Великий Аллах сделал Землю прекрасным местом для проживания людей, наполнив ее огромными благами для комфортной и благополучной жизни человека: питьевой водой, растительной и животной пищей, мягким климатом, воздухом и многим другим. Потомки Адама и Хаввы (Евы) расселялись по земле, создавая общины, племена, образуя народы. Однако люди, объединённые даже в малочисленную группу, не могут нормально жить без определённых порядков, правил или норм сосуществования, поскольку бесконечный хаос и произвол, так или иначе, разрушат любое общество изнутри. Установить же свои законы не зная, что есть истина, а что ложь, что есть нравственно, а что неприлично, что является добром, а что злом – люди сами не в состоянии.

Великий Аллах не оставил Адама и его потомков, наградив их спасительным Законом, ибо только заповеди, дарованные Милостивым Аллахом, способны направить развитие человечества по единственно верному и наилучшему пути, а беспрекословное соблюдение ниспосланных правил является гарантией процветания людей. Великую же миссию по донесению и разъяснению Своих указаний Господь возложил на избранных Им рабов – пророков и посланников.

Пророк (набий) – человек, выбранный Господом для получения и передачи от Него откровений, представляющих собой источник наставления для людей; приближенный к Богу и полностью подчинивший Ему свое существование. Если откровение дается пророку в виде писания, то он, кроме того, считается посланником (расулем). Таким образом, все посланники Всевышнего одновременно являются и пророками, но не все пророки являются посланниками.

Пророком нельзя стать по собственному желанию или быть избранным людьми. Выбор достойного для пророческой миссии – прерогатива Великого Аллаха.

Пророки и посланники – великая милость и огромное благо Господа для людей. Не будь этой Божьей благости, люди никогда бы не узнали о сотворении мира, о Единобожии, о грядущем Судном Дне, о безграничной Мудрости, Справедливости и Величии Всевышнего Аллаха. Человеку без помощи пророков и посланников было бы невозможно понять смысла земной жизни, разобраться, что разрешено, а что запретно, что является благом для человека, а что грехом. Люди не знали бы, как благодарить своего Создателя и как правильно поклоняться Ему (в том числе: совершать молитвы, держать пост, отчислять пожертвования…). Всему этому люди, начиная от детей Адама, обучались у пророков, слушая их проповеди и передавая их из уст в уста, а также изучая Писания, ниспосланные через посланников. Человек сам вряд ли смог дойти до всего этого своим умом.

Для пророков не было ничего более важного, чем в точности передать указания Господа. Все свои силы, усердие, старание они направляли на то, чтобы донести до людей Волю Аллаха, Его повеления и законы. Все пророки без исключения были беззаветно преданы Всевышнему Господу и всю свою жизнь посвящали борьбе против идолопоклонства и призыву к Единобожию и нравственному поведению. При этом, как и обычные люди, пророки трудились, чтобы обеспечить себе на пропитание, печалились и радовались, имели недомогание и болезни (здесь следует отметить, что пророкам не присущи серьезные заболевания, которые могли бы подорвать их авторитет или помешать выполнению их пророческой миссии). Всё это лишний раз доказывает, что пророки и посланники Господа имели не божественное, а земное происхождение.

Точное количество пророков знает лишь Великий Аллах, однако есть распространенная версия исламских ученых, согласно которой всего пророков было более 124 тысяч, и из них 313 являются посланниками. В Коране же упомянуты лишь двадцать пять пророков и посланников, и это:

1) Адам

2) Идрис (Енох)

3) Нух (Ной)

4) Худ

5) Салих

6) Ибрахим (Авраам)

7) Лут (Лот)

8) Исмаил (Измаил)

9) Исхак (Исаак)

10) Йакуб (Иаков)

11) Йусуф (Иосиф)

12) Шуайб (Иофор)

13) Муса (Моисей)

14) Харун (Аарон)

15) Дауд (Давид)

16) Сулейман (Соломон)

17) Айюб (Иов)

18) Йунус (Иона)

19) Ильяс (Илия)

20) Альяса (Елисей)

21) Зуль-Кифл

22) Закарийя (Захария)

23) Йахья (Иоанн)

24) Иса (Иисус)

25) Мухаммад

Мир им всем и благословение Аллаха.

В Коране также упоминаются Зуль-Карнайн, Хызр, Лукман и Йуша бин Нун, но, согласно мнению большинства ученых-богословов, их следует относить к праведникам.

Первым пророком и посланником Господа был Адам. Он учил своих детей, внуков, правнуков Единобожию – любви, покорности и поклонению только одному Аллаху. Однако некоторые потомки Адама со временем отошли от истинной религии и исказили ее. Чтобы вернуть заблудших безбожников на праведный путь, Господь посылал к ним своих избранных рабов – пророков, которые так же, как и их предшественники, призывали свои народы поклоняться только Единому Творцу и быть покорными лишь Ему. Но после того, как Божьи посланцы покидали этот мир, их проповеди и наставления забывались, и люди вновь начинали искажать заповеди Всевышнего, внося в Священные Писания свои собственные взгляды, иногда умышленно в корыстных целях, а иногда – в силу своего невежества. Такая замена велений Великого Аллаха на придуманные человеком нормы и обычаи приводила к нравственной деградации общества и неверию. Господь вновь по Своей милости отправлял к людям избранных рабов, чтобы открыть грешникам истину и направить их по верному пути.

