Мотив совершать внутренний рост, как правило, возникает не у каждого. Он возникает лишь у тех, кто имеет стремление давать – дарить. Есть противоположная дарителям категория людей, это потребители. У потребителей меньше мотивов заботиться не только о своем развитии, но и о собственном здоровье. Потребитель, как правило, не любит себя. О необходимости любви к себе мир шепотом заговорил лишь несколько лет назад, при этом, что такое любовь к себе остается одной из самых больших загадок. Посему нелюбовь к себе остается распространенным и не выявленным явлением, которое заявляет о себе часто возникающем состоянием дискомфорта от встречи даже с незначительным раздражителем. Компенсировать этот дефицит любви к себе легче всего потреблением. Личность вольно или невольно выбравшая статус потребителя склонна потреблять мирские блага (настолько насколько позволяют обстоятельства), потреблять близких (настолько насколько позволяют близкие), потреблять ресурс своего тела (до тех пор, пока тело не начнет разваливаться). Так может выражаться лень и эгоизм.

Те, кто небрежно относится к своему здоровью, проявляют эгоизм в отношении близких людей, включая собственных детей и маленьких внучат. Те, кто небрежно относится к себе, позволяя разрушаться своему телу, ограничивают себя и довольствуются тем, что перепадет от милости случайностей и обстоятельств. Человек, имея огромный спектр возможностей, часто сам лениво выбирает для себя не лучшее качество жизни, которое ограничивает радость ему самому, да еще и влияет на качество жизни близких.

Мудрость определяется способностью самостоятельно решать возникающие проблемы – умением находить выход из затруднительных ситуаций. Один из показателей мудрости – умение самостоятельно налаживать свое здоровье. Этому умению можно научиться. Этому умению важно научиться, чтобы передать его своим детям. В «природе» для этих целей существуют оздоровительные практики: цигун, тайчи, йога. Кому-то они покажутся чересчур глубокими и сложными, несмотря на их великолепие. Нет проблем. Есть другие, более простые для освоения и эффективные для применения. К примеру, система М. Норбекова (через улыбку, осанку, настрой), моя авторская система (через расширение сознания, используя тело), система Порфирия Иванова (через единение с природой и закаливание). Существует множество методик, позволяющих восстановить здоровье через укрепление тела и духа, через оснащение разума и тренировку умения грамотно использовать собственный мыслительный аппарат.

Если человек средних или слабых генетических возможностей не вкладывает труда в поддержание порядка в своем теле, оно на каком-то возрастном этапе либо медленно, либо катастрофически быстро начинает разваливаться. Для такого человека тело вместо природного предназначения – храма души, инструмента души, становится для души тюрьмой, а для личности обузой.

То обстоятельство, что душа оказалась в сарае или тюрьме вместо храма, может показаться нелепой случайностью и неприятной несправедливостью. Но так ли это? Верить в случайности и тотальную зависимость от обстоятельств выгодно тому, кто по лени, нелюбви к себе или иным причинам слабо участвует в своей жизни. Умозаключение о том, что хозяин тела ни при чем, когда тело болеет, – это самообман. Можно в своем нездоровье обвинять природу, случай, врачей, фармакологов и еще кого-нибудь или чего-нибудь. Можно, кто ж запретит. Но! Это значит ставить себя в положение беспомощного потребителя милостей природы и случайностей. Это значит сделать невыгодный выбор – быть бревном, плывущим по воле волн и направлений реки жизни, которые кидают его то на камни, то на неровные берега, ведь у пассивного плавателя нет ни весел, ни паруса, ни руля. И по этой причине поток способен занести бревно в болотистую заводь, где оно быстро превращается в труху. Это положение не приговор. Это свободный выбор каждого. Но весьма и весьма невыгодный выбор. Выбор в пользу зависимости от обстоятельств не может быть выгодным. У этого выбора есть привлекательная сторона – он легкий. Он не требует привлечения к активной работе собственного мыслительного аппараат, не требует инициативы, не требует приложения усилий. Однако эту привлекательность перевешивает другая чаша весов – в таком выборе мало радости: «случайное» нездоровье (которое на самом деле закономерно), ранняя старость, а также неуспех в иных областях жизни.

Как бы ни считал взрослый индивидуум, но он сам допустил свое нездоровье. Чтобы получать милость от природы, нужно учиться с ней взаимодействовать. Не было нужды учиться – пришли неприятные, но закономерные случайности: болезни или просто преждевременное одряхление. Поэтому в своем нездоровье индивидуум сам и виноват. Виноват тот, кому это тело принадлежит. Он – владелец. Он – хозяин. Не сосед, не государство, не хамы и негодяи, не прочие раздражители, не объекты и субъекты, а сам индивид. Если человек по итогам жизни приобрел лишь износ, значит совершил глобальную стратегическую ошибку. Значит, время жизни, отпущенное ему на личностную и духовную эволюцию, что приводит к обретению мудрости для передачи ее по наследству, человек потратил неправильно, неэффективно.

В этом положении даже при большом желании, человек мало что может дать своим близким. В положении, когда тело наполовину развалилось, он способен только потреблять и эксплуатировать близких настолько, насколько они предоставят ему такую возможность. А поскольку маленький ребенок не в состоянии лишить взрослых права на его эксплуатацию, то взрослые не в силах отказать себе в доступном удовольствии и используют возможность – эксплуатируют, как могут.

Для многих даже физически здоровых родителей воспитание ребенка сводится к эксплуатации детской слабости, к давлению на ребенка своей взрослостью, к стремлению, чтобы ребенок не причинял неудобств. А уж об утративших былую резвость бабушках и дедушках говорить не приходится. Приведу два противоположных примера отношения к детям – потребительского и ответственного. В обоих случаях отношение взрослых к маленьким детям строится на любви к ним. Только вот понятия о том, что такое любовь и что такое любить, в этих примере диаметрально противоположны. Отсюда и результат – качество жизни детей в период взросления (их здоровье и безопасность) и их перспективы на будущее.

