Упоминание о Луте в Коране

6 аль-Анам (Скот), 86

7 аль-Араф (Преграды), 80–84

9 ат-Тауба (Покаяние), 70

11 Худ, 70, 74–76, 77–83, 89

15 аль-Хиджр, 57–77

21 аль-Анбийа (Пророки), 71, 74–75

22 Xa дж, 42–43

26 аш-Шуара (Поэты), 160–174

27 ан-Намль (Муравьи), 54–58

29 аль-Анкабут (Паук), 26, 28–35

37 ас-Сафат (Стоящие в ряды), 133–138

38 Сад, 12–14

50 Каф, 12–14

53 ан-Наджм (Звезда), 53–54

54 аль-Камар (Месяц), 33–39

66 ат-Тахрим (Запрещение), 10

69 аль-Хакка (Неминуемое), 9

В рассказе о пророке Ибрахиме несколько раз упоминалось имя Лута. По утверждению некоторых комментаторов, Лут был племянником Ибрахима. Он с детских лет жил рядом с великим Пророком, принял его призывы и наставления, уверовал в Единого Бога и был одним из тех, кто отправился с Ибрахимом в путь, когда тому пришло откровение Всевышнего Аллаха о наказании его соплеменников.

«В него (Ибрахима) уверовал Лут, и Ибрахим сказал: «Я собираюсь совершить переселение ради своего Господа. Воистину, Он – Могущественный, Мудрый» (29 аль-Анкабут, 26)

«Мы спасли его (Ибрахима) и Лута и привели их на землю, которую Мы сделали благословенной для миров» (21 аль-Анбийа, 71)

Во время этого переселения с земель Месопотамии в Египет путь Ибрахима проходил через Сирию и Палестину. В местах Палестины, как предполагают исламские ученые, Луту было даровано откровение Всевышнего Аллаха о пророческой миссии заблудшему народу, который погряз в грехах и разврате. Лут остался в Палестине, в то время как Ибрахим и его жена Сара продолжили свой путь в сторону Египта.

 

Описание народа Лута

Селение, в которое был направлен Лут как пророк, находилось на границе современных территорий Израиля и Иордании, в районе Мертвого моря. В Коране географическое расположение народа Лута указывается так:

«Воистину, они жили прямо на дороге из Мекки в Сирию» (15 аль-Хиджр, 76)

Речь идет о караванном пути, известном каждому, кто путешествовал по этим странам. До сегодняшнего дня руины города Лута лежат вблизи дороги, проходившей из Хиджаза в Шам.

«Вы проходите мимо них утром и вечером. Неужели вы не разумеете?» (37 ас-Сафат, 137–138)

Эти коранические аяты были ниспосланы посланнику Мухаммаду(сас) в качестве обращения к язычникам Мекки. Во время торговых путешествий их караваны проходили мимо того места, где когда-то жил народ Лута, и они видели разрушенные останки его селения.

В Коране нет конкретного упоминания названия города, где проповедовал Лут, но большинство муфассиров указывают, что это Содом. Возможно, это название взято из предыдущих Писаний, в которых уничтоженные города упоминаются как Содом и Гоморра, а также поясняется, что они находились рядом друг с другом. Люди этих мест были безнравственными и заблудшими. Вся предыдущая история человечества не знала греха, в котором погряз этот народ. Среди мужчин племени процветал гомосексуализм, а женщины не препятствовали этим низким связям.

«… Воистину, вы совершаете мерзость, которую не совершал до вас никто из миров» (29 аль-Анкабут, 28)

Как шанс на спасение, народу, потерявшему совесть, все границы нравственности и морали, а также понятие о естественных нормах человеческих отношений, Всевышний Аллах направил своего посланца – пророка Лута.

«Лут также был одним из посланников» (37 ас-Сафат, 133) «Помяни также Лута, которому Мы даровали власть (пророчество) и знание, и которого Мы спасли от селения, жители которого совершали отвратительные поступки. Воистину, они были злодеями и нечестивцами» (21 аль-Анбийа, 74)

До своей пророческой миссии Лут долгое время находился рядом с пророком Ибрахимом, был его учеником и последователем, обладал глубокими знаниями в области религии, мог рассудить людей по справедливости, был праведным, мудрым и высоконравственным человеком.

«Мы ввели его в Нашу милость, поскольку он был одним из праведников» (21 аль-Анбийа, 75)

Лут отправился в Содом, чтобы призвать жителей этого города к поклонению одному Единому Аллаху, удержать от порочных связей, разврата, разбоя и других грехов, которые они совершали.

