Цель настоящего глоссария – разъяснить используемые в тексте слова и термины (главным образом, на санскрите) и указать их произношение.
В санскрите и тамильском языке нет системы ударения, как в русском языке, но имеется система долгих и кратких звуков. Все долгие гласные находятся под ударением, а краткие нет. Поэтому одни слова могут иметь несколько ударений, а другие вообще не содержать ударения. Точная транслитерация с санскрита невозможна без применения специальных фонетических символов. В связи с этим ниже приводится также и латинская транслитерация как наиболее распространенная. Она дается в упрощенной форме, пусть не всегда совершенно точной, но достаточной для духовного практика. Показано четкое различие долгих и коротких гласных звуков: долгие звуки помечаются сверху черточками.
Гласные a, i, u сходны с русскими "а", "и", "у", если не учитывать различий по долготе-краткости. Произношение этих гласных приблизительно следующее:
а – как звук "а" в первых двух слогах слова "хорошо" и в последнем слоге слова "папа";
ā – как звук "а" в первом слоге слова "папа";
i – как "и" в первом слоге слова "институт";
ī – как "и" в слове "близость";
u – как "у" в слове "бутылка";
ū – как "у" в слове "буря".
Звуки е (сходный с русским "эй") и о (сходный с русским "о") – всегда долгие.
В латинской транслитерации сочетание "jna", в какой бы части слова оно ни встретилось, есть попытка выразить звук, специфический для санскрита. Индийские санскритологи допускают несколько вариантов его произношения, которые приближенно описываются как:
– носовое "ngya" (с "ng", как в английских словах running, walking и т. п.);
– твердое "gya" (соответствующее русскому "гья");
– мягкое "пуа", как в слове "Ваня".
Однако поскольку в традиционном произношении таких слов, как jnana и prajnana, в русском языке звучит слог "джня", эта традиция удерживается и в русской части настоящего глоссария.
При устном воспроизведении санскритского текста обычно допускается ряд фонетических условностей, приближающих произношение санскритских звуков к родному языку читающего. В нашем случае при произнесении санскритских слов часто отсутствующее в санскрите и обязательное для русского языка ударение проставляется в согласии с просодикой санскрита и акустическим впечатлением для русского уха. Эти условия не всегда совпадают с грамматически верными с позиций санскрита. В частности, при наличии нескольких долгих слогов ударение ставится на последнем из них, если этот слог не последний в слове (sākshātkāram – сакшаткара), а иначе - на предпоследнем (dhāranā – дхарана).
А
абхаса – ābhāsa – видимость, кажимость.
абхиджня – abhijnā – прямое восприятие.
абхимана – abhimāna – привязанность; высокомерие, самомнение.
абхичара прайогам – abhichāra prayōgam – черная магия.
абхишека – abhishēka – омывание водой и тому подобное лингама (см.) Шивы (см.) и других священных объектов.
абхьяса – abhyāsa – усердная духовная практика.
абхьяси – abhyāsi – тот, кто практикует абхьясу (см.).
аварана – āvarana – окутывание.
аварта – āvarta – вихрь; водоворот.
авастха трайя – avasthā traya – три состояния сознания (бодрствование, сновидение и глубокий сон).
аватара – avatār – воплощение Бога.
авидъя – avidyā – незнание; неведение.
авритта чакшус – āvritta chakshus – взгляд, обращенный вовнутрь.
агами (агами карма) – āgāmi (agami karma) – новая карма (см.), накопленная в нынешней жизни и переносимая для отработки в будущие перевоплощения.
адвайта – advaita – недвойственность, часто неправильно называемая "монизм"; также и философское учение недуализма, адвайта-веданта (см.).
адвайта-веданта – advaita vēdanta – направление Веданты (см.), связанное с учением недуализма.
аджата вада – ajāta vāda – теория непричинности в адвайта-веданте (см.), доказывающая, что творения мира не было вообще.
аджня – ājnā – власть; приказ.
аджняна – ajnāna – незнание, противоположность джняны (см.).
аджняни – ajnāni – человек, не осознавший Себя, Атман (см.).
Адитья – Aditya – одно из имен бога солнца, которое Шри Рамана употребляет, говоря о шлоках (см.) (IV, 1) и (IV, 4) Бхагавад-Гиты [в русских переводах используют имя "Вивасват"].
Ади Шанкарачарья – Adi Shankaracharya – букв.: "первый наставник Шанкара", ибо слово "Шанкарачарья" издавна употребляется как титул главы каждого религиозного ордена, основанного при жизни первым, Ади, Шанкарой (см.).
адхара – ādhāra – опора.
адхиштана – adhishthāna – основа, субстрат.
адхьяропа – ādhyāropa – наложение; ошибочное знание.
адхьясика – adhyāsika – наложенное, отраженное.
адьятмика шакти – ādyātmika shakti – сила Атмана.
акара – ākāra – форма, внешний вид.
акаша – ākāsha – эфир; пространство.
акашавани – ākāshavani – голос, приходящий с небес.
акритопасака – akritopāsaka – тот, кто практикует медитацию,упасану (см.).
акхандакара вритти – akhandākara vritti – целостное переживание.
амрита – amrita – нектар Бессмертия.
амрита нади – amrita nādi – наименование одного из йогических нервов.
анава – ānava – ограничение.
анади – anādi – не имеющий начала.
анахата – anāhata – наименование одной из йогических чакр (см.).
ананда – ānanda – Блаженство.
