Аверинцев С. С. Древнееврейская литература в История всемирной литературы: В 9 т. М.: Наука, 1983. Т. 1.

Аверинцев С. С. София-Логос: Словарь. 2-е изд., испр. Киев: Дух i Лiтера, 2001.

Амелин Г., Пильщиков И. Новый Завет в «Преступлении и наказании» в Логос, 1992. № 3.

Антихрист (Из истории отечественной духовности): Антология / Сост. коммент. А. С. Гришина, К. Г. Исупова. М.: Высш. шк., 1995.

Барсотти Д. Достоевский. Христос – страсть жизни. М.: Паолине, 1999.

Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества / Сост. С. Г. Бочаров; текст подгот. Г. С. Бернштейн и Л. В. Дерюгина. М.: Искусство, 1979.

Бахтин М. М. Проблемы поэтики Достоевского. М.: Советская Россия, 1979.

Беем А. Л. Исследования. Письма о литературе / Сост. С. Г. Бочаров; Предисл. и коммент. С. Г. Бочарова и И. З. Сурат. М.: Языки славянской культуры, 2001.

Белявский В. А. Вавилон легендарный и Вавилон исторический. М.: Мысль, 1971.

Бердяев Н. А. О русских классиках. М.: Высшая школа, 1993.

Бердяев Н. А. Философия творчества, культуры и искусства. В 2 т. М.: Искусство, 1994. Т. 1.

Бернштейн И. А. Вечное и актуальное в Вечные образы и сегодняшние проблемы в литературах Центральной и Юго-Восточной Европы. М., 1997.

Библия. Синодальный перевод.

Большой библейский словарь / Под ред. У. Элуэлла и Ф. Камфорта. СПб.: Библия для всех, 2005.

А. М. Буланов. Статья Ивана Карамазова о церковно-общественном суде в идейно-художественной структуре последнего романа Ф. М. Достоевского в Достоевский: Материалы и исследования. М.: Наука, 1991. № 9.

Булгаков С. Н. Апокалипсис Иоанна (Опыт догматического истолкования).М.: Православное Братство Трезвости «Отрада и Утешение», 1991.

Булгаков С. Н. Иван Карамазов в романе Достоевского «Братья Карамазовы» как философский тип в О великом Инквизиторе. Достоевский и последующие. М.: Молодая гвардия, 1991.

Бультман Р. Избранное: Вера и понимание. Т. I–II / Пер. с нем. М.: РОССПЭН, 2004.

Вейсман А. Д. Греческо-русский словарь. М., 1991. Репринт изд. СПб., 1899.

Ветловская В. Е. Поэтика романа «Братья Карамазовы». Л.: Наука, 1977.

Виноградов И. И. Два этюда о Достоевском в Континент. 1996, № 4 (90).

Волгин И. Л. Последний год Достоевского: Исторические записки. М.: Советский писатель, 1991.

Волынский А. Л. Царство Карамазовых. СПб., 1901.

Гальперин И. Р. Текст как объект лингвистического исследования. М.: Наука, 1981.

Гачева А. Г. Проблема всеобщности спасения в романе «Братья Карамазовы» (в контексте эсхатологических идей Н. Ф. Федорова и В. С. Соловьева) в Роман Ф. М. Достоевского «Братья Карамазовы»: соврем. состояние изучения / Под ред. Т. А. Касаткина. М.: Наука, 2007.

Богослов Григорий. Песнопения таинственные в Восточные Отцы Церкви и Учители Церкви IV века. Антология: В 3 т. Б.м., 1998. Т. 1.

Гумерова А. Л. Композиционная роль текста в тексте в романе Ф. М. Достоевского «Братья Карамазовы». Диссертация на соискание ученой степени кандидата филологических наук. М., 2007.

Джексон Р. Л. Проблема веры и добродетели в «Братьях Карамазовых» в Достоевский: Материалы и исследования. Л.: Наука, 1991. Т. 9.

Долинин А. С. Последние романы Достоевского. Как создавались «Подросток» и «Братья Карамазовы». М.—Л.: Сов. писатель, 1963.

Достоевский в конце ХХ века / Сост. и ред. К. А. Степанян. М.: Классика-плюс, 1996.

