1.
Мангва — охотник, который жил поблизости от одного африканского села. Он охотился на обезьян, леопардов и прочую живность. У Мангвы была любимая девушка, которой он дарил бусы из алмазов и сушеных обезьяньих какашек. Девушке очень нравились такие украшения. Однажды охотник ушел на охоту, а пока он отсутствовал, в селе и в окрестностях села выпал снег. Никогда до этого снег в этих местах не выпадал. А тут повалил, целый день шел. Мангва, придя с охоты, очень удивился, увидев странную белую материю.
— Что это? — спросил он у своей девушки, жившей с ним.
— Я не знаю, но лучше бы с неба бананы упали, — ответила девушка.
— Мне холодно. Одень меня.
Девушка принялась одевать Мангву.
— Идем гулять! — предложила девушка, когда Мангва был уже утеплен.
— Нет, мне очень холодно. Я буду пить банановый ликер, и петь песню о Солнце.
— Какую?
Мангва достал гитару и запел:
Белая гадость лежит под окном,
Я ношу шапку и шерстяные носки.
Мне везде неуютно, и пиво пить влом.
Как мне избавиться от этой тоски
По вам, солнечные дни?
Солнечные дни...
Солнечные дни...
Мёрзнут руки и ноги, и негде сесть.
Это время похоже на сплошную ночь.
Хочется в теплую ванну залезть,
Может быть, это избавит меня от тоски
По вам, солнечные дни?
Солнечные дни...
Солнечные дни...
— Вау! — воскликнула девушка. — А чья это песня?
— Это африканская народная.
— Странно, я никогда ее не слышала.
— Страшно, страшно далека ты от народа!
Девушка вышла из дома и пошла в село. В селе детишки бегали, весело орали и кидались снежками друг в друга. Маленькие девочки лепили снеговика, но не использовали морковку в качестве носа для снеговика, а использовали банан в качестве пениса для снеговика. Маленькие девочки по очереди теребили банан руками, а девушка Мангвы улыбалась, глядя на них. «Какие же они еще маленькие!» — подумала она.
Девушка вернулась домой, когда Мангва уже спал. Под своей подушкой она обнаружила несколько обезьяньих какашек, обрадовалась и легла спать.
2.
На следующий день белые люди привезли в село гуманитарную помощь. Теплую одежду, варежки, шарфы, калорийную еду.
Мальчик-чукча голосом робота давал советы собравшимся селянам: «В случае снегопада не паниковать, а наслаждаться. Одеться потеплее, выпить горячий кофе и выйти погулять. Ни в коем случае не грустить, и не тосковать по солнечным дням. Можно упасть и лежать на снегу, но недолго. Фиолетовый, зеленый, желтый, а теперь белый».
3.
Тем временем, в столице того района, в котором находилось наше село, в избирательном штабе Джонни Лангва обсуждалась сложившаяся ситуация.
— Никто не ожидал, что мы попадем во второй тур. Первый черный кандидат в этом районе среди стольких уважаемых белых людей — и такой успех! И у нас есть шанс выиграть второй тур. Но есть одна проблема... — сказал помощник Лангвы.
— Какая? — спросил Лангва.
— В селе, в котором, похоже, все и должно решиться, кто же победит: мы или белый кандидат, выпал снег!
— Снег?! Снег?! Но как? Снег я видел только в Швейцарии.
— Правильно! — воскликнул помощник. — У нас его и не должно быть. Но Вы понимаете этот символизм?! Белый снег для сельских жителей — это прямое указание богов голосовать за белого кандидата. Мне известно от шамана, что сельские жители прониклись символизмом снегопада и собираются голосовать за белого. Попытки шамана исправить ситуацию не увенчались успехом. «Погода была против нас» — как любят говорить российские футболисты после поражений, — закончил помощник.
— Но нужно же что-то делать! Мы не можем так бесславно проиграть, как это обычно делают российские футболисты. Нельзя позволить снегопаду отнять у меня победу!
— К тому же, белые решили закрепить успех и послали в село гуманитарную помощь. Символизм должен быть подкреплен материальными фактами. Так что — вот так! — с явным неудовольствием заключил помощник.
— Это совсем плохо, — сказал Лангва.
— Мистер Лангва, у меня есть идея, — подключился к разговору второй помощник. — Моя жена работает в театре. А там, в театре есть разные костюмы. Что, если нам нарядиться в богов, и предстать перед сельскими жителями в образе богов? Дать сельским жителям наказ голосовать за Вас, мистер Лангва.
Лангва немного помолчал, а затем сказал:
— Нам ничего иного не остается. Придется сделать так. А что, какие боги популярны в том селе?
— Как и везде. Боги саванн, лесов... — ответил второй помощник.
— Мистер Лангва, Вам не стоит участвовать в этом. Вдруг чего случится!
— Нет, я пойду! — решительно произнес Лангва. — Без меня вы не справитесь. Идем в театр за костюмами, а затем поедем в село!
4.
Я вышел на улицу. Шел снег. Я поднял руки вверх и взглянул на небо. Но снег был такой обильный, что я ничего кроме него не увидел. Из кармана я достал мороженое. Я лизал мороженое, а дети катались на санках. Я катался на мороженом, а дети лизали меня. Затем, я пошел домой и разделся. Кубик льда коснулся моего соска. Я поднес кубик ко рту и вылизал из него себе апартаменты.
Лангва и два его помощника вошли в село. Они неспешно, как и подобает богам, двинулись в центр села, где шаман, по договоренности и небесплатно, уже собрал всех селян. Шаман пообещал селянам нечто запредельное: материализацию духов, богов. Это должно было укрепить его авторитет. То, что шаман ненавидел миссионеров и их белых покровителей, также сыграло немаловажную роль в поддержке им кандидатуры Лангвы.