 

Наставления Лута своему народу

Люди Содома и Гоморры были отъявленными безбожниками, занимались разбоем на дорогах и были первой общиной в истории человечества, которая занималась мужеложством – самым отвратительным из всех преступлений.

«Вот Лут сказал своему народу: «Воистину, вы совершаете мерзость, которую не совершал до вас никто из миров.

Неужели вы вожделеете мужчин, перекрываете дороги и совершаете предосудительное на своих сборищах?»…» (29 аль-Анкабут, 28–29)

«Вот Лут сказал своему народу: «Неужели вы будете совершать мерзость, видя это?» (27 ан-Намль, 54)

Из коранических слов «совершать мерзость, видя это» следует, что сограждане Лута предавались сексуальным извращениям прямо на своих собраниях, публично, нисколько не стыдясь окружения. Такая степень открытости совершаемого греха говорит о том, что они перешагнули все мыслимые пределы стыда и совести, потеряли человеческий облик, уподобившись животным.

Пророк Лут обратился с призывом к своему народу уверовать в Единого Бога, прекратить заниматься развратом и разбоем, покаяться перед Всевышним Аллахом за свои деяния и встать на путь истины, выполняя Законы Господа и поклонение Ему.

«Мы отправили Лута, и он сказал своему народу: «Неужели вы станете совершать мерзость, которую до вас не совершал никто из миров? В похотливом вожделении вы приходите к мужчинам вместо женщин. Воистину, вы – народ излишествующий»» (7 аль-Араф, 80–81)

«Неужели вы будете приходить с вожделением к мужчинам вместо женщин? О нет! Вы – невежественный народ!» (27 ан-Намль, 55)

Лут настоятельно убеждал своих сограждан вернуться к нормам нравственности. Он говорил, что является посланником от Всевышнего Аллаха, и его наставления – истина, достойная доверия. Лут предупреждал жителей города о возможном наказании, если они не опомнятся и не прекратят творить мерзости. Как и остальные пророки, Лут говорил соплеменникам, что не нуждается в их благодарности за свои советы и наставления, а делает это лишь по указанию Всевышнего и с надеждой только на Его вознаграждение.

«Вот их брат Лут сказал им: «Неужели вы не устрашитесь?

Я являюсь посланником к вам, достойным доверия.

Бойтесь же Аллаха и повинуйтесь мне.

Я не прошу у вас за это вознаграждения, ибо вознаградит меня только Господь миров.

Неужели вы будете возлежать с мужчинами из миров и оставлять ваших жен, которых ваш Господь создал для вас? О нет! Вы являетесь преступным народом» (26 аш-Шуара, 161–166)

 

Отношение народа Лута к его проповедям

Ни многократные увещевания Пророка, ни предупреждения о каре Всевышнего не вразумили развратный народ Лута, утративший всякий стыд и страх перед Господом. В Коране отношение соплеменников Лута к его проповедям описывается так:

Обвиняли во лжи.

Лута не обошла участь иных пророков. Так же как другие народы обвиняли своих посланников в обмане, так и соплеменники Лута назвали его лжецом.

«Народ Лута счел лжецами посланников» (26 аш-Шуара, 160)

«Если они сочтут тебя (Мухаммад) лжецом, то ведь еще раньше пророков считали лжецами народ Нуха, адиты, самудяне, народ Ибрахима, народ Лута» (22 Хадж, 42–43)

«До них посланников сочли лжецами народ Нуха, адиты и Фараон, владыка кольев, самудяне, народ Лута и жители Айки. Это были соумышленники» (38 Сад, 12–13)

«До них сочли лжецами посланников народ Нуха, жители Расса и самудяне, адиты, народ Фараона и братья Лута» (50 Каф, 12–13)

Грозились прогнать из селения.

Соплеменники возненавидели Лута только за то, что он объявил недостойным и греховным их образ жизни. Нечестивые и низкие в своих поступках, жители Содома на слова Лута, призывающего их опомниться, стали угрожать ему изгнанием, если он не прекратит свои проповеди.

