Если спиртные напитки, табачные изделия и т. п. все без исключения действительно не являются пищевыми продуктами и потому не имеют ничего общего с питанием, то другие продукты из числа тех, о которых я собираюсь здесь упомянуть, напротив того, лишь до известной степени могут не признаваться как истинные продукты питания. Но и это опять же до известной степени. Дело в том, что они относятся к тому виду продуктов питания, которые предназначены для организмов более или менее грубых, то есть более примитивных, нежели человеческий, или, другими словами, это такие продукты питания, из которых земной человек в сущности более или менее вырос, но до конца еще не осознал этого. Но те бесчисленные аномальные состояния, причиной которых являются эти пищевые продукты, тем не менее дают начало усиленному развитию сознания индивидов, отвечающего за функции питания, или тенденциям, направляющим их потребность в питании на выбор более изысканной и естественной пищи, более подходящей их усовершенствованному организму и их продвинутому духовному плану.

Те пищевые продукты, из которых земные люди уже выросли и к которым, следовательно, они имеют полное право испытывать отвращение, ни в коем случае нельзя рассматривать как нормальную для упомянутых людей пищу, поскольку до известной степени они ведут к проявлению нежелательной чужеродной энергии на важных участках их организма. К подобным пищевым продуктам относятся мясо, бекон, рыба, жир, раки, крабы, креветки, улитки, устрицы и т. п. Эти продукты хороши лишь для существ с грубым и крепким организмом, как-то: для львов, тигров, гиен, собак, кошек и т. д. Поскольку же ступень развития земного человека лежит выше ступеней или стадий развития этих животных, то и названные продукты питания соответственно в той же самой степени будут являться неестественной пищей для человека.

Тем не менее в большинстве случаев люди все же употребляют эти продукты в качестве ежедневной пищи, а потому их отвечающее за питание сознание или органы вкуса не успевают за темпом развития остальной части организма. Поэтому эти органы вкуса не возбуждают надлежащего на этой более продвинутой ступени развития человека голода или жажды, или же нормальной потребности в тех продуктах питания, которые соответствуют этой ступени. Другими словами, специфический вкус этих продуктов еще не приобрел привычного для этих органов приятного свойства, так, чтобы они могли выгодно отличаться от вкуса указанных животных продуктов. Поэтому не стоит удивляться, что люди сегодня предпочитают именно эту грубую животную пищу или мясные блюда, которые, в сущности говоря, как продукты питания отстоят слишком далеко по своим качествам от тех пищевых продуктов, которые, с точки зрения космического или оккультного видения, представляются наиболее естественными для развивающегося организма земного человека.

Современное земное человечество, в своем развитии, как правило, успевающее в ногу со временем, в некоторых областях, а особенно в области питания, все еще находится на примитивном или допотопном уровне. Этот самый человек, не только в области духовной, но и в области питания, вполне может быть охарактеризован библейскими словами: «Блудный сын, едящий вместе со свиньями». В самом деле, он не только поглощает указанные примитивные продукты, которые, как он считает, необходимы ему для поддержания жизни; более того, порою он превращает еду или удовлетворение неестественного голода в некую форму развлечения и наслаждения. В таких случаях, собственно, он живет ради того, чтобы есть, хотя в действительности должен лишь есть ради того, чтобы жить.

Поскольку все эти указанные продукты – это продукты животного происхождения, которые берутся из организма убитых животных, то все они относятся к категории «трупных веществ». Поэтому любая форма потребления этих продуктов идентична «пожиранию трупов» и как таковая может, разумеется, быть отнесена лишь к примитивной животной природе, абсолютно не соответствующей более высокой форме человеческой культуры или существования.

Однако поспешу заметить, что я провожу здесь данный анализ без всякого желания обидеть того или иного любителя мясных блюд, мясника, охотника или рыбака. Напротив, мое мнение таково, что отношение любого индивида к обсуждаемым здесь проблемам определяется им самим, в соответствии с его духовными способностями, ростом и развитием, но никак не мной или другими людьми. Если я и провожу данный анализ, то лишь потому, что вопрос питания для человечества настолько серьезен, что почти ни один отдельно взятый представитель рода человеческого не сможет стать по-настоящему здоровым или не сможет реально избежать болезненного существования до тех пор, пока не освоит тот источник питания, который не имеет ничего общего с убийством и членовредительством, но, будучи в согласии с вечными законами жизни, в полной мере соответствует той ступени развития, которую ныне занимает прогрессирующий человек. Поэтому в этой книге я хочу указать на развитие и наличие на Земле такого источника питания, а заодно рассмотреть, как эти здесь упомянутые мясные блюда или животные продукты помимо того, что они несут смерть и увечье тем животным, из организма которых берутся, ко всему прочему приводят к убийству и самоубийству тех человеческих существ, которые в виде пищи принимают их в свой организм и тем самым вступают в противоречие с самим законом существования или вечной заповедью: «Не убий».