Первоапостольская Иерусалимская Церковь после зверского убийства в 64-м году апостола Иисуса Христа, Архиепископа и Первосвященника Синедриона Иакова Праведного полностью перестала существовать. Причем, прежде чем зелоты и ученики Гамалиела уничтожили саму первоапостольскую Церковь, они провели зверскую физическую чистку практически всех общин иудейских первохристиан. Смысл этой чистки заключался в том, чтобы подчинить общины иудейских первохристиан власти Синедриона, а значит, духу дьявола. Погромы и убийства «несогласных» и «инакомыслящих», которые поверили в Иисуса Христа, как в самого себя, прекратились тогда, когда все христианские общины и их руководство согласились беспрекословно исполнять любые приказания Синедриона. Для чего это было нужно? Это было нужно для того, чтобы христиане иудейских общин прибыли в окрестности Рима и саму столицу империи, и возглавили восстание арийских христиан против деспотии императора Нерона. Все иудейские христиане, которые искренне поверили в Иисуса Христа и отказались подчиняться Синедриону, были физически уничтожены, а остались в христианских общинах лишь запуганные двуличные фарисеи, которые согласились под личиной «христианина» исполнять власть дьявольского Синедриона. Абсолютно достоверным фактом является то обстоятельство, что уже через сто-двести лет существования христианского вероисповедания оно очистилось от фарисейского духа и потому в ее рядах осталось практически лишь небольшое число евреев, да и те стремились всячески внести в ее ряды разные ереси и расколы.

Собственно говоря, раскол между первоапостольской иудейско-христианской церковью и христианами божественного арийского духа начался сразу после того, как бывший смертельный враг Христа Савл по слову Божию обратился апостолом Павлом и понес благую весть о Христе в ряды «необрезанных», а значит, в ряды арийских народов Римской империи. Иисус Христос, уходя в Царствие Небесное, поставил перед своими апостолами и учениками две стратегические задачи: первая и самая простая заключалась в том, чтобы свидетельствовать о Нем Самом и Его заповедях перед всеми народами земли, а вторая задача заключалась в том, чтобы силой Святого Духа апостолов блокировать в человеческом духе еврейского народа дьявольскую фарисейскую антиинформацию и тем самым вывести весь еврейский народ из-под духовной власти дьявола, оставив его исключительно под властью духа Иеговы. Что мы знаем из исторических свидетельств о духе еврейского народа в период земной жизни Иисуса Христа?

Как из исторических источников, так и из Нового Завета следует, что к моменту рождения Иисуса Христа как Мессии высших вселенских духов Саваофа, Яхве и Иеговы весь еврейский народ был духовно разделен на две части. Малая из них существовала в виде общины ессеев, которая имела свой духовный центр в Кумранском монастыре. Иудеи этой общины путем праведной жизни, еще до Иисуса Христа, а частично и до Иоанна Предтечи, истребили из своего духа дьявольскую антиинформацию. Они строили отношения внутри своего сообщества и взаимоотношения с другими иудеями исключительно по тем христианским заповедям, которые еще не были оглашены в еврейской среде будущим Мессией и Сыном Божьим Иисусом Христом. Совершенно очевидно, что ессеи духовно подчинялись только духу Иеговы. Откуда же они знали об этих заповедях, если Иисус Христос еще не родился и не начинал своей проповеднической деятельности?

Причина этих знаний проста: они получали их через информационную связь своего человеческого духа с духом Иеговы. В принципе, Иегова не только знал о духовной сущности будущего Мессии Иисуса Христа, но он и готовил базу в среде иудейского народа к его приходу, делая все возможное для того, чтобы он сразу же не был убит слугами дьявола. Почему же дьявол не уничтожал с помощью зелотов и сикариев ни старшего сводного брата Иисуса Христа, Иакова Алфеева (Иакова Праведного), ни самих ессеев, ни громогласного Иоанна Предтечу? Но ведь дьявол тоже ожидал Мессию от высших духов Вселенной, в том числе и от Иеговы, вот только не знал духовную сущность и цель прихода этого Мессии. По божественному закону дела и замыслы высших духов всегда остаются непроницаемой тайной для низших духов. Иегова стремился к святости, и он уже прекратил свое информационное общение с духом дьявола, которое продолжалось со времен обрезания племени патриарха Авраама. За это время Саваоф и Яхве помогли Иегове приобрести святость, и он убедился, что дьяволу нужны его советы не для того, чтобы усовершенствовать человеческий дух евреев, а для того, чтобы полностью подчинить еврейский народ своей дьявольской воле и использовать иудеев для установления на земле собственной абсолютной и небожественной власти.