«Они сказали: «О Лут, если ты не прекратишь, то окажешься одним из тех, кто был изгнан» (26 аш-Шуара, 167)

«В ответ его народ смог лишь сказать: «Прогоните семью Лута из вашего селения. Воистину, эти люди хотят очиститься»» (27 ан-Намль, 56)

«В ответ его народ лишь сказал: «Прогоните их из вашего селения. Воистину, эти люди хотят очиститься»» (7 аль-Араф, 82)

Примечательно, что люди, погрязшие в мерзости, набрались наглости говорить, что они желают «очиститься» от Пророка. Грешники хотели «очиститься» от того, кто пытался вернуть их к человеческому состоянию и направить на верный путь.

Не верили в Божье наказание.

Пророк Лут призывал своих сограждан к очевидной истине и предупреждал их о возможном наказании, однако народ не придавал значения никаким наставлениям и упорствовал в бесчестии, насмехаясь над предостережениями Пророка, а также отказываясь верить в возможность Божьей кары:

«Народ Лута счел ложью предостережения» (54 аль-Камар, 33)

«Он предостерег их от Нашей Хватки, но они усомнились в его предостережениях» (54 аль-Камар, 36)

В своем нравственном падении соплеменники Лута дошли до того, что с издёвкой стали требовать от Пророка предъявить им наказания, о которых он их предупреждал.

«… В ответ его народ лишь сказал: «Нашли на нас мучения от Аллаха, если ты – один из тех, кто говорит правду»» (29 аль-Анкабут, 29)

Лут достойно выполнял возложенную на него пророческую миссию, но так и не смог убедить людей уверовать в Единого Бога и прекратить свои мерзкие деяния. Он обратился к Всевышнему Аллаху с просьбой помочь ему наставить соплеменников на истинный путь или оградить его и его семью от той нечисти, что они совершают.

«Он сказал: «Господи! Помоги мне одержать верх над людьми, распространяющими нечестие!»» (29 аль-Анкабут, 30)

«Он сказал: «Я – один из тех, кому ненавистно ваше деяние. Господи! Спаси меня и мою семью от того, что они совершают»» (26 аш-Шуара, 168–169)

 

Ангелы в гостях у Лута

Всевышний Аллах ответил на просьбу Лута, направив ему ангелов с вестью о том, что его народ будет наказан. Этот коранический рассказ повторяется в нескольких сурах Священного Писания мусульман и начинается с того, что ангелы перед встречей с Лутом навещают Ибрахима, чтобы сообщить ему радостную весть о рождении ребенка от Сары.

«Увидев, что они не дотрагиваются до еды, он (Ибрахим) усомнился в них и почувствовал страх перед ними. Посланцы сказали: «Не бойся! Воистину, мы посланы к народу Лута»» (11 Худ, 70)

«Когда страх Ибрахима прошел и он услышал радостную весть (о рождении ребёнка), он стал препираться с Нами за народ Лута.

Ангелы сказали: «О Ибрахим! Оставь споры, ибо твой Господь уже отдал приказ, и их постигнут неотвратимые мучения»» (11 Худ, 74, 76)

Ангелы пришли к Ибрахиму в облике людей, и Пророк, будучи гостеприимным человеком, поспешил угостить посетителей, однако посланцы Всевышнего не дотронулись до еды. Ибрахим испугался такого поведения гостей, ведь отказ от угощения – признак проявления, как минимум, недоброжелательности к хозяину. Видя настороженность Ибрахима, ангелы открыли тайну своего поведения и своей миссии. Они сказали, что являются посланцами от Всемогущего Аллаха и направляются к Луту, чтобы наказать его народ. Ибрахим попытался уговорить их отложить наказание, так как переживал за Лута и его семью, но ангелы велели прекратить это бесполезное пререкание, так как решение о наказании уже было вынесено Всевышним Аллахом. Однако они успокоили Ибрахима вестью о том, что Лут вместе с уверовавшими членами своей семьи будет спасен.

«Когда Наши посланцы прибыли к Ибрахиму с радостной вестью, они сказали: «Мы собираемся погубить жителей этого селения. Воистину, его жители являются беззаконниками». Он сказал: «Но ведь там Лут!». Они сказали: «Нам лучше знать, кто там! Мы непременно спасем его и его семью, кроме его жены, которая будет в числе оставшихся позади»» (29 аль-Анкабут, 31–32)

«Он (Ибрахим) сказал: «Какова же ваша миссия, о посланцы?» Они сказали: «Мы посланы к грешным людям. И только семью Лута мы спасем целиком»» (15 аль-Хиджр, 57–59)

