Человек противоречив. С одной стороны, ему свойственен исследовательский инстинкт и поиски неизвестного, с другой, он консервативен и изо всех сил цепляется за старое, устоявшееся, успокаивающее. Так и соседствуют противоположные инстинкты друг с другом, как и все остальное в жизни.

Наука — высшее знание и путь к нему долог и бесконечен. Но любое неожиданное открытие вызывает, как правило, протест, неверие, насмешки, преследования. Гарвею не поверили, когда он открыл круговращение крови в организме. Знаменитый историк древности Геродот смеялся над утверждением, что Земля круглая. Едва ли не все сообщество ученых издевалось над утверждением о существовании Дикого («Снежного») человека, несмотря на то, что его много раз убивали, величайшее число раз встречали, содержали в неволе, прежде хорошо знали, а сейчас попросту забыли. Великого астронома Коперника преследовали за убеждение, что не Солнце крутится вокруг Земли, а, наоборот. Атом считался неделимой частицей вещества. Однако от атома наука шагнула в сторону к атомному ядру с размером в одну трехмиллионную часть сантиметра, от атомного ядра к составным его частицам и нейтронам, размером десятитриллионной части сантиметра.

Среди ученых много скептиков, тех, у кого не укладывается в сознание то, что выходит за пределы незыблемых истин, вызывает резкое неприятие или даже враждебность ко всему необычному. Скептики — самые злые в науке. Они особенно враждебны ко всему новому. Когда Ньютон при помощи призмы разложил солнечный свет на составные его части и доказал, что все цвета зависят от отражения тех или иных лучей, он встретил такую бурю негодования и презрения, что был вынужден долгое время ничего не публиковать о своих открытиях.

Приведу еще несколько, в сравнении с только что сказанными, мелких примеров из своей жизни. Самое интересное на земле для науки о Человеке — очень крупное животное Дикий («Снежный») человек — сейчас стремительно вымирает, оставшись несколькими небольшими группками лишь из-за того, что ученые зоологи-скептики дружно возражают о невозможности его существования. А на мое обращение в Институт зоологи и Академии Наук КазССР о необходимости попытаться сфотографировать его, когда группа диких людей проходила вблизи города в Заилийском Алатау, директором этого учреждения было отвечено: «Посоветовавшись, мы решили, что это животное имеет отношение к антропологии, а не к зоологии». Моя книжка о нем («Трагедия дикого человека», 1992 г. «Паритет» Алма-Ата), а также книжка о животных, предсказывающих землетрясения, вызвали только неприязненное отношение к автору («Животные предсказывают землетрясения», Алма-Ата, 1984). И наконец, моя книга «Вокруг синего озера», (Алматы, 2000 г.) в защиту Балхаша, повторяющего судьбу Арала, с предложением спасти озеро, спустив бесполезное Капчагайское водохранилище, увидела свет в количестве 140 экз., но свет не увидал ее. Опасаюсь и того, что эта книга о природе человека вызовет кое у кого негодование или, что еще хуже — просто равнодушие.

Таких примеров можно привести величайшее множество. Нередко ученый разуверяется в законе «сохранения энергии», напрасно затратив массу сил из-за сопротивления бюрократов и ненавистников перспективным достижениям и идеям. В каждой науке царит одновременно антинаука и плохо, когда вторая побеждает первую. По-видимому, науку периодически следует садить на полуголодный паек, чтобы очистить от тех, кто пришел в нее только ради сытой и легкой жизни.

Рис. 20. Ритуал похорон древней религии Заратуштры у скифов. Труп умершего поедает специально выращиваемая большая и бесхвостая собака. Одна рука трупа отгрызена. Над ними олень символизирующий реинкарнацию — переселившуюся в животное душу умершего.

Каждое открытие науки с большим трудом освобождается от консервативных знаний, держащих мысль в своеобразном плену. И какая ирония! Все новое, необычное и встречавшееся враждебно, впоследствии становилось самым обыкновенным и не стоящим внимания. Противникам всего нового невдомек, что новое научное открытие появляется вследствие непреложной эволюции мышления, а величайшие из открытий, делаемых учеными или их коллективами, всегда вырастают на почве, удобренной трудами многих других деятелей науки.

