надел. Но сохранялись и остатки первобытных порядков: долго не разрешалось дарить, продавать и обменивать наделы, Леса, луга, пустоши, реки и озёра были общинной собственностью. Убрав урожай, бургунды выгоняли скот на пашню и превращали ее в пастбище. Поэтому урожай приходилось убирать всем одновременно. В отличие от вестготов, бургундская знать медленнее сливалась с знатными римскими землевладельцами.

    8. Королевство остготов (489-555)

      Зимой 489 г. через альпийские ледники в Италию прорвались бывшие союзники гуннов - остготы. Их вел король Теодорих. Он прожил в Константинополе 1О лет, слегка усвоил культуру греков и римлян. Но это не мешало ему оставаться невежественным и грубым варваром. Под пышными одеждами римского патриция скрывался хитрый и безжалостный дикарь, склонный к жестокости. Он начал свое правление с предательского убийства на пиру своего соперника в борьбе за власть. 

      Теодорих был христианином и пытался сделать церковь опорой власти.

      В отличие от прочих германских правителей, Теодорих мечтал слить варваров и римлян в один народ и сделать своими покорными подданными. Он понимал, что без этого невозможно создать свое государство в самом центре бывшей Западной империи. Король на словах выказывал уважение римлянам, восхищался Римом, даже в разоренном состоянии сохранившим величие.

      Готские простолюдины не одобряли намерений взглядов короля. Они не понимали, зачем им уважать завоеванных «римлянишек». У римлян отобрали треть лучших земель. Живших на худших землях заставили отдать треть всех доходов. Римляне платили ответной ненавистью, тосковали по прежней силе легионов и по славе военных побед. Однажды Теодориху лживо сообщили, что римляне готовят заговор. Притворное добродушие короля сменилось яростью, он казнил многих знатных римлян. Неудивительно, что непрочное королевство просуществовало недолго и вскоре после смерти Теодориха пало под ударами врагов.

    9. Дружба варварских королей с церковью

      Старая религия германцев уже не устраивала знать и королей. Ведь вера в прежних богов (многобожие) возникла еще при справедливых первобытных порядках, когда все были равными. Знать же хотела оправдать неравенство, эксплуатацию и собственное владычество. Она искали поддержки у христианской церкви. Варварские короли поняли, как им полезны христианские призывы к покорности, терпению и усердной работе на господ. Известный вестготский епископ Исидор писал: «Справедливый бог, сделав одних рабами, а других господами, так рассудил в отношении людей, чтобы наглость рабов подавлялась властью господ». Вот почему короли бургундов, свевов, англов и саксов, франков стали христианами, вот отчего они крестили свои дружины и свои народы.

       Старое многобожие истребляли. Если кто-то и поклонялся богам предков, делал это тайно, опасаясь преследований и зверской расправы. Для христианской церкви наступили благодатные времена. Она угождала новым хозяевам - варварским королям и приумножала свои влияние и богатства. Церковники отлично видели, что короли и германская знать вовсе не выполняют библейских заветов скромности и послушания. Но священники замалчивали преступления правителей и восхваляли даже самые отвратительные их дела. За это короли щедро одаривали церковь землями, рабами, драгоценностями.

       Но внутри самой церкви не было единства. Она распадалась на отдельные ожесточенно соперничающие группы. Постоянно шли яростные споры по бессмысленным поводам. Например: кем был Иисус Христос - богом, богочеловеком, человекобогом или человеком? Епископы разных городов проклинали друг друга и нередко даже между сторонниками разных христианских учений происходили кровопролитные схватки.

      В 4-5 вв. все больше епископов стали опасаться распада церкви. Все обеспокоеннее звучали призывы упорядочить церковь, создать общие и единые для всех христиан правила. Над этим трудились так называемые «отцы церкви» и богословы. Самыми известными из них были в древности Августин Блаженный на Западе и Иоанн Златоуст на Востоке.

       Чтобы прекращать распри и следить за порядком внутри церкви, епископы и богословы съезжались на соборы. На соборах часто происходили драки, слышались проклятия епископов друг другу. Если собор принимал какое-то богословское утверждение, оно становилось законом для всех христиан. Если собор осуждал какое-либо мнение, это мнение считалось ложным или ересью. Сторонников «ложного» мнения (еретиков) полагалось преследовать и безжалостно уничтожать. Запомните: в отличие от сторонников прежней «языческой» религии христиане враждебно и нетерпимо относились не только к другим религиям, но и к «неправильно думающим» единоверцам. Лучшим способом доказать правоту они считали истребление несогласных (инакомыслящих).

       Постепенно между церковью Восточной Римской империи и церковью Западной Европы накапливались мелкие различия во взглядах. Разумеется, эти различия не имеют никакого смысла с точки зрения современного образованного человека. Но для того времени они казались важными и все больше вели к отделению западной, латинской, церкви от восточной, греческой.

§ 6. Восточные славяне 6-8 вв.

Вопросы и задания:

1. По тексту учебника и заданиям рабочей тетради составьте развернутый устный ответ на вопрос: Почему отношения славян и южных степняков были столь враждебны?

2.Расскажите о хозяйстве восточнославянских племен. Перечислите по карте их союзы и скажите, могло ли отличаться в чем-то хозяйство полян и словен. Если могло, то в чем? Если не могло, то отчего?

3.Какая из властей древнее - власть князя или вече? Докажите.

4.Путь "из варяг в греки" был проложен купцами с юга на север. Отчего же он не назывался "путем из грек в варяги"?

5.Назовите не менее четырех причин, по которым у восточных славян не могло возникнуть рабство вроде античного.

6.Отчего на Руси не любили варягов, но и не особенно боялись их?

  1. Борьба славян с Великой Степьюо

      После гуннского нашествия причерноморские степи попали под власть кочевников. Но Атилла умер и его «держава» исчезла, распалась на мелкие враждующие между собой племена. В 6 в. прежнего могущества у гуннов уже не было. Покоренные сарматы, германцы и славяне восставали против них.

      В причерноморские степи из степей Центральной Азии пришли кочевники-авары. Они беспощадно истребили последних гуннов и захватили обширные земли на среднем Дунае. Авары постоянно совершали набеги на славянские земли и требовали дань в унизительной форме. Например, отобранное у карпатских славян добро они везли летом по траве в санях, куда запрягали женщин, угоняемых в неволю. Издевательства аварских дикарей заставили славян заключить союз с королями франков. В 796 г. франки и славяне взяли крепость аварского хана, окруженную девятью кольцами стен из бревен, камня и глины. Победители захватили большую добычу, разрушили крепость, опустошили страну. С тех пор, сообщал летописец, когда славяне хотели сказать: «Исчез бесследно», они говорили: «Сгинул, как авар!»

      В 6 в. у берегов Азовского моря кочевали скотоводы булгары. Этот народ разговаривал на тюркских наречиях. Булгары разделились на две орды. Одна переселилась на берега Волги. Там позднее возникло государство Великая Булгария. Вторая орда стала продвигаться по причерноморским степям на запад, пока не достигла Дуная и не покорила живших там южных славян.

      В 7 в. с Южного Урала двинулись в Европу семь кочевых племен. Это были венгры (мадьяры). Они прошли, не задерживаясь, вдоль южных границ славянских владений. К 8 в. венгры покинули Поднепровье и ушли на Дунай.

      В 8 в. в низовьях р. Волги появился тюркский народ хазар. Они также в большинстве были кочевниками. Их правители и знать приняли еврейскую религию. Хазары стали опасными противниками днепровских славян.

      Запомните: вся история восточных славян протекала в непрекращающейся кровопролитной борьбе со степными кочевниками, сменявшими друг друга в Северном Причерноморье.

    2. Хозяйство восточных славян

      До нас дошла древняя рукопись, созданная в 12 в. киевским монахом Нестором. Он описал жизнь восточных славян до появления у них государства. Из этого письменного источника известно, что первобытные племена восточных славян были небольшими. Ученые предполагают, что таких племен было около двухсот. Каждое из них занимало небольшую площадь. Племена строили в центре владений бревенчатую крепость-«град». Там поселялись главы родов (старейшины-бояре) и вожди дружин (князья). Порою безлюдные леса отделяли племена, которые вели натуральное хозяйство и жили совершенно самостоятельно.

      Со временем накапливались перемены. Развивались ремесла и прежде всего кузнечное. Железных орудий стало больше. Новые пространства десятилетие за десятилетием освобождались от лесов. Совершенствовалось земледелие. Повышались урожаи, увеличивались стада скота. В прежние времена в Восточной Европе не было развитой торговли, так как мешали войны. Когда наступили более мирные годы, вверх по Днепру поплыли корабли купцов из Восточной Римской империи. Купцы выменивали у славян меха, моржовые бивни с далекого севера, мед, воск, зерно, кожи, рабов на ремесленные изделия и украшения. Торговля помогла укрепиться ремеслу самих славян. Охрана торговых путей стала важнейшей задачей жителей всего Поднепровья.

      В отличие от стран Востока на славянских землях не требовался общий труд по строительству каналов, плотин и водохранилищ. Запомните: если прежде только большая родовая община могла заниматься подсечным земледелием, то в 8 в. отдельная семья работала на землях, расчищенных предками и вполне могла прокормить себя.

      Родовые общины распадались. В частную собственность переходили вещи, орудия труда, скот, земля. Частное мелкое хозяйство семьи было слабее прежнего родового. Неурожай мог поставить его перед угрозой голодной смерти. Но в то же время частное хозяйство заставляло усерднее трудиться.

       На вече уже собирались не все сородичи, а только главы семейств и воины-дружинники. Родовые старейшины-бояре становились разбогатевшей знатью. Если вече, бояре и князь действовали заодно, то они могли поднять все племя на великие дела.

    3. Союзы восточнославянских племен

      Развитие хозяйства, начало распада родовых общин, междоусобные столкновения и, самое главное, оборона от врага вынуждали славян объединяться. Возникли крупные союзы восточнославянских племен. Союзы были не очень прочными, они то расширялись, то сокращались. Летописец Нестор перечислил их: кривичи, радимичи, полочане, дреговичи, древляне, северяне, волыняне, вятичи, белые хорваты, словене и поляне.

      Конечно, появление союзов племен означало, что первобытные порядки заканчиваются. Племенные вожди (князья) и их воины-дружинники, родовые старейшины (бояре) превратились в знать. Они начали понемногу эксплуатировать соседей. 

      По разным причинам многие крестьяне разорялись и попадали в зависимость от знати. Кое-кого ждало долговое рабство. Но рабов (холопов) было ничтожно мало. Они прислуживали знати, убирали дом, чистили хлев, ухаживали за скотом. С рабами-холопами не обращались жестоко и даже не пытались эксплуатировать по античному образцу. Это было невозможно и невыгодно. Жестоко эксплуатируемому рабу невозможно приказать рубить деревья и корчевать пни. Он либо скроется в лесу, либо бросится с топором на угнетателей. Для охраны понадобился бы отряд стражи в 3-4 раза больше числа самих рабов! Кроме того, содержание рабов, похожих на античных, обходилось бы слишком дорого: нужна теплая одежда и отапливаемое жилье. Запомните: сама природа не позволяла возникнуть у восточных славян рабству, похожему на античное.

      В 8 в. до складывания классов и создания прочной государственности было еще далеко. И уж тем более эта государственность не могла быть похожей на рабовладельческие древнегреческие полисы или на Римскую империю. Однако, прежние первобытные порядки, основанные на общей собственности, коллективном труде и равенстве, уже разрушались.

    4. Словене и варяги

      На реку Волхов и берега озера Ильмень переселилось около двадцати племен словен. Они объединились в союз. На берегах Волхова возникла главная крепость союза. Потом, в конце 8 в. ее перестроили и назвали «новым градом» - Новгородом.

      В конце 8 в. на страны Европы стали нападать германские народы Скандинавского полуострова (предки датчан, шведов, норвежцев). Их называли норманнами, то есть «северными людьми», а славяне произносили это название: «мурманы». Норманны были отличными мореплавателями, бесстрашными воинами-варягами (war - война). На больших ладьях, украшенных головами драконов они совершали дальние грабительские походы. Ими командовали вожди, которых называли «морскими королями» (викингами).

      Варяги наводили ужас на всю Европу. Появлялись они и у границ словенских земель. Их ладьи по речным путям добирались до Новгорода. Часто варяги после грабежа уходили с добычей и пленными. Пленников продавали на чужбину в неволю. (С той поры словом slave в Европе стали обозначать рабов). Не раз словенам с оружием в руках приходилось отбивать варяжские налеты.

      Но гораздо чаще варяги проплывали по славянским рекам, не задерживаясь. Они стремились по Днепру и Черному морю добраться до Константинополя, столицы Восточной Римской империи. Там они за хорошую плату становились наемниками в имперских отрядах. Драконоголовые ладьи так часто плыли по Волхову и Днепру, что эта водная дорога получила название «Путь из варяг в греки». Со временем наемники-варяги стали служить и новгородцам.

    5. Поляне (русы) и хазары

      Летописец Нестор сообщал, что наиболее развитые хозяйство и общественное устройство были у полянского союза племен. Поляне заселили правобережье среднего Днепра. Легенда, пересказанная Нестором, гласит: на берегу реки в очень удобном для переправы месте около 54О г. поселились братья Кий, Щек, Хорив и их сестра Либедь. Там они основали крепость, названную в честь старшего брата - Киев-град. Многие считали Кия простым перевозчиком. Но Нестор-летописец полагал, что Кий был князем. По словам Нестора Кий побывал в Восточной Римской империи. Император встретил Кия с почетом и предложил поселиться на Дунае. Однако, пожив там немного, славянин вернулся в родное Поднепровье. 

      Хазары стали злейшими врагами полян. Поначалу поляне откупались от степняков мехами, зерном и медом, рабами. Кочевники также подчинили вятичей и северян и брали с них дань.

      Среди полян выделилось пограничное племя: русы (росы). Они жили на р.Рось, впадающей в Днепр. Русские дружины превратились в войско, защищавшее всех полян от постоянных набегов кочевников. Русский князь и окружавшая его племенная знать стала возвышаться над остальными полянами. Град Киев стал центром полянского союза. Постепенно все поляне стали именоваться русами.

      Согласно легенде, поляне-русы в ответ на хазарское требование дани послали степнякам два меча. Хазарский воевода правильно истолковал «дар»: «Наши сабли заточены с одной стороны, а их мечи обоюдоостры. Не только нам с них дани не получить, но еще с нас они дань возьмут!»

Надеемся, вы не забыли, что следующий рассказ будете изучать по учебнику «Краеведение»?

§ 8. Франкское государство 7-9 вв.

Вопросы и задания:

1.Самостоятельно придумайте не менее двух вопросов к каждому из разделов параграфа и запишите в рабочую тетрадь в виде плана.

1. «Ленивые короли»

После смерти Хлодвига Меровинга его сыновья продолжали расширять Франкское государство. В него вошли вся Галлия и часть Германии.

      Но так продолжалось недолго. Потомки Хлодвига разделили королевство на четыре части. В каждом из четырех владений франки уже слились с местным населением в единый народ. Они многое переняли у галло-римлян и породнились с теми. Завоеватели перешли на искаженную латынь, приняли христианство.

      Самой могущественной из четырех областей была Нейстрия с главным городом Лютеция Паризия (Париж).

      Между Меровингами разгорелась борьба за власть. Особенно кровопролитной оказалась распря сторонников двух знатных дам: Брюнхильды и Фредегонды.

      Меровинги ослабили свой род и потеряли всякую власть в державе. Их в насмешку прозвали «ленивыми королями».

      Всеми делами королевства стали решать управляющие хозяйством королевского дворца. Разумеется, это были не простолюдины, а знатные и богатые франки. Управляющие постепенно присвоили верховную власть в государстве. Они провозглашали королями тех Меровингов, которые казались им покорными и смещали неугодных.

По рисунку современного художника определите, из кого складывались классы эксплуататоров и эксплуатируемых во Франкском королевстве.

    2. Победы Карла «Молота»

      В 715-741 гг. властвовал управляющий королевским дворцом Карл. Он вновь объединил страну, расправился с знатными, не желавшими признать его главенство.

       В 73О г. на франков из Испании двинулись арабы, захватившие эту страну. Только конница могла победить их конные полчища.

      А крестьянину-франку не на что было приобрести даже меч, не говоря уже о лошади, шлеме и доспехах. Беднота стремилась уклониться от воинской службы. Простолюдины предпочитали попасть в зависимость от богатого землевладельца, лишь бы не воевать. Пешее войско стремительно сокращалось. Его сменяли зажиточные землевладельцы - прекрасно обученные и вооруженные конные воины.

      У крепости Пуатье малочисленная пехота франков с трудом отразила атаку врага. Затем франкская конница принялась беспощадно громить арабов. Запомните: в 732 г. франки спасли не только свою страну, но и всю Западную Европу от нашествия опаснейшего врага.

       После битвы уважение и восторг франков перед Карлом были безграничными. Его прозвали Молотом, поражающим врага.

    3. Захват власти Каролингами

      Сын Карла Молота решил вообще свергнуть последнего из «ленивых королей» Меровингов. Он отправил главному из христианских епископов (римскому папе) письмо. Там спрашивалось разрешение на захват власти. Папа угодливо разрешил сместить законного короля. Последнего Меровинга отправили в монастырь, где тот умер. В 751 г. управляющий королевским дворцом захватил трон и корону. Так у франков появился новый королевский род - династия Каролингов.

       Римские папы заискивали перед могущественными Каролингами, выпрашивали награды и защиту от врагов за свои услуги. Новый король франков совершил поход в Италию. Он оборонял Рим от германских «длиннобородых» варваров, опустошавших страну. После этого франкский король подарил римскому епископу-папе часть итальянских земель.

      Так церковь получила собственное государство - Папскую область. Там папам принадлежала не только религиозная, но и государственная власть. 

    4. Дела «величайшего короля».

      К концу 8 в. крупные землевладельцы заняли почти все земли Франкского королевства. Знать мечтала о захватах. На войне представлялась возможность получить землю с покоренным местным населением. Знатные мечтали также о добыче: оружии, скоте, красивой утвари, украшениях и одежде.

       Франкская держава достигла наивысшего могущества при Карле Великом (788-814 гг.). О нем сложили множество легенд и народных песен. Даже само русское слово «король» образовано от его имени. Отец оставил Карлу немногочисленную, зато отлично вооруженную и обученную конницу. Такой не было ни у одного правителя Европы. Неудивительно, что Карл одержал много побед.

      В 774 г. Карл завоевал Северную Италию. Он разгромил воинственных и свирепых «длиннобородых» и еще раз выручил папу из беды. Поход 778 г. в арабскую Испанию оказался неудачным. Горные племена в Пиренеях окружили и истребили конный отряд во главе с племянником Карла графом Хротландом (Роландом). В дальнейшем франки жестоко отомстили горцам и захватили север Испании. (Вспомните, какая поэма, изученная вами на уроках литературы, рассказывает об этих событиях?)

       В 778-8О4 гг. шли войны с саксами, жившими в Германии. Стоило франкам покинуть завоеванную Саксонию, как свободолюбивые саксы восставали. Карл возвращался, сжигал деревни вместе с жителями. Однажды после разгрома восставших франки торжественно обезглавили 4500 пленников. Саксы на зверства захватчиков также отвечали жестокостью.

      Пришедшие за войском Карла священники уговаривали саксов признать владычество Карла, креститься и отдать церкви десятую часть всего имущества. Карл приказал беспощадно уничтожать всех, кто отказывался это делать. Князья саксов хотели стать богатыми землевладельцами и при помощи франкского короля эксплуатировать простолюдинов. Саксонская знать предала свой народ. Она сговорилась с Карлом и перешла к нему на службу. Лишь после того Карл смог покорить и крестить саксов.

      Церковь заявляла, что убийства тысяч «дикарей, отвергающих свет христианства – богоугодное дело». Священники оправдывали зверства и называли франков «воинами Христовыми». Но причины войн, естественно, были совсем в другом. Запомните: появлявшийся класс эксплуататоров был заинтересован в захватах земли и богатств.

       Карл Великий заключил союз со славянами против кочевников аваров. Союзники совместно уничтожили Аварское ханство, наводившее ужас на народы Европы.

    5. «Обновлённая Римская империя».

      Франкская держава стала такой огромной, что Карлу было мало королевского титула. Он пожелал зваться императором по древнеримскому образцу. Помог случай. Один из пап обозлил римлян своей трусостью, жадностью и безволием. Знатные римляне ослепили его и изгнали из города. Папа пожаловался защитникам-франкам. Карл принял папу с почетом и послал войско на Рим. Ослепленному папе вернули его область.

       В благодарность за это по приказу папы изготовили корону. Папа солгал, что она принадлежала древним императорам Рима. Корону возложили на голову Карла. Владыку франков изображали на деньгах на древнеримский манер. На монетах стали чеканить надпись «Обновленная Римская империя» и «Карл император». Повелители уцелевшей Восточной империи нехотя признали Карла Великого равным себе и именовали братом. А сам Карл называл себя «властелином германцев и романцев».

       Запомните: ничем, кроме названия империя Карла Великого не напоминала античную Римскую державу! Европа не возвращалась в прежние времена. Ведь вы много раз читали в учебниках, что история вспять не поворачивает.

       Франкская империя была всего лишь непомерно разросшимся варварским государством нового средневекового образца. В ней почти не имелось городов. Не существовало даже столицы. Карл разъезжал с придворными из крепости в крепость. Чаще всего он останавливался в Аахене, славившимся целебными горячими минеральными источниками.

      «Обновленной Римской империей» управляли простейшими способами. В мае император созывал совещания знати: церковников и землевладельцев. Там император спрашивал их мнения о своих указах, совещался по некоторым вопросам. Народные собрания давно перестали собирать. Простолюдинам зачитывали императорские указы и требовали не обсуждать, а беспрекословно повиноваться им.

       Общины пока что решали простые судебные дела, но судом все больше занимались графы и императорские судьи.

      Империю поделили на графства. Графы из посланцев короля превращались в наместников. Они уже не разъезжали по стране с поручениями, а жили в графстве и управляли от имени императора. Карл также направлял в графства «послов государевых», которые не позволяли графам своевольничать. Император требовал, чтобы церковники, единственные грамотные люди в государстве также помогали управлять империей.

    6. Карл Великий в жизни и легендах

      Карл был высоким и сильным человеком, ловким охотником и умелым воином. Порой ради потехи он одной рукой поднимал вооруженного воина. На его румяном бородатом лице часто появлялась улыбка. Император носил простую одежду и не любил украшений. Только по большим праздникам Карл с неохотой надевал парадное облачение. В те дни все приближавшиеся к нему были обязаны опускаться на колени и целовать его ногу. 

       В будни никаких церемоний не было. Император много ел и был грузным. Особенно любил жареное мясо, к изысканной пище был совершенно равнодушен. Вина пил очень мало и не мог терпеть пьяниц. К образованным людям относился с уважением. Он пытался и сам научиться читать и писать, но не смог. Зато к языкам был очень способен и знал их несколько.

       Карл был религиозен и искренне верил в библейские сказания. Император объяснял свои военные успехи божьей помощью и часто довольно приговаривал: «Христос одолевает, торжествует, ликует!» Дважды-трижды в день он молился. Это, впрочем, не мешало ему жестоко и беспощадно расправляться с недругами.

       Средневековые летописцы не жалели сил, восхваляя императора. В их рассказах Карл представал мудрым и добрым покровителем всех слабых и обиженных. На деле же, конечно, тот был главой знати.

       Карл Великий скончался в Аахене в возрасте 71 года. Его тело посадили на мраморный трон и опустили в гробницу главной церкви. Впоследствии останки первого из франкских императоров положили в медный позолоченный гроб.

§ 9. О жизни крестьян

Вопросы и задания:

       1. Самостоятельно придумайте не менее двух вопросов к параграфу и запишите их в рабочую тетрадь.

        2.Составьте устный рассказ о средневековой деревне

        3.Прочтите рассказ «Соседская община» из учебника по истории первобытности. Сравните его с этим параграфом. В чем различия?

1. О земледелии, скотоводстве и других занятиях крестьян

      После завоевания германцами Западной империи сельское хозяйство пришло в полный упадок. Население сократилось. Войны, неурожаи и заразные болезни опустошали деревни сотнями. Села были небольшими - 1О-15 дворов. Часто их разделяли густые леса. Поля и пастбища уменьшились.

       Основным занятием оставалось неразвитое земледелие. Металлических орудий труда было мало, они стоили дорого. Крестьяне старались заменять железо деревом, костью и камнем. Землю пахали грубыми легкими деревянными сохами, глубоко процарапывавшими землю. Прекрасные римские плуги и другие орудия труда (бороны, жатки) были забыты. В сохи впрягали быков, лошади считались «дорогими» животными. Те, кто не имел рабочего скота, обходились мотыгами. Вместо бороны землю рыхлили сучковатыми бревнами, волоча их по пашне. 

       Зерно молотили дубинками, провеивали от шелухи лопатами.

       Землю разучились удобрять, урожаи были очень низкими. Зерна получали всего в 2-3 раза больше, чем сеяли. Из-за низких урожаев не удавалось сделать запасов продуктов. Вспомните: в ту пору в Европе еще не знали многих современных растений: картофеля, помидоров, подсолнечника. Пара неурожайных лет, нашествие грызунов или прожорливой саранчи приводили к ужасному голоду. Тогда питались желудями, древесной корой, травой и водорослями, кореньями. Случалось и людоедство.

       Однако в 7-9 вв. произошли некоторые изменения к лучшему. Крестьяне начали сеять вместо ячменя и овса более вкусные и питательные рожь и пшеницу. Пашню обычно делили на две (а позже - на три) части. Одну из них не засевали, оставляя «отдыхать». На следующий год «отдыхала» другая часть. Так с земли получали больше урожая. Это называется двуполье или трехполье. Выращивали также лен для ткачества, хмель для пивоварения. Сажали капусту, лук, репу, тыкву, бобы. В Южной Европе занимались садоводством и виноградарством.

       После уборки урожая на поля выгоняли скот: овец, коз, свиней. Коров было мало, ведь по-прежнему не хватало кормов.

       Крестьяне не оставили других занятий, помогавших прокормиться. Они охотились, ловили рыбу, собирали грибы и ягоды, заготавливали съедобные травы.

    2. О натуральном хозяйстве

      Низкие урожаи не позволяли накопиться в крестьянском хозяйстве большим запасам прибавочного продукта. Продать или обменять на ремесленные изделия было нечего. Поэтому крестьянам приходилось почти все изготавливать собственными руками. В свободное от работ в поле время они несложными инструментами строили и чинили хижины, делали орудия труда, пряли и ткали, шили одежду и обувь. В деревне старались завести собственных гончара и ткача. Конечно, их изделия были грубыми и некачественными.

      Крестьянам почти ничего не требовалось покупать. Все, что производили в деревне, там же потребляли. Лишь изредка продавали небольшие случайные остатки. Например, за продукты выменивали соль и металлы, которые добывали в немногих отдаленных местах.

      Запомните: хозяйство Западной Европы в 7-9 вв. стало натуральным. Крестьяне самостоятельно изготавливали почти все нужное для жизни и почти ничего не покупали. Торговля прекратилась, знаменитые римские дороги окончательно исчезли.

    3. О жизни и быте крестьянских семей

       Крестьянские семьи были большими: муж с женой и 4-5 детей. Но отнюдь не все дети доживали до 15 лет. Болезни уносили в могилу прежде всего ослабевшую от голода детвору. Да и взрослые редко доживали до 45 лет.

       Тогда было принято рано жениться - юноши в 15-16 лет, девушки - в 13-14 лет. Невесту отправляли в семью жениха с подарком - приданым. Иногда родители сговаривались о свадьбе детей, не спрашивая согласия молодых.

      Семьи жили в деревянных хижинах. Реже их складывали из камня. Хижину, которую не могли сдвинуть с места три мужчины с лопатами, с уважением называли большой и прочной. Соломенные крыши имели вверху отверстие для выхода дыма. Такие крыши в голодную пору могли скормить скоту.

      В хижине было сыро, грязно, темно и тесно. Узкие щели-окошки не пропускали света. Для защиты от сквозняков их затыкали тряпками, пучками сена или закрывали досками. Отдельных комнат, конечно, не делали. В одном углу спали на земляном полу, зарываясь в солому. В другом углу отгораживали место для скота и домашней птицы, где их оберегали от зимних холодов. На стенах сушились пахнущие рыбой сети. Не в каждой хижине был грубый стол и пара лавок. У стены громоздились корзины. Печей не знали. Очаги освещали и обогревали жилье, покрывая крышу копотью.

      Над огнем висело главное сокровище семьи - металлический котел. В нем варили пищу. Крестьяне питались мучной похлебкой и слегка подсоленными кашами, рыбой и овощами. В хорошие «сытые» месяцы добавляли к столу яйца, сыр. Вместо мягкого хлеба делали печеные лепешки. Оливковое или сливочное масло считали лакомствами. Изредка ели мед, а сахар не был известен. Довольно дешевыми были пиво и вино низкого качества. Молока хватало только детям. Мясо ели два-три раза в год по праздникам, называвшимся «мясоедами». Кухонной утвари было мало: несколько кувшинов, глиняные и выдолбленные из дерева миски.

      В шкафах и сундуках не было нужды. Вся одежда крестьян находилась на них: рубахи и штаны - у мужчин, длинные платья - у женщин. Дети донашивали перешитую одежду взрослых. Ходили босиком или в вырезанных из дерева башмаках.

       4. О крестьянской общине

      Как вы помните (а кто забыл, повторите рассказ «Соседская община» из учебника по истории первобытности), с появлением прибавочного продукта общины распадались. Каждая семья уже могла трудиться самостоятельно и кормить себя.

      Однако все равно крестьяне не могли выжить в полной обособленности. Потому-то у них продолжали сохраняться остатки общины! Часто созывали общинные собрания и решали на них деревенские вопросы: как, где и что сеять, как распорядиться не поделенными в частную собственность рекой, пастбищем, лесом. Собранием управлял староста, назначенный королевским наместником. Староста следил за порядком в деревне, за исправностью дорог и мостов. Конечно, родовых порядков давно не существовало. В 7-8 вв. западноевропейские крестьяне не считали родство главным, что объединяло общину. Основными отношениями стали не родственные, а хозяйственные.

      Если крестьянин погибал, общинники помогали его вдове. Осиротевших детей старались спасти от голодной смерти. Сообща оборонялись от разбойников, не давали «своих» в обиду «чужакам» из других общин. Община имела свой «кошель», куда каждая семья делала взносы. Эти средства тратили на строительство и ремонт церкви, на плату священнику, на деревенские церковные праздники.

      Круговая порука была одним из обычаев общины. Все общинники отвечали за любое нарушение или преступление, совершенное кем-либо одним из них.

    5. О переменах в крестьянской жизни

      В 5-6 вв. крестьяне жили бедно, но полного обнищания все же не наступало.

      А в 7-8 вв. в варварских государствах Западной Европы короли объявили пахотную землю частной собственностью отдельных семейств. Крестьяне стали распоряжаться наделами как хотели: оставляли в наследство, меняли, продавали, дарили. Частную собственность также можно отобрать за долги или захватить силой. Неудивительно, что часть крестьян начала беднеть и в общинах углубилось неравенство.

      Во-первых, крестьян разоряли стихийные бедствия и неурожаи, вызывавшие нехватку зерна не только для еды, но и для посева.

      Во-вторых, приходилось отдавать подати в государственную казну. Варварские короли уравняли в обязанностях потомков покоренных «романцев» и потомков германских завоевателей. Всех крестьян сделали плательщиками налогов.

      В-третьих, крестьяне нищали из-за принудительной службы в королевском войске. Крестьян призывали в отряды со своим оружием. Оно стоило дорого - за наконечник копья и щит платили цену двух быков. За шлем отдавали стоимость шести коров. Вдобавок, пока крестьянин воевал на чужбине, его хозяйство, оставленное на жену и детей, приходило в упадок.

      В-четвертых, королевские законы требовали штрафов за различные нарушения. Обида, нанесенная соседу, скот, повредивший чужие посевы - все было причиной судейских поборов.

      В-пятых, крестьянское хозяйство страдало от непрекращающихся войн. Тружеников разоряли как чужеземцы, так и местная знать, взбунтовавшаяся против короля.

       Обедневшие крестьяне брали в долг у знати и богатых соседей. Потом приходилось долго расплачиваться, отдавая больше взятого.

§ 10. Начало возникновения нового общества

Вопросы и задания:

       1.Как крестьяне попадали в зависимость от знати? Почему в параграфе слова "добровольно отдал землю", "защитник и покровитель" и некоторые другие взяты в кавычки?

       2.Внимание: дополнительное задание для самых трудолюбивых, любознательных и сообразительных: Что рассказывают отрывки из "Художественно-исторической хрестоматии" о том, как крестьяне попадали в зависимость? Как об этом говорится в видеоуроке и параграфе электронного учебника?

       3.На чем держалась власть феодалов над зависимыми крестьянами?

       4.Ответьте на вопрос, вынесенный в заголовок третьего раздела: Классовое сотрудничество или классовая борьба? Как вы его понимаете? Как докажете свое мнение?

      Основным занятием в средние века было сельское хозяйство. Поэтому земля была главной ценностью. Кому принадлежала земля, тот и обладал властью, тот и становился эксплуататором.

    1. Образование класса зависимых крестьян

      Разорившиеся крестьяне попадали в зависимость от знатных землевладельцев. Это происходило по-разному. 

      -Крестьянин брал в долг скот, зерно, деньги. За невыплату долга приходилось отдавать свой надел земли. Новый знатный хозяин надела разрешал крестьянину как и прежде работать на отданном поле. Но крестьян теперь обязали за пользование этой землей трудиться на ее нового хозяина или отдавать часть урожая.

      -Короли за службу награждали землей знатных приближенных. При этом они, разумеется, не имели права дарить живших на той земле вольных людей. Поэтому знать лицемерно заявляла крестьянам, что получила от короля «только» землю. А крестьяне могут уйти, если заблагорассудится... Но куда? Повсюду знатные присваивали целые области. Сложилась даже поговорка: «Нет земель без господина». Крестьянам поневоле приходилось оставаться на отнятой у них земле и трудиться на ее нового владельца.

      -Крестьянам хотелось избавиться от тяжких обязанностей служить в войске и подчиняться королевскому суду. Но для этого им приходилось отказываться от прав на землю. Они обращались к знатному приближенному короля с просьбой о «защите и покровительстве». За это они «добровольно дарили защитнику» свой надел.

       В 8-9 вв. крупные землевладельцы завладели почти всеми землями Западной Европы. Их собственностью стали пашни, пастбища, леса и даже реки! Общины подчинились им и превратились из свободных в зависимых.

      Но все же положение крестьян было гораздо легче судьбы античных рабов. Хозяин не имел права казнить зависимого крестьянина, продать или обменять его без земли, разлучить с семьей. Землевладелец старался защитить крестьянина от различных невзгод, ведь чем зажиточнее крестьянин, тем богаче господин. Среди знати часто повторяли поговорку: «Только дурак один раз сдирает шкуру с овцы. Умный стрижет ее сто раз» (В чем смысл поговорки?). Хозяин не мог согнать по собственному капризу зависимого крестьянина с надела, если крестьянин исправно выполнял все положенные работы. Землевладелец не требовал с зависимого крестьянина сверх того, что устанавливали старинные обычаи. Труженик отдавал господину только часть прибавочного продукта. Остальное он оставлял себе. У зависимого крестьянина были собственные орудия труда, скот, хижина. В отличие от раба он был заинтересован в своем труде.

       Запомните: из бывших свободных романских и германских крестьян, бывших рабов и колонов сложился эксплуатируемый класс нового общества - зависимые крестьяне.

      2. Феоды и их владельцы-феодалы

      Запомните: из потомков бывших римских рабовладельцев, церковников, германской военной знати и зажиточных общинников возник класс нового общества - крупные землевладельцы-эксплуататоры.

       Запомните: землю, населенную зависимыми крестьянами, за которую ее владелец обязан нести военную службу, называют феодом. А эксплуататора-землевладельца называют феодалом. У крупных феодалов были в подчинении целые области с сотнями сел. Мелкие феодалы владели парой деревенек.

       Феодалы усердно создавали и укрепляли свои хозяйства. В середине стояла господская усадьба, окруженная частоколом. Там был большой дом феодала, жилища слуг, амбары, скотные дворы и конюшни, птичники. Имелись также сады и огороды. Неподалеку ставили церковь. 

      Пашню делили на господскую часть и крестьянские наделы. Эти участки располагались чересполосно, то есть отдельными полосками и вперемешку (взгляните на схему). Крестьяне обрабатывали всю землю. Но урожай с господского поля свозили только в амбары феодала.

       За пользование господской землей крестьянам полагалось работать на феодала. Во-первых, они трудились несколько дней в неделю на барщине: пахали, сеяли, убирали, молотили и свозили господский урожай, строили и чинили дом феодала, перевозили грузы на своих быках, строили мельницы и мосты, устраивали пруды и ловили рыбу. Назначенный феодалом управляющий бдительно следил: не уклоняются ли крестьяне от барщины. Во-вторых, крестьяне платили оброк. В кладовые феодала свозили сотканные крестьянками ткани, собранные детьми грибы и ягоды, а также мед, скот, яйца, птицу, рыбу, масло, вино или пиво.

      Феодалы придумывали и другие поборы. Крестьян заставляли молоть зерно только на мельницах господина, печь хлеб лишь в его печах. Разумеется, за все брали высокую плату. Полагалось также платить за провоз грузов по земле феодала или за переправу через реку.

       Кроме этого церковь присваивала десятую долю скудного крестьянского добра.

    3. Классовое сотрудничество или классовая борьба?

      В 7-9 вв. положение зависимых крестьян было не слишком тяжелым. С них не «снимали шкуру», а «стригли». Барщина и оброк были терпимыми. И феодалы, и крестьяне были заинтересованы друг в друге. Но все же это были противоположные классы и между ними разгоралась классовая борьба. 

       Крестьяне соглашались подчиняться феодалам, но хотели, чтобы барщина и оброк были поменьше. Они жаловались на жестокость и жадность хозяев. А феодалы стремились выжать из зависимых крестьян наибольшую выгоду. Они упрекали крестьян в лени и тупости.

      Феодалы заводили вооруженных слуг (стражу), добивались от королей права самим судить крестьян и получать с тех судебные штрафы. В феодах появились тюрьмы, где мучились нарушители господской воли.

       Если феодал превышал размеры поборов, крестьяне отвечали сопротивлением. Они хуже трудились на барщине, отказывались платить оброк. Бывало, крестьяне бежали в леса, болота или горы. Чтобы там не погибнуть в одиночку, они соединялись в разбойничьи отряды. Разбойники нападали на феодалов и церковников, грабили и убивали их. Случались восстания. Вооруженные дубинами, косами, вилами, ножами и луками крестьяне нападали на стражу феодалов. Если побеждал феодал, он свирепо расправлялся с восставшими. Если одолевали крестьяне, господин шел на уступки. Устанавливали такой размер барщины и оброка, чтобы и феодалам хватало, и крестьяне могли терпеть.

       Крестьянам было легче вести классовую борьбу, чем античным рабам. Ведь рабов свозили из разных стран и они плохо понимали друг друга. Разобщенные рабы не имели цели борьбы и их восстания были обречены на разгром. А крестьяне поднимались на борьбу дружно, всей общиной. Чаще всего они ставили задачу: вернуться к «добрым старым порядкам», когда не было угнетения. Крестьяне, конечно, не понимали, что это невозможно - история не поворачивает вспять.

    4. Классы и сословия

      Как видно, в Западной Европе сложились два класса: богатые и властвующие феодалы-эксплуататоры и зависимые эксплуатируемые крестьяне.

       Но в те времена, разумеется, люди не понимали устройства общества. Чтобы объяснить и оправдать неравенство и эксплуатацию, церковники заявили, что бог поделил всех на три сословия - группы, в которых права и обязанности передаются по наследству.

КЛАСС ЭКСПЛУАТАТОРОВ

Церковники - первое высшее сословие, молящееся за остальных. Священники называли себя лучшей частью общества, его душой.

Феодалы - второе знатное сословие, управляющее и защищающее остальных от врага. Церковники сравнивали феодалов с рукой, держащей меч.

Трудящиеся - третье низшее сословие, работающее и кормящее церковников и феодалов. Это не только крестьяне и ремесленники, но и купцы. О простолюдинах говорили, что это ноги, на которых держится общество. В отличие от античных рабов трудящихся не считали вещами хозяина, говорящими орудиями. Они считались на словах такими же «рабами божьими», как и первые два сословия.

КЛАСС ЭКСПЛУАТИРУЕМЫХ

      Церковь внушала: по воле божьей общество похоже на человеческое тело. Как не может нога стать рукой, так же невозможно крестьянину стать феодалом. Человек рождается, живет и умирает в сословии предков. Нельзя вообразить, чтобы ноги взбунтовались против остального тела, внушала церковь. Потому-то и трудящиеся должны безропотно повиноваться феодалам и священникам.

§§ 11-12. Власть феодалов и раздробленность Европы

Вопросы и задания:

       1.Какими стремились показать себя феодалы? Такими ли были в действительности феодалы?

       2.Сравните содержание второго раздела этого параграфа с §6 из учебника "Античная цивилизация", по которому вы занимались в прошлом учебном году? Что похожего вы заметили в жизни басилеев древней Эллады и жизни феодалов средневековой Европы? Чем объяснить эти сходства?

       3.Узнали ли вы что-либо о жизни феодалов на уроках литературы и мировой художественной культуры? Как это связано с тем, что изложено в данном параграфе?

       4.Составьте устный рассказ «В феодальном замке», используя знания, полученные из учебника, других книг и из рассказа учителя. Из скольких разделов будет состоять ваш рассказ? Что будет самым основным?

       5.Найдите в учебнике иллюстрации, изображающие замок 9 в., и замок 11 в. В чем различия? Как развивалось умение возводить крепости? Что рассказывается о строительстве замков в электронном учебнике?

    1. Феодалы на словах…

      С укреплением феодальных порядков знать все больше отделялась от простолюдинов. Феодалы именовали себя людьми из хороших родов (благородными). Они хвастались тем, что имеют особые правила чести, каких нет у «подлого мужичья».

      Согласно этим правилам, благородные обязаны верно служить королю, защищать слабых и обиженных, щедро одаривать бедных. Феодалы называли себя борцами за «святую» христианскую веру. Благородному не допускалось лгать и хитрить. Ему был к лицу только честный бой лицом к лицу с врагом. Предательство, коварные нападения из засад, удары в спину позорят воина, утверждали феодалы. Недопустимо поднять руку на ребенка, женщину, старика или калеку. Нельзя добивать раненого в честном поединке врага. Скупость и трусость также постыдны для воина.

      Феодалы обязались радушно открывать дом гостю. Позднее стало считаться, что благородного человека отличают изысканность манер и вежливость. Полагалось, чтобы феодал избирал себе «даму сердца» и совершал в ее честь подвиги.

    2. …и на деле.

      В действительности же феодалы были грубы и невежественны. Благородные не умели писать и читать, считали грамоту «поповским делом». Они называли войну единственно достойным занятием, охоту - лучшим развлечением. Немногие играли для развлечения в шахматы или шашки. Чаще играли в незатейливую, но азартную игру в кости. В домах заводили горбатых калек-шутов. Шуты веселили господ своим уродством и безвкусными выходками. 

      Молодой феодал женился только на знатной девушке. Брак с простолюдинкой «позорил» древность рода и память знаменитых предков. Мужья обращались с женами грубо, уделяли им мало времени. Жены феодалов часто скучали, не имея развлечения и даже редко видясь с мужьями.

       Феодалы часто ходили в церковь и молились. При этом дремучие суеверия не мешали им быть безжалостными. Выслушав призывы священников к добру и справедливости, они могли избить, пытать или убить человека, зная, что за щедрый подарок церковь простит им любые грехи.

       Благородные господа по несколько месяцев не меняли постель, крайне редко мыли руки и купались. От них неприятно пахло. Некоторые знатные дамы даже носили щипчики на серебряной цепочке, чтобы вылавливать насекомых, не портя уложенной прически. Чтобы перебить запах немытых тел, изобрели парфюмерию.

    3. Одежда и пища господ

      Феодальное хозяйство было натуральным. Торговлю почти не вели. Поэтому богатства господина состояли из продуктов и вещей низкого качества, созданных руками его зависимых крестьян.

       Конечно, феодал имел гораздо больше одежды, чем крестьяне. Но она была из той же грубой ткани. Деревенские портные и сапожники шили одежду и обувь, не отличавшиеся красотой и изяществом. Пуговицы и карманы не были известны. Кружева и отделку не употребляли.

       Господин, разумеется, не отказывал себе в еде и питье. Но он питался теми же продуктами, что и крестьяне. Как правило, феодал не садился за стол один и пировал с гостями. На стол подавали зажаренные целиком над очагом туши животных и птиц, много вина и пива. Посуда была глиняной. Оловянные тарелки считали королевской роскошью. Жидкую пищу черпали ложками, остальное брали руками. Вилок не знали. Мясо резали боевыми кинжалами. В ту пору пряности, привозимые с Востока ценились необычайно дорого - на вес золота! Даже самые богатые феодалы редко употребляли перец, корицу, ваниль. Соль была более доступна, но также дорога. Хозяин и гости вытирали засаленные руки о головы слуг. Объедки бросали под стол бродившим по залу собакам. Бывало, псы получали посуду для вылизывания («мытья»). Нередко застолье завершалось повальным пьянством.

    4. Замки снаружи и изнутри

       Поначалу феодалы жили в больших домах, окруженных частоколом. Затем, чтобы укрыться от нападений других феодалов и восстаний крестьян, начали строить замки, то есть крепости-жилища. 

       Первые замки были деревянными (найдите рисунок в учебнике). Потом их стали воздвигать из камня на холмах или скалах. Широкие и глубокие рвы окружали замок. В рвы пускали воду или разводили там свирепых псов. Через ров перекидывали подъемный мост. При появлении врагов его поднимали на цепях, загораживая вход. Мост вел в башню-ворота, где стража внимательно проверяла прибывших. Чтобы ворваться внутрь врагу пришлось бы засыпать ров, разбить поднятый мост, выломать дубовые ворота с металлическими оковами. Защитники воротной башни лили сверху кипяток и горячую смолу, стреляли из луков и бросали камни. Однако, если бы враги все же прорвались, это не принесло бы победы: перед ними были еще более мощные укрепления.

      За воротами лежал замковый двор, окруженный зубчатыми стенами с башнями. Во дворе размещали хозяйственные постройки: жилище слуг, кузницу, конюшню и прочие. В центре замка стояло жилище самого феодала, женские горницы. Там же размещалась небольшая церковь (часовня).

       Замки поднялись по всей Европе. В одной Франции их выстроили несколько сотен! Однако в них не было уюта. Печи-камины топили зимой и летом из-за постоянного холода каменных стен. Узкие окна-бойницы надежно прикрывали от вражеских стрел, но почти не пропускали света. Поэтому всюду горели факелы. Стены чернели от копоти. А восковые свечи применяли редко из-за дороговизны. Да и сквозняки были такими, что задували любую свечу. Ведь стекла были дороги, окна не стеклили, а закрывали ставнями.

       Сердцем замка являлась главная башня. Ее часто называли «крепостью в крепости». Даже если бы неприятель ухитрился овладеть всем замком, феодал мог долго выдерживать осаду в неприступной башне. В нескольких этажах башни хранились оружие, продукты. Там же в подвале рыли колодец и располагали тюремные камеры. В темных сырых тюрьмах, полных крыс, без единого луча солнца мучились и погибали пленники феодала.

       Часто тайный подземный ход выводил из башни в соседний овраг или лес.

    5. Военное искусство

      Воин-землевладелец тратил очень много средств на полное вооружение. Оно стоило столько же, сколько стадо из 45 коров!

      Крепкое длинное копье, прямой тяжелый меч были главным оружием. Большим щитом прикрывали все тело. Перед боем феодалы надевали сплетенные из мелких стальных колец рубахи-кольчуги. Шлем защищал всю голову и шею, даже на лицо опускали забрало (металлическую пластину с прорезями для глаз). Феодалы всегда были конными воинами. Ведь в тяжелом пятидесятикилограммовом вооружении пеший воин был бы очень неповоротливым и неуклюжим. Воин, сбитый с коня, также покрытого доспехами, не мог встать без помощи слуги.

       Удары бронированной конницы были ужасными, а ее потери - ничтожными.

    6. Турниры и гербы

      Феодалы очень любили участвовать в турнирах и наблюдать за ними. Это были праздничные соревнования благородных воинов. Строили деревянные трибуны для знатных зрителей и отводили места для простолюдинов. Участники турнира ставили рядом с ареной свои шатры. По жребию делили воинов на пары. Всадники в полном вооружении по знаку распорядителя турнира неслись с тупыми копьями навстречу друг другу. Выбить противника из седла было главной задачей. Редко, но все же случались увечья и раны. Победителю доставались конь и оружие побежденного или выкуп за них.

       Распорядители турниров путали воинов в их похожих доспехах. Чтобы как-то различаться в бою и на турнире, феодалы заводили личный знак, рисунок на щите. Потом эти рисунки стали помещать на флаги, ворота замка, печати. Так появились простейшие гербы, заменявшие подпись неграмотного феодала. Гербы становились все красивее и сложнее. Их давали короли за особые заслуги. Гербы переходили по наследству от отца к сыну. Простолюдины не имели права на гербы. Зарождалось целое искусство чтения и составления гербов. Правила этого искусства были чрезвычайно строгими. Каждый цвет и любое изображение что-то означали: насколько древний род владельца, чем прославились его предки, каков титул хозяина и многое другое. Не допускалось ни малейшего отклонения от правил. Гербы состояли обычно из:

      -щита определенной формы с рисунком;

      -короны или шлема над щитом;

      -мантии (т.е. накидки). 

      На гербе обычно помещали краткое хвастливое изречение-девиз. (Подумайте, что говорят о владельцах такие девизы: «Берегись!», «Королем быть не могу, герцогом не хочу. Я-Роган!», «Сокрушаю!» «Всего достигну!»?)

    7. Феодальная лестница

      Отношения между феодалами в средние века принято называть лестницей. На ее верхних ступенях стояли сеньоры, что в переводе с латыни означает «старшие». На нижних - вассалы, что значит слуги-воины.

       Феодал мог быть одновременно вассалом более могучего сеньора и сеньором более слабого вассала. Запомните: феодальная лестница была одним из видов государственности. Она позволяла феодалам завоевывать чужие земли и оборонять свои, управлять хозяйством и обществом, поддерживать свое господство над эксплуатируемыми крестьянами. 

       Король возглавлял феодальную лестницу. На словах он считался старшим из сеньоров и хозяином всей земли в королевстве. Когда король умирал, главный священник королевства торжественно возлагал корону на голову старшего сына-принца. Это означало, что власть короля священна, он - вассал бога и сеньор прочей знати.

       Король раздавал землю герцогам и те признавали себя его вассалами. Получая герцогское звание и корону, вассал на коленях клялся в верности сеньору. Герцоги владели целыми областями и по приказу короля были обязаны приводить на войну отряды воинов.

      Чтобы собрать отряды, герцоги делили полученные от короля области на феоды и раздавали их вассалам - маркизам и графам. Так герцоги тоже становились сеньорами. В знак вручения власти над феодом герцог обычно передавал графу или маркизу знамя и перчатку. 

      Графы и маркизы заводили собственных вассалов - виконтов и баронов. Этим мелким феодалам при передаче феода давали горсть земли и ветвь дерева.

      Бароны владели 3-4 деревнями, которые они по одной раздавали вассалам-рыцарям. У рыцарей не было вассалов.

    8. Рыцарство

      Слово «рыцарь» скоро стало почетным званием, так что даже короли считали себя рыцарями.

      Благородные отдавали сыновей в раннем возрасте к другим феодалам в слуги - пажи. Мальчики прислуживали наставнику, приглядывали за лошадьми и собаками. С 15 лет они становились оруженосцами. Они проходили школу военного мастерства, сопровождали наставника на войну. В походе оруженосцы везли доспехи рыцаря, в бою защищали со спины и подавали новое оружие взамен сломанного. Когда юные оруженосцы подрастали и доказывали право считаться благородными воинами, их посвящали во время праздника в рыцари. Учитель-сеньор слегка ударял ставшего на колени оруженосца плашмя мечом по плечу или рукой по голове и говорил: «Вот последний удар, который ты стерпишь. Отныне ты рыцарь и обязан мстить за любую обиду». После посвящения молодой рыцарь имел право носить знаки достоинства: меч, щит, пояс, цепь и позолоченные шпоры. Он показывал присутствовавшим на празднике гостям боевые приемы, искусство верховой езды. После этого его признавали равным прочим знатным.

       Однако часть молодых рыцарей оказывалась... феодалами без феода! Землю обычно передавали по наследству старшему сыну. Младшие также считались благородными воинами, но не были землевладельцами. О них говорили с насмешкой: «Имеют золото лишь на шпорах». Судьбой такой безземельной знати была служба в отряде более сильного феодала, зависть и желание завладеть землей с зависимыми крестьянами.

    9. Раздробленность

      Сеньоры обещали вассалам защищать тех от соседей и восставших крестьян. Вассалы клялись повиноваться сеньорам на войне и в дни мира. Они заявляли, что верность сеньору - их главное достоинство.

       Однако герцоги и графы мало считались с королем и называли его всего лишь «первым среди равных». Многие полагали, что они знатнее короля. Последним франкским королям из рода Каролингов феодалы даже давали насмешливые прозвища: Карл Толстяк, Карл Глуповатый, Людовик Заика.

       Герцогства и графства превратились в крохотные независимые государства. Во Франции, например, было 14 совершенно самостоятельных герцогств и графств. Некоторые из них были крупнее личного владения самого короля. Феодалы заводили отряды, чеканили монеты, устанавливали законы и судили по своему усмотрению. Народ в тоске именовал их замки «осиными гнездами».

      Замкнутое, обособленное натуральное хозяйство и неприступные замки делали феодалов неуязвимыми. Сеньоры не могли даже наказать непокорного вассала и отнять у того феод за неповиновение.

       Феодалы вели постоянные войны. Вассалы восставали против сеньоров. Нападали, чтобы отнять у соседей земли с крестьянами, разорить замок, отомстить за обиду. Слабая королевская власть не могла прекратить этих бесчинств. Правда, церковь объявила, что по праздничным дням, субботам и воскресеньям воевать грешно. Конечно, феодалы не обращали внимания на установление «божьего мира». Война была их привычным состоянием.

       Запомните: в пору раздробленности королевства распались на мелкие феодальные владения, но это вовсе не означало, что феодальный строй рухнул! Наоборот, феодальная лестница стала дальнейшим развитием средневековой государственности.

§ 13. Европа в 10 в.

Вопросы и задания:

1.Ответьте на вопросы, вынесенные в заголовки разделов параграфа.

      С 6 по 11 вв. в Европе окончательно установился феодальный строй. Запомните: феодальные порядки в Европе в отличие от древневосточных не были застойными и в отличие от античных не стали тупиковыми. Эксплуатация крестьян позволила феодалам развивать военное дело, политику, религию.

    1. С чего началась феодальная раздробленность в Европе?

      После смерти Карла Великого его сыновья затеяли непрерывные кровавые войны за власть и феодалы совсем перестали подчиняться Каролингам. В 843 г. внуки Карла в городе Вердене договорились поделить непрочную империю деда на три королевства: Западно-Франкское (Франция), Восточно-Франкское (Германия) и Лотарингское (Италия).

      Вначале в Восточно-Франкском королевстве правили Каролинги, а в 919 г. герцоги провозгласили немецким королем знатного феодала из другого рода, враждебного потомкам Карла Великого. В 987 г. умер последний западно-франкский король из династии Каролингов, больной 2О-летний юноша.

       Так исчезли последние остатки империи Карла Великого и Европа вступила в пору феодальной раздробленности. Феодалы чувствовали себя все более независимо и переставали подчиняться сеньорам. 