анандамайя коша – ānandamaya kōsha – оболочка блаженства.
аннамайя коша – annamaya kōsha – оболочка грубой материи.
Аннамалай – Annamalai – тамильское имя Аруначалы (см.).
антардхана – antardhāna – исчезновение из виду.
антармукхи манас - antarmukhi manas - ум, обращенный вовнутрь.
антах (антар) – antah (antar) – внутренний.
антах каранам – antah karanam – внутренний орган.
антах пранаяма – antah prānāyāma – внутренний контроль дыхания.
ану – anu – атом.
an – ар – вода.
апавада – apavāda – опровержение; устранение.
апана – арānа – жизненная сила, движущаяся вниз.
апарокша – aparoksha – прямой; непосредственный.
Ардра – ārdrā – звезда в созвездии Ориона.
Арджуна – ученик Шри Кришны (см.).
артха вада – artha vāda – вспомогательные аргументы или теории.
аруна – aruna – красный.
Аруначала – Arunāchala – священная гора в Южной Индии, где Шри Рамана провел всю Свою взрослую жизнь (1896 – 1950); Бог Шива (см.), воплощенный в горе, выступающий как безмолвный Учитель на Пути Знания (см. Аруначалешвара; Дакшинамурти), Гуру (см.) Бхагавана Шри Раманы Махарши.
Аруначалешвара – Arunachaleshwara – букв.: "Господь Аруначала"; Аруначала (см.) как личный Бог, воплощение Шивы, или Абсолюта.
арупа – аrūра – бесформенный.
асамшакти – asamshakti – непривязанность.
асана – āsana – поза или место.
асат – asat – букв.: "не-Сат (см.)"; нереальное, непостоянное, несуществующее, т. е. отличающееся от Бытия.
асура – asura – демон.
атиашрама – atiāshrama – выше четырех стадий жизни.
ативахика шарира – ātivāhika sharira – тонкое тело, которое остаётся после разрушения физического тела и несёт индивидуума в другие миры.
ати джаграт – ati jāgrat – выше бодрствования.
ати шунья – ati shūnya – выше пустоты.
Атман, или атма – ātman; ātma – чистое Я, выражаемое чувством "Я есмь"; Абсолют, высочайшее Бытие, конечная Реальность, Брахман (см.).
атма-вичара – ātma vichāra – само-исследование, практика тщательного исследования, или внимания к чувству "я", с целью узнать "Кто я?".
атма джняни – ātma jnāni – тот, кто осознал Себя, Атмана (см.).
атма нади – ātma nādi – наименование одного из йогических нервов; то же, что и пара нади.
атма ништа – ātma nishta – пребывание в Атмане (см.).
aтманусандхана – ātmanusandhāna – постоянное размышление об Атмане (см.).
атьянта вайрагьям – atyanta vairagyam – абсолютное бесстрастие.
ахам – aham – принимает различные значения в зависимости от контекста: Я (истинное переживание Атмана); "я" (иллюзорное чувство индивидуальности, вызванное неправильным отождествлением чувства "Я" с телом).
ахам Брахмасми – aham Brahmāsmi – махавакья (см.) "Я есть Брахман".
ахамкара (или аханкара) – ahamkāra – букв.: «создающая "я"»; способность, обычно называемая "эго", вызывающая отождествление истинного Я, Атмана, с иллюзорным "я"; чувство личности.
ахимса – ahimsā – ненасилие.
ачала – achala – недвижимое; холм или гора.
ачит – achit – букв.: "не-Чит (см.)", то есть отличающееся от Сознания.
ашуддха – ashuddha – нечистый.
Б
бала – bāla – дитя.
бандха – bandha – букв.: "пребывающий в зависимости"; человек, который не осознал Себя, Атман.
бандха хету – bandha hētu – причина зависимости.
бахир мукхи манас – bahir mukhi manas – ум, обращенный вовне.
бахир пранаямам – bahir prānāyāmam – внешний контроль дыхания.
бахудака – bahūdaka – странствующий санньясин (см.).
бинду – bindu – точка или пятно (термин, используемый в тантризме как символ вселенной в её непроявленном виде).
Брахмаджняна – Brahmajnāna – Знание (осознание) Брахмана (см.).
Брахмаджняни – Brahmajnāni – тот, кто осознал Себя.
брахмакара вритти – brahmakāra vritti – мысль о Брахмане; ум, обращенный вовнутрь.
Брахмавид – Brahmavid – тот, кто осознал Брахмана.
Брахман – Brahman – безличный Абсолют в индуизме.
Брахма ништа – Brahmanishta – тот, кто установился в Брахмане.
брахмахатья – brahmahatya – грех убиения брахмана.
брахмачарин – brahmachāri – букв.: "пребывающий в Брахмане". Обычно используется для человека, соблюдающего обет целомудрия.
брахмачарья – brahmachārya – целомудренный ученик; первая стадия жизни индуиста.
Будда – Buddha – тот, кто сознаёт; пробужденный.
буддхи – buddhi – интеллект.
бхавана – bhāvana – представление или отношение и особенно духовное – к Богу и садхане (см.); непрерывная медитация; устойчивая концентрация ума.
бхаджана – bhajana – пение восхвалений Богу, особенно хором.
бхакта – bhakta – преданный, почитатель.
бхакти – bhakti – преданность Богу; Любовь.
бхакти марга – bhakti marga – путь Преданности.
бхашьякара – bhashyakara – комментатор (священных текстов).
бхеда – bheda – различие, разница.