Достоевский Ф. М. Полн. cобр. соч.: В 30 т. Л.: Наука, 1972–1990.

Дудкин В. В. Достоевский и Евангелие от Иоанна в Евангельский текст в русской литературе ХVIII – ХХ веков: Сб. науч. тр. Петрозаводск: Изд-во Петрозаводского ун-та, 1998. Вып. 2.

Дунаев М. М. Достоевский Ф. М. в Православие и русская литература: В 5 ч. М.: Христианская литература, 1997. Ч. III.

Евлампиев И. И. Личность как абсолют: Метафизика Ф. Достоевского в История русской метафизики в XIX–XX веках: В 2 ч. СПб.: Алетейя, 2000.

Егоров Б. Ф. Предисловие в Медриш Д. Н. Литература и фольклорная традиция: Вопросы поэтики. Саратов: Изд-во Саратовского ун-та, 1980.

Егорова Н. Е. Камень преткновения / Начало. СПб., 1999. № 7. Ефимова Н. Мотив библейского Иова в «Братьях Карамазовых» в Достоевский. Материалы и исследования. СПб., 1994. Т. 11.

Записки А. О. Смирновой, урожденной Россет (с 1825 по 1845 гг.): Статьи Л. Крестовой и А. Пьянова. Сост. К. Ковальджи. М.: Московский рабочий, 1999.

Захаров В. Н. О христианском значении основной идеи творчества Достоевского в Достоевский и мировая культура: Альманах,1994. № 2.

Захаров В. Н. Символика христианского календаря в произведениях Достоевского в Новые аспекты в изучении Достоевского: Сб. науч. тр. Петрозаводск. Изд-во Петрозаводского ун-та, 1994.

Захаров В. Н. Достоевский и Евангелие в Евангелие Достоевского. [В 2 т. Т.2]: Исследования. Материалы к комментарию. М.: Русскiй Мiръ. Зеньковский В. Апологетика. Рига. Рижская епархия, 1992.

Зеньковский В. История русской философии: В 4 т. Л.: ЭГО, 1991. Т. II.Ч. 2.

Зернов Н. М. Три русских пророка: Хомяков, Достоевский, Соловьев. М.: Московский рабочий, 1995.

Иванов В. В. Сакральный Достоевский. Петрозаводск: Изд-во ПетрГУ, 2008.

Иванов Вяч. Достоевский. Трагедия. Миф. Мистика: эссе, статьи, переводы. Брюссель, 1995.

Иванова А. А. Философские открытия Ф. М. Достоевского. М., 1995.

Иларион (Алфеев). Таинство веры. Введение в православное догматическое богословие. Москва-Клин, 1996.

Ильин И. А. Достоевский как публицист / Ильин И. А. Собр. соч.: В 10 т. М.: Русская книга, 1997. Т. 6.

Иоанн Дамаскин, св. Точное изложение православной веры. М.: Братство святителя Алексия. Ростов-на-Дону: Изд-во «Приазовский край», 1992.

Иоанн Златоуст, св. Полн. собр. соч.: В 12 т. Репр. воспр. изд. 1899 г. М.: Православная книга, 1993. Т. 2. Кн. 1.

Иустин (Попович), прп. Достоевский о Европе и славянстве. СПб.: Издательский дом «Адмиралтейство», 1998.

Кантор В. В поисках личности: опыт русской классики. М.: Московский философский фонд, 1994. Кара-Мурза С. Г. Советская цивилизация: от начала до наших дней. М.: Алгоритм, 2008.

Карсавин Л. П. Федор Павлович Карамазов как идеолог любви в О Достоевском: Творчество Достоевского в русской мысли 1881–1931 годов: Сб. статей: М.: Книга, 1990.

Касаткина Т. Теодицея от Ивана Карамазова в Достоевский и мировая культура. Альманах, 1996. № 7.

Касаткина Т. А. О творящей природе слова. Онтологичность слова в твор честве Ф. М. Достоевского как основа «реализма в высшем смысле». М.: ИМЛИ РАН, 2004.

Кирилова И. Отметки Достоевского на тексте Евангелия от Иоанна в Достоевский в конце ХХ века. М., 1996. С. 48–59.

