Цель настоящего глоссария – разъяснить используемые в тексте слова и термины (главным образом, на санскрите) и указать их произношение.

В санскрите и тамильском языке нет системы ударения, как в русском языке, но имеется система долгих и кратких звуков. Все долгие гласные находятся под ударением, а краткие нет. Поэтому одни слова могут иметь несколько ударений, а другие вообще не содержать ударения. Точная транслитерация с санскрита невозможна без применения специальных фонетических символов. В связи с этим ниже приводится также и латинская транслитерация как наиболее распространенная. Она дается в упрощенной форме, пусть не всегда совершенно точной, но достаточной для духовного практика. Показано четкое различие долгих и коротких гласных звуков: долгие звуки помечаются сверху черточками.

Гласные a, i, u сходны с русскими "а", "и", "у", если не учитывать различий по долготе-краткости. Произношение этих гласных приблизительно следующее:

а – как звук "а" в первых двух слогах слова "хорошо" и в последнем слоге слова "папа";

ā – как звук "а" в первом слоге слова "папа";

i – как "и" в первом слоге слова "институт";

ī – как "и" в слове "близость";

u – как "у" в слове "бутылка";

ū – как "у" в слове "буря".

Звуки е (сходный с русским "эй") и о (сходный с русским "о") – всегда долгие.

В латинской транслитерации сочетание "jna", в какой бы части слова оно ни встретилось, есть попытка выразить звук, специфический для санскрита. Индийские санскритологи допускают несколько вариантов его произношения, которые приближенно описываются как:

– носовое "ngya" (с "ng", как в английских словах running, walking и т. п.);

– твердое "gya" (соответствующее русскому "гья");

– мягкое "пуа", как в слове "Ваня".

Однако поскольку в традиционном произношении таких слов, как jnana и prajnana, в русском языке звучит слог "джня", эта традиция удерживается и в русской части настоящего глоссария.

При устном воспроизведении санскритского текста обычно допускается ряд фонетических условностей, приближающих произношение санскритских звуков к родному языку читающего. В нашем случае при произнесении санскритских слов часто отсутствующее в санскрите и обязательное для русского языка ударение проставляется в согласии с просодикой санскрита и акустическим впечатлением для русского уха. Эти условия не всегда совпадают с грамматически верными с позиций санскрита. В частности, при наличии нескольких долгих слогов ударение ставится на последнем из них, если этот слог не последний в слове (sākshātkāram – сакшаткара), а иначе - на предпоследнем (dhāranā – дхарана).

А

абхаса – ābhāsa – видимость, кажимость.

абхиджня – abhijnā – прямое восприятие.

абхимана – abhimāna – привязанность; высокомерие, самомнение.

абхичара прайогам – abhichāra prayōgam – черная магия.

абхишека – abhishēka – омывание водой и тому подобное лингама (см.) Шивы (см.) и других священных объектов.

абхьяса – abhyāsa – усердная духовная практика.

абхьяси – abhyāsi – тот, кто практикует абхьясу (см.).

аварана – āvarana – окутывание.

аварта – āvarta – вихрь; водоворот.

авастха трайя – avasthā traya – три состояния сознания (бодрствование, сновидение и глубокий сон).

аватара – avatār – воплощение Бога.

авидъя – avidyā – незнание; неведение.

авритта чакшус – āvritta chakshus – взгляд, обращенный вовнутрь.

агами (агами карма) – āgāmi (agami karma) – новая карма (см.), накопленная в нынешней жизни и переносимая для отработки в будущие перевоплощения.

адвайта – advaita – недвойственность, часто неправильно называемая "монизм"; также и философское учение недуализма, адвайта-веданта (см.).

адвайта-веданта – advaita vēdanta – направление Веданты (см.), связанное с учением недуализма.

аджата вада – ajāta vāda – теория непричинности в адвайта-веданте (см.), доказывающая, что творения мира не было вообще.

аджня – ājnā – власть; приказ.

аджняна – ajnāna – незнание, противоположность джняны (см.).

аджняни – ajnāni – человек, не осознавший Себя, Атман (см.).

Адитья – Aditya – одно из имен бога солнца, которое Шри Рамана употребляет, говоря о шлоках (см.) (IV, 1) и (IV, 4) Бхагавад-Гиты [в русских переводах используют имя "Вивасват"].

Ади Шанкарачарья – Adi Shankaracharya – букв.: "первый наставник Шанкара", ибо слово "Шанкарачарья" издавна употребляется как титул главы каждого религиозного ордена, основанного при жизни первым, Ади, Шанкарой (см.).

адхара – ādhāra – опора.

адхиштана – adhishthāna – основа, субстрат.

адхьяропа – ādhyāropa – наложение; ошибочное знание.

адхьясика – adhyāsika – наложенное, отраженное.

адьятмика шакти – ādyātmika shakti – сила Атмана.

акара – ākāra – форма, внешний вид.

акаша – ākāsha – эфир; пространство.

акашавани – ākāshavani – голос, приходящий с небес.

акритопасака – akritopāsaka – тот, кто практикует медитацию,упасану (см.).

акхандакара вритти – akhandākara vritti – целостное переживание.

амрита – amrita – нектар Бессмертия.

амрита нади – amrita nādi – наименование одного из йогических нервов.

анава – ānava – ограничение.

анади – anādi – не имеющий начала.

анахата – anāhata – наименование одной из йогических чакр (см.).

ананда – ānanda – Блаженство.

