Упоминание о Закарийи в Коране

3 аль-Имран (Семейство Имрана), 37–41

6 аль-Анам (Скот), 85

19 Марьям, 2-11

21 аль-Анбийа (Пророки), 89–90

История жизни Закарийи и двух пророков, о которых речь пойдет в следующих главах, Йахье и Исе, тесно переплетаются друг с другом. Все они жили в один период времени, в одном месте и, более того, являлись родственниками друг другу. Закарийя был отцом Йахьи и был мужем тети (по материнской линии) Марьям, матери Исы. По мнению многих толкователей Корана, родословная пророка Закарийи восходит к пророку Сулейману, сыну пророка Дауда.

 

Описание Закарийи в Коране

Закарийя был ниспослан народу Израиля. Его жизнь протекала в стенах иерусалимского храма, где он проповедовал религию пророка Мусы. Некоторые толкователи уточняют, что Закарийя переписывал Таурат, проводил различные богослужения, заведовал совершением обряда жертвоприношения. Кроме того, он зарабатывал себе на жизнь ремеслом плотника (по другим толкованиям – столяра).

В Священном Коране Закарийя в числе других пророков характеризуется как праведник:

«А также Закарийю, Йахью, Ису и Ильяса. Все они были из числа праведников» (6 аль-Анам, 85)

В другом аяте Корана говорится, что Закарийя был щедрым на добрые поступки и смиренным перед Господом.

«… Воистину, они спешили творить добро, взывали к Нам с чаянием и страхом и были смиренны перед Нами» (21 аль-Анбийа, 90)

В данном аяте местоимение стоит во множественном числе, то есть говорится о Закарийи и ещё о ком-то. По мнению одних толкователей, этой прекрасной характеристики удостоены Закарийя и его жена (и это соответствует смыслу предыдущих коранических аятов этой суры), по другому мнению, Закарийя и его сын Йахья, по мнению третьих, речь идет о Закарийи и других пророках. Но, возможно, этой характеристики удостоены все пророки и праведники в равной степени, поэтому в кораническом тексте не конкретизируется, о ком именно идет речь.

Закарийи в Коране посвящены две истории: его воспитание Марьям, матери Исы, и чудесное рождение его сына Йахьи.

 

Воспитание Марьям (Марии), матери Исы

До рождения Марьям её родители долгое время не имели детей. Уставшая от ожидания, будущая мать Марьям обратилась с мольбой к Всевышнему Аллаху о рождении ребенка. Она дала обет, что дитя, которое появится на свет по Его милости, будет отдано на служение храму. Аллах принял молитву праведной женщины.

Несмотря на то, что служителями храмов могли быть только мужчины, когда родилась девочка, мать Марьям не изменила своего намерения. Она привела свою дочь в иерусалимский храм, чтобы там её взяли на воспитание. Служители храма стали спорить относительно того, кто будет опекать прекрасное дитя. Каждый из них хотел совершить это доброе дело и заработать вознаграждение от Аллаха. Долгое препирательство закончилось тем, что они решили кинуть жребий. Когда же служители храма бросили свои письменные трости, жребий выпал на Закарийю.

«Это – часть рассказов о сокровенном, которое Мы сообщаем тебе в откровении. Ты не был с ними, когда они бросали свои письменные трости, чтобы решить, кто из них будет опекать Марьям. Ты не был с ними, когда они препирались» (3 аль-Имран, 44)

Пророк Закарийя разместил девочку в алтарной части храма и постоянно следил за тем, чтобы она ни в чем не нуждалась.

Марьям была воспитана в духе набожности и высокой нравственности, благодаря чему ее поведение было безупречным, а ее слова и поступки были преисполнены праведности. Она была самим совершенством.

Закарийя наблюдал много чудес, которыми Аллах облагодетельствовал Марьям. Например, всякий раз, когда он заходил к ней в комнату, где она много и усердно молилась Всевышнему Аллаху, он обнаруживал возле нее щедрые дары, готовые для употребления в пищу.

«Господь принял ее прекрасным образом, вырастил достойно и поручил ее Закарийи. Каждый раз, когда Закарийя входил к ней в молельню, он находил возле нее пропитание. Он сказал: «О Марьям! Откуда у тебя это?» Она ответила: «Это – от Аллаха, ведь Аллах дарует пропитание без счета, кому пожелает»» (3 аль-Имран, 37)

 

Рождение сына

Пророк Закарийя выполнял свою миссию так же исправно, как и другие пророки Всевышнего Аллаха. Он призывал израильтян идти путем своего Господа, давал им добрые советы и наставления, обучал их религии, которую проповедовал Муса. Когда же старость уже овладела им, Закарийя стал переживать, что после его смерти некому будет занять его место, чтобы продолжить призыв людей к истине и давать им верные наставления. Он не видел среди своего народа человека, который смог бы стать израильтянам духовным наставником и образцом для подражания. Тогда он пожаловался Господу на свою телесную слабость и попросил одарить его наследником. Прося Всевышнего о ребенке, Закарийя не преследовал чисто человеческие цели иметь потомство, им двигало стремление принести пользу религии Аллаха и уберечь ее от забвения. Существует также предположение толкователей, что, вознося мольбу своему Господу, Закарийя просил не о физическом наследнике (осознавая, что он уже стар и жена его бесплодна), а о духовном, который перенял бы у него весь багаж и опыт религиозных знаний и продолжил бы его учение.