Книга Еноха: Апокрифы. СПб.: Азбука, 2003.

Коган Г. Вечное и текущее: Евангелие Достоевского и его значение в жизни и творчестве писателя в Достоевский и мировая культура: Альманах, 1994. № 3.

Козак В. Образ Христа в «Великом инквизиторе» Достоевского в Достоевский и мировая культура: Альманах,1995. № 5.

Котельников В. Христодицея Достоевского в Достоевский и мировая культура: Альманах, 1998. № 11.

Краткая литературная энциклопедия: В 9 т. М.: Сов. энциклопедия, 1962. Т. 1.

Кудрявцев Ю. Г. Три круга Достоевского: Событийное. Социальное. Философское. М.: Изд-во МГУ, 1979.

Кузьмина Н. Е. Интертекст и его роль в процессах эволюции поэтического языка. 2-ое изд., стереотипное. М.: Едиториал УРСС, 2004.

Курганов Е. Достоевский и Талмуд, или Штрихи к портрету Ивана Карамазова. СПб.: Изд-во журнала «Звезда», 2002.

Лапшин И. И. Как сложилась Легенда о великом инквизиторе в О Достоевском: Творчество Достоевского в русской мысли 1881–1931 годов: Сб. ст. М.: Книга, 1990.

Лейбниц Г. В. Сочинения: В 4 т. М.: Мысль, 1989. Т. 4.

Лейтес Н. С. Соотношение «время – характер» в Вечные образы и сегодняшние проблемы в литературах Центральной и Юго-Восточной Европы. М.: Наследие, 1997.

Либан Н. И. Кризис христианства в русской литературе и русской жизни в Русская литература XIX века и христианство / Под общ. ред. В. И. Кулешова. М.: Изд-во МГУ, 1997.

Литература: Справочные материалы / Под общ. ред. С. В. Тураева. М.: Просвещение, 1989.

Литературный энциклопедический словарь. М.: Сов. энциклопедия, 1987.

Литературоведение как проблема. Труды Научного совета «Наука о литературе в контексте науки о культуре». Памяти Александра Викторовича Михайлова посвящается. М.: Наследие, 2001.

Лосев А. Ф. Проблема символа и реалистическое искусство. М.: Искусство, 1995.

Лосский Н. О. Условия абсолютного добра. М.: Изд-во политической литературы, 1991.

Лосский Н. О. Бог и мировое зло. М.: Республика, 1994.

Макарий, архиеп. Православно-догматическое богословие: В 2 т. Репр. воспр. изд. 1868 г. М.: Свято-Троицкий Ново-Голутвин монастырь, 1993. Т. 1.

Мацейна А. Великий Инквизитор / Пер. с лит. Т. Ф. Корнеевой-Мацейны. СПб.: Алетейя, 1999.

Медведев А. В. Библия как эстетический феномен в Осмысление духовной целостности: Сб. ст. Екатеринбург: Изд-во Уральского ун-та, 1992. Вып. 3.

Медриш Д. Н. Литература и фольклорная традиция: Вопросы поэтики. Саратов: Изд-во Саратовского ун-та, 1980.

Меерсон О. Библейские интертексты у Достоевского. Кощунство или богословие любви? в Достоевский и мировая культура: Альманах. М., 1999. № 12.

Мережковский Д. Л. Толстой и Достоевский: Вечные спутники. М.: Республика, 1995.

Мильтон Д. Потерянный рай. Стихотворения. Самсон-борец. М.: Художественная литература, 1976. (БВЛ)

Мочульский К. В. Гоголь. Соловьев. Достоевский / Сост. и послесл. В. М. Толмачева. М.: Республика, 1995.

Назиров Р. Г. Проблема художественности Ф. М. Достоевского в Творчество Ф. М. Достоевского: Искусство синтеза. Екатеринбург: Изд-во Уральского ун-та, 1991.

Недзвецкий В. А. Право на личность и ее тайну (христианский аспект творчества молодого Достоевского) в Достоевский и мировая культура: Альманах, 1997. № 8.

«Неизданный Достоевский: Записные книжки и тетради 1860–1881 гг.» в Лит. Наследство. Т. 83. М.: Наука, 1971.