Покинув дом пророка Ибрахима, ангелы вошли в селение Лута в облике прекрасных юношей. Лут очень встревожился, увидев на пороге дома неизвестных молодых людей: он боялся, что распутные жители, увидев их, ворвутся в его дом и потребуют выдать их для свершения разврата. Так и случилось. Известие о гостях Пророка облетело город, и извращенные соплеменники Лута пришли к его дому с требованием отпустить к ним молодых людей. Пророк, обеспокоенный мерзкими намерениями безбожников, и боясь позора перед зашедшими к нему путниками, стал призывать к совести своих соплеменников, говоря, что эти юноши – его гости. Он также напомнил, что для удовлетворения плотских желаний мужчинам даны их жёны. Лут даже предложил взять в жёны своих дочерей. Но все призывы Пророка к нравственности были безрезультатны.

«Когда Наши посланцы явились к Луту, он огорчился из-за них, почувствовал себя стесненным и сказал: «Это – тяжкий день».

К нему сбежались его соплеменники, которые уже давно совершали преступления. Он сказал: «О мой народ! Вот мои дочери. Они для вас чище. Побойтесь Аллаха и не позорьте меня перед моими гостями. Неужели среди вас нет благоразумного мужчины?»

Они сказали: «Ты знаешь, что нам не нужны твои дочери. Тебе известно, чего мы хотим».

Он сказал: «Если бы у меня была сила, чтобы одолеть вас!

Если бы у меня была мощная опора!»» (11 Худ, 77–80)

«Когда посланцы пришли к Луту, он сказал: «Воистину, вы – люди незнакомые»» (15 аль-Хиджр, 61–62)

«Жители города пришли, ликуя.

Он сказал им: «Это – мои гости, не позорьте же меня.

Побойтесь Аллаха и не унижайте меня».

Они сказали: «Разве мы не запрещали тебе укрывать людей?».

Он сказал: «Вот мои дочери, если вы хотите этого»» (15 аль-Хиджр, 67–71)

Ангелы успокоили пророка Лута, сказав ему, что являются посланцами в человеческом облике от Всевышнего Аллаха, и что распутники не смогут причинить зла ни им, ни Луту. Они сообщили Пророку, что утром его народ постигнет великое наказание, и предупредили, чтобы он вместе со своей семьёй до рассвета покинул город.

«Они сказали: «О Лут! Мы – посланцы твоего Господа, и они не причинят тебе зла. Отправляйся в путь вместе со своей семьей среди ночи, и пусть никто из вас не оглядывается. И только твою жену поразит то, что поразит остальных. Их срок выйдет утром. Разве утро не близко?»» (11 Худ, 81)

«Они сказали: «Но мы явились к тебе с тем, по поводу чего они препирались.

Мы принесли тебе истину, и мы говорим правду.

Среди ночи выведи свою семью и сам иди вслед за ними. И пусть никто из вас не оборачивается. Ступайте туда, куда вам приказано».

Мы объявили ему приговор о том, что к утру все они будут уничтожены» (15 аль-Хиджр, 63–66)

«Когда Наши посланцы прибыли к Луту, он огорчился и почувствовал свое бессилие. Тогда они сказали: «Не бойся и не печалься! Мы спасем тебя и твою семью, кроме твоей жены, которая будет в числе оставшихся позади. Мы низвергнем на жителей этого селения наказание с небес за то, что они грешили»» (29 аль-Анкабут, 33–34)

 

Жена Лута

Получив через ангелов указание Всевышнего Аллаха покинуть селение, Лут вместе со своей семьёй отправился в путь. В коранических аятах говорится, что все члены семьи Лута, кроме его жены, были спасены. Ей же было предопределено быть уничтоженной вместе с остальными людьми народа Лута. Коран не раскрывает подробностей поведения этой женщины и причин, по которым она удостоилась такой плачевной участи, но, очевидно, жена Лута так и не уверовала в пророчество своего мужа, оставшись безбожной и безнравственной грешницей. Некоторые муфассиры комментируют, что когда к Луту пришли ангелы в облике юношей, никто из людей селения не знал о том, что Пророк приютил у себя молодых людей. Но его жена тайком вышла из дома и рассказала жителям города, что в гости к Луту зашли очень красивые юноши. Таким образом, она не только не осуждала мерзкое поведение своих соплеменников, а наоборот, способствовала разврату. Однако достоверность данного события известна лишь Всезнающему Аллаху.