бхога – bhōga – удовольствие, наслаждение.
бхога хету – bhoga hetu – причина наслаждения.
бхума – bhūmā – всеобъемлющий; Абсолют.
В
вада – vāda – теория; диспут.
вайкхари – vaikhari – одна из стадий формирования звука; слышимый звук.
Вайкунтха – Vaikuntha – обитель Вишну (см.).
вайрагъя - vairāgya – бесстрастие; непривязанность.
вайшнав – Vaishnavite – преданный Вишну, вишнуит.
вайю – vāyu – жизненное дыхание.
варнашрама дхарма – varnashrama dharma – дхарма (см.) различных каст и стадий жизни.
васана – vāsana – привычка ума; скрытая склонность или впечатление.
васана кшайя – vāsana kshaya – прекращение васан (см.).
Васиштха – известный мудрец и автор 7-й книги Ригведы. Его наставления Шри Раме (см.) составляют основу Йога-Васиштхи.
Васту – Vastu – сущность, реальность.
вачьяртха – vāchyārtha – буквальный смысл.
веданта – Vēdānta – философия, базирующаяся главным образом на текстах Упанишад (см.).
вибхакти – vibhakti – разделение.
вибхути – vibhūti – священный пепел; Милость Бога; сверхъестественная сила.
виварта вада – vivarta vāda – теория, что Брахман появляется как мир, душа и Бог, словно веревка, кажущаяся змеёй (хотя на самом деле она и не меняется).
вивечана – vivēchana – различение.
видеха мукта – vidēha mukta - тот, кто освобождён после смерти.
видеха мукти – vidēha mukti – Освобождение после смерти.
виджняна – vijnāna – особое знание; духовное знание.
виджнянамайя коша – vijnānamaya kōsha – оболочка интеллекта.
виджнянатма – vijnanatma – невежественное "я".
виджнята – vijnātā – познающий.
видья – vidyā – знание; изучение.
вийога – viyōga - разделение.
викшепа – vikshēpa – разнообразие; ложная проекция.
викшипта – vikshipta – рассеянный; колеблющийся.
Bupаm – Virāt – вся совокупность грубого бытия.
Витхоба – божество, которое воспринимается почитателями как верховный бог вселенной.
вичара – vichāra – исследование (см. атма-вичара).
вичара марга – vichāra mārga – духовный путь исследования.
вичарана – vichārana – исследование (см. атма-вичара).
Вишва – Vishva – индивидуум в состоянии бодрствования.
вишварупа (даршан) – vishvarūpa (darshana) – Бог, видимый как охватывающий форму вселенной.
вишишта – vishishta – ослабленный; разбавленный; ограниченный.
вишишта адвайтин – vishishtādvaitin – тот, кто принимает модифицированную форму недвойственности, основанную на учении южно-индийского святого Рамануджи.
Вишну – Vishnu – одно из трех главных божеств индуизма, хранитель вселенной. Вишну периодически воплощается (обычно в человеческом теле) ради наказания злодеев и поддержки добра в мире.
вишранти – vishrānti – отдых, покой, тишина.
вритти – vritti – видоизменение ума.
вьявахара (вьявахарика) – vyavahāra (vyāvahārika) – эмпирическая (с относительной точки зрения).
вьявахара сатья – vyavāhara satya – феноменальное существование.
Вьяса – мудрец [риши], который согласно древней традиции является автором "Махабхараты" и пуран (см.), создателем философии веданты (см.).
Г
гаруда – garuda – орёл, средство передвижения Господа Вишну.
Гаятри – Gāyatri – наиболее известная ведическая мантра (см.): "Пусть тот обожаемый, полный Света (Бог), просветит нас, медитирующих на Нём".
Гаудапада – Гуру (см.) Учителя Шанкары (см.), ранний представитель аджата вады (см.) и автор известного комментария на Мандукья упанишаду (VI или VII в.).
Гаутама – мудрец, совершавший тапас на Аруначале.
гопура – gōpuram – надвратная башня индуистского храма в Южной Индии.
грантхи – granthi – узел неведения.
грихастха – grihastha – домохозяин; вторая стадия жизни индуиста.
грихини – grihini – домашняя хозяйка.
гунатита – gunātita – тот, кто превзошел гуны (см.).
гуны – gunās – три основополагающие качества, тенденции или напряжения, лежащие в основе всего проявленного: саттва, раджас и тамас, соответственно характеризуемые как белое, красное и черное.
Гуру – guru – духовный Учитель; наставник; тот, кто удаляет темноту неведения.
Д
Дакшинамурти – Dakshinamurti – Шива (см.) в облике юноши, который, обращенный лицом на юг, наставляет учеников посредством Молчания; "Бесформенная Сила". Оба значения связаны с Аруначалой (см.) и Шри Раманой.
даршан – darshan – лицезрение, видение, особенно святых и мудрецов.
дахаракаша – daharākāsha – эфир Сердца.
двайта – dvaita – двойственность; дуализм.
деха – dēha (m) – тело.
дехатма буддхи – dēhātma buddhi – представление "Я есть тело".
дехавасана – dehavāsanā – привязанность к телу.
джагат – jagat – мир.
джаграт – jāgrat – состояние бодрствования.
джаграт сушупти – jāgrat sushupti – бодрствующий сон.
джада – jada – неодушевленный; бесчувственный.
джала – jala – вода.
джанма – janma – рождение.
Джанака – знаменитый индийский царь и джняни (см.).