Это было в одном из местечек Дальнего Востока, в славном городе Благовещенске. Лето. Солнышко. Листики шелестят на деревьях. Приятный легкий, теплый ветерок. Выйдя из дома в магазин за продуктами, я обнаружил, что забыл портмоне. Пришлось вернуться. Когда я проходил по двору, навстречу мне попалась счастливая парочка: сияющая счастьем бабушка, грузная женщина лет 65–68, ведущая за ручку крохотное дитя – внучку чуть старше годика, безмятежная улыбка которой способна растопить самое черствое сердце, вызвать умиление у каждого встречного. И у меня от одного взгляда на ребеночка произвольно прокатилась теплая волна внутри. Я в темпе заскочил в квартиру, которую снимал на первом этаже, взял то, что мне было нужно, и продолжил свой маршрут в магазин. Знакомую парочку я догнал, когда бабушка с ребеночком на руках переходила дорогу. Окраина города, движение неинтенсивное, машин поблизости нет, я смело зашагал через проезжую часть и, обогнав счастливую бабулю, бросил взгляд на малышку. Ее личико было напряжено, в глазенках испуг. Удивленный такой резкой переменой, я взглянул на бабушку. На ее лице были написаны страх, враждебность, напряжение.

Ребенок сверхчувствителен, поэтому те эмоциональные состояния, что испытывает тот, кто держит его на руках, невольно передаются ребенку. Радуется тот, кто нянчится, – ребенок радуется; если нянька испытывает страх – невольно, но насильно она навязывает чувство страха ребенку. Переживаемые эмоции оказывают влияние на биохимические процессы в организме. Есть эмоции созидательные, а есть разрушительные. Чем ярче эмоция, тем сильнее она влияет на внутренний химизм человека, в данном случае крохотного ребенка. Гормоны страха – элементы внутреннего химизма, отрицательно влияют на психику и физиологию малыша.

Чего боится этот взрослый, проживший долгую жизнь человек? Боится машин. Боится за себя, за ребенка. Это нормальному человеку нечего бояться: посмотрел налево, посмотрел направо – чисто, можно идти. Это нормальному. А здесь речь идет о том случае, когда тело имеет предельный износ. Тело превратилось в тюрьму, в развалившийся сарай собственной души и существенно ограничивает возможность маневра ее хозяйке. Это положение не неизбежность, а результат пренебрежительного отношения к телу и его неграмотной эксплуатации. Генетический фактор здесь ни при чем. Наследственные данные – это только одно из условий здоровья. Этот фактор никогда не может являться абсолютным условием качества тела. Примеров, подтверждающих утверждение, что ограниченные генетические возможности тела не могут являться приговором для личности, множество.

Если у человека есть дерзкие и здоровые цели – быть счастливым и быть дарителем, – он может изменить любую действительность. Возможности маневра в пространстве своих возможностей невообразимо огромные. Весь вопрос в отношении человека к своей жизни, к себе, к своему телу. На это отношение оказывают решающее влияние принципы, по которым живет человек. В принципах большинства – потребительство и эгоизм. Эти проявления не бросаются в глаза, потому что являются привычными, традиционными, а значит естественными… для данного общества. Поэтому заботящийся о чаде, но пренебрегающий заботой о работоспособности своего тела взрослый человек не считает себя эгоистом и потребителем. Но если хотя бы немного вдуматься, если, став честным с самим собой, сделать ревизию своего поведения, своих проявлений, то можно обнаружить, что это так. Даже относительно собственного тела люди склонны проявлять эгоизм – относиться к телу небрежно, потребительски, беря от тела ресурс и не пополняя его с помощью полезных практик, но разрушая его вредными привычками. И дело не в паспортном возрасте. Вопрос в том, каков стаж грубой потребительской эксплуатации тела.

Поль Брэгг, весьма болезненный в детстве, в 93 года занимался серфингом, и года ему не были помехой. Кататься на доске, ловя волну, – занятие чрезвычайно приятное. Только для этого захватывающего развлечения необходимо иметь ловкое тело. Доктор Брэгг обладал таким телом, невзирая на почтенный стаж его эксплуатации. Генетический фактор? С малолетства Брэгг переболел всеми существующими детскими болезнями и, повзрослев, работал бы на аптеку, если бы не кое-какой иной фактор. Этот фактор – в характере. Стремление к здоровой радостной жизни заставило его искать способы восстановления здоровья. Кто ищет, тот всегда находит.

Хейзел МакКалин в 90 лет является мэром канадского города Миссисага на протяжении вот уже тридцати лет, и в эффективности управления городом общество не видит ей альтернативы. Для того чтобы качественно выполнять дело, которое ей весьма интересно, мэру, разумеется, необходимо качественное тело. А иначе как бы она смогла выдержать и победить в одиннадцати избирательных кампаниях? Чтобы тело было качественным, работоспособным, естественно, нужно инвестировать некоторое количество времени и труда в укрепление здоровья. А поскольку физическое здоровье напрямую связано с образом мыслей, следует еще вкладывать время в тренировку позитивного мышления. Стимулом для этих вложений является стремление служить близким, служить обществу, предельно реализовать свои способности. Свой успех и работоспособность Хейзел объясняет своей жизненной философией: «Просто нужно жить жизнью, исполненной цели и смысла. Жить по законам любви и помощи ближнему своему. Эти простые правила вдохновляют меня и придают сил».