Предполагается, что современная наука, рано или поздно дойдя до предела знаний в ожидании новых горизонтов, погрузится в своеобразный умственный застой. Сейчас в какой-то мере наука совершает безумие, шагая в мир узкой специализации, создавая разрыв между наукой и обществом. Узкая специализация ведет к отупению и быстрому моральному износу. Но есть ученые, которые хвастаются: «Мы никогда в чужие науки не суемся». Огромное количество постоянно умножающихся знаний способствует чрезвычайному дроблению наук и суживает кругозор ученого. Далеко не каждый одарен широтой интересов. Обычно же, втиснутый в рамки того, что мы называем специальностью, постепенно отягощается грузом профессионального невежества, узостью и трафаретностью мышления. Не поэтому ли, когда не существовало такого дробления наук, как ныне, таланты были гораздо чаще, чем теперь.

Рис. 21. Два больших «Священных» горных козла символизирующих Добро и Зло учения Заратуштры. Левый — Добро, меньший размером и светлый (сплошь выбитый на камне он почти белый) говорит, правый — Зло контуром — темный большего размера поднял ушко слушает. Вокруг них копошатся маленькие люди с луками.

Узкой специализации сопутствует обеднение профессионального языка, нередко перерастающего в сообразный жаргон, к тому же насыщенный туманными фразами с мудреными и чужеродными словами, прикрывающими скудоумие, а иногда и просто шарлатанство. Из-за всего этого широкие массы человечества отстают от достигнутых знаний, а популяризация науки пока не развилась в достойной мере. Увлечение ученых научным словоблудием вызывает утрату общего языка между различными дисциплинами и способствует их разобщению. Мало того, простота изложения мыслей в среде ученых стала дурным тоном привыкших нищету духа и эрудиции прикрывать вычурными словоизвержениями.

Кое-кто не без основания утверждает, что самое прекрасное чувство для настоящего ученого то, которое связано с сопереживанием таинственного. Вот почему некоторые полагают, что вера самая могущественная сила в мире. Она может завладеть всем нашим существом, так как произрастает из великого подсознания и инстинкта, прочно обосновавшегося в нашем теле, и полученного от далекого предка.

Современное развитие техники и науки вполне могло бы обеспечить материальными ресурсами решение социальных проблем. Но этому препятствуют реакционные силы, так как эти ресурсы растрачиваются на гонку вооружений, науку уничтожения человечества.

Достижения науки используются человеком против себя же. Таковы атомный кошмар Хиросимы, Чернобыля, Челябинска и Семипалатинска, напалм, газовые камеры, электрический стул, лазерное оружие, динамит, синтетические невротические вещества для изменения психики и умственных способностей с помощью химических стимуляторов и все другое, порожденное разумом, одновременно развивающемся с безумием человека. И. Павлов верил, что наука принесет спасение человечеству, забывая, что добро, порождаемое ею, обязательно тянет за собою и зло.

Имеет ли наука отношение к нравственности? Некоторые категорически это отрицают. П. Бертло высказался поэтому поводу категорично: «Одна наука обладает нравственной силой, способной доставить прочную опору человеческой личности и создать общество будущего». Да, она имеет отношение к нравственности особенно, когда касается человека и его природы. Но наука становится невежественной, когда развивается без культуры. Имеет она отношение к нравственности и когда ее достижения не грозят человеку. Наука и техника прогрессируют в усложняющейся обстановке мирового сообщества, когда президент и его парламент в плену инстинктов способны низвергнуть всю страну в пучину несчастий. Еще в науке, также как и в искусстве, немало деятелей, порождающих мысли и чувства, подобные мыльному пузырю.

Рис. 22. Двое воинов в ритуальном поединке в разных масках и, по-видимому, принадлежащих разным племенам. В руках их — боевые топорики-чеканы и длинные мечи.