      Короли разных стран гневались, но были бессильны что либо изменить. Они не имели войск для усмирения феодалов (ведь сами феодалы были воинами!). Короли не обладали также и казной, так как исчезла торговля, почти прекратилась чеканка монет. Нечем было оплачивать чиновников и наемников. Большую часть королевских земель присваивали феодалы.

    2. Чем известны норманны в Западной Европе?

      Ослабевшую Европу продолжали сотрясать морские набеги норманнов (Кто это такие? Вспомните § 6). В ту пору они очень отставали в своем общественном развитии от западноевропейских народов. Их главным занятием были скотоводство, рыболовство, охота. Земледелие на Скандинавском полуострове давало скудные урожаи.

       Норманны грабили и разоряли Англию, Ирландию, Францию, добирались до Италии. Воинственные вожди викинги («морские короли») водили молодежь в походы на больших драконоголовых ладьях. Такие ладьи десятками гибли в морях, но другие добирались до дальних берегов. О делах викингов (варягов) на Руси вы уже кое-что знаете.

Набег норманнов. Рисунок современного художника

       Норманны были бесстрашны и сильны, но жестоки, дики и жадны. Среди них было немало преступников, изгнанных из родины, или бежавших от наказания.

      Ужас был всеобщим - в ту пору даже добавили к основной христианской молитве особое окончание: «Господи, спаси нас от злобы норманнов!»

       В конце 9 в. французский король был вынужден отдать одному из викингов почти весь север Франции. Там возникло герцогство Нормандия. Его жителей в отличие от прочих северных сородичей стали называть нормандцами. Нормандцев охотно приглашали в наемники. Особенно часто это делали правители Восточной империи. Нормандцам поручали защищать имперские владения в Южной Италии. Однако «защитники» сами захватили порученные им земли. Там они образовали Королевство Обеих Сицилий. 

    3. Кто и как открыл Америку?

      Совершая далекие плавания по Северному морю, норманны открыли большой остров с красивейшей, хотя суровой природой. Его назвали «Ледяной землей» (Исландией). В 1О в. Исландия уже была заселена. Местный викинг Эйрик Рыжий убил соседа и, спасаясь от мести, бежал на ладье на запад. Там он обнаружил берега огромного острова, почти полностью покрытого ледником. Чтобы привлечь туда переселенцев, Эйрик дал ему обманчивое название «Зеленой земли» (Гренландии).

      Сын Эйрика Лейф Счастливый в 1000 г. отправился дальше на запад. Он достиг Северной Америки. Пораженные мягким климатом, пышными лесами и зарослями дикого винограда, норманны назвали открытую страну «Землей винограда» (Винланд). Еще несколько раз норманны добирались до Америки, строили там поселки и пытались освоиться. Но американские индейцы истребили переселенцев. А потом началось похолодание. Айсберги сделали невозможными дальнейшие плавания в Америку.

    4. Как родилось немецкое государство?

      После 919 г. Восточно-Франкским королевством (Германией) стал править могущественный род Саксонских князей. Став королями, они прежде всего позаботились о создании рыцарской конницы. А вот крепкой королевской власти все же не установили.

       Крупные феодалы все меньше считались с королями. Они полагали себя не менее знатными и сами были не прочь захватить трон и корону.

       Правда, в Германии, в отличие от Франции, сохранилось много свободных крестьян. Они долго служили в королевской пехоте и пополняли казну налогами. Крестьян заставляли строить крепости, сдавать продукты для воинов и сено для конницы. Однако эта опора королевской власти быстро таяла, когда феодалы усиливали свое господство.

       В борьбе со знатью немецкие короли попытались было опереться на церковников. Те обещали остаться верными королям. Епископы выпрашивали щедрые подарки, земли с крестьянами. Но, богатея, церковники проявляли вероломную неблагодарность и изменяли королям.

    5. Какие государства соперничали в Центральной Европе и чем закончилась эта борьба?

      Соперником Германии стала могущественная Великоморавская держава. Ее создали славяне: чехи, словаки и поляки. 

       В Великой Моравии стало распространяться христианство. Немецкие епископы засылали священников для насаждения «истинной веры». Они хотели подчинить славян. Опасаясь этого, великоморавский князь Ростислав еще в 862 г. пригласил из Восточной империи других христианских священников, знавших славянские языки. Из Константинополя прибыли братья Константин (Кирилл) и Мефодий. Они создали на основе греческих букв славянскую азбуку в двух видах - кириллица и глаголица. Вначале новый алфавит использовали лишь для переписывания церковных книг. Впоследствии его применили и в полезных повседневных делах. Испытав много тягот и преследований со стороны немецких церковников завидовавших славе братьев, Кирилл умер. Мефодий вернулся в Болгарию.

       Германское королевство не могло справиться с Великой Моравией. Немцы стали искать союзников. В 9 в. в Причерноморье кочевали племена скотоводов венгров (мадьяр), пришедших туда с Урала. Они говорили на языке, похожем на наречия современных сибирских народов хантов и манси, эстонцев и финнов. В 9О6-911 гг. венгры с востока и немцы с запада напали на Великую Моравию и уничтожили ее. Однако после этого пострадала сама Германия.

    6. Какие государства появились в Европе после победы над венграми?

       Венгерские орды принялись опустошать Европу. Они появлялись на границах Византии, добирались до Рейна и Парижа, достигали Италии. Чаще всего венгры грабили Германию, захватывали огромную добычу и пленников.

       Король Германии Оттон I Саксонский (936-973 гг.) в жестокой битве разгромил венгерских разорителей. Отогнанных к реке венгров перебили и утопили. В плен попали три венгерских вождя и Оттон приказал их повесить.

       Усмиренные венгры начали заниматься земледелием. Пленным, пригнанным из чужих стран, дали участки земли и заставили трудиться на них. Венгерские простолюдины стали попадать в зависимость от знати. Возникли классы эксплуататоров и эксплуатируемых крестьян. Сложилось Венгерское королевство. Первым королем стал Иштван I (997-1038 гг.).

       После победы над столь опасным врагом Оттон I почувствовал себя могущественнейшим из европейских правителей. Он решил провозгласить себя наследником Западной империи и державы Карла Великого.

       Ему повезло. В Италии один из феодалов захватил в плен королеву. Та взмолилась о помощи. Оттон I с войском вторгся в Италию, освободил королеву и женился на ней. Так слились королевские роды и объединились Германия и Италия. В 962 г. римский папа просил Оттона I защитить город от взбунтовавшихся феодалов. Оттон I прибыл с рыцарями в Рим. В благодарность папа возложил на немца в очередной раз изготовленную фальшивую «корону Западной Римской империи».

       Так образовалась «Священная Римская империя». Она была непрочной и состояла из «лоскутных» владений феодалов, отказывавшихся подчиняться новоявленным императорам-немцам. Сыновья и внуки Оттона I вновь и вновь завоевывали непокорную Италию, теряя деньги и жизни воинов. Запомните: образование «Священной Римской империи» еще больше ослабило Германию. Немецкие короли-императоры уделяли все внимание только итальянским делам и совершенно забыли о Германии. Там захватывали власть князья, герцоги и епископы. А императорское звание стремительно превращалось в пустой звук.

§ 14. Культура Западной Европы в 5-11 вв.

Вопросы и задания:

        1.Повторите по учебнику "История античных стран", что там говорится о культуре Эллады(Греции) и Рима.

        2.Чем грамотность в раннем средневековье отличались от знаний в античную пору? Чем грамотность в раннем средневековье отличалась от образования в наши дни?

        3.По хрестоматии прочтите все отрывки из отрывков средневековых авторов, где рассказывается о культуре раннего средневековья. Подтверждают ли они изложенное в учебнике?

        4.Историки считают, что "каролингское возрождение" происходило оттого, что Карл провозгласил свою державу империей. Почему они так полагают?

        5.Что вы узнали об европейских историках раннего средневековья?

      Римское государство рухнуло и вместе с ним исчезла блестящая античная культура. Складывалось новое общество народов Европы и медленно зарождалась культура новой европейской средневековой цивилизации.

       Ученые по-разному относятся к этой культуре. Одни утверждают: античное общество Эллады (Греции) и Рима было образованным, разумным, светлым. Потом наступило одичание, «мрак средних веков, освещаемый кострами, на которых заживо сжигали людей». До сих пор о чем-либо страшном и невежественном говорят: «Это средневековье какое-то!» Другие считают, что средние века были временем мудрых королей, отважного и честного рыцарства, порой изумительной культуры.

       Вы, конечно, понимаете, что трудно согласиться и с теми, и с другими. Культура средних веков - это книга, где соседствуют ужасные страницы полного одичания и светлые рассказы о торжестве человеческого разума.

       Запомните: 6-1О вв. в истории Европы стали временем, когда прежняя античная культура уже погибла, а новая только зарождалась.

    1. Их назвали «последними римлянами»

      Германцы в 5 в. уничтожили старинные города Западной империи с их библиотеками, школами, памятниками искусства. Европейцы забыли навыки каменного строительства, скульптуры и живописи, литературы. Пришли грубые варварские вкусы. Исчезло стремление к прекрасному. Грамотные и культурные люди погибали. Многие переезжали в Восточную империю.

       Большинство населения составляли теперь неграмотные романские крестьяне и германские варвары-завоеватели. Измученные бесконечными кровопролитиями, болезнями и голодом, до предела невежественные крестьяне не понимали окружавшего их мира. Они искали помощи и утешения не в знаниях, а религии, доступно их пониманию «объяснявшей» мир: «На все воля божья!» 

      Почти не стало философии, знаний о природе. Сочинения древних писателей теряли и забывали. Образование и искусство стремительно разваливались.

      Грамотные римляне пытались служить при дворах варварских королей. Однако их занятия не имели ничего общего с богатой и славной античной культурой. Тщеславные варварские короли держали при себе поэтов. Но в латинских стихах той поры почти не было смысла. Скорее это были литературные фокусы. Стихи писали то в форме креста, то справа налево и пр.

      У остготских правителей Италии служили Северин Боэций и Кассиодор, которые получили прозвище «последних римлян». Король Теодорих посадил своего советника Боэция (48О-525) в тюрьму по ложному доносу. Там в ожидании пыток и казни тот написал сочинение «Об утешении философией». В нем собраны отрывочные сообщения о древних астрономии, механике, геометрии, музыке. Труд Боэция стал как бы последней тусклой искрой в угасающем сиянии великой античной культуры.

      Боэций и Кассиодор разделили все известные им остатки великих античных знаний на семь свободных искусств: тройка низших (умение писать, умение говорить и умение рассуждать) и четверка высших (геометрия, арифметика, астрономия и музыка). Уже из перечисления видно, что в ту пору науками и искусствами называли самые простейшие знания.

    2. Что произошло с грамотностью и книгами?

      Повсеместно исчезли школы. В римскую пору каждый свободный гражданин был грамотным. А в 6 в. лишь один человек из тысячи мог читать и писать. Причем, не только простолюдины, но даже короли не знали грамоты. (Какой пример вам известен?)

      Небольшие библиотеки имелись лишь при монастырях. Монахи беспощадно уничтожали старинные рукописи, по их мнению противоречащие христианской вере. Вместо них многократно переписывали Библию и однообразные рассказы о «святых».

      Это делали на листах пергамента (особо выделанной тонкой коже овец или телят). Затем листы тщательно обрезали, сшивали в книгу и переплетали в дощатую обложку. На каждое бессмысленное переписывание Библии впустую уходили З00 шкур и три года работы. Пергамент очень дорог. Поэтому монахи использовали исписанный пергамент, счищая с него старинный текст «безбожных язычников». Так загубили множество бесценных сочинений древних греческих и римских дохристианских авторов.

       Христианство с ненавистью относилось к великой античной культуре, хотя сознавало ее великую силу и кое-что пыталось использовать в собственных интересах. Но античная культура призывала человека мыслить и познавать мир, а христианство восхваляло невежество, сочетающееся с верой в бога. Известно письмо римского папы, где он с ужасом писал, что один из епископов занимается грамматикой. Папа требовал от епископа доказать, что того оклеветали и напрасно обвинили в столь богомерзком деле.

       Совершенно неверным было церковное учение о строении Вселенной. Считалось, что вокруг неподвижной Земли вращаются семь планет, Солнце и Луна. Все это, якобы бог сделал за неделю. На самом верхнем небе помещали бога и ангелов. Под Землей воображали ад, где терзаются души грешников. Географии вообще не существовало. Священники внушали, что в центре плоской Земли находится ее «пуп» - город Иерусалим. В верховьях Тигра и Евфрата, якобы, находится гора, где раскинулся райский сад. 

       Церковь поспешно собирала последние крохи грамотности. Она поставила себе на службу и семь свободных искусств. Умение писать - для переписки Библии, умение говорить и умение рассуждать - для составления речей священников к верующим. Геометрия - для составления чертежей строителями церквей, астрономия - для вычисления срока церковных празднеств, музыка - для пения молитв.

    3. Летописцы раннего средневековья

      В раннем средневековье не существовало настоящих исторических исследований. Просто самые важные события каждого года вписывались в летописи. Там говорилось о войнах, строительстве новых городов, наводнениях и землетрясениях, чуме, правлении королей. Все летописи велись служителями церкви. А те объясняли все происходившее в мире божьей волей. Слепая вера в бога и упадок образованности мешали понять настоящие причины исторических событий.

       Бэда Достопочтенный (672-735) написал «Церковную историю англов», сочинения по богословию, грамматике, арифметике, медицине. Да, современные ученые благодарны Бэде за то, что он оставил нам сообщения о важнейших событиях в истории англов и саксов. Но они отмечают, что полезные знания перемешаны в его трудах с вопиющим невежеством, с самыми дремучими заблуждениями. Так, Бэда даже умудрился «уточнить дату рождения» Христа.

Григорий Турский (VI в.) считается «отцом французской истории». Преувеличивая заслуги этого епископа города Тура, его иногда сравнивают с Геродотом. В общем, Григорий показал себя неплохим рассказчиком занимательных историй о франкских королях, но ему далеко до великого древнегреческого историка. Сам Григорий в предисловии к своей книге говорил о своей необразованности: «Я похож в латинской грамматике на быка, взявшегося танцевать».

       Обычно короли и феодалы «прикармливали» церковных летописцев. А те в своих сочинениях защищали власть знати, оправдывали жестокость и замалчивали преступления феодалов. Знатных, как правило, описывали честными и благородными, а бедноту изображали злобной, жадной и трусливой толпой.

      Впрочем, в летописях прорывалась правда об истинном облике эксплуататоров. Как Григорий Турский ни нахваливает Хлодвига за принятие христианства, первый король франков все равно предстает кровожадным, вероломным лжецом и кровожадным братоубийцей. Григорий порою осмеливался возражать королю, отстаивая свое мнение, и однажды раздраженный правитель франков даже вызвал его на суд. Но, при всех положительных чертах характера Григория, он оставался защитником интересов церковников и феодалов.

    4. Алькуин – мудрец «каролингского возрождения»

      Карл Великий попытался хотя бы частично восстановить в своей империи культуру прежних времен. Он издал указ об открытии при каждом монастыре школ для обучения будущих священников. Император приглашал из других стран грамотных людей. Самым известным из них был Алькуин родом из Британии. При дворе Карла возник кружок образованных людей, который называли Академией. Кружок с интересом посещал сам император франков.

      На занятиях занимались чтением, письмом, счетом, сочинением стихов на искаженной латыни, рассуждениями на богословские темы. Алькуин составил несколько учебников для юношей, упростил написание букв (почерк) латинского алфавита.

      Современные историки полушутливо называют все это «Каролингским возрождением». Конечно, возродить античную культуру не удалось. Слабые попытки не допустить полного одичания закончились со смертью Карла. Школы стали закрываться, занятия прекращались.

§ 15. Восточно-Римская (Византийская) империя в 4-6 вв.

Вопросы и задания:

1. Сравните положение Западной и Восточной империй в 5-6 вв. Почему Восточная Римская империя сохранилась как могучая держава?

2. Как вы считаете, чем торговала Восточная Римская империя с Западной Европой? Какие ромейские товары шли на Восток?

3. Сравните власть ромейского василевса с властью Карла Великого. В чем различия?

4. Ромеи считали, все соседние западноевропейские и восточные государства варварскими. Почему? Были ли они в чем-то правы?

5. В чем причины упадка империи в 5 в.?

6. Внимание: дополнительное задание для самых трудолюбивых, любознательных и сообразительных: прочтите дополнительный материал из "Хрестоматии по истории средних веков", " Художественно-исторической хрестоматии" и "Книге рассказов по истории средних веков". Что вы узнали нового oб Юстиниане? Подробно расскажите о личности этого правителя.

7. Составьте устный рассказ "Армии ромеев идут на Запад", используя карты и текст учебника, карты атласа. Выполните задания в контурных картах, закрасив желтым владения Восточной Римской империи при Юстиниане.

Западная Римская империя пала под ударами германцев. Восточная Римская империя устояла, изменялась и просуществовала еще тысячу лет. Хотя она не владела Римом, ее жители именовали себя по-гречески «ромеями», то есть римлянами, а государство - Романией или Ромейской империей.

       Современные ученые часто называют Восточную Римскую империю Византией по древнему названию ее столицы Константинополя.

    1. Восточная Римская империя

      В Романии (Византии) сохранились рабовладельческие порядки. Но в состав Восточной Римской империи входили богатые провинции: Египет, Палестина, Сирия, Малая Азия, Грузия. Все это - страны Востока. А вы помните, что там никогда не было много рабов. Главным эксплуатируемым классом были крестьяне.

       Кроме того, Романии (Византии) принадлежал Балканский полуостров со столицей Константинополем. Труд рабов, конечно, там использовался шире: в больших императорских ремесленных мастерских и в хозяйствах знати. Сельских рабов было гораздо меньше. Крупные землевладельцы считали более выгодным делить землю на участки и сдавать ее внаем (в аренду) колонам, более заинтересованным в труде, чем рабы. Запомните: Восточная Римская империя не знала такого упадка хозяйства, как Западная.

      Ромейскую империю населяли греки, египтяне, сирийцы, армяне, евреи, грузины, иллирийцы, исавры и другие. Греков было больше других. Поэтому греческий язык стал государственным в Ромейской империи.

      Ремесла и торговли процветали в городах Романии (Византии). Крестьяне на рынках продавали зерно, вина, оливковое масло, мясо, фрукты. Рыбаки торговали своим уловом. Ремесленники сбывали прекрасные посуду, ткани. Богатеям предлагали рабов, драгоценности. Ромейская золотая монета считалась лучшей и самой надёжной по всей Европе.

      Константинополь был самым крупным городом не только Восточной Римской империи но и всего тогдашнего мира. В столице, говорили её жители, можно увидеть товары и купцов всего мира. Прекрасные постройки поражали приезжих величием и пышностью. Скульптуры и колоннады украшали улицы и площади.

    2. Власть василевсов и положение народа

      В Романии (Византии) сохранилась крепкая императорская власть. Император считался христовым избранником, получившим от бога верховную власть. Императоров именовали «кесарями» (цезарями) или по-гречески «василевсами», то есть царями. Двор василевсов поражал своим богатствомвпавшую в варварство Европу.В праздничные дни василевс надевал красно-лиловые одежды и обувь, сверкавшие золотой вышивкой. Корона сияла драгоценными камнями. Украшений было так много, что один из императоров упал в обморок от тяжести.

      Бывало, на императорском троне оказывались выходцы из бедных семей! Ромеи считали это обычным: все жители империи имеют право добиваться высших чинов. При василевсе имелся синклит, то есть совет из наиболее знатных и родовитых ромеев.

       Ближайшим советником и послушным помощником василевса обычно был глава восточной церкви (патриарх). Церковь всячески укрепляла власть василевса, получая за это в награду земли, рабов, лавки. Священников освобождали от налогов.

       Ремесла и торговля обогащали императорскую казну. С ремесленников собирали налоги. С купцов собирали пошлины за право торговать. На эти деньги императоры содержали чиновников. Чиновниками становились старательные, талантливые и образованные простолюдины. На деньги, собранные в виде налогов, также строили боевые корабли и крепости.

      Как и во всех странах, каждый свободный труженик, имевший собственность, был обязан выполнять две главных повинности в пользу государства: платить налоги и служить в войске. Поэтому империя имела многочисленную армию, набираемую из крестьян. Были и отряды варваров-наемников.

       Ромеи чрезвычайно любили азартные зрелища, состязания. Христиане отменили гладиаторские бои (что это такое?) и Олимпийские игры, но не смогли заставить народ отказаться от скачек и гонок колесниц. Чтобы получить признательность и уважение народа, василевсы часто развлекали толпу, устраивая зрелища в ипподромах и цирках. Огромные толпы заядлых болельщиков собирались на ипподромах. Они бурно переживали за одну из состязавшихся команд: красную, синюю, зеленую, белую. Особенно сильными были группы болельщиков за «зеленых» и «синих». Между ними случались и драки.

    3. Упадок империи. Юстиниан Великий

      Сразу после разделения Римской империи в З95 г. Восточная Римская империя переживала тяжелую пору. Пришлось бороться с варварами и на границах и внутри державы. Командирами отрядов в имперской армии стали готы, а потом выходцы из малоазиатского варварского племени исавров. Один из исавров даже стал в 5 в. василевсом.

      Из-за Дуная нападали гунны и славяне. Для защиты от них пришлось выстроить для защиты столицы укрепления - Длинные стены. На востоке не прекращались изнурительные войны с персидским царством. Религиозные распри раздирали страну. Епископы враждовали, вели ожесточенные споры по беспредметным вопросам, предавали друг друга проклятию за неверное толкование религиозных вопросов. Часто собирались имперские съезды церковников (соборы). Там среди церковноначальников происходили безобразные драки и расправы с противниками. Разные провинции поддерживали разных епископов. Это ослабляло единство Романии (Византии), отвлекало внимание от жизненно важных дел. 

      Так продолжалось до начала правления василевса Юстиниана I (527-565). Дядя Юстиниана был крестьянином-иллирийцем. Он попал в императорскую гвардию, дослужился до командира гвардейцев и уже в старости гвардия неожиданно провозгласила своего старого командира василевсом. Он усыновил племянника и тот по римскому обычаю принял имя дяди, добавив окончание «-ан». После смерти дяди константинопольский патриарх объявил 43-летнего Юстиниана императором.

      Юстиниан был необычайно умным, упорным, блестяще образованным и талантливым. Он прекрасно разбирался в людях, обладал изумительной памятью. Но при этом он был великим притворщиком. Под личиной привлекательного вежливого и улыбчивого добряка скрывался беспощадный, двуличный и коварный деспот. По сообщению ромейского историка Юстиниан мог «тихим и ровным голосом распорядиться о казни десятков тысяч людей».

      Однажды в 532 г. на ипподроме во время гонок колесниц народ потребовал сократить налоги и уволить самых ненавистных чиновников. Бунтовщики с криками: «Ника!» («Побеждай!») начали громить город. Испуганный василевс хотел бежать, но его удержала жена, императрица Феодора. Бушующую толпу удалось вернуть на ипподром. Ворота захлопнули и воины перебили в западне З0 тысяч горожан, болельщиков синей и зеленой команд.

      Василевс неистово мечтал возродить былое могущество Римской империи. Он считал, что эта великая задача возложена богом именно на него. Во всех замыслах его поддерживала жена. 

    4. Восстановление Римской империи. От упадка – к расцвету

      Из далекого Китая вернулись два монаха-шпиона. В выдолбленных дорожных палках они привезли величайшую тайну китайцев - личинки шелкопряда. Из них сумели вывести бабочек и скоро в Восточной империи появилось собственное шелководство. Торговля драгоценной тканью принесла казне невиданные доходы. На эти деньги развернулось строительство в столице. Под личным наблюдением Юстиниана воздвигли много церквей, домов для ночлега бездомной бедноты. Но главной постройкой стала огромная церковь святой Софии. Ее строили 100 000 человек в течение 6 лет. Для ее отделки беспощадно разрушили непревзойденные по красоте храмы древних богов Эллады. Выломанные колонны встроили в стены церкви. 

       Юстиниан вел много войн. Но он знал, что не имеет способностей полководца и поручал походы военачальникам Велизарию и Нарзесу.

      Велизарий разгромил королевство вандалов и вернул империи северную Африку. Варваров загнали в ловушку и полностью истребили. Вандальского короля в серебряных цепях привезли в Константинополь. Затем Велизарий разгромил остготов в Италии. Они были опасны, многочисленны и хитры. Убедившись, что ромеи побеждают, остготы хотели подкупить Велизария. Они предложили ромейскому полководцу стать их королем. Притворно согласившись, Велизарий занял остготскую столицу. Потом он пленил вождей готов и отправил в Константинополь. Полуразрушенный и запустевший Рим вновь вошел в состав возрожденного государства. Чуть позднее ромеи возвратили империи южную Испанию. 

      Восстановить империю в прежних границах не удалось. Западная Европа осталась в руках варваров. Но и сделанное поражало своим величием. Средиземное море было в руках Восточной Римской империи.

       Подвиги Велизария прославили его, но и породили зависть к нему. Завистники оклеветали полководца. Коварный Юстиниан тоже опасался известности военачальника и решил разделаться с ним. Велизария посадили в тюрьму и отобрали имущество. Когда василевс «простил» его и освободил, было поздно. Потрясенный неблагодарностью военачальник умер от горя.

       На возвращенных землях Юстиниан пытался возродить старые антично-рабовладельческие порядки. Могло ли у него это получиться? Вы сами легко ответите на этот вопрос, если вспомните: историю невозможно повернуть вспять.

§ 16. Борьба Восточно-Римской империи с варварами

Вопросы и задания:

1.Придумайте заголовки к каждой пронумерованной части параграфа. Запишите их в рабочую тетрадь в виде плана.

1.

      Могущество Ромейской рабовладельческой империи оказалось непрочным. Росли расходы на войско, чиновников. Крестьян заставляли свозить в государственные амбары налоги - половину урожая. После смерти Юстиниана несколько лет подряд оказались неурожайными. Империю постиг голод. Обнищавшие крестьяне не могли купить даже вооружения пехотинца, тем более - оснащения всадника. В войске появлялись целые отряды «дубинщиков». Стремясь уйти от налогов и службы в войске, крестьяне отказывались от наделов земли и передавали их монастырям и богатым землевладельцам.

       Разорившихся крестьян именовали «убогими», а немногих богатеев – «сильными».

       «Сильные» управляли областями империи, командовали отрядами в армии, становились епископами и патриархами. Часто они поднимали мятежи против императоров. Некоторым удавалось захватить корону и тогда свергнутого василевса душили или отравляли в тюрьме. Редкому из императоров приходилось умирать своей смертью. И все-таки запомните: Ромейская держава в отличие от Западной империи уцелела и не распалась на мелкие государства.

    2.

      Между Ромейской державой и Персией шла бессмысленная и безрезультатная война за торговые пути, ведущие на восток. Персы вторглись в Малую Азию, Сирию и осадили Константинополь. Жители столицы избрали нового василевса Ираклия (61О-641 гг.). Тот отважился на небывалое. Оставив Константинополь в окружении, он во главе лучших войск прорвался к персидской столице и сам окружил ее! Одновременная осада вражеских столиц привела к позорному для Византии миру. Ираклий обязался платить дань серебром, шелком и рабынями. Через несколько лет ромеи разбили персов. Но окончательно не победили ни те, ни другие. Оба государства истощили силы друг друга.

       Внутри империи начались религиозные распри по надуманным поводам. Например, дело дошло до кровопролития, когда обсуждали, кем был Иисус Христос: богом, богочеловеком, человекобогом или человеком. Целых сто лет истребляли друг друга те, кто молился иконам и те, кто уничтожал иконы, как «мерзких идолов». В религиозных междоусобицах зверски пытали и казнили тысячи людей, отбирали их имущество. Пострадали даже сами церкви и монастыри!

    3.

      Ослаблением Романии воспользовались варвары - соседи империи. Германцы – «длиннобородые» нанесли первый удар. Они ворвались в незащищенную Италию, разгромили её и захватили почти весь Апеннинский полуостров. 

       С конца 6 в. через Дунай неудержимо хлынули южные славяне. Ослабевшая Романия не могла удержать их. На нижнем Дунае поселились семь славянских племен. Они позднее слились с кочевниками-булгарами и приняли имя болгар. Часть Балканского полуострова заняли сербо-хорватские племена. Империя с трудом сохранила 1/6 часть полуострова. Но и в оставшихся у византийцев областях поселились славяне (летописец горько заметил: «Как на собственных землях!»).

      Славянские отряды доходили до окраин столицы. Славяне выплывали на ладьях в Эгейское и Ионическое моря, разоряли прибрежные города и брали богатую добычу даже в Южной Италии и Малой Азии.

Применение конницей "греческого огня". Рисунок современного художника

      Между нашествиями германцев на Западную Европу и вторжениями славян в Восточную империю есть разница. Запомните: германцы явились в Европу грабителями, славяне пришли завоевателями и поселенцами. Со временем славянские переселенцы признавали власть василевсов, соглашались платить налоги налоги и служить в войсках. Хозяйство бывшей Западной империи пришло в упадок, местное население «варваризовалось» и опустилось до уровня завоевателей. Наоборот, в Византии славяне поднялись до высокой культуры империи, усвоили развитое хозяйство и влились в народ ромеев.

       4.

      Затем через восточные границы ворвались полчища новых врагов - арабов. Вначале арабские кочевники завладели Сирией, Палестиной, Египтом. Затем отобрали Северную Африку и Испанию. Покоренные арабами народы построили для них корабли. Кровожадные арабские пираты опустошили средиземноморское побережье. В 67О-х годах арабы достигли Константинополя и осадили его с суши и с моря. Ромеев спасло их великое военное изобретение - огнеметы. Деревянные трубы начиняли особой горючей жидкостью – «греческим огнем» - и стреляли ей во врага. От страшного жара горели тела, одежда, щиты, корабли арабов. Нельзя было спастись вплавь, поскольку «греческий огонь» горел на воде. 

      Остановить арабов удалось только императору Льву III Исавру (717-741 гг). А затем ромеи разбили арабов и вернули некоторые владения на востоке.

    5

      В 9 в. правила новая императорская династия - Македонская. Её основателем был Василий I (867-887 гг.). Он родился в семье бедного македонского крестьянина. Его детство прошло в рабстве у болгар. Потом он бежал и добрался до Константинополя, где стал конюхом. Ему удалось силой захватить корону и отстоять ее в жестокой борьбе с соперниками. Императоры Македонской династии делили всю державу на области. В каждую область послали правителей-стратигов (что значит это слово?).

       В тяжелую пору варварских переселений рабовладельческие поместья были разграблены. Варвары селились на землях Романии соседскими общинами. Немногочисленные рабы стали свободными. Славяне и другие переселенцы перенимали у греков хозяйственный опыт и осваивали пустующие земли.

       Вначале василевсы пытались сделать этих крестьян опорой империи - плательщиками налогов и воинами. Такие воины-земледельцы были обязаны являться с оружием в императорское войско по первому приказу стратигов.

       Бывшие рабовладельцы принялись наделять последних рабов землей. Для них устанавливали дни работ на господина, то есть барщину. Вводили выплату продуктами хозяину земли, то есть оброк. Такое хозяйство обеспечивало себя почти всем необходимым и становилось натуральным. Ослабевала торговля с городами.

      Владелец такого хозяйства превращался в феодала и был обязан служить в тяжеловооруженной коннице. Он чем-то напоминал западноевропейского рыцаря.

      Теперь уже василевсы помогали «сильным» феодалам подчинять крестьян. Императорские указы воспрещали крестьянам покидать хозяев. Непокорных били плетьми, травили собаками, калечили и ослепляли!

      Феодалы усиливались и переставали подчиняться василевсам. Они заводили собственные отряды и раздавали воинам участки земли с крестьянами. Как-то один из императоров побывал в гостях у знатного вельможи и увидел у феодала роскошный дворец, 30 000 зависимых крестьян и около тысячи воинов. Но даже при таком богатстве и самостоятельности византийских феодалов в Ромейской империи не было феодальной раздробленности вроде западноевропейской. Не сложилась и многоступенчатая феодальная лестница.

       Наоборот, управление империей окрепло и усложнилось. Службу каждого государственного чиновника тщательно проверяли. Чиновников за усердие повышали в звании, им увеличивали оплату деньгами и продовольствием.

      Церковь была верной служанкой василевсов. Тысячи монахов и священников бесстыдно пользовались невежеством и страхом трудящихся перед завтрашним днем. Крестьян, ремесленников и нищих призывали не возмущаться и покорно терпеть «божьи кары за грехи». 

    6.

      Но уговоры церковников не всегда помогали. Восстания сотрясали империю.

      В 821 г. начался феодальный мятеж в Малой Азии и Фракии. К восставшим крестьянам и воинам присоединились моряки. Многие феодалы поддержали восставших, надеясь добиться императорской короны во время мятежа. Повстанцы провозгласили василевсом императорского военачальника Фому Славянина. Грабя и разоряя поместья «сильных», они двинулись на столицу. Восьмидесятитысячное войско повстанцев не взяло превосходно укрепленный Константинополь. Холодная зима и голод принесли много бедствий. Кроме того, василевс пригласил болгарских наемников и смог подкупить некоторых феодалов - предводителей восставших. В 823 г. повстанцы были разгромлены. После ужасных пыток Фому Славянина казнили.

      В Малой Азии появились люди, которые утверждали, что на земле борются силы бога против сил Сатаны. Жестоких василевсов, феодалов-эксплуататоров и ненасытных церковников они причисляли к слугам Сатаны. Они требовали вернуться к «чистой вере», к ранним христианским обычаям. В середине 9 века императорские войска начали уничтожать «мятежников». Те создали собственную армию из бедноты. В их рядах царила строгая религиозная дисциплина. Но они не могли победить, потому что призывали не к чему-то новому, а желали построить жизнь по вымышленным порядкам «евангельской старины». В 872 г. войска василевса взяли главную крепость восставших и свирепо расправились с несчастными религиозными фанатиками.

       В 10 веке восстали крестьяне Малой Азии, возмущенные произволом феодалов. Во главе восстания встал воин Василий. В бою ему отрубили руку. Залечив рану, вождь восставших приказал сделать медную руку с мечом в ней. Отряды Василия долго сопротивлялись карателям. Лишь с большим трудом войска василевса и феодалов разгромили восставших. Василия Медную Руку сожгли живым на костре на площади Константинополя в 932 г.

      Для империи начались тяжелые времена.

§ 17. Временное укрепление и новый упадок Романии

Вопросы и задания:

        1. Чем управление Ромейской империей в 1О в. отличалось от управления западноевропейскими странами в то же время?

        2.Найдите на карте места проживания южнославянских народов. Перенесите красным цветом их названия на контурную карту.

        3.Что такое "феодальный строй"? Отличается ли чем-то феодализм в Византии от западноевропейского?

        4.Попробуйте посоветовать византийским императорам, как они могли бы спасти свою державу от приближающейся гибели.

    1. Управление державой ромеев

      Романия (Византия) к началу 10 века окончательно потеряла сходство с прежней великой Римской империей. Латинский язык был совершенно вытеснен греческим. Византия стала совершенно другим, феодальным государством. Его по-прежнему возглавляли василевсы. Вторым лицом в государстве считался церковноначальник-патриарх. Множество вельмож наполняло императорский дворец в Константинополе. Каждый имел особое звание и место при василевсе. Именно придворные из синклита управляли державой.

       В распоряжении василевсов было шестьдесят больших управлений, где служило множество чиновников. Одно управление ведало сбором налогов, другое выплачивало воинам-наемникам жалование, третье занималось почтовыми делами, четвертое заботилось о личном имуществе василевса и так далее. Чиновникам присваивали особые звания, награждали деньгами, роскошными одеждами или продуктами. Многие чиновники были выходцами из простолюдинов и, несмотря на свои успехи, завидовали родовитой придворной знати, которой «блага достаются ни за что».

       Феодалы, военачальники и наместники-стратиги из греческих и малоазиатских областей тоже недолюбливали столичных придворных вельмож. Они выпрашивали у василевсов новых прав и земель для себя. Василевсы опасались усиления феодалов Греции и Малой Азии. Против их мятежей василевсы набирали наемные отряды из норманнов, русских, франков.

       В Византийской империи был очень развит суд. В каждой области имелся главный судья, которому подчинялись городские судьи. Им разрешалось, допрашивая подозреваемых, даже использовать пытки. Суды, разумеется, почти всегда защищали эксплуататоров. По обвинению в заговоре против василевса знатного человека могли заточить в монастырь, ослепить или казнить. За прочие, даже самые ужасные преступления наказывали ссылкой или штрафом. Зато простолюдинов даже за мелкие проступки приговаривали к избиению плетью, выжиганию клейма на теле, сожжению заживо или разрубанию на части.

    2. Церковь в Византии

      Византийская церковь с каждым веком превращалась в составную часть государства. Василевсы по своему усмотрению назначали патриархов. Поначалу у патриарха и епископов не было земельных владений. Они жили на императорские «щедроты и милости». Но в 10 веке «добровольные» подарки в пользу церкви превратились в тяжелую подать деньгами и продуктами. Ее платил каждый крестьянский двор. В Византии сотнями росли монастыри: частные, императорские, патриаршие. Они стали захватывать земельные участки, наживались за счет трудящихся. В Романии постоянно вспыхивали религиозные распри и перерастали в кровавые междоусобицы.

    3. Войны Романии с болгарами

      Вспомните: еще в конце 7 в. семь славянских племен, поселившихся на Дунае, заключили союз с кочевниками болгарами и взяли их имя. Образовалось Болгарское государство.

      В 865 г. болгарский правитель - хан Борис - принял христианство. Болгария стала быстро развиваться. Росли села и города, процветали ремесла и торговля. Правители Болгарии присвоили звание «царей болгар и греков» и собирались захватить Константинополь.

      Но их замыслы не сбылись. Между болгарскими христианами шла нелепая кровавая распря. Этим воспользовался византийский император Василий II (976-1025 гг.). Он десять лет воевал с восставшими феодалами Малой Азии. Против них он пригласил дружины русских воинов. Только после этого василевс победил. Затем его войска в 1014 г. разбили болгар, ослепили 14 000 пленных. На каждую тысячу слепцов оставили единственного одноглазого проводника. За зверскую расправу Василия II прозвали Болгаробойцей.

      На Дунае построили мощные крепости, починили старые римские дороги. Границы империи на севере были восстановлены. Потом Василий II разбил арабов и вернул империи часть земель на востоке.

    4. Последний подъём империи ромеев

      Василий II Болгаробойца издал некоторые законы в защиту крестьян. Разумеется, его не беспокоила тяжелая участь византийских трудящихся. Но он был умен, расчетлив и понимал, что разорение земледельцев приведет к опустению казны и ослаблению державы.

      Большинство ромейских крестьян было в 11 в. уже зависимыми от богатых землевладельцев. В отличие от западноевропейских крестьян, они имели больше свободы и прав. Но у них было и больше обязанностей. Крестьяне не только отрабатывали барщину и сдавали оброк землевладельцу. Они платили налоги государству и церковные поборы.

       Кроме того, сельские жители были обязаны давать лошадей государству для перевозки почты, заготавливать дрова и уголь для дворца, оплачивать работу судей, чинить мосты и дороги. В Романии несколько раз проводили перепись всего населения и имущества. Считали все: размеры и качество полей, число крупного и мелкого скота, ульи, мельницы, рыбные пруды, овечьи загоны, птичники. Один из писателей того времени сообщал, что «считали каждый волос на голове, а уж тем более каждый лист на виноградном кусте».

      В 10-11 вв. византийские города все еще были богаты. По-прежнему самым крупным городом всей Европы оставался Константинополь. Западноевропейский путешественник в 12 в. с изумлением писал: «В город стекаются для торговли купцы всех стран морем и сухим путем. Это шумный город. Нет подобного ему ни в одной стране...» Там строили боевые и торговые корабли, изготавливали и продавали разнообразные и очень качественные товары. Очень важными ремесленными центрами были Коринф, Фивы, Фессалоники. Там производили металлические изделия (прежде всего, отличное оружие), ткани, украшения, краски, посуду.

       Горожане соединялись в союзы по профессиям: были объединения ювелиров, торговцев шелком, булочников, мясников, свечников, ростовщиков и других. Чиновники строго следили за тем, чтобы качество ремесленных изделий было отличным. Нерадивых строго наказывали за малейшую небрежность в ремесле.

       Купцы считались почтенными и уважаемыми людьми. Они закупали товары в Романии и в завоеванных арабами странах. Потом с большой выгодой это продавали на Западе.

      Но это были последние века зажиточной и спокойной жизни. Величие Романии уходило в прошлое. 

    5. Империя приходит в упадок.

      Расцвет Византии оказался недолгим. Сразу после смерти Василия II Болгаробойцы на восточных границах появились свирепые дикари: турки-сельджуки.

      Вельможи и чиновники вновь затеяли междоусобную вражду. Они сокращали армию, во много раз повышали налоги. В 1О71 г. произошла одна из величайших в истории военных катастроф. Турки-сельджуки разбили византийское войско, захватили в плен самого василевса. Феодалы спохватились и стали поддерживать императорскую власть, но было уже поздно. Орды турецких варваров заняли самое ценное и обширное владение империи - Малую Азию. Василевсы из окна собственного константинопольского дворца видели турецкие костры на другом берегу пролива Босфор. Запомните: поражение 1О71 г. было разгромом одной лишь Византии. На границах всей Европы появилась враждебная, непримиримая сила чужой восточной цивилизации.

    6. Империя погибает

      Все чаще в государстве происходили перевороты. Императоров свергали и часто убивали мучительной смертью. Василевсами становились трусливые глупцы. Они послушно выполняли все требования феодальной знати, растрачивали последние сокровища казны на безумную роскошь и расточительные празднества. Империя потеряла сотни тысяч плательщиков налогов - крестьян Малой Азии. Казна терпела огромные убытки.

       Чтобы возместить их, правительство увеличивало налоги на горожан. Городские ремесленники разорялись. Василевсы запрещали им повышать цены на изделия, заявляя, что «заботятся о народе». Один из писателей той поры сокрушался: «Ремесленники живут в союзе с неудачей, а подруга их - нужда». Другой сообщал: «Наша Афинская область, где население непрерывно уменьшается из за непосильных налогов, вот-вот станет пустыней».

       Феодалы и монастыри пользовались бедами горожан: скупали дома и дворы, лавки и мастерские причалы и лодки разоренных. Василевсы, чтобы пополнить казну, приглашали западноевропейских торговцев. Им разрешали свободно продавать товары повсюду в ущерб ромейским купцам. В портах стало совсем мало византийских кораблей, зато теснились итальянские.

      Возмущенное население часто поднимало восстания. Восставшие приглашали в союзники варваров - норманнов, арабов. Но «союзники» оказывались свирепыми грабителями, хуже самих романских эксплуататоров. В мае 1182 г. восстали жители столицы. Они беспощадно истребили итальянских купцов. Но ничего изменить не удавалось.

       В 1204 г. Ромейской державе нанесли смертельный удар западные завоеватели. Об этом вы узнаете из §§ 29-30.

§ 18. Византийская культура

Вопросы и задания:

        1. Повторите по учебнику "История античных стран", что там говорится о культуре Эллады(Греции) и Рима. Унаследовала ли византийская культура что-либо из культуры Греции и Рима?

        2.Чем грамотность в Византии отличалась от западноевропейской?

        3.Какие произведения византийских авторов вы прочли на уроках литературы? Чем они вам запомнились?

        4.Один из историков современности писал: "В то время как на Западе загоралась тусклая заря новой культуры, в Византии сверкал всеми красками великолепный закат старой, античной". Что он имел в виду? Другой историк наших дней назвал судьбу античной культуры в Византии "сном, тихо перешедшим в смерть". Как вы это понимаете?

      Римское государство рухнуло и вместе с ним на Западе исчезла великая античная культура. Но в Восточной Римской империи гибель античного культурного наследия затянулась на долгие века. Здесь удивительным образом создалась совершенно новая культура - византийская.

       Империя погибала постепенно и еще целые столетия нуждалась в грамотных людях - чиновниках, строителях городов и крепостей. Но не только управление империей требовало знаний. Даже ремесла и торговля не могли обойтись без умения читать, писать и считать.

       Запомните: 6-12 вв. в истории Романии (Византии) стали временем, когда прежняя высокая античная культура медленно умирала, вытесняясь новой - феодально-церковной. Вся история византийской культуры - это соседство трех культурных сил: государственно-церковной, простонародной, умирающей античной.

    1. Церковь и грамотность

      Уже с 4 в. наступили тяжелые времена для великой античной культуры. Ее объявили «языческой и сатанинской».

      По приказам патриархов и епископов оскверняли древние храмы и разбивали прекрасные статуи языческих богов. Разгромили и подожгли храм, при котором находилась великая Александрийская библиотека, разогнали работавших при ней ученых. В 415 г. монахи зверски убили известную в Александрии преподавательницу математики Ипатию.

      При Юстиниане церковь усилила гонения на науку и искусство. Закрыли Платоновскую Академию (кто такой Платон?) и Афинскую школу философов. Запомните: античную философию сменило богословие. Бесплодные споры на заданные церковью темы сменили обсуждение важных и интересных философских вопросов. В этих спорах в 4 в. стали известными Григорий Богослов и Иоанн Златоуст.

       Все же влияние античной науки сразу не погибло. Несмотря на медленное угасание знаний, Константинополь продолжал оставаться культурным центром всей Европы. Считалось, что нигде в мире лучше не научат медицине, астрономии, арифметике, механике.

       Знания все еще были доступны многим. Среди византийских простолюдинов было достаточно людей, умевших читать, писать и считать. Купцы и ремесленники стремились дать детям знание грамоты. В школах изучали сочинения Гомера и других древних писателей. Но все чаще учителями становились монахи. Они подменяли полезные знания зазубриванием Библии и церковными песнопениями. С каждым веком грамотность отступала за стены монастырей.

    2. Выдающиеся деятели византийской культуры

      Лев Математик в 9 в. попытался восстановить знания древних по арифметике и механике. Многое ему удалось и Льва считали прославленным ученым. Лев первым в мире использовал алгебраические вычисления. Ему даже разрешили создать высшую школу в столице. Там преподавали «семь свободных искусств» и сохраняли остатки угасающей античной культуры. Сам Лев обучал там философии. Кроме того, Лев Математик изобрел много механизмов для главного зала во дворце василевса.

      Выдающимся путешественником стал Косьма Индоплаватель (почему его так прозвали?). Он побывал в многих странах и описал их. Но даже он считал Землю плоским четырехугольником, созданным богом. По мнению Косьмы Землю омывает океан и окружает рай. От границ рая поднимаются стены, закрытые куполом неба. По куполу движутся золотое Солнце и серебряная Луна. Над небом - бог и ангелы.

      Врач Никита был знаменитым хирургом. В Византии 11 в. при монастырях строили больницы. В столице даже открыли медицинское училище.

      Неплохо развивалось историческое знание. Известным ученым Византии был Прокопий, написавший «Тайную историю». Там он поведал о жестоких делах императора Юстиниана Великого.

    3. Церковь и литература

      Монахи-переписчики старались отбирать те рукописи древних ученых, поэтов, историков, которые не противоречили «священному писанию». Многое другое исчезало. Множились библейские сказания, повести о «святых», о больных, несчастных, но возлюбленных богом страдальцах.

      И все же, по сравнению с Западной Европой, культурные потери в Византии были несравненно меньше. Ромейские василевсы интересовались древними рукописями. Они приказывали, чтобы в библиотеках разных городов хранили и переписывали книги не только религиозного содержания, но и юридического, исторического, математического.

      Василевсам были нужны писатели и поэты, прославлявшие величие императорской власти. Правители награждали тех писателей, которые изучали произведения античной литературы и подражали им. Многие императоры сами были высокообразованными людьми. Немало сочинений написал, например, василевс Константин VII. Византийская царевна Анна (12 в.) сочинила целую историческую книгу «Алексиада». В библиотеках хранились сборники речей древних авторов, писем, стихотворения и повести.

      Народное творчество было, как правило, устным. Народ складывал сказания о богатырях, борющихся с восточными варварами. Простолюдины особенно любили сказки о подвигах Дигениса - Победителя арабов и о его любви к прекрасной девушке. В баснях высмеивали тупых и жадных церковников, жестоких феодалов, продажных судей. Сочиняли меткие поговорки, занимательные загадки, мудрые присказки.

    4. Строительное мастерство

      Византийские строители сохраняли многие приемы греческой и римской архитектуры: арки, купола, своды. (Bспомните, что это такое). По всей империи строили тысячи дворцов, крепостей, церквей и монастырей. Больше всего замечательных построек, конечно, было в столице.

      Византийские города строили по четким планам: в середине находилась главная площадь с собором, а от нее расходились улицы-лучи.

       Собор Святой Софии в Константинополе был выстроен в 532-537 гг. архитекторами Исидором и Анфимием. При его сооружении вспомнили многие секреты греческих и римских строителей. Но прежних умений и сноровки уже не было. Для отделки церкви из античных построек варварски выламывали колонны и мраморные украшения. На стройке были долгие годы нерасчетливо заняты десятки тысяч человек!

      Собор увенчан куполом около 32 метров в поперечнике и двумя меньшими полукуполами. Под куполом - сорок окон и молящимся казалось, будто купол висит над зданием без опоры. Говорили, что купол свисает с неба на золотой цепи. Кирпичные стены скрыты под мраморной отделкой. 

      Внутреннее убранство огромного зала поражало пышностью - фресками и мозаиками, мрамором, позолотой, цветным стеклом. На золотых и голубых стенах виднелись фигуры ангелов и императоров. Пол напоминал луг, усыпанный цветами. У стен установили золотые и серебряные шкатулки и чаши, развесили занавеси из шелка и парчи.

      Запомните: значение византийской культуры было всемирным. Первые каменные церковные здания нашей Родины выстроены византийскими мастерами. Короли, феодалы и епископы Западной Европы наперебой приглашали из Константинополя строителей и ювелиров.

§ 19. Восточные славяне в 9 в.

Вопросы и задания:

        1. Повторите параграфы 2 и 6. О чем там рассказывается?

        2.Что говорят пересказанные летописцами легенды о приглашении варягов? Что утверждают современные ученые-историки? Есть ли разница в этих точках зрения?

        3.Второй раздел параграфа - самый важный. Он состоит из пяти абзацев. Придумайте к ним отдельные названия и запишите в тетрадь в виде плана.

        4.Отчего в Западной Европе одно имя норманнов вызывало ужас, а на Руси варягов не любили, но и не боялись?

        5.В 7 в. поляне платили хазарам дань. В 8 в. они отказались это делать. А при Аскольде и Дире сами победили кочевников. Почему?

        6.Отчего захватившие Новгород соратники Рюрика не вернулись назад в Данию, а отправились по Днепру дальше на юг? Дайте оценку делам Олега. Насколько они были полезны для Руси?

        7.Отчего не победивший Новгород, а Киев стал столицей нового восточнославянского государства?

        8.Почему варяги быстро "ославянивались" на Руси, а с хазарами, печенегами и прочими кочевниками этого никак не могло произойти?

    1. Легенды и факты о призвании варягов

      Легенды сообщают, что среди новгородской знати долго шла борьба за власть. Затем уставшие от междоусобиц словене будто бы направили гонцов к норманнам. Гонцы сказали: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Придите и владейте нами.»

       Викинг Хрериг, (по-славянски - Рюрик) родом из Дании, его младшие родичи и дружинники-варяги стали править в крепостях на окраинах Новгородской земли. Родичи Хрерига (Рюрика) вскоре почти все умерли и он стал единовластным правителем-князем словен. С тех пор, говорит легенда, на Руси правил княжеский род Рюриковичей. 

      Однако, ученые предполагают, что варяги просто захватили власть силой, воспользовавшись распрями среди словен. Скорее всего, Рюрика пригласили как простого наемника, чтобы он с дружиной охранял границы словен. А тот в 862 г. внезапно захватил Новгород. Долгое время этот год считался датой основания Русского государства. Варяги были вероломными, жадными, разбойничали в Новгороде, как в любом завоеванном городе. Новгородцы восстали под предводительством Вадима Храброго. Варяги схватили и казнили Вадима и других вождей восстания. Уцелевшие бежали в Киев. После этого Рюрик принял славянское звание князя. 

    2. Особенности возникновения нашего государства

      Есть немало желающих исказить историю и унизить прошлое нашего народа. Они утверждают: государство принесено диким, невежественным восточным славянам мужественными и мудрыми варягами. Не будь норманнов - не было бы и славянского Русского государства. Даже само название «Русь» объявляют варяжским.

       Это, разумеется, совершенно неверно. Ясно, что немногочисленные пришельцы не способны создать государство там, где для этого нет никаких хозяйственных и общественных условий. Конечно, на Руси, как и в Западной Европе, неминуемо должны были возникнуть частная собственность, неравенство, феодальные порядки, классы и государственность. Славянское государство должно было самостоятельно сложиться по тем же внутренним причинам, что и других народов. А появление варягов лишь подтолкнуло к тому, что государство возникло чуть раньше.

       Известный мыслитель К.Маркс назвал государство Рюриковичей «скороспелым». Отчего? Вспомните: у всякого государства есть триединая задача: 1.Управлять обществом и хозяйством; 2.Защищать власть класса эксплуататоров; 3.Защитить собственную страну и, по возможности, ограбить чужие. Эта задача стоит перед любым государством, но на первое место могут выдвигаться разные ее стороны! В странах Востока главенствовала первая сторона - управление хозяйством, основанном на поливном земледелии, и поддержание порядка в обществе. В античных Элладе(Греции) и Риме прежде всего требовалось удержать власть немногочисленных эксплуататоров над рабами и свободной беднотой. А первостепенной целью славянских княжеств, как и германских королевств Западной Европы стали военные действия (у германцев - завоевание Западной империи, у русских - оборона от степняков Востока и западных феодалов). Потому-то и нашли место в истории нашей страны отчаянные воины-варяги. Но впоследствии они полностью переняли славянский язык и культуру и полностью растворились среди славян, оставив после себя лишь несколько имен в русском языке. (Эти имена можете посмотреть в конце учебника).

       Главным классом славянского государства были свободные крестьяне, которых называли смердами. Они продолжали жить общинами, которые назывались «веси (веча)», «миры». Такие общины, состоящие из семейных крестьянских хозяйств, просуществовали до 19 в.! Cмерды, имели права:

      1)были свободны и 2)владели частной собственностью,

      и обязанности:

      1)платить князю дани и 2) служить в войске.

      Все внутренние вопросы по-прежнему решали на вече в городе, а жителям окрестных деревень полагалось подчиниться принятым решениям.

    3. Объединение восточных славян

      Объединение восточнославянских земель

       В описываемое время два удачливых викинга - Аскольд и Дир - стали предводителями киевлян. В то время во враждебной Хазарии вспыхнула война между венгерскими и печенежскими ордами. Воспользовавшись раздорами среди неприятеля, Аскольд и Дир победили хазар и защитили город. Силы Киева и хазар уравнялись. Кочевники уже опасались нападать на Поднепровье.

      В 865 г. Аскольд и Дир совершили морской набег на 200 ладьях на Константинополь. Но набег окончился неудачей. Ураган разбил ладейный флот киевлян-русов. Позднее ромейские церковники выдумали, будто буря разразилась после того, как они окунули в море одежду матери Иисуса Христа.

       Запомните: в землях восточных славян сложилось два мощных племенных союза. Более сильным был южный, киевский, то есть поляне (русы). Но так получилось, что страну объединил северный союз - словенский, Новгородский.

       Викинг Хельг (по-славянски Олег) был родственником Рюрика. Его считали колдуном и даже прозвали «Вещим», что означало «чародей, предсказатель будущего». После смерти Рюрика в 879 г. он стал править в Новгороде, так как сын Рюрика Ингвар (Игорь) был еще ребенком.

       В 882 г. Хельг (Олег) повел варягов и словен в землю кривичей и захватил град Смоленск. Затем Хельг(Олег) под видом купца пробрался в Киев. Там он предательски заманил Аскольда в ловушку и убил. Киевляне равнодушно отнеслись к преступлению. Им было все равно, кто из варягов будет князем-военачальником. Ведь совет киевских старейшин-бояр оставался тем же, что и раньше, а князь был обязан слушаться его.