Возможно, у кого-то опять мелькнет мысль: это все генетический фактор. А вы еще раз обратите внимание на принципы здорового, успешного, счастливого человека. Для такого человека очень важно наличие цели и смысла. Если этих важных жизненных компонентов по какой-то причине у вас не оказалось, их надо искать. Их надо непременно найти. Поиск смысла жизни наполняет человека особым качеством, дает ему дополнительный ресурс силы и молодости. Очень важно искать цель и смысл. А разве любимый ребенок не дает обнаружить этот смысл? Очень важно любое действие в направлении решения своих жизненных задач выполнять в хорошем, приподнятом настроении. Разве ребенок не оказывает положительного влияния на настроение?

Академик Георгий Сытин (автор оздоровительных настроев) в 74 года обнаружил, что его тело предельно износилось и непригодно к дальнейшей эксплуатации. Традиционно нормальные люди считают, что это нормально, поэтому, страшась и скорбя, веря не в свои божественные возможности, но наоборот – в их отсутствие, готовятся худшему. Ну да, логично: генетический фактор – генетический потенциал данного тела исчерпан. Но Георгия Александровича выручает то, что он не придерживается грубых и глупых традиций, и то, что он не является нормальным — представителем массы, которая руководствуется исключительно логикой, вытекающей из стреотипного ума. Логика искушает оперировать догмами и заблуждениями. Мыслительные возможности таких людей (логиков-догматиков) зажаты в рамки суженного сознания и дефицита знаний о собственной природе. Именно благодаря этому набору ограничивающих качеств нормальный представитель массы имеет незамысловатые цели – потреблять мирские блага. О смысле жизни нормальный представитель массы вообще не задумывается.

Но академик Сытин обладает (как и все победители) здоровым авантюризмом, дерзостью и способностью бросить вызов своим проблемам. В момент выбора – отдаться во власть старости или принять меры и восстановиться, Георгий Александрович имел массу планов и целей, основа которых – служение обществу. В этом он видел и видит для себя смысл жизни. Невозможно кому-либо или чему-либо служить, являясь развалиной. У академика имелось свое нестандартное представление о генетическом факторе. С помощью собственных настроев и несложных упражнений он полностью восстановил все функции своего тела и продолжил жизнь счастливо. Он вернул своей душе храм, который за нехваткой времени закономерно превратился в развалившийся сарай. Вновь обретя качественное тело, Георгий Сытин смог качественно служить своим близким, обществу и при этом жить счастливо.

Подобных примеров достаточно, чтобы любой заинтересованный мог взять на вооружение принципы и методы, которыми пользуются победители. И хотя заинтересованных пока еще мало, все же заметны тенденции увеличения их числа.

Тем, у кого появился мотив оказать поддержку самому себе, у кого появился мотив преобразить свою жизнь, предлагаю совершить ревизию своего сознания и кое-что в нем наладить через регулировку мышления. Технология регулировки проста – пообщаться с собственным разумом – поразмышлять. Вопросы для размышления и настройки собственного мыслительного аппарата:

• Почему о собственном генетическом факторе я позволяю себе думать не то, что выгодно мне, а то, что навязывают по разным причинам разные источники?

• Почему я, имея множество примеров таких же, как я, людей, победивших обстоятельства, делаю выбор сдаться на милость обстоятельствам?

• Почему в себе я не нахожу подобие Бога?

• Почему я предпочитаю быть рабом обстоятельств?

• Чем отличается статус «раб Божий» от «дитя Бога»?

Когда человек слышит в свой адрес «раб Божий», покорно принимая это «одеяние», происходит самопроизвольное движение в его уме и возникает реакция в подсознании. Слово «Божий», как и частица «не», подсознанием воспринимается с большим трудом. Что такое «Божий», ни уму, ни подсознанию не ясно. Отцы церкви утверждают: «Бог непостижим». Это так… для обывателя, пусть даже трижды верующего. «Божий» – это весьма абстрактная категория для большинства. Непостижимое абстрактно. А вот «раб» – категория вполне конкретная. В подсознании есть четкая информация об этом. Реакция следует незамедлительно. Раб – это невольник. Раб – это ограничения. Раб – это границы. Раб – это оковы. Раб – это отсутствие свободы. Раб – это унижение. Практика смешивать конкретное и абстрактное – тонкая психологическая уловка, игра. «Божий» и «раб» – это две разные сложносовместимые категории для подсознания и для ума. Попробуйте соединить две категории – температуру воды в кране и козырь пики. Недоумение? Замешательство? Попытка найти смысл? Возмущение? Нормальная реакция интеллекта на откровенно абсурдную словесную конструкцию. У подсознания рекция несколько иная – оно не имеет свойства размышлять, выстраивать смысловые конструкции, делать выводы и проявлять эмоции. Подсознание действует просто – отсекает абстрактное и реагирует на конкретное. В случае грамотного построения смысловой формулы, последняя не должна вызывать отрицательных эмоций, ум воспринимающего должен принять на свой счет озвученную в его адрес словесную фигуру. В подсознании остаётся «раб» со свойственными этой личностной категории поведенческими особенностями.

Другой пример тонкой психологической игры. Если некто скажет человеку вежливым или назидательным тоном: «Ты не сволочь, ты хороший человек». Как отреагирует этот человек? Что из сказанного он лучше и отчетливей услышит? С точки зрения логики некто дал положительную характеристику человеку. Но! Логика оперирует одними инструментами, а подсознание совсем другими. Есть подсознательная реакция. И из всего набора слов человек отчетливо услышал только «сволочь». Логически смысл один – положительный, но почему-то у человека возникло ощущение, что его оскорбили. По такому же принципу действует психологическая установка «раб божий». Чем более доверчив и внушаем человек, тем больше он превращается в раба, принимая подобные установки.