джапа – japa – букв.: "бормотание"; обычно означает повторение имени Бога, Гуру или мантры (см.).
джапа карта – japa kartā – тот, кто выполняет джапу (см.).
джёти – jōthi – свет; блеск, сияние.
джива – jiva – индивидуальная душа; эго.
дживанмукта – jivanmukta – тот, кто освободился ещё при жизни в теле.
дживанмукти – jivanmukti – Освобождение, достигнутое ещё при жизни в теле.
дживатман – jivātman – индивидуальное "я".
джняна(м) – jnāna(m) – знание трансцендентальности и бесформенности Абсолюта; знание Себя, Атмана.
джнянагни – jnānāgni – огонь Мудрости.
джняна бхумики – jnāna bhūmikas – семь ступеней Просветления.
джняна дришти – jnāna drishti – взгляд Мудрости.
джняна-йога – jnāna yōga – метод реализации Абсолюта посредством Знания.
джняна лакшана – jnāna lakshana – знак Мудрости.
джняна-марга – jnāna mārga – Путь Знания.
джняна чакшус – jnāna chakshus – око Мудрости.
джнянендрия – jnanendrija – орган чувств.
джняни – jnāni – букв.: "тот, кто знает"; мудрец; тот, кто осознал Себя, Атман.
дивья чакшус – divya chakshus – божественный Глаз.
дикпалы – dikpālas – боги (их восемь), охраняющие различные страны света.
дикша – diksha – духовное посвящение.
дрик – drik – тот, кто видит; субъект.
дришти – drishti – взгляд; видение.
дришти сришти – drishti srishti – одновременное творение.
дришья – drishya – то, что видимо.
дришья вилайя – drishya vilaya – исчезновение объективного мира.
дхарана – dhāranā – концентрация ума; шестая ступень восьмеричной раджа-йоги (см.).
дхарма – dharma – добродетельные поступки; гармоничная жизнь; естественный долг человека; врожденные качества.
дхарма шастри – dharma shāstri – знаток писаний, говорящих о дхарме (см.).
дхрити – dhriti – устойчивость, непоколебимость.
дхьяна – dhyāna – медитация; созерцание; седьмая ступень восьмеричной раджа-йоги (см.).
дэвы – devās – божественные существа.
И
идам – idam – это; также и ссылка на Субстрат, на который проецируется иллюзорное восприятие.
индрии – indriyās – чувства.
иччха – ichcha – желание.
Ишвара – Ishvara – Бог; Высочайшее Существо в Его аспекте Господина мира.
Ишвара ануграхам – Ishvara anugraha – Милость Бога.
Ишвара арадхана – Ishvara ārādhana – почитание Бога.
Ишвара дришти – Ishvara drishti – видение всего как Бога.
Й
йога – yōga – соединение или средство соединения человека с Богом, но обычно обозначает путь раджа-йоги (в настоящем издании – Йога), изложенный Мудрецом Патанджали в Йога-сутрах.
йога-марга – yōga mārga – Путь йоги (см.).
йогарудха – yōgarūdha – тот, кто достиг йоги.
йогин – yōgi – тот, кто следует или обучается Пути йоги.
К
кайвалья – kaivalya – состояние Освобождения.
кала – kalā – термин, используемый в тантризме (для обозначения времени).
кама – kāma – чувственное желание; вожделение.
кантхабхарана – kanthābharana – украшение, которое носят вокруг шеи.
канья – kanyā – девственница.
карана – kārana – причина.
карана шарира – kārana sharīra – причинное тело.
карма – karma – имеются три главные значения:
1) действие; 2) последствия действий; 3) судьба и три главные части (см. карма трайя).
карма самья – karma sāmya – хорошие и плохие действия в равной пропорции.
карма-йога – karma yōga – Духовный путь (бескорыстного, незаинтересованного, без привязанности) действия.
карма трайя – karma traya – три вида кармы (см.), а именно санчита (см.), агами (см.) и прарабдха (см.).
кармендрия – karmēndriya – орган действия.
карпура арати – karpūra ārati – размахивание светящейся камфарой при пудже (см.).
карта – kartā – деятель, действующий; делатель.
картритва – kartritva – деятельность; делание.
картритва буддхи – kartritva buddhi – чувство делания.
кашайя – kashāya – скрытое загрязнение.
кашайя – kāshāya – охристо-шафрановый цвет одежды санньясинов (см.).
каши ятра – kāshiyātra – паломничество в Каши (Бенарес); часть свадебного ритуала в среде брахманов.
кевала кумбхака – kēvala kumbhaka – внезапная остановка дыхания, будь то при вдохе или на выдохе.
кевала самадхи – kēvala samadhi – самадхи (см.), в котором активности тела и ума поглощены только временно.
кохам – kōham – вопрос "Кто я?".
крама мукти – krama mukti – постепенное Освобождение.
крама сришти – krama srishti – постепенное творение.
Кришна, Шри – "Черный". Один из популярнейших богов индуистского пантеона. Его поучения содержатся в Бхагавад-Гите.
кродха – krōdha – гнев.
кувасана – kuvāsana – плохая склонность.
кумбхака – kumbhaka – задержка дыхания.
кундалини – kundalini – йогическая сила, именуемая змеиной силой, спящая в основании спины, в первой из чакр (см.).
кшетра – kshetra – храм; поле; тело.
Л
лайя – laya – растворение.
лакх – lakh – 100 000.
лакшана – lakshana – определение; обозначение.
лакшья – lakshya – намерение, мишень, цель.