      Затем в 883-885 гг. Олегова дружина победила древлян, северян, радимичей. Покоренные племена были должны платить дань зерном, медом, мехами и выставлять воинов в дружину Олега Вещего. Очень большим успехом Олега была победа над хазарскими кочевниками.

      После этого главным городом объединенной страны стал Киев, потому что он был ближе к богатой Византии и западным странам.

    4. Правление Олега Вещего (879-912 гг.)

      Олеговы дружинники имели отличное оружие, получали большую добычу. Вожди, и старейшины славянских племен поддерживали удачливого варяга. Они решили совместно продолжить грабительские походы на Византию.

      Во главе объединенных русских и варяжских дружин Олег совершил поход на столицу Ромейской империи, которую славяне называли Царьградом. В 907 г. 2000 больших русских ладей подвезли к Константинополю 80 000 варяжских и славянских воинов.

      Византийские греки охраняли Царьград - Константинополь флотом из таких больших кораблей, что их называли плавучими крепостями. Но флот не удержал русских. Они высадились на берег, выжгли и разорили округу столицы. Особенно большую добычу взяли в церквях. Испуганные ромеи выпросили мир и заплатили русским большой выкуп - около 48000 кг. серебра. В 911 г. в знак победы Олег даже повесил свой щит на ворота Царьграда-Константинополя. По нравам той поры это означало захват города. Побежденные ромеи заключили с Олегом выгодный для Руси мир.

      Остаться наемником в Константинополе Олегу не удалось: его боялись. Вернувшись на Русь, он умер от укуса змеи. (Вспомните замечательное стихотворение А.С.Пушкина).

    5. Русь после смерти Олега.

      Варяги не закрепились в Константинополе. Зато окрепли торговые связи Руси с Византией. Туда отправлялись русские торговцы с грузами мехов, меда и воска, мечей. Везли также рабов. Славянские родовые старейшины-бояре и купцы стали решительно высказываться за торговлю с Византией. Они увидели, что Киев, удачно расположенный на торговом пути «из варяг в греки» стал быстро богатеть и обгонять в развитии прочие русские города. Бояр и торговцев поддерживали простые труженики: для них оборона от кочевников и разгром Хазарии был гораздо важнее заморских походов. Но варяги и княжеские дружинники, привыкшие к военной добыче желали дальнейших походов на Царьград.

      Различия между варягами и славяно-русской знатью совсем стерлись, варяги бесследно растворялись среди знатных славян, забывали свой язык и обычаи. Неудивительно, что споры закончились. Славянская знать легко заставила варяжских правителей принять условия: война с хазарами, поменьше походов на ромеев.

§ 20. Складывание Русского государства

Вопросы и задания:

        1. Что вы можете рассказать о правлении Игоря? Опишите его как полководца, правителя, человека.

        2.Что вы узнали об Игоре и Ольге, изучая "Повесть временных лет" на уроках литературы?

        3.Почему, вернувшись из Константинополя Ольга не попыталась крестить всю Русь?

        4.Отчего Святослав одержал полную победу над хазарами? Почему для хазар это оказалось последним ударом?

        5.Составьте устный рассказ "Русская рать в походе и в бою".

        6.Мог ли Святослав завоевать Болгарию и Царьград (Константинополь)? Почему он проиграл войну с ромеями? Отчего он, победитель стольких народов, был убит печенегами?

    1. Игорь Рюрикович (912-945 гг.) – князь-неудачник

      После Олега Вещего стал править повзрослевший Ингвар (Игорь). Он оказался неудачником и потому его не любили ни норманны, ни славяне. Игоря разгромили даже ослабленные в войнах хазары. Пришлось обещать хазарскому правителю, что Русь поможет хазарам в войне с Ромейской империей. Но морской поход на Царьград (Константинополь) закончился еще хуже. Ромеи сожгли корабли русов греческим огнем. Князь едва увел остатки дружины без всякой добычи. 

       К тому времени мадьяры (венгры) ушли из Причерноморья на Дунай. Их сменяли дикие и свирепые печенеги (См. параграф 42 учебника «Восточная цивилизация»). Южные границы Руси, и сам Киев оказались в опасности. Путь из варяг в греки стал ненадежен. Орды степняков подкарауливали и грабили русские ладьи на мелководье у Днепровских порогов.

       Дружинники опасались отправляться во главе с князем-неудачником против ромеев и кочевников. Казна опустела. В неразвитом «преждевременном» и «скороспелом» древнерусском государстве князья добывали средства простейшими способами: за счет военной добычи и дани с подвластных племен. Поэтому князья проводили лето в военных походах, а зиму - в «полюдье». Запомните: полюдьем называется ежегодный объезд князем подвластных племен, когда князь лично собирал дань, решал все накопившиеся за год вопросы, отдавал распоряжения. Полюдье было не только способом эксплуатации, но и средством управления неразвитым раннефеодальным государством.

       В 945 г. Игорь собрал дань с древлян. Но ее не хватило, чтобы расплатиться с дружиной, оставшейся без военной добычи. Вопреки всем обычаям воины вынудили князя вторично сходить в полюдье к древлянам. Боясь, что дружина разойдется, Игорь согласился на требования воинов. Древлянские старейшины, узнав о том, собрали вече и на собрании заявили: «Повадится волк к овцам ходить - не успокоится, пока всех по одной не вынесет». Игоря заманили в ловушку и убили.

      Неудачи Игоря подорвали доверие славян к норманнам. Варягов перестали уважать. Их обвинили в том, что походы не связаны с интересами всей Руси, а обогащают только князя и его дружину.

       На смену «воинам» - создателям единого государства требовались «правители», укреплявшие уже созданную державу. Такой умной правительницей стала Хельга (Ольга), вдова Игоря, хитрая и властная женщина. 

       2. Ольга (945-957) и укрепление Руси

      Ольга жестоко отомстила за смерть мужа. Легенда говорит, что она попросила у древлян по голубю из каждого дома. К хвостам птиц привязали горящие тряпки. Вернувшись в родные гнезда, голуби подожгли деревянные избы древлян. В пылающий город древлян Искоростень ворвались воины Ольги и расправились с непокорными. Пленных убивали мечами, зарывали живыми в землю.

       Княгиня установила точные размеры дани и тем самым сделала ее похожей на настоящий упорядоченный сбор налогов. Каждая семья была обязана вносить свою долю в уплачиваемую Киеву дань. Кроме того, на свободных смердов возложили дополнительные повинности: постройка мостов, дорог, крепостей.

      Опасаясь судьбы Игоря, Ольга распорядилась устраивать особые укрепленные места, где проходили сборы дани. Постоянных чиновников в Русском государстве пока не было, но эти места понемногу превращались в центры управления отдельными областями - погосты

       Киев был в ту пору окружен деревянными стенами с башнями. построенными на земляном валу. Перед стенами вырыли глубокий ров.

       Ольга прославилась решительностью и знанием государственных дел. Княгиня сама руководила советом бояр, лично решала многие вопросы. Конечно, женщина не могла водить в бой варяжскую дружину. Княгиня не воевала с ромеями. Напротив, она в 955 г. отправилась в Царьград(Константинополь). По слухам, она приняла христианство. Но подробности ее крещения, описанные в летописи, настолько невероятны, что им трудно поверить.

       Насколько упало при Ольге уважение славян к варягам, видно из имен сыновей княгини. Она назвала их не норманнскими именами, а по-славянски: Улеб(Глеб) и Святослав. После смерти матери Глеб управлял Киевом, а его младший брат водил дружину в походы.

    3. Русское войско в 9 в.

      Вооруженные силы Руси (рать) состояли в 9 в. из старшей и младшей дружин киевского князя. Слово «дружина» указывает на взаимоотношения воинов с князем. У князей не было тайн от дружинников. В окружении воинов князь вершил суд, с ней он пировал.

       Войско было главной опорой «скороспелого» государства, ведь еще не сложилось чиновничество, не было суда. Даже не чеканили монет. Старшая дружина состояла из отлично вооруженных бояр. Если они были недовольны своим князем, то могли перейти на службу к другому. В мирное время старшие дружинники составляли совет (думу) при киевском князе. Во время войны бояр назначали воеводами в отдельные отряды.

      Старшая дружина имела копья, мечи, булавы, топоры, ножи и луки. Кольчуги прикрывали тело. Остроконечные шлемы с кольчужными сетками на лице и плечах защищали головы. Воины держали в бою в левых руках закругленные сверху и острые снизу щиты.

      К старшей дружине присоединялись конные отряды, составленные из слуг князей и бояр. Младшая дружина («отроки») была личной охраной князя. Дружины были конными.

       Для больших походов в пехоту собирали крестьян-смердов. Пешие воины, конечно, были вооружены хуже и служили лучниками. Многие получали оружие и снаряжение с княжеских складов, а после похода опять сдавали.

       Древнерусская рать была высоко дисциплинирована. На походе вперед высылали сторожу, которая охраняла главные силы, вела разведку и добывала пленных для допроса. За сторожей шли главные полки, за теми - повозки с пищей и имуществом.

      Киевское войско имело «стяги» (знамена), вокруг которых выстраивались и сражались полки. Перед боем русская рать ставила в центре лучшие полки княжеских дружинников. Они принимали на себя главный удар врага. Пехота располагалась слева и справа. Лучники начинали бой.

      Русские воины редко преследовали врага и не стремились полностью истребить его.

      После победы князь награждал отличившихся золотыми украшениями (гривнами), оружием, конями.Одним из обычаев было празднование победы «на костех», то есть на поле боя.

    4. Святослав Игоревич (957-972) – величайший полководец

       Святослав одевался просто, не терпел роскоши, в походах делил наравне с воинами все тяготы. Он был открыт и предупреждал противника о том, что собирается напасть. Князь, в отличие от матери и брата, не крестился, христианство вызывало отвращение у смелого и благородного воина.

       Хотя Святослав провел всю жизнь в войнах, неверно было бы сравнивать его с искателями добычи, грабителями вроде Рюрика или Олега. Главной задачей князя стало обеспечение безопасности и могущества Руси.

       Святослав совершил поход по Волге, разгромил богатую Волжскую Булгарию и напал на хазар. Русские разорили главную крепость хазар Саркел, столицу Итиль и священный город Семендер. На месте Саркела встала русская крепость Белая Вежа. Племена черкесов и осетинов униженно просили мира у князя и обещали верно служить ему. Затем Святослав провел зиму в теплом Крыму, отбитом у хазар. На берегу пролива между Азовским и Черным морями возник крупный русский город Тмутаракань.

      В Крым приехали послы ромейского василевса. Они предложили совместно разгромить дунайских славян-болгар. Святослав согласился помочь византийцам. Отважные русские дружины и мощное ромейское войско разбили болгар. Но коварные ромеи не выполнили условий договора и не заплатили Святославу. Возмущенный князь решил присоединить Болгарию к Руси. Такое было бы возможно!

       Но болгары не подчинялись разбившему их «русскому язычнику». Князь не получил от болгар поддержки. Ромеи окружили у Дуная русские дружины. Воинам Святослава удалось прорваться с большими потерями. Когда русские возвращались по Днепру в Киев, печенеги, подкупленные византийским золотом, напали на мелководных порогах Днепра. Варяжские наемники бросили Святослава и бежали в Киев. Князь погиб в неравном бою вместе со славянской дружиной. По легенде печенежский хан сделал из черепа князя чашу для пиров.

      Завоевания Святослава были невиданными по размаху, однако оказались, к сожалению, бесполезными. После гибели князя Русь оставалась почти в том же положении, что и до походов Святослава. Князь сделал все, что мог для военного могущества Руси, но так и не сумел решить насущных задач по укреплению государственности.

§ 21. Религия славян

Вопросы и задания:

        1. Вспомните, что говорится о христианской религии в учебнике "Античная цивилизация", по которому вы учились в прошлом учебном году? Сравните черты христианской религии и язычества Древней Руси. В чем различия?

        2.Попробуйте сравнить древнегреческую и славянскую религию. Есть ли сходства? В чем?

        3.Составьте устный рассказ о мире богов и духов от имени жителя древнерусского поселка. Попытайтесь нарисовать некоторых богов и духов.

        4.Запишите в тетрадь главные имена и названия, встретившиеся в этом параграфе и кратко пометьте, каково их значение?

    1. Славянское многобожие. Волхвы.

      До конца 10 в. религией наших предков было многобожие. Оно многим напоминала верования других первобытных индоевропейских народов. Многобожие восточных славян отличалось богатством и многосторонностью. Одни племена обожествляли души умерших предков, другие главным образом поклонялись священным животным. Третьи более всего чтили силы природы.

      Первобытные черты славянской религии видны в том, что у них не было больших храмов и пышных обрядов. Не имелось и большой группы жрецов, живущих за чужой счет. Религия для всего рода являлась общей, как имущество, и обязательной, как работа. В каждой семье старики сами приносили жертвы богам и духам, а все прочие молились. Однако были владевшие даром внушения знахари, талантливые предсказатели погоды, умные собеседники. О них думали, будто это любимцы богов, колдуны-волшебники (волхвы). Считалось, что сила заклинаний волхвов огромна. Их боялись и уважали. Волхвы сохраняли древние обычаи индоевропейских мудрецов, надевали белые одежды, вели себя важно и с достоинством. Обычно они поселялись в священных рощах и их не полагалось беспокоить по пустякам. Волхвы стали учеными, мудрецами, знающими культуру лучше прочих и бережно хранящими ее.

    2. Мир богов

      Как и все первобытные народы, восточные славяне видели в явлениях природы живых существ, отдельные стихии представляли различными божествами. Боги, по мнению славян, находились далеко на небе. Они управляют миром по своему усмотрению и редко общаются с людьми. Дела богов называли «дивными», «удивительными». (Сравните с латинским словом dius, которое означает «бог» и с персидским словом дэв – «дух»). Богам может сопутствовать успех. Однако они могут терпеть и неудачи. Божества похожи на людей, но они вечны, бессмертны и неизмеримо могущественны.

       Сварог - божество огня и покровитель кузнецов. Его иногда сравнивают с эллинским Гефестом. Возможно, он считался хозяином рыжего коня и огненных копий. Знаком бога был символ пламени в виде двух скрещенных молний - свастика.

      Божеством Солнца считали Дажбога, сына Сварога. Это одно из древнейших индоевропейских божеств. Он почитался родоначальником и предком всего древнерусского народа. Иногда русские гордо именовали себя Дажбоговичами. Имя божества понималось как «Дающий». Дажбог мудро управляет миром, согревает и освещает его, дарит урожай. Порою Дажбога именовали словом «коло», что означало «круг». Дажбогу приносили жертвы на вершинах холмов, «чтобы быть поближе» к богу.

       Стрибог - буйный повелитель ветров. Его крылатые внуки носятся над миром и приносят порою немалый вред и разрушения. Это сердит любящего порядок Дажбога.

       Велеса считали покровителем домашних животных, помощником накопителей добра. Порою его изображали добродушным толстым хозяйственным медведем, дарящим золотые украшения-гривны, пригоняющим коров, носящим еду и одежду. В честь Велеса волхвы исполняли священные танцы в медвежьих шкурах.

       Мара была одним из древнейших индоевропейских божеств. В ее имени те же созвучия, что и в словах «сМеРть», «МоРоз», «Мрак». Ученые предположили, что имя Мары не случайно похоже на имя латинского бога войны Марса. Мара уводила души умерших под землю. Но она же берегла корни растений и весной помогала зеленым росткам выбиться из земли.

       Перун - бог, также имеющий древнее индоевропейское происхождение. Повелителя грома и молнии, покровителя дружинников и князей изображали немолодым богатырем, вооруженным молниями и каменным топором. Оруженосцами Перуна были Гром и Блискавка (Молния). При их помощи он поразил злобного врага человечества - Великого Змея, забравшего всю воду у людей. Затем Перун дал воду людям в виде подарка с небес, то есть дождя (обратите внимание на корень слова «дождь» - то, что дано). Дубы считались священными деревьями Перуна; его идолы вырезали из дубовых бревен. 

    3. Мир духов (нечисть, нежить).

      Между мирами богов и людей находится мир духов. Духи гораздо менее могучи, чем боги. Их часто называли «нежитью», то есть живыми не по-человечески. В отличие от божеств духи постоянно рядом с людьми. На каждом шагу можно столкнуться с ними.

       Иногда нежить называли проклятой, отброшенной за черту мира, то есть чертями. Черти обладают не очень большой сверхъестественной силой. Они даже не бессмертны. Нежить можно (а порою даже нужно) уничтожать. И уж всегда следует остерегаться ее. Страх перед духами заставлял наших предков избегать «нечистого времени и места», не появляться ночью у реки или в лесу. Требовалось знать волшебные средства: заклинания, отпугивания.

       Например, верили, что нежить боится четных чисел, кукарекания. Применялись заколдованные предметы: крапива, мак, полынь, серебро. Мудрый человек вполне мог при помощи колдовства не только справиться с духами, но даже заставить их прислуживать себе. Для этого ночью посещали «нечистые места», вызывали нежить заклинаниями и обещали после смерти отдать свою душу в плату за оказанную помощь. Такие люди получали в дар от духов волшебную способность, становились могущественными ведьмами и колдунами.

       Берегинь изображали в виде женщин. Они оберегали людей от различных напастей. В ветвях деревьев жили зеленоволосые девушки, а в реках – женщины-русалки. Русалки спасали тонущих, выталкивая тех на берег. Но злодея могли и утопить!

       Домовых считали маленькими ворчливыми старичками, покрытыми шерсткой. Они поселялись в избах и незаметно помогали старательным и уважающим их хозяйкам. Ленивым неряхам, сварливым и непочтительным всячески вредили. Иногда домовые шутили, превращаясь в лохматых котов или псов.

       Считалось, что в теле человека есть особая косточка, которая прикрепляет душу к телу. Ее поломка в назначенный судьбой момент приводит к смерти человека. Души умерших предков становились чурами. Особыми заклинаниями их просили о помощи («Чур, помоги мне!»). До сих пор это восклицание звучит в детских считалках. Верили, что чуры-отцы охраняют имущество потомков, а чуры-матери следят за порядком в семье. Чуры невидимы, но в особо важных случаях вселяются в тело живого человека и говорят его голосом.

       Лешие (боровые) считались недобрыми рогатыми владыками леса. Они одевались в звериные шкуры, могли изменять рост от карлика до великана или делаться невидимками. Лешие ненавидели нарушителей лесного покоя: охотников, дровосеков, пугали «лешачьим смехом», сбивали с пути, насылали хищников. Впрочем, если не сердить лешего и не губить лесную природу, и с лешим можно поладить.

       Водяных представляли злой нечистью. Неудивительно - славяне не любили обширных водных просторов, побаивались морей. Водяных считали безобразными бородавчатыми толстяками, стариками с зелеными волосами, с усами и бородой, с лягушачьими лапами. Чтобы они не утопили купающегося или набирающего воду в колодце, следовало принести им в жертву черного петуха. Когда славяне выучились строить водяные мельницы, к мельникам относились со страхом: «На этих колдунов сам водяной работает!»

       Огненные Змеи, как считали славяне, налетают из южных стран на деревни, разоряют их и похищают девиц. Богатырь, одолевший Змея обязательно найдет в его логове несметные сокровища, награбленные чудищем. Но все это следует раздать людям, иначе жадность может превратить самого победителя в Змея.

       Упыри - наиболее опасные из нави. Это мертвецы, выглядящие живыми. Они нападают на людей и животных, выпивают кровь. Их жертвы сами становятся упырями с двойным рядом зубов. Упыря можно поразить серебряным оружием или осиновым колом. Упырями становились самоубийцы, злые колдуны, продавшие душу нечисти.

       Волколаками называли людей-оборотней, превращавшихся в полнолуние в волков. Славяне верили, что волколаки безобидны. Но они проказничают, объедают луну, оставляя от нее тоненький месяц, после чего луна нарастает вновь.

    4. Мир людей

      В отличие от мира божеств и мира духов, среди людей нет места чудесам и чародейству. Все открыто, явно. И все же человек должен постоянно помнить о сверхъестественных силах. Эту память следует отражать в праздниках и обычаях.

       Восточные славяне считали, что смертный холод Мара (Мороз) захватывает зимой Солнце-Коло в плен и превращает в волка. Наступает власть злого духа, верного слуги Мары, уносящего на ледяном ветре жизни людей. Это Вий-вьюга.

       Многие из вас слышали слово «колядки», но не все знают, его смысл. Это уменьшительное слово от «коло», то есть круг, солнце. Колядой называли весеннее светило. 22 декабря после самого короткого в году дня, светлое время суток постепенно начинало удлиняться. Славяне радовались рождению нового солнца и нового года: «Исчезли злые чары, упала волчья шкура с Солнца, одолело оно Мару-Мороза!» Молодежь наряжалась чудищами, с веселыми песнями ходила в гости к соседям, требовала подарков. В новогодние ночи гадали, желая узнать, какой урожай дадут боги, каких женихов ждать девушкам.

       Весной, когда 22 марта день уравнивался с ночью, пекли «солнечные круги» - блины и тоже устраивали праздник поедания солнца.

       Самый длинный день года (22 июня) стал праздником в честь Солнца - Купальским днём. Разгоняли и скатывали с берега в реку зажженное колесо. Это означало, что день покатился на убыль. Считали что при этом Дажбог выезжает в разукрашенной повозке из дворца навстречу Луне. В ночь на 23 июня не спали, карауля встречу солнца и луны. На холмах, полянах, у озер и рек водили хороводы и пели. Жгли костры, бросая в огонь соломенные куклы, и прыгали через пламя. В купальскую ночь ждали небывалых чудес - цветения папоротника, появления духов. На рассвете усталые, но счастливые люди входили в реку и купались, очищаясь от болезней и злых напастей.

       У восточных славян усложнились обряды похорон. Для погребальных костров очерчивали особые священные круглые или квадратные площадки-крады. Чаще всего умерших продолжали сжигать в лодках. Над пеплом насыпали невысокие курганы и родственники умершего устраивали там в его честь поминки-тризну. Считалось, что душа с дымом поднимается до своей звезды. Там она и переходит в царство мертвых (вырий). Иногда душу относят жаворонки. День прилета жаворонков - 9 марта - считался днем поминовения умерших. На могилы приносили пищу, ели сами и угощали чуров, грустили о родителях, рассказывали о них детям. Души людей, не похороненных по обычаям предков, злодейски убитых и не отомщенных, павших на чужбине, чувствовали себя неприкаянными. Они тосковали, мешали живым, поднимали упырей из могил. Души преступников тоже не попадали в вырий. Им предстояло вечно бродить по болотам в виде тусклых огоньков.

§ 22. Русь на рубеже 10 и 11 веков

Вопросы и задания:

        1. Озаглавьте абзацы параграфа. Запишите заголовки так, чтобы в рабочей тетради получился связный план параграфа.

         2. Попробуйте устно описать Владимира как правителя и как человека. Не будет ли противоречий в ваших описаниях?

         3.Почему Владимир добился верховной власти, хотя не имел на нее никаких прав?

         4.Внимательно прочтите летописный рассказ о крещении Руси из учебника по литературе. Исследуйте его как исторический источник. Что, по вашему мнению, в нем может соответствовать истине, а что - явное искажение правды?

         5.Что вы читали, какие фильмы смотрели об эпохе Владимира?

         6.Если есть возможность, изучите этот параграф по электронному учебнику в компьютерном классе или дома.

      Еще когда Святослав отправлялся в Болгарию, он распорядился о наследнике на случай своей возможной гибели. К тому времени его старший брат Глеб умер и наследником должен был стать один из Святославичей. Так Ярополку (который по предположению ученых был христианином) достался в управление Киев. Средний сын великого князя, Олег, получал Древлянскую землю. Младший, Владимир (Вальдемар), был сыном Святослава Игоревича и рабыни по имени Малуша6. Поэтому он не имел никаких прав на княжеский престол.

       Но именно Владимир с помощью своего дяди Добрыни стал править в Новгороде. Владимир отличался холодной злобой и расчетливой жестокостью. Он охотно пользовался услугами предателей, умел перессорить врагов так, чтобы те уничтожали друг друга. А самыми большими врагами и соперниками в борьбе за власть он считал братьев.

      Ярополк надеялся отстоять Киев при помощи варягов-наемников. Но киевляне возненавидели варягов за буйства и жадность и не поддержали Ярополка, которого также не любили.

      Благородный, справедливый и сдержанный Олег, напротив, стремился опереться на славян. Древляне, которыми управлял Олег, были готовы поддержать его. Ярополк заявил, что победит брата и накажет его за многие преступления, чинимые древлянами. Ярополк повел дружины в поход на древлян. Олег погиб при отступлении через крепостной мост.

      Владимир и Добрыня бежали от Ярополка в Скандинавию и привели оттуда наемных варягов. Но платить наемникам было нечем. Тогда Владимир и Добрыня пообещали отдать в разграбление наемникам родную землю. Варяги Владимира и Добрыни разорили русский город Полоцк, зверски убили местного князя Рогволода с сыновьями. А его дочь, гордую красавицу Рогнеду Владимир силой взял в жены, хотя у него уже было несколько жен.

      Потом Владимир коварно захватил Киев. Притворившись миролюбивым и дружелюбным, он пригласил в гости брата Ярополка, которого по приказу Владимира предательски убили два варяга-наемника.

      Захватив власть и истребив всех, кого он подозревал в непокорности, Владимир принялся укреплять личную власть. Княжеского звания ему показалось мало и он назвался каганом, подобно хазарским правителям исповедующим еврейскую религию. Владимир провел немало карательных походов против восточнославянских племен, возмущавшихся его правлением: вятичей, радимичей.

      Владимир понимал, какой могучей силой является религия. Он знал, что христианские и мусульманские священники оправдывают неравенство и эксплуатацию, поддерживают государство. В 98З г. князь решил поставить славянскую религию на службу княжеской власти. Он объявил о религиозных переменах. В Киеве по приказу князя построили святилище шести главных восточнославянских богов. Верховным божеством объявили Перуна (отчего именно его?). Ввели жестокий обычай приносить в жертву людей. 

       Затея Владимира не удалась. Во-первых, славянское многобожие было религией первобытной свободы. Поэтому оно не могло служить раннефеодальному государству. Во-вторых, вообще ничьим указом невозможно «огосударствить» какую-либо религию7. Народ просто не понял, по какому праву князь назначает богов «главными» и «неглавными».

      Владимиру стало ясно, что для укрепления государства придется по примеру западноевропейских королей перенять единобожие из-за рубежа. Но какое?

      Очень заманчивой казалась религия бывшего Хазарского государства (иудаизм). Ведь она обещала всем своим приверженцам господство над другими порабощёнными народами. Однако Русь оказалась чересчур большой для такой религии.

      Отвергли и мусульманскую веру. Летописец наивно сообщает, что Владимиру не понравился в исламе запрет на пьянство. Конечно, не в этом дело - принятие ислама могло поставить Русь в зависимость от враждебных ей стран, уже перешедших в мусульманство.

      Западноевропейское христианство не привлекало князя-кагана потому, что там церковь подчинялась римскому папе и мало считалась с королями. А Владимиру была нужна церковь-служанка, такая, как в Византии. Летописец сообщает, что Владимира, якобы, потрясли красота и пышность восточнохристианских церковных обрядов. Поэтому было решено принять крещение из Константинополя. Сомнительно, чтобы кровожадного варвара Владимира могло что-либо тронуть. Дело в другом: восточнохристианская церковь учила: «Всякая власть от бога!» Стоило кому-либо, убив императора, самому сесть на престол, как его владычество тут же признавалось законным. Это как нельзя лучше подходило братоубийце и захватчику власти, каким был Владимир.

      В то время в Ромейской империи феодалы подняли мятеж против василевса. Тот нуждался в войсках. Расчетливый Владимир решил воспользоваться этим. Он уже несколько раз просил прислать из Константинополя церковников для крещения Руси, но ему не отвечали. А теперь князь-каган послал войска к византийскому городу Херсонесу в Крыму. При помощи предателя Владимиру удалось захватить город. Князь обещал Византии вернуть крымские владения и даже послать на помощь василевсу 6000 лучших воинов на подавление мятежа. Как раз в то время варяги потребовали у князя платы и наград за незаконный захват власти в Киеве, а Владимир не захотел платить. Он отправил варягов в Константинополь и попросил василевса никогда не позволять им возвращаться.

      За всё это он требовал помочь в крещении Руси и выдать за него замуж сестру византийского императора Анну. 

      Ромеи согласились. Они надеялись, что крещение поможет им подчинить Русь влиянию Византии. Кроме того в Византии накопилось огромное количество священников. Одних лишь епископов насчитывалось около 6600! Не было средств их содержать. Излишки священников было можно отправить на Русь.

      Анна Византийская рыдала, отказываясь становиться шестой женой жестокого русского варвара. Но ее отправили на корабле вместе с первыми церковниками.

       В Херсонесе князь крестился и принял имя Василия. Уходя из Херсонеса, князь увез иконы, церковную утварь и «мощи» (высушенные мёртвые тела, мумии) двух «святых».

       Дружинники князя летним днем 988 г. сбросили в реку идолов древних богов, прежде установленные самим Владимиром. Киевлян загнали в Днепр и греческие церковники крестили их. В Киеве появился свой церковноначальник - митрополит. Им стал тот греческий предатель-священник, который помог Владимиру захватить Херсонес. Церковники требовали и получали от князя щедрые дары, доходные промыслы и льготы. В пользу одной лишь церкви в Киеве отдавали 1/10 долю всей княжеской казны. Оттого она и названа Десятинной.

      Желая обзавестись собственными священниками, Владимир приказал брать мальчиков для обучения их у греческих церковнослужителей. Летописцы сообщают, что матери оплакивали сыновей, словно провожая на смерть.

      В 989 г. новгородцы отказались принять чужую веру. Воеводы Владимира Добрыня и Путята по словам древнерусской поговорки «крестили Новгород огнем да мечом». В 922 г. так же силой оружия было жестоко насаждено христианство среди северян, а в 1013 г. - среди кривичей.

      Первобытная славянская культура была терпима и великодушна. Ведь на Руси христиане, мусульмане и сторонники еврейской религии свободно селились рядом с верующими в славянских богов. Иноверцев никто не преследовал!

      Зато христианство оказалось нетерпимым. После провозглашения государственной религией, оно принялось беспощадно искоренять «богомерзкое язычество», преследовать инакомыслие, заодно стирая древние культурные ценности. Только один (далеко не самый важный) пример: в списке учеников вашего класса почти нет, а может быть и совсем нет, славянских имен. Есть немного варяжских, а остальные перенесены христианской церковью из еврейского, греческого и латинского языков. (Загляните в конец учебника). А то, что церковники не могли истребить, либо объявляли «дьявольским», либо видоизменяли и ставили себе на службу

      Крещеные силой славяне, хотели избежать преследования княжеских властей. Они ходили для вида в церковь, а дома, в лесу и в поле молились божествам предков. Но, конечно, такое положение не могло долго просуществовать.

      И все-таки, в истории не бывает только плохих или только хороших событий. Через церковь на Русь проникло то немногое из богатой античной культуры, что случайно уцелело в христианстве. Неудобный прежний алфавит заменился кириллицей, созданной на греческой основе. Греческие архитекторы принесли навыки каменного строительства.

       Владимир отказался от далеких заморских походов. Они стали ненужными - Русь и без того была самой большой державой Европы. Вместо завоеваний князь укреплял власть и оборонял разросшуюся державу. Потребовалось уладить дела с другими государствами. Приняв христианство восточного греко-византийского образца, Владимир противопоставил Русь западнославянским странам. Ведь в Польше, Чехии и Словакии начинала утверждаться христианство западного римского вида.

      Римские папы были раздражены тем, что такая богатая страна, как Русь, не пополняет папскую казну. Поэтому папство всегда с одобрением относилась к тем западнославянским правителям, которые нападали на русских братьев-славян. Так, например, Польша стала врагом Руси. В Польше появился архиепископ, подчинявшийся самому папе. Польскому князю Болеславу Храброму пожаловали от папы королевский титул. По наущению церковника польский король напал в 1013 г. на Русь и захватил Волынскую землю. Русь изгнала поляков и вернула Волынь. После нескольких братоубийственных войн между русскими и поляками, Владимир и Болеслав с трудом установили четкую границу между государствами. Сын Болеслава женился на дочери Владимира.

      Оборонять самые длинные в Европе границы было непросто. Русские дружины нанесли поражения литовцам и надолго отогнали тех в их болота и леса. Нанесли поражение волжским булгарам и взяли в Поволжье немалую добычу. Одержали победы в сражениях у гор Карпат. Тогда же на южных границах воздвигли мощные укрепления против печенегов. Крепости окружали двойными кольцами валов и дубовых стен с башнями. Особые слуховые камеры позволяли слышать, если враг вел подкоп. На переправах ставили вышки с сигнальными огнями. Зажигая их, о появлении печенегов оповещали за несколько минут. Подобного не знала тогдашняя Европа. Цепь крепостей, соединенных валами, протянулась южнее Киева. В 991 г. по приказу Владимира на месте древней эллинской колонии Тира на р.Днестр основали русский город Белгород. Крепость Олешье поднялась у впадения Днепра в море. Туда, на юг переселили для несения пограничной службы новгородцев и чудь.

       В 992 г. русские дружины разгромили печенегов. На месте победы основали один из замечательнейших городов Руси - Переяславль («Перенявший славу.

      В правление Владимира Русь все более приобретала черты феодального государства. Князь перестал ездить в полюдье. Судебные дела и сбор уже не дани, а налогов поручались княжьим слугам и наместникам. Правда налог платили по старому - зерном и мехами, лишь богатый Новгород вносил серебро. Кроме налогов в княжескую казну потекли пошлины с купцов за право торговать, сборы с судившихся и штрафы с преступников. Киевский князь стал получать все больше доходов с собственных деревень, попавших в феодальную зависимость от него.

       Начали чеканить золотые и серебряные монеты («злотники», «сребреники»), что очень помогло торговле. Но по-прежнему при обмене также пользовались грубыми слитками серебра, различаемыми по весу – «гривнами».

      В конце правления Владимира из множества прежних восточнославянских племен, перемешавшихся и слившихся, возникла единая древнерусская народность: одна держава, один язык, один быт, одна государственная религия. Словом «Русь» стали обозначать огромные просторы от Балтики до Причерноморья.

      В 1011 г. умерла Анна Византийская. 15 июля 1015 г. скончался Владимир. Довольная его делами церковь позже провозгласила его «святым и равным ученикам Христа, то есть апостолам».

Надеемся, вы не забыли, что следующий рассказ будете изучать по учебнику «Краеведение»?

§§ 24-25. Появление городов в Западной Европе

Вопросы и задания:

        1. Сравните первый раздел этого параграфа с первым разделом девятого параграфа. Кто в вашем классе найдет больше различий?

        2.Почему возникло сельское ремесло и как оно развивалось? Почему ремесло отделилось от сельского хозяйства?

        3.Вспомните учебник по истории первобытных времен. Что рассказывается в нем о возникновении городов?

        4.Почему так переводятся на русский язык названия городов Европы: Страсбург- "Замок при дороге", Брюгге- "Мост", Кэмбридж- "Мост на реке Кэм", Оксфорд- "Бычий брод"?

         5.Что называли цехом в средние века? Что называют цехом сейчас? В чем различия? Для чего мастера объединялись в цехи?

         6. Чем цех похож на сельскую общину и чем отличается от нее?

         7.Объясните заголовок шестого раздела. Нет ли в нем противоречия?

         8.Почему в городах крепло неравенство? К чему это приводило? Можно ли сказать, что в городах шла классовая борьба?

         9.Прочтите в хрестоматии описание Лондона. Составьте устный рассказ "На улицах средневекового города".

         1О.Составьте устный рассказ "Один день в доме средневекового ремесленника".

    1. Развивается сельское хозяйство

      Народы Западной Европы упорным трудом преображали свои страны. Расчищали леса под пашню. Осушали болота. Полей, пастбищ и лугов стало намного больше, чем в 6-10 вв. Навоз вывозили в поля для удобрения. Земля истощалась гораздо медленнее, чем раньше.

      Овец разводили не только на мясо, но и для получения хорошей шерсти. Увеличились стада крупного скота. Коней, прежде использовавшихся только на войне, теперь запрягали в телеги. Железные подковы сберегали их копыта и позволяли экономнее расходовать силы. Но, по-прежнему, только паре быков было под силу тащить плуги. Наконечники этих плугов выковывали из железа, к плугам пристраивали колесные передки. Такие плуги глубже вспахивали землю, уничтожая сорняки. По вспаханному полю протаскивали борону с железными зубьями. Железные лопаты, мотыги, грабли и вилы заменили прежний деревянный инвентарь.

      В 11-12 вв. крестьяне собирали зерна в 4-5 раз больше, чем сеяли. Возросли запасы прибавочного продукта, который было можно накопить или обменять. Реже случались голода.

    2. Выделяется деревенское ремесло

      Крестьянин мог теперь прокормить семью с меньшим трудом. Меньше детей погибало в младенчестве. Население росло. Появлялись новые деревни.

       Везде требовались железные орудия труда, посуда, ткани, обувь. Шерстяные ткани потеснили старинный грубый холст. Даже сложилась поговорка: «Овцы одолели лен».

Для изготовления хороших орудий труда, посуды, тканей, обуви требовалось немалое умение. Крестьяне, работавшие в поле, не имели времени как следует выучиться еще и кузнечному, сапожному или ткацкому делу. Но теперь этого и не требовалось. Ведь в общине появились запасы прибавочного продукта. За счет них можно было содержать умелых мастеров. Некоторые крестьяне, у которых были способности к какому-нибудь ремеслу, оставляли земледелие. Они превращались в деревенских кузнецов, гончаров, плотников. Они становились ремесленниками.

    3. Появляются города

      Деревенские ремесленники становились умелыми. Их изделия служили дольше. Но, значит и покупали их реже! А ремесленник нуждался в десятках и сотнях покупателей, которых не было в феоде его хозяина.

      Тогда ремесленник или платил господину выкуп и освобождался, или бежал от господина. Он строил хижину там, где надеялся получить сырье для труда и выгодно продать изделия. Чаще всего ремесленники поселялись у монастырей, на берегах морских бухт, на пересечении речных и сухопутных дорог. Так возникали ремесленные поселки. Немало врагов мечтало разграбить поселки. Ремесленники окружали свои дома укреплениями: рвами с водой, частоколом, стенами с башнями. Ворота запирали на ночь, на стены выставляли стражу. Так ремесленные поселки превращались в города. Туда стремились беглые крестьяне. Ведь по обычаям той поры зависимый крестьянин, проживший в городе 366 дней (1 год+1 день) становился вольным. Даже сложилась поговорка: «Воздух города – освобождает».

       В 11-13 вв. выросли десятки новых городов. Чаще всего они вырастали на новом месте: Аугсбург, Любек, Прага, Гамбург. Реже их строили на римских развалинах: Лондон, Париж, Кельн, Вена. Понемногу жизнь стала возрождаться в итальянских городах: Риме, Флоренции, Милане. Но средневековые города не были наследниками древнеримских ни в хозяйстве, ни в культуре, ни в быте!

    4. Города борются с сеньорами

      Вспомните - в Европе не было «земли без господина». Где бы ни обосновывались ремесленники, везде объявлялся землевладелец. Феодалы заявляли; «Поскольку города стоят на нашей земле, они обязаны давать свои изделия как оброк». Горожане заявляли, что не будут платить за землю, которую не обрабатывают. Они предлагали сеньорам выкуп за городскую землю. Феодалы не хотели терять «курицу, несущую золотые яйца», пытались взять города штурмом и силой подчинить себе.

      Горожане просили помощи у королей, которые также боролись с непокорными вассальными феодалами. Так складывался союз горожан с королевской властью.

       Победившие горожане объявляли свои города вольными коммунами (общинами). Одни подчинялись напрямую королю. У королей было мало чиновников и он не мог организовать сбор налогов с каждого горожанина. Подать возлагали на весь город, а жители распределяли ее между собой. Короли не только возлагали обязанности, но и даровали горожанам привилегии и права. Другие города были как бы маленькими государствами с собственными законами, монетами. Но и они постепенно попадали под власть королей. 

    5. Мастер владеет, работает, продаёт.

      Ремесленники строили в городе дома. Крепостную стену не растянуть и она мешала городу расти вширь. Поэтому дома были многоэтажными и тянулись ввысь. На первом этаже устраивали мастерскую. Владельца дома и мастерской называли мастером, что по-русски значит «хозяин». Все инструменты и сырье также были собственностью мастера. Б?льшую часть изделий мастер изготавливал на заказ. Меньшую продавал прямо из окна мастерской или с лотка на городском базаре. 

      Мастеру помогали в работе ученики. Это были дети, отданные мастеру родителями для усвоения ремесла. Обучение начиналось с 7-8 лет и длилось до 13-15 лет. Родители платили мастеру за обучение сына. Ученики терпели подзатыльники и ругань мастера, прислуживали ему и его семье, убирали дом и бегали за покупками. Ученики помогали мастеру в работе и изучали секреты его профессии.

      После ученичества ученики становились подмастерьями. Теперь мастера доверяли им сложные работы и платили за труд. С ними обращались более уважительно. Но они работали по 12-14 часов в сутки. Если подмастерье хотел стать мастером, ему полагалось выдержать экзамен. Он был обязан изготовить «образцовое изделие» - шедевр. Потом следовало устроить пир для мастеров своей профессии. Конечно, это было не всем по карману. Но главные трудности были впереди. Подмастерью предстояло по грошу скопить средства для покупки собственной мастерской, инструментов и сырья. Лишь тогда он становился мастером. Ясно, что это удавалось далеко не всем. Многие так и умирали «вечными подмастерьями».

      Разумеется, среди горожан не было равенства. Все чаще короли оставляли угрюмые замки и переселялись в города. С ними приезжали вельможи и слуги. Епископы тоже предпочитали жить в городах. Они устраивались с удобствами и роскошью.

      Богатейшие купцы также владели удобными домами, носили прекрасные наряды и украшения, ели изысканную пищу. Их руки не были мозолистыми. Богатство заменяло им недостаток знатности и феодальной родовитости. Купцы за деньги приобретали рыцарские звания, строили дома наподобие маленьких замков, добивались гербов от короля. Вся власть в городе принадлежала им. Таких богатеев в Германии называли бюргерами, во Франции - буржуа. Банкиры, купцы и старшины цехов ежегодно выбирали городской совет и главу города (мэра или бургомистра). Совет следил за порядком в городе, обороной и хозяйством.

      Мастера были хозяевами средней зажиточности. Они неплохо питались, одевались без пышности, но хорошо, жили в крепких домах. Мастера считали труд не позором, а почетным занятием. В совет они попадали редко.

      Подмастерья и ученики, составляли городскую бедноту, недовольную своей судьбой. Их уделом были труд и бедность. В совет их не выбирали. Еще хуже было положение нищих. Они воровали, и соглашались на любую грязную и тяжелую работу за низкую плату. Порой совет приказывал палками гнать из города голодных и бездомных. Неудивительно, что в городах часто происходили бунты «тощих против жирных». Часто к восставшим присоединялись воры и грабители, пользующиеся беспорядком.

    6. Цехи развивают ремесло - цехи тормозят ремесло.

      Предки мастеров приходили из разных мест. Они теряли связь с родными общинами. Но без взаимопомощи было нельзя обойтись. Чтобы сообща закупать сырье, защищаться от феодалов, бороться с соперничеством сельских ремесленников, мастера одной профессии объединялись в союзы-цехи. Так они чувствовали себя увереннее и защищеннее. В Париже в 14 в. имелось 5500 ремесленников, числившихся в 300 цехах. Были женские цехи - кружевниц, вышивальщиц. Не входившим в цехи строго воспрещалось работать и торговать в городе.

      Цехи имели знамена и гербы. В отличие от гербов феодалов, мастера изображали на гербах не хищников, а орудия мирного труда. Цехи как бы заменяли общину: помогали вдовам и сиротам мастеров, сообща устраивали праздничные застолья (кстати, само слово «цех» означает «пирушка»). При вражеской угрозе цех выставлял вооруженный отряд, оборонявший свой участок стены.

      Общее собрание цеха избирало старшину и принимало Устав (правила работы и жизни). Устав подробно объяснял, какого качества и вида должны быть изделия мастеров. Старшины строго наказывали недобросовестных мастеров за малейшее нарушение штрафами или даже исключением из цеха. В некоторых городах нарушителей Устава привязывали к позорному столбу.

      Запомните: 1)Ремесленники пользовались простейшими орудиями; 2)Все делали вручную, без каких-либо двигателей; 3)Разделения труда на отдельные работы не было; 4)Мастер и его помощники выполняли заказ все вместе, от начала до конца. Несмотря на это, благодаря цехам, качество изделий было изумительно высоким, вещи были прочными и красивыми.

      Цехи не только охраняли мастеров от разорения. Они не давали и разбогатеть. Уставы запрещали иметь станков, учеников и подмастерьев больше положенного числа. Не позволяли применять новшества, сберегавшие труд и уменьшавшие число работников в мастерской. Бывали случаи уничтожения изобретений и расправ с изобретателями. Не разрешалось переманивать друг у друга заказчиков. Все это мешало изготавливать больше изделий.

    7. Торговля возрождается и развивается

      Городам требовалось много продуктов и сырья, доставляемых из деревень. В различных городах производили разные изделия. Это делало выгодными обмен и торговлю. Натуральное хозяйство начало разрушаться торговлей. Наиболее прибыльной стала продажа пряностей: перца, корицы и других. Пряности продавали на вес золота крохотными порциями, взвешивая на аптекарских весах. Не случайно богатеев дразнили: «Мешок перца!»

       Однако торговля кроме выгоды доставляла много трудностей и опасностей. Проезжая по землям каждого феодала, купцы платили пошлину. Так, при путешествии с юга Франции на север торговцы 38 раз платили пошлину «за пользование дорогами». А дороги были узкими, часто покрытыми грязью. Брали плату за мосты и переправу через реку без моста. Феодалы требовали денег за защиту от разбойников, хотя сами часто грабили купцов. Требовали деньги за пыль, взбитую копытами купеческих коней и колесами повозок. По законам средневековья все, что прикасалось к земле феодала, становилось его собственностью. Порой феодалы приказывали перекапывать дороги, чтобы присвоить товар, упавший со сломанной телеги: «что с воза упало, то пропало». Моряки боялись открытого моря, корабли не удалялись от берега.

       Бывало, на берегу нарочно разжигали огни ложных «маяков», чтобы заманить корабли на прибрежные камни. Товар с разбившегося судна также принадлежал владельцу побережья.

    8. Торговые города богатеют

      Наиболее богатыми торговыми городами были Венеция и Генуя в Италии. Они были республиками (что это такое?), и отличались этим от феодальных монархий (что это такое?) Европы. Их торговцы обладали полной властью. они имели десятки кораблей, хранилища товаров, лавки.

       Венецию в восхищении называли «жемчужиной». Она была выстроена на островах у берега. Вместо улиц в городе служили каналы! Красивые здания и мосты прославили город на весь мир. Венецианцы и генуэзцы овладели торговыми путями в Эгейское, Черное и Азовское моря, строили крепости в Крыму и на Востоке. Итальянские купцы привозили редкие товары и выгодно перепродавали их в Германию, Францию. Венецианцы и генуэзцы соперничали и воевали из-за господства на морских торговых путях.      

На севере Германии города Любек и Гамбург возглавили большой торговый союз Ганзу. Ганзейцы торговали по всему Балтийскому и Северному морям от города Брюгге до Новгорода. Больше семидесяти портовых городов, объединенных в Ганзу, строили у себя богатые торговые дворы. В них стояли церкви, госпитали, мельницы, хранилища и амбары. У ганзейцев были собственные боевые корабли, защищавшие их от пиратов. При помощи этого боевого флота купцы Ганзы даже воевали с разными странами и добивались разрешения торговать без пошлин. 

      При торговле требовались деньги. В средневековой Европе было мало серебра и золота. Драгоценные металлы вывезли в страны Востока в 6-1О вв. Тогда европейское хозяйство было неразвито и больше нечем было рассчитываться за восточные товары. Но все же в 11-13 вв. короли и могущественные феодалы стали чеканить довольно много монет. В одной только Франции применяли не менее восьмидесяти видов монет!

      Ежегодно купцы съезжались на ярмарки. Туда же к условленному сроку собирались тысячи покупателей. Ярмарки в французской области Шампань прославились обилием товара и денег. Деньги были разными по весу и достоинству. Чтобы не запутаться в многообразии монет, их обменивали на ярмарках у особых менял. Менялам платили за услуги по обмену. Менялы становились ростовщиками. Они сидели на особых скамьях, называвшихся по-итальянски «банка», откуда и пошло их прозвища – «банкиры». Они богатели, давали деньги взаймы в долг («в рост») под большие проценты - приходилось отдавать в 1,5-2 раза больше, чем взято. Чаще всего банкирами и ростовщиками были евреи. Банкиры также брали ценности на сохранение.

    9. Жизнь и быт горожан

      Западноевропейские города были малы: 4-6 тысяч жителей. Население в 20 000 человек считали огромным.

      Перед городскими стенами лежали огороды, бродили стада скота. Там же у рва громоздились кучи мусора.

       Сердцем города была площадь - самое просторное место. Там устраивали праздники и ярмарки, пытали казнили преступников и еретиков. Самые важные здания окружали площадь: ратуша (где заседал совет), собор (главная церковь). Иногда на площади устраивали фонтан. Деловитым горожанам следовало знать точное время. Поэтому на ратуше устанавливали главную ценность города - башенные часы.

      Кривые узкие улицы вели от площади к воротам. Ремесленники одной профессии поселялись рядом. Улицы так и назывались: Кузнечная, Оружейная, Гончарная. Места для построек не было, царила теснота. Деревянные и каменные дома прижимались друг к другу. Поэтому пожары мгновенно слизывали целые кварталы. Чтобы увеличить комнаты, верхние этажи делали шире нижних, так что с балкона пожимали руку соседа, жившего напротив. Между домами в глубине квартала находились колодцы, сараи, хлев с домашней птицей и свиньями. Камышовые или черепичные крыши противоположных домов почти соприкасались, затеняя улицу. Мостовых и сточных канав не делали. На улицах всегда хлюпала грязь и кое-где даже пользовались ходулями! Сохранился даже шутливый рассказ о всаднике, едва на утонувшем с конем в грязи. Помои выплескивали с балконов вниз. Неудивительно, что крысы стали наказанием городов. Они не только портили продукты и вещи, но и переносили множество опасных болезней, к примеру, чуму или «черную смерть», холеру и оспу. Лекарств не было и болезнь за считанные дни опустошала почти весь город.

      На домах приколачивали знаки профессии их хозяев: ножницы, калачи, молотки и др. Окна домов затягивали промасленной тканью или тонкой кожей, ведь стекло оставалось очень дорогим. Дома горожан были меньше замков феодалов, но несравненно удобнее - с теплыми печами, чистыми полами и стенами, с мебелью и посудой.

      Запомните: города - не просто большие скопления населения, это особый образ жизни! В городах европейской цивилизации образовывались совершенно новые поведение, сознание, отношения между людьми. Горожане были деловиты мечтали добиться успеха в ремесле и торговле. Они гордились своей свободой от феодалов и трудолюбием. Именно в городах, как вы узнаете чуть позже, зародились порядки нового общества.

§ 26. Искусство Западной Европы в 11-14 вв.

Вопросы и задания:

        1. Сравните средневековые постройки романского стиля с архитектурой древней Эллады. В чем сходства и в чем различия? Проведите такое же сравнение для готического стиля. Что говорится о них в учебнике по мировой художественной культуре?

        2. Попробуйте самостоятельно отыскать в различных книгах, альбомах, хрестоматиях и энциклопедиях произведения средневековых художников. Согласны ли вы с мнением автора учебника о живописи и скульптуре 11-14 вв.? Если нет - докажите свою правоту.

        3. О чем рассказывается в рыцарских романах средних веков, которые вы изучали на уроках "Всемирной литературы для школьников"? Что можно сказать о героях этих романов?

        4. Опишите героев городской средневековой литературы, о которых вы узнали на уроках "Всемирной литературы для школьников".

        5. Запишите в рабочую тетрадь основной вывод параграфа: "Запомните: главная черта искусства Западной Европы в 11-14 вв. -..." Продолжите самостоятельно.

    1. Красота и мощь романского стиля

      В строительном мастерстве Европы в 11 в. сложились единые приемы, которые называют романским стилем. Похожие по внешнему облику постройки появлялись от Испании до Руси. Название «романский» говорит об использовании архитектурных открытий Древнего Рима. Конечно, церкви были главными зданиями романской архитектуры.

      Они привольно раскидывались на открытом пространстве. По образцу древнеримских общественных зданий, вмещавших много людей, строили вытянутые в длину залы. С одной стороны был вход, с другой - полукруглый выступ с главным местом церкви - алтарем. Две пристройки по бокам зала придавали ему вид креста. Толстые темнокаменные стены с узкими окнами были массивными. На толстых колоннах лежали правильные полукруглые арки, поддерживающие потолки. Тяжелые дубовые двери, мощные круглые башни под купольными или островерхими черепичными крышами придавали церкви тяжеловесный, величественный, торжественный вид. В зданиях одновременно чувствовались строгая красота и спокойная, уверенная сила.

      Романские здания изнутри тщательно штукатурили и покрывали росписями. Скульптуры вновь появились в зданиях. Церковники порой ворчали, что скульптуры и росписи отвлекают молящихся от мыслей о боге, но не изгоняли искусство из соборов. Скульпторы еще не умели правильно изображать человеческие тела. Фигуры были массивными, лица - неподвижными.

    2. Утончённость готического стиля

      В 12 в. в городах началось строительство каменных соборов готического стиля. Такое название дали итальянцы, которым эта архитектура казалась варварской, отвратительной, порожденной «дикарями-готами». Но это суждение неоправданно резкое. Готический стиль - великолепен.

      Строительство готических церквей не случайно затягивалось на десятки лет и даже на века. Ведь, зажатые в городской тесноте, они росли ввысь. Некоторые соборы взметнулись на 100-150 метров, а их внутренние помещения достигают пятидесяти метров, то есть высоты современного двадцатиэтажного здания!

       Острые шпили построек, казалось, вонзились в небо. Все создавало впечатление узкого, заостренного. Огромные размеры, причудливые переплетения тонких колонн, длинные окна с разноцветными стеклами, мозаики, множество скульптур фантастических существ, многоцветные картины вызывали у молящихся чувство религиозного восторга.

    3. Изобразительное искусство

      Живопись той поры мало выразительна. Художники писали картины только на библейские темы. Со стен соборов смотрели нарисованные по одному образцу лица «святых». И далекие, и близкие предметы изображали одинаковой величины. Иногда фона на картинах вообще не было - всё закрашивали ровным голубым или золотым цветом. Несколько выразительнее картины адских мучений. Живописцы давали волю фантазии, изображая демонов (невиданных ужасных существ подземного мира).

       Мозаики отличались простотой и очень уступали византийским. Появились витражи. В оконные рамы вставляли разноцветные стеклышки, скрепленные мягким свинцом. На витражах - цветы, листья, люди и ангелы. Лучи солнца, падая снаружи, заставляли витраж играть искрами всех цветов и оттенков.

       4. Церковные литература, «действа» и мистерии

      Разумеется, в 11-14 вв. религиозная литература продолжала множиться. Появлялись все новые сочинения о выдуманных мучениках и «святых». Фантастические сочинения о рае и аде стали увлекательнее. Мастерство рассказчиков росло. Однако, у религиозной литературы были ограничения, которых она не могла преодолеть. Все больше читателей считали ее скучной и искали более увлекательных произведений.

       Тогда стали создавать особые пьесы, предназначенные для представления в церкви – «действа». В отличие от непонятных латинских молитв они более увлекали народ. В действах оживляли главы из Библии. Священники играли бога, ангелов и апостолов. Простым горожанам-помощникам доверяли изображать плохих людей, чертей. Но горожане были в восторге от действ и соглашались даже на такие роли.

      Церковники устраивали на праздники рождества и пасхи большие мистерии. Эти пьесы играли порой по двадцать дней, ежедневно с 7 часов утра до 6 часов вечера с часовым перерывом на обед. В крупных городах в них участвовало по 400-500 актеров! Для мистерий рисовали особые декорации и готовили костюмы.