Когда человек слышит в свой адрес «дитя Бога» – возникает чувство принадлежности к чему-то высокому, непостижимому, чувство потребности постичь это непостижимое, подняться выше сегодняшнего своего качества, возникает стремление быть достойным своего (пусть даже непостижимого) родителя. Все это, вместе взятое, формирует позитивное мышление и соответствующее отношение к себе и окружающему миру.

Замечали ли вы, как много грубости, агрессии, эгоизма и гордыни в социуме? Докладываю: грубость, агрессия, эгоизм и гордыня – это качества раба. Человек в рабстве у своей грубости и ничего не может с этим поделать – кандалы. Человек бывает в рабстве у эгоизма и гордыни. Нелучшие черты характера становятся хозяевами человека и манипулируют им, как хотят. А чтобы компенсировать многие неудобства от неприятных элементов, присущих рабству, хозяева личности (агрессия, гордыня, эгоизм) навязывают этой личности одну незамысловатую цель – потреблять мирские блага. Чем и занято большинство. Однако многолетний опыт поколений показывает, что этот путь счастья людям не приносит. Исключения не в счет.

Качество дитя Бога – это любовь. Любовь – это состояние. Состояние любви – это счастье. Любви присуще великодушие и радостное дарение. Внешние установки «дитя Бога» и «раб Божий» дают различные варианты внутренней организации и противоположные мотивации. Раб не может дарить. Устремленность раба – это компенсация за свое рабское положение путем потребления всего и всех, кто и что доступно. Представьте – к рабу пришли чувства, те, что называют влюбленностью. Влюбленность – это целая гамма из множества оттенков состояний. Влюбленность – это волна, способная поднять такую личность со дна, к которому она прикована рабскими качествами, и вознести к вершинам счастья. И душа возносится, увлекая за собой личность настолько, насколько позволяет длина цепей, и личность держится на набранной высоте до тех пор, пока волна не начнет спадать. А она непременно начнет спадать. Волна всегда ослабевает. Весь вопрос в силе противостояния – насколько рабские путы сильнее, чем волна, сила чувств.

Действительность показывает: влюбленность приходит всегда и практически ко всем (исключения не в счет) и случается не раз. Но несмотря на это стабильно происходящее явление (такое же, как рассвет и закат), счастливых людей очень и очень мало. Если к рабу приходят чувства, он может любить как раб. Как может любить раб? Потребительски. Раб умеет только потреблять, находя радость в потреблении. Раб, даже если он что-то дарит, то делает это как потребитель, заботясь прежде всего о том, чтобы доставить себе удовольствие от благодарности одариваемого. Если одаренный демонстрирует благодарность менее эмоционально, чем ожидал раб-даритель, у последнего возникает чувство несправедливости и претензии к одаренному. Почему? Потому что одаренный его «обокрал» – обманул надежды дарителя-потребителя на ожидаемую компенсацию за его подвиг – дарение. Бывает, что незадачливый даритель в сердцах дает себе зарок: «Ну все, хватит, с меня довольно! Стараешься тут, из кожи вон лезешь, чтобы им угодить, а они еще и нос воротят!» Подобная эмоциональная вспышка – не что иное, как реакция эго личности с воспитанными средой качествами раба.

При таком выводе остается то, к чему «лежит душа» эгоиста – потреблять. «Лежит душа» взято в кавычки умышленно, это всего лишь расхожая фраза. Стремление к потреблению, скорее всего, к душе не имеет отношения. Это предпочтение – потребление – является главным интересом ложного «я» (правящего депутата от эго). Если потребление остается главным и исключительным ориентиром личности, то на каком-то жизненном этапе оно начинает приносить скуку, и чаще всего такой человек-потребитель оказывается в тупике. У оказавшегося в тупике возникает душевная боль, часто порождающая ненависть. Раб склонен ненавидеть и терпеть боль настолько, насколько ему позволяют его темперамент и потенциал его собственных возможностей. Полезно периодически размышлять на тему важности недопущения у себя симптомов рабской психологии.

Поразмышляли? Вернемся к бабушке с крошкой-внучкой. У человека, которому до 93 еще добрая четверть века, тело уже наполовину развалилось. Это обстоятельство не приговор природы, но выбор хозяйки – так относиться к жизни, так относиться к своему телу. Какой результат получил данный человек как итог своего выбора? Тело еле шевелится, и рассчитывать на быстрое перемещение через дорожное полотно в безопасную зону его хозяйке не приходится. Картинка восприятия движется быстрей, чем возможность за ней уследить, реакция замедленна, как и скорость соображения. Нет возможности быстрой оценки ситуации. Отсюда и страх, и враждебность. Вот и получает беззащитный ребеночек негатив от любящей бабушки, которая имеет стремление защитить нежное любимое создание. Желание защитить – святое дело. Но при таком положении дел – состоянии тела – потенциал защитника весьма и весьма слаб. Обладая таким телом, бабушка скорее не защитник, а угроза.

Если такие ситуации с передачей негативных эмоций и чувств происходят регулярно, то можно сказать, что данному ребенку не повезло. Его внешнее и внутреннее пространства загрязняются информационно-энергетическими токсинами. Источник? Близкий, нежно любящий человек – бабушка. Мелочь? Может быть, может быть. Только вот часто бывает, что родители и врачи не могут понять – откуда у ребенка в детсадовском или в школьном возрасте взялись проблемы с психикой или иные проблемы со здоровьем, ведь не было видимых причин. В том-то и дело – причин не видно. Невидимы они потому, что нет привычки и навыка их искать и обнаруживать.

У меня нет намерения критиковать, обижать или осуждать эту или любых других бабушку или дедушку. Приведенными примерами и сравнениями хочу лишь только проиллюстрировать человеческие возможности и возможные варианты выбора. Чтобы вы посмотрели на все вышеперечисленные варианты как выложенные для вас в витрине – все перед вашим взором, все перед вашим выбором. Чтобы в каждый персонаж вы посмотрелись, как в зеркало. Из выбора вытекает действие (или бездействие) и, как итог, положение дел (положительное или отрицательное).