анандамайя коша – ānandamaya kōsha – оболочка блаженства.

аннамайя коша – annamaya kōsha – оболочка грубой материи.

Аннамалай – Annamalai – тамильское имя Аруначалы (см.).

антардхана – antardhāna – исчезновение из виду.

антармукхи манас - antarmukhi manas - ум, обращенный вовнутрь.

антах (антар) – antah (antar) – внутренний.

антах каранам – antah karanam – внутренний орган.

антах пранаяма – antah prānāyāma – внутренний контроль дыхания.

ану – anu – атом.

an – ар – вода.

апавада – apavāda – опровержение; устранение.

апана – арānа – жизненная сила, движущаяся вниз.

апарокша – aparoksha – прямой; непосредственный.

Ардра – ārdrā – звезда в созвездии Ориона.

Арджуна – ученик Шри Кришны (см.).

артха вада – artha vāda – вспомогательные аргументы или теории.

аруна – aruna – красный.

Аруначала – Arunāchala – священная гора в Южной Индии, где Шри Рамана провел всю Свою взрослую жизнь (1896 – 1950); Бог Шива (см.), воплощенный в горе, выступающий как безмолвный Учитель на Пути Знания (см. Аруначалешвара; Дакшинамурти), Гуру (см.) Бхагавана Шри Раманы Махарши.

Аруначалешвара – Arunachaleshwara – букв.: "Господь Аруначала"; Аруначала (см.) как личный Бог, воплощение Шивы, или Абсолюта.

арупа – аrūра – бесформенный.

асамшакти – asamshakti – непривязанность.

асана – āsana – поза или место.

асат – asat – букв.: "не-Сат (см.)"; нереальное, непостоянное, несуществующее, т. е. отличающееся от Бытия.

асура – asura – демон.

атиашрама – atiāshrama – выше четырех стадий жизни.

ативахика шарира – ātivāhika sharira – тонкое тело, которое остаётся после разрушения физического тела и несёт индивидуума в другие миры.

ати джаграт – ati jāgrat – выше бодрствования.

ати шунья – ati shūnya – выше пустоты.

Атман, или атма – ātman; ātma – чистое Я, выражаемое чувством "Я есмь"; Абсолют, высочайшее Бытие, конечная Реальность, Брахман (см.).

атма-вичара – ātma vichāra – само-исследование, практика тщательного исследования, или внимания к чувству "я", с целью узнать "Кто я?".

атма джняни – ātma jnāni – тот, кто осознал Себя, Атмана (см.).

атма нади – ātma nādi – наименование одного из йогических нервов; то же, что и пара нади.

атма ништа – ātma nishta – пребывание в Атмане (см.).

aтманусандхана – ātmanusandhāna – постоянное размышление об Атмане (см.).

атьянта вайрагьям – atyanta vairagyam – абсолютное бесстрастие.

ахам – aham – принимает различные значения в зависимости от контекста: Я (истинное переживание Атмана); "я" (иллюзорное чувство индивидуальности, вызванное неправильным отождествлением чувства "Я" с телом).

ахам Брахмасми – aham Brahmāsmi – махавакья (см.) "Я есть Брахман".

ахамкара (или аханкара) – ahamkāra – букв.: «создающая "я"»; способность, обычно называемая "эго", вызывающая отождествление истинного Я, Атмана, с иллюзорным "я"; чувство личности.

ахимса – ahimsā – ненасилие.

ачала – achala – недвижимое; холм или гора.

ачит – achit – букв.: "не-Чит (см.)", то есть отличающееся от Сознания.

ашуддха – ashuddha – нечистый.

Б

бала – bāla – дитя.

бандха – bandha – букв.: "пребывающий в зависимости"; человек, который не осознал Себя, Атман.

бандха хету – bandha hētu – причина зависимости.

бахир мукхи манас – bahir mukhi manas – ум, обращенный вовне.

бахир пранаямам – bahir prānāyāmam – внешний контроль дыхания.

бахудака – bahūdaka – странствующий санньясин (см.).

бинду – bindu – точка или пятно (термин, используемый в тантризме как символ вселенной в её непроявленном виде).

Брахмаджняна – Brahmajnāna – Знание (осознание) Брахмана (см.).

Брахмаджняни – Brahmajnāni – тот, кто осознал Себя.

брахмакара вритти – brahmakāra vritti – мысль о Брахмане; ум, обращенный вовнутрь.

Брахмавид – Brahmavid – тот, кто осознал Брахмана.

Брахман – Brahman – безличный Абсолют в индуизме.

Брахма ништа – Brahmanishta – тот, кто установился в Брахмане.

брахмахатья – brahmahatya – грех убиения брахмана.

брахмачарин – brahmachāri – букв.: "пребывающий в Брахмане". Обычно используется для человека, соблюдающего обет целомудрия.

брахмачарья – brahmachārya – целомудренный ученик; первая стадия жизни индуиста.

Будда – Buddha – тот, кто сознаёт; пробужденный.

буддхи – buddhi – интеллект.

бхавана – bhāvana – представление или отношение и особенно духовное – к Богу и садхане (см.); непрерывная медитация; устойчивая концентрация ума.

бхаджана – bhajana – пение восхвалений Богу, особенно хором.

бхакта – bhakta – преданный, почитатель.

бхакти – bhakti – преданность Богу; Любовь.

бхакти марга – bhakti marga – путь Преданности.

бхашьякара – bhashyakara – комментатор (священных текстов).

бхеда – bheda – различие, разница.