И вот селяне собрались в центре села. В ожидании богов они разговаривали. Говорили о больших чудесах, происходивших в их селе: сначала снегопад, а теперь вот явление богов, а скоро выборы. Детишки находились рядом с взрослыми. Они кидались снежками друг в друга и ели снег с дольками ананасов. Маленькие девочки держали в руках связки бананов, чтобы вручить их богам, подобно тому, как мы дарим букеты цветов.
И вот боги появились, они пришли! Из кустов торжественно зазвучала вувузела и толпа расступилась. Боги неспешно взобрались на священное дерево, с ветвей которого они и должны были вещать.
— Я — бог лесов, — сказал помощник Лангвы, который был в костюме обезьяны.
— Я — бог саванн, — сказал другой помощник в костюме красно-желтой зебры.
— А я — Солнце русской поэзии, — сказал Пушкин.
— Русской — что это? — раздался вопрос из толпы. Спрашивала подруга Мангвы.
— Русские — это такой северный народ, наподобие чукчей, — ответил Лангва, загримированный под Пушкина.
— Значит, сейчас будут стихи? — спросила подруга Мангвы.
— Нет, я сегодня не в рифме, — ответил Лангва (Пушкин).
Заговорил бог саванн:
— Подобно тому, как банан — господин всех фруктов, у людей также есть господа. Мы явились сюда с одной целью: указать, что вам всем нужно голосовать за господина Лангву. Он будет хорошим господином вам всем. Злые духи, в частности бог болот Бегемот — здоровенный такой кошак, наслали снегопад на ваше село, чтобы вы все проголосовали за белых. Еще злые духи хотели уничтожить весь ваш урожай. Но хорошо, что вы выращиваете съедобные коренья в теплицах.
Узнав об этом деянии злых духов, мы хотели наслать черный снег на ваше село. Но затем поняли, что это неэкологично и решили прийти к вам всем.
Неожиданно пошел снег.
— Опять злые духи! — воскликнул человек в костюме красно-желтой зебры.
Лангва выпрямил ладонь и на его ладонь упали снежинки, которые тут же растаяли.
— Смотрите, люди! — воскликнул Лангва (Пушкин). — Я — Солнце русской поэзии! Я могу растопить снег! Это ли не чудо?!
— Я тоже так могу! — выкрикнула из толпы озорная подруга Мангвы и выпрямила свою ладонь.
Пушкин слез с дерева и принялся лизать снег, лежавший на земле.
— А так — ты можешь? — спросил он.
Подруга Мангвы также принялась лизать снег.
— Могу! — ответила она.
— Ты многого добьешься, — сказал Лангва подруге Мангвы.
— Я-то может и добьюсь, а чего добиваетесь Вы? — хитро спросила подруга Мангвы.
— Что за вопрос?! Я вызываю тебя на дуэль! Не сметь, так говорить с Солнцем! Дуэль! Дуэль!
— Но это же девушка! — вступился за подругу Мангвы шаман.
— И тебя я вызываю на дуэль!
— Пожалуйста, успокойтесь, мистер Ла... Л... Пушкин, — сказал бог саванн.
— И тебя я вызываю на дуэль! — обратился Пушкин к богу. — Всё! Дуэль! Вставайте в очередь, записывайтесь!
— Я согласна на дуэль, — громко сказала подруга Мангвы.
Тут из толпы выбежал сам Мангва.
— Солнце, простите ее! Не жгите ее своими лучами!
— Люди, голосуйте за мистера Лангву! — воскликнул человек в костюме зебры. — Разве вы все не слышите зов крови, зов джунглей?!
Зазвучала вувузела.
— ... вы все должны голосовать за черного кандидата, за мистера Лангву. - закончил человек в костюме зебры. Боги по очереди стали слезать с дерева.
Одна маленькая девочка, стоявшая у дерева, не стала дожидаться, пока боги спустятся с него, и кинула связку бананов богу лесов. Помощник Лангвы, изображавший бога лесов, поймал связку, но рукав его костюма порвался. И все, все люди увидели, что это никакой не бог, а человек в костюме обезьяны. Да не просто человек, а такой же негр, как и они.
Толпа начала возмущенно перешептываться. Кто-то крикнул:
— А боги-то ненастоящие!
Шаман попытался успокоить толпу:
— Друзья, а что это за птица там летит?
Но тут же получил удар в морду лица.
И тут подруга Мангвы произнесла революционное:
— Богов нет!
Боги побежали прочь, и толпа побежала вслед за ними, скандируя:
— Богов нет! Богов нет! Обман! Никаких богов нет!
Лангва и два его помощника бежали прочь.
— Бананов, значит, захотелось?! Бананов, значит, не ел?! Ну ничего, если останемся живы, я тебя накормлю бананами! Я тебе эти бананы засуну...
— Мистер Лангва, я ж автоматически их поймал. Когда Вам что-то кидают, Вы же автоматически ловите!
А толпа сзади орала:
— Богов нет!
Во время погони толпа незначительно поредела, так как люди из толпы побежали жечь дом шамана и здание местных властей.
Толпа гналась за Лангвой и его помощниками, скандируя:
— Богов нет!
Подруга Мангвы бежала впереди толпы. Немного позади нее бежал мальчик с палкой в руке. Подруга Мангвы подняла руку вверх, и ее платье немного порвалось таким образом, что оголилась ее правая грудь. Подруга Мангвы, даже не заметив этого, крикнула:
— Богов нет, будем поклоняться урожайности!
Толпа подхватила:
— Богов нет! Будем поклоняться урожайности!
27.07.2011