Читателям, увидевшим себя в героине сюжета – бабушке, – хочу лишь напомнить, что данное положение дел не приговор судьбы. Это положение исправимо, было бы стремление исправить. Ведь данный персонаж, как и любой другой человек, ради святого дела – служения своему близкому маленькому человечку – может изменить качество своего тела. В этом или любом другом возрасте, когда тело начинает сдавать, разрушаться, некоторые люди приобщаются к полезным привычкам: купаются в проруби, занимаются физкультурой, восточными оздоровительными практиками, соблюдают правильный режим питания.

Хочу напомнить: природное назначение тела – храм души, но никак не общежитие для болячек . Если тело стало гостиницей для хворей, а для души – сараем, значит хозяин допустил серьезную ошибку. Значит, возникшее положение дел надо исправлять – начать совершать восстановительные работы. Конечно же, в идеале стоит все это делать заблаговременно, задолго до обнаружения существенных симптомов износа и признаков разрушения биологической субстанции – тела. Тем не менее, как бы там ни вышло, никогда не поздно начать. Был бы мотив для действия. Любовь к детям, любовь к себе дают этот мотив.

Мне довелось повидать немало людей, которые в возрасте за восемьдесят занимаются на оздоровительных курсах, тренингах, приобщаются к йоге, тайчи, цигун, начинают обливаться холодной водой, в конце концов, просто выполняют гимнастические комплексы из журналов о здоровье. Причем многие из них начали приобщаться к этому уже в почтенном возрасте. Такой выбор делают те, кто не желает, чтобы тело стало для них тюрьмой. Такой выбор делают те, кто не хочет быть обузой для своих близких. Такой выбор делают те, кто стремится быть состоятельным в способности как можно больше дать любимым людям. Что возможно только при обладании пригодным для этого дела телом. Для тех, кто желает восстановить утраченные функции самостоятельно, природными способами, это более чем возможно – через обретение философии для разума, выполнение упражнений для тела.

Очень важна для налаживания здоровья тренировка позитивных эмоциональных состояний. Один из главных аспектов здоровой жизненной философии – это вектор мыслей. Творец создал Человека по своему образу и подобию – творцом. Бог всемогущ во Вселенной, человек всемогущ в своем внутреннем мире. Во внутреннем мире человека никто ничего не может создать. Состояние внутреннего мира зависит только от его хозяина. Если там потемки, теснота из-за мусора в виде обид, неудовлетворенности, ощущения своей греховности, кто это сделал? Сам. Ложных идей и провокаций во внешнем мире хватает. Но разве не был Человек предупрежден о необходимости отличать зерна от плевел?! Сам набрался тьмы, и накопил ее изрядно. Когда-то нужно начинать очищать свой внутренний мир. Сделать его светлым, чистым и просторным подвластно любому его хозяину. В своем внутреннем мире человек – единый монопольный творец. Внутренний мир человека влияет на организацию его интеллекта, на процессы в его физическом теле, на качество окружающего его пространства.

Любой может начать заинтересованно рассматривать себя как творца своей действительности. Нужно помочь себе мыслить в выгодном направлении, позволяя раскрывать заложенные природой способности. Для этого надо осознать себя как дитя Бога, со всеми перенятыми от Родителя качествами. Есть желание раскрыть собственные божественные качества – весь мир у ваших ног. Но если приняли решение, что вы есть тело или раб божий, – это значит, что вы выбрали путь пассивного потребителя благ, трепещущего от страха перед обстоятельствами, ищущим хоть какого-то наслаждения для компенсации страданий от рабских пут. Самое простое доступное удовольствие для раба обстоятельств – это потреблять любимых людей.

Выше уже говорилось о том, что в настоящее время отношения между людьми строятся на их потреблении, эксплуатации. В вышеописанном сюжете его героиня беззастенчиво эксплуатирует внучку как игрушку. Не сомневаюсь, данная бабушка любит свою родную крохотулечку всем сердцем. Только вот нет к нее правильного понимания того, что такое любить. Традиционно, любить – это быть устремленным получать удовольствие от компании любимого человека. Вот и все. Каким путем, каким способом это удовольствие достигается, зависит уже от характера любящей личности, от содержания в нем добродетелей. А если эгоизм сильнее, чем набор добродетелей? Что тогда? Тогда конфликты – сначала вспыхивают, потом растут, как сорняковая трава.

А если в эту компанию попал безответный хрупкий маленький ребенок? У него нет возможности выбирать. Пока еще он не дееспособен и у него нет права выбора. Он не может отказаться от компании кого бы то ни было. Он доверчив и уязвим. Вот почему в данном случае (и многих других) любить означает навязывать свое общество, не заботясь о том, какая польза любимому человеку от этого общества. В данном случае любовь – это потребление (безусловно, при наличии нежных чувств). В данном случае любить – это потреблять (испытывая нежные чувства).

Подобная позиция – «в мозгах костей» большинства, то есть прочно укоренившаяся традиция. При этом любой желающий может разорвать порочный круг грубых традиций и вырваться за его пределы. Если эта бабушка начнет рассматривать любовь не как процесс сладкого потребления, но прежде всего как обязательный, необходимый и не менее вкусный процесс дарения, то у нее может возникнуть множество новых мотивов и желаний. Эта бабушка, если захочет, сможет за пару-тройку месяцев сбросить груз в десяток лет. Чтобы этого захотеть, нужно иметь готовность служить своим близким, а не потреблять любимых. В этом аспекте можно разделить людей на две категории: 1) те, кто хочет радоваться жизни посредством усердного служения; 2) те, кто хочет радоваться жизни посредством усердного потребления.