бхога – bhōga – удовольствие, наслаждение.

бхога хету – bhoga hetu – причина наслаждения.

бхума – bhūmā – всеобъемлющий; Абсолют.

В

вада – vāda – теория; диспут.

вайкхари – vaikhari – одна из стадий формирования звука; слышимый звук.

Вайкунтха – Vaikuntha – обитель Вишну (см.).

вайрагъя - vairāgya – бесстрастие; непривязанность.

вайшнав – Vaishnavite – преданный Вишну, вишнуит.

вайю – vāyu – жизненное дыхание.

варнашрама дхарма – varnashrama dharma – дхарма (см.) различных каст и стадий жизни.

васана – vāsana – привычка ума; скрытая склонность или впечатление.

васана кшайя – vāsana kshaya – прекращение васан (см.).

Васиштха – известный мудрец и автор 7-й книги Ригведы. Его наставления Шри Раме (см.) составляют основу Йога-Васиштхи.

Васту – Vastu – сущность, реальность.

вачьяртха – vāchyārtha – буквальный смысл.

веданта – Vēdānta – философия, базирующаяся главным образом на текстах Упанишад (см.).

вибхакти – vibhakti – разделение.

вибхути – vibhūti – священный пепел; Милость Бога; сверхъестественная сила.

виварта вада – vivarta vāda – теория, что Брахман появляется как мир, душа и Бог, словно веревка, кажущаяся змеёй (хотя на самом деле она и не меняется).

вивечана – vivēchana – различение.

видеха мукта – vidēha mukta - тот, кто освобождён после смерти.

видеха мукти – vidēha mukti – Освобождение после смерти.

виджняна – vijnāna – особое знание; духовное знание.

виджнянамайя коша – vijnānamaya kōsha – оболочка интеллекта.

виджнянатма – vijnanatma – невежественное "я".

виджнята – vijnātā – познающий.

видья – vidyā – знание; изучение.

вийога – viyōga - разделение.

викшепа – vikshēpa – разнообразие; ложная проекция.

викшипта – vikshipta – рассеянный; колеблющийся.

Bupаm – Virāt – вся совокупность грубого бытия.

Витхоба – божество, которое воспринимается почитателями как верховный бог вселенной.

вичара – vichāra – исследование (см. атма-вичара).

вичара марга – vichāra mārga – духовный путь исследования.

вичарана – vichārana – исследование (см. атма-вичара).

Вишва – Vishva – индивидуум в состоянии бодрствования.

вишварупа (даршан) – vishvarūpa (darshana) – Бог, видимый как охватывающий форму вселенной.

вишишта – vishishta – ослабленный; разбавленный; ограниченный.

вишишта адвайтин – vishishtādvaitin – тот, кто принимает модифицированную форму недвойственности, основанную на учении южно-индийского святого Рамануджи.

Вишну – Vishnu – одно из трех главных божеств индуизма, хранитель вселенной. Вишну периодически воплощается (обычно в человеческом теле) ради наказания злодеев и поддержки добра в мире.

вишранти – vishrānti – отдых, покой, тишина.

вритти – vritti – видоизменение ума.

вьявахара (вьявахарика) – vyavahāra (vyāvahārika) – эмпирическая (с относительной точки зрения).

вьявахара сатья – vyavāhara satya – феноменальное существование.

Вьяса – мудрец [риши], который согласно древней традиции является автором "Махабхараты" и пуран (см.), создателем философии веданты (см.).

Г

гаруда – garuda – орёл, средство передвижения Господа Вишну.

Гаятри – Gāyatri – наиболее известная ведическая мантра (см.): "Пусть тот обожаемый, полный Света (Бог), просветит нас, медитирующих на Нём".

Гаудапада – Гуру (см.) Учителя Шанкары (см.), ранний представитель аджата вады (см.) и автор известного комментария на Мандукья упанишаду (VI или VII в.).

Гаутама – мудрец, совершавший тапас на Аруначале.

гопура – gōpuram – надвратная башня индуистского храма в Южной Индии.

грантхи – granthi – узел неведения.

грихастха – grihastha – домохозяин; вторая стадия жизни индуиста.

грихини – grihini – домашняя хозяйка.

гунатита – gunātita – тот, кто превзошел гуны (см.).

гуны – gunās – три основополагающие качества, тенденции или напряжения, лежащие в основе всего проявленного: саттва, раджас и тамас, соответственно характеризуемые как белое, красное и черное.

Гуру – guru – духовный Учитель; наставник; тот, кто удаляет темноту неведения.

Д

Дакшинамурти – Dakshinamurti – Шива (см.) в облике юноши, который, обращенный лицом на юг, наставляет учеников посредством Молчания; "Бесформенная Сила". Оба значения связаны с Аруначалой (см.) и Шри Раманой.

даршан – darshan – лицезрение, видение, особенно святых и мудрецов.

дахаракаша – daharākāsha – эфир Сердца.

двайта – dvaita – двойственность; дуализм.

деха – dēha (m) – тело.

дехатма буддхи – dēhātma buddhi – представление "Я есть тело".

дехавасана – dehavāsanā – привязанность к телу.

джагат – jagat – мир.

джаграт – jāgrat – состояние бодрствования.

джаграт сушупти – jāgrat sushupti – бодрствующий сон.

джада – jada – неодушевленный; бесчувственный.

джала – jala – вода.

джанма – janma – рождение.

Джанака – знаменитый индийский царь и джняни (см.).