Дело науки служить обществу, дело общества — служить науке. Наука стала вершить судьбы человечества. С одной стороны, она способствует его материальному процветанию, с другой, готовит ему тотальную гибель. Наука — колоссальная сила, способная создать рай или ад, дальнейшее развитие жизни или ее полное исчезновение. И ее теперешняя задача — осознать свою роль, значение, свои пути и заняться поисками спасительных мер против возможной катастрофы, прежде всего приобретая глубокую нравственность. И одна из святых обязанностей науки — предупредить возможное вырождение и гибель человечества как вида и противостоять этому всеми силами.

Войны

Вражда, кровопролитные сражения с соседними поселениями, родами, племенами, государствами настолько обыденны, стары и так часто сопровождали жизнь человеческого общества, что прочно укоренились в инстинкте. Даже племена, жившие в полной гармонии с природой в обстановке ее изобилия, постоянно враждовали между собой.

Войны, говорят циники и прагматики, одухотворяют цивилизацию, ускоряют ее прогресс и процветание. Но во время войн происходят вспышки темных сил инстинктов далекого прошлого. Они освобождают человека от духовных достижений цивилизации и возвращают его к жестокости, грабежам, наживе, разнузданности, насилию, развращенности, озлоблению, всегда сопровождаются большой ложью, гибелью культур и материальных ценностей. Подтверждением этому служит акт величайшего вандализма, совершенный в наше просвещенное время в Афганистане, в котором были уничтожены громадных размеров памятники двух Будд лишь только на том основании, что их существование «оскорбляет Ислам». Кто они правители этой страны, если до их сознания не дошло то, что эти памятники принадлежат всему миру. Не случайно у древнейших славян бог войны Ярило был одновременно богом разрушения.

«Война сама собою производит войну и продолжает ее до конца. Победивший народ, опьяненный успехами, стремится к новым победам. Побежденный народ, раздраженный поражением, спешит восстановить свою честь, свои потери» (Ченнинг).

Войны порождают похищения людей, убийства, практикуемые правительствами. Терроризм, оскорбляющий человечество, тоже последствие войн. Призыв детей на военную службу заставляет их быть непосредственными участниками военных событий.

За последние пять с половиной тысяч лет было 14 513 войн больших и малых. В них погибло 3640 миллионов человек — больше всего нынешнего населения Земли. После Второй мировой войны погибло в локальных конфликтах около 20 миллионов человек, и было таких конфликтов около 150. В войне в Афганистане погибло пятнадцать тысяч солдат и около ста тысяч мирных жителей. В первом конфликте с Чечней из-за удивительного безрассудства и легкомысленности высокого начальства лишилось жизни около десяти тысяч российских солдат. Ради чего произошли эти бессмысленные потери, оплакиваемые родителями и родственниками. Уголовника, убившего человека, сразу же садят в тюрьму, а за десяток тысяч убитых в бессмысленной войне юношей никто не понес ответственности и наказания.

Войны всегда вызывали сильные потрясения общественной жизни. Сильные потому, что сопровождались гибелью людей, голодом, болезнями, разрушением строений, ценностей, накопленных во время мирной жизни. И после этого находятся мерзавцы, утверждающие, что войны одухотворяют цивилизацию. Кому нужна такая цивилизация, порожденная кровью, страданиями, когда человек, венец творения, превращается в символ разрушения.

В характере и инстинктах человека заложены как созидательные, так и кажущиеся нелепыми разрушительные инстинкты! Последние особенно ярко вспыхивают во время войн, когда все оказывается дозволенным, и нет необходимости подавлять в себе агрессивность.

Разрушительная деятельность — это наследство варваров — сильнее всего проявляется у детей, постепенно угасая с возрастом и исчезая в старости.

Войны существовали всегда, везде во все времена, на всех континентах. Но ЭТОТ ПОРОК УНИЧТОЖЕНИЯ СЕБЕ ПОДОБНЫХ ОТСУТСТВУЕТ У ЖИВОТНЫХ, А У ЧЕЛОВЕКА ПРОБУДИЛСЯ С РАЗВИТИЕМ РАЗУМА И ПРЕДСТАВЛЯЕТ ЕГО СВОЕОБРАЗНУЮ И СТРАШНУЮ ИЗДЕРЖКУ.