Новая Женевская толковая Библия. Bielefeld: Haenssler-Verlag, 1998.

Новый Завет в современном русском переводе / Пер. с греч. и примеч. под ред. доктора богословия М. П. Кулакова. Заокский: Институт перевода Библии, 2000.

Ориген. О началах. Новосибирск, 1993.

Пантин В. М. Светская литература с позиции духовной критики (современные проблемы) в Христианство и русская литература. СПб., 1999. № 3.

Плетнев Р. В. Достоевский и Библия / Путь, 1938–1939. № 58.

Плетнев Р. В. Достоевский и Евангелие / Путь, 1930. № 23–24.

Померанц Г. С. Открытость бездне: Встречи с Достоевским. М.: Советский писатель, 1990.

Понамарева Г. Б. Бунт Ивана Карамазова: Источники и параллели в О великом Инквизиторе. Достоевский и последующие. М.: Молодая гвардия, 1991.

Пушкин А. С. «Безверие» в Собр. соч.: В 6 т. М.: Художественная литература, 1949. Т. 1.

Рассел Д. Б. Дьявол. Восприятие зла с древнейших времен до раннего христианства / Пер. с англ. О. А. Чулкова. СПб.: Издательская группа «Евразия», 2001.

Розанов В. В. О легенде «Великий инквизитор» в О великом Инквизиторе. Достоевский и последующие. М.: Молодая гвардия, 1991.

Сальвестроне С. Библейские и святоотеческие источники романов Достоевского / Пер. с итал. СПб.: Академический проект, 2001.

Сараскина Л. И. Поэма о Великом Инквизиторе как литературно-философская импровизация на заданную тему в Достоевский и мировая культура: Альманах, 1996. № 6.

Селезнев Ю. В мире Достоевского. М.: Современник, 1990.

Словарь библейского богословия. Брюссель: Жизнь с Богом, 1974.

Современное зарубежное литературоведение: Энциклопедический словарь / Науч. ред. и сост. П. Ильин и Е. А. Цурганова. М.: Интрада, 1996.

Соловьев Э. Ю. Верование и вера Ивана Карамазова / Прошлое толкует нас. М.: Изд-во политической литературы, 1991.

Степанян Е. Иоанно-предтеченская тема в «Братьях Карамазовых» в Достоевский и мировая культура: Альманах, 1994. № 3.

Тарасов Ф. Б. «Евангельский текст» в художественных произведениях Ф. М. Достоевского: Диссертация на соискание ученой степени кандидата филологических наук. М.: МГУ. 1998.

Тарасов Ф. Б. К вопросу о евангельских основаниях «Братьев Карамазовых» в Достоевский и мировая культура: Альманах, 1994. № 3.

Тарасов Ф. Б. О некоторых евангельских пометах Достоевского в связи с романом «Братья Карамазовы» в Достоевский и мировая культура: Альманах, 1995. № 5.

Тихомиров Б. Н. Религиозные аспекты творчества Ф. М. Достоевского. Проблемы интерпретации, комментирования, текстологии. Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора филологических наук. Петрозаводск, 2006.

Тихомиров Б. Н. Достоевский цитирует Евангелие (Заметки текстолога) в Достоевский. Материалы и исследования. СПб., 1996. Вып. 13.

Томпсон Д. Э. «Братья Карамазовы» и поэтика памяти / Пер. с англ. Н. М. Жутовской и Е. М. Виде. СПб.: Академический проект, 1999.

Труайя Анри. Федор Достоевский. М.: Эксмо, 2003.

Фатеева Н. А. Интертекстуальность и ее функции в художественном дискурсе / Извест. Рос. АН. Сер. лит. и яз. 1997. Т. 56. № 5.

Фатеева Н. А. Контрапункт интертекстуальности, или интертекст в мире текстов. М.: АГАР, 2000.

Флорес Хосе Луис. «Не ты, не ты!..» в Начало. 1995. Вып. 3.

Фоменко И. В. Цитата в Введение в литературоведение. Литературное произведение: основные понятия и термины / Авторы: Л. В. Чернец, В. Е. Хализев, М. М. Гиршман и др. М.: Academia, 1999.