«Аллах привел в качестве примера о неверующих жену Нуха и жену Лута. Обе были замужем за рабами из числа Наших праведных рабов. Они предали своих мужей, и те не спасли их от Аллаха. Им было сказано: «Войдите в Огонь вместе с теми, кто входит туда»» (66 ат-Тахрим, 10)

«Мы спасли его и его семью, кроме жены, которая оказалась в числе оставшихся позади» (7 аль-Араф 83)

«И только семью Лута мы спасем целиком, кроме его жены.

Мы решили, что она останется позади» (15 аль-Xиджp, 59–60)

«Мы спасли его вместе с его семьей, кроме его жены. Мы предопределили ей оказаться в числе оставшихся позади» (27 ан-Намль, 57)

«Мы спасли его и его семью – всех, кроме старухи, которая оказалась среди оставшихся позади» (26 аш-Шуара, 170–171) «Мы спасли его и всю его семью, кроме старухи, которая была в числе оставшихся позади» (37 ас-Сафат, 134–135)

В приведенных аятах говорится, что жена Лута «осталась позади». Толкователи по-разному объясняют это кораническое утверждение. По мнению одних, Луту было дано указание покинуть город вместе с членами своей семьи, кроме лицемерной жены, которая должна была остаться и подвергнуться наказанию вместе с остальными жителями. По мнению других толкователей, жена Лута вышла из города вместе с праведниками, но вопреки наказу ангелов не оборачиваться, чтобы не видеть наказания, она оглянулась назад, после чего подверглась той же каре, что и остальные безбожники. Какой из этих вариантов является истиной, известно лишь Всезнающему Аллаху.

 

Наказание народа Лута

В Священном Коране не дается уточнений, кто именно был спасен вместе с Лутом. Некоторые толкователи, ссылаясь, вероятнее всего, на библейские источники, говорят, что Господь спас Лута и его двух дочерей. В отдельных толкованиях говорится о трёх дочерях Пророка. Некоторые комментаторы Корана поясняют, что вместе с Лутом, кроме его семьи, были спасены и уверовавшие соплеменники, но их было очень мало.

Кораническая история делает акцент не на то, сколько человек спаслось, а на то, что произошло с остальными согражданами Лута, и какая кара их настигла. Священный Коран так описывает наказание народа Лута:

«На утро их постигли неотвратимые мучения» (54 аль-Камар, 38)

«Мы наслали на них ураган с камнями, и только семью Лута Мы спасли перед рассветом по милости от Нас. Так Мы воздаем тем, кто благодарен» (54 аль-Камар, 34–35)

«Затем Мы уничтожили остальных, и пролили на них дождь. Как же пагубен дождь тех, кого предостерегали!» (26 аш-Шуара, 172–173)

«Мы пролили на них дождь. Посмотри же, каким был конец грешников!» (7 аль-Араф 84)

«Мы пролили на них дождь. Как же пагубен дождь тех, кого предостерегали!» (27 ан-Намль, 58)

«Он низверг опрокинутые селения (селения народа Лута), которые покрыло то, что покрыло» (53 ан-Наджм, 53–54)

Всемогущий Аллах наслал наказание на народ Лута утром, в тот суточный период времени, когда люди меньше всего ожидали каких-то катаклизмов и несчастий. Господь направил на безбожников тяжкую и суровую кару, избежать которой не удалось никому. Он перевернул их поселения вверх дном и пролил на них дождь из горячих камней обожженной глины. Так извращенный народ был стерт с лица земли.

«А на восходе солнца их поразил вопль. Мы перевернули город вверх дном и обрушили на них каменья из обожженной глины» (15 аль-Хиджр, 73–74)

«Когда же явилось Наше веление, Мы перевернули вверх дном их селения и последовательно обрушили на них каменья из обожженной глины, помеченные у твоего Господа. Воистину, они недалеки от беззаконников» (11 Худ, 82–83)

Исламские ученые, опираясь на результаты археологических и геологических исследований, проводимых в районе некогда проживавшего народа Лута, предполагают, что кораническое описание: «перевернули город вверх дном» означает землетрясение тектонического происхождения и, вызванное им, извержение вулкана на поверхности земли. В результате этого сильнейшего землетрясения город был полностью разрушен. Последовавшее далее кораническое описание «обрушили на них каменья из обожженной глины» есть не что иное, как взрывное извержение вулкана и разлетевшиеся вследствие этого взрыва куски обожженных скал и камней.

Что же касается дальнейших событий жизни пророка Лута, то они остаются за гранью наших знаний, так как в достоверных источниках никакой информации более не содержится.