Нельзя сказать, чтобы человек всегда стремился к войнам. Наоборот, убедившись в их сокрушительной силе, он пытался избежать этого бедствия, заключал племенные союзы, договоры, старался породниться с соседними государствами. Но войны всегда с неумолимой последовательностью возникали одна задругой, и человечество продолжает погружаться в хаос бесчеловечности.

Мудрый старец Л. Н. Толстой возмущался: «Неужели тесно жить людям на этом прекрасном свете, под этим неизмеримым звездным небом? Неужели может среди этой обаятельной природы держаться в душе человека чувство злобы, мщения или страсти истребления себе подобных?..»

«Любите мир, как средство подготовки к новой войне, и мир короткий сильнее, чем мир продолжительный», — не без присущей ему доли цинизма говорил Ницше.

Необходимость держать армию ради защиты от набегов соседей вызывает рано или поздно стремление использовать эту армию не только для обороны отечества, но и ради нападения на соседей, когда возникает благоприятная обстановка. Зло тянет за собою зло.

Войны, как непременные спутницы жизни народов, порождали своеобразную этику поведения мужчины. Каждый был обязан соблюдать доблесть, смелость, не бояться смерти, не просить пощады у врага, всеми мерами добиваться свободы и, разумеется, стараться убить как можно больше противников. Обряды посвящения молодого человека в воина совершались всегда с особенной торжественностью и сложными ритуалами. Неприязнь к другому этносу, языковые различия способствовали инстинкту вражды между соседями.

Современное развитие науки и техники вполне могло бы обеспечить материальными ресурсами человечество. Но они безрассудно растрачиваются на гонку вооружений, совершенствование способов уничтожения своего собственного и единственного вида среди разнообразия животного мира.

Удивительно, до чего люди не способны уживаться друг с другом в семье, обществе, государстве, страдают от этого недостатка сами и заставляют страдать других. И мирная жизнь будто бы всем в тягость, и надо во что бы то ни стало, будто ради удовлетворения своих неясных инстинктов, разряжать затаенную агрессивность.

Христианская любовь ко всем — понятие, не имеющее корней в психологии дикаря, она никак не может утвердиться в ставшем разумно безумным человечестве. И неудивительно. До сего времени разные этносы враждуют друг с другом, убивают друг друга, и христианское учение, несмотря на две тысячи лет с момента своего зарождения, не способно утвердиться, победить столь сильно укоренившиеся в душе человека инстинкты.

Изощренные зверства сопутствуют войнам. После поражения Спартака и разгрома его войск римскими легионерами было распято вдоль дорог шесть тысяч повстанцев. Пытки и уничтожения пленных и беспомощных детей, женщин и старых совершались с самой глубокой древности и дошли до нашего, просвещенного длительным развитием культуры, времени.

Беспредельная жестокость к побежденным часто носила характер полного геноцида. Воины Чингисхана истребляли поголовно всех жителей, не пожелавших добровольно сдаваться в плен. После победы уничтожение побежденных принимало характер настоящей бойни. Каждому, командующему сотней воинов, поручалось казнить сотню жителей. Мобильной лавине войск монголов пленные не были нужны. А вообще завоеватели изнуряли пленных подневольным трудом, и жизнь рабов ничего не стоила.

Индейцы племени Юта постоянно вели войны с соседями и, когда наступление европейской цивилизации стало препятствовать этому, племя стало страдать от подавленной агрессивности, а дикарские инстинкты кипели в душе от неудовлетворения, не давая ей покоя. В этом племени убивший соплеменника был обязан покончить сам с собой. Зато убивший врага пользовался всемерным почетом и уважением. Подобное правило существовало едва ли не по всему свету среди всех народов.