Первым придется позаботиться о своей хорошей физической форме и, соответственно, о положительном образе своих мыслей. Вторым заботиться о своей силе, молодости, мудрости нет особой нужды. Позиция потребителя (особенно ленивого) кроме потребления мало к чему их обязывает. Власть лени над потребителем существенно сильнее, чем над целеустремленным дарителем.

Разумно задавать себе вопросы: «Что ты берешь? Что ты даешь? Что ты можешь давать?» Если быть честным и объективным перед самим собой, то эти вопросы могут, соответственно, в объективных тонах высветить картину действительности, как и возможность ее осознать. Дальше выбор – действовать, изменяя свою действительность к лучшему, или оставить все как есть.

В первом случае сама идея служения и заботы предполагает поиск эффективных способов. Поиск всегда приводит к находкам и открытиям. Поиск и закономерные находки дают рост внутреннего качества и высокое качество взаимоотношений. Во втором случае желание потреблять мало к чему обязывает и при этом дает повод для претензий и конфликтов.

Если предположить, что найдется некий авторитетный священник, который поведает верующей бабушке, что на ней лежит обязанность содержать в порядке помещение для своей души – свое тело, чтобы оно являлось храмом фактически, а не условно, тогда у бабули появится мотив для поиска способов, коих множество. Когда этот авторитетный человек пояснит, что данная идея подана самим Творцом (стремиться проживать жизнь прежде в служении, чем в потреблении, а чтобы служить исправно, нужно иметь работоспособное тело), тогда бабушка, вдохновленная высшим мотивом, возьмет и сделает свое тело – приведет его в надлежащее качество. Если священник пояснит, что Бог есть любовь, а любовь – это прежде всего процесс дарения и созидание благоприятного пространства, то у бабушки иерархия ее жизненных ценностей выстроится в правильном порядке. На основе новой, правильной системы ценностей путь собственных преобразований становится динамичным, эффективным и радостным. И вот благодаря своим собственным преобразованиям человек наполнит свою жизнь положительным качеством и заживет счастливо. При этом счастливая и здоровая бабушка – это благоприятное условие для здоровья внучки.

Рядовой священник, каким бы светлым он ни был, вынужден действовать по правилам, продиктованным системой. А в чем заинтересована система? Заинтересована ли она в том, чтобы общество состояло из людей счастливых? Сразу метафорический вопрос: «Заинтересованы ли фармакологические компании в том, чтобы общество состояло из здоровых людей?» «О да! – ответите вы. – Ведь эти товарищи меньше всего заботятся о своем благополучии, о своих потребительских возможностях, о прибылях. Конечно же, они заботятся о здоровье людей». Хороший ответ, но неверный.

Призываю вас мыслить и ответы получать не столько от ума, сколько от сердца. Сердце в данном контексте – это не орган, качающий кровь, а высший энергетический центр, откликающийся различными физическими ощущениями на вопросы, которые рождает ваш разум. Эти ощущения помогают найти верный ответ. Почему мудрецы рекомендуют слушать свое сердце? Потому что там, за грудиной, живет душа (если она не ушла в пятки от страха). Душа не желает рабства. Душа стремится к исполнению своей задачи и счастью. Путь к счастью может быть коротким, при условии соблюдения технологии бытия. Сердце подсказывает ответы истинного выбора.

Счастливый человек самодостаточен. Если человек достиг тотального состояния счастья, он неуязвим и не управляем извне. Счастливый человек интуитивен и руководствуется критериями счастливого человека. Его невозможно втравить в рознь, им невозможно манипулировать, заставляя его делать ненужные покупки, оплачивать добровольно ненужные услуги. Его невозможно заставить лжесвидетельствовать, пьянствовать, наркоманить, предавать, лгать во имя некоего вознаграждения. Вознаграждение за преступление против общества, против человека, против совести, против истины привлекательно либо из рабского страха, либо из жажды наживы. Для чего нужна нажива? Чтобы больше и лучше потреблять. Догадайтесь, кому нужны управляемые потребители гор медикаментов, ритуалов. Поэтому и формируются подмены – для того чтобы при мягких, скромных намеках на нравственность и мораль главной идеологией общества оставалось потребление. Потребителями легче управлять.

«Привычки отцов… становятся пороками их детей» (Демокрит, IV–V вв. до н. э.). Мудрый родитель, учитывая закономерность, о которой напоминает мыслитель, стремится к обретению благих привычек и жизненно важных знаний. Когда родители мудры, им есть что передать своим детям. Тогда привычки взрослых оказываются для детей не пороками, а добродетелями. В идеале родителям важно научиться свободе от привычек и обучить этой ценной способности своих детей.

Второй пример отношения к детям, противоположный потребительскому варианту. Это пример, когда взрослые люди ищут знания, стремятся обрести мудрость, раскрывают свои способности. К этому обязывают, мотивируют подрастающие дети.

Этот случай произошел с моими друзьями – организаторами моих тренингов в Канаде. Организаторы, как правило, сами получают от тренингов много полезного: для разума, для души, для тела и духа. Это полезное – знания, формулы, практики и навыки. Вооруженные этими знаниями и навыками люди готовы к встрече с неожиданностями, которыми богата наша жизнь.