лакшьяртха – lakshyārtha – подразумеваемый смысл.
лила – lila – игра.
линга – linga – символ, обычно приписываемый Шиве (см.) как бесформенной Реальности.
линга шарира – linga sharira – тонкое тело.
лока – lōka – мир; то, которое видимо.
М
Мадхва – южноиндийский вишнуитский святой (1281–1360), создатель и проповедник чисто дуалистической веданты.
мадхьяма – madhyama – стадия в произнесении звуков.
майя – māya – иллюзия; сила, присущая Брахману, посредством которой ОН проявляется как этот мир.
майя вада – māyā vāda – доктрина майи (см.).
Маниккавасагар – "Тот, чьи речения подобны рубинам". Тамильский поэт-святой (IX в.).
манана – manana – вторая стадия садханы (см.) на пути Знания; глубокое размышление над услышанной Истиной.
манолайя – manōlaya – временное спокойствие ума, часто, но ошибочно, принимаемое за нирвикальпа самадхи (см.).
маномайя коша – manōmāya kōsha – оболочка ума.
манонаша – manonasha – угасание ума, его окончательное уничтожение.
манта – mantā – мыслитель.
мантра – mantra – космические звуковые формы Вед, используемые для почитания и молитвы; слоги для медитации на форме Господа; ритуальное повторение.
мантра джапа – mantra japa – повторение мантры (см.).
марга – mārga – путь к Цели в духовном поиске.
Маркандея - легендарный мудрец, преодолевший смерть, как и Шри Бхагаван, в 16 лет. Он схватил лингам Шивы, Шива появился и дал ему бессмертие.
матра – mātra – метрическая единица (время, требуемое для произнесения звука).
мауна – mouna – Тишина; Молчание; невыразимость; Истина Брахмана, выражаемая знатоком Брахмана только его пребыванием в Безмолвии.
Махабхарата – "Великое (сказание) о Бхаратах". Огромный индийский эпос, относящийся к первой половине I тысячелетия до н. э. В его состав входит Бхагавад-Гита и другие религиозно-философские тексты.
махавакья – mahāvākyā – букв.: "великое высказывание"; четыре главных изречения, провозглашающих истину Брахмана (по одному из каждой Веды):
1) Праджняна Брахма "Праджняна (Сознание) есмь Брахман";
2) Ахам Брахмасми "Я есмь Брахман";
3) Тат Твам Аси "Ты еси ТО";
1) Айям Атма Брахма "Этот Атман есмь Брахман". ТО (санскр. Тат) – безличная основа мира (см. Брахман), не имеющая атрибутов, на которую можно только "указать".
Еси, есмь (старослав.) здесь означает истину духовного Бытия, Которое не связано с эмпирическим существованием, фиксируемым одним из значений настоящего времени современного глагола "быть".
Махарши – maharshi – Маха риши, великий риши, или Мудрец. Имя, используемое для человека, открывшего новый путь к Реализации.
махатма – mahātmā – Великая душа, великий человек или святой.
махашунья – mahāshūnya – великая Пустота.
мокша – mōksha – Освобождение; духовная свобода.
мрига тришна – mriga trishna – вода миража.
мукта – mukta – Освобожденный.
мукти – mukti – Освобождение.
мула – mūla – корень; источник.
мулавидья – Mūlāvidyā – первичное неведение.
муладхара – mulādharā – одна из чакр (см.).
мумукшу – mumukshu – тот, кто стремится к Освобождению.
муни – muni – Мудрец.
Н
нада – nāda – тонкий звук, сопровождаемый светом.
нади – nādi – 72 000 психических нервов тела, передающих жизненную силу. Из них ида, пингала и сушумна – три главных нерва. В состоянии самадхи (см.) все они слиты в одну пара, или амрита, нади (см. [4, с. 102]).
нама – nāma – имя; имя Бога.
нама джапа – nāma japa – повторение имени Бога.
нама санкиртан – nāma sankīrtan – воспевание имен Бога.
намаскар – namaskār (a) – падение ниц перед Богом или Гуру.
нама смарана – nāma smarana – вспоминание и повторение имени Бога.
Намдэв (Намадэв) – поэт-проповедник (1270–1350), особой заслугой которого считается широкое введение практики нама джапы (см.). Шри Бхагаван очень ценил его работу "Философия Божественного Имени" и часто цитировал её.
на медхайя – na mēdhaya – букв.: "не посредством интеллекта"; Брахмана (см.) нельзя постичь интеллектом.
Нанданар – преданный Шивы, который вошёл в храм в Чидамбараме (знаменитый храм танцующего Шивы) и исчез, погрузившись, таким образом, в Шиву.
нарака – naraka – ад.
нахам – naham – не-Я.
наша – nāsha – разрушение.
нивритти марга – nivritti mārga – Путь отречения; отвращение от деятельности и поворот к тому, чтобы вспоминать Атман, Я.
ниджананда – nijānanda – истинное блаженство.
нидидхьясана – nididhyāsana – непрерываемое созерцание; третья и последняя стадия на пути Знания перед Реализацией: твердое пребывание в Истине (с усилием), которое при Само-реализации переходит в прямое, без усилий, переживание Атмана.
ниракара упасана – nirākara upāsana – медитация на бесформенном.
ниргуна – nirguna – без атрибутов, бескачественный.
ниргуна упасана – nirguna upāsana – медитация на Брахмане, не имеющем атрибутов.
нирвана – nirvana – Освобождение.