       Мистерии возникли в Риме. Там их с 1264 г. ставили в развалинах Колизея. Потом искусство мистерий распространилось в Англии и Франции. Так появлялся новый европейский театр. (Чем он отличался от театра древней Эллады?)

    5. Рыцарская литература.

      В 11-14 вв. отношение феодалов к грамотности несколько изменилось. Иные феодалы даже щеголяли знакомством с книжными новинками. Кое-кто из знати уже не считал позорным самому заниматься сочинительством. Возникла «рыцарская литература». Сочинители назывались по-разному. Больше всего известно их французское название - менестрели. Часто менестрели подыгрывали себе на арфах, лютнях и других музыкальных инструментах. Иногда знатные сеньоры и дамы развлекались складыванием и исполнением дуэтом (то есть в два голоса) под музыку «песен пастуха и пастушки».

       В героических песнях, балладах, стихотворениях воспевали отвагу, честь, верность сеньорам и прекрасным дамам. Во французской поэме «Песнь о Роланде» повествуется о гибели отряда войска Карла Великого в Северной Испании (вспомните §7). Немецкая «Песнь о Нибелунгах» рассказывает о подвигах бургундских витязей и вражде знатных красавиц. Испанская поэма «Песнь о моем Сиде» восхваляет рыцаря, изгонявшего из родной земли арабских захватчиков.

       В разных странах читали прозаические произведения (романы) о рыцарях Круглого стола, которых возглавлял благородный британский король Артур (вспомните раздел 7 §§ 4-5). В них описаны удивительные приключения героев, спасающих красавиц, побеждающих драконов и колдунов. Повествования о заколдованных дворцах, феях вызывали восторг читателей. Самый известный роман рассказывал о любви рыцаря Тристана и красавицы Изольды.

    6. Творчество народа

      В 11-14 вв. простолюдины по-прежнему сочиняли сказки, загадки и пословицы, песни.(Записать их они не могли из-за неграмотности). Это называют устным творчеством (фольклором). В сказках сохранялись в переделанном виде первобытные мифы. Там говорилось о гномах и эльфах, колдунах и чудовищах. Загадки и поговорки тренировали ум и рассудительность, воспитывали в человеке добрые свойства.

      Городские ремесленники полюбили забавные короткие стихотворные повести. В них смышленые, лукавые и находчивые горожане и крестьяне постоянно одурачивали феодалов или церковников. Складывали также басни, героями которых были животные и даже растения. Из таких басен сложился целый французский «Роман о Лисе».

    7. Жонглёры

      В то время появились бродячие артисты-жонглеры. Они были акробатами, фокусниками, актерами, музыкантами и певцами. Жонглеры водили дрессированных медведей, собак и мартышек. Среди них были кукольники с деревянными движущимися фигурками. Они устраивали целые представления на ярмарках, во время деревенских и городских праздников. Шутки жонглеров не всегда были безобидными. Бывало, артисты метко высмеивали церковников и феодалов. Священники объявляли жонглеров «грешниками». Артистов даже запрещали хоронить на кладбище. Но простолюдины любили жонглеров и не давали тех в обиду. Бывало, и феодалы заступались за бродячих артистов. В замках знати жонглеры разыгрывали целые спектакли.

       Музыкальные инструменты на праздниках простолюдинов отличались простотой, но громким звуком: флейты и свирели, барабаны, скрипки, бубны. Под веселую живую музыку исполняли быстрые народные танцы.

§ 27. «Служанки богословия»

Вопросы и задания:

        1. Если вы во 2 и 3 классах работали по учебнику "Рассказы Клио", вспомните, что рассказывалось там о библиотеках и переписчиках книг.

        2. Внимание: дополнительное задание для самых трудолюбивых, любознательных и сообразительных: прочтите дополнительный материал из "Хрестоматии по истории европейской цивилизации", "Художественно-исторической хрестоматии" и "Книге рассказов по истории европейской цивилизации". Что вы узнали нового об образовании в средневековой Европе?

        3. Опишите жизнь и учебу студента университета. Подумайте, как перекликаются с описанием стихотворения бродячих студентов из учебника "Всемирная литература для школьников".

        4. Сравните рассказы о П.Абеляре, Ф.Аквинском и Р.Бэконе. Есть ли в их учениях что-либо похожее? А в чем различия?

        5. Чем средневековые учения отличаются от античной философии? Если не можете ответить, пролистайте учебник по истории античной цивилизации.

        6. Запишите в  рабочую тетрадь основной вывод параграфа: "Запомните: главная черта культуры Западной Европы в 11-14 вв. -..." Продолжите самостоятельно.

    1. Средневековые книги

      В 11-14 вв. и трудящиеся, и многие феодалы не знали грамоты. Грамотность сосредоточилась в церквях и монастырях. Именно церковнослужители писали книги. Кроме религиозных сочинений стали появляться полезные рукописи. Например, хроники или летописи, то есть ежегодные записи самых важных событий. Крупные монастыри устраивали мастерские для переписывания книг (вспомните §13). По-прежнему переписчики пользовались пергаментными листами.

      Каждую книгу в течение долгих месяцев создавали многие монахи. Одни выделывали страницы, другие выписывали заглавные буквы, третьи рисовали миниатюры, четвертые наносили текст. Книгу переплетали в дощатую обложку из дорогой древесины, украшенную серебряными застежками и уголками. Ясно, что таких книг было мало и стояли они чрезвычайно дорого. Их приобретали только самые богатые вельможи. Некоторые тома даже приковывали цепочками к полкам, опасаясь похитителей.

    2. Образование

      При монастырях существовали школы, где обучали будущих священников. Полагали, что в школе следует изучить троепутье - 1)умение читать и писать по-латински; 2)умение доказывать истину в споре; З)умение составлять сочинения в стихах и прозе. Порою на всю школу приходились 1-2 книги. Учителя часто вели занятия на латинском языке, которого простолюдины уже не понимали в Италии, Франции и, тем более - в Германии и Англии.

      Будущие священники заучивали наизусть слова, смысла которых не знали. На занятиях было тоскливо и скучно. Учитель не заботился о том, чтобы детям было интересно. Он заставлял их зазубривать знания. За лень и шалости наказывали розгами. Порой вместо «выучился» говорили «вырос под розгой учителя».

       По окончании школ будущие священники продолжали учиться. Им внушали, что все в мире происходит по воле бога. Человек не в силах понять божественную мудрость, поэтому нечего и пытаться изучать мир. Знания о мире заменяли библейскими сказаниями. Юноши переходили к четверопутью - 1) арифметике или вычислениям, когда наступит религиозный праздник; 2)геометрии или вычерчиванию плана церкви; З)музыке; 4)наблюдениям за звездами и гаданию по ним (астрологии).

    3. Рост грамотности

      Развитие хозяйства и укрепление феодальных государств требовало больше грамотных людей. Горожане быстрее прочих поняли ценность знаний. Им приходилось выступать в судах и городском совете, подсчитывать доходы и расходы, вычислять прочность укреплений и жилых домов.

      Горожане создавали первые нецерковные школы для своих детей. Обучение в них было гораздо лучше, чем в монастырских.

      Но и знать стала интересоваться грамотой, подыскивать учителей для детей. Обычно наследников феодалов обучали домашние воспитатели, жившие в замках.

    4. Университеты

      В 12 в. стало недостаточно знаний, получаемых в школах. Появились университеты, где получали высшее образование. Латинское слово universitas обозначало сообщество преподавателей и учащихся-студентов. Университет чем-то напоминал ремесленный цех, только там производили не вещи, а знания. Как во главе города стоял мэр, так ректор возглавлял университет.

      Короли давали университетам многие права и привилегии. Города считали честью содержать университеты. Париж гордился тем, что дает приют тысячам студентов.

      Университеты делились на отдельные факультеты. Возглавляли их деканы. Первым факультетом был артистический (подготовительный). Проучившись на артистическом факультете, студент сдавал экзамен и становился бакалавром, то есть «подмастерьем» в науке. Он продолжал учиться, но имел право учить других. Сдав второй экзамен, студент получал звание магистра и мог поступить на богословский, медицинский, юридический (где изучали законы) факультеты. Выпускники этих факультетов именовались докторами. Короли подбирали своих помощников-чиновников среди докторов-законоведов.

      Конечно, церковь подчинила себе университеты. Богословский факультет считался основным. Докторам- богословам предоставляли самые доходные места в церкви. Остальные знания считали «служанками богословия».

    5. Студенты и преподаватели

      Преподаватели вели занятия на латинском языке. Латынь превратилась в международный язык ученых. Поэтому студенты из любой страны понимали друг друга. Нередко студенты перебирались из одного университета в другой, чтобы послушать знаменитых профессоров. Среди студентов были и юные, и взрослые, и даже пожилые. Большинство постоянно нуждалось. Вечно голодные студенты искали заработка, просили милостыню. Кое-кто даже воровал кошельки у прохожих.

      Студенты отличались веселым, задиристым нравом. До нас дошло много их стихотворений - грустных и насмешливых, сердитых и озорных. Студенты участвовали в праздниках, устраивали шествия по улицам. Они засиживались за кружкой пива в харчевнях, могли громкой неприличной песней разбудить полгорода среди ночи. Иногда на лицах нарушителей порядка красовались синяки, полученные от ночной стражи. Все они очень любили университет и называли его по-латински «ласковой матерью». 

       Преподаватели читали лекции. Студенты, сидя на скамьях или на полу, устланном соломой, записывали самое главное. Порою устраивали диспуты-споры. Чаще всего обсуждали не имеющие значения богословские вопросы: «Может ли бог чего-то не мочь?», «Сколько ангелов уместятся на кончике иглы?» Иногда диспуты завершались драками.

    6. Пьер Абеляр и схоласты

      Пьер Абеляр (1079 - 1142) был самым известным преподавателем Парижа. Он открыл школу, где учил: следует не просто толковать Библию, но и самостоятельно размышлять обо всем. «Даже известные богословы ошибались!» - утверждал П.Абеляр. В книге «Да и нет» он привел множество противоречий в сочинениях церковников. П.Абеляр не отрицал веру в бога. Но его призывы к поискам истины и размышлению вызвали злобу епископов. Враги преследовали его, искалечили, разлучили с любимой девушкой. Измученный П.Абеляр умер в монастыре.

       Но П.Абеляр не был одинок. В Европе появились схоласты. Они стремились совместить несовместимое: богословие, религиозные суеверия с разумом и поисками истины. Поначалу церковники настороженно отнеслись к схоластике, но потом одобрили. Вначале схоласты добились очень больших успехов в умении грамотно (логически) рассуждать. Но постепенно схоластика превратилась в безрезультатные разглагольствования по несущественным поводам.

    7. Фома Аквинский и богословы

      Самым известным богословом средневековья считался Фома Аквинский (1225-1274). Товарищи по школе считали толстого, молчаливого и стеснительного Фому глупцом и называли «немым быком». Но учитель как-то заявил: «Бык своим ревом оглушит весь мир».

      И впрямь, Фома написал десятки сочинений, вызвавших бурные споры.

      Он старательно изучил сочинения древнего эллинского философа Аристотеля. Главным трудом Фомы стала «Сумма богословия». В этой книге он талантливо использовал аристотелевское искусство рассуждать и доказывать, чтобы убедить - бог есть! Несомненно, Фома был очень талантлив. Необразованному человеку очень трудно найти в пяти «доказательствах» Ф.Аквинского места для критики. Только в 18 в. немецкий философ И.Кант блестяще опроверг учение Фомы, обнаружив искусно спрятанные в нём нарушения логики.

    8. Астрология и алхимия

      Астрологи «сообщали» королям, полководцам и феодалам, что их ждет в будущем, что предсказывает расположение планет на небе. Церковнослужители то яростно преследовали астрологов, объявляли их слугами дьявола, то пытались поставить себе на службу. Несмотря на заблуждения, астрологи сделали немало полезного - составили первые звездные карты, открыли десятки звезд.

      Алхимики пытались превратить дешевые металлы в золото, добыть «напиток вечной молодости». Разумеется, они ничего не добились, но создали много красок, сплавов, солей и других полезных веществ.

    9. Роджер Бэкон и исследователи природы

      Английский монах Роджер Бэкон (1214-1292) не согласился с учением схоластов. Он призывал верить только тому, что доказано математическими вычислениями, опытами, наблюдениями за природой. «Следует изучать природу и подчинять ее людям» - утверждал Р.Бэкон. Он предсказывал, что в будущем люди построят приспособления для быстрой езды по земле и полетов по воздуху.

      Пытливый англичанин исследовал магнит и увеличительные стекла, пытался изобрести приборы в помощь ученым. Хотя Р.Бэкон не отрицал религии, священники проклинали его как «безбожника». Церковники сжигали на кострах его книги «Большой труд», «Меньший труд» и «Третий труд». Он мучился в тюрьме двадцать лет и вышел из застенка едва живым стариком.

§ 28. Церковь в Западной Европе в 6-11 вв.

Вопросы и задания:

        1. Как возникло христианство? К чему оно призывало? Как и почему христианство стало господствующей религией древнего Рима? Повторите параграфы "Христианская религия", "Диоклетиан, Константин и их преемники" в учебнике "Всемирная история для школьников. История античных стран".

        2. Как средневековое христианство относилось к инакомыслящим и инаковерующим? Изменилось ли его отношение к инакомыслящим и инаковерующим в наши дни?

        3. Внимание: дополнительное задание для самых трудолюбивых, любознательных и сообразительных: прочтите дополнительный материал о церкви из "Хрестоматии по истории европейской цивилизации", "Художественно-исторической хрестоматии" и "Книге рассказов по истории европейской цивилизации ". Как они согласуются с тем, что говорится в учебнике? Нет ли противоречий?

        4. Что вы узнали нового о служителях церкви из произведений, изученных на уроках литературы и мировой художественной культуры?

        5. После германских нашествий хозяйство, искусство, грамотность в Европе пришли в полный упадок. А для церкви эта пора оказалась благодатной. Христианство не только уцелело, но и охватило новые страны. Отчего?

    1. К чему ведёт рост невежества?

      Полезные знания о природе, обществе и человеке в ту пору были забыты. Крестьяне не понимали причин засух, войн, заразных болезней. Не умели объяснять, предотвращать их и бороться с ними. А церковники очень просто и понятно объясняли все на свете: беды насланы на людей добрым и справедливым богом в наказание за грехи, за нарушение правил христианской веры.

      Феодалы, конечно, испытывали меньше бед. Но они были столь же невежественны и суеверны, как и крестьяне. Ни владельцы замка, ни жители деревни нередко вообще не знали прошлого своей страны и мира. Они не имели представления о соседних областях. Не умели читать, писать и считать. Даже запас слов в их языке был невелик. Они постоянно прибегали к услугам служителей церкви, когда требовалось сделать записи или подсчеты.

      Церковь стала центром тогдашнего скудного образования. Выучиться чтению, письму и счету было можно лишь в монастырях. Грамотность в неграмотном обществе давала большие преимущества и укрепляла положение церкви.

    2. К чему ведёт страх перед будущим?

      Крестьяне боялись завтрашнего дня. Они ждали от будущего только бед. Набег соседнего феодала, болезнь, пожар, гнев хозяина - все могло лишить скудного имущества и даже жизни. Впереди у эксплуатируемого труженика было лишь то, что было в прошлом у его предков: изнурительные барщина и оброк, однообразный труд, полуголодное существование.

      Ужасала сама мысль о восстании против закованного в кольчугу хозяина и о будущей расправе.

      А христианские священники внушали, что господь бог будет надежным утешителем, помощником и защитником. Он избавит людей от их страхов и победит зло - дьяволов, Сатану. Но чувство страха не должно исчезнуть. Наоборот, утверждали церковники, следует больше всего бояться гнева самого бога.

    3. Как церковь служит эксплуататорам?

      В прежнюю пору церковники призывали к верности римским императорам, выпрашивали у тех огромные подарки. Но стоило империи ослабеть, а германцам завоевать ее, как церковь перешла на сторону варварских королей. Умение приспосабливаться - одно из главных черт церкви.

      Но какому бы хозяину ни служит церковь, она всегда усердно защищает эксплуататорские порядки, поскольку сама живёт за счет чужого труда. Вспомните, именно церковники учили, что сословие трудящихся должно покорно работать на два высших сословия.

    4. Чему учат церковники и почему они этому учат?

      Трудящиеся ничего не видели кроме работы на господина. Их не окружали красивые предметы и произведения искусства. Нравы и обычаи были грубыми и, порою, безжалостными. Хотя феодалы именовали себя «благородными», их речь была полна ругательств, а поступки - далеки от благородства. И жалкие хижины крестьян, и замки феодалов не радовали красотой. Иное дело - церкви. Священники устраивали пышные празднества. Надевали дорогие наряды, сверкавшие драгоценностями. Пели молитвы на не понятном никому латинском языке. Часто их сопровождала красивая музыка орг?на. Десятки дорогих восковых свечей освещали высокие стены, расписанные картинами райского блаженства. Нигде больше не удавалось увидеть такого великолепия.

      Вера в бога порабощала сознание трудящихся. Они ощущали себя в величественных церквах ничтожествами перед богом и забывали, что храмы и все великолепие созданы их же руками! Священники пользовались этим. И чем большими были невежество и страх, тем больше выгод извлекала церковь.

      Верующим внушали, что души грешников будут вечно мучиться в аду. А чтобы душа попала в рай, мало избегать плохих поступков. Нужно, чтобы церковь «очищала» людей своими церемониями и обрядами. Ведь даже самого отъявленного негодяя и преступника бог простит, если тот покается в своих грехах священнику, оплатит молитвы за свое прощение и больше не будет плохо поступать. Но можно согрешить, даже не зная об этом! Поэтому всем следует посещать богослужения и исповедоваться священнику, то есть искренне рассказывать ему о всех поступках. А священник выявит грехи, определит, насколько человек грешен и какого наказания заслуживает. Но грешен грехами своих предков даже только что рожденный младенец! Новорожденного полагалось крестить, то есть погрузить в «святую» воду или обрызгать ей. Умершего следовало отпевать. Новобрачных венчали в церкви. Разумеется, за все полагалось платить. Верующие покорно несли церковникам последнее добро, чтобы заплатить за «заступничество» перед богом.

    5. Что даёт церковникам их положение?

      Короли и феодалы понимали, что церковь подчиняет души и удерживает в повиновении надежнее, чем грубая сила. Знать щедро дарила церкви ценности, земли вместе с крестьянами.

      На содержание церкви с трудящихся собирали десятину. На первых порах это была 1/10 доля зерна. Жадность церкви росла и стали брать десятую часть скота и прочего имущества крестьян. Небольшая часть из этого шла на строительство, ремонт и украшение церковных зданий. Совсем ничтожные средства отдавали на помощь сумасшедшим, калекам, нищим, бездомным и прочим «угодным богу» людям. При этом безудержно восхваляли щедрость и бескорыстие церкви. Но неизмеримо больше уходило на поддержание сытной и беззаботной жизни церковников.

      К 11 в. церкви принадлежало в Западной Европе около 1/З всех земель! Церковь превратилась в крупнейшего феодала-эксплуататора. Впрочем, церковники искусно маскировали эксплуатацию трудящихся.

    6. Чёрные и белые церковники

      Христианские церковнослужители делились на «черных» и «белых». Белыми считались римский папа, его помощники-кардиналы, начальники церковных областей (епископы), священники. Священники получали отдельную церковь и несколько деревень в ее округе. Они действовали среди населения. Им помогали дьяконы.

      Епископам подчинялись также черные церковники или монахи. Основателем монашества считают «святого» Антония. Сказания говорят, что ангел показал ему пример одинокой жизни в усердном труде и молитвах. С той поры, будто бы монахи стали обитать в уединенных местах: в пещерах, дуплах, норах и землянках. Потом монахи поселялись совместно, заводили общее хозяйство. Так появлялись монастыри.

      Церковные легенды считают, что монашество в Европе ввел «святой» Бенедикт в 6 в. Он придумал первые правила монашеской жизни - устав. По монастырским уставам монахам полагалось забыть семью, отказаться от роскоши и удобств, скромно жить и славить бога. Им отводили маленькие комнатушки (кельи), как напоминание о пещерах первых монахов. Уставы требовали простой одежды, скудной пищи.

       Если бы уставы соблюдались, монашество было бы достойно уважения. Но большинство монастырей окружали себя высокими стенами. Начальники (aббаты) заводили слуг, вассалов, воинов. Монастыри имели сотни и тысячи зависимых крестьян. Монастырям принадлежали обширные земли. В амбарах хранили огромные запасы продуктов и лучшие вина. Монахи уже не работали сами, а только надзирали над крестьянами. Они бесстыдно эксплуатировали трудящихся и жили в сытом безделье.

      Но надо отметить, что среди монахов встречалось немало бескорыстных и честных людей. Они странствовали по всей Европе, жили в бедности, бесплатно лечили людей, обучали грамоте, переписывали и сохраняли древние рукописи.

§§ 29-30. Католическая церковь в борьбе за богатства и власть

Вопросы и задания:

        1. Ответьте на вопросы, вынесенные в заголовки отдельных частей параграфа.

    1. Как произошло возвышение римских епископов?

      Вспомните: Рим был многократно разгромлен германцами. Его население вымирало от болезней и голода. Рушились пустые дома. В безлюдных кварталах рыскали волки. На священной площади Форуме паслись свиньи.

      Рим уже не являлся «вечным и прекраснейшим из городов». Но западноевропейцы смутно помнили о его былом величии. Римский епископ среди церковников стал считаться самым главным. Выдумали легенду, будто бы Христос, возносясь на небо передал власть любимому ученику, апостолу Петру (трижды отрекшемуся от Иисуса в день его казни). Петр перед смертью будто бы передал свое главенство епископам Рима.

       Конечно, же это лишь вымыслы, к тому же сочиненные намного позднее времен, когда, якобы жил Петр. На самом деле римские епископы понемногу присваивали власть в Вечном Городе. Они стали именоваться «папами» от греческого слова («паппас») - отец. Когда войска Восточной империи в 7 в. покинули Италию, папы завладели Римом и областью вокруг него. Они стали там полными хозяевами.

    2. Какими были папы?

      Папы постоянно стремились показать себя кроткими и добрыми последователями Христа. На деле же они ничем не отличались от тогдашних феодалов. «Заместители Иисуса на земле» совершали жесточайшие преступления и вели себя порою просто отвратительно. Всего лишь несколько примеров. Один из пап уморил мать голодом в тюрьме, другой приказал вырыть из могилы тело своего предшественника, изуродовать и бросить в р.Тибр. Третий умер от обжорства. Четвертый в кругу друзей открыто издевался над наивными простаками, верующими в Христа и пил за здоровье дьявола... Многие папы «прославили» себя отравлениями, грабежом, обманом, нарушением клятв. Как правило, если честные люди становились папами, то загадочно умирали через самое короткое время.

       Вспомните: в 756 г. папы заключили союз с франкскими королями. Франки отдали папам отвоеванные у «длиннобородых» области вдоль р.Тибр. Там возникло Папское государство. Чтобы придать захвату вид законности, написали фальшивый документ. Там говорилось, что еще римский император Константин передал папам знаки императорской власти над всеми провинциями и самим Римом!

    3. На чём держалась власть пап?

      Папское государство было не очень богато и совсем невелико. Но люди средневековья искренне считали пап наместниками бога на земле, святыми отцами, хозяевами ключей от рая, людьми сверхъестественного могущества. Все очень боялись адских мучений. Церковное проклятие (отлучение от церкви) вселяло неописуемый ужас. Отлученных папой от церкви переставали считать людьми, с ними не разговаривали и не ели. Отлучение снималось, когда нарушитель папской воли униженно вымаливал прощение и платил церкви большой штраф. Иногда от церкви отлучали целые деревни, города и государства. Там прекращались богослужения в церквах, умерших хоронили без молитв. Это считалось самой страшной из бед.

    4. Как и кто управлял церковью?

      Церковь превращалась в самую мощную силу в раздробленной Западной Европе. В папской казне накапливались несметные сокровища. Папы тратили их на пиры, развлечения, собственные прихоти. Папам подчинялись десятки тысяч черных и белых церковников. Церковь стала крупнейшим феодалом-землевладельцем. Она получала от королей земли с крестьянами и сама захватывала их. Вспомните: к 11 в. церковники владели третью земель Западной Европы!

       Итак, вo главе церкви Западной Европы стояли папы. Папу избирал совет высших церковников. Избранный папой церковник менял свое имя в знак начала новой жизни. Ему предстояло править до смерти, после чего избирали очередного папу. Папы именовали себя «рабами рабов божьих», но сами надевали роскошные одежды. На голову возлагали высокую остроконечную шапку сразу с тремя коронами, чтобы показать свое превосходство над любым «однокоронным» королем. Рядом с крестом на шее пап красовался золотой ключ от «царства небесного».

       По приказу пап был осквернен мавзолей древнеримского императора Адриана. Его перестроили в мощный укрепленный замок. Там папы хранили казну и могли отсидеться в случае войны. Для решения наиболее важных вопросов папы продолжали созывать съезды главных церковников - соборы.

       Кардиналы (от латинского слова «главный») - это важнейшие после папы церковники. Их назначал лично папа. В средние века честолюбивые и богатые феодалы платили папам огромные деньги, чтобы купить эти доходные должности. Кардиналы считались ближайшими помощниками и советниками папы. После смерти пап из числа кардиналов выбирали нового папу. Кардиналы носили красные одежды и особой формы красные шапки.

      Архиепископы (старшие епископы) и епископы управляли церквами целой области. Они строили в центре владений укрепленные дворцы и замки. Им подчинялись вассалы, на них трудились сотни крестьян. Епископы в торжественных случаях одевались в белые и лиловые одежды, белые перчатки. Головным убором епископа была остроконечная шапка с лентой, свешивавшейся за спину. Знаки их власти - кольцо и посох особой формы с изогнутым спиралью верхом. Но чаще можно было увидеть епископа разряженным в шелка и бархат, на пиру и на охоте. Епископы даже воевали в рыцарском снаряжении. Но, поскольку бог запретил проливать кровь, они убивали врагов в бою не мечом, а ударами железной дубинки-палицы.

       Священники ведали одной церковью в селе или городе и выполняли там все обряды.

    5. Каким было положение церкви в 8-9 вв.? Чего добивался папа Николай I?

      Вначале христианская церковь Западной Европы очень зависела от королей и феодалов, угождала им.

      Сначала франкские короли, затем германские императоры по своей воле назначали римских пап. Герцоги и графы назначали епископов, аббатов и священников. Феодалы знали, что церковные должности приносят огромный доход. Поэтому, передавая в наследство старшим сыновьям свой феод, младших старались устроить на выгодные места в церкви.

      В 9 в. казалось, что церковь попадает в полное подчинение к феодалам. Против этого выступил папа Николай I. Он был человеком небольшого ума, необразованным, но упрямым и жестоким. Николай I утверждал: «Власть церкви - от бога, власть короля - от церкви. Папа выше короля.» По мнению этого папы, ему были обязаны безропотно повиноваться и все феодалы, и все церковники. Николай I даже бесцеремонно вмешивался в дела восточной церкви, подчиненной византийскому патриарху. Он обвинил василевса ромеев в том, что тот назначает патриарха без согласия папы. Разумеется, византийский император даже не обратил внимания на смехотворные обвинения папы. Но между западной и восточной церквами назревал разрыв.

      После смерти Николая I в конце 9 в. западная церковь переживала тяжелую пору. Папство стало игрушкой в руках своевольной знати. Власть феодалов усилилась настолько, что один из знатных землевладельцев захватил в плен папу Иоанна VIII. Папа искал защиты то у короля Франции, то у немецких герцогов. Когда он в отчаянии попросил помощи у византийцев, римские вельможи попытались отравить папу. Яд не действовал и святого отца убили ударом молотка.

       Вообще, за неполных сто лет, прошедших с правления Николая I, сменилось 25 пап. Мало кто из них умер естественной смертью. Они погибали от яда или оружия, в тюрьме или на троне. Однажды римская знать заставила кардиналов провозгласить папой 11-летнего мальчика. Были времена, когда всем в Риме за пап распоряжалась знатная дама отвратительного поведения.

       Многие искренне верующие в Христа возмущались и требовали навести порядок в церкви. Они призывали пап вести себя прилично и достойно их звания, найти сильного союзника. В 962 г., как вы уже знаете, папа обратился к немецкому королю Оттону. Тот привел войско в Рим, защитил папу. А святой отец за это провозгласил Оттона императором Священной Римской империи и возложил на его голову очередную фальшивую «корону римских цезарей».

    6. Как и почему разделилась церковь?

      Римские папы и константинопольские патриархи всегда яростно враждовали из-за дележа богатств. Папы стремились получать доходы с богатых областей Востока. Конечно, византийские церковники сопротивлялись и не желали делиться. Кроме того, папы были недовольны тем, что славянские народы (в том числе и русский) приняли крещение из Константинополя.

       Со временем становилось все больше различий между церквями Востока и Западной Европы. Эти различия были мелкими и, с точки современного человека несущественными. Но в ту пору они казались важными. (Рассмотрите таблицу. Если не поймёте, обязательно попросите объяснить дома родителей, а в школе - учителя.)

Католическая церковь

Православная церковь

Форма креста четырехконечная

Форма креста шести- или восьмиконечная

Римский папа - самостоятельный глава всей церкви, не подчиняющийся никакому монарху

В каждой стране свой церковноначальник, подчиняющийся местному монарху

Латинский язык богослужения во всех странах

Язык богослужения той страны, где находится церковь

Церковникам запрещено жениться

Церковникам разрешено иметь семью

      В 1054 г. послы римского папы в очередной раз потерпели неудачу на переговорах в Константинополе. Уезжая из столицы ромеев, они оставили в соборе Святой Софии грамоту, где проклинали патриарха. В ответ византийский патриарх отлучил от церкви папу.

       Так христианская церковь раскололась на западную римско-католическую ("всемирную") и восточную православную ("истинную").

    7. Чего добивались клюнийцы и что получилось? Чем известен Григорий VII?

       Французский монастырь Клюни был одним из немногих, где соблюдали строгие правила. Клюнийские монахи были славились трудолюбием, вели скромную жизнь. Они потребовали «очищения и укрепления» католической церкви:

       -перестать подчиняться королям и феодалам;

       -установить в церкви строгую дисциплину и беспрекословное повиновение папам;

       -запретить белым церковникам жениться, так как семья отвлекает от церковных обязанностей.

       Многие епископы и аббаты сообразили, что создание могучей и независимой церкви увеличит их власть и богатства. Они стали поддерживать клюнийцев. В середине 11 в. от Клюни зависело уже 65 монастырей.

       Некоторые монахи Клюни сами становились епископами. А один из них - Гильдебранд - стал папой под именем Григория VII.

      Гильдебранд родился в бедной семье. Он был очень некрасив, но упрям, и трудолюбив. Гильдебранд совершенно не заботился о своих родителях, говоря, что отцом ему - святой апостол Петр, а матерью - безгрешная церковь. В монастыре Гильдебранд стал религиозным фанатиком, то есть человеком, безумно преданным единственному делу - религии. Он понимал, что объединенная католическая церковь в раздробленной Европе может оказаться единственной могучей силой и дать папам невиданную власть. Григорий VII желал величия папства любой ценой, даже кровавой. Близкие друзья с почтением и ужасом называли его «святым сатаной».

       Григорий VII добился, чтобы феодалы, даже самые знатные, не назначали епископов и священников. Папу выбирали только кардиналы. Прочие церковные должности также распределялись церковью.

       Григорий VII запретил белым церковникам жениться. Тем самым он сохранял церковные богатства, ведь земли и имущество умершего церковника не переходили его наследнику-сыну.

       Григорий VII издал указ, где говорилось: «Римская церковь создана богом. Папа может назначать и свергать императоров. Римская церковь не делала и не будет делать ошибок. Никто не отменяет решений папы, а он может отменять решения кого угодно». 

      Намерения Григория VII вызвали неудовольствие юного короля Германии, императора Священной Римской империи Генриха IV. Он не обращал никакого внимания на решения папы и по-прежнему считал немецких епископов своими вассалами. Григорий VII решил сокрушить непокорного короля.

       Он потребовал от Генриха исполнить папскую волю, угрожая отлучением от церкви. Генрих объявил Григория лишенным власти. В ответ папа отлучил от церкви императора и всех его сторонников. Немецкие феодалы, пользуясь случаем, подняли мятеж против Генриха IV. 

      Император зимой 1077 г. отправился к итальянскому замку Каносса, где прятался папа. Простояв три дня на коленях на снегу босым, одетым в тряпье, Генрих вымолил у папы прощение. С тех пор слова «пойти в Каноссу» означают временный позор, унижение в надежде на победу в будущем. Действительно, император подавил в Германии своих врагов и летом 1082 г. взял Рим. Григорий VII трусливо бежал. Италию опустошали немцы, там завязалась война сторонников папы и императора. Страна лежала в развалинах. Виновник кровопролития папа Григорий VII умер в 1085 г. Но Генрих не считал это победой. На борьбу с папой он потратил столько времени, сил и денег, что не был опасен папству. Его власть ослабевала, а Папское государство не было сломлено. В Риме избрали папой Урбана II, о котором будет рассказано дальше. Запомните: хотя церковь к началу 12 в. не выполнила всех заветов Григория VII и не добилась всемирного господства, все же борьба папства с королевской властью закончилась победой пап.

        8. Как церковь боролась с еретиками?

      Самым могущественным из пап считают Иннокентия III. Он добивался господства над всем миром. Папа требовал, чтобы все правители признали его сеньором. И он добился очень многого. Короли Польши, Венгрии, Швеции, Дании, Англии и других стран признали себя его вассалами. Иннокентий III вмешивался в отношения между странами и во внутренние дела королевств. На непокорных королей он натравливал жителей их держав, отлучая их от церкви. На торжественных приемах все были обязаны падать на колени перед папой и целовать его обувь. Запомните: правление Иннокентия III стало временем наивысшего усиления папства.

       В 12 в. среди горожан и наиболее грамотных рыцарей появлялось все больше людей, возмущавшихся католической церковью. Один из известнейших поэтов той поры писал:

      -Не случайно папу ведь именуют папой:

      Папствуя, он хапствует цапствующей лапой.

      Он со всяким хочет быть в пае, в пае, в пае.

      Помни это всякий раз, к папе подступая.

      Другой поэт позднее соглашался с ним:

      -Ручьи сокровищ в Рим бегут,

      Там вечный находя приют.

      Но на дыру без дна похожий,

      Безбожный Рим не полон все же...

      Кто нравы Рима узнает,

      Охладевает к вере тот.

      Возмущавшихся объявляли еретиками (вспомните, кто это?). Запомните: еретики не выступали против веры в бога! Они оставались христианами, но требовали "очистить" религию от "плохих" церковников. Еретики призывали жить по Новому завету Христа, отобрать богатства у церкви.

       На соборе 1139 г. епископы заявили, что еретиков следует строго наказывать. Но церковь милосердна и не может проливать крови. Поэтому еретиков казнили «без кровопролития» - удушали или сжигали живыми на костре.

      В начале 13 в. жители южнофранцузских городов отказались признавать власть пап. Иннокентий III призвал феодалов к походу против еретиков. Всем участникам похода папа обещал простить любое преступление и дать богатую добычу. Банды озверевших рыцарей жгли и разоряли города, убивали женщин и младенцев. Только в одном замке на костер отправили сразу 104 человека. Когда папу спросили, как отличить католика от затаившегося еретика, Иннокентий III ответил: «Убейте всех. Бог на небе разберется».

    9. Для чего создавали монашеские ордена?

      Чтобы успешно бороться с ересями, церковь продолжала объединять силы. Создавались союзы монахов - монашеские ордена.

       Монах Франциск образовал в 1207 г. Францисканский орден. Oн пытался собрать монахов, согласных жить в нищете, забыть о своих нуждах, всю жизнь посвятить помощи больным и страдающим. Вначале так и было. Одетые в грубую коричневую одежду, босые монахи лечили бедноту, обучали грамоте и основам христианства. Но вскоре орден разбогател, сам стал эксплуататором и верной опорой папской власти.

       Доминиканский орден был создан в 1215 г. Он получил название по имени основателя - монаха Доминика. Скоро монахи стали писать название своего ордена не слитно (Dominicanes), а раздельно (domini canes), что означает «псы господа» И это не случайно. Главной задачей доминиканцев стало выслеживание еретиков и доносы на них. Ордену служила ужасная организация - инквизиция. Это был особый церковный суд для расправы над еретиками. Инквизиторы не подчинялись никому, кроме папы. Под суд инквизиции было можно попасть за любое неосторожное слово против церкви. В пыточных подвалах инквизиторов обезумевшие от ужасной боли люди сознавались в любом не совершенном преступлении, лишь бы их перестали мучить. Доминиканцы обещали отдавать часть имущества казненного тому, кто на него донес. Поэтому инквизиция всегда была завалена доносами от подлецов, мечтавших присвоить добро несчастных. Инквизиторы лицемерно заявляли, что они только выносят приговоры, но по милосердию не могут сами казнить виновных. Поэтому приговоренных передавали для казни королевским палачам.

§§ 31-32. Крестовые походы

Вопросы и задания:

        1. Письменно озаглавьте все разделы этого параграфа так, чтобы в рабочей тетради получился связный план.

        2. По учебнику "Восточная цивилизация" повторите параграфы, где говорится о завоеваниях сельджуков.

        3. Вспомните, существовала ли в древности какая-либо религия, которая призывала к истреблению других народов и захвату их стран за то, что у тех народов иная вера?

        4. Составьте устный рассказ о любом из крестовых походов от имени его участника.

        5. В "Детской Энциклопедии" прочтите статью "Крестовые походы". О чем там говорится?

    1.

      Развитие ремесел и торговли вызывало у западноевропейских феодалов ненасытную жадность и зависть. Они мечтали о новых землях, зависимых крестьянах, красивых и дорогих вещах. Но «земли без господина» уже не было. Почти все крестьяне попали в зависимость. Междоусобные войны не приносили прежних богатств. Хорошо укрепленные города отбивали нападения рыцарских отрядов. Феодалы задумались о перенесении их главного занятия - войны - за пределы Европы.

      В 6-11 вв. страны Востока были гораздо богаче западноевропейских. В Европе господствовало отсталое натуральное хозяйство. Торговля с Востоком была невыгодной. Рассчитаться за восточные ковры, оружие, украшения, ткани и пряности было нечем. Ведь в ту пору европейское ремесло не было развито. За все это феодалы платили золотом и серебром. Драгоценные металлы увозили на Восток и они не возвращались в Европу. А купленные товары приходили в негодность и исчезали.

      Получалось, что Европа впустую растратила свои сокровища. А роскошь восточных владык все возрастала.

      Это раздражало феодалов Европы против «проклятых иноверцев»-мусульман. Особенное недовольство проявляли малоземельные или вообще безземельные рыцари, служившие в отрядах сеньоров.

    2.

      Ромейские василевсы не раз безуспешно пытались отвоевать земли, захваченные арабами. А в 1070 г. из Средней Азии хлынули орды диких тюрков-сельджуков. Они разбили византийскую армию и отобрали у империи Малую Азию. Сельджуки, как и арабы были мусульманами. В 1090-х годах образовалось множество мелких сельджукских государств. Их правители-султаны затеяли кровавые междоусобные распри. Казалось, их легко одолеть порознь.

      Путешественники-богомольцы из Европы порой ездили в «священный» город Иерусалим молиться «гробу господню». Они рассказали обо всем увиденном. Римские папы решили воспользоваться междоусобицами мусульман. Папа Урбан II задумал возглавить общеевропейское дело, которое не мог организовать ни один король. Таким делом должны были стать походы на Восток.

      В 1095 г. папа Урбан II созвал в южнофранцузском городке Клермон собор церковников. Но на собор съехались также купцы, рыцари, знатные сеньоры. Собрались тысячные толпы крестьян. Выступая перед ними, папа лживо описал далекую пустынную Палестину: «Путь до Иерусалима недалек и легок. А земля та течет медом и молоком». Затем он призвал изгнать мусульман из «святой» палестинской земли: «Вступите в бой с иноверцами за изобильную добычу. Пусть там станут воинами те, кто здесь грабители. Кто здесь горестен, тот будет там богат и радостен. Идите к гробу божию!»

       Речь папы заглушалась ревом возбужденной толпы: «Бог так хочет!» Тут же нашивали на одежду кресты из красной ткани. Поклявшиеся нести на Восток «знак истинной веры» - крест - назвали себя крестоносцами а походы - крестовыми. 

    3.

      Крестьяне наивно верили «святому отцу». Они хотели уйти в сказочную Палестину, где нет неурожаев, голода, болезней и, самое главное, феодалов.

      Весной 1О96 г. босоногие толпы бедноты двинулись по берегам Рейна и Дуная. Они вооружились дубинами, кольями, косами, вилами, ножами. Денег не было и они добывали пропитание грабежами и милостыней. Беднота даже не знала, где путь в Палестину. При виде каждого крупного города, в страхе закрывающего ворота, голытьба волновалась: «Не Иерусалим ли это?»

      Многие погибли в пути. Остатки нищего воинства добрались до Константинополя. Византийский василевс поспешил переправить всех в Малую Азию. В первом же бою сельджуки истребили крестоносную голытьбу и сложили курган из голов убитых.

    4.

      Осенью 1О96 г. феодалы также двинулись в Первый поход. Они прекрасно вооружились. Многие взяли слуг, продовольствие, деньги, охотничьих псов. Отдельные отряды крестоносцев слились под Константинополем и переправились в Малую Азию уже единым войском.

       Путь по Малой Азии оказался трудным: жара, нехватка пищи, жажда, постоянные налеты конных турецких лучников. Многие рыцари погибли в походе. «Освободители божьего гроба» по пути захватывали города и земли и оставались там. Дальше двигались лишь те, кому не хватало добычи. Часто крестоносцы дрались из-за дележа награбленного добра.

       Обиженные в дележе возвращались домой. Только пятая часть крестоносцев через три года добралась до Иерусалима. В 1099 г. крестоносцы ворвались в город и учинили свирепую расправу. Иерусалим был залит кровью. Усталые убийцы останавливались лишь для молитв. Перебив жителей дома, рыцарь вешал на двери свой щит. Это означало, что жилище занято новым хозяином. Тела иерусалимцев сожгли на кострах и крестоносцы рылись в теплом пепле - искали ценности, будто бы проглоченные несчастными горожанами перед смертью.

      Крестоносцы создали собственные государства на завоеванном побережье Ближнего Востока. Там они установили порядки европейского феодализма. Главным правителем считали иерусалимского короля. Ниже на ступенях феодальной лестницы стояли его вассалы: правители прочих областей и городов. 

      Местные крестьяне попали в зависимость. Они выплачивали оброк - около половины урожая зерна, оливок, фруктов. Разумеется, церковь отбирала десятину. Большие налоги причитались иерусалимскому королю. С ремесленников королевские налоги брали их изделиями.

      Понятно, что местное население не желало мириться с «франками» (как мусульмане прозвали крестоносцев). Постоянно вспыхивали бунты.

      Чтобы подавлять их и защищать границы владений, рыцари объединялись в рыцарско-монашеские ордена. Эти союзы подчинялись римским папам. Во главе орденов стояли великие магистры. Орденские рыцари называли себя «братьями». Они воевали как рыцари, а жили как монахи. Братья-рыцари клялись не отвлекаться от служения богу, не охотиться, не танцевать, не играть в азартные игры.

      Госпитальеры в большинстве были итальянскими рыцарями. Они защищали границы Иерусалимского королевства, заботились о богомольцах в Палестине. Орденские братья строили гостиницы, столовые и больницы (госпитали) для странствующих.

       Храмовники так назывались потому, что их главный замок стоял на месте древнееврейского храма. Орден накопил огромнейшие богатства, завладел землями, завел выгодную торговлю. Рыцари проявляли интерес к древним рукописям и были более образованы, чем прочие крестоносцы.

      Тевтонский орден объединял немецких рыцарей.

      Папы освободили орденских братьев от уплаты десятины и одобряли их действия.

    5.

      В 1138-1193 гг. египетским султаном был Салахэддин («защитник веры»). Он блистал умом, решительностью, храбростью, военными талантами. Султан убедил прочих мусульманских правителей объединяться против «франков». В 1187 г. конница Салахэддина заманила в ловушку иерусалимских рыцарей. Крестоносцы сражались несколько часов в подожженной степи и были разбиты. Иерусалимский король и магистр храмовников попали в плен. Мусульмане захватили к 1188 г. почти все владения крестоносцев, в том числе и Иерусалим. Христианам разрешили уехать, заплатив большой выкуп. 15 000 не заплативших были проданы в рабство.

       Папство объявило Третий крестовый поход (1189-1193 гг.). В нем приняли участие три монарха: Ричард I Львиное Сердце - король Англии, Филипп II Август - король Франции, Фридрих I Рыжебородый - император Священной Римской империи, король Германии. Однако 60-летний Фридрих утонул в малоазиатской реке. Растерявшиеся немецкие рыцари с полдороги вернулись на родину. Ричард и Филипп оскорбляли друг друга. Между французами и англичанами начались стычки. Наконец Филипп увел французских воинов. Храбрый, но жестокий и надменный Ричард продолжал войну. Он наводил ужас на Восток. Его именем мусульманки пугали детей. Ричарду донесли о том, что Филипп II Август затевает против него в Европе заговор. Английский король поспешно заключил мир с Салахэддином и поспешил в Лондон. Но по дороге попал в плен к недругам. Лишь за большие деньги англичане выкупили короля. Вскоре тот погиб в незначительном бою.

       В Европе открыто потешались: «А Мухаммед-то посильнее Христа!»

    6.

      Позорный провал крестоносного движения раздражал пап. Богатства Востока не удалось захватить. В 1202 г. папа Иннокентий III призвал к Четвертому походу. Феодалы решили отправиться на кораблях через Средиземное море к Иерусалиму. Самый большой флот был у торговой феодальной республики Венеции. Ее называли «королевой морей». Рыцари съехались в Венецию, но не смогли расплатиться за проезд. Тогда коварные венецианцы предложили крестоносцам в счет уплаты захватить христианскую «еретическую» державу - Византию!

Вступление крестоносцев в Константинополь. Рисунок современного художника

Герб Латинской империи

       В 1204 г. крестоносцы на венецианских кораблях приблизились к Константинополю. Они захватили и разграбили крупнейший, богатейший и красивейший город Европы. Из земель Романии захватчики образовали слабую и раздробленную Латинскую империю и вассальные ей мелкие княжества и графства. Они создавали там «Новую Францию». Повсюду вырастали рыцарские замки западного образца. Греческих крестьян заставляли работать на барщине и платить оброк. Четвертый поход доказал, что крестоносцев интересовали не религиозные идеи, а грабеж и захваты.

       Запомните: в IV крестовом походе западноевропейские феодалы уничтожили государство, которое сдерживало натиск варварских орд с Востока. Радея на словах за христианскую веру, крестоносцы сами впустили мусульманские полчища в Европу.

       Греки не сдавались. Самые непокорные съехались в город Никею. Одного из вельмож провозгласили василевсом. Тот разбил турок и убил в единоборстве их султана. В 1261 г. никейский отряд занял Константинополь. Империя ромеев возродилась, однако из могучей державы, защитницы Европы, она превратилась в слабое и малое государство.

    7.

      Папство напрасно призывало к новым походам. Больше не было наивных простаков среди бедноты и искателей приключений среди феодалов. Знать предпочитала управлять феодами и эксплуатировать крестьян. Мелкое рыцарство желало служить в наемных отрядах сеньоров на родине. Крестьяне поняли, что им не отыскать счастья на чужбине.

Крепость крестоносцев в Палестине. Рисунок современного художника

      Христианские фанатики твердили, что рыцари грешны и потому не могут освободить «божий гроб». Это, якобы, под силу только безгрешным детям. В 1212 г. тысячные толпы беззащитных ребят, наивно поверивших церковникам, отправились в крестовый поход. Многие умерли от голода и болезней. Выживших купцы погрузили на корабли, отвезли в Африку и продали мусульманам в рабство.

    8.

      Германский король, император Священной Римской империи, внук Фридриха I Рыжебородого, Фридрих II был прозван «Удивлением мира».

      Он поражал современников блестящим образованием и полным равнодушием к религии. Вероятно, он даже написал ироническую «Легенду о трех обманщиках», где высмеял Христа, Мухаммеда и еврейского пророка Моисея. Фридрих II открыто насмехался над папой. Во время Шестого похода (1228-1229 гг.) император действовал не оружием, а искусными переговорами. И он добился мирного возвращения мусульманами Иерусалима и части Палестины. При этом Фридрих II не оскорблял религиозных чувств мусульман.

      Рассвирепевший папа требовал истреблять неверных, проклинал Фридриха за миролюбие. После смерти императора сторонники папы истребили его наследников и разорвали заключенные с мусульманами договоры. Оскорбленные мусульманские султаны вновь захватили Иерусалим и истребили всех живших там христиан.

    9.

      Седьмой (1248-1254) и Восьмой (127О) походы были направлены даже не к «божьему гробу», а в Северную Африку. Эти грабительские набеги не принесли западноевропейским феодалам ничего, кроме больших потерь. В 1291 г. они утратили последнюю крепость на Ближнем Востоке.

      Выбитые с Востока феодалы вернулись в Европу с возросшей жаждой роскоши и богатств.

      Европейцы кое-что переняли в восточных странах. В Европе начали выращивать арбузы, абрикосы, лимоны, сеять гречиху и рис. Познакомились с тростниковым сахаром. Феодалы привезли новую моду: мыть руки перед едой, принимать ванны и сменять белье.

      Разумеется, эти достижения не стоили ужасных бедствий мусульман и потерь, понесенных христианами. Крестовые походы навсегда останутся в истории примером печальных последствий зверской нетерпимости к инакомыслию, религиозного фанатизма и жадности.

§ 33. Государства крестоносцев в Прибалтике

Вопросы и задания:

        1. Внимательно рассмотрите карту Южной и Восточной Прибалтики. Найдите на ней все народы и государства, перечисленные в параграфе.

        2.Расскажите о героической борьбе западных славян против немецких феодалов. Почему эта борьба закончилась истреблением славян, живших на Эльбе и Одере?

        3.Как немецкие рыцари появились в Восточной Прибалтике? Что они несли местным жителям на словах и на деле? С какими туземными племенами столкнулись крестоносцы? Как эти племена встретили завоевателей? Сравните судьбу пруссов, эстов и ливов.

        4.Каким было отношение русских князей к событиям в Прибалтике?

        5.Расскажите о том, как управлялось церковно-рыцарское государство в Прибалтике?

        6.Каким было орденское войско и в чем его сила?

    1. Героическая борьба западных славян против немецких феодалов. Истребление славян.

      По рекам Эльба и Одер жили западнославянские племена. Феодалы Священной Римской империи желали захватить эти земли и превратить западных славян в зависимых крестьян. В 10 в. немецкие рыцари напали на славян. Отряды германского короля зверски уродовали и убивали пленных. Женщин и детей порабощали. Один из вассалов германского императора пригласил на пир тридцать западнославянских князей. Их предательски перебили прямо за столом. Разобщенные славяне героически сопротивлялись немцам, но их племена были разгромлены порознь.

      Покоренных славян заставили отдавать большие оброки, работать на непосильной барщине, платить десятину церковникам. Католические церкви и монастыри усеяли страну. Славян сгоняли в болотистые места, а их земли отдавали немецким переселенцам.

      В конце 1О в. доведенные до отчаяния славяне восстали. Они захватывали и разрушали замки и монастыри, расправлялись с ненавистными немецкими графами и епископами. Целых двести лет шла кровопролитная война. Наконец славян полностью истребили. Завоеванная немцами земля стала Восточной Германией. В центре захваченных немцами областей вырос «Медвежий поселок» - Берлин.

    2. Занятие немцами Прибалтики

      Финские племена Прибалтики (эсты) и балтские народности (латыши, литовцы) с давних пор платили русским дань. На севере Прибалтики господствовали новгородцы, в южной - полоцкие князья. Русские ремесленные поселки возникали в этих землях и позднее становились городами. Самым крупным из них был Юрьев. Русь сделала очень многое для мирного распространения культуры среди прибалтийских туземцев.

       После истребления славян на Эльбе и Одере немецкие феодалы устремились дальше на восток. Местные племена показались им легкой добычей.

      Уже в 1186 г. в Прибалтику назначили католического епископа. А в 1201 г. епископ Альберт основал на р.Двине немецкую крепость Ригу. Но, к несчастью, это не вызвало на Руси серьезного беспокойства. Больше того - полоцкие князья даже уступили рыцарям часть двинских земель!

       Для покорения прибалтийских язычников рыцари создали по образцу ближневосточных рыцарско-монашеских союзов свой церковно-рыцарский орден меченосцев. Его полное название «Братство креста господня». На знамени изобразили крест и меч. Папа Иннокентий III благословил рыцарей на крестовые походы. Он призывал крестить язычников, а не желавших креститься - без пощады истребить.

    3. Русь в борьбе с немецкими захватчиками

      Жители Прибалтики притворно принимали католичество. Потом они убегали в леса, прятались там и вновь возвращались к вере предков. С пением они купались в Двине, смывая «грязь христианства».

      Русские князья постоянно получали жалобные призывы о помощи от ливов и эстов. Русь пыталась оборонять туземцев. Спасать ливов пришли дружины князя Владимира Полоцкого. Эстов защищали новгородцы. При помощи туземцев русские неоднократно побеждали рыцарей. Но русским не удалось защитить прибалтийские области. В 1224 г. немцы захватили русский город Юрьев в Эстонии. Тяжело раненый русский воевода Вячко попал в плен и был повешен. Все русские воины погибли, предпочитая смерть плену. Оставшись без русской защиты, ливы и эсты покорились немцам. Рыцари восстановили обезлюдевший Юрьев и переименовали его в Дерпт.

Найдите на карте:  а)Священную Римскую империю, б)захваченные немцами славянские земли, в)владения рыцарских орденов в Прибалтике

    4. Победы крестоносцев в 13 в.

      Получая постоянные подкрепления из Западной Европы, рыцари легко заняли всю Ливонию. Потом выкупили у датских торговцев занятую теми Эстонию. Орден меченосцев завладел почти всей Восточной Прибалтикой, кроме южной Литвы. К сожалению, Новгород и Полоцк, занятые внутренними трудностями не смогли остановить крестоносцев на дальних подступах к Руси.

       Один из крестоносцев оставил свои воспоминания: «Бегущих эстов повсеместно догоняли и убивали направо и налево, так что изнемогали от усталости и люди, и кони». На захваченных землях начался грабеж. Тот же рыцарь хвастал: «Собрались все в условленном месте со всем награбленным. А оттуда, гоня с собою коней и множество скота, ведя женщин, и детей, и девиц с большою добычей вернулись в Ливонию, бога хваля за наказание язычников».

    5. Тевтонский орден

      Когда мусульмане изгнали из Палестины церковно-рыцарский Тевтонский (т.е. немецкий) орден Святой Марии, он обосновался в Германии и имел там огромные земельные владения. В 1226 г. тевтонцы обрушили сокрушительный удар на литовский народ пруссов. Рыцари Тевтонского ордена отличались высокомерием и презрением к «прусским дикарям».

 Герб магистра Тевтонского ордена 

      Тевтонцы считали, что покорить пруссов не составит труда. Однако отважные пруссы вступили в неравную борьбу с крестоносцами. Множество захватчиков погибло. Тогда рыцари стали окружать деревни пруссов и сжигать непокорных живьем в их хижинах. Опустевшие земли заселяли переселенными из Германии крестьянами. Вскоре от мужественного народа, павшего в борьбе за свою родину осталось только название области - Пруссия.

    6. Объединение орденов

      Но дальнейшему усилению церковно-рыцарских орденов мешали внутренние неурядицы. Начальник Ордена меченосцев поссорился из-за власти с рижским архиепископом. Каждый считал другого своим вассалом.

