Було літо, було літо,    Тай стала зима.    Як не було пригодоньки,    Гей, гей, та й досі нема.

Шли чумаки из Крыма куда-то на Дон, тянули песню медленную, скрипучую, как их возы, печальную словно волы, которые те возы влекли. Неспеша, шаг за шагом босыми ногами — по дорожной пыли или грязи, по острым камням. Но неуклонно, неотвратимо, как, должно быть, шагает судьба.

   Була ж йому пригодонька,    З Криму ідучи,    В чистім полю край дороги,    Гей, гей, воли пасучи.

Чумаки — казатчина, степная вольница, все, что осталось от Запорожской Сечи.

Нет чумака без дороги и нет дороги без чумаков. Татарской коннице в степи дороги без надобности, и все шляхи полевые, все то, что стало после трактом — колесами чумацких возов проложено.

   Заслаб чумак-чумаченько,    Заслаб та й лежить,    Ніхто ж його не спитає,    Гей, гей, що в його болить.

Сотня людей, почти полтысячи возов — все это растянулось версты на три, и через город чумаки шли долго — с полчаса, сведя на нет всякое иное движение. Но горожане не глядели на часы, отложили свои дела. Подобное зрелище случалось несколько раз в году, да только привыкнуть к нему все равно не получалось.

   Заслаб чумак-чумаченько,    Заслаб та й лежить,    Ніхто ж його не спитає,    Гей, гей, що в його болить.

Словно какое-то моровое поветрие по городу летел слух: казаки… Тьфу… Чумаки идут! Спешил взглянуть на шествие городничий, про себя считая количество возов и взятку, кою с них можно слупить — можно солью. Морщил нос доктор Эльмпт: всем известно, что чумаки переносят всякие заразы. Само слово «чумак», говорят, произошло от слова «чума». Недовольно кривил скулу и судья Гудович: хохлы эти нрава непокорного, друг за друга держаться. Случись что, и хлопот будет выше крыши.

С мольбертом спешил на главную улицу города господин Ладимировский. Наброски в записной книге делал и Аркадий.

   Болять руки, болять ноги,    Болить голова…    Лишаються дрібні діти,    Гей, гей, жінка молода.

— На жалость давят, — довелось услышать Аркадию. — Прибедняются. А меж тем, у каждого чумака — возов по пять, при каждом — два вола. А на каждом возу — по шестьдесят пудов груза. Ну-ка сосчитай: нынче соль — серебром две копейки за фунт, стало быть, пуд — восемьдесят копеек. Выходит — почти пятьдесят целковых воз везет. И дома они не бедствуют, землю не пашут, хлеб не сеют. Да и когда пахать, если всю весну и лето в дороге?… С извоза живут, и живут неплохо.

— Не скажите! — возражал кто-то. — Соль они не на дороге нашли, да волов — кормить надо. А сейчас вся земля чья-то, стало быть за выпас — будь любезен заплатить. Это еще хорошо, что гайдамак на дорогах не стало — на охране можно копейку-другую сберечь.

— Не было бы выгодно — они бы не ездили.

В этом сомнений ни у кого не было.

   «Отамане-хазяїне,    Пожалій мене,    Іскинь свою сіру свиту,    Гей, гей, та накрий мене!

Равно как и не было сомнений: не всяк на такую работу решится. Только зимой чумаки дома. А чуть весной сойдет снег, да просохнут дороги, еще до первой травы — заскрипят колеса, пойдет обоз в поход.

Всю весну, все лето и почти всю осень в пути: богата Украина, много товаров — и всяк надо в свое место доставить. Нет больше гайдамак, но вдоль дорог кресты чумацкие — шел чумак, да помер.

Бывает…

   Отамане-хазяїне,    Мабуть, я умру, —    Зроби мені хазяїне,    Гей, гей, з клен-древа труну!»

Пройдя через город, чумаки стали табором, выстроив свои возы в кольцо.

Чуть похолодало, потянуло зябким ветром с моря — чумаки набросили свои плащи, пропитанные дегтем, и стали в них походить на средневековых докторов времен чумных эпидемий. Матери и няньки запрещали, но все мальчишки в городе бегали смотреть на лагерь, на чумаков.

Когда еще в светлом небе появились первые звезды, в лагере зажглись костры, дымы их дотянулись до облаков. Ветер потянул вкусный аромат каши со шкварками.

Почти такую варили их матери, но ребята ели домашнюю кашу неохотно. Совсем другое дело — чумацкий кулеш, от него просто веяло духом дальних странствий, далеких переходов.

Над степью плыла песня, затекала в городские улочки. Горожанам она спать не мешала — скорей наоборот.

   «Ніде тобі, чумаченьку,    Клен-древа взять,    Будеш же ти, чумаченьку,    Гей, гей, в сосновій лежать!»

За рекой кричал петух… в каждом обозе держали своего — красавца и любимца, который отмечал ночные часы, был оберегом, отгонял своим криком злых духов, для которых человек в пути — легкая добыча.

И действительно, услыхав какуреканье, били хвостами и уходили в глубину русалки, отступал в темноту Шубин, выглянувший, было, из каменоломен, зарывалась в тину шишига, живущая в плавнях.

   А в неділю рано-вранці    Та й вдарили в дзвін…    Це ж по тому чумакові,    Гей, гей, що їхав на Дін.

Взошло солнце, но чумаки не тронулись в путь дальше. А их атаманы отправились на биржу, вести переговоры.

Городу была нужна соль — кроме огурцов, арбузов, капусты засола ждала рыба. Об этом знали чумаки, об этом знали дельцы на бирже. И долгие переговоры шли до обеда. В обед сделку обмыли. Десяток возов вернулся в город, прежний груз был с них снят, но тут же на доски лег новый — та же соленая рыба.

   В понеділок рано-вранці    Та й вдарили в два…    Це ж по тому чумакові,    Гей, гей, що тепер нема!