джапа – japa – букв.: "бормотание"; обычно означает повторение имени Бога, Гуру или мантры (см.).

джапа карта – japa kartā – тот, кто выполняет джапу (см.).

джёти – jōthi – свет; блеск, сияние.

джива – jiva – индивидуальная душа; эго.

дживанмукта – jivanmukta – тот, кто освободился ещё при жизни в теле.

дживанмукти – jivanmukti – Освобождение, достигнутое ещё при жизни в теле.

дживатман – jivātman – индивидуальное "я".

джняна(м) – jnāna(m) – знание трансцендентальности и бесформенности Абсолюта; знание Себя, Атмана.

джнянагни – jnānāgni – огонь Мудрости.

джняна бхумики – jnāna bhūmikas – семь ступеней Просветления.

джняна дришти – jnāna drishti – взгляд Мудрости.

джняна-йога – jnāna yōga – метод реализации Абсолюта посредством Знания.

джняна лакшана – jnāna lakshana – знак Мудрости.

джняна-марга – jnāna mārga – Путь Знания.

джняна чакшус – jnāna chakshus – око Мудрости.

джнянендрия – jnanendrija – орган чувств.

джняни – jnāni – букв.: "тот, кто знает"; мудрец; тот, кто осознал Себя, Атман.

дивья чакшус – divya chakshus – божественный Глаз.

дикпалы – dikpālas – боги (их восемь), охраняющие различные страны света.

дикша – diksha – духовное посвящение.

дрик – drik – тот, кто видит; субъект.

дришти – drishti – взгляд; видение.

дришти сришти – drishti srishti – одновременное творение.

дришья – drishya – то, что видимо.

дришья вилайя – drishya vilaya – исчезновение объективного мира.

дхарана – dhāranā – концентрация ума; шестая ступень восьмеричной раджа-йоги (см.).

дхарма – dharma – добродетельные поступки; гармоничная жизнь; естественный долг человека; врожденные качества.

дхарма шастри – dharma shāstri – знаток писаний, говорящих о дхарме (см.).

дхрити – dhriti – устойчивость, непоколебимость.

дхьяна – dhyāna – медитация; созерцание; седьмая ступень восьмеричной раджа-йоги (см.).

дэвы – devās – божественные существа.

И

идам – idam – это; также и ссылка на Субстрат, на который проецируется иллюзорное восприятие.

индрии – indriyās – чувства.

иччха – ichcha – желание.

Ишвара – Ishvara – Бог; Высочайшее Существо в Его аспекте Господина мира.

Ишвара ануграхам – Ishvara anugraha – Милость Бога.

Ишвара арадхана – Ishvara ārādhana – почитание Бога.

Ишвара дришти – Ishvara drishti – видение всего как Бога.

Й

йога – yōga – соединение или средство соединения человека с Богом, но обычно обозначает путь раджа-йоги (в настоящем издании – Йога), изложенный Мудрецом Патанджали в Йога-сутрах.

йога-марга – yōga mārga – Путь йоги (см.).

йогарудха – yōgarūdha – тот, кто достиг йоги.

йогин – yōgi – тот, кто следует или обучается Пути йоги.

К

кайвалья – kaivalya – состояние Освобождения.

кала – kalā – термин, используемый в тантризме (для обозначения времени).

кама – kāma – чувственное желание; вожделение.

кантхабхарана – kanthābharana – украшение, которое носят вокруг шеи.

канья – kanyā – девственница.

карана – kārana – причина.

карана шарира – kārana sharīra – причинное тело.

карма – karma – имеются три главные значения:

1) действие; 2) последствия действий; 3) судьба и три главные части (см. карма трайя).

карма самья – karma sāmya – хорошие и плохие действия в равной пропорции.

карма-йога – karma yōga – Духовный путь (бескорыстного, незаинтересованного, без привязанности) действия.

карма трайя – karma traya – три вида кармы (см.), а именно санчита (см.), агами (см.) и прарабдха (см.).

кармендрия – karmēndriya – орган действия.

карпура арати – karpūra ārati – размахивание светящейся камфарой при пудже (см.).

карта – kartā – деятель, действующий; делатель.

картритва – kartritva – деятельность; делание.

картритва буддхи – kartritva buddhi – чувство делания.

кашайя – kashāya – скрытое загрязнение.

кашайя – kāshāya – охристо-шафрановый цвет одежды санньясинов (см.).

каши ятра – kāshiyātra – паломничество в Каши (Бенарес); часть свадебного ритуала в среде брахманов.

кевала кумбхака – kēvala kumbhaka – внезапная остановка дыхания, будь то при вдохе или на выдохе.

кевала самадхи – kēvala samadhi – самадхи (см.), в котором активности тела и ума поглощены только временно.

кохам – kōham – вопрос "Кто я?".

крама мукти – krama mukti – постепенное Освобождение.

крама сришти – krama srishti – постепенное творение.

Кришна, Шри – "Черный". Один из популярнейших богов индуистского пантеона. Его поучения содержатся в Бхагавад-Гите.

кродха – krōdha – гнев.

кувасана – kuvāsana – плохая склонность.

кумбхака – kumbhaka – задержка дыхания.

кундалини – kundalini – йогическая сила, именуемая змеиной силой, спящая в основании спины, в первой из чакр (см.).

кшетра – kshetra – храм; поле; тело.

Л

лайя – laya – растворение.

лакх – lakh – 100 000.

лакшана – lakshana – определение; обозначение.

лакшья – lakshya – намерение, мишень, цель.