      Это, к великой досаде римского папы, ослабляло рыцарей. Кроме того, в 1234 русский князь Ярослав освободил захваченную немцами новгородскую крепость, разбил рыцарей под Юрьевом-Дерптом. «И поклонились немцы князю!» - гордо сообщает летопись. В 1236 г. литовцы сумели отбить нападение крестоносцев. А в 1237 гг. рыцари потерпели позорное поражение от ратей галицко-волынского князя.

      Тогда папа уговорил Тевтонский орден объединиться с Орденом меченосцев. Рыцари ввели суровую военную дисциплину. Во главе церковно-рыцарского государства стоял великий магистр. Ему подчинялись шесть других «великих» - маршал, казначей и др. У тех в подчинении были священники (исполняли церковные обряды) и братья-рыцари (воевали).

      Братья-рыцари клялись не заводить семью, беспрекословно повиноваться «великим» ордена. Братьев-рыцарей назначали правителями городов, крепостей и замков. Рыцарям помогали слуги-«полубратья», которые не имели особых прав на добычу. Низшую ступеньку званий занимали слуги и лакеи из числа прибалтийских племен.

      Местное население трудилось на немецких господ, снабжая тех продовольствием, ремесленными изделиями, строя крепости и монастыри. Каждый рыцарь владел укрепленным замком, построенным ливами и эстами.

    7. Вооружённые силы Ордена

      Орденская армия стала лучшей в тогдашней Европе. Рыцари имели превосходное вооружение. Поверх кольчуг они надевали белые шелковые или бархатные плащи с черными крестами.

       Вспомните: в ту пору во всех странах мира рыцари выстраивались для боя в одну линию. Каждый феодал считал для себя позором встать позади другого рыцаря. Это оскорбляло его честь и могло послужить упреком в трусости. Феодальная лестница и вассальные отношения не позволяли ввести в рыцарском воинстве дисциплину и единое командование. Надменный рыцарь считал главным показать в бою личную доблесть. Об общем успехе он не заботился. Совершенно по-другому бились орденские «братья». Обычно рыцари ордена строились перед боем колонной («кабаньей головой»). В середине боевого строя становилась пехота из наемников. Среди них было можно увидеть немецких, датских, шведских копьеносцев, лучников из Англии. Туда же допускали эстов и ливов, которым разрешали подбирать остатки добычи рыцарей. Колонна рассекала строй противника, словно таран. После этого рыцарям оставалось только добить рассеченное войско врага.

§ 34. Ярослав Мудрый

Вопросы и задания:

        1. Спросите в библиотеке, нет ли там художественных и научно-популярных книг о Киевской Руси. Нет ли среди них книг о Ярославе Владимировиче?

        2. Новгородцам не нравился Ярослав, пока тот правил в Новгороде от имени отца, но они охотно поддержали Ярослава, когда он восстал против Владимира. Отчего? Почему из всех Владимировичей именно Ярослав одержал победу в борьбе за власть? Отчего Ярослав отказался от звания кагана?

        3.Составьте устный рассказ "В Ярославовом Киеве", используя знания, полученные из учебника, других книг и из рассказа учителя. Сравните впечатления от разных городов путешественника, видевшего и Париж, и Константинополь, и Киев.

    1. Ярослав и Святополк

      У перешедшего в христианство Владимира было 12 детей от многих жен. Перед смертью князь-каган поделил Русь между сыновьями и родичами. Дети Владимира и Анны Византийской - Борис и Глеб - были послушны родителям, робки и богомольны. Князь-каган не опасался их и хотел оставить наследниками. Худшая область державы досталась Святополку.

      Сын Рогнеды Полоцкой Ярослав Владимирович уехал в Новгород. Вначале новгородцы враждебно встретили его. Но Ярослав сумел использовать озлобление новгородцев против отца. Он поднял восстание. Владимир поспешно собирал войско против непокорного сына. В разгар приготовлений князь-каган умер.

       Тело Владимира положили в мраморном гробу в Десятинной церкви Киева. И сразу вспыхнула борьба за власть между Владимировичами. Святополк приказал убить братьев Бориса и Глеба, а себя объявил киевским князем. Он женился на дочери польского короля и надеялся на помощь католической Польши. Вскоре Святополк истребил многих Владимировичей. Потрясенные этим киевляне прозвали князя «Окаянным», то есть братоубийцей.

    2. Междоусобная война 1016-1018 гг.

      Вновь Новгород и Киев противостояли друг другу. Молодой Ярослав собрал 40 тыс. новгородцев. Он хотел пригласить и варягов, но новгородцам это не понравилось. Святополк повел на север 25 тыс. киевлян и печенежскую конницу. Зимой 1016 г. Святополк был разбит и бежал в Польшу. Ярослав заключил союз против поляков с императором Священной Римской империи. Началась долгая война и шла с переменным успехом. Однажды поляки даже взяли и разграбили Киев, но не удержали город. По некоторым письменным источникам, вместе с отступавшими врагами бежал митрополит - глава русской церкви. Убегая, он украл казну Десятинной церкви.

      Святополк попытался направить против Руси печенегов, но вновь был разбит, на этот раз окончательно. Он бежал и умер в изгнании где-то в Европе.

    3. Ярослав и Мстислав

      Славным русским полководцем был князь Мстислав Владимирович. Он получил в правление заморские владения Руси: богатую Тмутаракань, стоявшую на проливе между Черным и Азовским морями. Мстислав прославился блестящими победами над кавказскими племенами.

      В 1024 г. дружины Мстислава разгромили Ярославову рать. Братья помирились и поделили Русь. Они правили совместно, разбили поляков и восстановили западные границы державы. В 1036 г. печенежские полчища подступили к Киеву. Бой у стен шел целый день. Почти все кочевники погибли. Остатки их орд прекратили нападения на Русь и поспешно бежали из причерноморских степей!

      В 1036 г. заболевший на охоте Мстислав умер и Ярослав стал править один.

    4. Дела мудрого князя

      Ярослава считали величайшим из киевских князей. Он был слаб от рождения и хромал, но отличался мужеством и бесстрашием в бою. При Ярославе русские рати не раз ходили против прибалтийских племен: эстов, ливов, ятвягов и других. В Прибалтике встали многочисленные русские поселения.

      После разгрома печенегов и их бегства в причерноморские степи хлынули другие тюрки-кочевники - половцы. (Повторите §42 учебника «Восточная цивилизация») Ярослав успешно оборонял от них границы Руси, но степнякам удалось отрезать Руси днепровский путь на юг. Походы на Византию прекратились. Последний неудачный поход состоялся в 1045 г.

       Упорно учась, Ярослав стал образованнейшим человеком и получил прозвище Мудрого. Князь многое сделал для развития грамотности на Руси. Распространился славянский алфавит (кириллица), появились школы и библиотеки. Среди русских ремесленников, купцов, дружинников, феодалов появлялось довольно много грамотных людей!

      Короли всей Европы считали честью породниться с Ярославом Мудрым. Польский король женился на его сестре. Сам Ярослав женился на Ингигерде, шведской королевне. Его дочери вышли замуж за королей Франции, Норвегии, Венгрии и за ромейского василевса!

       Ярослав поддерживал христианскую церковь, видя в ней опору власти. В одном только Киеве поставили 400 церквей. Множились монастыри. По легенде грек Антоний вырыл на берегу Днепра неподалеку от Киева нору и жил там, питаясь хлебом и водой. Ярослав ходил к монаху молиться и просить благословения. Узнав о привычках князя, другие монахи тоже нарыли там нор. Так возник Печерский (от слова «пещера») монастырь. А через 20 лет монахи уже жили в удобстве и эксплуатировали крестьян на подаренных князем обширных землях. При священнике Феодосии Печерский монастырь разбогател настолько, что даже пытался вмешиваться в государственные дела, указывал князю, как следует править.

    5. Киев при Ярославе

      Князь лично руководил строительством в столице. Киев очень разросся. Говорили, что к нему прирос еще один «Ярославов» город. Кольцо прочных дубовых стен с башнями окружило столицу. Выстроили главную кирпичную воротную башню, поражавшую великолепием и мощью. Ее назвали «Золотыми воротами» - над ней сверкал позолоченный купол.

       В центре Киева начали строить главную церковь Руси. План огромного собора Святой Софии вычертили греческие архитекторы. Русские строители сложили стройные стены из розового кирпича. 13 куполов (глав) увенчали красивое здание. Изнутри собор украсили росписями и мозаиками.

      По приказу Ярослава построили город Ярославль на Волге и Юрьев (названный так по христианскому имени князя) в Прибалтике. Расцвели Переяславль на Днепре и Рязань на Оке.

    6. Класс эксплуататоров укрепляет власть

      При Ярославе княжеская власть окончательно стала феодальной монархией (как переводится это слово?) наподобие державы Карла Великого. Русь была самым обширным государством Европы с границами длиной 68ОО км. и с населением 4 млн. 200 тыс. человек.

       Ярослав установил, что княжеская власть должна передаваться по наследству от отца к старшему сыну. Он, как и его отец, звался русским князем и великим каганом. Но его начали в подражание ромейским василев сам именовать «царем нашим», переделывая на русский лад императорский титул «цезарь». Скоро звание кагана совершенно забылось.

       Князь направлял в каждый город наместника из рода Рюриковичей для управления отдельными областями. Им помогали посадники и тысяцкие.

      Бояре составляли старшую дружину русских князей. Государство защищало этих крупных феодалов. Многие из бояр принадлежали к роду Рюриковичей. За убийство боярина полагался огромный штраф. Не следует считать бояр всего лишь ненасытными эксплуататорами. В случае войны они отважно принимали на себя основной удар врага.

      В младшей дружине числились не столь знатные феодалы. Дружинники были вассалами князя и бояр, хотя и не называли себя так. Они воевали, собирали подати, выполняли поручения «сеньоров».

      7. Класс трудящихся попадает в зависимость

      Запомните: при Ярославе в Русском государстве появились общие для всех законы, названные «Русской правдой». Но перед этими законами не все были равны! Неравенство все глубже разделяло жителей Руси.

      Смерды - это свободное население Руси. Как и в других странах Европы, крестьяне имели права (на свободу и частную собственность) и обязанности (налоги и служба в пешем войске). За убийство смерда теперь разрешали мстить только брату, отцу или сыну убитого. Если близких родичей не было или они отказывались от мести, убийца платил штраф-виру в 40 гривен (слитков) серебра.

      В это время феодализм в Европе был уже очень развитым. Там часто происходили восстания эксплуатируемых крестьян. На Руси же еще были сильны прежние первобытные порядки, так что межродовые усобицы были частыми, а восстаний почти не происходило. И русские, и их неславянские соседи жили по собственным старинным племенным обычаям, ссоры между общинами улаживал сам князь. Но классовая борьба не могла не начаться. 1О24 г. выдался голодным в Суздальской земле. Смерды восстали. Их возглавили языческие волхвы. Крестьяне захватывали запасы зерна феодалов, убивали ненавистных церковников. Дружины Ярослава расправились с восставшими и казнили сторонников старой религии.

      Иногда смерды разорялись и брали у феодалов в долг деньги, семена и скот. Долг назывался купой, а должники - закупами. Они не могли уйти от господина, пока не отработают долг с большими начислениями.

       Другие заключали договор-ряд о том, что будут работать на господина на каких-то условиях. Их называли рядовичами. Зависимые крестьяне выполняли повинности. Они обрабатывали поле господина, строили и чинили его дом, ставили амбары и хлевы, ловили рыбу. Женщины ткали полотно. Эти работы постепенно превращались в барщину. Закупы и рядовичи сдавали хозяину мед и воск, масло, яйца, птиц, скот, зерно. Впоследствии это стало оброком.

       Взятые в плен люди, за которых никто не мог заплатить выкуп, отрабатывали выкуп на господской земле. Иногда пленника делали рабом-холопом. Некоторые свободные сами продавали себя в рабство, чтобы спасти семью от голода. В рабство попадали за нарушение закона. Холопами становились закупы и рядовичи, пытавшиеся бежать от господина.

§ 35. Начало раздробленности Руси

Вопросы и задания:

        1. Придумайте самостоятельно не менее шести вопросов и заданий к параграфу.

    1. «Русская правда»

Как любое государство, раннефеодальная Киевская монархия выполняла три задачи:

1.Обороняла свою страну и по возможности грабила чужие страны;

2.Управляла обществом и хозяйством, поддерживала порядок;

3.Защищала власть класса эксплуататоров-феодалов и удерживала в повиновении зависимых крестьян.

      Древнерусское государство усложнялось. Исчезали многие первобытные обычаи, появлялись классовые порядки. Возникли налоги, казна, суд.

       Еще Ярослав приказал записать законы Русского государства – «Русскую Правду». А наследники Мудрого князя создали настоящие сборники законов. Законы Ярославичей защищали главным образом землевладельцев. Интересно, что в законах нет такого наказания, как смертная казнь! Вор платил виру серебряными слитками-гривнами или его обращали в раба-холопа. За убийство отвечала вся община убийцы: либо выдавала его семье убитого, либо выплачивала за него большую виру. Если убивали управляющего хозяйством феодала, полагалось выплатить штраф-виру, равную цене стада в 8О коров. Такая вира могла совершенно разорить общину убийцы или превратить ее в холопов. Жизнь простых смердов оценивалась в 16 раз ниже жизни дружинника. Штрафы за обиды смердов были также гораздо ниже виры за оскорбление феодала. Запомните: законы "Русской Правды" были обязательны для каждого жителя Руси, это их положительная черта. Но не все жители Руси были равны перед законом, это их отрицательное свойство. В государственном законе было много справедливых статей. Наказанию подвергались клеветники, мошенники, разбойники. С помощью законов стало легче поддерживать порядок в молодом государстве.

    2. «Лествица»

      Как и в любом феодальном обществе, земля с работавшими на ней крестьянами стала на Руси главной ценностью. Именно земля давала власть ее владельцу. Рюриковичи и боярство разных городов стали присваивать земли смердов. Иногда они поселяли на пустующих землях пленников и делали тех зависимыми тружениками. Такие земли стали передаваться по наследству и постепенно превращались в собственность феодалов. Возникли вотчины, напоминавшие западноевропейские феоды.

      Знатные феодалы получали от киевских князей земли с правом сбора там налогов в свою пользу. Это называли «кормлением». Крупные феодалы передавали часть «кормлений» мелким (дружинникам). Так на Руси складывалась лествица - порядки, напоминавшие феодальную лестницу Западной Европы.

      Ярослав Мудрый установил: князь передает власть по наследству старшему сыну. В отличие от Западной Европы крупные русские феодалы принадлежали к одному роду Рюриковичей. Русь была как бы общим владением этого рода и «нoвичкам» входа в него не было. Каждый из князей считал себя не менее знатным, чем киевский правитель. Чтобы избежать междоусобиц, Ярослав постановил, чтобы князья получали в управление разные по богатству и важности города и области. После смерти старших Рюриковичей младшие должны были сдвигаться по ступеням «лествицы», занимая освободившиеся лучшие места. Разумеется, младшие Рюриковичи не считались с решением Ярослава. Они полагали себя ничуть не менее знатными, чем старшие. Многие желали в обход правил «лествицы» захватить киевский престол.

    3. Вотчины

      Крупным русским феодалам принадлежали сотни деревень. Мелкие владели одним-двумя селами. В середине владения был господский двор, обнесенный частоколом. Внутри стояла высокая деревянная башня - терем феодала. Имелись также амбары, хлевы для скота, птичники, сады и огороды. В особых помещениях (гридницах) проживали слуги и дружинники. Отдельно жил управляющий хозяйством (огнищанин). Теремные постройки были не менее мощным укреплением, чем замок западноевропейских баронов и графов! Дубовые стены надежно защищали русского феодала от недругов. Дружинники несли сторожевую службу и по сигналу тревоги готовились к обороне.

      На Руси господствовало натуральное хозяйство. Каждая вотчина обеспечивала себя всеми пищевыми продуктами. Там же трудились деревенские гончары, кузнецы, ткачи, плотники. А за немногими ремесленными изделиями, не изготавливаемыми в вотчине, ездили в близлежащий город. Прежние грады превратились в многолюдные торгово-ремесленные центры. Там проживало немало искусных мастеров. Отпала нужда в поездках в далекий Киев. Бывшая столица утрачивала прежнее значение. Ведь Византия ослабла и «путь из варяг в греки» не был столь важным, как прежде.

      Наоборот, расцвели другие города, стоящие на волжском торговом пути «из варяг в персы» - Новгород, Суздаль, Ярославль. Пришли в упадок и без того непрочные торговые связи между отдельными областями Руси. Даже в каждом феодальном владении население жило обособленно, почти не общаясь с другими деревнями. Феодалы заводили свою стражу, творили суд над закупами, рядовичами и холопами. Они могли напасть на соседнюю вотчину и разорить соседа.

    4. Рост классовой борьбы

      В середине 11 в. феодализм в Западной Европе был уже очень развит. Угнетенные крестьяне поднимали восстания. А на Руси феодализм не успел укрепиться, и были сильны остатки первобытного строя. Поэтому восстания эксплуатируемых против эксплуататоров были очень редкими. Прежде в Киеве было намного спокойнее, чем в других городах. Ведь киевлянам доставалась часть налогов, собранных князем по всей стране. Но княжеская власть ослабевала, преимущества киевлян исчезали, их жизнь становилась сложнее. Горожане начинали выражать неудовольствие.

      В 1068 г. Ярославичи потерпели поражение от половцев. С остатками дружин они укрылись в Киеве. Горожане потребовали выдать оружие для защиты столицы и сменить князя. Их требования переросли в восстание. Князь трусливо бежал. Народ разгромил и разграбил терем князя. На выручку Киеву пришли черниговские полки. Половцев разбили и отогнали от города. Тогда бежавший князь вернулся с польскими наемниками. Он свирепо расправился с вождями восстания.

       Народные волнения начались в 1069-1071 гг. в Суздальской земле и Новгороде. Во главе опять встали мудрые языческие волхвы. Их заманивали в ловушки, предательски убивали во время переговоров. Княжеские каратели разгоняли и истребляли восставших, оказавшихся без предводителей.

    5. Ослабление власти киевского князя

      В середине 11 в. феодализм в Западной Европе был уже очень развит. Недовольные вассалы бунтовали против сеньоров. А на Руси феодaлизм не успел укрепится и были сильны остатки первобытного строя. Поэтому вначале мятежи феодалов против киевских князей и их междоусобные распри были нечастыми. Но с развитием феодальных порядков учащались столкновения между землевладельцами. А киевские правители не могли усмирить непокорных вассалов - дружина была слишком мала. Горстки чиновников не хватало для управления государством. Не имелось денег для оплаты наемных воинов и грамотных чиновников. Ведь натуральное хозяйство Руси давало в казну мало серебра. Киевские князья могли рассчитывать только на доходы с собственных земель. Но к середине 11 в. личные земли киевских князей стали не больше, а иногда и меньше вотчин прочих князей и бояр.

      Осмелевшие от собственной безнаказанности феодалы затевали кровавые распри. Все чаще они приводили на Родину наемные орды половецких дикарей. Половцы увидели слабость Руси и ежегодно разоряли ее окраины. После долгих восьми лет междоусобных войн внуки Ярослава собрались в 1О97 г. в городке Любече и решили: «Каждый пусть владеет вотчиной своей, а на чужую не посягает». В подтверждение клятвы целовали крест. Разъехавшись, князья тут же начали новые ссоры. В 1100 г. Рюриковичи собрались на второй съезд в городке Витичев и вновь клятвенно обещали не ссориться. Разумеется, и на этот раз крестоцелование оказалось лживым.

Придумайте рассказ по рисунку современного художника

    6. Бурные 1111-1114 гг.

      Два огромных половецких полчища во главе с ханами Шаруханом и Боняком постоянно разоряли Русь. Князь Владимир Переяславский уговорил Рюриковичей проучить степняков. Князья соединили дружины и разгромили половцев. В 1111 г. русские князья решили покончить с половецкой угрозой. Выйдя из Переяславля, русские рати углубились в степь. Поход был необычен: при войске были церковники. Они придали войне вид крестового похода. (Хотя на Руси терпеть не могли крестоносцев-католиков за их притеснения православных). 27 марта в грозовой день при ураганном ветре и блеске молний русские вступили в бой. Погибли десять тысяч половцев.

      Вскоре после славной победы Киев потрясло восстание. В городе осело много еврейских ростовщиков, которые давали деньги в долг, требуя вернуть намного больше. А ремесленники и смерды все чаще нуждались в займах. Весной 1113 г. терпение бедноты кончилось. Вооруженные вилами, топорами и косами горожане разгромили дома княжеских слуг и ненавистных ростовщиков. Толпа двинулась к Печерскому монастырю.

      Испуганный глава церкви - митрополит спешно созвал бояр на совещание. Они решили пригласить на правление 60-летнего Владимира Переяславского. 

    7. Последний из князей единой Руси

      Владимир Переяславский получил греческое прозвище Мономах (Единоборец), так как его матерью была византийка из императорской семьи Мономахов. Князь прославился гостеприимством, честностью, справедливостью. Он мало заботился об уюте и роскоши, все время посвящал государственным делам. Жена Владимира была дочерью английского короля, а сестру он выдал замуж за германского императора Генриха IV (чем тот вам известен?).

      Приехав в Киев, Мономах обновил «Русскую Правду». Новые законы не допускали произвола ростовщиков. Чуть облегчилось положение закупов и рядовичей. Умному князю удалось слегка успокоить общество, распадающееся на враждующие классы.

      Владимир правил в Киеве с 1113 г. по 1125 г. В конце жизни князь написал «Поучение», рассказывающее о его неустанном труде на пользу Руси. Мономах убеждал детей жить дружно, не лениться, уважать старших, не жалеть сил и жизни во благо Руси. Однако даже этому великому князю не было дано остановить ход истории. После его смерти распад Руси ускорился. Вместо прежней огромной раннефеодальной державы образовались государства: Галицкое, Волынское, Киевское, Переяславское, Черниговское, Тмутараканское, Турово-Пинское, Смоленское, Полоцкое, Суздальское, Рязанское, Новгородская земля.

§ 36. Господин Великий Новгород

Вопросы и задания:

        1. При чтении этого параграфа положите перед собой карту Новгородской земли. Найдите все названия, указанные в тексте.

        2. Каким было хозяйство Господина Великого Новгорода? Имели ли природные условия какое-либо значение для развития хозяйства?

        3. Отчего современные историки называют Новгородское феодальное государство республикой? Может ли быть республика при феодализме?

        4. Как управлялся Новгород до распада Киевской Руси и после отделения? Есть ли различия?

        5. Отчего Новгород  не пытался объединить остальную Русь?

        6. Представьте беседу новгородца 12 века и парижанина того же времени. Что сказал бы новгородец о Париже и парижанин о Новгороде?.

        7. Что археологи рассказывают о культурной жизни Новгорода?

        8. Почему героями южнорусских былин были богатыри (вроде Ильи Муромца), а в новгородских былинах воспеваются корабельщики?

    1. Природа и население Новгородских земель

      Самым примечательным из русских феодальных государств было Новгородское. Иногда ученые даже именуют в шутку Новгород «исключением из правил».

      Запомните:

      1.Это была самая обширная из русских земель;

      2.По своему общественному устройству Новгород был не монархией, а республикой;

      3.Из всех русских областей Новгород был "самым европейским" по хозяйству и образу жизни;

      4.Главным в хозяйстве было не земледелие, а ремесло и торговля.

       Новгород владел русским Севером. Огромная озерно-лесная страна простиралась от Балтийского моря до Белого, Финляндии до Уральских гор. Ее население образовалось из словен и кривичей, в племена которых влились отсталые финско-эстонские народности (чудь, ижора, весь, корела, коми) и ненцы. Природа тех мест сурова: холодный климат, песчаная или болотистая почва, бедные хвойные леса и тундра. Но скудная природа оберегала новгородцев: кочевники не доходили до тех мест. А набеги варягов в 11 в. совершенно прекратились. Настала пора временного спокойствия и мира. Хозяйство окрепло. На севере трудно заниматься земледелием. Новгородцы находили для себя много дополнительных доходных промыслов: ловили рыбу, охотились на моржей и тюленей.

    2. Управление боярско-купеческой республикой

      Вспомните: Новгород всегда соперничал с Киевом в борьбе за главенство на Руси. Новгородцы победили, но Рюриковичи перенесли столицу в побежденный Киев. А на Новгород стали смотреть как на дальнюю окраину. Обычно туда киевские князья посылали наместниками старших сыновей. Гордых новгородцев это оскорбляло. Они при всяком удобном случае выражали свою независимость от Киева. Упорно стремясь к независимости, они добились от Ярослава Мудрого особых прав для себя (вольностей). Горожане назвали себя «Господином Великим Новгородом».

      Верховная власть перешла в руки народного собрания - веча. По звуку колокола горожане собирались на Ярославовом дворе и решали важнейшие вопросы: определяли мир или войну, судили важных преступников.

       Вопросы решали по большинству голосов. Если меньшинство не соглашалось, его силой принуждали подчиниться. Бывало, собиралось два веча - на Софийской и Торговой сторонах города. Если они принимали разные решения, дело могло дойти и до кулачной драки на мосту через Волхов.

       Варяжских наемников теперь нельзя было найти. Поэтому новгородцы могли пригласить какого-то соседнего русского князя с дружиной. Но при этом они заранее ставили свои условия. Князю доверяли оборону города. Он не обладал властью и являлся только военачальником. В любой момент новгородцы могли сместить такого наемного князя и выслать из города.

      Гораздо больше власти имел посадник, которого избирали на вече из числа богатых и уважаемых граждан. Посаднику подчинялись выборные тысяцкие, старосты и сотские.

      Архиепископов выбирали по жребию: писали имена трех церковников, предложенных на вече. Потом слепец выбрасывал две из них, а оставшаяся указывала имя избранного. Архиепископы часто вмешивались в дела Новгорода, навязывали на вече свою волю. Их власть еще более окрепла, когда им поручили ведать казной. 

      С боярами соперничал Дом святой Софии - главное церковное заведение Новгорода. Его вотчины располагались повсюду. Были и крупные владения монастырей. Церковники нещадно эксплуатировали зависимых крестьян.

    3. Властители Новгорода

      Самую важную роль в жизни Новгорода играли купцы. В Новгородской земле стояли важные торгово-ремесленные города: (Псков, Ладога, Руса, Торжок) и крепости. Оттуда пути вели в Прибалтику, Германию, Швецию, Норвегию, Данию. По рекам можно было легко добраться до Романии, Волжской Булгарии. Новгородские купцы вывозили прежде всего пушнину, полученную в виде дани от нерусских охотничьих племен. Кроме того, выгодно торговали изделиями ремесленников: мечами, обувью, украшениями. Богатые купцы владели речными и морскими ладьями, десятками складов.

       В 13 в. Новгород сблизился с торговым союзом немецких городов (Ганзой). Это еще больше обогатило купечество. Торговцы делились малой частью доходов с простолюдинами. Поэтому чаще всего вече утверждало желания купцов.

       Бояре собирали для обсуждения важнейших вопросов «Совет господ». Боярство было второй силой Новгорода. Именно их вотчины давали лен, рыбу, мед и воск на вывоз. Бояре собирали храбрую молодежь в отряды «лодочников». «Лодочники» открывали новые земли на севере, покоряли нерусские племена, грабили их и облагали данью, основывали села и крепости. Часто бояре ссорились из-за открытых земель и дележа доходов. Каждое богатое боярское семейство мечтало поставить во главе Новгорода своего посадника. В 13 в. пятьдесят боярских семейств присвоили почти половину лучших земель республики.

       Бывали случаи, когда простолюдины возмущались засильем какой-то боярской или купеческой семьи. Восстания новгородцев произошли в 12О7 и 1229 годах.

    4. Расцвет Господина Великого Новгорода

      Владения Новгородской республики уходили все дальше на северо-восток, к рекам Северная Двина, Печора и к Уральским горам. На землях туземцев возникали русские деревни. Огромный Вятский край стал частью Руси.

       В 1136 г. новгородцы окончательно утвердили выборные порядки и Новгород стал феодальной аристократической республикой. Он все более сближался с Европой. А связи с прочими русскими землями ослабевали. На вопрос: «Вы русские?»  жители Новгорода гордо отвечали: «Мы - новгородичи!»

      Новгород лежал на берегах реки Волхов. Одна его сторона звалась Софийской. Другую именовали Торговой. Для удобства город поделили на пять районов. Улицы часто называли по профессиям живших там мастеров: Кузнецкая, Щитная, Гончарная. Город поражал богатством. В Новгороде было много каменных двухэтажных домов купцов и бояр, больших бревенчатых изб. Новгород отличался от других русских городов чистотой и порядком. Улицы были выложены дубовыми колодами. На левом берегу Волхова поставили одну из немногих на Руси каменных крепостей - кремль.

       Там выстроили строгий и красивый Софийский собор, уступающий только киевскому. Помимо того под Новгородом воздвигли несколько крепостей-монастырей, ставших дополнительной защитой города.

      В Новгороде находились Немецкий Двор и Гостиный Двор, где жили торговцы из Германии и Швеции. Напротив кремля раскинулся торг. У пристаней стояли десятки русских ладей и кораблей из Западной Европы. Судов было так много, что при пожаре огонь мог переброситься по их рядам с одного берега Волхова на другой! С левобережья на правый берег Волхова вел мост, где нередко затевали кулачные потасовки сторонники разных знатных семейств. С моста сбрасывали в реку приговоренных к смерти преступников.

    5. Культура Новгорода

      Новгородцы были весьма грамотны. Они много читали. В ту пору пергамент был чрезвычайно дорог. Но новгородцы нашли ему дешевый заменитель. Они писали на берестяных лентах. (Береста - нижний слой березовой коры. Она отличается прочностью.) Археологи обнаружили сотни берестяных грамот, пролежавших в сырой новгородской земле до наших дней. Среди грамот: стихи, завещания, просьбы, деловые записки, долговые документы. Сохранились куски бересты с упражнениями учеников в письме, с детскими рисунками и дразнилками.

      В Новгороде имелись прекрасные строители и архитекторы. На берестяных грамотах найдены чертежи зданий, которые до сих пор поражают воображение туристов строгой красотой и величием.

      Вероятно, некоторые из непонятных значков на бересте обозначали ноты. Ведь новгородцы были очень музыкальны. Они любили исполнять различные мелодии на гуслях, пользовались дудками, бубнами. Часто под музыку исполняли стихотворные рассказы (былины). Героями этих былин стали бесстрашные мореплаватели Садко и Василий Буслаев.

§ 37. Галицко-Волынская Русь

Вопросы и задания:

        1. По карте совершите воображаемое путешествие по Галицко-Волынской Руси и составьте устный рассказ о том, что вы "увидели". На контурных картах вычертите свой путь. Надпишите все географические и исторические названия. Закрасьте Галицкое княжество темно-желтым цветом, а Волынь - светло-желтым.

        2.Почему в Галицко-Волынской Руси быстрее, чем в соседних княжествах развивался феодализм и укрепилась раздробленность?

        3.Что общего в правлении известных вам галицко-волынских князей?

        4.Иногда ученые говорят, что история Галицко-Волынской Руси была трагической? Что они имеют в виду? А как вы считаете, могла ли история этой юго-западной русской окраины сложиться по-иному?

    1. Природа Галицких и Волынских земель

      Вторым по величине среди русских феодальных государств в пору раздробленности стала Галицко-Волынская Русь. Иначе ее называли «Червонной», то есть Красной. Границы Галицко-Волынской Руси простирались от Карпат до Дуная, проходили в верховьях рек Днестр и Висла. Природа этих юго-восточных областей Руси чрезвычайно разнообразна. Там были скалистые горы с большими запасами строительного камня, долины с плодородными черноземами, леса. В горах добывали руды металлов, вываривали соль. Галицко-Волынская Русь занимала очень выгодное положение для развития земледелия, садоводства, разведения скота, для ремесел и торговли. Это был как бы торговый перекресток путей из Западной Европы на восток и от Балтики к Черному морю. Кроме того, ни одно из русских княжеств не имело стольких границ с соседними государствами. Галицко-Волынская Русь граничила с Венгрией, Польшей, Литвой, с Полоцким, Туровским и Киевским княжествами.

      Сама природа надежно защищала Юго-Западную Русь от набегов степняков. Прикарпатье считалось спокойным местом с тех пор, как разгромленные венгры прекратили разорять соседние земли (Вспомните, когда это произошло). Туда не добирались варяги и другие неприятели.

      В Галицкой Руси проживали потомки белых хорватов. На Волынской Руси жили волыняне. И те, и другие влились в древнерусскую народность. Галицко-Волынская Русь славилась богатыми городами. Там возникли Владимир Волынский, Галич, Берестье (Брест), Перемышль, Холм. В городах проживали тысячи искусных ремесленников: оружейников, гончаров, ткачей, столяров, сапожников. Не случайно потомки Владимира Мономаха упорно боролись за право княжить в тех землях.

    2. Развитие феодальных порядков. Ярослав Осмомысл

      Главной особенностью Галицко-Волынской Руси было то, что там имелось меньше плодородных земель, чем, например, в лесостепной Киевщине. Когда галицкие бояре захватывали землю, местным крестьянам было некуда переселиться из сжатых Карпатами долин. Они поневоле оставались на местах. Пользуясь тем, что крестьянам некуда деться, феодалы усиливали эксплуатацию и укрепляли собственное могущество. Росли размеры барщины и оброка. Землевладельцы придумывали новые повинности для крестьян. Запомните: феодализм в Галицко-Волынской Руси развивался гораздо быстрее и полнее, чем в других русских землях.

      Галицкие бояре всегда упрямо стремились отделиться от киевского князя и как можно больше ослабить власть местных правителей. Боярство подчеркивало, что Рюриковичи - чужие. В 1144 г. знать совершила переворот, изгнала законного князя и пригласила другого, показавшегося более послушным. Начались долгие междоусобные войны. В них победил Ярослав Осмомысл (1153-1187). 

      Ярослав прославился не только военной удалью, как другие князья. Он стремился развить ремесла, поддержать земледелие, помочь купцам. Князь желал, чтобы население Галицко-Волынской Руси росло и жизнь людей становилась зажиточней. Ярослав временно укротил знать, благодаря своим уму и отваге. О нем говорили, что он «подпер железными полками Карпатские горы».

      Боярство не унималось. Волынская знать подговорила сыновей Ярослава взбунтоваться и пригласить на помощь поляков. Галицкие бояре готовились перейти под власть венгерского короля, лишь бы свергнуть Ярослава. Знать попыталась даже вмешаться в личную жизнь князя. Бояре избили и сожгли заживо Анастасию - подругу Ярослава.

      Борьба с боярством становилась все ожесточеннее. Запомните: феодальная раздробленность Галицко-Волынской Руси напоминала западноевропейскую (Чем?).

    3. Роман Мстиславич

      Богатые и многолюдные города Галицко-Волынской Руси, окруженные крепкими каменными стенами, были большой силой. Горожанам не нравилось своеволие знати. Они предпочитали подчиняться одному сильному феодалу-князю, а не сотне бояр. В конце 12 в. горожане пригласили сына киевского князя и польской королевны Романа Мстиславича. Младшие дружинники, то есть мелкие феодалы, тоже недовольные боярами, поддержали Романа. Роман воспользовался раздорами среди бояр и объединил под своей властью всю Галицко-Волынскую Русь. Он проявил себя умелым правителем и талантливым полководцем. Но постоянная борьба с непокорными феодалами сделала его жестоким и беспощадным.

      Когда Роман подчинил Киев, он стал одним из могущественнейших правителей не только Руси, но и всей Восточной Европы. К Роману присылали послов со словами дружбы Византия, Польша, Венгрия и Литва. Он прославился победами над половецкими ордами. Римский папа Иннокентий III даже предлагал Роману королевскую корону при условии, что Галицко-Волынская Русь примет католическую религию. В ответ папа получил гордый отказ.

      Галицкое боярство не унималось и вновь впустило из-за Карпат венгерские отряды. В борьбу вмешались немцы. Император Священной Римской империи Фридрих Рыжебородый (где он уже упоминался?) направил в Галич отряд. До 1199 г. шла междоусобная война. Казалось, князь победил. Но в 1205 г. он попал в засаду, устроенную боярами и погиб в бою. 

    4. Даниил Романович (1221-1264)

      Дело Романа продолжил его сын Даниил. Княжичу было всего 4 года, когда погиб его отец. Бояре тут же подняли мятеж и попытались убить Даниила. Мать спасла его, бежав по подземному ходу из дворца. Вновь начались феодальные переделы вотчин. Летописец горестно сообщал, что в 1211 г. «бояре только назвали Даниила князем, сами же всю землю держали». Венгры и поляки захватили многие земли. Галицко-Волынская Русь ослабевала. Только в 1221 г. юный князь вернулся во Владимир, а Галич возвратил лишь в 1234-1238 гг.

       Даниил прослыл умным и решительным правителем. Один из приближенных князя дал ему совет: «Не уморив пчел, меда не попробуешь, не усмирив бояр, править не будешь!» Даниил Романович всю свою долгую жизнь провел в борьбе с феодалами и добился временного усиления княжеской власти. Ему помогали горожане и Даниил основывал новые города: Львов, Данилов и другие.

       В 1223 г. он повел галицко-волынские дружины вместе с отрядами других русских князей против монгольской орды, появившейся у берегов Азовского моря. Русские потерпели поражение, однако дружины Даниила отступили с наименьшими потерями. Когда многотысячные монгольские полчища начали опустошать Русь и дошли до Карпат, князь приказал всему населению укрыться за каменными стенами городов и крепостей. Даниил знал, что степные дикари не умеют штурмовать хорошо укрепленные места. Разорив Галицко-Волынскую Русь, кочевники возвратились в степи. Население княжества вернулось в родные места и принялось восстанавливать хозяйство.

      Князь победил венгров, поляков и немцев и даже сам вмешался в европейские дела. Его сын получил право стать герцогом Австрии! Римские папы настойчиво предлагали Даниилу королевскую корону в обмен на принятие католической религии. Даниил Романович принял королевский титул от папы, но решительно отказался от перехода в католичество. Князь-король умер в шестидесятитрехлетнем возрасте, прославляемый народом. Он был последним из выдающихся галицко-волынских правителей.

    5. Гибель княжества

      Несмотря на все успехи Даниила Романовича, остановить ход истории было невозможно. Запомните: Галицко-Волынская Русь была земледельческой раздробленной феодальной монархией с ослабевающей властью князей. После смерти Даниила бояре разорвали Галицко-Волынскую Русь на мелкие владения. Короли Польши и Венгрии стремились навсегда оторвать Галицию и Волынь от остальной Руси. И в этом они добились очень многого. Галицкие феодалы перешли под власть Венгерского королевства, а волынские подчинились польскому королю. Они становились католиками, давали детям венгерские и польские имена. Но не только среди феодалов шло "ополячивание и овенгеривание". Постепенно в повседневную жизнь трудящихся тоже проникли чужие одежда, речь, имена и названия, религия. Стали возникать новые обычаи, складывались другие песни и музыка. Торговля велась больше с Западом, чем с остальными русскими землями.

      Запомните: Галицко-Волынские земли из процветающей и богатой области Руси были превращены захватчиками в отсталые окраины Венгерского и Польского королевств8.

§ 38. Залесская (Владимиро-Суздальская) Русь

Вопросы и задания:

        1. Почему в середине 12 в. Залесская Русь становится сильнее всего прежнего единого Русского государства (допустим, при Святославе Великом)?

        2.Отчего столицей Залесья был вначале Суздаль, потом Владимир, но не Тверь, Ростов или Нижний Новгород? Если не сможете ответить, взгляните на карту.

        З.Как вы считаете, почему разделы этого параграфа и параграфов 34 и 35 похожи друг на друга?

        4.Почему поход Андрея Юрьевича на Киев был удачен, а поход на Новгород завершился катастрофой?

        5.Отчего боярство Владимиро-Суздальской Руси предпочитало жить в городах, а не строить терема-замки в вотчинах?

        6.Представьте себе, что вы можете поговорить с одним из суздальских князей, о которых рассказано в параграфе. Кого бы вы выбрали в собеседники? О чем бы пошла речь?

    1. Природа, население и особенности истории Залесья

      Земли в междуречье Оки и Волги считались самой глухой окраиной Руси и пренебрежительно именовались Залесьем. Там жили первобытным строем редкие финские и балтские племена. Только в 8-9 вв. славяне (вятичи и кривичи) освоили эту область. Постепенно туземцы переняли язык и обычаи славян, влились в их общины. Славяне не истребляли и не изгоняли туземцев, как это делали немцы в Прибалтике. Вятичи и кривичи жили с ними в мире и охотно роднились. Ближайшими соседями славян оказались миролюбивые мордовцы. Они жили в лесах, занимаясь охотой и пчеловодством. За мордвой лежали земли тюркского мусульманского народа волжских булгар, довольно враждебных Руси.

Очертания Залесской Руси на карте Европы. Почему не очерчены восточные границы княжества? Что означает стрелка, указывающая на восток?

       Природа тех мест не богата. Пахотные земли - бедные, это не черноземы. Есть луговые пастбища для скота и леса  с дичью, грибами, ягодами. В больших реках и озерах - много рыбы. Но освоить эти богатства возможно лишь упорнейшим трудом. Зимы в Залесской Руси довольно долгие, снежные и холодные.

      Главными городами края стали Ростов и Суздаль («старшие»), а также Ярославль и Владимир («младшие»).

       История Владимиро-Суздальской Руси по сравнению с другими княжествами была более спокойной, размеренной, даже как бы замедленной. Население было редким. Феодализм развивался без резких скачков.

      Но и Залесье порою потрясали бурные события. Церковные легенды говорят, что жители края упорнее прочих отстаивали религию и культуру предков. Они заставили уйти прочь двух первых епископов, явившихся к ним: «Почто пришли незваными?». Третий епископ (Леонтий), изгнанный из Ростова, все же сумел поселиться в тех местах. Он, убедившись в том, что взрослые местные жители отвергают христианство, подманивал  их детей и крестил их. После долгих просьб к Леонтию уйти и оставить их в покое, местные жители потеряли терпение и убили крестителя. За это они были жестоко наказаны князем.

    2. Развитие феодализма при Юрии Долгоруком (1125-1167 гг.)

      Залесская Русь стала возвышаться при Владимире Мономахе. Он провел там довольно долгое время, собирая силы для борьбы за власть. Князь всегда считал Суздальщину «верной вотчиной». Именно туда Владимир послал княжить любимого сына Юрия.

      По сообщениям летописцев Юрий был высоким и толстым бородачом, любителем вина и вкусной пищи. Он предпочитал пиры он походам и управлению княжеством. И все-таки именно в правление Юрия Владимиро-Суздальская земля из глухой окраины превратилась в независимую феодальную монархию. 

       Юрий приглашал переселенцев из других княжеств и оказывал им помощь при устройстве на новом месте. Возникли десятки деревень и поселков. В рукописи упоминается, что в 1147 г. уже существовала крепость Москва. Окрепли Юрьев, Звенигород и другие города.

       Князь совершил поход на волжских булгар, которые осмелились соперничать с русскими в торговле на Волге. Юрий Владимирович поставил Булгарию в зависимость от Руси.

       К сожалению, князь затеял бессмысленную и кровавую распрю с Новгородом. И с той поры новгородцы всегда справедливо считали суздальских соседей обидчиками и соперниками. За стремление «дотянуться» до чужих владений Юрия прозвали Долгоруким.

       В 1157 г. Юрий Владимирович с дружиной двинулся на Киев. В союзники он призвал степняков, обещая тем в случае победы отдать Киев на разграбление. Напрасно киевляне умоляли князя не воевать. В битве Юрий Долгорукий потерпел поражение, но во втором походе все же одолел киевлян.

       В 1157 г. Юрий Долгорукий умер в завоеванном им Киеве. Предполагают, что его отравили. Киевляне разграбили добро приехавших с Юрием бояр и изгнали тех.

    3. Андрей Боголюбский (1157-1174 гг.)

      Сын Юрия Долгорукого - Андрей - рос в г.Владимире. Он не любил Киева и не мечтал «угнездиться» там. Князь хотел жить во Владимире и править только Залесской Русью. Став князем, Андрей Юрьевич отстранил родных братьев от власти. Потом распустил дружину отца, собрал собственную и объявил боярам, что его дело «повелевать самовластно», а их занятие - покорно повиноваться.

      Андрей был смел и решителен. В бою он сражался в первых рядах дружины. Но князь отличался безмерной жаждой власти, надменностью, жестокостью, лицемерием и вероломством. Андрей Юрьевич всегда подчеркивал религиозность. Он приказывал от своего имени подавать хлеб нищим, чтобы те громко восхваляли его: «Не сам ли Христос к нам пришел?»

      Князь пытался привлечь на свою сторону городских купцов и ремесленников и боролся против феодальной раздробленности. Запомните: в Северо-Восточной Руси феодальная раздробленность проявлялась слабо. Если князь жаловал феодалу землю, то крестьяне просто уходили на восток в другие («ничейные») места и строили там новую деревню. Ведь на востоке  было сколько угодно земель - пусть лесных, не очень плодородных, зато почти незаселенных. Чтобы удержать крестьян на месте и поставить их в зависимость феодалам Залесской  Руси требовался сильный защитник. А таким мог быть только князь. Оттого феодалы могли быть недовольны княжеской властью, но воздерживались восставать против князей.

       Андрей Юрьевич переехал во Владимир и приказал построить каменный замок вблизи новой столицы, в селе Боголюбово. Там он жил и потому был прозван Боголюбским.

      В 1169 г. Андрей Боголюбский захватил Киев и беспощадно разорил «мать городов русских». Это поразило даже победителей - суздальских бояр. Они были потрясены отношением князя к бывшей древнерусской столице. Ведь  Киев был дорог сердцу каждого русского человека. Кроме того неудачливый Андрей Юрьевич так и не смог удержать Киев, где погиб его брат Глеб.

Воины Андрея. Рисунок современного художника

      Современные историки подсчитали, что князь за пять лет заставил дружину пройти в походах не менее 8 000 км. Воины устали. Ненужный поход на Новгород завершился бедой. Войско полегло в бою и от мороза. Оставшиеся в живых попали в плен. Рассерженные новгородцы продали их на рынке в рабство по ничтожной цене. Не победив в честном бою, Андрей велел захватить торговые пути, по которым в Новгород везли зерно, чтобы вызвать там голод. Не удалось и это.

       Бояре заявили, что не собираются более ходить на войну под предводительством Андрея. Князь пожелал показать, что он «полновластец» - зверски казнить кого-либо из бояр, чтобы запугать остальных. Андрей Юрьевич приказал убить родственника своей жены боярина Степана Кучку. Беззаконно захватив вотчину Степана, князь приказал выстроить там крепость. Жена Андрея Боголюбского и родичи казненного решили отомстить. Слуги Андрея - еврей Ефрем Моисеевич и кавказец Анбал - помогли заговорщикам летней ночью 1174 г. убить своего господина.

    4. Всеволод Юрьевич Большое гнездо (1174-1212 гг.)

      При известии о смерти Андрея во Владимире начался бунт. Восставшие хотели «возвести на престол доброго князя и наказать злых бояр». Они не понимали, что князь - первый среди феодалов.

      Править стал брат Андрея Всеволод Юрьевич. Он получил шутливое прозвище «Большого гнезда», так как имел немалую дружную семью - жену, 8 сыновей и несколько дочерей. Всеволод Юрьевич подавил сопротивление бояр. О его могуществе древнерусский писатель сообщал: «Воины его могли Волгу веслами расплескать, а Дон - шлемами вычерпать.» Черниговские и смоленские князья были вынуждены называть Всеволода своим господином. Гордая и воинственная Рязань также стала вассалом Всеволода Юрьевича, а рязанских богатырей называли «живыми стрелами» князя.

      Владимирский князь всерьез намеревался захватить Новгород и Галицко-Волынскую Русь.

    5. Залесье в начале 13 в.

      Своей главной опорой Всеволод Юрьевич считал мелких феодалов-землевладельцев («мечников» младшей дружины).Они собирали для князя налоги и штрафы. Управляли княжескими вотчинами, выполняли различные поручения князя. Всеволод Большое Гнездо давал им небольшие владения за военную службу и именовал дворянами. Запомните: в отличие от бояр у дворян не было сил для самостоятельного ведения хозяйства и сопротивления князю. Они поддерживали заступника-князя. Князь опирался на этих мелких вассалов.

       А боярство собирало оброк в деревнях с разрешения и при поддержке княжеской власти. И если боярин осмеливался противиться князю, тот мог разорить боярина и изгнать его. Суздальские бояре, как и все феодалы, не любили сеньора, но не имели сил для успешного сопротивления.

       Однако, разумеется, Всеволод Юрьевич Большое Гнездо не мог повернуть историю вспять и остановить наступление феодальной раздробленности. Ему не помогла даже поддержка горожан и дворян. Сыновья Всеволода перессорились, разделили Северо-Восточную Русь на части и затеяли кровавые междоусобицы. В одной лишь Липицкой битве 1216 г. погибло 9233 лучших русских воина. Враждовавшие феодалы отдали приказ не брать в плен даже «златоукрашенных», то есть знатных противников. Стоны и крики безжалостно добиваемых на поле боя доносились до ближайших городов.

       И все-таки даже в пору этих усобиц Залесская Русь была более единой и сплоченной по сравнению с прочими русскими землями.

      Запомните: Владимиро-Суздальское княжество представляло собой третий образец феодального государства на Руси - земледельческую феодальную монархию с сильной властью князя.

§ 39. Культура Руси 11-13 вв.

Вопросы и задания:

        1. По учебникам "Мировая художественная культура" и "Всемирная литература для школьников" повторите то, что вам известно о культуре Руси.

        2. В чем отличия дохристианской культуры Руси и православной культуры. Чем отличаются западноевропейская католическая и русско-православная культуры?

        3.Попробуйте сделать в рабочей тетради или альбоме рисунок к параграфу. Что вы изобразите?

      Насаждение христианства по Руси привело к большим культурным изменениям. Исчезали прежние славянские праздники, поклонение силам природы. Их вытесняли моления при свечах в запертых церквях, поклонение кресту, иконам, и останкам «святых». Прежних славянских богов и духов объявили «нечистой силой». Но из народной памяти не удалось до конца истребить прежние дохристианские обычаи. Уцелевшая часть их как бы впиталась в повседневную жизнь: в привычки и поведение, в вышивки и узоры на ставнях, в танцы и песни.

    1. Архитектура

      На Руси долгое время все постройки были деревянными. Но с времен Владимира Святославича в страну стали приезжать греческие архитекторы. Вначале они строили только по своим византийским планам и правилам, пользовались опытом эллинских и римских строителей. Потом увидели, что у русских мастеров деревянного строительства тоже есть чему поучиться. Ромейская и славянская архитектуры слились. Возник особый русско-византийский стиль. Древнерусские строители работали не наугад. они производили точнейшие расчеты, измерения, вычерчивали планы. Ввели меры длины - сажени - состоящие из четырех локтей. В Новгороде археологи обнаружили деревянную линейку длиной в сажень, по которой установили, что русские мастера знали число ?, равное 3,148...

       Для строительства укреплений требовалось много крепкого камня. Но он редко встречается на Восточно-Европейской равнине. Поэтому в большинстве русских городов крепости строили по-старинке, из дерева. Лишь в Галицко-Волынской Руси вокруг городов вставали каменные стены, сооруженные по западноевропейскому образцу (Почему?).

      До нас дошло немного древнерусских построек. В очень перестроенном виде стоит по сей день в Киеве Собор Святой Софии. Над ним поднимались 13 изящных круглых куполов. Постройка казалась одновременно стройной и величественной.

      Киев окружало кольцо мощных дубовых стен с башнями. Только главные ворота, названные (в подражание константинопольским) Золотыми, были воздвигнуты из камня в виде большой башни и поражали великолепием. Золотые ворота выстроили и во Владимире. Это был огромный белокаменный куб, на верхушке которого сверкал вызолоченный купол церкви.

      Новгородцы избрали для себя другой образец храмовой архитектуры. Их церкви со строгими белыми стенами увенчаны куполами в виде богатырских шлемов. В них все наводят на мысли о спокойной мощи и уверенной силе. Суздальские мастера стремились поразить богатством отделки. Даже нас, живущих через 800 лет, приводят в восторг, четкие и тонкие очертания белокаменных стен, отделка золотом по белому фону, скульптурные украшения и луковицеобразные куполы.

      По надежности дубовые укрепления русских городов не уступали каменным, но не были столь долговечными. Жители самых многолюдных и богатых городов задумывали строительство каменных крепостей-кремлей. Но пока что особой необходимости в этом не было. Несмотря на княжеские распри, жизнь на Руси была довольно спокойной. 

      Жилье также оставалось деревянным. В Новгороде целые кварталы были заняты маленькими избами и большими хоромами. К сожалению, деревянные постройки большей частью погибли от гнили, огня и не дошли до нас. Но, судя по восторженным рассказам очевидцев, они были замечательными. Для знати и князей строили терема в несколько этажей с лестницами, башенками, сенями, переходами, крыльцом. Ставни, перила, края крыш покрывали резьбой. Деревянное здание лучше всех прочих влияет на здоровье живущих в нем людей. А в Новгороде даже улицы мостили деревянными колодами и поддерживали чистоту в те годы, когда западноевропейские города утопали в грязи. На Руси строили также удобные кирпичные жилища для церковников, купцов.

       Князь Андрей Суздальский приказал выстроить в селе Боголюбово целый замок-дворец из белоснежного камня. Именно с этого времени в Суздальской Руси появилась особая белокаменная архитектура. В ней заметно сходство с романскими постройками Запада.

    2. Иконопись

      В дохристианском искусстве прославлялись радости жизни и здоровья, воспевались единство человека и природы. Изображения людей и животных были грубоваты, но полны силы и мудрости. Христианство относилось к миру иначе. Оно стремилось внушить: следует думать не о теле, а о душе. Душу надо приучать к служению богу, готовить к загробному миру. Жизнелюбивое славянское искусство при этом объявлялось «языческим, греховным, дьявольским».

       Из Византии, начиная с правления Владимира Святославича приезжали греческие художники и скульпторы. Конечно, их мастерство было несравненно выше умения русских живописцев и ваятелей. За плечами греков был тысячелетний опыт Эллады и Рима. Они учили своим приемам и навыкам изобразительного искусства. В византийской живописи господствовало рисование икон и сцен из Евангелия. В иконописи существовали строжайшие запреты, которые было невозможно нарушить. Человеческое вытеснялось из живописи «божественным». И все-таки некоторые русские ученики ромейских монахов-живописцев пытались развивать искусство. На стенах Софийского собора в Киеве изобразили семью Ярослава Мудрого, плясунов, животных, растения. В этих фресках видна тяга русских людей к сердечности, человеческой любви, искреннему веселью.

       Возникли разные виды иконописи: новгородский, ярославский и другие. На русских иконах немного ослабились византийская суровость и однообразность. Они стали слегка напоминать портреты. И в то же время примитивная иконопись не могла превратиться в настоящую сюжетную живопись.

    3. Музыка

      Восточные славяне создали немало музыкальных инструментов или заимствовали у других народов. Русским изобретением были струнные гусли. Их торжественное звучание слышалось на княжеских пирах. Там же играли на лютнях. Прославился знаменитый певец Баян, у которого «струны сами рокотали». Известен певец Митус из Галича. Под звуки гуслей пели величавые сказания о богатырях, славили князей и бояр.

      Простолюдинов развлекали «игрецы» на рогах, дудках, бубнах. Иногда музыканты, певцы и танцоры собирались в группы. Они под названием скоморохов странствовали по городам и селам, давали представления. 

       Скоморохи были неплохими кукольниками, показывали дрессированных собак и медведей. Даже князья побаивались острого языка скоморохов. Шутки бродячих артистов не всегда были безобидными. Порою скоморохи едко и обидно высмеивали феодалов и церковников. В ответ церковь объявляла скоморохов «бесовыми слугами».

    4. Литература

      С глубокой древности, у славян, как у других первобытных народов, передавались из поколения в поколение сказания о богатырях и предводителях племен. Русские былины рассказывали, в основном, о борьбе со степняками. Ученые установили, что под именем злого Тугарина изображены половцы, а в облике подлого Жидовина - хазары. Всех врагов в былинах одолевают дети крестьян (Илья Муромец), бояр (Добрыня Никитич) и священников (Алеша Попович). Конечно, по былинам нельзя изучать историю Руси. Воспоминания о прошлом в них вытеснены поэтическим вымыслом. Так, к примеру, Владимир Святославич, прозванный в былинах Красным Солнышком, показан милостивым и справедливым. Однако, как устные литературные произведения былины бесценны.