нирвикальпа самадхи – nirvikalpa samādhi – высочайшее состояние концентрации, в котором душа утрачивает все чувства отличия от всеобщего Я, но временное, с возвращением к эго-сознанию.
ниродха – nirōdha – контроль; сдерживание.
нишкама карма – nishkāma karma – незаинтересованное, бескорыстное действие.
нияма – niyama – закон, правило.
нэти-нэти – nēti-nēti – букв.: "не это, не это"; духовная практика, в которой отвергается всё, относящееся к не-Атману, для того чтобы в конце процесса отрицания остался только Атман (см.).
О
ОМ – Om – глубинный символ Всеобщности, Целостности, символ Атмана (см.) и Брахмана (см.); источник всех звуков и сущность Вед. Этот священный слог произносят в начале и конце процесса дарения, принесения жертвы, выполнения тапаса (см.); в начале и конце священных текстов (см.: ОМ Тат Cam, ОМ Шри Раманарпанамасту). См. также пранава.
ОМ Тат Cam – Om Tat Sat – обозначение Брахмана.
ОМ Шри Раманарпанамасту – От Sri Ramanārpanamastu – букв.:" ОМ! Да будет это предложено Шри Рамане!"
П
панчакшари – panchākshāri – пятисложная мантра (см.), посвященная Шиве (см.).
панчикарана – panchikarana – теория того, что каждый физический объект содержит все пять элементов в различных пропорциях.
папа – papa – грех, или плохие последствия скверных действий; см. пунья.
пара – parā – "высший, превосходящий". Приставка, указывающая на высший аспект того, чему она предшествует.
парам – param – трансцендентальное; высочайшее.
парамартхика – pāramārthika – конечная, или абсолютная, реальность.
парамартхика сатьям – pāramārthika satyam – Абсолютная реальность (Истина).
Параматман – paramātman – Высочайшее Я, истинное Я, Атман, Брахман.
Парамахамса – paramahamsa – санньясин (см.), достигший Само-реализации.
пара нади – parā nādi – наименование одного из йогических нервов.
Парвати ( Дочь гор) – супруга Шивы; в пуранах говорится, что по приказу Шивы она пришла к Аруначале для выполнения тапаса (см.).
паринама вада – parināma vāda – теория, согласно которой Брахман превращается в мир.
парокша – parōksha – слух; косвенное знание.
Патанджали – автор Йога-сутр, наиболее авторитетной работы по раджа-йоге (II в. до н. э.).
пашьянти – pasyanti – стадия произнесения звука, когда он проявляется как речь, воспринимаемая умом.
правритти марга – pravritti mārga – путь действия; путь активной включенности в мир.
праджня – prājna – индивидуальное существо в глубоком сне.
праджняна – prajnāna – Мудрость; Знание; полное Сознание.
пракрити – prakriti – первичная природа; феномен майи (см.).
пралайя – pralaya – растворение (мира).
прамана – pramāna – средства действительного знания.
пранава – pranava – священный звук ОМ.
пранаяма – prānāyāma – контроль дыхания; четвертая ступень восьмеричной раджа-йоги (см.).
прапатти – prapatti – само-отдача.
прапти – prāpti – достижение.
прарабдха – prārabdha – та часть кармы (см.), которая должна быть отработана в этой жизни.
прасад – prasād (a) – Милость; пища и тому подобное, что предлагается Богу, а затем распределяется между преданными.
прастхана-трайя – Prāsthāna Traya – тройной канон веданты (см.): Упанишады, Брахма-сутры и Бхагавад-Гита.
пратибхасика сатья – prātibhāsika satya – иллюзорная реальность, появляющаяся какому-то определенному индивидууму.
пратикам – pratikam – символ.
пратьяхара – pratyāhāra – удаление чувств от объектов; пятая ступень восьмеричной раджа-йоги (см.).
пратьябхиджня – pratyabhijna – узнавание; признание.
пратьякша – pratyaksha – непосредственное восприятие.
праятна – prayatna – усилие.
према – prēma – духовная Любовь.
пуджа – pūja – церемониальное почитание цветами, водой и т. п.
пунья – punya – заслуга.
пурака – рūrака – вдох.
пурана – purāna – букв.: "Древнее"; собрание мифов и легенд. Традиция насчитывает восемнадцать основных пуран.
пхала – phala – плод; результат действия.
пхала дата – phala dātā – тот, кто распределяет результаты наших действий.
пхала чайтаньям – phala chaitanyam – знание как результат духовного осуществления.
пхала шрути – phala shruti – описание результата некого действия.
Р
рави марга – ravi mārga – Путь солнца.
раджа-йога – Rāja Yōga - "Царственная йога"; система йоги, сформулированная Патанджали (см.).
раджас – rajas – одно из трех первичных качеств (см. гуны), описанное как красное, принцип активности.
Рама, Шри – почитаемый герой эпоса "Рамаяна" (см.) и одно из двух популярнейших воплощений Вишну (см.) наряду с Шри Кришной (см.).
Рамаяна – "Жизнь Рамы". Один их двух великих эпосов Индии на санскрите наряду с Махабхаратой (см.), авторство которого традиция приписывает мудрецу Вальмики (см.).
расасвада – rasāsvāda – вкус Блаженства при отсутствии мыслей.
речака – rēchaka – выдох.
риши – rishi – провидец, Мудрец.
С
савикалъпа самадхи – savikalpa samādhi – состояние сознания, в котором различие между познающим, познанием и познаваемым ещё не утрачено. Шри Рамана использовал этот термин для обозначения уровня самадхи (см.), который поддерживается постоянным усилием.