Каждый из пророков подтверждал то, с чем приходил предыдущий Божий посланец, и оповещал о приходе следующего. Все они призывали к Единобожию, соблюдению велений и запретов Всевышнего, и между ними была полная преемственность. К каждому народу были посланы один или более пророков, которые указывали им верный путь и проповедовали истину в форме, доступной для данного народа на данном этапе развития. Вероучение всех пророков было одним – Единобожие – любовь, покорность и поклонение только одному Единому Господу, Создателю, Аллаху. Все пророки утверждали, что нет ничего и никого, подобного Творцу, что у Него нет соучастников или помощников, и что только Он обладает абсолютными и совершенными достоинствами. Можно с уверенностью сказать, что основные принципы законов всех пророков были едины. Например, оставались неизменными запреты на убийство, ложь, прелюбодеяние, воровство и подобные поступки. Отличие между пророками было лишь в принесенных ими шариатах (религиозно-правовых нормах), которые менялись в связи с изменением времени, укладом жизни людей и т. п.

Бытует мнение, что Ислам – новая и самая молодая религия, основателем которой является пророк Мухаммад(сас). Но это не так. Мусульманская религия основывается на вере в Единого Бога и поклонении только Ему. Исходя из этого, вероучение пророка Мухаммада в принципе не могло отличаться от вероучений других пророков.

«Мы не посылали до тебя ни одного посланника, которому не было бы внушено: «Нет божества, кроме Меня. Поклоняйтесь же Мне!»» (21 аль-Анбийа, 25)

Слово «ислам» в переводе с арабского языка (языка, на котором было спущено последнее откровение Всевышнего Аллаха) означает «покорность или «подчинение (Богу)». Под Исламом понимают полное, абсолютное Единобожие и повиновение приказам и запретам Господа. Приверженцев ислама называют мусульманами. Слово «муслим» по аналогии со словом «ислам», переводится как «покорный или предавшийся (Богу)». Но ведь все пророки до Мухаммада(сас) также призывали к покорности Всевышнему, из чего следует, что последний Божий посланник не основал новую религию, а возродил вероучение предыдущих пророков и посланников, которое к его приходу было забыто и искажено людьми.

«Скажи: «Мы уверовали в Аллаха, а также в то, что было ниспослано нам и что было ниспослано Ибрахиму, Исмаилу, Исхаку, Йакубу и коленам (двенадцати сыновьям Йакуба), что было даровано Мусе и Исе и что было даровано пророкам их Господом. Мы не делаем различий между ними, и Ему одному мы покоряемся»» (2 аль-Бакара, 136); (3 аль-Имран, 84)

Все пророки, предшествовавшие Мухаммаду(сас), были посланы Всевышним Аллахом к конкретным группам людей. Ни одному из данных Господом откровений не предназначалось быть всеобщим. Только последнему Посланнику(сас) было поручено донести и утвердить на земле Божье учение полностью и окончательно, для всего человечества и на все времена. Остальные же пророки направлялись Всевышним Аллахом только к своим соплеменникам или согражданам, отошедшим от Истины, для назидания и предостережения их от Божьей кары.

Следует отметить, что Создатель никогда не наказывал народы, предварительно не послав им пророка и не разъяснив через него Свои требования и законы.

«Твой Господь не уничтожал селения, пока не отправлял в важнейшее из них посланника, который читал им Наши аяты. Мы не уничтожали селения, если только их жители не были беззаконниками» (28 аль-Касас, 59)

«Мы отправили к каждой общине посланника: «Поклоняйтесь Аллаху и избегайте тагута (лжебога)!» Среди них есть те, которых Аллах наставил на прямой путь, и те, которым было справедливо предначертано заблуждение. Ступайте же по земле и посмотрите, каким был конец неверующих» (16 ан-Нахль, 36)

Все пророки и посланники Всевышнего Господа отличались прекрасными человеческими качествами: благочестием, высокой нравственностью, праведностью, мудростью и многими другими. Но Великий Аллах наделил Своих избранников еще некоторыми совершенными особенностями, которые являются признаками пророческой миссии и присущи только им.

Эти признаки (сыфаты) пророков таковы:

1. Правдивость. Пророки обладали честностью в наивысшей степени. Их слова никогда не расходились с делом, и всё, о чем они говорили – сбывалось.

2. Безгрешность. Пророки никогда не совершали ни явных, ни скрытых грехов, ни больших, ни малых, никогда не были неверующими людьми или идолопоклонниками ни до, ни после получения ими пророчества. Их поведение являлось образцом для подражания, ведь если бы они совершили хоть один греховный поступок, то это дало бы право другим людям, подражая им, совершать такие же поступки без порицания и наказания.

3. Надежность. Пророки были людьми чести в самом высоком понимании этого слова. Им можно было доверять все – от сохранения материальных ценностей до сокровенных тайн.

4. Совершенство ума. Пророком не мог быть человек с недалеким или неполноценным умом, иначе бы люди не приняли его проповеди. Кроме того, он был бы не способен в дискуссиях отстоять истину и доказать свою правоту. Ум, проницательность и мудрость пророков были выше, чем все эти качества у самых выдающихся людей.

5. Доведение до людей велений Господа. Посланники получали откровение от Аллаха и обязаны были передать людям предписания и запреты Всевышнего в абсолютной точности и несмотря ни на какие трудности.

Следует отметить, что пророки и посланники не могли иметь качеств, противоположных вышеперечисленным. Это для них недопустимо.

Все пророки Господа были настоящими подвижниками, безгранично преданными Всевышнему Аллаху и посвятившими Ему свою жизнь. Их беззаветная любовь и покорность Господу, повиновение Ему, упование на Его милость и прощение, а также высокая нравственность, порядочность, благородство, терпение, культура поведения и многие другие прекрасные качества должны быть примером для подражания и стимулом для внимательного изучения жизни пророков (мир им всем и благословение Аллаха).