      Первыми письменными литературными произведениями на Руси стали переводы греческих и болгарских книг. К счастью, среди них были не только церковные. В 11 в. перевели «Александрию», сказочную поэму о подвигах македонского полководца. Потом церковники принялись писать на русском языке сочинения о православной вере: «Слово о законе и благодати», «Сказание о первоначальном распространении христианства по Руси». Владимир Мономах написал знаменитое «Поучение детям».

      Священник Даниил оставил описание своего путешествия в Иерусалим, где в то время правил король крестоносцев. В Галицко-Волынской Руси появились даже переводы с латинских книг, завезенных католическими монахами.

      Очень жаль, что до нас дошла всего лишь одна большая поэма Руси: «Слово о полку Игореве». Этот прекрасный поэтический рассказ о неудачной войне русских с половцами вы изучили на уроках литературы9.

      Простолюдины сочиняли волшебные народные сказки, загадки, меткие поговорки и пословицы. Все это вам также известно из уроков литературы.

    5. Летописи

      Летописи вели во всех крупных городах Руси. В 12 в. летописцы уже не ограничивались краткими пометками (по 2-3 строки в год). Они подробно описывали сражения, союзы и ссоры, успехи и неудачи князей. Многие летописцы включали в сочинения тексты подлинных документов из княжеских хранилищ.

       В этом учебнике много сведений почерпнуто из знаменитой «Повести временных лет». Ее написал монах Нестор из Киево-Печерского монастыря. Были сотни других летописей, погибших при нашествиях врагов и, к несчастью, не дошедших до наших дней.

    6. Грамотность

      Городская культура нашей Отчизны была выше деревенской. Купцы общались с иностранными торговцами, сами много ездили. Они знали не только русскую, но и чужеземную грамоту, умели отлично вести сложные подсчеты. Грамотными были и ремесленники. Археологи обнаружили глиняную посуду с выдавленными по сырой глине именами гончаров. Кузнецы оставляли свои имена на лезвиях мечей. Девушки надписывали веретена и пряслица, чтобы не перепутать, делая пряжу.

      Горожане писали множество писем, приглашений в гости, деловых документов, завещаний. Больше всего находок документов сделано в Новгороде.

      При церквах открывались школы. Там учили не только мальчиков. Сестра Владимира Мономаха открыла первую школу для боярских дочерей.

       Запомните: культура нашей Родины в средние века была высокой. К сожалению, большая ее часть была уничтожена монголо-татарским нашествием.

§ 40. Монгольское нашествие

Вопросы и задания:

        1. С какими народностями воевали монголо-татары в 12 в. Если забыли - повторите по учебнику "Восточная цивилизация"

         2.Какие степняки шли вместе с монголами в орде Бату-хана? Почему русские князья были разгромлены на Калке? Почему разгром не послужил им уроком? Почему первый поход Бату ничему не научил Рюриковичей?

         3.Составьте рассказ о монголо-татарском нашествии от имени рязанского дружинника. "Посоветуйте" князьям, как выстоять против степняков.

         4.Отчего монголы старались не разорять русские церкви? Почему церковники не объявили крестового похода против язычников-монголов?

         5.Почему Бату разорял нашу Родину "в два приема"? Чем он был занят в промежутке между походами? Отчего монголо-татары нападали зимой?

         6.Отчего монголо-татары не дошли до Атлантического океана, как собирались? Почему римский папа не объявил против них крестового похода?

         7. Чем действия литовцев отличаются от монгольских нашествий и ударов западных стран по Руси?

      В начале 13 в. до Руси доходили неясные слухи о появлении на Востоке свирепых «мунгалов». Говорили о их вожаке Чингисхане. Но впервые русские столкнулись с ними в 1223 г.

    1. Трагедия на Калке

      В 1219-1220 гг. монголы завоевали Среднюю Азию. Рухнуло огромное, но слабое государство хорезмшахов. Чингисхан направил на запад десятитысячный отряд разведать пути дальнейших нашествий. Монголы легко одолели кавказцев и оказались в степях у Азовского и Черного морей.

      Обитавшие там половцы на коленях умоляли русских князей забыть былые обиды и спасти их: «Сегодня побьют нас, а завтра - вас!»

      Некоторые Рюриковичи повели дружины на выручку половцев. Монголы как всегда попытались рассорить своих врагов. Они заявили, что не хотят ссориться с Русью и готовы даже поделиться добычей, которую возьмут у половцев. Однако, русские, знавшие о коварстве степных варваров, не поверили.

       В первой стычке монголы притворились испуганными и отступили, заманивая русских в степь. 31 мая 1223 года на реке Калке вблизи Азовского моря состоялась битва. В решающий момент половцы трусливо и предательски бежали. Монголы окружили русских в их лагерях, но одолеть не могли. Тогда они пообещали пропустить русских на Родину. Мнения князей разделились. Одни не верили степнякам, зная их вероломство, другие на чали порознь выводить отряды. Монголы напали. Погиб цвет русского войска - около 30 000 лучших воинов и 6 князей. Лишь десятая  часть израненного войска пробилась на Русь.

       Разведывательный отряд кочевников не мог нанести удара по Руси. Но главное было выяснено. Отряд вернулся на восток с вестью: нет единой силы, способной противостоять монголам.

    2. Первое нашествие Бату-хана (1236-1238)

      В 1236 г. внук Чингисхана Бату собрал огромные полчища. Монголы были в них в меньшинстве. Большую часть орды составляли среднеазиатские тюрки. Монголы презрительно называли их «сбродом», гнали в бой в первых рядах, а после сражения оставшимся в живых разрешали подбирать остатки добычи – «объедки монгольского пира».

       Монголо-татары в 1236 г. разграбили богатейшие города и села Волжской Булгарии и получили невиданную добычу.

      Обрадованные легким успехом кочевники зимой 1237 г. подступили к «русскому щиту» - славной Рязани. Триста лет рязанцы героически защищали всю страну. И сейчас они первыми встретили нашествие. Монголо-татары потребовали отдать десятую долю всего рязанского добра. Но горожане гордо ответили: «Берите хоть все, когда нас не будет!»

       После пятидневной осады Рязань пала. Монголо-татары никого не оставили в живых. Лишь пепел лежал на месте города. Суздальские князья злорадствовали, рассчитывая присоединить земли попавших в беду соседей. Вскоре после погрома в Рязань вернулся бывший в отъезде боярин Евпатий Коловрат. Он собрал отряд в 1700 воинов и напал на 300 000-ную орду Бату-хана. Отважные богатыри знали, что идут на верную смерть и мечтали лишь отомстить татарам перед гибелью.

       В 1238 г. монголо-татары разорили Залесскую Русь. Был уничтожен Владимир. Князя убили. Никто не верил, что монголо-татар можно победить. Горожане бросали дома и бежали в лес.

       До Новгорода варвары не дошли. Их орда понесла самые тяжелые потери за все время завоеваний. Конница вязла в весенних сугробах. Степняки не умели воевать в лесах. Полчища Бату повернули назад. Совершенно неожиданно небольшая крепость Козельск задержала татарскую орду на семь недель. Только собрав всю орду, монголо-татары взяли этот «злой град», как его назвал Бату.

       Разорители Руси не могли продолжать войну. Они нуждались в отступлении в степь и в пополнении поредевшего войска.

    3. Второе нашествие Бату-хана (1239-1240 гг.)

       На восстановление орды ушел целый год. Второй удар степняков пришелся по Южной Руси.

      В 1239 г. пал второй «щит Руси» - отважно сражавшийся Переяславль. Судьба Рязани ничему не научила Рюриковичей. Никто не помог переяславцам и они погибли.

      Затем пришел черед Киева. Стенобитные и камнеметные приспособления, сделанные китайскими мастерами для монголо-татар, разрушили укрепления города. Горожане бились за каждый квартал с ворвавшимися врагами. Деревянный город стал морем огня. Последние израненные защитники укрылись в Десятинной церкви. Ветхая постройка рухнула при попытке монголо-татар пробить стену.

      Уничтожив Киев и Чернигов, кочевники двинулись на Галич и Владимир-Волынский. Потери русских там оказались меньше, поскольку население укрылось за каменными стенами городов, которых варвары не смогли пробить. Бату-хан пытался продолжить наступление в (Вспомните параграфы из «Восточной цивилизации»). Но его орда утомленная войной с русскими, была вынуждена вернуться назад в Поволжье.

       Запомните: ценой огромных потерь Русь ослабила монголо-татар и тем спасла Европу от владычества паразитического варварского кочевого государства. Сама же Русь этого владычества не избежала.

    4. Войны в Прибалтике.

       Узнав о беде, постигшей «православных еретиков», западные страны решили нанести удар в спину Руси. Римский папа горячо одобрял эти намерения.

       Запомните:  боявшиеся монголов европейцы не только ничем не помогли защищавшей их Руси,  но решили воспользоваться бедами русских  в своих интересах.

      Летом 1240 г. шведский отряд на ладьях вошёл в устье реки Невы. Шведы желали отобрать у новгородцев Финляндию и полностью отрезать выход к Балтийскому морю.  Новгородцы по принятому у них обычаю наняли дружину юного суздальского князя Александра Ярославича. Тот разгромил шведов. За этот бой Александра прозвали Невским.

       В 1241-1242 гг. немецкие рыцари Ливонского ордена захватили Псков и готовились к походу на Новгород. 5 апреля 1242 г. состоялась  стычка на льду Чудского озера. На стороне крестоносцев сражались эстонцы и латыши, желавшие пограбить русские земли. Вновь нанятый новгородцами Александр Невский помог им разбить рыцарей.

      В 1268 году новгородцы сами начали наступление в Эстонии и подступили к замку Раковор (Раквере). Ливонские епископы и рыцари прибыли в Новгород просить мира и поклялись не помогать раковорцам и ревельцам, однако ек сдержали  данного слова. 18 февраля произошла ожесточённая Раковорская битва. Рыцари Ливонского ордена и их эстонские наёмники потерпели сокрушительное поражение. Как сообщает летописец, русское войско преследовало бегущего противника 7 вёрст до самого Раковора тремя дорогами, потому что кони не могли ступать по телам убитых. Русские дружины простояли под стенами Раковора три дня. А в это время другие отряды огнём и мечом прошлись по Ливонии, чиня грабежи и захватывая пленных. Русские называли это справедливой местью за нападения на их земли..

      Запомните: после раковорского поражения Ливонский орден никак уже не мог угрожать безопасности Руси.

    5.  Нашествие литовцев

       С Русью соседствовали отсталые литовские племена. Крестоносцев мало привлекали болотистые, дремучие леса Литвы. Поэтому маленькая страна долго оставалась в стороне от войн и потрясений. Литва была настолько бедной, что, по словам польского летописца, не могла платить русским дань ничем, кроме лаптей и веников. Литва долго оставалась языческой. Жрецов там уважали и боялись. Главным среди богов считался Перкунас (от русского - Перун). Перед идолом Перкунаса горел священный огонь, там приносили людей в жертву.

       Поначалу литовцы платили дань Полоцкому и Волынскому княжествам. Однако после монголо-татарского разорения литовские вожди-кунигасы (от германского «конунг») стали коварно нападать на русские земли. Трубя в длинные трубы, их конные отряды совершали разбойничьи набеги, жгли и грабили деревни, угоняли пленных.

       Один из кунигасов, Миндовг, был вероломен, коварен и хитер. Крестоносцы легко разгромили литовцев и Миндовг был вынужден принять католичество. Он объединил почти все литовские племена и стал захватывать русские земли. Однако стоило Александру Невскому и Даниилу Галицкому пригрозить, как Миндовг приостановил захваты, дожидаясь еще большего ослабления Руси.

      Однако смирение литовцев было притворным. Они лишь выжидали удобного времени для дальнейшего захвата русских земель, разоренных монголо-татарами.

Надеемся, вы не забыли, что следующий рассказ будете изучать по учебнику «Краеведение»?

§ 42. Англия в 11-14 вв.

Вопросы и задания:

        1. Повторите §1О. Что там говорится о норманнах? В чем разница между названиями "норманны" и "нормандцы"?

         2. На кого из франкских королей похож своими делами Альфред? В чем сходство?

         3. Что означает заголовок второго раздела?

         4.Отчего Гвильом (Вильгельм) Нормандский завоевал чужую по языку и обычаям Англию, а не родственную по культуре Францию?

         5. Почему Ричард I Львиное Сердце назван в параграфе "слабым королем"? Нет ли ошибки, противоречия между его прозвищем и этим названием?

         6. Чем английские феодальные порядки отличаются от французских?

    1. Англия к началу 11 века. От Альфреда до датского завоевания

       Мелкие королевства англов и саксов на Британских островах в 8-9 вв. враждовали между собой. Им также пришлось выдержать сотни ударов с моря. Норманны перешли от морских набегов к завоеваниям. Они укреплялись на английских берегах и проникали вглубь острова, грабя и уничтожая все на своем пути.

       Один из англо-саксонских королей - Альфред (871-900) - был умным и талантливым правителем. Он построил школу, собрал грамотных людей страны, повелел составлять летопись «Англосаксонскую хронику». Альфред сумел остановить норманнов. Им уступили часть Англии. Альфред приказал, чтобы каждые пять крестьян не ходили на войну, а кормили и хорошо вооружали одного воина. Так плохо вооруженная и обученная пехота из крестьян сменилась немногочисленным, но более сильным войском. Правда и оно состояло из лучников, а кое-кто даже был вооружен каменными топорами!

       Дела Альфреда приблизили Англию к феодальному строю (почему?). Но феодальные порядки были слабы, королевская власть - неустойчива.

      На границах владений норманнов выстроили замки. Вскоре норманнов изгнали из страны. Но мир оказался недолгим. В 11 в. вновь начались войны с норманнским государством Данией. Датчане завоевали всю Англию и присоединили ее к своей огромной державе, раскинувшейся на берегах Северного моря. Англо-саксы восстали и в 1042 г. разбили датчан. Союзниками англо-саксов в войне с датчанами стали нормандские феодалы из Франции.

    2. "Нормандец спилил английский дуб"

       В 11 в. в Северной Франции (Нормандии) быстро развивался феодальный строй. Расширялись поля, виноградники и сады. Росли города, укреплялась торговля. Северофранцузские феодалы, потомки норманнов-викингов, полностью перешли на французский язык, переняли французские имена и обычаи, перешли в католичество. В 11 в. там правил герцог Гвильом (Вильгельм). Он был замкнут, суров, умен, настойчив и жесток. При осаде одного города герцог приказал ослеплять пленников, рубить их на куски и части тел перебрасывать за стены.

      За свою помощь англо-саксам в войне с датчанами Гвильом хотел английской короны.

      В 1066 г. умер бездетный английский король Эдвард. Гвильом объявил себя его наследником.

      Рыцарское войско герцога переправилось в Англию. В битве при Гастингсе оно 4 октября 1О66 г. изрубило и вытоптало копытами коней плохо вооруженную и необученную пехоту англо-саксонских крестьян. Гвильом стал королем Англии под именем Вильяма Завоевателя (1О66-1О87). Римский папа поддержал его. Вильям установил в Англии довольно сильную королевскую власть. У англо-саксов отобрали половину земель и сделали «низшими» в собственной стране. Англо-саксы несколько раз восставали. Особенно упорно они сопротивлялись на севере. Закованная в железо конница Вильяма жгла деревни и истребляла восставших. Весь север острова обезлюдел.

    3. Англия под властью нормандцев

       Новый король приказал переписать все земельные наделы в стране. Напуганные этим небывалым для них делом простолюдины назвали переписные документы «Книгой Страшного суда». Вильям раздавал нормандской знати феоды в разных районах страны. По «Книге Страшного суда» свободные крестьяне, жившие на землях новых феодалов, были объявлены зависимыми. «Книга» определяла, как должен служить королю каждый феодал. Однако в Англии не сложились такие крупные герцогства и графства, как во Франции. Более того, даже не выполнялось правило «Вассал моего вассала - не мой вассал». Королю были обязаны подчиняться не только крупные но и мелкие феодалы-бароны. Запомните: раздробленность в Англии была слабее, чем в других странах Западной Европы. Зато взаимная ненависть франкоязычных феодалов-завоевателей и англоязычных простолюдинов продолжались около 150 лет. Не случайно в народе сложились песни-баллады о доблестном Робине Гуде. В них пелось о том, как Робин с отрядом вольных лесных стрелков отнимал добро у нормандских феодалов и церковников и возвращал саксонским трудящимся.

      К концу 12 века, наконец-то, сложился единый народ с общим языком. И феодалы и трудящиеся стали англичанами.

    4. Великий король

       Король Генрих II (1154-1189) укрепил свою власть. Он был великодушен и добр в хорошем настроении, но в плохом превращался в жестокого и грубого деспота. Сильный, неуклюжий Генрих II не любил роскошных одежд и был равнодушен к лакомствам. Он изучил шесть языков (кроме англо-саксонского!), казался неутомимым в государственных делах.

      Король подавил мятежных баронов. В каждый округ назначили королевских шерифов. Эти чиновники собирали налоги, наказывали преступников, командовали стражей. По указу Генриха II любой свободный англичанин мог искать справедливости не в баронском, а в королевском суде. Там 12 присяжных, поклявшихся на Библии судить честно, разбирали судебные дела. Генрих II разрешил рыцарям взамен воинской службы платить «щитовые деньги». На них король содержал наемников, преданных лично ему. Это была пехота, состоявшая из великолепных лучников. Опираясь на это войско, король завоевал десятки мелких феодальных владений в Южной Франции и даже покорил побережье соседнего острова Ирландия.

       Казалось, Генрих II сломил всякое сопротивление королевской воле. Но ему пришлось столкнуться с архиепископом Англии. Тот вмешивался в государственные дела. Однажды Генри II в досаде воскликнул: «Неужто никто меня не освободит от проклятого попа?» Придворные убили архиепископа прямо в церкви.

    5.  Слабые короли

       Римский папа проклял Англию за убийство архиепископа. Суеверные англичане подняли бунт против короля. Генрих II с трудом удержал власть и примирился с папой. Он обещал принять участие в крестовом походе, чтобы искупить грехи. Но смерть помешала ему отправиться за море.

       Собственно, англичане почти не принимали участия в первых крестовых походах. Их больше заботили собственные неурядицы, чем божий гроб. Только в Третий поход отправился отряд рыцарей во главе с Ричардом I Львиное Сердце (1189-1199). Ричард был отважным бойцом, но плохим правителем. Он не заботился о стране и лишь требовал войск и денег.

       После Ричарда правил его брат Джон Безземельный (1199-1216). Так его прозвали потому, что бароны захватили почти все земли королевства. Капризный, глупый, трусливый и неудачливый король настроил против себя и знать и простолюдинов, рассорился с римским папой. Ему пришлось признать себя вассалом папы и посылать в Рим ежегодно большую сумму денег. Война с Францией оказалась проигранной. Французский король в 1204 г. отобрал у Джона Нормандию.

    6. Начало английской свободы

       Возмущенные англичане восстали против Джона. Восставшие написали Великую Грамоту Вольностей. Она стала первой английской конституцией, то есть основным законом государства, стоящим выше (!) короля. В Грамоте были записаны права короля и его подданных. Конечно, у первого и второго сословий прав было гораздо больше, чем у третьего. Но важно другое - это стало началом ограничения англичан от произвола и притеснений власти.

      Решая государственные дела, короли советовались с представителями от всех трех сословий: церковниками, феодалами, зажиточными простолюдинами. Эти частые совещания назвали парламентом (от французского глагола «говорить»). Феодалы не сразу признали парламент. Но король Эдвард I (1272-13О7) решил, что при помощи парламента легче править страной. Постановили, что только при согласии парламента можно принимать законы, вводить новые налоги, назначать высших государственных чиновников. Власть короля, феодалов и богатой части третьего сословия пришли в равновесие. Позже парламент разделился на палату лордов (господ) и палату общин. В первой заседали церковники и крупные феодалы, во второй - рыцари и горожане. Запомните: в Английском королевстве не было сильной вражды между феодалами и горожанами. Поэтому обе палаты чаще всего действовали дружно.

       Позднее создали «Палату шахматной доски» то есть королевское казначейство. Туда шерифы свозили из своих округов собранные налоги, судебные штрафы и прочие доходы. В 13-14 вв. в Англии укреплялась монархия (единовластие короля). В парламенте были представлены все сословия. Оттого монархию принято называть сословно-представительной.

    7. Англия в 14 в.

      Хозяйство страны развивалось. Сеяли больше пшеницы и ржи, разводили больше овец. Англию теперь называли не только «туманной» но и «зеленой».

       160 небольших городков поднялись в стране. А столичный Лондон был уже довольно многолюден. Развивались ремесла и торговля. Наибольшие доходы давала продажа шерсти в французскую область Фландрию, где работали мастера-суконщики.

      Феодалам хотелось приобрести больше ремесленных изделий. Сильная королевская власть не давала им разграбить город или добыть деньги на покупки грабежом соседнего феода. Чтобы «законным» путем добыть деньги, бароны и рыцари усиливали эксплуатацию крестьян. Удлиняли барщину и увеличивали оброк, который требовали платить не продуктами, а деньгами. В отличие от прочих европейских феодалов, английские не считали для себя позором усердно заниматься хозяйством и заботиться о доходах. В этом они были похожи на зажиточных горожан.

§ 43. Начало объединения Франции

Вопросы и задания:

        1. Сравните феодальную раздробленность в Англии и Франции. Есть ли сходства? Есть ли различия?

         2.ПочемуФилипп Красивый созвал Генеральные Штаты? Почему он не боялся, что Штаты свергнут его, как свергли Джона Безземельного в Англии?

         3.Какие успехи и какие неудачи были в деятельности Филиппа Красивого?

         4.Какой из французских королей, перечисленных в учебнике, с вашей точки зрения, наиболее привлекателен? Чем? А кто вызывает у вас меньше всего симпатий?

    1. "Короли, которых все равно, что нет" и их союзники

       После распада империи Карла Великого Западно-Франкское государство продолжало дробиться на мелкие феодальные владения. Короли были бессильны. Они владели лишь клочком земель с городами Париж и Орлеан. Один из феодалов построил замок у самых ворот Парижа и «прославился» дикими разбоями на дорогах. Опасаясь непокорных вассалов короли проезжали мимо их «осиных гнезд» только с большой охраной. Денег в казне не было и порой короли, как и другие феодалы, приказывали грабить купцов на дорогах. Постоянного войска и чиновников у королей не было. Но скоро короли нашли союзников.

      Во-первых, короли сообразили, что с городскими ремесленниками и торговцами не стоит ссориться. Горожане просили королей усмирить феодалов и устранить раздробленность. За поддержку купцы и мастера давали королям деньги и выставляли отряды в войско. 

       Во-вторых, короли привлекли безземельных и малоземельных феодалов. Тем обещали пожалования и награды, помогали подавить сопротивление зависимых крестьян.

       В 11 в. короли добились успехов в деле объединения страны. Но борьба с феодалами все еще шла с переменным успехом. В 12 в. Королям помогли крестовые походы - самые буйные и непокорные феодалы ушли на войну за «божий гроб».

    2. Укрепление монархии

       Многие феодалы покорились королевской власти. Париж сделался столицей государства. Оживилась торговля. Окрепло ремесло.

       Коварный и расчетливый Филипп II Август (1180-1223) сумел отобрать у Джона Безземельного часть французских владений (Нормандию). В конце жизни он даже попытался подчинить непокорный юг страны, но неудачно. Филипп II создал при себе королевский совет для решения важнейших дел. Но эти дела настолько разрослись и усложнились, что совет пришлось разделить на судебную и счетную палату. Доходы казны при Филиппе II возросли. Но увеличились и траты. Ведь королевская власть теперь прибегала к помощи многочисленных чиновников для управления новыми землями. Кроме того наемные войска требовали немалых сумм.

      Людовик IX Cвятой (1226-1270) ввел королевские суды по всей Франции. В них заседали знатоки древнеримского закона. Многие стали обращаться за разрешением споров не к своему неграмотному феодалу, а в суд короля. Король запретил под страхом смерти междоусобные войны в личных владениях. В прочих графствах и герцогствах феодалы могли воевать только через 40 дней после объявления войны. За это время распрю мог уладить королевский суд. Людовик отличался редкостным тщеславием. Он часто усаживался в лесу под дубом и лично разбирал судебные дела простолюдинов. Те восхваляли его простоту и справедливость, а король наслаждался похвалами. Людовик также был на редкость суеверен. Он дважды отправлялся в крестовые походы. В одном походе он попал в ловушку мусульман. Всех французов перебили, а короля отпустили за огромный выкуп. Во втором походе король завел отряды в местности с нездоровым климатом. Войско полегло от болезней, сложил голову и сам незадачливый король. Но неудачи отдельных монархов не могли ославить королевской власти в целом.

    3. Дела Красивого короля

       Филиппа IV Красивого (1285-1314) звали «королем-статуей» за холодное безразличное лицо. Он отличался умом и беспощадной жестокостью. Он присоединил богатую Шампань, но с Фландрией так и не смог справиться. Филипп IV не стыдился брать в долг у горожан деньги и не возвращать взятого. По его приказу переплавляли золотые монеты, подмешивая в них серебро. За это Филиппа IV Красивого прозвали «мошенником и королем фальшивомонетчиков».

Монета Филиппа IV Красивого. Музейный экспонат.

       Денег в казне все равно не хватало. Король решил ввести постоянные налоги. Филипп Красивый заставил первое сословие платить налоги в государственную казну. Церковники озлобились. Папа проклял короля. Послы Филиппа IV потребовали от папы не бороться с французским монархом. Когда папа отказался, посол Филиппа дал ему пощечину. От потрясения папа умер. Новых пап стали избирать из французов. Филипп Красивый заставил их жить не в Риме, а в маленьком городке Авиньон на юге Франции. Там папы находились в полном подчинении у французских королей с 1308 г. по 1377 г.

    4. Генеральные Штаты

       Для обсуждения ссоры с папой Филипп в 1302 г. созвал представителей разных сословий. Такое собрание назвали Генеральными Штатами. Король мог созвать и распустить Штаты, не обращая внимание на их решения. И все-таки население Франции было польщено тем, что король советуется с ним. Генеральные Штаты почувствовали, что у французов есть общие интересы, которые надо сообща защищать. Они поддержали Филиппа в споре с папой. После этого Филипп стал собирать Штаты для решения налоговых вопросов и прочих важных дел.

       В 14 вв. Во Франции укреплялась монархия (единовластие короля). В Генеральных Штатах были представлены все сословия (церковники, феодалы, богатые горожане). Отныне французская монархия стала сословно-представительной. Представители каждого сословия заседали отдельно, но их решения иногда не совпадали. Обычно Генеральные Штаты не отказывали королю в новых налогах, так как вся тяжесть налогов падала на плечи бедноты, не выбиравших представителей в Штаты. Однако, порой возникали распри между высшими сословиями и третьим. Этим Штаты заметно отличались от английского парламента.

    5. Проклятие магистра храмовников

       Поиски денег привели Филиппа к богатствам рыцарского ордена храмовников. Храмовники очень умело вели денежные дела и накопили значительные богатства. Очень многие завидовали им. Орденские библиотеки постоянно пополнялись. Рыцари усердно учились и были весьма грамотны. Очень многие опасались их. 

       В толпе говорили о том, что храмовники - колдуны и еретики, которых надо истребить. А их владения следует разграбить.

      Используя слухи, Филипп приказал схватить храмовников и осудить на смерть. Их деньги присвоил король. Рыцарей зверски пытали и медленно сжигали живыми. Они мужественно встречали гибель. После казни магистра ордена появились сказания, будто ежегодно в ночь расправы появляется призрак в белом плаще с крестом. Он спрашивает, кто будет сражаться за веру. А из гробов храмовников доносится: «Теперь - никто!». Другая легенда гласила, что перед смертью магистр проклял короля и весь его род и предсказал Франции сто лет мучений.

§ 44. Столетняя война

Вопросы и задания:

        1. В чем причины столетней войны? В чем повод для ее начала?

        2. Какие причины восстаний в Англии и Франции совпадают? Какие различны?

        З. Чего добились английские и французские крестьяне классовой борьбой?

        4.В чем отличия первого этапа Столетней войны от второго?

        5.В чем причины победы французов в Столетней войне?

        6.Попробуйте отыскать в Детской энциклопедии дополнительные сведения о Столетней войне? Что там говорится?

    1.Причины и повод войны. Силы противников

       Когда умер Филипп IV Красивый, казалось, сбылось проклятие магистра храмовников. Сына-наследника престола у Филиппа IV не было. А король Англии приходился родственником французскому королевскому роду. Поэтому он заявил о своих правах на корону Франции.

      Отношения Англии и Франции, и без того плохие, в начале 14 в. стали совсем враждебными. Английские короли не смирялись с потерей французских земель. Вдобавок, разгорелась вражда из-за богатых городов Фландрии. Эту область пытались присоединить французские короли, а фландрские горожане предпочитали торговать с англичанами. Спор из-за Фландрии и французской короны привел к войне, которая длилась более века (1337-1453 гг.)!

       В этой войне рыцарство было главной силой французского войска. Они, как и везде, были недисциплинированны. Нанятые в Италии арбалетчики служили в пехоте. Арбалет был мощным стрелометным устройством, но на его зарядку уходило много времени. Рыцари презирали «пеший сброд» и действовали несогласованно со стрелками. 

       Основой английской армии были пешие лучники. Они пускали стрелы на 800 шагов, а с 200 шагов пробивали вражеские кольчуги. Отряды лучников становились в шахматном порядке, а между ними располагались рыцари, защищавшие пехоту.

Найдите на карте очертания Англии и Франции, французские земли, занятые англичанами на первом этапе войны и укажите планы наступления англичан.

    2. Первый период войны (1337-1380)

       Первое сражение произошло у городка Креси в 1346 г. Французские рыцари нестройными толпами ринулись в бой. Усталые, не имевшие щитов арбалетчики возмутились торопливостью знати. Тогда рыцари бросились в атаку, рубя своих же наемных пехотинцев. Английские лучники безнаказанно расстреливали рыцарей. Бой закончился ужасным поражением французов: они потеряли 1500 всадников. У англичан погибли 3 рыцаря и 40 лучников.

       Запомните: в первый период войны англичане начали наступление на юге Франции. Они надеялись, что в недавно присоединенных французскими королями южных графствах их поддержат мятежные феодалы. В 1356 г. в битве при Пуатье французы вновь были наголову разбиты. В плен попал король Франции и большинство его вассалов.

       Несмотря на блестящие победы, англичане не смогли удержать юг Франции. Французские крестьяне и горожане не подчинялись иноземцам. К концу 14 в. английская армия покинула занятые графства. Вдобавок, в Европу завезли страшную болезнь - чуму. Война на время затихла сама собой. 

    3. Народные восстания во Франции и в Англии

      Французских крестьян и горожан грабили англичане. Свирепые междоусобицы затевали непокорные вассалы французского короля. Бесчинствовали банды разбойников. «Черная смерть» (чума) опустошала целые города и села. Но феодалы не снижали барщину и оброк. Знать посмеивалась: «У нашего Жака-простака широкая спина. Все стерпит!» Терпение третьего сословия лопнуло, когда начали собирать огромные деньги на выкуп короля Франции из плена. Вспыхнуло восстание в Париже. Крестьяне в 1358 г. тоже взялись за оружие. Насмешливое прозвище «Жак» (Яков), которым феодалы окликали крестьян, стало грозным боевым кличем. Восстание получило название «Жакерия». Повстанцы жгли замки и убивали феодалов. Во главе «жаков» стоял опытный воин Гвильом Каль. Но восставшие были плохо вооружены и не имели боевого опыта. Горожане и крестьяне не объединились и их разгромили порознь. Попавшего в плен Каля феодалы замучили насмерть. Ему надели на голову раскаленную добела железную «корону крестьянского короля». Несколько тысяч восставших зверски казнили. Но запомните: классовая борьба французских крестьян не была напрасной. Боясь новых восстаний, феодалы брали выкуп с крестьян и освобождали их, хотя землю не давали.

      Обстановка в Англии была также тяжелой. Расходы английского короля на войну росли. Парламент не давал средств для продолжения войны. Казну пополняли любыми способами. Король позволил баронам вместо барщины требовать оброк деньгами. Купцов за деньги переводили во второе сословие. Росли налоги. Цены увеличивались, а за труд бедноте платили все меньше. Отказывавшихся работать за гроши клеймили в тюрьмах раскаленным железом. Чума унесла каждого третьего англичанина. В мае 1381 г. английские крестьяне восстали и двинулись на Лондон. Их возглавил Уот Тайлер. Повстанцы наивно хотели пожаловаться «доброму» королю на «злых» феодалов. –«Мы не грабители,- говорили крестьяне, - а борцы за справедливость!» За попытки грабежа сурово наказывали и поддерживали в отрядах порядок. Но Уота Тайлера предательски убили, когда тот приехал на встречу с королем. Восставших уговорили разойтись, обещая дать землю и равные права всем англичанам. А когда доверчивые крестьяне разошлись, за ними отправились карательные отряды феодалов. На каждом перекрестке поставили виселицы. Но запомните: классовая борьба английских крестьян не была напрасной. Опасаясь новых восстаний, феодалы разрешали крестьянам освобождаться за выкуп. Однако крестьяне не получали земли.

    4.Второй период войны (1415-1453)

       И Англия, и Франция использовали передышку в войне для подготовки к продолжению. Увеличили войско. Изготовили первые пушки. И война возобновилась.

       В правление слабоумного принца Карла французские феодалы устроили очередную распрю. Сильнейший из них - герцог Бургундский - стал союзником английского короля. Запомните: англичане и их пособники-бургундцы начали наступление с севера во второй половине войны. В 1415 г. в битве при Азенкуре французское рыцарство вырядилось в шелка и бархат. Чтобы «жалкие пехотинцы» не портили красоты войска, арбалетчиков отвели в сторону. После сигнала к атаке рыцарские кони завязли в осенней грязи. На французское рыцарское воинство обрушился ливень английских стрел. Почти все погибли.

Найдите на карте очертания Англии и Франции, французские земли, занятые англичанами на втором этапе войны и укажите планы наступления англичан.

      Англичане взяли Париж и город Реймс, где обычно французских принцев провозглашали королями. Принц Карл бежал на юг. Англичане в 1428 г. окружили сильнейшую крепость Франции - Орлеан. Взятие Орлеана принесло бы им окончательную победу. Защитники крепости отважно бились, но их силы иссякали. Вдруг разнесся слух, что на помощь городу идет Дева-Спасительница.

    5.Жанна д'Арк

       Молодая крестьянка Жанна д'Арк жила в Северной Франции. Она была отважной и честной девушкой. Жанна была глубоко верующей и, как многие в то время, страдала видениями. Ей мерещились ангелы, голоса с неба. Однажды она уверовала, что бог посылает ее освободить Родину. Она убедила в этом принца, Карл дал девушке небольшой отряд. К ее отряду с восторгом присоединялись толпы добровольцев - крестьян и горожан. Война стала народно-освободительной. Жанна сражалась в первых рядах, была не раз ранена. Французы восторгались доблестной Девой-Спасительницей.

      Неожиданно для себя англичане были за девять дней разбиты под Орлеаном. Они с ненавистью называли Жанну д'Арк ведьмой, но были бессильны перед борьбой французов за Отечество. Армия Жанны освободила Реймс и там принц Карл стал королем. Однако он был недоволен. Карла оскорбляло, что он обязан короной доблестям простой крестьянки.

      Феодалы предали Жанну и она попала в плен к бургундцам. Карл ничего не сделал для спасения отважной героини. Бургундцы продали доблестную девушку англичанам, а те в 1431 г. сожгли ее на костре как служанку дьявола. Жанна встретила смерть с уверенностью в правоте своего дела. Французы до сих пор чтят ее память.

    6. Итоги войны

      Палачи надеялись, что смерть героини внесет растерянность в ряды французов. Расчеты англичан не оправдались. После казни Жанны народная война разгорелась с еще большей силой. В Париже произошло восстание и горожане изгнали иноземцев. Вооруженные вилами, косами, ножами и луками крестьянские отряды нападали на англо-бургундские войска. Бургундский герцог стал опасаться восстания собственных подданных - ведь те тоже были французами. Герцог помирился с королем и англичане остались без союзников.

       Войска французского короля вытесняли захватчиков и на севере, и на юге. В 1453 г. был освобожден от захватчиков последний французский город. Обе воюющих стороны подписали мир. У англичан на французской земле остался лишь маленький порт Кале.

§ 45. Завершение объединения Франции

Вопросы и задания:

        1. Ученые говорят, что объединение Франции после Столетней войны "было подготовлено". Что они имеют в виду? Кто был заинтересован в единстве страны? А кому была выгодна раздробленность?

         2.Внимание: дополнительное задание для самых трудолюбивых, любознательных и сообразительных: назовите не менее трех причин, по которым Карл Бургундский потерпел поражение?

        З. Составьте устный рассказ "В замке Людовика XI", используя знания, полученные из учебника, других книг и рассказа учителя. Попробуйте составить "речь в защиту" короля и "речь в обвинение".

        4.Ученые иногда называют историю Бургундии "осенью средневековья" и "закатом рыцарства". Почему?

        5.Отчего Людовик XI, объединив Францию не вмешался в страшную междоусобную войну, которая в ту пору бушевала в Англии и не захватил остров?

        6. Что принесло Франции объединение: пользу или вред. Докажите свое мнение.

        7. Что необычного в Швейцарии по сравнению с прочими государствами Европы того времени?

    1.Королевская власть победила

       Столетняя война разорила Францию. Погибли сотни деревень и десятки городов. Замерла торговля. Феодальная знать захватила многие королевские земли. Но трудящиеся восстанавливали хозяйство страны. Из Северной Франции вновь стали вывозить соль, сукно, скот, железо. С юга повезли вино и оливковое масло. Королевская столица - Париж - связала отдельные части Франции. Именно вокруг Парижа все области сливались в отдельное государство с сильной королевской властью.

       В конце 15 в. короли собирали больше налогов, чем прежде. Они завели много чиновников и наемных воинов. Постоянная пешая и конная армии разрастались. Они были послушны и готовы идти против любого врага короля: иноземцев, восставшей бедноты, строптивых феодалов. Короли вводили налоги на оплату армии без согласия Генеральных Штатов. Это ее более усилило королевскую власть. В ходе Столетней войны Генеральные Штаты крайне редко собирались - было не до того. Не обсуждали новые законы, ограничивающие власть короля и дающие права и свободы третьему сословию. Наоборот, Франция медленно превращалась в абсолютную монархию, то есть в государство, где воля и власть правителя выше всяких законов. Генеральные Штаты и в мирное время созывали все реже, только в исключительных случаях.

      Сильная королевская власть не желала, чтобы римские папы вывозили из страны огромные доходы церкви. Еще в конце Столетней войны приняли закон, уменьшивший владычество пап над французскими католиками. Отныне не папы, а съезд французских церковников решал все религиозные вопросы. Сократили перечисления денег в папскую казну.

    2. Союзники и враги монархии

      Мелкие феодалы не забыли Жакерию. Боясь новых восстаний, знать сплачивалась вокруг королей. Города уже освободились от сеньоров, но феодальная раздробленность мешала ремеслу и торговле, поэтому города также поддерживали королей. Королевская власть была нужна для успешной защиты страны. Столетняя война доказала, что именно из-за раздробленности Франции англичане одерживали победы. Крестьяне не желали повторения военных ужасов и тоже хотели единства страны и мощной власти. Запомните: в 15 веке почти все население Франции кроме крупных феодалов хотело объединения страны под королевской властью.

       Самыми могущественными из вассалов французского короля были герцоги Бургундии. Герцогство лежало на границах Франции и Священной Римской империи. Оно захватило земли по р. Рейн с важными городами и крепостями. Бургундия постоянно стремилась к полной независимости. Герцоги самоуверенно и бесцеремонно вмешивались в королевские дела. Они еще со времен Столетней войны видели в королях злейших врагов, а не сеньоров.

      Бургундские герцоги объявили себя «хранителями истинного рыцарства». Они пытались защищать уходившие в прошлое остатки феодальной раздробленности и непокорности вассалов. Крупные феодалы заключили тайные союзы против короля и герцоги Бургундии были главами заговоров. Герцоги Филипп Храбрый и Жан Бесстрашный возглавляли рыцарский Орден Золотого Руна, где числились известнейшие воины, искатели приключений всей Европы. Французские короли с раздражением наблюдали за усилением Бургундии. Могучее герцогство мешало слиянию Франции.

       Особенно сильная вражда разгорелась между королем Людовиком XI и герцогом Карлом Смелым.

    3. Людовик XI -"Лис" (1461-1483 гг.)

       Детство этого короля прошло в конце Столетней войны. Еще ребенком Людовик XI не раз участвовал в заговорах против отца, проявляя недетские жестокость и коварство. Став королем, он возглавил класс феодалов. Людовик XI охранял эксплуататоров от гнева трудящихся, укреплял господство правящих сословий. Но при этом он очень отличался от своих предшественников.

       Понимая, что ему не сломить всех феодалов сразу, король решил побеждать их поодиночке. Он искусно ссорил знать, натравливал друг на друга. При этом Людовик XI не и нарушать клятвы. Людовик XI был крайне скуп, ходил в потертой одежде, но не жалел денег на подкуп врагов. Когда было нужно, король был ласков и угодлив даже со злейшими недругами. Его называли «лисом». Сам Людовик XI любил говорить: «Не умеешь притворяться - не будешь царствовать!» Вместе с тем он был необычайно суеверен и набожен. Приказав казнить или тайно убить кого-то, Людовик XI тут же снимал шляпу и молился нашитым на нее медальонам с изображениями «святых», просил бога простить грехи.

      Боясь заговоров и покушений, король поселился в мрачной крепости и жил почти в одиночестве. В подвале главной башни стояли клетки. Там Людовик XI по много лет держал пленных врагов и они даже не могли выпрямиться в полный рост. Вокруг замка расставили капканы, вырыли ямы-ловушки. Король ночевал в маленькой комнатушке, оплетенной железными решетками. Даже родственников редко допускали к нему. Слуг постоянно меняли. Людовик не доверял знати и приближал к себе только проверенных людей. Такими были его парикмахер и палач. Охотнее всего король общался с богатыми горожанами. Некоторых он запросто именовал «куманьками», даже крестил их детей. Разумеется, не из любви к третьему сословию - купцы давали Людовику деньги и полезные советы.

    4. Карл Смелый - "Волк" (1433-1477)

       Герцог Бургундии Карл Смелый ненавидел Людовика XI. Карл был настоящим феодальным хищником. Его прозвали «волком». Он обожал феодальную раздробленность и междоусобные войны. Карл часто говаривал: «Я так люблю Францию, что хочу видеть в ней шесть королей, а не одного!»

      Карл собрал недовольных Людовиком феодалов в Союз общей пользы. Но Людовик XI сумел всех рассорить и Союз распался.

      Карл желал полностью отделить герцогство от Франции и восстановить Бургундское королевство, существовавшее в 6 в. Он даже мечтал стать императором Священной римской империи и выдать единственную дочь-наследницу замуж за немецкого короля. Герцог любил роскошь, красивые одежды и утварь, изящную обстановку. Он требовал от придворных вежливости, честности, учтивого отношения к дамам. Он сам презирал ложь, лицемерие и хитрость. Однако в то же время Карл был вспыльчив, безрассуден, упрям, нетерпелив и высокомерен. Он не слушался советов и часто совершал грубейшие политические ошибки. 

      Карл Смелый враждовал с Людовиком 12 лет. Однажды король оказался в плену у герцога и был вынужден согласиться на позорный мир.

      Казалось, Карл победил. Но неосторожный герцог увлекся очередной нелепой идеей - разгромить альпийских горцев и расчистить путь для неожиданного нападения на Италию. Яростно сопротивляющиеся горцы из области Швиц разгромили бургундских рыцарей. Ведь крестьяне Швица не признавали рыцарских правил боя, нападали из засад и не давали бургундцам пощады. Горцы бились не за добычу, а за свободу Швица. Взбешенный Карл пожелал лично отомстить. Но Людовик XI тайно помог горцам. В 1477 г. Карл Смелый погиб в бою, а бургундцы потерпели полное поражение.

    5. Образование Швейцарского Союза

       Победители бургундцев объединялись. Крохотные области в Альпийских горах заключали договоры об обороне. Позднее в этот союз вошли и города: Цюрих, Берн, Женева.

      Так возникло необычное для средневековой Европы государство. Во-первых, его жители разговаривали на трех языках: немецком, французском, итальянском. Во-вторых, это был добровольный союз равноправных областей. Его назвали по главной области (Швиц) Швейцарским Союзом. Граждане Союза решали все вопросы голосованием на собраниях равноправных и вольных общинников. Швейцарцы очень гордились своей демократией. Государственным флагом Швейцарии стал красный флаг с белым крестом, под которым они побеждали бургундцев.

       После разгрома Бургундии швейцарцы заслужили славу непобедимых воинов. Все короли стремились завести охрану (гвардию) из швейцарцев. Тысячи крестьян покидали бедные альпийские деревни и отправлялись наемниками во все королевства Европы. Позорная «торговля кровью» продолжалась 250 лет. Но даже это не затмило славы «самого демократического государства Европы»

    6. Окончание объединения Франции.

       Людовик XI присвоил после гибели Карла Смелого главные земли Бургундии. Франция была почти полностью объединена. Оставалось неприсоединенным лишь герцогство Бретань, но и его дни были сочтены. Прекратились междоусобные войны. Крестьяне не страдали от феодальных распрей и сельское хозяйство быстрее развивалось. Расцветали городские ремесла. Торговцы спокойно ездили по всей объединенной стране.

       Но каждое событие в истории имеет две стороны. Отныне кроме повинностей в пользу феодалов и церкви, третье сословие заставили платить налоги в королевскую казну. При Людовике XI налоги выросли в два с половиной раза. Объединение государства было оплачено трудом третьего сословия.

§ 46. Английское королевство в 15 в.

Вопросы и задания:

        1. Каким было Английское королевство после окончания Столетней войны? Есть ли связь между последствиями войны и восстанием Джека Кэда?

         2.В чем причины и каков результат войны Алой и белой Роз?

         3.Есть ли что-то похожее в правлении Людовика XI и Генриха VII?

         4.Каким стало английское государство в конце 15 века?

    1. Англия после Столетней войны

       После восстания Уота Тайлера Англия оставалась феодальной страной. И все же многое изменилось. Крестьяне выкупали себя и свои семьи из-под власти феодалов. У одних было меньше прав и их плохо охранял королевский закон. Другие стали почти самостоятельными хозяевами. За пользование землей, оставшейся у баронов, такие крестьяне вносили небольшую плату. Землевладельцам не хватало этих денег для возведения роскошных замков, покупки дорогой одежды, ковров, посуды и оружия. 

       Столетняя война приучила многие поколения английских феодалов жить за счет грабежа и войны. Командиры не распустили свои наемные отряды. Сеньоры не освободили вассалов от службы. Отряды феодалов перенесли войну на английскую землю. Междоусобные войны и разбои охватили остров. Знать перестала считаться с парламентом. Порой прямо на заседаниях происходили безобразные драки и ссоры между вельможами.

    2. Чего хотели Джек Кэд и его сторонники?

       В 145О г. на юге страны разгорелось восстание. Его возглавил опытный солдат Джек Кэд. К восставшим крестьянам присоединились горожане и даже небогатые рыцари.

      Двадцатитысячное войско повстанцев заняло столицу. Восставшие требовали снизить налоги, вернуть королю расхищенные у него феодалами земли, прекратить безобразия знати в парламенте. Вначале дела шли успешно. Кэд судил наиболее ненавистных народу вельмож. Некоторых казнили. Лондонские богатеи испугались и вместе с королевскими солдатами из крепости Тауэр вытеснили восставших из столицы. Король уговорил повстанцев разойтись по домам, обещая выполнить все их просьбы. Конечно, потом начались зверские расправы Джека Кэда казнили.

    3. Соперничество Роз

       Неудачное для Англии окончание Столетней войны и восстание Д. Кэда многих озлобило против королевского рода. Слышались предложения сменить династию, избрать нового короля.

      Всего лишь через два года после заключения мира во Франции английские феодалы раскололись на две непримиримых группы. Одна избрала символом белую розу и состояла из южноанглийских феодалов. Другую составили северяне, взявшие эмблемой красный цветок. Эта междоусобица так и названа - война Алой и Белой Роз (1455-1485). Война шла с переменным успехом. Царила неразбериха. Знать часто перебегала из одной группы в другую. О некоторых говорили, что они засыпают сторонниками Белой Розы, а просыпаются приверженцами Алой.

      Война тянулась тридцать лет и была ужасной даже для той жестокой поры. Могущество феодалов было разрушено. Знатные роды почти полностью истребили друг друга. Не щадили младенцев, женщин и стариков. Опустевали целые деревни и некому было похоронить убитых. Не удивительно, что в  последней битве Розы выставили лишь ничтожные малочисленные отряды.

      На время победили сторонники Белой Розы. Печально известен среди них один, ставший королем под именем Ричарда III. Одолев соперников, он приказал убить всех, кого подозревал в злых умыслах против себя. Бессмысленная жестокость Ричарда возмутила даже его сторонников. Вновь разгорелись междоусобицы. Ричард III погиб в бою. Королем провозгласили его победителя Генриха VII (1485-1509 гг.) из семьи Тюдоров.

    4.Обновление государства

       Генрих VII принадлежал к Алой Розе и женился на принцессе из семейства Белой. Уставшие от кровопролития мелкие землевладельцы, горожане и церковники охотно поддержали нового правителя. «Наконец-то цветы сплелись!» - восклицали придворные. Король повелел всем феодалам распустить отряды. Королевские артиллеристы разбили из пушек замки не покорившейся знати. Самых упорных знатных бунтовщиков казнили. Их земли присвоил король.

       Король усердно укреплял сословно-представительную монархию (что это такое?). В парламент ввели людей, которым Генрих полностью доверял. Парламент был послушен королю. Первое сословие тоже было вынуждено поддержать монархию. Постепенно в Англия восстановилось хозяйство, жизнь вошла в привычные рамки. Снова начало расти население, некоторые деревни превратились в города.

    5. Единый народ, единое хозяйство, единое государство.

       В 15 в. окончательно сложился простой в употреблении английский язык. Большинство слов в нем имеет англо-саксонские корни. Поэтому его относят к германским языкам. Но в речь вошло довольно много французских и латинских слов. Появились четкие грамматические правила. На этом языке говорили все классы и сословия единого английского народа.

       Среди английских землевладельцев появилось «новое дворянство». Оно сменило прежнее второе сословие, почти полностью истребившее себя в войнах Роз. «Новые дворяне» не стремились воевать. Они усердно занимались хозяйством. В их владениях вырубали леса, осушали болота, строили мельницы и суконные мастерские, пивоварни и кузницы. Главной задачей «нового дворянства» стало получение денежного дохода.

      Некоторые купцы накапливали деньги и тоже приобретали землю. Потом они покупали у короля за большие деньги дворянское звание.

      В 15 в. из Англии вывозили все меньше необработанной шерсти. Зато все больше продавали суконных тканей прекрасного качества, изготовленных ремесленниками острова.

       В 15 веке после запрета феодалам держать собственные вооруженные отряды наемники были распущены. Они не имели никакой собственности. Истратив небольшие сбережения, бывшие наемники нанимались за жалкие гроши к хозяевам мастерских и рудников. В Англии стали добывать больше угля для отопления. Увеличилась выплавка железа, олова и меди, свинца. Безработная беднота устраивалась грузчиками в портах, становились матросами на торговых, рыболовных и китобойных судах.

      Англия богатела.

§ 47. Русские земли под властью литовско-польских захватчиков

Вопросы и задания:

        1. Какие события, по вашему мнению, являются наиболее важными в правлении Гедимина?

        2. Закрасьте на контурной карте темно-зеленым цветом земли Великого княжества Литовского, заселенные литовцами. Красным закрасьте русские области. Что вы заметили, выполняя работу?

        3. Чем примечательно правление кунигаса Ольгерда? Чем литовские феодальные порядки отличаются от западноевропейских?

        4. Какие перемены произошли в правление Ягайлы? Могла ли Литва при Ягайле захватить всю Русь? Если да, то что требовалось для этого сделать?

        5. Литва обычно была врагом татар. Но в каких случаях враги становились союзниками? Против кого они объединялись?

        6. Кто из западноевропейских королей был современником Витовта? Чем известен этот кунигас?

        7. Почему сложились великорусская, малороссийская (украинская) и белорусская народности?

      Великий русский поэт А.С. Пушкин писал: «России определено было высокое предназначение, ее необозримые равнины поглотили силу монголов и остановили их нашествие на самом краю Европы; варвары не осмелились оставить у себя в тылу порабощенную Русь и возвратились в степи своего Востока. Образующееся просвещение было спасено растерзанной и издыхающей Россией...»

       Запад «отплатил» за это ударами шведов и крестоносцев. Этих мощных врагов удалось остановить. Но сил на отражение других полчищ, даже менее сильных, не оставалось. Ученый-историк прошлого века с горечью писал: "Подобно стае гиен, рыскающих вслед львам и подбирающих их объедки, устремились на Отчизну нашу ничтожные народцы, прежде трепетавшие самого имени русского!"

    1. Гедимин (1315-1340)

       Ходили слухи, что Гедимин был конюхом одного из литовских князьков. Предательски убив хозяина, он объявил себя правителем-кунигасом. Этим слухам верили, поскольку поступки Гедимина отличались редкостным вероломством, коварством, хитрой расчетливостью. Он нападал только на слабых противников, перед сильными заискивал, но был готов нанести удар исподтишка.

      Гедимин воспользовался раздробленностью и разорением Руси татарами. Он стал подчинять Центральную Русь. В 1328 г. литовцы разгромили дружины южнорусских князей и татарскую конницу на р. Ирпень. Литва захватила Киевскую и Волынскую землю.

      Хотя Русь и была опустошена татарами, все же уровень ее культуры был намного выше культуры Литвы. Гедимин с досадой видел это и понимал, что не может грубой силой удержать захваченные области в повиновении. Литовский кунигас сумел договориться с православной церковью. Он никому не запрещал креститься. Но сам Гедимин оставался язычником. Некоторые из его сыновей приняли православие и женились на русских княжнах. Церковь, сотрудничая с захватчиками, приумножила богатства и привилегии.

      На р.Вилии выстроили новую столицу Великого княжества Литовского - город Вильно. его заселяли приезжие ремесленники, поскольку своих мастеров у литовцев не было. Там поселились купцы немецкого торгового союза Ганзы. Посреди столицы установили идол бога Перкунаса и зажгли перед ним священный костер.

      Гедимина смертельно ранили в бою и по желанию кунигаса сожгли на погребальном огне вместе с его телом боевого коня, рабов и ценные вещи. 

    2.Ольгерд (1345-1377)

       Гедимин перед смертью разделил Великое княжество Литовское между семью сыновьями. Младшему Гедиминовичу досталась Южная Литва со столицей. Но его изгнал оттуда брат Ольгерд.

      Этот кунигас беспощадно расправлялся с родственниками, которых подозревал в заговорах. Он провел всю жизнь в непрерывных войнах с прочими Гедиминовичами и Рюриковичами. Ольгерд захватил Черниговское княжество и даже осмелился соперничать с Господином Великим Новгородом. К счастью для Руси, на Литву с запада напали поляки и рыцари-крестоносцы. Это на какое-то время помешало Ольгерду безнаказанно захватывать русские земли.

      Литовцы потерпели поражение от крестоносцев и уступили тем половину собственных литовских областей. На остальной части Литвы возникало крупное феодальное землевладение. Крестьяне попадали в зависимость, сдавали оброк и работали на барщине. Феодалы сами судили своих крестьян.