сагуна – saguna – "наделенный качествами (атрибутами)".
сагуна упасана – saguna upāsana – медитация на Брахмане с атрибутами.
Садгуру (Cam-Гуру) – Sadguru (Sat-Guru) – великий Учитель, истинный, или совершенный, Гуру.
садхак – sādhak (a) – духовно устремленный; тот, кто следует духовной практике, садхане (см.).
садхана – sādhana – букв.: "эффективное средство достижения"; духовная практика, Путь, ведущий к Освобождению.
садхана-чатуштайя – sadhana-chatushtaya – четыре качества, ожидаемые в духовно устремленном.
садху – sādhu – аскет; Мудрец.
садху сева – sādhu sēva – служение мудрецам.
садйомукти – sadyomukti – немедленное Освобождение.
самадхи – samādhi – Шри Рамана употреблял этот термин, имея в виду состояние прямого переживания Атмана.
самскара – samskāra – врожденная склонность ума.
самвит – samvit – сознание; знание.
самьяма – samyama – однонаправленность, сосредоточение, ума.
сандеха – sandēha – сомнение.
санга – sanga – связь.
санкальпа – sankalpa – "воля, намерение, мысль"; мысленная и словесная подготовка храмового священника к началу богослужения.
саннидхи – sannidhi – присутствие; близость.
санньяса – sannyasa – отречение от всех мирских привязанностей; четвертая стадия жизни индуиста.
санньясин – sannyasi – аскет; тот, кто принадлежит к четвертой стадии жизни.
санчита (санчита карма) – sanchita (sanchita karma) – карма (см.), накопленная в предшествующих рождениях.
сарва – sarva – "всё"; весь, целый.
сарваджня – sarvajna – всеведущий, всезнающий.
сарваджнятвам – sarvajnatvam – всеведение.
сарвадхикари – sarvadhikari – духовный учитель или, как в Шри Раман-ашраме, управляющий.
Cam – sat – благо; существование; чистое Бытие.
Сат-санг – sat sanga – "пребывание в Бытии"; обычно означает жизнь или пребывание в обществе Мудреца.
сатья – satya – Правдивость; действительность.
саттвический – sāttvik – чистый, гармоничный, связанный с саттвой (см.).
Сат-Чит-Ананда – sat-chit-ānanda – Бытие-Сознание-Блаженство.
сахаджа – sahaja – естественное (ый); естественное состояние человека.
сахаджа самадхи – sahaja samādhi – самадхи (см.), которое приходит естественно и всегда присутствует.
сахасрара – sahasrāra – "тысячелепестковый лотос", высшая из чакр (см.), расположенная над головой.
свагата – svagata – "внутри себя".
свапна – svapna – сновидение.
сварадж – swaraj – независимость.
сварга – svarga – небо.
сварупа – svarūpa – природа; истинная форма.
сватантра – svatantra – независимость.
сиддха – siddha – человек, достигший сверхобычных сил; состояние Освобождения; человек, достигший Освобождения.
сиддхи – siddhi – осознание, достижение; сверхобычные силы.
Сканда – (букв, "отпрыск, излитый"); бог войны, юный предводитель войска богов в их битве с асурами (см.). Кавьякантха Ганапати Муни имел видение, что Шри Рамана – воплощение Сканды. Он был убеждён в этом, хотя Шри Бхагаван не был согласен с ним.
Сита – персонаж "Рамаяны" (см.). Супруга Рамы (см.).
смрити – smriti – память; тексты, основанные на Ведах.
сохам – soham – утверждение "Я есть ОН (то есть Брахман)".
спхурана – sphurana – проявление; вибрация.
сришти дришти – srishti drishti – постепенное творение.
стотра – stotram – гимн восхваления.
стхитапраджня – sthitaprajna – тот, кто установился в мудрости.
стхула – sthula – "сильный; материальный".
стхула шарира – sthula sharira – физическое тело.
стхити – sthiti – бытие.
Субрахманья – (букв, "расположенный к брахманам"); одно из имён Сканды (см.).
сувасана – suvāsana – благая склонность.
сукха – sukha – счастье.
сукхасана – sukhāsana – легкая и удобная поза для сидения.
сукшма шарира – sūkshma sharira – тонкое тело.
сутра – sūtra – афоризм; краткое утверждение, которое обычно требует комментария для правильного понимания.
сушумна – sushumna – "Самый милостивый канал". Психический канал, идущий от основания спины до верхушки головы.
сушупти – sushupti – сон без сновидений (глубокий сон).
Т
тайджаса – taijasa – индивидуальное бытие в состоянии сновидения.
тамас – tamas – темнота; неведение; одна из трех гун (см.), описанная как черное; качество инерции и тупости.
танмайя – tanmaya – "полный, наполненный"; полнота Атмана.
Тантра – tantra – "Ткань", "методология"; специальный метод, техника или духовная практика; философский подход, ориентированный на Божественную энергию и творческую Силу.
танха – tanhā – жажда жизни, переживаний, ведущая к перерождению.
тамильский язык – южноиндийский язык, древнейший среди четырёх дравидийских языков (тамильский, малаялам, каннада, телугу); не связан с языками индо-арийской группы, основанных на санскрите.
тапас (тапасья) – tapas (tapasyā) – "жар"; аскетизм; обычно этот термин означает интенсивную медитацию, связанную с практикой самоотречения, контроля физического тела и ума, воздержания.