Писатель Э. Хэмингуэй назвал Первую мировую войну «самой невероятной, кровожадной и неуправляемой резней на земле». Чтобы он сказал про Вторую мировую войну, а также про мелкие войны, полыхающие по всему земному шару?

Инстинктивная потребность лицезреть убийства себе подобных была сильно развита в просвещенном Древнем Риме, и когда на арене разыгрывались гладиаторские бои, обезумевшие от кровавого зрелища зрители, впадая в буйство, подобное нашим болельщикам футбола, требовали казни побежденного, виновного лишь за то, что он не сумел убить в поединке своего противника.

Особенной формой агрессивности, сопровождавшей войны, в наше время стал терроризм и захват заложников, ради получения выкупа, а также для приобретения рабов для собственного хозяйства. Отличилась в этом деле небольшая, но с дикими инстинктами Чечня (дай Бог, чтобы эти слова не послужили оскорблением всего народа этой страны, издавна страдавшего от уголовщины и коррупции). В Найроби в августе 1998 года мощный взрыв начиненных динамитом нескольких автомобилей возле поселений посольств убил более двухсот человек и более двух тысяч ранил.

Рабовладельчество породило невиданную роскошь дворцов и несчастье побежденных. Военные походы Ассирии против соседних государств сопровождались ужасающей жестокостью победителей, когда с живых сдирали кожу, увешивая ею стены крепости, а людей живыми садили на колья. В войнах пробуждались дикие инстинкты зверя, превышавшие по масштабам и жестокости инстинкты далеких предков дикарей, и, конечно, не имевшие никакой аналогии с жестокостью в животном мире. Как случилось, что в природе, где царит органическая целесообразность, могло появиться существо, гордо именующее себя Человеком разумным, со столь безудержными и безумными инстинктами? Если он единовременно был создан Богом, то как, Всемогущий и Всесильный, не мог предусмотреть столь тяжкого порока у своего творения!

Все течет и изменяется, все растет и усложняется. Если ранее в древности истребление населения происходило в сравнительно небольших масштабах, то теперь оно приняло характер организованного побоища с применением современных способов убийства человека. Вторая мировая война подтверждает эти слова. Откуда такое безумие, идущее рядом с разумом?

Казалось бы, при развитии цивилизации должна расти и гуманность человечества. Ничего подобного! Цивилизация сопровождается таким массовым истреблением людей, какое не существовало в истории далекой древности. Полпота, один из изуверов Камбоджи, прикрывавшийся знаменем грядущего светлого будущего — коммунизма, уничтожил более двух миллионов жителей своего не столь уж и многочисленного народа. В Алжире экстремисты расстреляли только за 1997 год не менее нескольких тысяч ни в чем не повинных людей.

Уничтожение себе подобных, своего вида не существует в природе и, если случается, то носит редкий характер органической целесообразности. Так, во время брачного периода конкурирующие самцы могут вступать в драку, иногда заканчивающуюся гибелью слабого. Волчица способна умертвить конкурирующую с нею самку в борьбе за самца, помощника в воспитании потомства. Крысы уничтожают больных или ослабленных особей, ради выживания остальных. Перед отлетом на зимовку журавли, собравшись стаей, по каким-то непонятным причинам казнят непонравившихся им журавлят сезона размножения. Самки некоторых зверей уничтожают своих, появившихся в неволе, детенышей, поедая их. Но все это носит характер исключений из повседневной жизни.

Человек по способности самоистребления превосходит всех животных, проявляя жестокость, несоразмерную своему разуму. Подобное поведение, без сомнения, развилось с глубочайшей древности и подсознательно живет в нашем теле. Величайшее достижение эволюции органического мира — разум человека — вырос в сопровождении неумолимо сопутствующего безумия.

В природе борьба за существование развита между особями одного и того же вида за одинаковые источники пищи, одни и те же места обитания. Но эта борьба, как уже упоминалось, сопровождается целесообразными регулирующими механизмами, бездействующими у человека.