      Позорные поражения в войне с сильными соседями чередовались с победами над ослабленной Русью. Литовские захватчики перенимали высокую культуру покоренных областей. Русский язык стал государственным в Великом княжестве Литовском. Законы списывали с «Русской Правды». Однако литовские феодалы все чаще старались унизить жителей захваченных русских земель.

      При Ольгерде в Вильне появились католические церковники. Знать крестилась. Но простолюдины долго хранили языческую веру предков. Однажды произошло восстание. Священников перебили. Уцелевших литовцы пригвоздили к крестам со словами: «Гордитесь! Вы умрете и воскреснете, как ваш бог.» Кресты с распятыми монахами спустили на плотах по реке Вилии, говоря: «С запада пришли, туда и возвращайтесь».

       Перед смертью Ольгерд также разделил Великое княжество Литовское между сыновьями, принял православную веру и, вероятно, в последние часы жизни даже объявил себя монахом.

    3. Ягайла (1377-1434)

       Ягайла - сын Ольгерда и тверской княжны Ульяны - заманил в плен старого дядю и велел убить его. Ягайла хотел погубить и сына старика, своего двоюродного брата Витовта. Но Витовта посетила в тюрьме жена и он бежал, надев ее платье. Ягайла беспощадно истреблял других Ольгердовичей. Спасаясь от злобного кунигаса, многие его родственники бежали в Московское княжество и нанимались там на службу.

      В соседней Польше умер король. Польские феодалы-паны и католические церковники искали жениха его дочери. Сама она желала замужества с герцогом Австрии. Ягайла посватался к королевне и обещал ввести католическую религию в великом княжестве Литовском. Польская знать заставила королевну выйти замуж за Ягайлу, хотя та рыдала и говорила, что литовец зарос шерстью и безобразен, как лесной зверь. Свадьбу отпраздновали в польской столице Кракове. 

      Ягайла стал правителем Польши, но его власть в самой Литве стремительно ослабевала. Литовская знать составила совет (Раду), которая ограничила власть кунигаса. Время от времени феодалы съезжались на сеймы для решения важнейших вопросов.

      Литовские феодалы подавляли самостоятельность русских бояр. Русские княжества исчезали. Областями Великого княжества Литовского управляли теперь наместники-воеводы.

      По приказу Ягайлы уничтожили храм Перкунаса в Вильно, погасили священный костер. Башни, с которых языческие жрецы предсказывали будущее, снесли. Вырубили священные рощи древних божеств. Литовцев крестили в реке Вилии. За принятие католичества выдавали белую одежду и другие вещи. Поэтому некоторые литовцы крестились по несколько раз. 

       Если бы Ягайла обратил Литву в православную веру, на его сторону перешла бы русская церковь. Тогда литовский кунигас смог бы покорить всю Русь. Но Ягайла опасался, как бы маленький литовский народ не растворился в огромном русском. Поэтому католическая Литва становилась все большим врагом православной Руси. Католики получали гораздо больше прав и преимуществ, чем православные.

    4. Витовт (1392-1430) 

       После крещения литовцев Ягайла хотел ввести польские отряды в литовские города и обратить в католичество православных. Это озлобило против него многих феодалов. Двоюродный брат кунигаса Витовт скрывался тогда у крестоносцев. Братья-рыцари не простили Ягайле того, что он принял католичество от Польши, а не у Ордена. Поэтому крестоносцы охотно помогли Витовту отнять власть над Литвой у Ягайлы. Ягайла остался лишь польским правителем. Потом Витовт отобрал у Рюриковичей Смоленское княжество.

      Когда рыцари воевали с Польшей, Витовт изменил «друзьям» и вступил в союз с поляками. 15 июля 1410 г. объединенные русские, польские и литовские отряды сразились с немецкими рыцарями у деревни Грюнвальд. В начале битвы рыцари, поддержанные пушечным огнем, атаковали литовцев. Те разбежались. Русские полки из Смоленска, Полоцка и Витебска сражались насмерть и остановили врага. Потом в бой с ослабленными рыцарями вступили поляки и вернувшиеся литовцы. Среди множества погибших крестоносцев был великий магистр Ордена.

      После победы ссоры между Витовтом и Ягайлой возобновились. Император Священной Римской империи хотел дать Витовту королевский титул. Витовт уже созвал гостей на торжество коронования. Но поляки не пропустили в Литву имперских послов с короной. Восьмидесятилетний Витовт от огорчения умер.

    5. Восточные славяне распались на три народности

      Великое княжество Литовское было непрочным феодальным государством. Оно не могло самостоятельно удержать в подчинении русские земли и часто объединялось с Польшей под властью одного короля. Польско-литовские феодалы упорно стремились оторвать захваченные ими русские земли от остальных областей бывшей Киевской Руси. Им это удалось.

       Запомните: чужеземные захваты раскололи восточных славян на три народности. На западнорусских землях, отторгнутых Литвой, складывалась белорусская народность. В областях, попавших под владычество Польши, возникала малороссийская (украинская) народность. В северо-восточных областях, где господствовали татары-ордынцы, появлялась самостоятельная великорусская народность. Все три были близкородственными, имели похожие языки, культуру, обычаи и общую религию.

§ 48. Первый век ордынского ига

Вопросы и задания:

        1. Почему татары, победив русских, не истребили их и не заняли опустевшие земли? Назовите не менее трех причин.

        2.Внимание: дополнительное задание для самых трудолюбивых, любознательных и сообразительных: прочтите дополнительный материал об Александре Ярославиче из "Хрестоматии по истории европейской цивилизации", "Художественно-исторической хрестоматии" и "Книге рассказов по истории европейской цивилизации". Просмотрите видеоурок по этой теме. Что вы узнали нового?

        3. Дайте оценку Александру Невскому как полководцу, как человеку и как политику. Будут ли различаться ваши оценки?

        4. Какие вопросы вы задали бы московским князьям Даниилу Александровичу и Юрию Данииловичу, если бы смогли это сделать?

        5. Составьте устный рассказ "Путешествие по Владимиро-Суздальской Руси во времена Юрия Даниловича", используя знания, полученные из учебника, других книг и из рассказа учителя.

        6. Очень внимательно прочтите последний раздел параграфа? Объясните слова "поворот к Востоку", "второй круг феодализма", "трагический выбор Руси".

      Западноевропейцы никогда особенно не любили русских. Но даже самые равнодушные европейские путешественники, видевшие Русь после татарского нашествия, в ужасе сообщали: «Татары произвели великое избиение по земле Руссии. Разгромили города и крепости. Когда мы ехали через их землю, находили бесчисленные кости и черепа людей, лежащие на земле». 

    1. Русь в первой половине 13 в.

       Вернувшись из западных походов, Бату-хан принялся укреплять власть паразитического татарского государства над обессиленной Русью. Татары не могли повторить опустошительный удар по Руси. Для этого не хватало сил. Орда не уничтожила русский народ и его культуру. Для этого степные дикари были слишком слабы. Вдобавок, паразитическое ордынское государство и не желало полного уничтожения русских - ведь оно жило за счет дани и грабежей Руси. Кроме того, кочевникам не были нужны лесостепные и лесные русские земли.

      После татарского нашествия на Руси исчезли почти все города. Русь превратилась в «страну деревень». Но при этом запустели и целые сельские области. Опустели торговые пути. Византия была завоевана крестоносцами и торгового пути на юг не стало. Орда отрезала волжские дороги на Восток. Только Новгород и Псков торговали с Европой и продолжали сохранять облик европейского города. Торговля пришла в упадок. Не стало монет и как в глубокой древности использовали слитки серебра. При торговле от них отрубали кусочки нужного веса (рубли) и рассчитывались ими.

Ордынцы: воин, военачальник, хан. Рисунки  современного учёного

Русский воин в ханской охране. Рисунок современного художника (Подумайте, как мог русский оказаться в татарском отряде?)

       Исчезли городские веча. Князья и бояре превратились в слуг татарских ханов. Если раньше боярство Суздальской Руси нуждалось в поддержке князя, то отныне боярам хотелось править самостоятельно, подчиняясь напрямую лишь хану.

    2. Ханы и князья

      Бату-хан приставил к каждому Рюриковичу своего «надзирателя» (баскака) с отрядом. Татары провели перепись русского населения. Сосчитав его, разделили по десяткам, сотням, тысячам и десяткам тысяч «голов». Потом определили размеры огромной дани («выхода»). Требовали мехов, зерна, скота, золота и серебра. Самой тяжкой была дань людьми: угоняли ремесленников в рабство, уводили юношей в ханские полчища. Кроме дани брали дополнительные налоги: с плуга, на почтовые нужды и др. После сбора дани ханы разрешали татарской знати опустошать Русь мелкими набегами.

      После смерти князя его наследникам требовалось съездить в Орду за разрешением на княжение – «ярлыком». Вызвавшим подозрение не только не выдавали ярлыка - их убивали. Татарские ханы требовали за ярлыки большую плату и нередко продавали ярлыки на один и тот же город. Так они не только получали доход, но еще и стравливали между собой соперников-Рюриковичей. Ярлыки продавали на княжение в каждом городе и раздробленность чрезвычайно усилилась.

      Князь Ярослав Суздальский также ездил в Орду по приказу Бату-хана. Правитель Орды требовал от Руси золота, продуктов и воинов для войны с родичами, потомками Чингис-хана. Ярослав послушно соглашался. Бату назначил Ярослава великим князем, а его город Владимир признал столицей Руси.

    3. «Татарский выбор» Александра Невского

      В 1246 г. Ярослав отправился в Монголию, чтобы его утвердили великим князем всей Руси. Но Ярослава отравили в стойбище верховного хана. В 1251 г. Бату-хан вызвал в Золотую Орду сына Ярослава - Александра Невского (1253-1263). Тот всячески выказывал преданность Орде и почтительность к хану. Бату оценил угодничество Александра и назначил того «старшим над Русью».

      Запомните: Александр Невский на долгие века определил политику Руси:

      - подчинение Орде и сближение с ней, перенимание порядков и обычаев восточной цивилизации;

      - противостояние европейской цивилизации, отгораживание от нее и неприятие ее порядков и обычаев.

       В первой половине 13 в. был сделан очередной исторический выбор нашей Родины. Русь «повернулась лицом к Востоку». Она боролась с Ордой, мало-помалу перенимала ее черты, становилась азиатской державой, отдаляясь от европейских путей развития.

      Пока у татар сохранялось многобожие, они не вмешивались в религиозные дела покоренных народов. Ханы даже не требовали даней с русской церкви. Баскаки охраняли православные церкви и монастыри от разорения во время набегов. За это церковь призывала народ не противиться ханской воле: «Всякая власть - от бога.» Церковники бесплатно получали ярлыки на различные льготы. В пору всеобщего разорения церковники даже увеличили богатства и расширили свое влияние. Православный епископ появился и в Сарае - столице Орды!

    4. Не склонившие голов

      Не все русские князья, подобно Александру Невскому, предали Русь и стали ордынскими прислужниками. Некоторые Рюриковичи не желали смиряться с владычеством Орды. Монголо-татары уничтожали таких князей. Татары казнили непокорного Михаила Всеволодовича Черниговского. Даниил Галицкий, не найдя поддержки у католического Запада, всё же боролся с Ордой. Даниил выдал дочь замуж за Андрея Ярославича, брата Александра Невского, и договорился о совместной борьбе против татар. Отважный Андрей мечтал о всенародном восстании против Орды. В 1252 г. владимирцы восстали. Их никто не поддержал. Андрей был вынужден бежать в Швецию. Даниил Романович Галицкий тоже поднял народ против татар и разгромил их отряд. Однако, и ему не удалось выстоять.

      Римский папа на словах одобрял действия Галицко-Волынского князя, но не призвал Запад помочь русским против татар. Папа даже направил в далекую Монголию гонцов, чтобы выяснить, нельзя ли действовать заодно с монголами. Литовцы напали с севера на Галицко-Волынскую Русь. Даниилу пришлось смириться с властью Орды и даже в союзе с татарами отбивать литовские набеги.

       В 1257 г. свободолюбивые новгородцы отказались проводить перепись. Убили посадника, согласившегося подчиняться Орде. К восставшим примкнул Василий Александрович, сын Александра Невского. Однако, сам Александр посчитал восстание удобным моментом для подчинения себе Новгорода. Он приехал с татарскими карателями и подавил восстание. Прошли зверские расправы: пленным повстанцам отрубали носы и выкалывали глаза. Новгородцы были вынуждены подчиниться, а их ненависть к владимиро-суздальцам возросла. Кое-кто из бояр и купцов даже помышлял о вхождении Новгорода в Священную Римскую империю.

      В 1262 г. восстали ростовцы. Их поддержали устюжане, ярославцы, суздальцы, владимирцы. В Ярославле убили баскаков и бывшего монаха Зосиму, который особенно усердно помогал татарам собирать дань. Узнав о восстании, хан повелел послать на Русь карателей

    5.Начало Московского государства

      Александр Невский поспешил в Орду и привез богатые дары ханским женам и приближенным. Нашествие на Русь отменили. Бату-хан объявил Александра приемным сыном.

      Александр Невский умер в 1263 г., а его дети – Дмитрий Александрович и Андрей Александрович – устроили еровавую междоусобицу в борьбе за власть. Ордынцам были выгодны княжеские усобицы: паразитическая держава татар могла больше награбить со страны, раздробленной и ослабленной распрями князей. Ханы поочередно выдавали ярлыки на великое княжение каждому из Александровичей и натравливали их друг на друга. Братья не стеснялись вымаливать у Орды помощи против родичей. Например, Андрей часто приводил из Орды отряды татар для разорения земель соперников.

      Феодальная раздробленность на Руси усилилась. В то время, когда Англия и Франция объединялись в сословно-представительные централизованные монархии, нашу Отчизну разрывали на все меньшие феодальные владения.

      Московское княжество стало одним из таких маленьких феодальных владений. В него входил небольшой городок Москва и десяток деревень. Княжеством завладел младший из сыновей Александра Невского - Даниил. Он положил начало новой ветви рода Рюриковичей, которую называют династией Калиты. 

      Даниил и его сын Юрий отняли у соседей городки Коломну и Можайск. Все течение реки Москвы оказалось в их владении. Московские князья считали тверских злейшими врагами. Князь Михаил Тверской, дядя Юрия, получил ярлык на великое княжение. Юрий Даниилович поклялся уничтожить Михаила. Он ездил в Орду, женился на сестре хана Узбека. Потом князь Михаил Тверской разгромил большой татарский отряд и к нему в плен попала жена Юрия. Юрий раздал в Орде ханским приближенным большие взятки, жаловался на дядю, просил защиты. Михаила вызвали к хану, обвинили в непокорности, в убийстве жены Юрия. Несчастного тверского князя татары замучили до смерти. Но его сын отомстил, убив коварного Юрия. В Москве стал княжить брат Юрия - Иван I Даниилович (1325-1340).

    6."Второй круг феодализма"

       Городам Северо-Восточной Руси приходилось в ту пору труднее всего. Они были разорены. Многие ремесла совершено исчезли. Едва города начинали восстанавливаться, как татары вновь стремились разграбить их. Да и сами русские князья стремились выжать из горожан побольше денег для уплаты даней Орде. У горожан не было уверенности в завтрашнем дне. Они боялись богатеть. Небольшие русские города превращались из прежних больших ремесленных и купеческих центров в укрепленные места жительства князей.

       Вспомните, в Западной Европе свободолюбивые городские коммуны стали верной опорой королей в борьбе с непокорными феодалами. На Руси у князей в пору ордынского господства не было такой опоры. Чтобы найти военных слуг, московские князья раздавали земли дворянам (вспомните, кто они). Владения феодалов-дворян были невелики. Дворяне не моли усилиться настолько, чтобы не подчиняться князю. Если же они переставали нести военную службу, князь без особого труда отбирал землю и передавал другому дворянину.

      Остатки общинных земель переходили не только к боярам и монастырям, но и к дворянам. Рядом с боярскими вотчинами возникали дворянские поместья. Дворяне-помещики требовали от князя наделять их зависимыми крестьянами и помогать эксплуатировать.  Крестьяне, попавшие в зависимость от дворян-помещиков, выполняли большие барщинные работы: пахали и сеяли, убирали урожай, пасли скот, заготавливали сено, охотились и ловили рыбу. Сдавали оброк : мед, сало, яйца, ткани, овощи и многое другое.

      И бояре, и дворяне стремились запретить зависимым крестьянам переходить к другому господину, Для перемены хозяина оставляли только несколько дней в году после уборки урожая.

       Запомните: когда в Западной Европе ослабевала феодальная зависимость крестьян, на Руси она укреплялась. Ордынское иго привело как бы к «повторению пройденного» в историческом развитии. Феодальные порядки вместо их замены новыми, более развитыми, как бы устанавливались «вторично». Причем, гораздо решительнее и жестче, чем когда-то в Киевской Руси.

§§ 49-50. Возвышение Москвы

Вопросы и задания:

        1. .Какие важные события происходили в Европе в правление Ивана Калиты?

        2.Какие важные события произошли в России и Орде в правление сыновей Калиты?

        3.Как изменилось Московское государство при Дмитрии Ивановиче?

        4.Составьте устный рассказ "На поле Куликовом".

        5.Почему ни Тверь, ни Москва в своей борьбе не заключили союза с Новгородом? Ведь это сразу принесло бы победу...

        6.Что говорится о походах Тимура и судьбе Золотой Орды в учебнике "Восточная цивилизация"?

        7.Представьте, что вы встретились с Василием Темным. Какие бы вы дали ему советы, чтобы он избежал ошибок в правлении?

        8.Составьте устный рассказ "Путешествие из Казани в Южный Крым".

        9.Найдите в Детской энциклопедии, Исторической энциклопедии или Большой Советской Энциклопедии статью "казачество". Прочтите ее. Если чего то не поняли - попросите родителей или учителя объяснить.

    1. Иван I Калита (1325-1341 гг.) - "пожиратель соседских земель".

      Сын Даниила Александровича Иван Даниилович был умным и настойчивым человеком. Иван I отличался религиозностью, часто посещал церкви, много молился. Он ходил по Москве с кожаным кошельком-калитой у пояса, наполненным мелкими деньгами. Князь оделял ими нищих, чтобы те прославляли его щедрость. Вскоре его так и прозвали Калитой. При всей религиозности он был коварным, скупым, подозрительным. Он совершал преступления, не мучаясь угрызениями совести.

      Московское княжество при нем было слабым и Иван редко действовал силой. Он вредил соперникам хитростью, ссорил их между собой и натравливал на них татар.

      В 1328 г. в Тверь приехал ордынский посол Чолхан. Его стража бесчинствовала в тереме тверского князя, нагло и грубо вела себя в городе. Однажды татары попытались на базаре отнять лошадь у тверича. Тот взмолился о помощи и горожане убили грабителя. По звону колокола тверичи поднялись на восстание. Татар перебили.

      Иван Калита тут же поспешил в Орду. Он одарил жен и вельмож хана Узбека. Московский князь на коленях клялся в верности Орде и получил ярлык на великое княжение. Иван I привел татарское полчище, присоединил к нему московские отряды и опустошил Тверское княжество. Запомните: соперничество Москвы с Тверью и другими городами не было обычной феодальной междоусобицей. Это борьба за главенство в будущей России - освобожденной и объединенной.

      Ханы доверяли Калите и поручили ему собирать дань для Орды. Так он избавил Москву от разорения ханскими баскаками. Князь собирал даней по всей России гораздо больше, чем отсылал ханам. Иван присваивал излишки. На эти украденные средства он покупал городки и села у соседних мелких удельных князьков, обустраивал и укреплял Москву. Так деньги стали опорой власти московских князей10.  

       Церковь первой разглядела Москве новую силу и поспешила перебежать на ее сторону. Тем более, что Орда приняла ислам и отныне без уважения относилась к русской церкви. Иван пригласил православного церковноначальника-митрополита переехать в Москву. Так княжество стало центром русского православия. Митрополиты всячески поддерживали возвышение Москвы. Иван Даниилович нередко просил, чтобы митрополит ставил на его указах (княжьих грамотах) свои печати и подписи.

      Интересно, что в Москву начинали приезжать первые татары, поссорившиеся с ханами. Они принимали крещение и сразу становились «своими». У русского народа не было вражды и пренебрежительного отношения к людям другой внешности и культуры!

    2. Москва при сыновьях Калиты

      Симеон Иванович (1341-1353 гг.) правил за отцом. Мелкие удельные князьки и бояре прозвали его Гордым за надменное обращением с ними. Суздальский и тверской князья еще пытались бороться и вымаливать у ханов ярлыки на звание великого князя. Но ордынцы постоянно отдавали предпочтение Симеону, щедро платившему за ярлык. Кроме того, ханы были уверены в рабской преданности им московских правителей.

      В прежние времена князь, бояре и вече уравновешивали власть друг друга. При Иване Калите и Симеоне Гордом вече совершенно исчезло. Бояр собирали в Думу и делали советниками при князе.

       В 1353 г. до России докатилась из Европы «черная смерть». От чумы умерли множество русских, в том числе и Симеон Иванович. Править стал его брат Иван II Иванович (1353-1359 гг.), прозванный Красным, то есть красивым.

      В ту пору у Москвы уже не было соперников. Разгромили Тверь. Господин Великий Новгород был богатейшим и крупнейшим городом России. В нем существовали порядки, самые близкие к европейским. В отличие от Москвы, Новгород «поворачивался» не к Азии, а на Запад. Если бы Новгород возглавил борьбу за возрождение и объединение России, повел русских против татар, наша дальнейшая история не была бы столь тяжелой. Но новгородцы сделали огромную ошибку. Они отказались от вмешательства в дела соседних княжеств и только защищали остатки былого величия. Поэтому Господин Великий Новгород понемногу уступал Москве.

      Иван II пытался, но не смог остановить наступление литовцев с запада. После его смерти литовские и тверские отряды трижды хотели взять Москву, однако безуспешно. Силы Московского государства и литовцев уравнялись.

    3. Дмитрий Иванович (1363-1389 гг.)

      Объединение России продолжилось при сыне Ивана Красного Дмитрии. Он стал князем в девятилетнем возрасте. В Московском государстве проживало к тому времени около 350 000 его подданных. Дмитрий, в отличие от деда и отца не желал унижаться перед Ордой и мечтал о победе над ней. Когда Дмитрий подрос, на накопленные отцом деньги он снарядил довольно большое войско, которое уже не было прежней княжеской дружиной. Князь был главнокомандующим. Ему подчинялись воеводы, командовавшие отдельными полками. По татарскому обычаю полки поделили на десятки, сотни и тысячи. У каждого полка имелось знамя-стяг. Воины многое переняли из ордынского вооружения. Они были вооружены копьями, мечами и саблями, луками и стрелами. У некоторых имелись кольчуги, шлемы и круглые красные и черные щиты. 

      В 1367 г. по приказу Дмитрия построили белокаменный Кремль в центре Москвы. Заказали пушки для кремлевских башен.

      Юный князь завоевал многие соседние мелкие феодальные владения, отбил литовские нашествия. Он пытался подчинить Рязанское княжество, но гордые и суровые рязанцы отстояли независимость.

      В конце 70-х годов Дмитрий решился на военный отпор татарам. Как раз в это время, как писали летописцы, в Орде произошла «замятня». Кочевая знать, борясь за власть, затеяла очередную кровавую резню. За двадцать лет сменилось больше двадцати пяти ханов. От Орды отпадали различные степные области. Орда ослабла, а во главе ее встал командир 10 000-ного войска Мамай. Он не был потомком Чингисхана, но женился на дочери одного из его потомков. Мамай правил Ордой и по своему усмотрению назначал ханов.

      В 1374 г. Дмитрий впервые осмелился не отсылать дань Орде. Татары не имели сил для наказания непокорного князя. Вдобавок, в Орде свирепствовала чума. Лишь в 1378 г. большое полчище ордынцев подошло к реке Воже и было разбито на ее берегах. Мамай пришел в ярость и решил устроить великое нашествие на Русь.

    4. Куликовская битва и нашествие Тохтамыша

      Разорить объединявшуюся Русь для ослабевающей Орды оказалось непросто. Мамай до 1380 г. собирал силы. Татарских отрядов не хватало и приглашали наемников: кавказцев, армян, даже греков и итальянцев из крымских городов. Литовский кунигас Ягайло обещал напасть на Москву одновременно с татарами. Рязанский князь Олег известил Дмитрия о намерениях врагов.

      Дмитрий созвал всех желающих сразиться с татарами. Неожиданно для него самого в Коломне собралось большое по тем временам войско в 65 000 бойцов. В нем была хорошо вооруженная боярско-дворянская конница из разных княжеств. Привели свои отряды даже два Ольгердовича. Но основную силу составили крестьяне-пехотинцы, необученные, с самодельным оружием. Они, отправляясь по призыву московского князя, знали, что идут на верную гибель и надевали белые рубахи, которые берегли «для часа смертного».

      Для похода и боя создали полки: сторожевой, большой, левой руки, правой руки, засадный. Взяли пленных и выяснили, куда идут мамаевы полчища. Врага не стали ждать на месте, ведь литовцы и ордынцы могли соединиться. Опытные проводники повели русскую рать на юг. У реки Дон отыскали ровное Куликово поле. Туда же подошли ордынцы.

      Сентябрьским утром 1380 г. начался бой. Князь Дмитрий Иванович сражался в первых рядах как простой воин. Куликовская битва стала одной из самых кровавых в средневековой истории. Полностью погибли русские сторожевой и передовой полк. Огромные потери понесли полки левой и правой руки. Татары уже торжествовали победу. Летописец сообщал, что мертвые тела перегородили реку и она текла кровью. В решающий миг из леса вынеслись конники русского засадного полка. Ордынцы, уставшие в бою, пришли в ужас и бросились прочь. Мамай также бежал в Крым, где и погиб.

      Израненного Дмитрия с трудом нашли на поле. Он стал героем всей страны. Князя прозвали Донским. Победа подняла дух русских, пробудила в них гордость и надежду на освобождение. Самоуверенность татарских ханов исчезла. Они поняли, что имеют дело с равным противником и стали осторожнее.

      Победа на Куликовом поле оказалась очень дорогой. Почти три четверти русской рати полегли под татарскими саблями. Русские отряды вновь разошлись по своим городкам и селам. Неудивительно, что Москва не отбила следующего удара Орды. Для этого не было сил. Хан Тохтамыш потребовал от русских прежних даней. Степняки в 1382 г. вновь двинулись на Москву. Дмитрий отправился собирать ополчение, но на этот раз на его призывы мало кто откликнулся.

      Князь оставил наместником в Москве митрополита. Узнав о приближении татар, тот трусливо  бежал в Тверь. Горожане собрали вече и договорились, как будут защищаться. В каменные церкви принесли главные ценности - книги, чтобы спасти их в первую очередь. Хан не смог взять город силой и захватил его хитростью. Москву сожгли. Погибли 24 000 человек. Дмитрий снова признал себя вассалом Орды.

      Куликовская победа не освободила страну, хотя и сломила мощь татарского паразитического государства.

    5. Василий I (1389-1425 гг.) и Василий II (1425-1462 гг.).

       После Дмитрия правил его сын, великий князь Василий I. Дмитрий Донской, умирая, передал ему княжескую власть по наследству, не спрашивая ханского согласия. Василий I очень напоминал Ивана Калиту коварством, скупостью и расчетливостью. Князь купил у хана Тохтамыша ярлык на правление Нижним Новгородом и принадлежащим Рязани Муромом. Подкупленные Василием изменники открыли москвичам ворота Нижнего Новгорода и выдали нижегородского князя на расправу Василию.

      При Василии на Россию двигались полчища одного из самых кровожадных правителей Средней Азии - Тимура Хромого (Тамерлана). Тимур разбил Тохтамыша, разорил Орду. Он довел свои отряды до русской крепости Елец, но внезапно повернул назад.

       После гибели хана Тохтамыша в Орде правил Едыгей. Василий Дмитриевич попытался не платить ему дань. Тогда Едыгей разорил в 1408 г. Подмосковье, взял большой выкуп. Долгие войны пришлось вести также против литовцев. 

      Василий II Васильевич в начале своего правления долго боролся с непокорными московскими феодалами. Больше двадцати пяти лет шли в княжестве междоусобные войны. Василия II пленили татары после неудачного для москвичей боя. Чтобы выкупить князя, собрали огромные деньги.

      Росли налоги, опустела казна. Василий II захватив одного из взбунтовавшихся родичей, приказал ослепить того. Но вскоре сам московский князь угодил в плен к врагам и его также лишили зрения. Оттого он был прозван Темным.

      Узнав о бедах Руси, римские папы пожелали подчинить ее. Они предложили православной церкви слиться с католической. После долгих споров слияния не произошло. Наоборот, русская православная церковь вскоре объявила себя независимой даже от византийского патриарха.

      Василий Темный не был хорошим правителем. И все же он сумел вместе с сыном Иваном справиться с мятежными феодалами и укрепить Московское государство. Народ верил, что великий князь московский как бы стоит и выше него, и выше бояр. Князь, по мнению простолюдинов, рассудит всех по справедливости, наведет порядок. Поэтому москвичи поддерживали князя.

      При Василии II Москва объединила почти все северо-восточные земли бывшей Руси. Оставались незахваченными лишь Рязань и Новгород.

    6. Казанское ханство

      Мощь Орды оказалась непрочной. Как и всякое паразитическое государство, Орда была должна распасться. Уже после смерти хана Узбека начался ее дележ. А после похода Тимура Орда окончательно развалилась.

      На месте бывшей Волжской Булгарии в середине 15 века ордынский военачальник Улу-Мухаммед образовал независимое от Орды Казанское ханство. Это была 1.многонациональная, 2.отсталая, 3.агрессивная, 4.феодальная, 5.мусульманская, 6.деспотическая держава восточного образца. Казанское ханство считало себя наследницей Орды. В ханстве проживали потомки булгар и монголов, слившиеся в народ казанских татар.

      Они эксплуатировали местные племена марийцев, удмуртов, чувашей, мордовцев. Трудящихся называли «подлым черным людом» и заставляли платить подати в ханскую казну. Феодалы ставили в зависимость от себя все больше крестьян.

       Власть принадлежала хану и совету знатных феодалов, куда входили главы четырех крупнейших родов. Ханство делилось на области, которыми управляли эмиры и мурзы. Мусульманские священники служили ханам и получали за это земли.

      Земледелие стало главным занятием казанских татар. В Казани проживали ремесленники. Казанские купцы торговали с Россией, Сибирью и Средней Азией. Но феодалы считали главными доходами военную добычу. Казанские разорители часто опустошали набегами окраины Московского государства.

    7. Крымское ханство

      Еще одним обломком Орды стало Крымское ханство. Его столица - селение Бахчисарай. Историки с огромным интересом изучают историю этого небольшого государства. Это был 1.чрезвычайно отсталый, 2.основанный на кочевом скотоводстве, 3.паразитический и очень агрессивный, 4.мусульманский вассал Турецко-Османской державы.

       В Крыму и соседних землях Причерноморья проживали потомки монголов, половцев, славян, греков, армян, слившиеся в народ крымских татар. В 1433 г. предводитель степняков Дэвлет-Хаджи-Гирей объявил Крым независимым от Орды ханством. Ему усердно помогали литовцы, желавшие потом натравить крымцев на Россию. С тех пор в Крыму правил род Гиреев.

      Кочевое скотоводство крымских татар было плохо развитым, неумелым. Они жили в нищете и под угрозой голода. Земледелием они заниматься не желали, поскольку требовалось много работать. Поэтому крымцы часто сбивались в орды и отправлялись в грабительские набеги на русские и украинские земли. Там они старались захватить побольше пленников для продажи в рабство или для получения выкупа. Ненависть соседних народов к крымским татарам за их кровожадность и дикость была огромной.

      Интересно, что на юге Крыма стояли крупные города! Там жили итальянские торговцы из Генуи и Венеции, греки. Они покупали у татар награбленное добро и пленников, продавали различные товары, которых не изготовляли неумелые степняки.

      Разумеется, как и всякое отсталое, паразитическое и агрессивное государство, Крымское ханство должно было погибнуть. Но этого не произошло. На помощь пришли турки-османы. Они захватили южный берег Крыма. Гиреи признали себя покорными вассалами султана.

      В Нижнем Поволжье возникло Астраханское ханство. Там проживали потомки половцев и монголов, слившиеся в народ астраханских татар. Они занимались кочевым скотоводством, рыболовством. Астрахань стала богатым торговым городом. Россия и Казань вывозили по Волге на юг меха, кожу и другие товары. Из Персии везли ковры, оружие, украшения, ткани, сладости и пряности. Из Казани и Крыма привозили русских рабов, захваченных в набегах. Астраханское ханство всегда было слабым и его стремились подчинить более могучие соседи.

    9. Казаки

      В России и на Украине были разбойники, грабители и убийцы, которых преследовало государство, которых осуждал народ. Такие же преступники были и у татар. И тех и других изгоняли прочь, или они сами бежали в безлюдные места. Так появились бродники. Позднее укрепилось название казаки, что в переводе с тюркского наречия также означает «бродяги». Беглецы из русских земель поселялись в верховьях Дона и дали начало донскому казачеству. Выходцы с Украины оседали около днепровских порогов и основали днепровское или запорожское казачество. Казаки разговаривали по-русски, но вооружались по образцу татар и перенимали их образ жизни.

      Казачество образовывало вольные военные общины, где все считались равноправными, где все вопросы решали на общем собрании. Предводителей-атаманов выбирали голосованием.

      Казаки вели разбойную жизнь Они не упускали случая ограбить торговые караваны восточных купцов. Нападали на вотчины русских бояр и разоряли тех. Грабили украинцев, литовцев и поляков. Нападали на крымских и волжских степняков, разоряли их стойбища и угоняли скот.

§ 51. Укрепление Московского государства

Вопросы и задания:

        1. Какие события, по вашему мнению, являются наиболее важными в правлении Ивана Великого? Почему вы так считаете?

        2.Чем правление Ивана III напоминает вам правление европейских королей-объединителей? Чем порядки Московского централизованного государства отличаются от западноевропейских?

        3. Почему после 1453 г. Москву иногда называли "Третьим Римом"?

        4. Почему, свергнув иго Орды, Иван III не захватил ее остатки? 5.Почему, захватив Новгород, Иван разорил его, а не стал укреплять торговлю с Западом и морское могущество Московии?

        6. Внимание: дополнительное задание для самых трудолюбивых, любознательных и сообразительных: прочтите цитату из сочинения современного ученого и объясните ее: в Иване III "на первый план выступают такие черты, как осмотрительность, проницательность и дальновидность в сочетании с широким кругозором, …исключительной твердостью и последовательностью в достижении поставленных целей. Он не поражал воображения современников ни личной воинской доблестью, как его прославленный прадед, ни кровавыми театральными эффектами, как печально знаменитый внук. Он не отличался ни традиционным благочестием … князя русского средневековья, ни нарочитым новаторством... Сила ясного ума и твердость характера - вот его главное оружие в борьбе с многочисленными врагами. Его можно назвать неутомимым тружеником, шаг за шагом идущим по избранному пути, преодолевая преграды" (Ю.Г.Алексеев).

    1. Иван III Васильевич Великий (1462-1505)

      Феодальные междоусобицы погубили бы Московское государство, будь Литва или Орда посильнее. Но обе враждебных Москве державы переживали упадок. Этим воспользовался 22-летний сын Василия Темного Иван III. Он был очень осторожным и умным правителем, талантливым и образованным. Не торопясь, действуя наверняка, Иван Васильевич всегда достигал намеченной цели.

      Еще платя дань Орде, Иван III стал вмешиваться в восточноевропейские дела. В 145З г. турки захватили Константинополь. После этого Московское государство оставалось единственным мощным православным государством. Князь решил объявить Москву наследницей Восточно-Римской империи. Он в 1472 г. женился на Зое, племяннице последнего ромейского василевса. Приехав из Италии, где она жила, Зоя привезла десятки итальянских строителей, оружейников. Их усилиями в Москве выстроили Пушечный двор, монетную мастерскую, Успенский собор, новый краснокирпичный Кремль.

       После женитьбы Иван ввел в Кремле придворные византийские обычаи. Этим он добивался возвеличивания власти. Государственным гербом Московского государства стал двуглавый орел Византии. На него наложили прежний герб Москвы - всадника, пронзающего копьем змея. Цветами знамени стали черный, желтый и белый (цвета орла на гербе).

      На Западе изумились внезапному появлению мощной державы на границах с Европой. К русскому языку и культуре стали проявлять интерес. Но отношение к нашей стране не изменилось: по-прежнему презрение к ней перемешивалось у европейцев со страхом. Известный мыслитель Карл Маркс: писал: «Изумленная Европа, в начале царствования Ивана III едва замечавшая существование Московии, стиснутой между Литвой и татарами, - была ошеломлена внезапным появлением огромного государства на ее восточных границах». Московские послы отправлялись в разные страны: Персию, Турцию, Рим. Везде они держали себя с достоинством. 

    2.  Уничтожение "последнего островка русской свободы".

      Зоя постоянно склоняла мужа к укреплению власти. Она говорила, что ей и ее детям стыдно быть татарскими данниками и видеть не завоеванные Москвой русские земли.

       Иван III считал Новгород злейшим врагом Москвы. Новгородцы по-прежнему не вмешивались в дела остальной Руси и не пытались ее объединить. В этом была не только их беда, но и несчастье всей нашей страны. Новгородская республика, напоминающая своими порядками Европу, уступила московской монархии. Во главе новгородских бояр стояла вдова посадника Марфа Борецкая. Она стремилась отстоять свободу родного города, но безуспешно. Новгород теперь был гораздо слабее Москвы. Некоторые из новгородцев даже в отчаянии предлагали подчиниться Литве. На вече начались столкновения между сторонниками свободы и подкупленной московским князем толпой.

      Московский князь в 1478 г. повел войска на Новгород. По дороге он раздавал милостыню, приказывал устраивать пышные молебствия. Походу был придан вид крестового, а новгородцев объявили «врагами истинного православия». Вместе с москвичами шли наемные татарские банды, опустошавшие Новгородщину. На берегу реки Шелонь произошел бой. Изменники испортили новгородские пушки и Москва одержала победу. Новгородцы признали зависимость от Москвы и отдали Ивану III восемьдесят пудов серебра. Князь беспощадно расправился с противниками. По приказу Ивана ганзейских купцов бросили в 1494 г. тюрьму, а их товары присвоил сам князь. Торговля с Западом была прервана. Отгораживаясь от Европы, на границе с Ливонским Орденом воздвигли крепость Ивангород.

      Ненавистные Москве вечевые порядки Новгорода были отменены. Московские купцы и сборщики податей стали хозяйничать в бывших новгородских владениях - Карелии, Приуралье. Московские отряды даже добрались до Прииртышской Сибири! 

      Потом пала Тверь. Москва захватила часть рязанских земель. Удалось освободить от литовцев Смоленск.

    3. Свержение татарского владычества!

       Отец Ивана III и он сам перестали платить дань ханам. В 148О г. хан Ахмат потребовал возобновить выплату дани. Московский князь в присутствии бояр и ордынских послов растоптал ханскую грамоту. Решив свергнуть ордынское иго, Иван III вступил в союз с крымскими татарами. Ордынцы вступили в союз с Литвой против Москвы. Поляки также готовились одновременно с нашествием татар нанести удар с запада.

      За столетие, прошедшее от Куликовской битвы, Московское княжество завело многочисленное войско с артиллерией (пушками), разведкой и опытными воеводами. Это войско уже могло одолеть ордынцев.

      Правда, справиться с армиями западноевропейских королей оно, пожалуй, не смогло бы. Оружие, перенятое у татар, было хуже европейского. Боярско-дворянская конница не отличалась дисциплиной. Бывало, перед битвой бояре предъявляли князю требования и отказывались вести отряды в бой, пока князь не выполнит всего.

      Князь Иван знал недостатки московских войск. Кроме того, князь знал, что у него нет талантов военачальника. Он потерял уверенность в себе, однако рассерженные москвичи выгнали Ивана и заставили принять командование ратью.

Итальянский артиллерист обучает московского пушкаря. Рисунок  современного художника

       Зимой 1480 г. московское и ордынское войско встретились на реке Угре. Большая битва не состоялась и эти события назвали «стоянием на Угре». Хан Ахмат не дождался польско-литовской помощи, потому что на Польшу и Литву напали крымцы. Настали морозы, плохо одетые ордынцы мерзли. Хан не решался напасть на противоположный берег Угры, где стояли пушки. К тому же он узнал, что в это время другая московская рать разоряет его родное стойбище! После нескольких дней перестрелки Ахмат отступил, разоряя по пути окраины Великого княжества Литовского. При бегстве его убил изменник, а Орду окончательно разгромили крымцы.

      В 1487 г. московская рать подошла к Казани! Хана свергли и вместо него избрали другого, послушного Москве.

    4. Укрепление Великого княжества Московского 

      В правление Ивана III княжество Московское именовалось Великим. Оно стало централизованной феодальной монархией. Иван присвоил горделивый титул «государя всея Руси».

       У мелких князьков отобрали их права. Они уже не могли судить подданных, чеканить деньги, затевать междоусобные войны. Они сделались обычными феодалами-вотчинниками, служащими Ивану III. Великий князь стал брать с них письменные обещания «не отъезжать и верно служить». Увеличилось число мелких феодалов-дворян. Земли, отобранные у новгородских и тверских бояр, Иван Васильевич делил на небольшие поместья и раздавал преданным людям. Запомните: не горожане, как в Западной Европе, а бояре и дворяне были главной опорой княжеской власти. При великом князе состоял совет из московских бояр - Дума. Вначале важным человеком был тысяцкий (предводитель городских отрядов). Впоследствии эту должность отменили, а все командование перешло к князю.

       Дворцовыми делами ведал окольничий, а личными вотчинами князя управлял дворецкий. Важным был чин казначея.

       В городки назначали наместников из бояр. Они не получали платы от князя. Им разрешалось «кормиться» за счет поборов с населения.

       В казне накапливались немалые средства. На эти деньги содержали чиновников-дьяков. Для выполнения великокняжеских распоряжений их объединяли в особые канцелярии - приказы.

    5. Начало закрепощения русских крестьян 

      Объединив почти все русские земли, Иван приказал создать новый сборник законов - впервые после времен Ярослава Мудрого. В 1497 г. вышел «Судебник». В нем много говорилось о сельском хозяйстве. Крестьян признавали «прикреплёнными» к землевладельцам (крепостными) и запрещали уходить от хозяев. Крестьянам оставляли лишь право сменить «плохого» хозяина на «хорошего» один раз в году - за неделю до «Юрьева дня» (26 ноября) и в течение недели после него. Конечно, это ухудшило положение крестьян. Они начинали зависеть от феодала не только через господскую землю, но еще и лично! Запомните: с издания Судебника 1497 г. начало складываться крепостное право, то есть состояние среднее между феодальной зависимостью и рабством.

      Кроме барщины на землевладельца и выплаты ему оброка крестьян заставили выставлять «ратников» в пехоту. И с зависимых, и со свободных крестьян брали налоги в великокняжескую казну.

      Сборник законов ввёл единообразный суд. Его вершили княжеские наместники и чиновники. За «лихие дела» предусматривалась смертная казнь. За мелкие преступления полагалась «торговая казнь», то есть наказание плетью. На допросах разрешались пытки.

       Запомните: при Иване III начинает складываться крепкая сословно-представительная централизованная Московская монархия. В отличие от Западной Европы в ней намного меньше допускали к власти представителей сословий. Власть монарха пока еще не была деспотической, но начинала продвигаться в этом направлении. Москва перенимала ордынские, азиатские нравы, переходила из европейской цивилизации в восточную.

       Иван Васильевич проявил себя выдающимся государем. Вся его жизнь прошла в неустанных трудах во благо Московского государства. Историки заслуженно прозвали его Великим. Но в памяти народа (сказаниях и песнях) он оказался незаслуженно забытым.

§ 52. Русская культура в 15 в.

Вопросы и задания:

        1. Сравните русскую культуру 15 в. с западноевропейской. Есть ли сходства? В чем различия?

        2. Вспомните, что вы узнали о русской культуре 15 в. на уроках литературы и мировой художественной культуры.

        3. Какова по вашему мнению, главная мысль параграфа?

        4. Что вам показалось наиболее примечательным в русской культуре 15 в.?

      Владычество Орды нанесло огромный урон русской культуре. Татары уничтожили богатейшую городскую культуру. В огне пожаров исчезло столько произведений искусства, что мы даже не в силах подсчитать утерянное. Нанесенным уроном воспользовалось христианство и добило остатки прежней исконно славянской культуры.

       И все же по словам известного писателя М.Горького «никто в Европе не создавал столь крупных, всем миром признанных книг, никто не творил столь дивных красот, при таких неописуемо тяжких условиях».

    1. Устное народное творчество

       Во время татарских нашествий прежде всего погибали образованные люди. Грамотность снизилась. Вновь, как в старину, стало главным заучивание наизусть.

       Народные певцы сочиняли былины не только о прошлом. Современные им события попали в сказание о битве на Калке, в сказ о разорении Рязани Батыем, в песнь о Евпатии Коловрате. В народных песнях повествовалось о тверском восстании против жадных татарских сборщиков дани. Постепенно эти песни и былины сливались с более ранними и в них соседствовали совершенно разные события. С точки зрения историка в былинах царит полная путаница. Например, татары оказываются противниками Владимира Красно Солнышко и его богатырей. А Алеша Попович погибает в битве на Калке. Лишь немногие народные песни и былины содержат достоверные сведения, например «Сказание о Мамаевом побоище». Зато с литературной точки зрения былины и песни - бесценное произведение искусства, восхищающие и современного читателя.

      По-прежнему в народе возникали меткие пословицы и поговорки, загадки, мудрые сказки. Скоморохи оставались их лучшими знатоками.

    2.  Литература

       Монголо-татарское нашествие и иго нанесли неизмеримый урон литературе Руси. В огне пожаров погибло много произведений русских средневековых писателей. По немногим уцелевшим видно, что как и прежде преобладала литература религиозного содержания. К примеру, в Новгороде сочинили «Житие святого Михаила Клопского». «Житие святого Александра Невского» также составлено по образцу церковных жизнеописаний. Все они однообразны и не представляют художественной ценности.

      «Задоншина» занимает особое место среди литературных произведений той поры. Ее автором был Софроний Рязанец. Он подражал «Слову о полку Игореве». Но поэма о сражении на Куликовом поле получилась все же самостоятельным произведением. Главное в произведении Софрония - гордость за русских воинов. Это чувство переполняет любого читающего «Задонщину». Зато «Повесть о разорении Москвы ханом Тохтамышем» - трагическое произведение. В нем автор стремился передать царившие в 1382 г. «плач и рыданье, и вопль мног и слезы, и крик неутешимый, и стенанье многое, и печаль горькая... беда несерпимая, нужа ужасная, горесть смертная, страх, ужас и трепет».

    3. Иконопись

       Живопись в ту пору не была развита. Единственными художниками были иконописцы («богомазы»). В Новгороде работал Феофан Грек, приехавший из Византии. Многие приходили полюбоваться легкостью, с которой он расписывал стены церквей. Андрей Рублев работал вместе с Греком, потом самостоятельно. Он не только создавал фрески на стенах, но и рисовал иконы на досках. Наиболее известна его «Троица».

       Как и прежде манера письма иконописцев была однообразна. Нелепо удлиненные фигуры, плоско-вывернутые  безжизненные лица – соблюдения таких правил требовала церковь. Правда, Рублев робко пытался внести что-то новое. Он применял яркие краски. Этот несложный прием оказался столь непривычным, что вызвал восторг у современников. Кисти Рублева принадлежит также дошедшие до нас фрески Успенского собора во Владимире, иконы Звенигородского собора и Троицкого собора в Загорске. Известен он также и как мастер книжного рисунка. Другие живописцы ухитрялись поместить на заднем плане икон пейзажи или сцены сражений.

    4. История и география

       Некоторые русские монахи мечтали сравняться с Нестором-летописцем. Они вели собственные летописи, прямо продолжая «Повесть временных лет». Их трудолюбие сослужило добрую службу современным историкам. Благодаря летописцам мы знаем о событиях 13-15 вв. Естественно, что летописцы прежде всего прославляли местного князя, вознаграждавшего их. Особенным этим отличались московские историки. Они восхваляли славные деяния князей и пытались оправдать их неприглядные дела. После принятия Иваном III византийского герба летописцы начали рассуждать о том, что первый Рим погиб, второй Рим (Константинополь) пал, третьим Римом стала Москва, а четвертому Риму - не бывать.

      Выдающимся историческим произведением стал «Русский хронограф». В начале помещен пересказ глав библии о сотворении богом мира и людей, но затем следует краткое изложение всемирной истории. Это сочинение стало своеобразным учебником.

       В 15 в. тверским купцом Афанасием Никитиным было создано «Хожение за три моря» - описание путешествия в Индию. Это географическое сочинение написано простым безыскусным языком. Оно содержит любопытные наблюдения о жизни и быте далеких стран. Вместе с тем оно пронизано любовью к Родине: «А Русскую землю бог да сохранит!.. На этом свете нет страны, подобной ей».

       Православная церковь никогда прямо не осуждала науку. Науку, подменяя ее богословием, даже восхваляли. Настоящим же научным знаниям о мире и человеке церковники просто не давали возникнуть, чтобы потом не пришлось с ними бороться!

       Однако и в Московском государстве находились люди, интересовавшиеся астрономией, химией, математикой. Они начинали сомневаться в религиозных сказаниях. Церковники проклинали «мудрствующих еретиков», натравливали на них толпу. А когда это показалось недостаточным, стали в подражание католикам сжигать инакомыслящих живыми на льду Москвы-реки.

    5. Архитектура

       За первые 50 лет ордынского ига на Руси не было построено ни одного города. Каменное строительство почти прекратилось. Только 100 лет спустя после Батыева нашествия оно достигло домонгольского уровня. Даже в Новгороде и в Пскове, которые не подверглись разгрому, до конца XIII в. строили только крепости и церкви. Постоянная боязнь вражеских нашествий не вызывала желания строить что-либо прочное и красивое: «Приидут татарове, пожгут все, так почто делать?»

      Но даже если строители и пытались создать что-нибудь, их замыслы редко осуществлялись. Ведь строить на Руси почти разучились. До наших дней дошло несколько скромных церквей 15 в. в Подмосковье. Видно, что архитекторы неумело старались подражать мастерам Суздальской Руси. Когда в Москве при Дмитрии Донском воздвигли белокаменный Кремль, это оказалось невиданным делом. В 1471 г. Иван III приказал поставить Успенский собор в Кремле. Сложенные вкривь и вкось недостроенные стены рухнули. Псковские мастера высмеяли московских «неумех» и отказались помочь. Пришлось приглашать итальянского архитектора Аристотеля Фьораванти. Внимательно изучив образцы древнерусских построек, тот взялся руководить строительством. Величественный и стройный собор с тяжелыми золотыми куполами стал главной церковью Московского государства. Другие итальянские мастера поставили иные кремлевские церкви. Воздвигли великокняжеский дворец, от которого до сих пор сохранилась Грановитая палата. Главным делом Иван III считал снос обветшалых белых кремлевских стен и построение новых. Итальянские строители спланировали новый Кремль. Высокие стены и башни из красного кирпича образовали сильнейшие укрепления в Европе!

§ 53. Европейская цивилизация в 15 в. Эпоха великих потрясений.

Вопросы и задания:

        1. Как вы объясните название параграфа? Не торопитесь! Вспомните рассказ учителя. Если и теперь не можете дать объяснение - прочтите параграф.

        2 .Озаглавьте каждый раздел параграфа и запишите заголовки так, чтобы в тетради получился связный план.

        3.Внимание: сложные вопросы для самых трудолюбивых, любознательных и сообразительных. Если вы ответите на них, учитель может поставить за ответ не одну, а даже две пятерки:

         -почему крестоносцы не переняли боевые новинки гуситов, приносившие гуситам победы?

         -почему гуситы, одерживая победу за победой, не завоевали всю Священную Римскую империю?

         -почему табориты не одолели умеренных?

      Запомните: 15 в. можно назвать последним веком средневековой истории. В это столетие произошло множество событий, перевернувших мир. Столетняя война и захват Константинополя турками. Объединение и усиление Английского, Французского и Московского государств. Но и это еще не все - центр Европы сотрясли гуситские войны.

    1.

      Католическая церковь переживала плохие времена. Папам удалось перебраться из «французского плена» назад в Рим. Но власть пап была поколеблена. Кардиналы боролись за власть в Риме. Порой одновременно провозглашали двух-трех пап и те принимались проклинать друг друга и называть самозванцами. В распри втягивались многие монархи и начинались войны. Во время церковных расколов «святые отцы» стремились показать собственные достоинства и скрыть недостатки. Зато о соперниках рассказывали всю правду, не стесняясь. Так потрясенные народы Европы узнавали об омерзительных поступках священников. Уважение к церкви стремительно падало даже у глубоко верующих людей.

      Однако, это не означало, что исчезала вера в бога. Совсем напротив! Религия гнездилась очень глубоко. Трудящиеся рассуждали: «Сомневаться в вере нельзя. Но следует укрепить веру и очистить от тех недобросовестных церковнослужителей, которые ее портят».

    2. 

      «Церковь нуждается в серьезном лечении!» - заявлял английский богослов, профессор Оксфордского университета Джон Уиклиф (1325-1380). По учению Д.Уиклифа бог является сеньором всех людей. Он дал им землю, за которую люди обязаны служить богу. Д.Уиклиф не мечтал о справедливых порядках и призывал «трудящееся» третье сословие подчиняться второму «защищающему»  и первому «молящемуся» сословиям. Но по мнению богослова церковь слишком «ожирела» и потому не способна добросовестно выполнять обязанности перед богом. Земли церкви следует передать королю, а ее деньги пустить на полезные обществу дела. Д.Уклиф заявлял, что бог поймет любого человека, на каком бы языке тот ни разговаривал. Поэтому вовсе не нужно платить церковникам за их перевод молитв на латынь. Д.Уиклиф перевел Библию на английский язык.

       Запомните: Уиклиф, как и прочие еретики ни в коей мере не выступал против религии. Он лишь боролся за ее удешевление и общедоступность.

    3.

      Славянское королевство Чехия входила в состав Священной Римской империи. Империя в ту пору окончательно распалась на крохотные и совершенно независимые феодальные княжества. Чехия выделялась среди них большими размерами и богатством. Чешские короли получали доходы с земель и рудников. Их казна была постоянно полной. Но королевской власти хотелось большего. Чешские короли стали приглашать из Германии переселенцев - ремесленников и крестьян. Потом в Чехию потянулись безземельные немецкие рыцари. Короли давали им землю за военную службу. Затем в страну хлынули церковники. 

      Постепенно немцы захватили всю власть в Чехии, завладели главными богатствами страны. «Чех стал изгнанником в своей стране!» - с горечью заметил писатель того времени. Особенно нагло вели себя католические священники. Их беззаботная, бездельная и сытая жизнь вызывала возмущение разоренных тружеников. Нужен был только вождь для того, чтобы вспыхнуло восстание.

    4.

      Ян Гус родился и вырос в бедной крестьянской семье. Живя впроголодь в студенческие годы, он окончил Пражский университет и был избран ректором (что это за звание?). Гус призвал перестать подчиняться папе, отобрать у церкви земли и богатства, сделать бесплатными церковные обряды, перевести Библию на чешский язык. Почуяв угрозу своим доходам, церковники начали преследовать Гуса. Он с упорством фанатика отказывался изменить свои взгляды и назвал папу мошенником. В ответ пражский архиепископ проклял Я.Гуса и приказал сжечь его сочинения. 

       В 1415 г. профессор Гус получил приглашение на церковный собор в маленьком немецком городке Констанц. Император обещал ему безопасный въезд. На соборе разгорелись долгие религиозные споры. Наконец, собор в Констанце 1415 г. объявил учение Уиклифа еретическим. Гусу предложили отречься от мыслей Уиклифа, но он еще раз отказался. Гуса приговорили к сожжению. Когда он упрекнул императора в нарушении слова, тот заметил, что вовсе не обещал Гусу безопасного выезда. Любимца чехов казнили 6 июня 1415 г.

    5.