лакшьяртха – lakshyārtha – подразумеваемый смысл.

лила – lila – игра.

линга – linga – символ, обычно приписываемый Шиве (см.) как бесформенной Реальности.

линга шарира – linga sharira – тонкое тело.

лока – lōka – мир; то, которое видимо.

М

Мадхва – южноиндийский вишнуитский святой (1281–1360), создатель и проповедник чисто дуалистической веданты.

мадхьяма – madhyama – стадия в произнесении звуков.

майя – māya – иллюзия; сила, присущая Брахману, посредством которой ОН проявляется как этот мир.

майя вада – māyā vāda – доктрина майи (см.).

Маниккавасагар – "Тот, чьи речения подобны рубинам". Тамильский поэт-святой (IX в.).

манана – manana – вторая стадия садханы (см.) на пути Знания; глубокое размышление над услышанной Истиной.

манолайя – manōlaya – временное спокойствие ума, часто, но ошибочно, принимаемое за нирвикальпа самадхи (см.).

маномайя коша – manōmāya kōsha – оболочка ума.

манонаша – manonasha – угасание ума, его окончательное уничтожение.

манта – mantā – мыслитель.

мантра – mantra – космические звуковые формы Вед, используемые для почитания и молитвы; слоги для медитации на форме Господа; ритуальное повторение.

мантра джапа – mantra japa – повторение мантры (см.).

марга – mārga – путь к Цели в духовном поиске.

Маркандея - легендарный мудрец, преодолевший смерть, как и Шри Бхагаван, в 16 лет. Он схватил лингам Шивы, Шива появился и дал ему бессмертие.

матра – mātra – метрическая единица (время, требуемое для произнесения звука).

мауна – mouna – Тишина; Молчание; невыразимость; Истина Брахмана, выражаемая знатоком Брахмана только его пребыванием в Безмолвии.

Махабхарата – "Великое (сказание) о Бхаратах". Огромный индийский эпос, относящийся к первой половине I тысячелетия до н. э. В его состав входит Бхагавад-Гита и другие религиозно-философские тексты.

махавакья – mahāvākyā – букв.: "великое высказывание"; четыре главных изречения, провозглашающих истину Брахмана (по одному из каждой Веды):

   1) Праджняна Брахма "Праджняна (Сознание) есмь Брахман";

   2) Ахам Брахмасми "Я есмь Брахман";

   3) Тат Твам Аси "Ты еси ТО";

   1) Айям Атма Брахма "Этот Атман есмь Брахман". ТО (санскр. Тат) – безличная основа мира (см. Брахман), не имеющая атрибутов, на которую можно только "указать".

Еси, есмь (старослав.) здесь означает истину духовного Бытия, Которое не связано с эмпирическим существованием, фиксируемым одним из значений настоящего времени современного глагола "быть".

Махарши – maharshi – Маха риши, великий риши, или Мудрец. Имя, используемое для человека, открывшего новый путь к Реализации.

махатма – mahātmā – Великая душа, великий человек или святой.

махашунья – mahāshūnya – великая Пустота.

мокша – mōksha – Освобождение; духовная свобода.

мрига тришна – mriga trishna – вода миража.

мукта – mukta – Освобожденный.

мукти – mukti – Освобождение.

мула – mūla – корень; источник.

мулавидья – Mūlāvidyā – первичное неведение.

муладхара – mulādharā – одна из чакр (см.).

мумукшу – mumukshu – тот, кто стремится к Освобождению.

муни – muni – Мудрец.

Н

нада – nāda – тонкий звук, сопровождаемый светом.

нади – nādi – 72 000 психических нервов тела, передающих жизненную силу. Из них ида, пингала и сушумна – три главных нерва. В состоянии самадхи (см.) все они слиты в одну пара, или амрита, нади (см. [4, с. 102]).

нама – nāma – имя; имя Бога.

нама джапа – nāma japa – повторение имени Бога.

нама санкиртан – nāma sankīrtan – воспевание имен Бога.

намаскар – namaskār (a) – падение ниц перед Богом или Гуру.

нама смарана – nāma smarana – вспоминание и повторение имени Бога.

Намдэв (Намадэв) – поэт-проповедник (1270–1350), особой заслугой которого считается широкое введение практики нама джапы (см.). Шри Бхагаван очень ценил его работу "Философия Божественного Имени" и часто цитировал её.

на медхайя – na mēdhaya – букв.: "не посредством интеллекта"; Брахмана (см.) нельзя постичь интеллектом.

Нанданар – преданный Шивы, который вошёл в храм в Чидамбараме (знаменитый храм танцующего Шивы) и исчез, погрузившись, таким образом, в Шиву.

нарака – naraka – ад.

нахам – naham – не-Я.

наша – nāsha – разрушение.

нивритти марга – nivritti mārga – Путь отречения; отвращение от деятельности и поворот к тому, чтобы вспоминать Атман, Я.

ниджананда – nijānanda – истинное блаженство.

нидидхьясана – nididhyāsana – непрерываемое созерцание; третья и последняя стадия на пути Знания перед Реализацией: твердое пребывание в Истине (с усилием), которое при Само-реализации переходит в прямое, без усилий, переживание Атмана.

ниракара упасана – nirākara upāsana – медитация на бесформенном.

ниргуна – nirguna – без атрибутов, бескачественный.

ниргуна упасана – nirguna upāsana – медитация на Брахмане, не имеющем атрибутов.

нирвана – nirvana – Освобождение.