Войны с развитием разума и общественных отношений стали изощряться в способах уничтожения друг друга, выросли в громадных масштабах одновременно с уничтожением материальных ценностей и, вообще, всего живого на Земле. В мире животных нет такой аналогии тотального уничтожения особей своего вида, которую изобрел человек, одновременно с проявлением страшных форм агрессии, жестокости и издевательства над побежденными. Эта издержка разума стала самой страшной и органически нецелесообразной.

Научно-технический прогресс вызывает не столько благополучие существования человека, сколько порождает способы массового уничтожения человечества. Разработкой космической техники мгновенно воспользовались милитаристические круги передовых стран. Так, из 400 миллионов долларов, отпущенных в США в 1959 году на развитие космических исследований, половина ушла на создание разведывательных спутников. В то время на эксплуатацию спутников-шпионов США стали тратить в год почти полтора миллиарда долларов и не менее половины этой суммы уходило на создание нового космического снаряжения. Только к концу 1980 года в США было запущено около 865 космических аппаратов, при этом 316 из них разведывательных. Использование спутников достигло совершенства. При помощи теплового излучения они стали определять местонахождение атомных подводных лодок, особенными фотокамерами запечатлевать с громадного расстояния объекты размером около полуметра, метра…

Пока идет гонка вооружения и сохраняются ядерные державы, опасность мировой катастрофы существует и жаль, что мы так часто о ней забываем, тем более, что всегда найдутся тамерланы, сталины, гитлеры, полпоты, саддамы и им подобные, угрожающие мировому сообществу.

Создание смертоносного оружия, которым сейчас может похвастаться цивилизация, следствие не столько безнравственности, сколько неизбежности прогресса (опергресса) цивилизации, идущей рядом с разумом. Безумие развивается независимо от нравственности — таков ход эволюции человека.

Рис. 23. Опубликованный в девяностых годах двадцатого столетия в газете «Известия» (Москва) рисунок, подтверждающий угрозу человечеству которую несет возможное ядерное безумие.

Если первая мировая война унесла столько же человеческих жизней, сколько все европейские войны за тысячелетие до нее, то вторая мировая обошлась человечеству намного дороже. Но все прошедшие войны, вместе взятые, не идут ни в какое сравнение с тем, что может принести нашему земному дому ядерная война. Ученые из общественной организации «Американские граждане за разумную ядерную политику» попробовали графически изобразить нависшую над нами угрозу. Единственная точка в центре означает количество взрывчатых веществ, израсходованных во второй мировой войне. Их суммарная мощность равна 3 мегатоннам. Точки же во всех остальных квадратах — взрывная мощь ядерного оружия, находящегося сейчас в арсеналах планеты. Содержимое всего лишь двух квадратов достаточно, чтобы с лица Земли исчезли все крупные города.

Сейчас на долю каждого живущего на Земле накоплено ядерного оружия в пересчете на тринитротолуол, свыше трех тонн.

Атомное оружие продолжает распространяться. Недавно Пакистан и Индия стали ядерными державами, присоединившись к ранее ставшим США, России, Китаю, Франции. На очереди Северная Корея, Иран, Израиль, а за ними, очевидно, и все остальные страны мира. Индия, где существовала культура человеческой души, в погоне за капиталистической цивилизацией теряет свой изначальный облик. Только в одном Ираке накоплено столько химического и биологического оружия массового уничтожения, что оно способно истребить все живое на Земле. Бактериологический метод войны совершенствуется в закрытых лабораториях. Поговаривают, будто одна пробирка смертоносной бактерии способна убить весь род человеческий.

Самая важная проблема мира — предотвращение ядерной войны. Некоторые пытаются утверждать, что ядерная война возможна, она вовсе не означает конца человечества, и цивилизация вновь возродится, если не погибнет. Но возрастает возможность гибели от ядерной войны, вследствие пожаров, накопления дыма и сажи в атмосфере. Атомная война — полнейшее сумасшествие как и всякая война.