Фудель С. И. Явление Христа в современности / Ф. М. Достоевский и Православие. М.: Отчий дом, 1997.

Чичерин А. В. Ритм образа. Изд. 2-е. М., 1980.

Шестов Л. И. Киркегард и экзистенциальная философия. М.: Прогресс – Гнозис, 1992.

Шмеман А., прот. Исторический путь Православия. М.: Паломник, 1993.

Шмид В. «Братья Карамазовы» – надрыв автора, или роман о двух концах в Автор и текст: Сб. ст. Вып. 2 / Под ред. В. М. Марковича иВ. Шмида. СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского ун-та, 1996.

Штейнберг А. З. Система свободы Достоевского. Париж: Ymca-Press, 1980.

Щенников Г. К. Иван Карамазов – русский Фауст в Достоевский в конце ХХ века. М.: Классика Плюс. 1996.

Щенников Г. К. К проблеме художественной метафизики Ф. М. Достоевского в Эволюция форм художественного сознания в русской литературе (опыт феноменологического анализа): Сб. науч. тр. Екатеринбург: Изд-во Уральского ун-та, 2001.

Юнг К. Г. Попытка психологического истолкования догмата о Троице / Пер. с нем. А. Гараджи. М.: ОИ Реабилитация, 2001.

Юнг К. Г. Ответ Иову / Пер. с нем. В. Бакусева, А. Гараджи, Е. Рязановой. М.: ОИ Реабилитация, 2001.

Янси Ф. Нагорная проповедь: проповедь-укор. М.: Триада, 1999.

Abrams M. N. A Glossary of Literary Terms, 6 ed. Fort Worth: Harcourt Brase College Publishers, 1993.

Alter R. The Art of Biblical Narrative, New York: Basic Books, 1981.

Beristain H. Diccionario de retorica y poetica, Mexico: Porrua, 1998.

Broun Raymond E. “The Gospel According to John”, in Anchor Bible Commentaries, New York: Doubleday, 1966–1970.

Brodie Thomas L. “The Gospel According to John”, in A Literary and Theological Commentary, New York-Oxford: Oxford University Press, 1997.

Chafer L. S. Satan. Grand Rapids: Zondervan, 1964.

A Complete Literary Guide to The Bible / Ed. by Leland Ryken and Tremper Longman III. Grand Rapids: Zondervan, 1993.

Culpepper Alan R. The Gospel and Letters of John. Nashville: Abingdon Press, 1998.

Delitzsch F., Keil C. F. Сommentary on the Old Testament: In 10 vol. Vol. 5. Grand Rapids: W. B. Eerdmans Publishing Company, 1986.

A Dictionary of Literary Terms and Literary Theory. Third edition / Ed. by J. A. Cuddon. Oxford: Blackwell, 1991.

Elsom H. “The New Testament and Greco-Roman Writing”, in The Literature Guide to The Bible / Ed. by Robert Alter and Frank Kermode. Cambridge: The Belknap Press of Harvard University Press, 1987.

Erikson Millard J. Christian Theology. Grand Rapids: Zondervan, 1995. Fowler John M. The Cosmic Conflict Between Christ And Satan. Silver Spring: Pacific Press, 2002.

Fewell D. N., Gunn D. M. “A Son Is Born To Naomi!: Literary Allusions and Interpretation in the Book of Ruth” in Journal for the Study of the Old Testament, 1988, № 3.

Gaster T. H. “Satan”, in The interpreter’s dictionary of the Bible, New York: Abington, 1976.

The Greek New Testament. Stuttgart: United Bible Societies, 1983. P. 864. Green M. I Believe in Satan’s Downfall. Grand Rapids: W. B. Eerdmans Publishing Company, 1981.

Gregory of Nazianzus. “Oration on the Theophany”, in The Nicene and Post-Nicene Fathers of the Christian Church: In 14 vol. Vol. 7. Grand Rapids: W. B. Eerdmans Publishing Company, 1983.

Gregory of Nyssa. “Cantica Canticorum Homiliae”, in The Nicene and Post-Nicene Fathers of the Christian Church: In 14 vol. Vol. 6. Grand Rapids: W. B. Eerdmans Publishing Company, 1983.