тапобрашта – tapōbrashta – тот, кто отпал от практики аскёзы, тапаса (см.).
mammea – tattva – Истина, действительность, реальность; принцип, сущность.
Таюманавар – тамильский поэт-святой (1705 – 1742), чье творчество – вершина развития религиозной тамильской поэзии II тысячелетия.
теджас – tējas – лучезарность, блеск, сияние.
тиртха – tirtha – священная река или водоем.
Тирунянасамбандар – выдающийся тамильский поэт, святой-шиваит (ок. 650). В 16 лет он исчезает в святилище храма (см. с. 257).
mpunymu – triputi – триада; например, видящий, видимое и видение.
Тукарам – великий поэт-святой (1608–1649), живший в штате Махарашрта, чьё творчество – жемчужина литературы на языке маратхи.
Тулсидас – крупнейший хинди-язычный поэт (прибл. 1532–1623), почитатель Рамы, которого только и воспевал.
mypaвy – turavu – отречение (тамильское слово).
турия – turija – четвертое состояние; состояние сознание, которое содержит и превосходит бодрствование, сновидения, сон без сновидений, являясь их субстратом и сознанием Атмана.
турия матра – turija mātra – (букв.) последняя, или четвёртая, часть произнесения звука. В слоге ОМ это означает произнесение последнего звука М – М – ...
тьяга – tyāga – отречение.
У
удасина – udāsinam – безучастность.
Ума – (букв, "свет, сияние, величие"); другое имя Парвати (см.), супруги Шивы.
упадеша – upādēsha – духовное наставление.
упадхи – upādhi – ограничивающий придаток.
Упанишады – Upanishads – завершающие части Вед (см.), наиболее авторитетных священных писаний индуизма. Из Упанишад берёт начало вся философия Веданты.
упасака – upāsaka – тот, кто медитирует.
упасана – upāsana – медитация.
упасана стхана – upāsana sthāna – место медитации.
Х
хамса – hamsa – санньясин (см.), продвинувшийся до высокой ступени.
хатха-йога – hatha yoga – система физических практик, направленная на поддержание здоровья тела и продление его жизни.
хету – hētu – причина.
Хиранъягарбха – Hiranyagarbha – вселенское сознание; космическая тотальность ума.
хома – homa – "жертвование огню"; ведический ритуал жертвы посредством огня.
хридайя – hridaya – Сердце; Сердечный центр в теле.
хридайя грантхи – hridaya granthi – узел Сердца.
хрит - hrit - Сердце.
Ч
чайтанья – chaitanya – Сознание.
чакра – chakra – букв.: "колесо"; йогический центр силы и сознания в теле. Имеются семь основных чакр.
чинмайя – chinmaya - полнота сознания.
чинта – chintā – мысль или идея.
чинтамани – chintāmani – драгоценность, исполняющая желания.
Чит – chit – Сознание.
читта – chitta – психическая деятельность, направленная на объекты. Это аспект ума, в котором накапливаются впечатления. При Само-реализации видоизменения читты прекращаются окончательно.
читта виласа – chitta vilāsa – игра ума.
читта-ниродха – chitta-nirōdha – контроль ума.
читта шуддхи – chitta shuddhi – чистота ума.
Ш
шададхара – shadādhāra – шесть йогических центров.
шайва-сиддханта – Saiva Siddhanta – философия, подобная адвайта-веданте (см.), широко распространённая в таких штатах Индии, как Карнатака, Тамилнад, Джамму и Кашмир. Существует только одна Реальность – Шива. В Кашмире шиваизм (шайвизм) принимает также наличие Силы [шакти].
шакти – shakti – сила.
шакти пата – shakti pāta – снисхождение Божественной силы на человека.
Шанкара, Шри – великий религиозный реформатор и философ VIII в. [также называемый и Шанкарачарья, т. е. Учитель Шанкара (см. "Ади Шанкарачарья")]. Первый популяризатор учения адвайта-ве-данты.
шанти – shānti – Покой.
шарира – sharira – тело.
шарира трайя – sharira traya – три тела: физическое, тонкое и причинное.
шарири – shariri – "пребывающий в теле".
шастра – shāstra – писание; наука.
Шивохам – Shivōham - повторение мантры: "Я – Шива".
шишья – shishya – ученик.
шлока – shlōka – стих или часть стиха в священных текстах, написанных на санскрите.
шравана – shravana – слушание Истины от Учителя [первая стадия садханы (см.) на пути Знания].
шраддха – sraddhā – искренность; вера; преданное приобретение теоретического знания Истины.
шрота – shrota – тот, кто слушает.
шрути – shruti – "услышанное"; Веды, услышанные Мудрецами в трансцендентальном состоянии и переданные ученикам устно.
шуддха – shuddha – "чистый".
Шука – сын Вьясы (см.). Он родился 16-летним юношей (проведя все эти годы в чреве матери), будучи уже знатоком Брахмана (см.).
шунья – shūnya – "абсолютная пустота", синоним Брахмана.
Э
эка – ека – "один, единственный".
экаграта – ekāgratā – однонаправленная концентрация внимания.
Ю
югапат-сришти – yugapat srishti – одновременное творение.
Я
яга – yāga – ритуальное жертвоприношение.
яджня - yajna – жертва.
"Я – Я" – "I – I" – чистое "Я", без каких-либо наложений: ЯЯЯ… ЯЯ… ЯЯЯ… … т. е. Я есмь Я.