Он воззвал к Аллаху втайне, чтобы его молитва была более совершенной, более прекрасной и искренней.

«Тогда Закарийя воззвал к своему Господу, сказав: «Господи! Одари меня прекрасным потомством от Себя, ведь Ты внимаешь мольбе»» (3 аль-Имран, 38)

«Вот он воззвал к своему Господу втайне и сказал: «Господи! Воистину, кости мои ослабели, а седина уже распространилась по моей голове. А ведь раньше благодаря молитвам к Тебе, Господи, я не был несчастен. Я опасаюсь того, что натворят мои родственники после меня, потому что жена моя бесплодна. Даруй же мне от Тебя наследника, который наследует мне и семейству Йакуба. И сделай его, Господи, угодником»» (19 Марьям, 3–6)

«Помяни также Закарийю, который воззвал к своему Господу: «Господи! Не оставляй меня одиноким, и Ты – Наилучший из наследников»» (21 аль-Анбийа, 89)

Чистосердечная молитва Закарийи была принята Аллахом, и ангелы принесли ему добрую весть, что у него, по воле Всевышнего, будет сын, который станет пророком. Интересен факт, что имя этому ребенку дал сам Аллах. Дитя еще не был зачат, а уже был назван Йахья.

«Когда он стоял на молитве в молельне, ангелы воззвали к нему: «Аллах радует тебя вестью о Йахье, который подтвердит Слово от Аллаха и будет господином, воздержанным мужем и пророком из числа праведников»» (3 аль-Имран, 39)

«О Закарийя! Воистину, Мы радуем тебя вестью о мальчике, имя которому Йахья. Мы не создавали прежде никого с таким именем (или никого подобного ему)» (19 Марьям, 7)

«Мы ответили на его мольбу, даровали ему Йахью и сделали его жену способной на это. …» (21 аль-Анбийа, 90)

Эта радостная весть очень удивила Пророка, ведь по общечеловеческим понятиям у Закарийи уже не могло быть детей, так как он был человек весьма преклонных лет. Согласно преданию, ему в то время было сто или более ста лет. Кроме того, его жена была бесплодна.

«Закарийя сказал: «Господи! Как может у меня родиться сын, если старость уже настигла меня и жена моя бесплодна?».

Аллах сказал: «Так Аллах вершит, что пожелает!»» (3 аль-Имран, 40)

«Он сказал: «Господи! Как может быть у меня мальчик, если моя жена бесплодна, а я уже достиг дряхлого возраста?». Он сказал: «Все так и будет! Господь твой сказал: «Это для Меня легко, ведь прежде Я сотворил тебя самого, хотя тебя вообще не было»» (19 Марьям, 8–9)

В ответ на удивление Закарийи, ему было сказано, что для Всемогущего Аллаха нет ничего невозможного. Он делает всё, что пожелает. И если Ему угодно, то столетний старик и его бесплодная жена смогут родить ребенка.

Закарийя попросил Аллаха показать ему знамение, чтобы еще больше возрадоваться полученной благой вести. Естественно, он был убежден в правдивости слов Господа, но захотел получить некий Божий знак того, что его жена действительно беременна, чтобы убежденность в истине приумножилась, его душа еще больше наполнилась радостью, а сердце обрело покой и уверенность. В качестве знамения Аллах повелел Закарийи три дня общаться с людьми только жестами и возвеличивать Его утром и вечером. Интересно, что при общении с людьми Закарийя физически не мог с ними разговаривать, а при возвеличивании Всевышнего Аллаха язык опять начинал действовать, и Закарийя был в состоянии вновь произносить слова, но только слова восхваления Единому Богу.

«Закарийя сказал: «Господи! Покажи мне знамение». Аллах сказал: «Твое знамение будет в том, что ты будешь три дня разговаривать с людьми только знаками. Много поминай своего Господа и славь Его перед закатом и утром»» (3 аль-Имран, 41)

«Он сказал: «Господи! Назначь для меня знамение». Он сказал: «Знамением для тебя станет то, что ты не будешь говорить с людьми в течение трех ночей, будучи в полном здравии» Он вышел из молельни к своему народу и дал им понять: «Воздавайте хвалу по утрам и перед закатом!»» (19 Марьям, 10–11)

После этого у Закарийи родился сын Йахья. Он появился на свет, предположительно, за полгода до рождения пророка Исы, а спустя годы помогал Исе в проповедях среди своего народа.

Каких-либо еще событий из жизни пророка Закарийи в коранических аятах не упоминается. В некоторых источниках дается информация, что Пророк был варварски убит своим заблудшим народом, описывается причина убийства и каким образом оно было совершено. Однако все эти события основываются, скорее всего, на Библейском Писании.