Чудесная семейная пара, Эдвард и Ольга, поехали с детьми Каролиной и Эриком (десяти и восьми лет) в отпуск, в живописное место – систему озер Каварта-лэйк в провинции Онтарио. Взяли напрокат кораблик, такой самоходный плавучий домик, удаляясь все дальше и дальше от причала, иногда причаливая к берегу. Славному семейству замечательно отдыхалось. Но тут произошла неприятность. Надо сказать, это иногда случается с детьми на отдыхе. При очередной высадке, бегая по берегу, Эрик поранил ногу об острый камень. Очень сильно. Кровь хлестала фонтаном. Возможно, был поврежден крупный сосуд. Кожа под щиколоткой аж завернулась внутрь. Бр-р-р. Неприятная картинка. Неординарная ситуация. Что делать? Ни травмопункта, ни врачей, даже не взяли йод с бинтом. До цивилизованно оборудованного берега часов пять ходу, а до наступления темноты меньше часа. Положеньице! Большинство родителей пришли бы к константе: «Погуляли, называется. С этими сорванцами ни сна, ни отдыха. Лучше бы сидели дома». Это обычные. Но здесь речь идет о мудрых родителях, которые к моменту данного события многому научились и успели сами кое-чему научить своих детей.

Главное, что требуется от взрослых в подобной ситуации, – это выдержка, доброжелательность, юмор и грамотное практическое действие. Здесь важно управлять своими эмоциями и состояниями и передавать их детям. В критический момент надо иметь готовность совершить верное действие. Наши герои такую готовность имели. Во-первых, родители приняли эту ситуацию – раз произошло, значит нужно принять, исключая упреки и нервозность. Во-вторых, сконцентрировали все свои силы на том, чтобы, сохраняя спокойствие, отнестись к происшествию с юмором и позаботиться о помощи пострадавшему. Эдвард порвал наволочку на бинты. Ольга велела Каролине найти и сорвать подорожник. Нашли, сорвали, промыли. Приложили к ране. Наложили повязку. Оля говорит сынишке:

– Эрик, ничего не остается делать, как тебе самому убрать проблему – вылечить себя.

– А так можно? Что, правда человек может себя вылечить?

– Да! Конечно, – спокойно и уверенно отвечает мудрая мама. – Мы тебе рассказывали об этом – о том, как, обучаясь на курсах, люди сами убирают свои проблемы. И ты можешь. Ты забыл, как мы с тобой занимались и в результате ты сам разобрался со своей проблемой – убрал аллергию на арахисовое масло?

Мама для сына – большой авторитет. Когда она спокойно, убедительно подтвердила его собственные способности, у мальчика не было оснований для сомнений в том, что он может. Ведь мама сказала. Эрик не расспрашивал, как ему действовать, потому что задолго до этого случая с ним уже беседовали о том, что человек может управлять своей физиологией через создание позитивных мыслеобразов, выгодных для него. Он оттолкнулся от этих бесед, собственных результатов и нашел способ самостоятельно. Дети – большие выдумщики и фантазеры, и это детское качество помогает им в использовании простой природной технологии помощи себе. Эрик прикрыл глаза, изобразил подобие улыбки, стараясь не обращать внимания на боль, и воображал себе, как рана затягивается.

По утру, когда сняли повязку, на месте травмы у мальчика оказался большущий белый шрам. Мама с папой были удивлены, они повидали чудес на курсах, но в данном случае результат превзошел их ожидания. Они не предполагали, что у Эрика так замечательно получится. Мудрые родители отреагировали грамотно: они постарались скрыть свое радостное удивление, просто сказали, что он большой молодец – здорово справился с задачей.

Спустя два дня славное семейство вернулось домой. Как раз позвонил семейный доктор и потребовал прийти на очередной плановый осмотр. В Канаде на этот счет строгие правила – обязаловка. Деваться некуда, надо идти, чтобы у ребенка не было проблем в школе из-за «небрежного отношения родителей к здоровью собственных детей». Когда доктор обратил внимание на свежий келоид под щиколоткой, он спросил: «Что это? Не припомню у Эрика этого рубца». Мама рассказала всю правду – историю возникновения этого шрама. Врач с ужасом взглянул на нее, как на не совсем нормальную женщину, и воскликнул: «It's impossible!» («Это невозможно!» – корректный перевод, но более верный: «Что за чушь ты несешь!») Ольга поняла, что серьезно смутила доктора, сказав правду, и одновременно скомпрометировала себя в его глазах. Когда расставались, врач смотрел на маму своего маленького пациента с нескрываемым сожалением и подозрительностью, как будто размышляя: «А не отправить ли мне эту мамашу пройти тест на психическую адекватность». Акцент его внимания сместился от явного результата (реального рубца), на тревогу за ребенка из-за того, что его мать демонстрирует психические отклонения от нормы. Для данного специалиста норма – это когда пациент предельно далек от умения управлять своей физиологией.

Этого врача, как и всю огромную армию докторов западной высшей медицинской школы не учили тому, что человек сам себе может быть врачом. В западной медицине такая идея практически отсутствует. Притом, что всем дипломированным докторам должно быть известно о методах нейропсихологии, о нейрогуморальных связях, о том, что мыслеобраз – это нейромедиатор, влияющий на внутренний химизм, а значит и на состояние плоти. Развивая яркость образного мышления с позитивной окраской, тренируя умение давать импульс веры в самосозидание и одновременно порции любви в необходимый участок своего тела, человек обретает способность восстанавливать поврежденную плоть. Кто-то этим несложным премудростям должен, а мягче сказать – мог бы человека и научить.

Это Гиппократ и Авиценна считали, что врач по своей сути должен являться учителем, обучающим пациента способам поставить заслон болезням. «Медицина должна быть философской, а философия должна быть врачующей» (Гиппократ, V–IV вв. до н. э.). То есть хороший специалист должен обладать такой философией. А собственно почему «хороший»?.. Просто специалист. Если к специалисту можно применить слово «плохой», то это вовсе не специалист. Но как потребителю медуслуг понять – кто чего стоит?! Какими критериями ему руководствоваться?! Знаменитый ученый, врач В. М. Бехтерев (1857–1927) подсказывает: «Если больному после разговора с врачом не стало легче, то это не врач».