нирвикальпа самадхи – nirvikalpa samādhi – высочайшее состояние концентрации, в котором душа утрачивает все чувства отличия от всеобщего Я, но временное, с возвращением к эго-сознанию.

ниродха – nirōdha – контроль; сдерживание.

нишкама карма – nishkāma karma – незаинтересованное, бескорыстное действие.

нияма – niyama – закон, правило.

нэти-нэти – nēti-nēti – букв.: "не это, не это"; духовная практика, в которой отвергается всё, относящееся к не-Атману, для того чтобы в конце процесса отрицания остался только Атман (см.).

О

ОМ – Om – глубинный символ Всеобщности, Целостности, символ Атмана (см.) и Брахмана (см.); источник всех звуков и сущность Вед. Этот священный слог произносят в начале и конце процесса дарения, принесения жертвы, выполнения тапаса (см.); в начале и конце священных текстов (см.: ОМ Тат Cam, ОМ Шри Раманарпанамасту). См. также пранава.

ОМ Тат Cam – Om Tat Sat – обозначение Брахмана.

ОМ Шри Раманарпанамасту – От Sri Ramanārpanamastu – букв.:" ОМ! Да будет это предложено Шри Рамане!"

П

панчакшари – panchākshāri – пятисложная мантра (см.), посвященная Шиве (см.).

панчикарана – panchikarana – теория того, что каждый физический объект содержит все пять элементов в различных пропорциях.

папа – papa – грех, или плохие последствия скверных действий; см. пунья.

пара – parā – "высший, превосходящий". Приставка, указывающая на высший аспект того, чему она предшествует.

парам – param – трансцендентальное; высочайшее.

парамартхика – pāramārthika – конечная, или абсолютная, реальность.

парамартхика сатьям – pāramārthika satyam – Абсолютная реальность (Истина).

Параматман – paramātman – Высочайшее Я, истинное Я, Атман, Брахман.

Парамахамса – paramahamsa – санньясин (см.), достигший Само-реализации.

пара нади – parā nādi – наименование одного из йогических нервов.

Парвати ( Дочь гор) – супруга Шивы; в пуранах говорится, что по приказу Шивы она пришла к Аруначале для выполнения тапаса (см.).

паринама вада – parināma vāda – теория, согласно которой Брахман превращается в мир.

парокша – parōksha – слух; косвенное знание.

Патанджали – автор Йога-сутр, наиболее авторитетной работы по раджа-йоге (II в. до н. э.).

пашьянти – pasyanti – стадия произнесения звука, когда он проявляется как речь, воспринимаемая умом.

правритти марга – pravritti mārga – путь действия; путь активной включенности в мир.

праджня – prājna – индивидуальное существо в глубоком сне.

праджняна – prajnāna – Мудрость; Знание; полное Сознание.

пракрити – prakriti – первичная природа; феномен майи (см.).

пралайя – pralaya – растворение (мира).

прамана – pramāna – средства действительного знания.

пранава – pranava – священный звук ОМ.

пранаяма – prānāyāma – контроль дыхания; четвертая ступень восьмеричной раджа-йоги (см.).

прапатти – prapatti – само-отдача.

прапти – prāpti – достижение.

прарабдха – prārabdha – та часть кармы (см.), которая должна быть отработана в этой жизни.

прасад – prasād (a) – Милость; пища и тому подобное, что предлагается Богу, а затем распределяется между преданными.

прастхана-трайя – Prāsthāna Traya – тройной канон веданты (см.): Упанишады, Брахма-сутры и Бхагавад-Гита.

пратибхасика сатья – prātibhāsika satya – иллюзорная реальность, появляющаяся какому-то определенному индивидууму.

пратикам – pratikam – символ.

пратьяхара – pratyāhāra – удаление чувств от объектов; пятая ступень восьмеричной раджа-йоги (см.).

пратьябхиджня – pratyabhijna – узнавание; признание.

пратьякша – pratyaksha – непосредственное восприятие.

праятна – prayatna – усилие.

према – prēma – духовная Любовь.

пуджа – pūja – церемониальное почитание цветами, водой и т. п.

пунья – punya – заслуга.

пурака – рūrака – вдох.

пурана – purāna – букв.: "Древнее"; собрание мифов и легенд. Традиция насчитывает восемнадцать основных пуран.

пхала – phala – плод; результат действия.

пхала дата – phala dātā – тот, кто распределяет результаты наших действий.

пхала чайтаньям – phala chaitanyam – знание как результат духовного осуществления.

пхала шрути – phala shruti – описание результата некого действия.

Р

рави марга – ravi mārga – Путь солнца.

раджа-йога – Rāja Yōga - "Царственная йога"; система йоги, сформулированная Патанджали (см.).

раджас – rajas – одно из трех первичных качеств (см. гуны), описанное как красное, принцип активности.

Рама, Шри – почитаемый герой эпоса "Рамаяна" (см.) и одно из двух популярнейших воплощений Вишну (см.) наряду с Шри Кришной (см.).

Рамаяна – "Жизнь Рамы". Один их двух великих эпосов Индии на санскрите наряду с Махабхаратой (см.), авторство которого традиция приписывает мудрецу Вальмики (см.).

расасвада – rasāsvāda – вкус Блаженства при отсутствии мыслей.

речака – rēchaka – выдох.

риши – rishi – провидец, Мудрец.

С

савикалъпа самадхи – savikalpa samādhi – состояние сознания, в котором различие между познающим, познанием и познаваемым ещё не утрачено. Шри Рамана использовал этот термин для обозначения уровня самадхи (см.), который поддерживается постоянным усилием.