      Весть о расправе вызвала восстание гуситов (сторонников Я. Гуса). По стране бродили одетые в тряпье проповедники. Они говорили, что папство стало служанкой Сатаны, что приближается конец света. По словам проповедников города, живущие в грязи и грехе, погибнут. Спасутся только обновленные общины честных христиан.

      В Праге собирались чешские феодалы и купцы. Они желали изгнать немцев, поделить церковные земли и богатства, молиться по-чешски. За эти скромные требования их называли умеренными.

      Беднота требовала большего. Она построила на юге Чехии свой лагерь на горе, названной по библейски: Табор. Там провозгласили «общину равных». Посреди лагеря установили бочки. Всякий приходящий складывал туда свое имущество и оно становилось общим. Фанатики-табориты считали, что в «царстве божьем» все будут равны и одинаково бедны.

      Римский папа призвал к крестовым походам против взбунтовавшихся еретиков. В ответ гуситы стали вооружаться. Каждый мужчина-таборит был обязан стать «воином божьим». Войско состояло из пехотинцев крестьян, вооруженных косами, луками, мечами.

       Предводителем таборитов стал Ян Одноглазый (Жижка). Правый глаз он утратил в битве при Грюнвальде, сражаясь против крестоносцев. Он неплохо знал военное дело. Жестокими способами он укреплял дисциплину. Заподозренному в воровстве воину Жижка приказал влить в рот расплавленное золото.

    6.

      Я.Жижка знал силу немецких рыцарей. Поэтому он заманивал их в ловушки, наносил внезапные удары. Крестоносцы потерпели позорные поражения в пяти крестовых походах! Я.Жижка в 1422 г. в бою потерял второй глаз. Для него вырезали на доске карту Чехии. На ощупь он определял пути и безошибочно выбирал лучшие места для сражений.

      При каждой остановке войско таборитов огораживало лагерь сцепленными повозками и устанавливало пушки. Такие укрепления было трудно взять штурмом. Полководец Табора не жалел людей и не считался с потерями во время боя. Для него разгром врага значил больше, чем жизни таборитов. Таборитские армии пересекли границы Чехии. Они совершили походы по Германии, названные ими «прекрасными». Но население других стран не поддержало чехов.

       Способности Я.Жижки, дисциплина и религиозный фанатизм таборитов приносили им победы. Это вызвало не только страх среди крестоносцев, но и опасения среди умеренных. Умеренные уже отобрали церковные земли и богатства и теперь опасались, что табориты начнут вводить «царство божье» и равенство по всей Чехии, а то и по всей Европе. Помог случай - Ян Жижка умер от чумы. Потрясенные табориты называли себя сиротами.

    7.

      Умеренные сумели договориться с императором и папой. Они обещали помириться с немцами, сохранить католичество в стране, если папа оставит за ними отнятые у церкви земли и разрешит чтение молитв по-чешски. И весь мир с изумлением узнал, что папа разрешил умеренным то, что недавно сам проклял как ересь. Несмотря на это папы потеряли влияние в Чехии.

      Внезапно умеренные напали на таборитов в 1434 г. и в битве при Липанах разгромили их.

      Запомните: гуситские войны стали первой в Европе попыткой выйти из католического феодального общества в другое, новое общество. Но попытка оказалась преждевременной, для успеха не было условий. Вдобавок, гуситы попытались искать «новую благую жизнь» по библейскому учению, а это обрекало их на неудачу. 

§ 54. Европейская цивилизация в 15 в. Эпоха великих изобретений.

Вопросы и задания:

        1. Почему развитие хозяйства в Западной Европе в 15 в. некоторые ученые называют "взрывом"?

        2. Как развивались двигатели и механизмы в 15 в.

        3  Почему говорят, что феодализм был застрелен из мушкета?

        4. Почему книгопечатание называют вторым великим изобретением человечества после освоения огня?

      Итак, 15 в. можно назвать последним веком средневековой истории. В это столетие произошло множество событий, перевернувших мир. Столетняя война. Захват Константинополя турками. Объединение и усиление Английского, Французского и Московского государств. Гуситские войны - первая попытка перейти из феодального и католического мира в какой-то другой. В этом же веке в Европе как никогда прежде бурно развивалось хозяйство, совершенствовалась техника.

    1. Развитие хозяйства

      Упорным трудом крестьяне Западной Европы преобразили свои страны. Пашни и новые деревни возникли на месте дремучих лесов и болот. В маленькой стране Голландии в низовьях р.Рейн земли отвоевывали даже у моря - отгораживали плотинами целые районы и осушали их! Там, где было невозможно заниматься земледелием, располагались пастбища. В 15 в. укрепилось хозяйство в таких прежде отсталых странах Европы, как Дания, Норвегия, Швеция, Польша. Возросли урожаи зерновых. Гораздо больше изготавливали вина, оливкового масла, уксуса и других пищевых продуктов. Рыболовство стало одним из важнейших занятий в прибрежных местностях.

Население увеличивалось не только в деревнях. Возникали новые города. В одной Германии их было более 500. Население городов росло. Ремесленники производили больше товаров прекрасного качества. После объединения европейских стран короли распоряжались строить удобные дороги. Расширялись морские и речные порты. Развивалась торговля. На рынках и ярмарках продавали большое количество товаров. Богатели купцы и банкиры.

    2.  Двигатели и механизмы

       В средние века техника почти не развивалась. Труд оставался ручным. Очень медленно крестьяне и ремесленники накапливали трудовой опыт. Крестьяне были невежественны. Барщина и оброк изматывали их и не оставляли времени для размышлений о том, как облегчить свой труд. В городах цехи сдерживали цеховое ремесло. Вспомните: цех спасал мастера от разорения, но и не давал разбогатеть, расширив производство. 

       Раньше в хозяйстве использовали только мускульную силу людей и животных. Улучшение водяного двигателя стало важнейшим техническим событием 15 века. Прежде использовали слабосильные водяные колеса. Их крутила вода, толкая нижние лопасти. Потом реки начали перегораживать плотинами и уровень воды поднимали на 5-7 метров. Потом струю воды направляли по желобам под мощным напором на верхние лопасти колеса. Водяной двигатель вращался гораздо быстрее и с большой мощностью. 

       В 15 в. такие двигатели применяли уже не только на мельницах для размола муки. Двигатели также помогали поднимать руду и откачивать насосами воду из шахт. Поэтому шахты стали гораздо глубже уходить в недра земли. Двигатели устанавливали при ткацких и кузнечных мастерских. При ковке железа таким колесом поднимали молот весом в тонну и он наносил мощные удары по заготовке. Силой водяного двигателя приводили в движение винторезные, шлифовальные, токарные и сверлильные станки.

      Были созданы надежные приспособления, облегчавшие работу строителей людей при поднятии: подъемные краны, вороты, лебедки.

       Одним из самых сложных механизмов оказался часовой. Первые башенные и комнатные часы приводились в движение гирями. Они довольно точно отсчитывали время. Потом придумали сжимаемую заводом ключа пружину и изобрели карманные часы.

    3. Успехи металлургов

       В 15 веке в Западной Европе обрабатывали многие металлы. На первом месте, конечно, оставалось железо. Железную руду уже плавили в крупных доменных печах высотой 3-4 м. Туда закладывали не только древесный уголь, но и каменный. Водяные двигатели качали особые воздушные насосы (меха). Так загоняли в домны струю воздуха. Температура горения повышалась. Впервые железную руду удалось переплавить в чугун. Вначале плавильщики были разочарованы хрупким серым металлом. Англичане даже прозвали его «поросячьим железом». Но потом установили, что, переплавив чугун второй раз, можно получить высококачественную сталь! Кроме того, из чугуна стали лить прочные и дешевые пушки, ядра и снаряды.

      Изготавливали все больше огнестрельного ручного оружия: мушкетов и пистолетов. Их стволы отливали в особых формах. Потом в стволах высверливали отверстия. Сверлильные станки приводились в движение водяными колесами. Меткость стрельбы повышалась. Теперь любой пехотинец мог за сотню шагов пробить пулей рыцарские доспехи. Рыцари с возмущением требовали запретить «оружие Сатаны». Разумеется, это было бесполезно и военная мощь рыцарства исчезла. Замки также потеряли неприступность. Пушки могли разбить любую стену (вспомните, так был взят Константинополь).

    4. Изобретение книгопечатания

       Вспомните: бумагу и печатание текста впервые применили в Китае. Но, как и большинство китайских изобретений, это осталось неизвестным человечеству. Европейцам пришлось все изобретать самостоятельно. В 15 в. в Европе построили много бумагоделательных мастерских. Водяные колеса вращали устройства, измельчавшие влажные тряпки. Мокрую жижу высушивали на плоских ситах. Потом будущие листы бумаги прокладывали войлоком, прижимали прессом и сушили. Бумага стоила дешевле пергамента.

      Но ручная переписка книг оставалась дорогостоящей. Попытались вырезать текст на деревянных и медных досках и отпечатывать его на бумаге десятками страниц. Но и это оказалось неудобным: много работы и плохое качество. Немецкий мастер Иоганн Гутенберг сделал в 1455 г. изобретение, которое называют вторым великим изобретением человечества после освоения огня! Это книгопечатание.

       И.Гутенберг стал набирать текст из отдельных букв, отлитых из свинца. Набранный текст вставляли в рамку, смазывали краской. Сверху накладывали лист бумаги. Потом на особом печатном станке осторожно прижимали бумагу к тексту. Великий мастер умер в нищете. Его изобретением воспользовались другие и нажили на этом огромные деньги. Типографии (печатные мастерские) начали возникать в каждом городе Западной Европы. Книги стремительно дешевели. Церковь решила использовать книгопечатание в своих интересах. Но из-под печатных прессов стали тысячами выходить не только религиозные, но и научные, литературные издания. Остановить книгопечатание было уже невозможно.

    5. Кораблестроение и мореплавание

       Кораблестроение в средние века не слишком отличалось от древнего. Суда были невелики. Они передвигались по-прежнему под парусами (только при попутном ветре) и на веслах. Скорость была невысокой. Торговые корабли не могли взять много груза, а боевые суда не имели хорошего вооружения. Но в 15 в. португальские кораблестроители научились строить каравеллы, что в переводе означает «лодка с парусом». Каравеллы не имели весел. Сложное управление парусами позволяло двигаться вперед при боковом ветре и даже при встречном! Каравелла могла взять на борт немалый груз, а управляли ей два десятка опытных моряков. Теперь не было нужды в особых кораблях для охраны купеческого каравана. Ведь на каравеллах устанавливали пушки.

       В средние века мореплавание было очень плохо развито. Не было карт. Моряки неточно и приблизительно определяли местонахождение по звездам, либо по приметам на берегу.

      А в 15 веке европейцы переняли у арабов астролябию - прибор для измерения углов и определения места корабля в море по звездам. Появились первые компасы. Появились уточненные карты Средиземного моря и Европы. Правда, берега остального мира почти не были известны.

§ 55. Поиски морских путей на Восток. Эпоха великих открытий.

Вопросы и задания:

        1. Ответьте на все вопросы, вынесенные в заголовки разделов.

        2.Внимание: дополнительное задание для самых трудолюбивых, любознательных и сообразительных: прочтите все тексты из ваших хрестоматий, касающиеся темы параграфа. Просмотрите видеоурок по этой теме. Не заметили ли вы противоречий между ними. Если заметили - в чем они?

        3. Почему именно Португалия начала поиски морских путей в "Индию"?

        4. По карте и тексту учебника проследите путь экспедиций Б.Диаша и В. да Гамы. Опишите природу тех стран, мимо которых они проплывали.

      Обратите внимание: теперь такой текст повторяется перед каждым параграфом! Значит, вам следует запомнить: 15 в. можно назвать последним веком феодализма. В это столетие произошло множество событий, перевернувших мир. Столетняя война. Захват Константинополя турками. Объединение и усиление Английского, Французского и Московского государств. Гуситские войны. Шло бурное развитие сельского хозяйства, ремесла и торговли. Не случайно именно в это время страны Европы устремились на Восток.

    1. Почему говорят, что в 15 в. "Запад повернулся к Востоку"?

       Техника в 15 в. развивалась, хозяйство крепло. Росла торговля. Купцам становилось «тесно» в Европе. Они желали найти новых покупателей для своих товаров. Более всего европейских торговцев манила «Индия». Под «Индией» понимали все земли Южной и Восточной Азии (Индию, Цейлон, Индокитай и даже Японию с Китаем). Европейцы надеялись не только продать свои товары на Востоке, но и многое приобрести. Богатства «Индии» представлялись сказочными. Это подтверждали товары, привозимые в Европу с Востока: фарфор, шелк, хлопчатые ткани, тростниковый сахар, украшения, драгоценные камни. Их перепродавали в 8-10 раз дороже, чем покупали. Еще больше доходов приносила торговля пряностями, которые не произрастали в прохладном климате Европы.

      Намного важнее было отыскать золото и серебро. С развитием ремесла и торговли европейским монархиям требовалось все больше монет. А чеканить их было не из чего. Вспомните: запасы драгоценных металлов утекли из Европы на Восток в раннем средневековье.

    2.  Почему прервалась торговля Европы со странами Востока?

      До падения Константинополя главные доходы от торговли с Востоком получали арабы. Меньше доставалось итальянским торговцам из Венеции и Генуи. Но они тоже не считали себя обиженными.

      Все изменилось, когда турки перерезали торговые пути и отделили Восток от Европы. Прежние караванные пути (в том числе и Великий Шелковый) были заброшены. Турки требовали большой платы (пошлин) за право везти товары через захваченные ими страны. Паразитическое турецкое государство разоряло не только земли, но и моря. Османы грабили и топили торговые корабли, продавали пленных купцов и моряков в рабство.

      Венецианцы вступили в долгую морскую войну с турками. Им даже удалось нанести несколько поражений мусульманам. Разумеется, силы были неравны и маленькой Венеции пришлось смириться с поражением. Единственной возможностью добраться до «Индии» стал поиск морского пути в обход турецких владений.

    3. Куда и почему устремились мореходы Португалии?

       Мореходы многих стран находили в старинных рукописях рассказы о плаваниях финикийцев в океане вокруг Африки. Их пугали сказки о том, что на юге моря кипят от ужасной жары, корабли горят, а из пучины всплывают драконы и чудовища. Но португальские моряки верили в возможность дальних плаваний и мечтали повторить подвиг древних мореплавателей.

       Королевство Португалия располагалось на западе Пиренейского полуострова. В героической борьбе португальцы изгнали с родной земли арабов. После победы они не могли расширить пределы государства - земель по соседству не было. Тогда португальцы устремились в моря, изгоняя арабов и оттуда. Принц Энрике (Генрих), прозванный Мореплавателем, выстроил мореходную школу в 1415 г. Он даже жил не во дворце, а в доме на самом берегу океана. Принц скупал сотни карт и географических сочинений, не жалел денег на строительство кораблей, маяков и мест за наблюдений за звездами (обсерваторий). При нем португальский торговый флот стал сильнейшим в мире. Корабли добирались до крайнего запада Африки.

      Энрике приветливо принимал итальянских моряков, которые оставались без работы и переселялись в Португалию. Их назначали капитанами португальских кораблей. Принц поощрял торговцев, устремлявшихся в Африку.

      Купцы создавали торговые компании для совместных путешествий на юг. Португальские торговцы обманывали африканских туземцев: выменивали у тех золото и слоновые бивни на стеклянные бусы, зеркальца, разноцветные лоскуты. Порой португальцы покоряли прибрежные негритянские народности, и захватывали чернокожих рабов. Не случайно на картах появились географические названия: Берег Невольников, Золотой Берег, Берег Слоновой Кости.

Португальская каравелла (на переднем плане) и корабль китайского мореплавателя Чжэн Хэ (на заднем плане). Музейная экспозиция.  Вспомните историю Китая. Незадолго до Великих Географических открытий европейцев. китайский флотоводец Чжэн Хэ совершил семь дальних плаваний к Африке, Аравии и Индии. Под его началом было 62 гигантских корабля с 27 800 матросов. Отчего же эти плавания ничем не закончились, а португальцы с меньшими силами стали хозяевами Индийского океана?

      Побережья материка были знакомы португальцам. Но вглубь Африки они не проникали. Ведь на африканских реках были опасные подводные камни (пороги), которых каравеллы не могли преодолеть.

    4. Чем закончилось плавание Бартоломеу Диаша?

       На поиски морского пути в «Индию» в 1478 г. португальский король отправил экспедицию, которой командовал Бартоломеу Диаш.

       Сильные морские течения сбивали португальцев с курса. Корабли добрались до восточноафриканского берега. Увидев впереди врезающийся в море мыс, Б.Диаш назвал его Мысом Доброй Надежды.

       Мореплаватель надеялся, что за ним открывается путь в Индию. Но уставшая команда заявила, что после 16-месячного плавания корабли приходят в негодность. Матросы потребовали возвращения. Капитан был вынужден уступить.

    5. В чем значение плавания Васко да Гамы?

       По следам Бартоломеу Диаша в 1497 г. отправились четыре небольших португальских корабля со 170 матросами во главе с Васко да Гамой. Этот мореплаватель был невиданно храбр и упорен, но беспощаден и жаден. Суда были тщательно подготовлены к дальнему плаванию: имели лучшие компасы, карты. Команды состояли из самых опытных моряков.

       Корабли да Гамы уклонились далеко на юго-запад почти к самым берегам Южной Америки. Еще немного и отважный капитан открыл бы этот материк! Но он исправил курс и повернул в сторону Африки. После более чем ста тридцати дней плавания суда обогнули Африку с Запада и вышли в Индийский океан. Там европейцы еще не бывали.

       Встречные ветры и течения утомляли моряков. Арабские пираты пытались остановить португальцев. Однако те упрямо продвигались дальше. В 1498 г. Васко да Гама нанял арабского морского проводника. Тот довел корабли до индийского порта .

       Португальцы были потрясены богатствами Индии. Васко да Гама приказал закупать пряности. Но при этом он поссорился с арабскими купцами и местным князем. Ссора завершилась тем, что португальцы обстреляли из пушек лодки в порту. Груженые пряностями корабли вернулись в Португалию. Погибли два судна и 115 моряков. Но Васко да Гама считал, что экспедиция удалась. Ведь груз продали в 60 раз дороже,

      Португальцы были потрясены богатствами Индии. Васко да Гама приказал закупать пряности. Но при этом он поссорился с арабскими купцами и местным князем. Ссора завершилась тем, что португальцы обстреляли из пушек лодки в порту. Груженые пряностями корабли вернулись в Португалию. Погибли два судна и 115 моряков. Но Васко да Гама считал, что экспедиция удалась. Ведь груз продали в 6О раз дороже, чем потратили на все плавание.

       Вся Европа изумилась открытию морского пути в Индию. После этих открытий Португалия стала господствовать во всех морях, омывавших Африку. Ежегодно португальцы посылали на юг до двух десятков кораблей с пушками и отрядами солдат на борту.

§ 56. Дальнейшие географические открытия. Борьба за моря и колонии.

Вопросы и задания:

        1. В чем смысл идеи, которую отстаивал Х.Колумб? Если не сможете ответить, воспользуйтесь глобусом.

        2. Расскажите о плавании Х.Колумба. Можно ли согласиться с всеобщим мнением: "Колумб открыл Америку"? Докажите свое мнение.

        3. В чем значение плавания Ф.Магеллана?

        4. Почему все географические открытия, о которых говорится в учебнике, были совершены на море? Почему не было попыток возродить Великий Шелковый путь в Китай по суше?

      Очередное повторение: 15 в. мы называем последним веком средневековья. В это столетие множество событий перевернули мир. Вспомним их. Столетняя война. Захват Константинополя турками. Объединение и усиление Английского, Французского и Московского государств. Гуситские войны. Бурное развитие сельского хозяйства, ремесла и торговли. Открытие торговых путей в обход Африки в Индию. Именно в конце 15 в. Америка была открыта европейцами и «втянута» в мировую историю.

    1.  Двигаясь на Запад, попасть на Восток?

       Еще в древности некоторые ученые предполагали что наша планета - шарообразна. Церковь свирепо преследовала эту «ересь». Однако после путешествий португальцев вдоль берега Африки появились новые точные карты. Географы все настойчивее изображали Землю шаром. Кое-кто осмеливался даже делать глобусы. Правда, на них на западном берегу Атлантического океана красовались надписи «Катай», «Сипанго» (что это за страны? О существовании какого материка не подозревали географы?) У моряков появилась смелая идея - если плыть все время на запад, можно обогнуть земной шар и достигнуть «Индии» кружным путем.

    2.  Плавание Христофора Колумба

       Сторонником западного пути в «Индию» был генуэзский капитан Христофор Колумб. Оставшись без работы, он уехал в Испанию. Там он 18 лет добивался приема у короля, чтобы высказать свое мнение. В то время испанский король с досадой отмечал, что его страна отстает от соседней Португалии в освоении морей. Никакой надежды догнать португальцев в их движении вокруг Африки не было. Поэтому король принял предложение Колумба. Король назначил Колумба правителем всех стран, которые будут открыты. Кроме того, Колумб проявил немалую жадность, потребовав, чтобы ему дали десятую часть дохода от всех будущих торговых доходов.

      В августе 1492 г. три небольших суденышка отплыли из Испании на запад. Путь через Атлантику оказался куда длиннее, чем предполагал Х.Колумб. Через месяц плавания команда была готова взбунтоваться. А берег «Индии» все не показывался. Для обмана команды Х.Колумб вел два дневника. В тайном он отмечал верные данные о пройденном пути. В открытый для всех - вписывал очень уменьшенные числа. Команда была готова взбунтоваться, когда на горизонте показался берег. Колумб поспешил объявить его «Индией», а его краснокожих жителей «индейцами» (не путайте с индийцами, жителями настоящей Индии!). Моряк не догадывался, что достиг американского материка: островов Куба и Гаити. На них не нашлось ни золота, ни пряностей. Матросы грабили местное население, но были разочарованы - добыча оказалась скудной. Жадность самого Колумба не была удовлетворена. Капитан в страхе думал о гневе испанского короля, чьи надежды были обмануты. Тем более что два корабля погибли. Вернувшись, мореход уговорил короля разрешить еще несколько плаваний, суля несметные сокровища. Когда его обещания не сбылись, раздраженный король посадил Колумба в цепях в тюрьму. Капитан умер нищим в 1506 г., убежденный, что доплыл до берегов Китая и Японии.

       Только позднее итальянский составитель карт Америго Веспуччи доказал, что открытые земли - совершенно новый материк. В честь ученого эту огромную часть суши назвали Америкой.

    3. Соперничество на морских путях. Пиратство

       Испанцы и португальцы часто устремились в открытые земли. Началось соперничество двух пиренейских королевств. Каждая хотела построить как можно больший флот. Их корабли встречались на морских путях. Дело дошло до вооруженных схваток. Короли двух стран поссорились из-за господства на путях на Восток. Их взялся помирить римский папа. Одним росчерком пера он провел на карте мира линию. Папа объявил все страны слева от линии - испанскими владениями, а справа - португальскими. Это был первый в истории человечества раздел мира. После этого испанцы устремились на запад, а португальцы на юг и восток. При этом силы оказались неравными: Испания была явно мощнее Португалии.

       Поиски новых торговых путей начали и англичане. В 1497 г. Джон Кабот, итальянский моряк, был послан английскими купцами на запад. После этого на картах появились очертания североамериканских берегов. В ту пору английский флот был слабее испанского и португальского и пока опасался соперничать с ними.

       Казалось, на разделенных папой морях должен установиться мир и порядок. Тем не менее, появились люди, не признававшие никаких договоров и законов. Это были морские разбойники-пираты. Отъявленные негодяи, убийцы и преступники бежали из Англии, Испании и Португалии в море. На легких кораблях они совершали налеты на торговые суда с золотом и пряностями. Пираты даже осмеливались драться с королевскими военными эскадрами. Ни одна из стран не была способна истребить отчаянных разбойников.

    4. Борьба за колонии

       Португальцы не могли завоевать огромную Африку и густонаселенную Индию. У них хватило силы лишь на то, чтобы захватить самые важные крепости на берегу, охранявшие морские пути. Свирепость португальцев по отношению к туземцам была невиданной. В Индии говорили: «Счастье наше, что португальцев так же мало, как и тигров, не то они бы уничтожили всех людей».

       Португальцы не терпели соперников. Встречая в море арабские суда, каравеллы обстреливали их из пушек и топили. Вскоре арабов прогнали от берегов Индии. После победы над мусульманами португальские мореходы устремились дальше по Индийскому океану. Они достигли китайского берега. Потом добрались до Японии! Но там им не удалось прочно закрепиться.

      Испанское королевское правительство наконец поняло ценность стран, открытых Х.Колумбом.  Испанцы отправляли целые эскадры кораблей для захвата Кубы, Гаити и других островов. Там строили крепости, корабельные мастерские. Там же готовились к высадке на берега Мексики и Южной Америки.

       Запомните: чужие страны, захваченные за морем вместе с туземным населением европейскими государствами, получили название колоний. Не следует путать их с древнегреческими колониями - поселениями греков на далеких берегах.

    5. Плавание Фернандо Магеллана

       В 1519 г. пять испанских кораблей во главе с Фернандо Магелланом, португальцем на испанской службе, отправились к Америке и обогнули ее с юга. К счастью для испанцев погода была прекрасной и они назвали открытый ими самый большой океан планеты Тихим.

      Но многомесячное плавание даже в таких хороших погодных условиях измучило моряков. Они умирали от отсутствия витаминов, питались прогоркшими сухарями, пили тухлую воду.

      Когда корабли достигли Филиппинских островов, Ф.Магеллан погиб в бессмысленной стычке с туземцами. Оставшись без адмирала, больные и усталые испанцы продолжили отчаянное путешествие. Они пересекли Индийский океан и вернулись на родину. При этом потеряли четыре корабля и 247 матросов из 265! Подвиг был не напрасен - он доказал, что Земля шарообразна.

§§ 57-58. Европейская цивилизация в 15 в. Эпоха Возрождения.

Вопросы и задания:

        1.  По учебнику "Мировая художественная культура" внимательно прочтите разделы, посвященные искусству Возрождения. Обратите внимание, что в учебнике по истории меньше говорится об авторах и их произведениях, а больше - о характере Возрождения. А в учебнике "Мировая художественная культура" - наоборот.

        2.  Почему раздел этого параграфа называется "живопись", а раздел параграфа о культуре нашей страны в 15 в. называется "иконопись"? В чем разница?

        3.  Составьте устный рассказ по любой из иллюстраций, на которых изображены творения мастеров Возрождения.

      Итак: 15 в. - последний век средневековья. Множество событий перевернули мир в это столетие. Столетняя война. Захват Константинополя турками. Объединение и усиление Английского, Французского и Московского государств. Гуситские войны. Бурное развитие сельского хозяйства, ремесла и торговли. Открытие торговых путей в обход Африки в Индию. Великие географические открытия в Западном полушарии и открытие Америки. В 15 столетии после долгого упадка расцвело европейское искусство.

    1. Причины подъема культуры в Италии

       Вспомните: Италия оставалась к 15 в. раздробленной страной, но ее хозяйство развивалось быстрее, чем в прочих европейских странах. Прежде всего больших успехов добились городское ремесло и торговля. Города росли и подчиняли себе сельскую округу. 

       Богатейшие купцы, владельцы мастерских, шахт и каменоломен обладали властью. Они стремились прославиться и нанимали художников, скульпторов, архитекторов для украшения жилищ. Тратили деньги на строительство дворцов и церквей в родном городе, каналов и укреплений рядом с ним. На деньги «жирного люда», как их называли, устраивали праздники и зрелища. Своим детям городские богатеи стремились дать лучшее образование и приглашали учителей, воспитателей. Но горожане средней зажиточности тоже не были бесправными и забитыми. Они отдавали детей в школы, которые строили на деньги из общей городской казны. В школах получали начальное образование, то есть учились читать, писать и считать.

      Горожане осмелели, почувствовали свое достоинство и уверенность в собственных силах. Они принадлежали к третьему сословию, не имели гербов и титулов. Они не могли кичиться родовитостью и воинственностью как феодалы. Но горожане гордились другим: богатством, расчетливостью, умом, самостоятельностью и предприимчивостью.

      Однако горожан задевало то, что «подвиги» высших сословий прославляются в летописях, рыцарских романах и балладах. А третье сословие как бы не замечалось церковно-феодальным искусством. Требовалась новая, другая культура. Но ее создание оказалось невиданно трудным делом.

    2.  Начало Возрождения

       Помогла сама италийская земля - родина величайшей древнеримской культуры. Во время раскопок извлекали остатки древних построек, изумительной красоты античные скульптуры. Их уже не давали уничтожать как «греховные и сатанинские». Статуи бережно очищали и хранили. Они становились образцами для итальянских скульпторов. Почти все, что ныне хранится в музеях Италии найдено в 15 в. В монастырях стали разыскивать чудом сохранившиеся античные рукописи, переводить их с латинского и греческого языков, печатать в виде книг.

      Писатели обратились к творениям античных сочинителей и философов. Итальянцев поразила мощь и жизнерадостность античной литературы. В ней не было слепого страха перед божьим гневом. Человек считался центром Вселенной. В древних произведениях гордые люди отстаивали достоинство и свободу.

      В сознании итальянских деятелей искусства произошел переворот. Они с изумлением поняли, какая великая культура была забыта. И приступили к ее Возрождению.

    3.Архитектура

       Жилые постройки Возрождения нетрудно отличить от предшествующих. Изменился внешний облик зданий. Жилище уже не стремились прежде всего сделать крепостью как прежде. Теперь заботились не об обороне, а о красоте и удобстве зданий. Строители считали: «Жилье не должно подавлять настроение человека. Дом радует хозяина уютом и простором». Прежние узкие окна-бойницы и толстые стены из гранита уже казались уродливыми. У древнеримских архитекторов переняли четкость линий и стройность стен. Вспомнили о продуманной планировке комнат в домах богатых римлян. Стали применять колонны и высеченные из камня украшения. Вновь вспомнили об изящной мраморной отделке, широких лестницах, надежном отоплении. Не только городские дома итальянских богачей, но и из дачи (виллы) радовали глаз внешней отделкой и внутренним удобством.

      Филиппо Брунеллески (1377-1445) был выдающимся строителем итальянского Возрождения. Он сумел взять самое лучшее из античной, романской и готической архитектуры. Великий строитель создал несколько дворцов, поражающих плавностью линий и стройностью. Церковь воспользовалась непревзойденным умением итальянских мастеров. Повсюду стали подниматься большие соборы. При их постройке архитекторы применяли древнеримские открытия. Крыши делали в виде огромных куполов. Использовали перекрытия-арки. Строители пользовались бетоном высокой прочности. Ф.Брунеллески руководил возведением лучших церквей. Более всего его прославило возведение огромного купола над главной церковью Флоренции.      

С появлением пушек исчезала надобность в огромных каменных громадах крепостей. Ведь ядра могли пробить любую стену. Крепостная архитектура также изменилась. Крепости стали выглядеть не так внушительно. Они как бы «зарывались» в землю. А их мощь от этого не только не упала, но и усилилась. Ф.Брунеллески руководил также постройкой крепостных сооружений в одном из итальянских княжеств.

      Итальянские архитекторы отличались удивительными талантами. Брунеллески, к примеру, был еще и скульптором, математиком и инженером. Таких мастеров наперебой приглашали правители разных стран. Итальянские архитекторы трудились и в далекой Московии.

    4. Воскресший Рим

       В начале 15 в. Рим находился в полнейшем запустении. На его окраинах хозяйничали волки и разбойники. Все выдающиеся постройки были разрушены. Нередко по приказу пап их превращали в... каменоломни для добывания строительного материала! Из античных мраморных статуй изготовляли известь.

      Только с второй половины 15 в. Вечный город начал оживать. Довольно долго Римом правило семейство Борджиа. Папы из рода Борджиа совершили множество ужасных преступлений и отвратительных поступков. Но при них вновь поднялись мосты на Тибре. Булыжные мостовые сменяли непролазную грязь на улицах. Уменьшилось варварское разорение античных памятников, хотя их продолжали «улучшать и достраивать». В папской столице десятками росли дворцы кардиналов и знати. Сотнями поднимались новые церкви. Папы отныне жили на Ватиканском холме за Тибром. Там возвели роскошные дворцы, разбили сады. Там же решили воздвигнуть самый большой в христианском мире собор святого Петра.

       В отличие от других городов Италии, постройки эпохи Возрождения в Риме поражали не красотой и ясностью, а пышностью и великолепием. Папы осознали, что искусство поможет им придать блеск своему правлению. Каждый из пап стремился превзойти предшественников в украшении города.

    5. "Достославная и прекраснейшая Венеция"

       Венеция - удивительнейший город мира, единственный не имевший стен в средние века. Он построен на островах Адриатического моря, защищавшего его надежнее любых стен. Улицами служили каналы. Вместо карет применяли лодки.

      Вспомните: венецианцы получали большие доходы от морской торговли. Часть средств они выделяли для благоустройства и украшения любимого города. В эпоху Возрождения Венеция стала одним из красивейших городов мира. На небольших площадях (для крупных не хватало места) возвышались бронзовые скульптуры. Пышно украшенные мосты соединяли острова. Дворец правителей, отделанный светлым мрамором, казался окутанным золотистой дымкой. Архитекторы стремились сделать здания пышными и величавыми. Отражение в воде удваивало великолепие.

      Торговая республика Венеция столь разбогатела, что позаботилась и о многочисленной бедноте. Для неимущих построили дома за государственный счет. Конечно, они не блистали роскошью, но были прочны и вместительны.

    6. Живопись

       В Италии возникло несколько разных манер живописи. Самыми известными стали флорентийская и венецианская. Художники отказались от прежней иконописной манеры. Плоские тоскливые лица святых с закаченными глазами, неестественно вытянутые фигуры мучеников их мало интересовали. Они хотели передать на картине объем и движение. Живописцы старались верно наложить тени и световые блики. На картинах Возрождения уже не было одноцветного фона, как на иконах. Даже если рисовали святых, их фигуру помещали на фон итальянского пейзажа. Появлялись картины, где Христа и богоматерь срисовывали с обычных горожан, а их окружала толпа в костюмах Италии 15 века! Художникам уже не хватало красок для передачи цветового многообразия мира. Они научились передавать перспективу. Создавалось впечатление глубины изображенного пространства. Далекие предметы рисовали меньшими, чем близкие.

       Великим художником Возрождения считается Сандро Ботичелли (1445-1510). Он написал прекрасные картины на темы античных мифов «Весна» и «Рождение Венеры». Произведения С.Ботичелли невозможно спутать с чьими-либо. Они неповторимы, наполнены добрым отношением и любовью к изображаемому. При взгляде на картины С.Ботичелли возникает чувство светлой радости.

       Рафаэль Санти (1483-1520) отличался кротким характером и невиданным трудолюбием. Больше всего художника привлекало изображение материнской любви. Он часто изображал богоматерь. Но на его картинах мы видим не евангельскую Марию, мать Христа. Перед нами обычная живая женщина, спокойная, красивая и гордая своим мирно спящим сыном-младенцем.

       Рафаэль кроме того проводил археологические раскопки, руководил постройкой собора святого Петра в Риме.

    7. Гениальный Леонардо

      В наши дни появляются фантастические сочинения в которых Леонардо да Винчи (1452-1519) объявляют либо пришельцем с другой планеты, либо путешественником из далекого будущего в 15 век. Разумеется, это несерьезно. Но в любой шутке есть доля правды. Знакомясь с творчеством великого итальянца нельзя не изумляться его дарованиям. Леонардо родился во Флоренции в семье зажиточного горожанина и простой крестьянки. Отец, пораженный способностями мальчика, отдал его в обучение к живописцу. Скоро юный Леонардо стал непревзойденным художником, скульптором, композитором и музыкантом, поэтом! О Леонардо узнали все. Ему стремились заказать картины и скульптуры папы, короли и князья.

      С детства Леонардо да Винчи был необыкновенно трудолюбив и наблюдателен. При нем постоянно были бумага и карандаш. Он повсюду делал зарисовки. Его внимание привлекали движения тел, колыхание травы. Перед написанием картины Леонардо набрасывал множество черновых эскизов. Порою недовольный красками художник сам изобретал новые. Своим ученикам он неустанно повторял: «Счастье посещает лишь неутомимых тружеников».

      Леонардо да Винчи создал много живописных произведений. Среди них картины на полотнах, рисунки на картоне, фрески на стенах. Каждое - неповторимое и бесценное сокровище искусства. Современников художника поразил портрет Джоконды или Моны Лизы. Портрет написан так, что видевшие его клялись, будто молодая женщина на нем дышит.

      Другие уверяли, что от его росписи, изображавшей битву, по ночам доносится ржание коней, крики и лязг оружия. Скульптуры Леонардо да Винчи удивительно правдивы. Лица знатных надменны и величавы. Тела проникнуты движением и жизнью. Фигуры животных изображены точно даже в мелочах.

      Но Леонардо не разбогател. Он даже не имел собственного дома. Леонардо не мог и не хотел унижаться перед знатными сеньорами из-за денег. Характер у великого мастера был гордым и самолюбивым. Он не терпел, когда в его работу вмешивались необразованные и тщеславные люди. Зависимость от невежественных феодалов тяготила Леонардо. Часто он ссорился с правителями, при дворе которых жил. Ему приходилось переезжать из города в город. Трудности не смогли сломить характера Леонардо и лишь закаляли его. Однако художник старел, нуждался в покое и отдыхе. Остаток жизни гениальному мастеру пришлось провести на чужбине при дворе французского короля.

    8. Скульптура

       Флорентиец Микельанджело Буонаротти (1475-1564) также прославился как скульптор, художник, архитектор, военный изобретатель и поэт. Когда враги осадили Флоренцию, он руководил постройкой неприступных укреплений вокруг города. Мастер завидовал славе Леонардо да Винчи и стремился превзойти того во всем. Соперничество толкало его на создание замечательных произведений искусства. Стремление совершенствовать свою работу было главной чертой мастера. Однажды его даже избил римский папа, за то, что художник, расписывая стены папского дворца, затягивал работу, постоянно улучшая и переделывая росписи.

       Микельанджело горячо желал объединения и процветания Италии. В свои статуи он вложил мечту о героях, борющихся за родину и народ. Более всего известна его скульптура восставшего раба. Напряженные под тугими веревками мускулы и гордо поднятая голова рассказывают нам о непокорности и свободолюбии порабощенного человека. Прекрасна также мраморная статуя Давида11  пятиметровой высоты.

       Микельанджело участвовал в постройке римского собора святого Петра. По расчетам мастера воздвигли самую сложную часть постройки - колоссальный купол.

    9. Музыка

       К 15 в. европейцы окончательно отладили умение записывать нотами различные мелодии. В эпоху Возрождения появились большие музыкальные сочинения, написанные для различных инструментов.

       Орган издавал торжественные протяжные звуки. Эти духовые музыкальные инструменты не переносятся с места на место. Их строили в соборах и во время богослужений раздавалась прекрасная величественная музыка. Слушатели настраивались на возвышенные чувства.

       Мандолина, гитара и лютня - струнные инструменты. Для них стали сочинять изысканные танцевальные мелодии. Хотя и в праздниках простолюдинов на них наигрывали народные песни и танцы. При дворах правителей порой существовали целые струнные оркестры. Устраивали танцевальные вечера - балы и представления балеты. Композиторы сочиняли музыку для балетов на разные темы: библейские или из античных мифов.

       Совершенствовалось песенное искусство. Во дворцах знатных феодалов устраивали спектакли с песнями. Позднее из них выросло искусство оперы.

§§ 59-60. Европейская цивилизация в 15 в. Эпоха Гуманизма.

Вопросы и задания:

        1.  В рабочей тетради ответьте письменно на любые два вопроса, вынесенные в заголовки каждой части параграфа.

        2.В параграфе много имен. Быть может всех вы и не запомните. Но попробуйте выбрать два из них, которые более всего привлекли ваше внимание и запишите их в тетрадь. Отчего вы остановили внимание именно на этих людях? Кто они - философы или ученые?

        3.Можно ли было в конце 15 - начале 16 вв. четко отделить науку от философии?.

      15 в. - последний век  европейской цивилизации. Множество событий перевернули мир в это столетие. Столетняя война. Захват Константинополя турками. Объединение и усиление Английского, Французского и Московского государств. Гуситские войны. Бурное развитие сельского хозяйства, ремесла и торговли. Открытие торговых путей в обход Африки в Индию. Великие географические открытия в Западном полушарии и открытие Америки. Великое искусство Возрождения. В этом же веке произошел переворот в мышлении и начал складываться научный взгляд на мир.

    1.  Кому и отчего переставало нравиться католическое учение?

       Развитие промышленности, торговли, политики и военного дела шло в конце 15 в. очень бурно. Зажиточные купцы и банкиры, владельцы шахт и мастерских по-новому, не так как феодалы прежней поры, смотрели на жизнь. У третьего сословия были более практичные взгляды на ctmz и окружающий мир. Разумеется, богатые люди из третьего сословия оставались религиозными людьми. Их опутывало множество дремучих пережитков. Однако они уже осмеливались возражать, когда церковники грубо вмешивались в их жизнь. «Надо отделить веру от знания. - говорили зажиточные представители третьего сословия, - Религия должна спасать душу, а наука - изучать Вселенную».

       Чтобы быстрее богатеть, купцам требовалось развивать мореплавание, изучать астрономию, уметь вычерчивать и читать точные карты, вести сложные подсчеты. В 15 в. часто повторяли слова: «Математика - королева знаний». Итальянский математик Лука Паччоли (1445-1514) написал книгу о том, как применять в повседневной жизни арифметику, алгебру и геометрию. Но в его труде есть и страницы, посвященные колдовству при помощи чисел.

       Владельцам больших мастерских следовало знать качества сырья, которое они перерабатывают, химические свойства разных веществ. Хозяева шахт стремились обзавестись приспособлениями для добычи больших количеств руды. Все это заставляло изучать природу и накапливать точные научные данные о ней. Георг Агрикола (1494-1555), немецкий ученый, внимательно изучил, как ищут руды, как их добывают и выплавляют металлы. Он описал множество минералов и способов их обработки. Г.Агрикола заметил, что некоторые вещества вредны для людей и советовал охранять здоровье рабочих.

      Церковь же по-прежнему оставалась врагом знания, видела в науке угрозу своему господству. Католические священники продолжали учить, что бессмысленно даже пробовать понять тайны созданного богом мира.

    2.   Что такое гуманизм?

       Среди третьего сословия появлялось все больше деятельных и смелых предпринимателей. Они ради обогащения были готовы идти на риск, открывать далекие страны, строить невиданные сооружения. Получив доходы, купцы, банкиры и владельцы предприятий хотели вволю порадоваться жизни. Их манили веселые праздники и пиры, роскошные дворцы. Церковники раздраженно возражали, что все это - суета. По католическо-христианскому учению человек - лишь пылинка перед богом, покорное, безвольное ничтожество. Ему следует подавлять в себе все «греховные» желания, готовиться к смерти и молитвами добиваться места в раю.

      В конце 15 века в Западной Европе появлялось все больше талантливых мыслителей. Умные люди понимали, что за лицемерными призывами церкви стоит лишь желание сохранить власть и богатства. Это возмущало их Они не просто размышляли в укромных кабинетах над важнейшими вопросами философии. Они желали вступить в спор и доказать свое право на земные, а не на загробные райские радости. Это философское учение получило название гуманизма (латинское слово humanus означает «человеческий»).

    3. Кто такие гуманисты?

       Философам хотелось обратиться к множеству людей со своими идеями. Развитие книгопечатания позволило это сделать. Стали выходить десятки и сотни интереснейших рассказов, повестей, поэм, романов. Они создавались уже не на непонятной простому люду латыни, а на разговорных языках: английском, итальянском, французском и других. В книгах прославляли сильных, смелых и умных людей, которые упорно борются за свое счастье и за благо других. В этих произведениях уже не говорилось о страданиях и мучениях во имя бога. На страницах книг воспевали чувства и переживания, мысли и дела рядовых людей: торговцев, солдат, крестьян, монахов. Авторы таких произведений с гордостью именовали себя гуманистами.

       Большинство гуманистов отличались веселым нравом и блестящим остроумием. Они высмеивали церковников, описывали, как католические священники обманывают и грабят доверчивых простаков. Однако, запомните: выступая против католической церкви, гуманисты не выступали против религии. Некоторые из гуманистов даже увлекались колдовством при помощи чисел, алхимией и астрологией. Многие считали религию необходимой «уздой, сдерживающей непросвещенную чернь».

       Некоторые из литературных произведений гуманистов вы читали в хрестоматии «Всемирная литература для школьников» в этом учебном году и будете читать в следующем.

    4. К чему призывали первые гуманисты? О чем они писали?

       Первые философско-литературные произведения появились в Италии в пору Возрождения. Центром итальянского гуманизма стал город Флоренция. Потом философы гуманисты появились в Неаполе, Венеции, Милане. (Почему не назван Рим?)

      Мыслители объединялись в кружки. Самым известным из них была Флорентийская Платоновская Академия (в честь кого она получила название?). Там велись ученые споры, обсуждали важнейшие вопросы жизни. Вскоре гуманисты привлекли внимание феодальных князей Италии. Правители городов-государств стали наперебой приглашать мыслителей к себе на службу. Те становились послами, секретарями, хранителями государственных печатей. Гуманистов приглашали в университеты для чтения лекций. Мыслители неустанно собирали древние рукописи и изучали их. Больше всего их привлекали история, политика, воспитание и обучение молодежи, культура.

      Как утверждали итальянские гуманисты, истина едина во всем мире. Она доступна каждому, кто получает удовольствие от учения. Никто не имеет права утверждать, что только он знает истину, как это делает церковь.

      Гуманисты считали, что главные ценности в мире - не деньги, не знатное происхождение и не воинская слава. Основным богатством они считали знания и доброту. Все люди, по их мнению, рождаются равными и свободными. Они сами выбирают судьбу. Одни идут по чистому и светлому пути знания и радости. Другие становятся рабами собственных грехов: жадности, властолюбия, жестокости.

      Итальянские мыслители боролись против несправедливости феодального общества. Один из гуманистов, служивший секретарем римского папы, написал философский труд «О благородстве». По его словам «...благородство измеряется не чужими, а собственными заслугами и такими делами, которые порождены нашей собственной волей. Какое отношение к нам имеет то, что совершено за много веков до нас и без нашего участия?» Эти идеи подрывали сословное деление, когда знатным и благородным человек считался уже оттого, что рождался в высшем сословии.

       Государство, как утверждали итальянские гуманисты обязано быть справедливым по отношению к гражданам. Многие требовали установить в Италии республиканские порядки и объединить страну.

       Итальянский гуманизм был блестящим но кратковременным. Конечно, почувствовав его опасность, католицизм принялся подавлять гуманистические идеи. Однако их подхватили мыслители других стран.

    5. В самом ли деле они хвалили глупость?

       Немецкий гуманист Себастьян Брант (1457-1521) написал на родном языке сатирическое сочинение "Корабль дураков". В этом литературно-политическом произведении он мечтал об объединении раздробленной Родины, критиковал феодалов за равнодушие к судьбе немецкого народа. Остроумные стихи и рисунки высмеивали католическую церковь. С.Брант не отказался от религиозных взглядов и считал, что христианство можно «очистить».

      Эразм Роттердамский (1469-1536) был голландским писателем и философом-гуманистом. Он учился в парижском университете. Эразм прославился огромными познаниями в древнегреческой и древнеримской литературе, а также толкованием Библии. Он тоже не смог порвать с религией и говорил лишь об ее "обновлении". Эразм даже пытался создать новую «философию Христа». Но известность пришла к нему, конечно, не поэтому. В 15О9 г. он написал «Похвалу Глупости». Это философское сочинение написано также как сатира. Госпожа Глупость восхваляет себя. Но ее самовосхваления оборачиваются противоположностью. Самодовольная родовитость оказывается невежественной подлостью, королевская власть - тиранией и рабством для тружеников. Произведение Эразма сразу же после выхода в печати перевели на многие европейские языки.

    6. Почему Леонардо да Винчи и в наши дни называют "непревзойденным"?

       Уже знакомый вам Леонардо да Винчи был не только величайшим художником. Он оставил множество научных сочинений. Ничто не доставляло ему такого удовольствия, как исследование природы. Любимой поговоркой Леонардо были слова: «Мудрость - дочь опыта!» Несмотря на угрозы расправы, он нарушал запреты церкви и тайно вскрывал мертвые тела. Ученый исследовал органы человеческих тел, зарисовывал устройство сердца, мышц, нервов, костей. Для медиков это было бы бесценным подарком. Но Леонардо опасался, что опубликование опытов приведет его в кровавые застенки инквизиторов. Поэтому он зашифровывал свои записи и они были прочтены лишь через четыреста лет. Огромные познания заставили ученого засомневаться в существовании бога и бессмертной человеческой души.

      Леонардо наблюдал за полетом птиц и составлял чертежи будущих летательных аппаратов, напоминающих теперешние самолеты и вертолеты. Он даже пришел к идее парашюта! Великий итальянец узнал очень многое о природе солнечного света, проводил вычисления движения волн. Его интересовал состав почвы, растительность родной страны.

      Леонардо да Винчи не был оторванным от жизни мечтателем. Он пытался принести ощутимую пользу людям. Он изобрел прекрасный токарный станок. Им было сконструировано устройство, напоминавшее экскаватор. Для подводных работ Леонардо придумал водолазный скафандр. Гениальный итальянец вычерчивал планы неприступных крепостей, которые могли надежно защитить Родину от нашествий неприятеля.

      Вспомните: судьба Леонардо была несчастной. Он был настолько велик, что на целые века опередил свою эпоху. Его не понимали и даже боялись не только невежественные простолюдины, но и феодальные властители. Леонардо подозревали в колдовстве и ереси.

    7. В чем величие труда Т.Мора?

       Томас Мор (1478-1535) был выдающимся английским государственным деятелем, философом-гуманистом. Он окончил лучший из английских университетов. Познакомившись с Эразмом Роттердамским, стал одним из его лучших друзей. Именно ему Эразм посвятил свою «Похвалу глупости». Т.Мор написал несколько литературных произведений, но бессмертие ему принесла фантастическая книга «Утопия», что в переводе с древнегреческого языка означает «Нигдения». Запомните: впервые в истории человечества Т.Мор попытался изобразить общество, где отменили частную собственность, где ввели справедливое равенство людей и общий труд. Земля у утопийцев признана общим достоянием. Труд обязателен для всех жителей острова Утопия, там нет тунеядцев. Рабочий день сокращен до шести часов. Каждая семья равноправна со всеми остальными. Дважды в год семья переезжает из города в деревню. При этом ремесленный труд сменяется сельскохозяйственными работами. Правителей острова выбирают голосованием.

       Сочинение Томаса Мора потрясло всю грамотную Европу. Им зачитывались многие писатели и пытались подражать. Появилось много фантастических романов, где описывали будущую счастливую жизнь человечества. Слово «утопия» попало в словари всех европейских языков и стало обозначать неосуществимую мечту о хорошей жизни. 

    8. Верно ли говорят, что Николай Коперник "перевернул мир"?

       Епископ Николай Кузанский (1401-1464) оставался христианином. Но он настаивал, что правила работы для ученого дает не Библия, а опыт. По его мнению, при помощи математики можно объяснить любое явление природы. Н.Кузанский усомнился в том, что Земля плоская, находится в центре мира и вокруг нее вращаются Солнце и Луна. Но ему не удалось ничего доказать Это сделал другой ученый.

      Николай Коперник (1473-1543) родился в Польше в купеческой семье. После смерти отца его воспитывал дядя, епископ одной из областей. Молодой Коперник окончил Краковский университет и стал священником. Однако молодого человека привлекало не богословие, а подлинная наука. Он поехал учиться в Северную Италию. Оттуда Н.Коперник вернулся опытным астрономом, медиком и юристом (толкователем законов). Скоро слава об его наблюдениях за звездным небом и чрезвычайно точных вычислениях дошла до Рима. Папа пригласил его для составления нового календаря. Ученый поразил римских кардиналов глубиной своих знаний.

      Н.Коперник жил уединенно и очень скромно в одной из башен крепостной стены. Там он создал обсерваторию для наблюдений за планетами и звездами. Таблицы вычислений привели Коперника к выводу - церковное учение о неподвижности Земли лживо. Не крохотное Солнце движется по хрустальному небу над плоской Землей. Наоборот, маленькая планета Земля вращается вокруг огромной звезды-Солнца. Опасаясь преследований польских католических священников, ученый сообщил о великом открытии лишь единственному ученику. Н.Коперник отважился напечатать свою книгу только ощутив приближение смерти.

      Инквизиторы объявили труд Коперника запретным и призывали сжигать его. Не случайно: ведь из идей польского ученого вытекал вывод о том, что мир един, что все подчиняется общим законам природы, а для бога не оставалось места.

НАШИ ИМЕНА И ИХ ЗНАЧЕНИЕ

Абдулла (арабское) - слуга аллаха,

Адам (еврейское) - земля, глина,

Александр (греческое) - защитник людей,

Алексей (греческое) - защитник,

Альфред (германское) - всемирный,

Анастасия (греческое) - неумирающая,

Анатолий (греческое) - восточный,

Андрей (греческое) - мужественный,

Анна (еврейское) - милая,

Антон (греческое) - противник,

Артем (греческое) - от имени богини Артемиды,

Афанасий (греческое) - бессмертный,

Ахмед (арабское) - посланник,

Василий (греческое) - царственный,

Вадим (славянское) - знающий колдовство,

Валерий (латинское) - здоровый,

Варвара (латинское) - варварка,

Виктор (латинское) - победитель,

Виталий (латинское) - жизненный,

Владимир (Вальдемар, варяжское) - храбрец,

Галина (греческое) - тихая,

Георгий (греческое) - земледелец,

Григорий (латинское) - бдительный,

Давыд (еврейское) - любимый,

Дарья, (персидское) - повелительница

Дмитрий (греческое) - от имени богини Деметры,

Ева (еврейское) - жизнь,

Евгений, Евгения (греческие) - благородный,

Евдокия (греческое) - благоверная,

Екатерина (греческое) - чистая,

Елена (греческое) - гречанка, эллинка,

Зоя (греческое) - живая

Иван, Ян, Иоанн (еврейское) - милость божья,

Игорь (Ингвар, варяжское) - юный воин,

Илья (еврейское) - божья сила,

Инга (варяжское) - младшая,

Ирина (греческое) - мирная

Йосиф (еврейское) - бог умножит,

Карл (германское) - юный воин,

 Клавдия (латинское) - хромая,

 Константин (латинское) - постоянный,

 Ксения (греческое) - гостеприимная,

 Лариса (греческое) - чайка,

 Леонид (греческое) - сын льва,

 Максим (латинское) - наибольший,

 Марина (латинское) - морская,

 Мария (еврейское) - возлюбленная госпожа,

 Матвей (еврейское) - подарок бога,

 Михаил (еврейское) - похожий на бога,

 Мухаммед (арабское) - прославленный,

 Мурад (арабское) - желанный,

 Наталья (латинское) - родная,

 Никита (греческое) - непобедимый,

 Никифор (греческое) - победоносец,

 Николай (греческое) - народный победитель,

 Нина (шумерское) - владычица, хозяйка,

 Олег (Хельг, варяжское) - волшебный,

 Ольга (Хельга, варяжское) - волшебная,

 Павел (латинское) - малый,

 Петр (латинское) - камень,

 Роберт (германское) - блеск славы,

 Роман (латинское) - римлянин,

 Рудольф (германское) - рыжий волк,

 Самсон (еврейское) - солнечный,

 Святослав (славянское) - прославленный святостью,

 Серафима (еврейское) - огненный ангел,

 Сергий (этрусско-латинское) - высокий,

 Семен (еврейское) - отмеченный,

 Таисья (египетское) - египтянка,

 Тамара (вавилонское) - финиковая пальма,

 Татьяна (греческое) - устраивательница,

 Тимофей (греческое) - почитающий богов,

 Тимур (тюркское) - железный,

 Федор, Теодор (греческое) - дар богов,

 Филипп (греческое) - любящий коней,

 Юлия (латинское) - кудрявая,

 Яков (еврейское) - пятка,

 Ярослав (славянское) - прославленный храбростью