Hugh Holman C. A Handbook to Literature. Third Edition. The Odissey Press: Indianapolis / New York, n.d. Ianosi Ion. Dostoievski. Bucuresti: Teora, 2000.

Jones M. V. Dostoyevsky after Bakhtin. Readings in Dostoyevsky’s Fantastic Realism. Cambridge: Cambridge University Press, 1990.

Kermode F. “Introduction to the New Testament”, in The Literary Guide to the Bible. Cambridge, Cambridge University Press, 1987.

Kermode F. “John”, in The Literary Guide to Bible. Cambridge: Cambridge University Press, 1987.

Leland Ryken. “Biblical Allusions in Literature (The Literary Influence of the Bible)”, in A Complete Literary Guide to the Bible. Edited by Leland Ryken and Tremper Longman III. Zondervan Publishing House. Grand Rapids, Michigan. 1993.

Lactantius. “The Divine Institutes”, in The Ante-Nicene Fathers: In 10 vol. Vol. 7. Grand Rapids: W. B. Eerdmans Publishing Company, 1956.

Lickey Arthur E. God Speaks to Modern Man. Washington: Review and Herald Publishing Association, 1952.

Lindsell H. “Introduсtions, Annotations, Topical headings, Marginal references, and indexes”, in The Holy Bible. 1960.

The Literature Guide to The Bible / Ed. by Robert Alter and Frank Kermode. Cambridge, 1987.

Marsh Jon. “The Gospel of Saint John”, in Penguin Commentaries. Philadelphia: Westminster, 1968.

Merriam-Webster’s Encyclopedia of Literature. Grand Rapids: W. B. Eerdmans Publishing Company, 1995.

Morris Leon. “The Gospel of Saint John”, in New International Commentaries. Grand Rapids: W. B. Eerdmans Publishing Company, 1970.

Origen. “De Principiis”, in The Ante-Nicene Fathers: In 10 vol. Vol. 4. Grand Rapids: W. B. Eerdmans Publishing Company, 1956.

Oswalt John N. “The book of Isaiah, chapters 1–39”, in The international commentary on the Old Testament. Grand Rapids: W. B. Eerdmans Publishing Company, 1986. Page S. H. T. Powers of evil. Grand Rapids, 1995.

Paulien J. Interpreting Revelation’s Symbolism: Symposium on Revelation – Book I / Ed. Frank B. Holbruk. Biblical Research Institute: Silver Spring: GC of SDA, 1992.

Perlina N. Varieties of Poetic Utterance. Quotation in The Brothers Karamazov. University Press of America, 1985.

Ryken L. How to Read the Bible as Literature. Grand Rapids: Michigan, 1984.

Ryken L. The Literature of the Bible. Grand Rapids: Zondervan Publishing House, 1974.

Simpson J. A., Weiner E. S. C. “Lucifer”, in The Oxford English Dictionary. 2nd ed. Vol. IX. Oxford: Clarendon Press, 1989.

Stendal K. “The Bible as a Classic and The Bible as Holy Scripture”, in Journal of Biblical Literature, 1984, № 103.

Stephen C Neill. The Interpretation of the New Testament. 2nd ed. New York: Oxford University Press, 1988.

Sternberg M. The Poetics of Biblical Narrative: Ideological Literature and the Drama of Reading. Bloomington, 1985.

Terras V. A Karamasov companion: Commentary on the Genesis, Language, and Stile of Dostoevsky’s Novel. Wisconsin: The University of Wisconsin Press, 1981.

Tertullian. “Against Marcion”, in The Ante-Nicene Fathers: In 10 vol. Grand Rapids: W. B. Eerdmans Publishing Company, 1957. Vol. 3.

Thompson D. O. The Brothers Karamazov and The Poetics of Memory. Cambridge: Cambridge University Press, 1991.

Trudinger L. P. Some Observations Concerning the Text of the Old Testament in the Book of the Revelation. JTS, n.s., 1966.

Unger Cf. M. F. Biblical Demonology. Wheaton: Scripture Press, 1952. Wendell V. Harris. Dictionary of Concepts in Literary Criticism and Theory.

Westport, Connecticut: Greenwood Press, 1992.