сагуна – saguna – "наделенный качествами (атрибутами)".

сагуна упасана – saguna upāsana – медитация на Брахмане с атрибутами.

Садгуру (Cam-Гуру) – Sadguru (Sat-Guru) – великий Учитель, истинный, или совершенный, Гуру.

садхак – sādhak (a) – духовно устремленный; тот, кто следует духовной практике, садхане (см.).

садхана – sādhana – букв.: "эффективное средство достижения"; духовная практика, Путь, ведущий к Освобождению.

садхана-чатуштайя – sadhana-chatushtaya – четыре качества, ожидаемые в духовно устремленном.

садху – sādhu – аскет; Мудрец.

садху сева – sādhu sēva – служение мудрецам.

садйомукти – sadyomukti – немедленное Освобождение.

самадхи – samādhi – Шри Рамана употреблял этот термин, имея в виду состояние прямого переживания Атмана.

самскара – samskāra – врожденная склонность ума.

самвит – samvit – сознание; знание.

самьяма – samyama – однонаправленность, сосредоточение, ума.

сандеха – sandēha – сомнение.

санга – sanga – связь.

санкальпа – sankalpa – "воля, намерение, мысль"; мысленная и словесная подготовка храмового священника к началу богослужения.

саннидхи – sannidhi – присутствие; близость.

санньяса – sannyasa – отречение от всех мирских привязанностей; четвертая стадия жизни индуиста.

санньясин – sannyasi – аскет; тот, кто принадлежит к четвертой стадии жизни.

санчита (санчита карма) – sanchita (sanchita karma) – карма (см.), накопленная в предшествующих рождениях.

сарва – sarva – "всё"; весь, целый.

сарваджня – sarvajna – всеведущий, всезнающий.

сарваджнятвам – sarvajnatvam – всеведение.

сарвадхикари – sarvadhikari – духовный учитель или, как в Шри Раман-ашраме, управляющий.

Cam – sat – благо; существование; чистое Бытие.

Сат-санг – sat sanga – "пребывание в Бытии"; обычно означает жизнь или пребывание в обществе Мудреца.

сатья – satya – Правдивость; действительность.

саттвический – sāttvik – чистый, гармоничный, связанный с саттвой (см.).

Сат-Чит-Ананда – sat-chit-ānanda – Бытие-Сознание-Блаженство.

сахаджа – sahaja – естественное (ый); естественное состояние человека.

сахаджа самадхи – sahaja samādhi – самадхи (см.), которое приходит естественно и всегда присутствует.

сахасрара – sahasrāra – "тысячелепестковый лотос", высшая из чакр (см.), расположенная над головой.

свагата – svagata – "внутри себя".

свапна – svapna – сновидение.

сварадж – swaraj – независимость.

сварга – svarga – небо.

сварупа – svarūpa – природа; истинная форма.

сватантра – svatantra – независимость.

сиддха – siddha – человек, достигший сверхобычных сил; состояние Освобождения; человек, достигший Освобождения.

сиддхи – siddhi – осознание, достижение; сверхобычные силы.

Сканда – (букв, "отпрыск, излитый"); бог войны, юный предводитель войска богов в их битве с асурами (см.). Кавьякантха Ганапати Муни имел видение, что Шри Рамана – воплощение Сканды. Он был убеждён в этом, хотя Шри Бхагаван не был согласен с ним.

Сита – персонаж "Рамаяны" (см.). Супруга Рамы (см.).

смрити – smriti – память; тексты, основанные на Ведах.

сохам – soham – утверждение "Я есть ОН (то есть Брахман)".

спхурана – sphurana – проявление; вибрация.

сришти дришти – srishti drishti – постепенное творение.

стотра – stotram – гимн восхваления.

стхитапраджня – sthitaprajna – тот, кто установился в мудрости.

стхула – sthula – "сильный; материальный".

стхула шарира – sthula sharira – физическое тело.

стхити – sthiti – бытие.

Субрахманья – (букв, "расположенный к брахманам"); одно из имён Сканды (см.).

сувасана – suvāsana – благая склонность.

сукха – sukha – счастье.

сукхасана – sukhāsana – легкая и удобная поза для сидения.

сукшма шарира – sūkshma sharira – тонкое тело.

сутра – sūtra – афоризм; краткое утверждение, которое обычно требует комментария для правильного понимания.

сушумна – sushumna – "Самый милостивый канал". Психический канал, идущий от основания спины до верхушки головы.

сушупти – sushupti – сон без сновидений (глубокий сон).

Т

тайджаса – taijasa – индивидуальное бытие в состоянии сновидения.

тамас – tamas – темнота; неведение; одна из трех гун (см.), описанная как черное; качество инерции и тупости.

танмайя – tanmaya – "полный, наполненный"; полнота Атмана.

Тантра – tantra – "Ткань", "методология"; специальный метод, техника или духовная практика; философский подход, ориентированный на Божественную энергию и творческую Силу.

танха – tanhā – жажда жизни, переживаний, ведущая к перерождению.

тамильский язык – южноиндийский язык, древнейший среди четырёх дравидийских языков (тамильский, малаялам, каннада, телугу); не связан с языками индо-арийской группы, основанных на санскрите.

тапас (тапасья) – tapas (tapasyā) – "жар"; аскетизм; обычно этот термин означает интенсивную медитацию, связанную с практикой самоотречения, контроля физического тела и ума, воздержания.