Громадные расходы на содержание армии были всегда. Древние государства тратили много средств на содержание войск, нелегким бременем ложившихся на население. Впрочем, часто содержание войск шло за счет военной добычи при грабительских налетах на соседние государства. Военно-стратегические интересы стран всегда брали верх над международными правами.

Войны уничтожают культуру. Образ древней мифологии, глубокий смысл рисунков, случайно уцелевших обрывков рукописей остались неразгаданными из-за нашествия монголов, уничтоживших культуры народов древних азиатских европеоидов. И в наше время находятся зараженные духом примитивного национализма умники, прославляющие Чингисхана, этого великого изверга человечества, смевшего на своем пути города и превратившего оазисы развитого земледелия и культуры в одичавшие пустынные пастбища. Совсем недавно от порывов возрождения так называемого национального самосознания Узбекистан принялся возвеличивать прославившегося изверга человечества Железного хромца Тамерлана.

Сумма военных расходов равна или лишь немного уступает средствам, выделяемым на здравоохранение, образование и жилищное строительство. 500 тысяч ученых работают в военных лабораториях. Широко, повсеместно, как никогда прежде, в мире развилось производство и продажа оружия. В 1988 году от этой продажи выручена сумма денег, равная шести госбюджетам Франции. Одна атомная подводная лодка Трайден стоит семи первых мировых войн. На ее строительство ушло столько денег, на которые можно было бы построить 240 больниц и 6416 школ.

Военное производство составляет от 6 до 16 процентов мирового. Теряются земли, где происходят ядерные испытания. Проблему кислотных дождей можно решить при затрате полутора миллиардов долларов. Эта сумма равна однодневной затрате на военные цели. На них же уходит использование сырья до 5–6 процентов. 50 миллионов людей занято на удовлетворении военных запросов. На мировые расходы, военные исследования тратится около одной четверти всех расходов и ими занято около 20 процентов всех инженеров мира.

Войны, ухудшающие экономическую обстановку, усиливают потерю устойчивости жизни. Сколько пропало высоких достижений творческого труда человечества из-за трагических потрясений обществ, вызываемых войнами.

Угроза атомной катастрофы лишает веру в будущее и тем самым подрывает нравственные устои. С древнейших времен мудрецы, познавшие несовершенство природы человека, предрекали неизбежность гибели мира. Поэт Ф. Тютчев эту гибель представил как последствие вмешательства Бога:

Впрочем, со временем человек ко всему привыкает и перестает обращать внимание на то, что прежде его так сильно тревожило. И это привыкание особенно страшно, так как развивает опасность разрушения человечества. Сейчас накоплено атомного оружия, равного полутора миллионам бомб, сброшенных на Японию во второй мировой войне, их суммарная мощность равна 50 миллиардам тонн обычной взрывчатки, достаточной для уничтожения всего живого на нашей планете.

Соседним странам присуща подозрительность, зависть и враждебность друг к другу. Новые независимые страны всеми силами стараются повысить свою боеспособность, включаясь в гонку вооружений. Угроза тотального уничтожения растет, безумие сопровождает разум.

Процесс милитаризации носит глобальный характер и не имеет прецедента в истории человечества. В настоящее время несколько сверхдержав располагают армиями, по своему численному составу в шесть раз превосходящих армии, существовавшие в первой и второй мировых войнах.

Если изобреталось какое-либо оружие, оно всегда применялось. Американский профессор А. Валентин образно выразился: «Когда в науке появляется открытие, дьявол сразу хватает его, в то время как ангелы обсуждают наилучшие пути его использования». При отсутствии международного понимания рост вооружения продолжается. Чувство международной солидарности против войн, от которого зависит глобальная безопасность, недостаточно развито. На пути к миру много препятствий. Биологическое и химическое оружие массового уничтожения стоит недорого и его легко произвести в громадных масштабах. Межобщинные конфликты, происходящие в любой форме, свидетельствуют о нестабильности общества, беспомощности борьбы с ними.