«У врача есть три инструмента: слово, растение и нож» (Авиценна, X–XI вв.). То есть для получения желаемого результата целитель, врачуя душу и разум словом, должен уметь пользоваться этим словом. Тогда слово умелое, обращенное к душе и разуму пациента, оказывает положительное влияние на состояние его тела. Но мудрость древних ученых была отброшена… когда волею судеб в истории человечества возник великий Парацельс (XVI в.) и учредил медикаментозную медицину, назвав своих далеких предшественников шарлатанами. Великие всегда убедительны, независимо от того, истину они несут или бред.

В наши дни реабилитированы заслуженные личности. Но, несмотря на уважение к величайшим ученым врачевателям со стороны медицинской науки, нас с азартом пичкают медикаментами.

Почему? Думаю, что не помешает попытаться разобраться в этом вопросе. Начнем с анекдота: «Главная задача любой платной медицины – перевести острую боль в хроническую». Не переживайте, это юмор. Так шутят юмористы. А в каждой шутке, как известно, лишь доля шутки. Незаметно принцип медицины – помощь страждущему – сместился в сторону: страждущий – это объект наживы. Не везде и не всегда, но тенденциозно. Это с одной стороны. С другой стороны, сами страждущие, несмотря на известность и авторитетность ученых древности, предпочитают придерживаться старых, но не древних традиций. То есть большинство предпочитает медикаменты изучению собственных возможностей. Это объяснимо. Обучаться способам самостоятельной помощи себе – это нелегкий труд. Да и веру в собственные возможности, и умение взаимодействовать с природой и космосом воспитывает в себе только тот, кому повезло обрести в своей жизни мудрого и бескорыстного наставника.

Всем остальным приходится постоянно находиться один на один с социумом, представители которого в рясах, пиджаках и иных спецодеждах навязывают предложение посреднических религиозных, магических услуг и гор медикаментов на любой вкус, реклама которых обещает гарантированный результат. Сегодня любому, даже начинающему бизнесмену, известно, что формула «спрос рождает предложение» давно устарела. Нынче другие времена – психотехнические. Теперь предложение рождает спрос, если предложение сделано грамотно. Что значит «грамотно»? Отвечают на этот вопрос и обучают предмету методики продаж: если хочешь увеличить спрос на свои услуги и товар, действуй во всех направлениях – навязчиво, агрессивно, методично, используй психологические мотивирующие приемы.

Так торговцы и действуют: атакуют умы, создавая имидж качества и эффективности товара. Задача заставить думать, что вам необходима совершенно ненужная вещь, выполняется продавцами весьма успешно. И поскольку в своих действиях бизнесмены весьма и весьма убедительны, порой трудно понять – где же истина. Поэтому массы склонны приобретать не то, что нужно им, а то, что надо сбыть производителю и поставщику медикаментов и ритуалов.

В таких рыночных условиях труд по саморазвитию просто необходим. Низкая нравственность и корысть одних мотивирует к внутренней организации других. Итогом саморазвития и внутренней организации должна стать свобода от уловок и манипуляций навязчивых продавцов. Для этой работы потребуется самодисциплина. Не каждый может ею похвалиться, не у каждого хватает сил. Потому-то в идеале обучать построению правильных взаимоотношений со своим организмом (природным методам) надо с детства, тогда же нужно обучать воспринимать с долей юмора внешнюю информацию, чтобы среда не забила пластмассовыми подменами мозги юному человеку.

Почему никто не обучает массово (в общеобразовательной и университетской программе) природным способам лечения? Почему никто не обучает свободе от манипуляций? Встречный вопрос: «А кому в социуме это надо?» Только тем, кто искренне хочет донести истины до людей и тем, чье жизненное кредо – помогать, используя свои знания, а не зарабатывать на проблемах. Такие личности, конечно же, есть, только пока еще их немного. Материализм. Природная технология помощи себе слишком гуманна, и как товар в мире доминирующих рыночных отношений экономически невыгодна. Ее на поток не поставишь. Бизнес на этом не сделаешь.

Поэтому в традиционной медицине пациент – это объект воздействия специалиста. Если приглядеться, еще и объект, дающий материальную стабильность специалисту до тех пор, пока он (объект) имеет проблемы. Чаще всего – пассивный объект. Если в реаниматологии, во многих областях онкологии, хирургии, травматологии, это уместное положение дел (при условии соблюдения профессиональной этики и нравственности), то в терапии европейской медицины это всего лишь традиция, которая является немудрой, но священной… Эта традиция – издержка, подмена. Анекдот:

Врач пациенту:

– Вы вовремя пришли.

– Что такое, доктор?

– Еще бы один день – и вы бы выздоровели сами.

Выводы:

1. Чтобы тело стало храмом души, хозяину нужно построить со своим телом правильные отношения.

2. Чтобы стать мудрым родителем, нужно приобретать знания о собственных возможностях. Основа мудрости – правильная иерархия жизненных ценностей.

3. Мудрость родителей обеспечивает безопасность ребенку.

4. Мудрость родителей – главное богатство детей.

5. Если заниматься физическими упражнениями – нет никакой нужды в употреблении лекарств (этот вывод еще в XI веке сделал Авиценна). От себя добавлю, что согласно принципам Авиценны обязательным элементом в выполнении физических упражнений было создание позитивных эмоциональных состояний и позитивных мыслеобразов. Те, кто и сегодня придерживается такой технологии, действительно не испытывают «никакой нужды в употреблении лекарств».

6. Благодатен тот, кто выбрал путь служения, путь дарителя.

7. Дарителю, чтобы качественно и радостно служить, необходимо качественное тело.

8. Качественное тело – это и есть храм души.