тапобрашта – tapōbrashta – тот, кто отпал от практики аскёзы, тапаса (см.).

mammea – tattva – Истина, действительность, реальность; принцип, сущность.

Таюманавар – тамильский поэт-святой (1705 – 1742), чье творчество – вершина развития религиозной тамильской поэзии II тысячелетия.

теджас – tējas – лучезарность, блеск, сияние.

тиртха – tirtha – священная река или водоем.

Тирунянасамбандар – выдающийся тамильский поэт, святой-шиваит (ок. 650). В 16 лет он исчезает в святилище храма (см. с. 257).

mpunymu – triputi – триада; например, видящий, видимое и видение.

Тукарам – великий поэт-святой (1608–1649), живший в штате Махарашрта, чьё творчество – жемчужина литературы на языке маратхи.

Тулсидас – крупнейший хинди-язычный поэт (прибл. 1532–1623), почитатель Рамы, которого только и воспевал.

mypaвy – turavu – отречение (тамильское слово).

турия – turija – четвертое состояние; состояние сознание, которое содержит и превосходит бодрствование, сновидения, сон без сновидений, являясь их субстратом и сознанием Атмана.

турия матра – turija mātra – (букв.) последняя, или четвёртая, часть произнесения звука. В слоге ОМ это означает произнесение последнего звука М – М – ...

тьяга – tyāga – отречение.

У

удасина – udāsinam – безучастность.

Ума – (букв, "свет, сияние, величие"); другое имя Парвати (см.), супруги Шивы.

упадеша – upādēsha – духовное наставление.

упадхи – upādhi – ограничивающий придаток.

Упанишады – Upanishads – завершающие части Вед (см.), наиболее авторитетных священных писаний индуизма. Из Упанишад берёт начало вся философия Веданты.

упасака – upāsaka – тот, кто медитирует.

упасана – upāsana – медитация.

упасана стхана – upāsana sthāna – место медитации.

Х

хамса – hamsa – санньясин (см.), продвинувшийся до высокой ступени.

хатха-йога – hatha yoga – система физических практик, направленная на поддержание здоровья тела и продление его жизни.

хету – hētu – причина.

Хиранъягарбха – Hiranyagarbha – вселенское сознание; космическая тотальность ума.

хома – homa – "жертвование огню"; ведический ритуал жертвы посредством огня.

хридайя – hridaya – Сердце; Сердечный центр в теле.

хридайя грантхи – hridaya granthi – узел Сердца.

хрит - hrit - Сердце.

Ч

чайтанья – chaitanya – Сознание.

чакра – chakra – букв.: "колесо"; йогический центр силы и сознания в теле. Имеются семь основных чакр.

чинмайя – chinmaya - полнота сознания.

чинта – chintā – мысль или идея.

чинтамани – chintāmani – драгоценность, исполняющая желания.

Чит – chit – Сознание.

читта – chitta – психическая деятельность, направленная на объекты. Это аспект ума, в котором накапливаются впечатления. При Само-реализации видоизменения читты прекращаются окончательно.

читта виласа – chitta vilāsa – игра ума.

читта-ниродха – chitta-nirōdha – контроль ума.

читта шуддхи – chitta shuddhi – чистота ума.

Ш

шададхара – shadādhāra – шесть йогических центров.

шайва-сиддханта – Saiva Siddhanta – философия, подобная адвайта-веданте (см.), широко распространённая в таких штатах Индии, как Карнатака, Тамилнад, Джамму и Кашмир. Существует только одна Реальность – Шива. В Кашмире шиваизм (шайвизм) принимает также наличие Силы [шакти].

шакти – shakti – сила.

шакти пата – shakti pāta – снисхождение Божественной силы на человека.

Шанкара, Шри – великий религиозный реформатор и философ VIII в. [также называемый и Шанкарачарья, т. е. Учитель Шанкара (см. "Ади Шанкарачарья")]. Первый популяризатор учения адвайта-ве-данты.

шанти – shānti – Покой.

шарира – sharira – тело.

шарира трайя – sharira traya – три тела: физическое, тонкое и причинное.

шарири – shariri – "пребывающий в теле".

шастра – shāstra – писание; наука.

Шивохам – Shivōham - повторение мантры: "Я – Шива".

шишья – shishya – ученик.

шлока – shlōka – стих или часть стиха в священных текстах, написанных на санскрите.

шравана – shravana – слушание Истины от Учителя [первая стадия садханы (см.) на пути Знания].

шраддха – sraddhā – искренность; вера; преданное приобретение теоретического знания Истины.

шрота – shrota – тот, кто слушает.

шрути – shruti – "услышанное"; Веды, услышанные Мудрецами в трансцендентальном состоянии и переданные ученикам устно.

шуддха – shuddha – "чистый".

Шука – сын Вьясы (см.). Он родился 16-летним юношей (проведя все эти годы в чреве матери), будучи уже знатоком Брахмана (см.).

шунья – shūnya – "абсолютная пустота", синоним Брахмана.

Э

эка – ека – "один, единственный".

экаграта – ekāgratā – однонаправленная концентрация внимания.

Ю

югапат-сришти – yugapat srishti – одновременное творение.

Я

яга – yāga – ритуальное жертвоприношение.

яджня - yajna – жертва.

"Я – Я" – "I – I" – чистое "Я", без каких-либо наложений: ЯЯЯ… ЯЯ… ЯЯЯ… … т. е. Я есмь Я.