Последнее десятилетие принесло новые сообщения о совершенствовании средств массового уничтожения или выведения из строя противника в войне. В печать стали просачиваться сведения об использовании средств, искажающих психику человека и делающих его неспособным к нормальной деятельности, то есть о психотропных войнах. Уже построены психогенераторы — своеобразные технологические аналоги живых экстрасенсов. С их помощью можно управлять поведением не только отдельных людей, но и населения. Массовое производство психотропного оружия — дело ближайшего будущего. С помощью этого оружия можно, как предсказывают физики, изменять мысли и психику людей буквально за считанные минуты. Эту психотропную войну можно не заметить. Просто в один момент противник впадет в особое состояние и поведет себя так, как посчитает нужным та или иная сторона, ведущая войну.

Возник новый прием войны, получивший название СМИ — средство массовой информации. Он применяется и сейчас, только не в столь угрожающих масштабах и пока от него можно уберечься. Но эта война требует длительного воздействия, уступая атомной, бактериологической и, возможно, самой страшной психотропной. Так высокие достижения разума оборачиваются безумием.

Чем дальше развивается цивилизация, тем от войн страдает все больше и больше мирное население. Если ранее во время войны погибало семь процентов не имевших отношения к ней граждан, то теперь стало гибнуть около 75, а в Ливане эта цифра подскочила даже до 90 процентов. В мире очень много жестоких людей, которые скрывают свое обличие, опасаясь законов. Но оказавшись на войне с оружием в руках, они легко обнажают свою жестокость, особенно перед беззащитным мирным населением.

Человечество живет в атмосфере постоянного страха глобального уничтожения, теряет веру в стабильность будущего. Неудивительно, что ныне стал популярен термин общественного стресса или «футуршок», предложенный А. Тоффером. Как это не звучит парадоксально, цивилизация — движущая к разуму сила — пробирается через безумие неимоверных страданий, лишения миллионов жизней, глубокую деградацию опустошенных огнем и ядом земель. «Человек стал почти геологической силой, меняющей облик Планеты», — сказал Д. Неру. И об этом нельзя забывать! Безумие и бессмысленность войн свидетельствует о том, насколько несовершенно современное человечество.

Возникновению войн, без сомнения, способствует инстинкт агрессии, развитый особенно у мужчин. Не пора ли мужчинам распроститься со своей спесью во имя спасения человечества и отдать управление министерствами обороны и нападения в руки женщин, рассчитывая, что те будут больше заботиться о сохранении жизни. Но, как свидетельствует небольшой опыт демократических стран, женщины, оказавшиеся в должности правителей, вскоре же, преображаясь, успешно входят в обойму психологии мужчин, не в силах утвердить в себе знание, способное определять бытие.

Человеческое общество прошло этап длительного существования рабовладельческих государств. Тогда побудительным мотивом беспрестанных войн служил захват рабов и награбленных ценностей. В то время использование рабов считалось узаконенной и обыденной формой существования государств и не вызывало нравственного протеста. Нет осуждения рабовладельчества в древней книге Библии, нет его и в поучениях Иисуса Христа.

Войны породили рабовладельчество, когда побежденных и лишенных каких-либо прав эксплуатировали до изнеможения, а иногда и поголовно уничтожали. Так поступил Тамерлан с сорока тысячью захваченных в рабство и затем уничтоженных при походе на Индию. Во Второй мировой войне Германия широко использовала пленных в качестве рабов. Совсем недавно своеобразное рабовладельчество стала культивировать небольшая страна Чечня, захватывая заложников в соседних странах, и заставляя их трудиться на положении рабов.

Институт рабовладельчества был постепенно уничтожен, но кое-где остался в обществе в скрытых формах. Декларация прав человека — достижение цивилизации, вселяющее крохотную искорку надежды на возможное оздоровление человеческого общества. Но она только недавно обнародована и еще далеко до ее претворения в жизнь.

В мире животных отношения друг с другом просты и более или менее ясны. Ты или друг, или враг, или существо безразличное. Разум человека, развивая сложные внутривидовые отношения, стал изобретать такие неизвестные для животных формы, как зависть, взаимную слежку, притворство, обман, лицемерие, секретность и многое другое.